Hazrat Hassan (may Allah be pleased with him) said regarding the verse of the Holy Quran { وَآخَرُ مِنْ شَکْلِہِ أَزْوَاجٌ} that there will be different types of punishments.
حضرت حسن قرآن کریم کی آیت { وَآخَرُ مِنْ شَکْلِہِ أَزْوَاجٌ} کے متعلق فرماتے ہیں کہ مختلف قسم کے عذاب ہوں گے۔
Hazrat Hassan Quran Kareem ki ayat { } ke mutalliq farmate hain ke mukhtalif qisam ke azab honge.
It is narrated from Hazrat Anas that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: The first one to be clothed in the garment of fire will be Iblis, it will be placed on his head and he will be dragged from behind and his offspring will also be behind him, he will cry out, "O destruction!" His progeny will cry out, "O the destruction of these!" They will be told, " {لاَ تَدْعُوا الْیَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا کَثِیرًا} Do not call this day for one destruction but call for many destructions."
حضرت انس سے مروی ہے کہ رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : سب سے پہلے جس کو آگ کا لباس پہنایا جائے گا وہ ابلیس ہے، اس کے ماتھے پر رکھا جائے گا اور اس کو پیچھے سے گھسیٹا جائے گا اور اس کی اولاد بھی اس کے پیچھے ہوگی وہ پکارے گا اے ہلاکت اس کی ذریت پکارے گی اے ان کی ہلاکت ! ان کو کہا جائے گا کہ { لاَ تَدْعُوا الْیَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا کَثِیرًا } ایک نہیں کئی ہلاکتوں کو پکارو۔
Hazrat Anas se marvi hai keh Rasool Akram (SAW) ne irshad farmaya: Sab se pehle jis ko aag ka libas pehnaya jayega woh iblees hai, us ke mathe par rakha jayega aur us ko peeche se ghaseta jayega aur us ki aulad bhi us ke peeche hogi woh pukarega aye halakat us ki zarriyat pukaregi aye in ki halakat! Un ko kaha jayega keh {La tad'u al yawma thuburan wahidan wad'u thuburan kaseera} aik nahi kai halakaton ko pukaro.
Hazrat Ka'b addressed the people, "Do you know the meaning of this divine saying, { وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا }?" The people replied, "We think it means entering Hell." He said, "No, it means that Hell will be brought forth and elongated. When all the righteous and wicked will stand upon it, a caller will proclaim, 'Take your people and leave mine.' Hell will seize the denizens of Hell. Hell will recognize them even better than parents recognize their children. The believers will be saved from it. The gatekeeper of Hell has such a colossal physique that the distance between his shoulders is a journey of one year. He wields iron pillars, and whomever he strikes with them falls into Hell for seventy thousand years."
حضرت کعب نے لوگوں سے ارشاد فرمایا کہ کیا تمہیں معلوم ہے اس قول خداوندی کا کیا مطلب ہے { وَإِنْ مِنْکُمْ إِلاَّ وَارِدُہَا }؟ لوگوں نے عرض کیا کہ ہمارے خیال میں اس سے مراد جہنم میں داخل ہونا ہے۔ فرمایا نہیں اس سے مراد یہ ہے کہ جہنم کو لایا جائے گا اور اسے لمبا کردیا جائے گا۔ جب اس پر سب نیک اور برے لوگ کھڑے ہوجائیں گے تو ایک پکارنے والا اعلان کرے گا کہ اپنے لوگوں کو لے لے اور میرے لوگوں کو چھوڑ دے۔ جہنم جہنمیوں کو دبوچ لے۔ جہنم انھیں اتنا جانتی ہوگی جتنا ماں باپ بھی اولاد کو نہیں پہچانتے۔ مومن اس سے نجات پالیں گے۔ جہنم کے داروغہ کا جسم اتنا بڑا ہے کہ اس کے دونوں شانوں کے درمیان ایک سال کی مسافت ہے، اس کے پاس لوہے کے ستون ہیں۔ وہ جس کو ایک مرتبہ مارتا ہے وہ سات لاکھ سال جہنم میں گرتا چلا جاتا ہے۔
Hazrat Kaab ne logon se irshad farmaya keh kya tumhein maloom hai is qaul khudawandi ka kya matlab hai {wa in minkum illa wariduha}? Logon ne arz kya keh hamare khayal mein is se murad jahannam mein dakhil hona hai. Farmaya nahin is se murad yeh hai keh jahannam ko laya jayega aur ise lamba kar diya jayega. Jab is par sab nek aur bure log kharay ho jayenge to ek pukarne wala elan karega keh apne logon ko le le aur mere logon ko chhor de. Jahannam jahannamiyon ko daboch le. Jahannam unhein itna janti hogi jitna maan baap bhi aulad ko nahin pehchante. Momin is se nijaat payenge. Jahannam ke darogha ka jism itna bada hai keh uske donon shanon ke darmiyan ek saal ki musafat hai, uske paas lohe ke satoon hain. Woh jis ko ek martaba marta hai woh saat lakh saal jahannam mein girta chala jata hai.
Hazrat Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said regarding the verse of the Holy Qur'an { وَلَوْ تَرَی إِذْ فَزِعُوا فَلاَ فَوْتَ } that they will be frightened, then they will not be able to escape.
