58.
Book of Journeys
٥٨-
كتاب السير


Chapter: Beginning of creation

باب مبتدأ الخلق

Sunan al-Kubra Bayhaqi 17701

Imran bin Husain (may Allah be pleased with him) narrated that he was sitting with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) when some people from the tribe of Banu Tamim came to him. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "O Banu Tamim! Rejoice." They said: "You have given us good news, now give us some gifts." Imran bin Husain said that then some people from Yemen came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "O people of Yemen! Accept the good news," while Banu Tamim did not accept it. They said: "O Messenger of Allah! We have accepted your good news (Islam) and we have come to you to learn the religion. First of all, we ask you about the beginning of the universe, what was here before?" He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "In the beginning, there was only Allah Almighty, and there was nothing before Him, and the Throne of Allah was upon water. Then Allah Almighty created the heavens and the earth and wrote everything in the Preserved Tablet." The narrator says that at that moment a man came and said: "O Imran bin Husain! Take care of your ride, it has run away." Imran bin Husain (may Allah be pleased with him) said that he went out in search of the she-camel and it had crossed the sandy area. He then said that by Allah! I wished that I had not gone after the she-camel and had continued listening to the words of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him).


Grade: Sahih

(١٧٧٠١) حضرت عمران بن حصین (رض) فرماتے ہیں کہ میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس بیٹھا تھا کہ آپ کے پاس بنی تمیم کے لوگ آئے۔ آپ نے فرمایا : اے بنو تمیم ! خوش ہو جاؤ، انھوں نے کہا کہ آپ نے ہمیں بشارت تو سنا دی۔ کچھ عطاء بھی کریں۔ حضرت عمران بن حصین نے کہا کہ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس اہل یمن میں سے کچھ لوگ تشریف لائے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے اہل یمن ! تم بشارت قبول کرو، جبکہ بنو تمیم نے اسے قبول نہیں کیا۔ انھوں نے کہا : یا رسول اللہ ! ہم نے آپ کی بشارتِ (اسلام) کو