حضرت ابن معقل قرآن کریم کی آیت { وَلَوْ تَرَی إِذْ فَزِعُوا فَلاَ فَوْتَ } کے متعلق ارشاد فرماتے ہیں کہ ان کو ڈرایا جائے گا پس وہ اس سے نہ بچ سکیں گے۔
Hazrat Ibn Muqal Quran Kareem ki ayat { Wa lau tara iz faziu fa la fawta } ke mutalliq irshad farmate hain keh un ko daraya jaye ga pas woh is se na bach sakenge.
Hazrat Ubaid bin Umair narrates that on the Day of Judgment, a tall and hefty man will be brought forth. When he is weighed on the scales, his weight in the sight of Allah will not even be equal to the wing of a mosquito. Then you recited this verse: {So We will not assign to them any weight on the Day of Resurrection}.
حضرت عبید بن عمیر فرماتے ہیں کہ قیامت کے دن ایک بڑا اور لمبا آدمی لایا جائے گا اس کو میزان میں تولا جائے گا تو اللہ کے نزدیک اس کا وزن مچھر کے پر کے برابر بھی نہ ہوگا پھر آپ نے یہ آیت تلاوت فرمائی کہ { فَلاَ نُقِیمُ لَہُمْ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ وَزْنًا }۔
Hazrat Ubaid bin Umair farmate hain ki qayamat ke din ek bada aur lamba aadmi laya jayega usko meezan mein tola jayega to Allah ke nazdeek uska wazan machhar ke par ke barabar bhi na hoga phir aap ne ye ayat tilawat farmai ki { fala nuqeemu lahum yawma alqiyamati wazna }
It is narrated from Hazrat Hasan that the inmates of Hell will not have chains around their necks because they found Allah to be helpless, but when the chains are heated, they will be made to enter the fire. Then Hazrat Hasan fell on the ground and fainted.
حضرت حسن سے مروی ہے کہ جہنمیوں کی گردنوں میں طوق نہ ہوں گے کیونکہ انھوں نے رب کو عاجز پایا لیکن جب چنگاری بجھے گی تو ان کو آگ میں داخل کردیا جائے گا پھر حضرت حسن زمین پر گرپڑے اور ان پر غشی طاری ہوگئی۔
Hazrat Hassan se marwi hai keh jahanmiyon ki gardanon mein tauq nah honge kyunkeh unhon ne Rab ko aajiz paya lekin jab chingari bujhegi to un ko aag mein dakhil kardiya jayega phir Hazrat Hassan zameen par girpade aur un par ghashi tari hogayi.
Hazrat Abu Abdullah Al-Jadli narrates that when I went to Masjid Al-Aqsa, I found Hazrat Ubadah bin Samit, Hazrat Abdullah bin Amr (RA), and Hazrat Ka'b Al-Ahbar (RA) conversing with each other. Hazrat Ubadah said that on the Day of Judgment, people will be gathered in a field. Allah Almighty will say that this is the Day of Judgment. We have gathered you and the previous people. If you have any plan, then do it. Today, no rebellious oppressor or devil can escape from Me. Hazrat Abdullah bin Amr (RA) said that we find in the Book that a neck will come out of Hell and say, "O people! I have been sent to three types of sinners. I know them well. Nothing can save them from me. I have been sent to the one who associated partners with Allah Almighty. I have been sent to every rebellious oppressor and to every rebellious devil." Then, that neck will lift those people and throw them into the fire forty days or forty years before the accountability begins. Then, a nation will be going towards Paradise quickly. The angels will tell them to stop for accountability. They will say that they were neither wealthy nor rulers. How can they be held accountable? Allah Almighty will say that My servants have spoken the truth. I am the One who fulfills promises. Enter Paradise. Then, they will enter Paradise forty days or forty years before the accountability begins.
حضرت ابو عبداللہ الجدلی فرماتے ہیں کہ جب میں بیت المقدس آیا تو وہاں پر میں نے حضرت عبادہ بن صامت، حضرت عبداللہ بن عمرو (رض) اور حضرت کعب الاحبار (رض) کو آپس میں گفتگو کرتے ہوئے پایا۔ حضرت عبادہ نے کہا کہ قیامت کے دن لوگوں کو ایک میدان میں جمع کیا جائے گا۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا کہ یہ فیصلے کا دن ہے۔ ہم نے تمہیں اور پچھلے لوگوں کو جمع کیا ہے اگر تمہارے پاس کوئی تدبیر ہے تو کرو۔ آج مجھ سے کوئی سرکش ظالم اور شیطان نہیں بچ سکتا۔ حضرت عبداللہ بن عمرو (رض) نے فرمایا کہ ہمیں کتاب میں ملتا ہے کہ جہنم سے ایک گردن نکلے گی اور کہے گی کہ اے لوگو ! مجھے تین قسم کے گناہ گاروں کی طرف بھیجا گیا ہے۔ میں انھیں خوب جانتی ہوں۔ انھیں مجھ سے کوئی چیز نہیں بچا سکتی۔ مجھے اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرانے والے کی طرف بھیجا گیا ہے۔ ہر ظالم سرکش کی طرف بھیجا گیا ہے اور ہر باغی شیطان کی طرف بھیجا گیا ہے پھر وہ گردن ان لوگوں کو اچک لے گی اور حساب شروع ہونے سے چالیس دن یا چالیس سال پہلے انھیں آگ میں پھینک دیا جائے گا۔ پھر ایک قوم تیزی سے جنت کی طرف جا رہی ہوگی۔ فرشتے ان سے کہیں گے حساب کے لیے ٹھہرو۔ وہ کہیں گے کہ ہم نہ تو مال دار تھے اور نہ حکمران تھے۔ ہمارا حساب کیسا ؟ اللہ تعالیٰ فرمائے گا میرے بندوں نے سچ کہا۔ میں وعدے کو پورا کرنے والا ہوں۔ جنت میں داخل ہو جاؤ پھر وہ حساب شروع ہونے سے چالیس دن پہلے یا چالیس سال پہلے جنت میں داخل ہوجائیں گے۔
Hazrat Abu Abdullah Al-Judli farmate hain ki jab main Baitul Muqaddas aaya to wahan par main ne Hazrat Ubadah bin Samit, Hazrat Abdullah bin Amr (RA) aur Hazrat Ka'ab Al-Ahbar (RA) ko aapas mein guftgu karte huye paya. Hazrat Ubadah ne kaha ki Qayamat ke din logon ko ek maidan mein jama kiya jayega. Allah Ta'ala farmayega ki yeh faisle ka din hai. Hum ne tumhen aur pehle logon ko jama kiya hai agar tumhare pass koi tadbeer hai to karo. Aaj mujh se koi sarkash zaalim aur shaitan nahin bach sakta. Hazrat Abdullah bin Amr (RA) ne farmaya ki humein kitab mein milta hai ki jahannam se ek gardan niklegi aur kahegi ki aye logo! mujhe teen qisam ke gunahgaron ki taraf bheja gaya hai. Main unhen khoob janti hun. Unhen mujh se koi cheez nahin bacha sakti. Mujhe Allah Ta'ala ke sath kisi ko sharik thahrane wale ki taraf bheja gaya hai. Har zaalim sarkash ki taraf bheja gaya hai aur har baaghi shaitan ki taraf bheja gaya hai phir wo gardan un logon ko uchak legi aur hisab shuru hone se chalis din ya chalis saal pehle unhen aag mein phenk diya jayega. Phir ek qaum tezi se jannat ki taraf ja rahi hogi. Farishte un se kahenge hisab ke liye thehro. Wo kahenge ki hum na to maldar the aur na hakumran the. Humara hisab kaisa? Allah Ta'ala farmayega mere bandon ne sach kaha. Main wade ko pura karne wala hun. Jannat mein dakhil ho jao phir wo hisab shuru hone se chalis din pehle ya chalis saal pehle jannat mein dakhil ho jayenge.
Hazrat Zahak (may Allah have mercy on him) in the commentary of the verse of the Holy Quran { لاَ جَرَمَ أَنَّ لَہُمُ النَّارَ وَأَنَّہُمْ مُفْرَطُونَ } states that they will be entered into the fire.
حضرت ضحاک قرآن کریم کی آیت { لاَ جَرَمَ أَنَّ لَہُمُ النَّارَ وَأَنَّہُمْ مُفْرَطُونَ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ آگ میں داخل کیا جائے گا۔
Hazrat Dahak Quran Kareem ki ayat {La jarama anna lahumun nara wa annahum mufratun} ki tafseer mein farmate hain ke aag mein dakhil kiya jayega.
Hazrat Al-Huda (A.S.) in the explanation of the Holy Quran's verse { وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِینَ إِلَی جَہَنَّمَ وِرْدًا } states that they will enter thirsty.
حضرت الحوضی (رض) قرآن کریم کی آیت { وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِینَ إِلَی جَہَنَّمَ وِرْدًا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ پیاسے داخل ہوں گے۔
Hazrat Al Hauzi (RA) Quran Kareem ki ayat { } ki tafseer mein farmate hain ke pyase dakhil honge.
The Holy Prophet (peace be upon him and his progeny) said: "The fire will catch some people up to their ankles, some up to their knees, some up to their waists, and some up to their necks."
حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : بعض لوگوں کو آگ ٹخنوں تک پکڑے گی بعض کو گھٹنوں تک پکڑے گی بعض کو کمر تک اور بعض کو گردن تک آگ پکڑے گی۔
Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: Baaz logon ko aag takhnon tak pakray gi baaz ko ghutnon tak pakray gi baaz ko kamar tak aur baaz ko gardan tak aag pakray gi.
Hazrat Muhammad (PBUH) narrated that when Hazrat Umar (RA) appointed Hazrat Bashar bin Asim as governor, Hazrat Bashar wrote that he didn't need this (position). I heard the Messenger of Allah (PBUH) saying that the rulers will be brought on the Day of Judgment and made to stand on the bridge over Hell. The ruler who obeyed Allah, Allah will grant him salvation and the disobedient will be thrown into the valley of Hell to burn. Hazrat Umar (RA) asked Hazrat Salman (RA) and Hazrat Abu Dharr (RA) about this. Hazrat Salman (RA) expressed ignorance, and Hazrat Abu Dharr (RA) said yes, I know this Hadith. And there is another valley of Hell. Hazrat Umar (RA) asked who will be thrown in it? Hazrat Abu Dharr (RA) replied, the one whose nose and eyes Allah has filled with dust and whose cheeks have been rubbed on the ground.
حضرت محمد راسبی فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے حضرت بشر بن عاصم کو گورنری سونپی تو حضرت بشر نے لکھا کہ مجھے اس کی کوئی ضرورت نہیں۔ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فرماتے ہوئے سنا ہے کہ حکمرانوں کو قیامت کے دن لایا جائے گا اور جہنم کے پل پر کھڑا کیا جائے گا۔ اللہ کے فرمان بردار حکمران کو اللہ تعالیٰ نجات عطا کرے گا اور نافرمان کو جہنم کی وادی میں جلنے کے لیے ڈال دیا جائے گا۔ حضرت عمر (رض) نے اس بارے میں حضرت سلمان (رض) اور حضرت ابوذر (رض) سے پوچھا تو حضرت سلمان نے لاعلمی کا اظہار فرمایا اور حضرت ابوذر نے کہا کہ ہاں میں اس حدیث کو جانتا ہوں۔ اور جہنم کی ایک وادی اور بھی ہے۔ حضرت عمر (رض) نے پوچھا کہ اس میں کس کو ڈالا جائے گا۔ حضرت ابوذر نے فرمایا کہ جس کے ناک اور آنکھوں کو اللہ نے خاک آلود کیا اور اس کے رخسار کو زمین پر مل دیا۔
Hazrat Muhammad RasoolAllah farmate hain keh Hazrat Umar (RA) ne Hazrat Bashar bin Asim ko governori sonpi tou Hazrat Bashar ne likha keh mujhe is ki koi zaroorat nahi. Maine RasoolAllah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko farmate huye suna hai keh hukmaranon ko qayamat ke din laya jayega aur jahannam ke pul par khara kiya jayega. Allah ke farman bardar hakumran ko Allah Ta'ala nijaat ata karega aur nafarman ko jahannam ki wadi mein jalne ke liye daal diya jayega. Hazrat Umar (RA) ne is bare mein Hazrat Salman (RA) aur Hazrat Abuzar (RA) se poocha tou Hazrat Salman ne lailmi ka izhaar farmaya aur Hazrat Abuzar ne kaha keh haan mein is hadees ko janta hun. Aur jahannam ki aik wadi aur bhi hai. Hazrat Umar (RA) ne poocha keh is mein kis ko dala jayega. Hazrat Abuzar ne farmaya keh jis ke naak aur aankhon ko Allah ne khak aalud kiya aur us ke rukhsaar ko zameen par mila diya.
Hazrat Abu Saleh narrates that Allah Almighty will take account of those people to whom He sent the Messenger. Then Allah will admit those who obeyed Him to Paradise and those who disobeyed Him to Hell. Then there will remain children, those who died in the period of Fatrah (the time between two prophets) and the insane. Allah Almighty will say, "Indeed, you have seen that I have admitted the one who disobeyed me to Hell. So I command you to enter this fire." Then a neck-like passage will emerge from it. Whoever enters it will be saved, and whoever stays back and does not enter will be destroyed.
حضرت ابو صالح فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے جن لوگوں کی طرف رسول بھیجے ہیں ان کا حساب فرمائیں گے، پھر اللہ ان لوگوں کو جنت میں داخل فرمائے گا جنہوں نے اس کی اطاعت کی ہے۔ اور جنہوں نے نافرمانی کی ہوگی ان کو جہنم میں داخل فرمائے گا پھر بچے باقی رہ جائیں گے اور وہ لوگ جو فترۃ الوحی کے زمانے میں فوت ہوئے ہوں گے اور وہ لوگ جو مجنوں تھے اللہ تعالیٰ فرمائیں گے بیشک تم نے دیکھ لیا جس نے میری نافرمانی کی اس کو جہنم میں داخل کردیا پس میں تمہیں حکم دیتا ہوں کہ اس آگ میں داخل ہوجاؤ پھر ان کیلئے اس میں سے ایک گردن نمو دار ہوگی پس جو اس میں داخل ہوگا اس کیلئے نجات ہوگی اور جو رکے گا اور داخل نہ ہوگا اس کیلئے ہلاکت ہوگی۔
Hazrat Abu Saleh farmate hain ke Allah taala ne jin logon ki taraf rasool bheje hain un ka hisab farmaenge, phir Allah un logon ko jannat mein daakhil farmaega jinhone us ki itaat ki hai. Aur jinhone nafarmani ki hogi un ko jahannam mein daakhil farmaega phir bache baqi reh jaenge aur wo log jo fatrat ul wahi ke zamane mein foot hue honge aur wo log jo majnoon the Allah taala farmaenge beshak tumne dekh liya jisne meri nafarmani ki us ko jahannam mein daakhil kardiya pas mein tumhein hukum deta hon ke is aag mein daakhil hojao phir un ke liye is mein se ek gardan numo dar hogi pas jo is mein daakhil hoga us ke liye nijaat hogi aur jo ruke ga aur daakhil na hoga us ke liye halaakat hogi.
It is narrated from Hazrat Abu Saleh that when Abu Talib fell ill, people said to him, "Send someone to your nephew so that he may bring you some grapes from Paradise, perhaps you will be cured by it." He came to the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and at that time Hazrat Abu Bakr Siddiq (may Allah be pleased with him) was sitting with the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). Hazrat Abu Bakr (may Allah be pleased with him) said, "Indeed, Allah Almighty has forbidden it (the blessings of Paradise) to the polytheists."
حضرت ابو صالح سے مروی ہے کہ جب ابو طالب بیمار ہوئے تو لوگوں نے ان سے کہا کہ اپنے بھتیجے کے پاس کسی کو بھیجو تاکہ وہ تمہارے پاس جنت سے انگور کا کوئی خوشہ لائے شاید کہ اس سے آپ کو شفاء مل جائے آنحضرت (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے تو اس وقت حضرت ابوبکر صدیق (رض) آنحضرت (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس بیٹھے ہوئے تھے حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا کہ بیشک اللہ تعالیٰ نے مشرکین پر اس کو (جنت کی نعمتوں کو) حرام کردیا ہے۔
Hazrat Abu Saleh se marvi hai ki jab Abu Talib bimar hue to logon ne un se kaha ki apne bhateeje ke pass kisi ko bhejo taake wo tumhare pass jannat se angoor ka koi khosha laaye shayad ki us se aap ko shifa mil jaye Aanhazarat (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke pass aaye to us waqt Hazrat Abubakar Siddique (Razi Allah Anho) Aanhazarat (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke pass baithe hue the Hazrat Abubakar (Razi Allah Anho) ne farmaya ki beshak Allah Ta'ala ne mushrikeen par is ko (jannat ki naimaton ko) haram kar diya hai
It is narrated from a man of Banu Tamim that he said: We were with Abu Awam and he recited this verse: {There were over it nineteen} (74:30) and said: What do you people say? Are there nineteen thousand angels or only nineteen? The narrator said: I said: Nineteen. He said: How do you know that? I said: Because Allah says: {And We have not made the number of them but a trial for the disbelievers} (74:31). He said: You have said the truth. Every angel has in his hand a hammer of iron, with two prongs. If he were to strike with it once, seventy thousand angels would fall down, such is the distance between the two shoulders of each angel.
بنو تمیم کے ایک شخص سے مروی ہے کہ وہ فرماتے ہیں کہ ہم ابو عوام کے پاس تھے انھوں نے یہ آیت تلاوت فرمائی { عَلَیْہَا تِسْعَۃَ عَشَرَ } اور فرمایا تم لوگ کیا کہتے ہو ؟ انیس ہزار فرشتے ہیں یا صرف انیس ؟ راوی کہتے ہیں کہ میں نے کہا انیس انھوں نے دریافت فرمایا تمہیں کہاں سے معلوم ہوا ؟ میں نے عرض کیا کہ اس لیے کہ اللہ فرماتے ہیں { وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَہُمْ إِلاَّ فِتْنَۃً لِلَّذِینَ کَفَرُوا } انھوں نے فرمایا کہ تو نے ٹھیک کہا ہر فرشتہ کے ہاتھ میں ایک ہتھوڑا ہے جو لوہے کا ہے اور اس کے دو کونے ہیں وہ اس سے ایک مرتبہ مارتا ہے تو اس سے ستر ہزار فرشتے گرتے ہیں ہر فرشتے کے دو کندھوں کے درمیان اتنی اتنی مسافت ہوتی ہے۔
Bano Tamim ke aik shakhs se marvi hai ki woh farmate hain ki hum Abu Awaam ke paas thay unhon ne yeh ayat tilawat farmaayi {ALAYHA TISAA'ATA 'ASHAR} aur farmaya tum log kya kehte ho? Unees hazaar farishtay hain ya sirf unees? Ravi kehte hain ki maine kaha unees. Unhon ne دریافت فرمایا tumhen kahan se maloom hua? Maine arz kia ki is liye ki Allah farmate hain {WAMA JA'ALNA 'IDDATAHUM ILLA FITNATAN LIL-LADHEENA KAFAROO}. Unhon ne farmaya ki tune theek kaha, har farishtay ke hath mein ek hathauda hai jo lohay ka hai aur iske do konay hain woh is se ek martaba maarta hai toh is se sattar hazaar farishtay girte hain har farishtay ke do kandhon ke darmiyan itni itni masaafat hoti hai.
It is narrated from Hazrat Hameed that the lightest punishment that will be given to someone is that he will be made to wear shoes of fire, which will cause his brain to boil, and his heart will scream and be about to burst, and he will say that no one has been given such a severe punishment as he has been given.
حضرت حمید سے مروی ہے کہ سب سے ہلکا عذاب جس کو ہوگا اس کو آگ کے جوتے پہنائے جائیں گے جس سے اس کا دماغ ابلے گا اور اس کا دل چیخے گا اور پھٹنے کے قریب ہوگا اور وہ کہے گا کہ کسی کو اتنا سخت عذاب نہیں دیا گیا جتنے سخت عذاب میں اس کو مبتلا کیا گیا ہے۔
Hazrat Hameed se marvi hai keh sab se halka azab jis ko hoga us ko aag ke joote pehnaye jayenge jis se us ka dimagh ublega aur us ka dil cheekhega aur phatne ke qareeb hoga aur wo kahega keh kisi ko itna sakht azab nahi diya gaya jitne sakht azab mein us ko mubtala kiya gaya hai.
Hazrat Abdullah narrates in explanation of the Holy Quran's verse { وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ } that, as sesame seeds are roasted on fire at a sesame seller's.
حضرت عبداللہ قرآن کریم کی آیت { وَہُمْ فِیہَا کَالِحُونَ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ جیسے سری فروخت کرنے والے کے پاس سری کو آگ پر گرم کیا جاتا ہے۔
Hazrat Abdullah Quran Kareem ki ayat { Wa hum feeha kal hoon } ki tafseer mein farmate hain keh jaise sri farokht karne wale ke pass sri ko aag par garam kia jata hai
It is narrated from Hazrat Abu Saeed Khudri (RA) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Nineteen serpents will be put in charge of the grave of a disbeliever, who will keep biting him till the Day of Resurrection. If one of these serpents were to blow on the earth, no vegetation would grow on it."
حضرت ابو سعید الخدری (رض) سے مروی ہے کہ رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : کافر کے قبر میں اس پر ننانویں اژ دھے مسلط کردیے جائیں گے جو اس کو قیامت تک کاٹتے رہیں گے اگر ان میں سے ایک اژ دھا بھی زمین پر پھونک مار دے تو زمین میں سبزا اگنا ختم ہوجائے۔
Hazrat Abu Saeed Al-Khudri (RA) se marvi hai ke Rasool Akram (SAW) ne irshad farmaya: kafir ke qabar mein us par ninanve aj dhe musallat kar diye jayenge jo us ko qayamat tak katte rahenge agar in mein se ek aj dha bhi zameen par phoonk maar de to zameen mein sabza ugna khatam ho jaye.
Hazrat Hassan (A.S.) in the commentary of the Holy Quran's verse {إِنَّ عَذَابَہَا كَانَ غَرَامًا } stated that Know that every creditor is separated from his debtor except for the debtor of Hell.
حضرت حسن قرآن کریم کی آیت {إِنَّ عَذَابَہَا کَانَ غَرَامًا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ جان لو ہر قرض خواہ اپنے قرض دار سے جدا ہونے والا ہے سوائے جہنم کے قرض دار کے۔
Hazrat Hassan Quran Kareem ki ayat {Inna Azabaha Kana Gharama} ki tafseer mein farmate hain ke jaan lo har qarz khwah apne qarz daar se juda hone wala hai siwaye jahannam ke qarz daar ke.
The meaning of Hazrat Hassan's verse from the Holy Quran { فَضُرِبَ بَیْنَہُمْ بِسُورٍ لَہُ بَابٌ بَاطِنُہُ فِیہِ الرَّحْمَۃُ } is Paradise, and the meaning of { وَظَاہِرُہُ مِنْ قِبَلِہِ الْعَذَابُ } is Hell.
حضرت حسن قرآن کریم کی آیت { فَضُرِبَ بَیْنَہُمْ بِسُورٍ لَہُ بَابٌ بَاطِنُہُ فِیہِ الرَّحْمَۃُ } سے مراد ہے جنت اور { وَظَاہِرُہُ مِنْ قِبَلِہِ الْعَذَابُ } سے مراد ہے جہنم۔
Hazrat Hassan Quran Kareem ki ayat { fazuriba baynahum bisoorin lahu babun batinuhu feehir rehmatu } se muraad hai Jannat aur { wa zahiruhu min qibalihaz azaab } se muraad hai Jahannum.
It is narrated from Hazrat Saeed bin Jubair (R.A) that Hazrat Musa (A.S) and Hazrat Haroon (A.S) sent Hazrat Haroon's (A.S) two sons for sacrifice. They came and lied that it was eaten by fire. Allah Almighty sent down fire on both of them which burned them both. Allah Almighty revealed to Hazrat Musa (A.S) and Haroon (A.S) and said: "This is how I deal with My friends, so how should I deal with My enemies?"
حضرت سعید بن جبیر (رض) سے مروی ہے کہ حضرت موسیٰ (علیہ السلام) اور حضرت ہارون (علیہ السلام) نے حضرت ہارون کے دو بیٹوں کو قربانی کیلئے بھیجا انھوں نے آ کر جھوٹ بولا کہ اس کو آگ کھا گئی ہے اللہ تعالیٰ نے ان دونوں پر آگ نازل فرمائی جس نے ان دونوں کو جلا دیا اللہ تعالیٰ نے حضرت موسیٰ (علیہ السلام) اور ہارون (علیہ السلام) کی طرف وحی فرمائی اور فرمایا میں اپنے اولیاء کے ساتھ ایسا کرتا ہوں تو اپنے دشمنوں کے ساتھ کیسا معاملہ کروں گا ؟ !
Hazrat Saeed bin Jubair (RA) se marvi hai ki Hazrat Musa (AS) aur Hazrat Haroon (AS) ne Hazrat Haroon ke do beton ko qurbani ke liye bheja unhon ne aa kar jhoot bola ki is ko aag kha gayi hai Allah Taala ne un donon par aag nazil farmayi jis ne un donon ko jala diya Allah Taala ne Hazrat Musa (AS) aur Haroon (AS) ki taraf wahi farmayi aur farmaya mein apne auliya ke sath aisa karta hun to apne dushmanon ke sath kaisa mamla karoon ga?
Haram bin Hayyan used to say that I have not seen a fire like the one from which the runner is asleep, and I have not seen a paradise like the one whose seeker is asleep.
حضرت ہرم بن حیان فرمایا کرتے تھے کہ میں نے اس آگ کے مثل نہیں دیکھا کہ جس سے بھاگنے والا سویا ہوا ہے اور میں نے جنت کے مثل نہیں دیکھا کہ اس کا طالب سویا ہوا ہے۔
Hazrat Harim bin Hayyan farmaya karte thay ke maine is aag ke misl nahin dekha ke jis se bhaagne wala soya hua hai aur maine jannat ke misl nahin dekha ke us ka talib soya hua hai.
On the authority of Hazrat Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him), who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said that the bridge of Sirat will be placed over Hell. It will have thorns like the Sadan thorn. Then people will start crossing it. Some people will be saved safely. Some will be saved after being scratched. And some will be caught in it and thrown into it. When Allah, the Exalted, has finished with the reckoning of His servants, the believers will not see some of those who used to pray, pay Zakat, fast, perform Hajj, and wage Jihad in the world. The believers will say, "O our Lord! These are some of Your servants who used to pray, pay Zakat, fast, perform Hajj, and wage Jihad in the world. But we do not see them now." Allah will say, "Go to Hell and take out whomever you recognize from among them." They will go towards Hell, and the fire will have seized the people according to their deeds. Some people will be engulfed in fire up to their feet, some up to their calves, some up to their knees, some up to their stomachs, some up to their chests, and some up to their necks. Then they will be put into the water of life. The people asked, "O Messenger of Allah! What is the water of life?" He said, "It is the water with which the people of Paradise bathe." Then they will come out like a seed that sprouts from the ground. Then the Prophets will intercede for those who said La ilaha illallah with sincerity. Then Allah, the Exalted, will extend His mercy further to the people of Hell and will bring out of Hell everyone in whose heart there is even an atom's weight of faith.
حضرت ابو سعید خدری (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ پل صراط کو جہنم کے اوپر رکھا جائے گا۔ اس میں سعدان نامی بوٹی جیسے کانٹے ہوں گے۔ پھر لوگ اسے عبور کرنا شروع کریں گے۔ بعض لوگ تو سلامتی کے ساتھ نجات پالیں گے۔ بعض ایسے ہوں گے جو اس سے مل کر نجات پالیں گے۔ بعض ایسے ہوں گے جو اس میں قید کرلیے جائیں گے اور اس میں پھینک دیے جائیں گے۔ جب اللہ تعالیٰ بندوں کے حساب سے فارغ ہوجائے گا تو اہل ایمان کو کچھ ایسے لوگ نظر نہ آئیں گے جو دنیا میں نماز پڑھا کرتے تھے۔ زکوۃ دیا کرتے تھے۔ روزے رکھا کرتے تھے، حج کرتے تھے اور جہاد کیا کرتے تھے۔ مومن کہیں گے : اے ہمارے رب ! آپ کے بعض بندے ایسے ہیں جو دنیا میں نماز پڑھا کرتے تھے۔ زکوۃ دیا کرتے تھے۔ روزے رکھا کرتے تھے، حج کرتے تھے اور جہاد کیا کرتے تھے۔ لیکن اب وہ ہمیں نظر نہیں آ رہے ؟ اللہ تعالیٰ فرمائیں گے کہ تم جہنم کی طرف جاؤ، تمہیں ان میں سے جو نظر آئے اسے نکال لو۔ وہ جہنم کی طرف جائیں گے تو آگ نے لوگوں کو ان کے اعمال کے بقدر پکڑ رکھا ہوگا۔ بعض لوگ ایسے ہوں گے جن کے قدموں تک آگ ہوگی، بعض کی آدھی پنڈلیوں تک آگ ہوگی۔ بعض کے گھٹنوں تک، بعض کے پیٹ تک، بعض کے سینوں تک اور بعض کی گردن تک آگ میں لپٹا ہوگا۔ پھر انھیں آبِ حیات میں ڈالا جائے گا۔ لوگوں نے عرض کیا کہ اے اللہ کے رسول ! آبِ حیات کیا ہے ؟ آپ نے فرمایا کہ وہ پانی جس سے اہل جنت غسل کرتے ہوں گے۔ پھر وہ یوں اگ آئیں گے جیسے پانی میں کھیتی اگتی ہے۔ پھر انبیاء ان لوگوں کی شفاعت کریں گے جس نے اخلاص کے ساتھ لا الہ الا اللہ کہا ہوگا۔ پھر اللہ تعالیٰ اپنی رحمت مزید اہل جہنم پر فرمائیں گے اور ہر اس شخص کو جہنم سے نکال لیں گے جس کے دل میں ایک دانے کے برابر بھی ایمان ہوگا۔
Hazrat Abu Saeed Khudri (RA) se riwayat hai keh Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya keh Pul Sirat ko jahannam ke upar rakha jayega. Iss mein saddan nami booti jaise kaante honge. Phir log ise uboor karna shuru karenge. Baaz log to salamati ke sath nijaat payenge. Baaz aise honge jo iss se mal kar nijaat payenge. Baaz aise honge jo iss mein qaid kar liye jayenge aur iss mein phenk diye jayenge. Jab Allah Ta'ala bandon ke hisab se farigh ho jayega to ahl-e-imaan ko kuch aise log nazar na aayenge jo duniya mein namaz parha karte the, zakat diya karte the, roze rakha karte the, Hajj karte the aur jihad karte the. Momin kahenge: "Aye hamare Rabb! Aap ke baaz bande aise hain jo duniya mein namaz parha karte the, zakat diya karte the, roze rakha karte the, Hajj karte the aur jihad karte the. Lekin ab woh humein nazar nahi aa rahe?" Allah Ta'ala Farmaenge: "Tum jahannam ki taraf jao, tumhe un mein se jo nazar aaye use nikal lo." Woh jahannam ki taraf jayenge to aag ne logon ko unke aamal ke baqadr pakad rakha hoga. Baaz log aise honge jinke qadmon tak aag hogi, baaz ki aadhi pindliyon tak aag hogi, baaz ke ghutnon tak, baaz ke pet tak, baaz ke seeno tak aur baaz ki gardan tak aag mein lipta hoga. Phir unhe Aab-e-Hayat mein dala jayega." Logon ne arz kiya keh "Aye Allah ke Rasool! Aab-e-Hayat kya hai?" Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya keh "woh pani jisse ahl-e-jannat ghusl karte honge." Phir woh yun ug aayenge jaise pani mein kheti ugti hai. Phir Anbiya un logon ki shifa'at karenge jisne ikhlas ke sath "La Ilaha Illallah" kaha hoga. Phir Allah Ta'ala apni rehmat mazeed ahl-e-jahannam par farmaenge aur har uss shaks ko jahannam se nikal lenge jiske dil mein ek daane ke barabar bhi imaan hoga.
Hazrat Abu Bakr narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said that people will be brought to the Siraat bridge on the Day of Judgment. People will fall from it into the fire like moths fall into the fire. Allah will have mercy on whomever He wills. Then the angels, the prophets and the martyrs will be asked to intercede. They will intercede and they will take out the people of Hell from Hell. Then they will intercede, then they will take them out. Then they will intercede, then they will take them out. Then every person who has even an atom's weight of faith in his heart will be taken out.
حضرت ابوبکرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ لوگوں کو قیامت کے دن پل صراط پر لایا جائے گا۔ لوگ اس پر سے یوں آگ میں گریں گے جیسے پروانے آگ میں گرتے ہیں۔ اللہ تعالیٰ جس پر چاہے گا اپنی رحمت فرمائے گا۔ پھر فرشتوں، نبیوں اور شہداء سے کہا جائے گا کہ سفارش کرو۔ وہ سفارش کریں گے اور جہنمیوں کو جہنم سے نکالیں گے۔ پھر سفارش کریں گے پھر نکالیں گے۔ پھر سفارش کریں گے پھر نکالیں گے۔ پھر ہر اس شخص کو نکال لیا جائے گا جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی ایمان ہوگا۔
Hazrat Abu Huraira farmate hain ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya ke logon ko qayamat ke din pul sirat par laya jayega log is par se yun aag mein girenge jaise parwane aag mein girte hain Allah ta'ala jis par chahega apni rehmat farmayega phir farishton nabiyon aur shuhada se kaha jayega ke sifarish karo wo sifarish karenge aur jahanamiyon ko jahannum se nikalenge phir sifarish karenge phir nikalenge phir sifarish karenge phir nikalenge phir har us shakhs ko nikal liya jayega jiske dil mein rai ke dane ke barabar bhi imaan hoga
Hazrat Salman (RA) states that the Siraat will be erected, and its edge will be like the edge of a sword. The angels will say, "O our Lord! Whom will You make cross over it?" Allah Almighty will say, "I will make whoever I wish cross over it."
حضرت سلمان (رض) فرماتے ہیں کہ صراط کو رکھا جائے گا اور اس کی دھارا سترے کی دھار جیسی ہوگی۔ فرشتے کہیں گے کہ اے ہمارے رب ! آپ اس پر سے کس کو گزاریں گے ؟ اللہ تعالیٰ فرمائیں گے کہ میں جس کو چاہوں گا اس پر سے گزاروں گا۔
Hazrat Salman (RA) farmate hain keh sirat ko rakha jaye ga aur is ki dhara ustare ki dhar jaisi hogi. Farishte kahenge keh aye hamare Rab! Aap is par se kis ko guzaren ge? Allah Ta'ala farmayenge keh mein jis ko chahon ga is par se guzarun ga.
Hazrat Abu Darda (may Allah be pleased with him) said: "Why don't you worry about the Day when Hell will be brought forth and it will encompass both horizons?" It will be said on that Day, "You will not enter Paradise until you have circled Hell." If you have light, you will be able to stay on the Straight Path by its means and you will be saved. If you do not have light, the claws of Hell will seize you and you will be destroyed.
حضرت ابودرداء (رض) فرماتے ہیں کہ تمہیں اس دن کی فکر کیوں نہیں جب جہنم کو لایا جائے گا اور وہ دونوں افقوں کو گھیر لے گا۔ اس دن کہا جائے گا کہ تم اس وقت تک جنت میں نہیں جاسکتے جب تک جہنم کا چکر نہ لگا لو۔ اگر تمہارے پاس نور ہوگا تو اس کے ذریعے صراط پر قائم رہو گے اور نجات پاؤ گے۔ اگر نور نہ ہوا تو جہنم کے کو نڈے تمہیں پکڑ لیں گے اور تم ہلاک ہو جاؤ گے۔
Hazrat Abu Darda (RA) farmate hain keh tumhein us din ki fikr kyun nahi jab jahannum ko laya jaye ga aur wo dono ufqon ko gher le ga. Us din kaha jaye ga keh tum us waqt tak jannat mein nahi ja sakte jab tak jahannum ka chakkar na laga lo. Agar tumhare pass noor hoga to uske zariye sirat par qaim raho ge aur nijaat pao ge. Agar noor na hua to jahannum ke kutte tumhein pakad lenge aur tum halaak ho jao ge.
Hazrat Ubaid bin Umair narrates that the bridge of Sirat will be like the edge of a sword. Angels will be standing by it with whips in their hands. The prophets will be standing and saying, "O our Lord, grant safety, grant safety." Some people will be injured, some will fall into Hell, and some will be saved.
حضرت عبید بن عمیر فرماتے ہیں کہ پل صراط کی دھار تلوار کی طرح ہے۔ اس کے پاس فرشتے ہوں گے جن کے ہاتھ میں کو نڈے ہوں گے۔ انبیاء کھڑے ہوں گے اور اے ہمارے رب سلامتی عطا فرما سلامتی عطا فرما کہہ رہے ہوں گے۔ بعض لوگ زخمی ہوں گے، بعض جہنم میں گریں گے اور بعض نجات پالیں گے۔
Hazrat Obaid bin Umair farmate hain keh pul sirat ki dhaar talwar ki tarah hai Iss ke paas farishte hon ge jin ke hath mein konde hon ge Anbiya khare hon ge aur aye hamare rab salamti ata farma salamti ata farma keh rahe hon ge Baaz log zakhmi hon ge baaz jahannum mein girren ge aur baaz nijaat payen ge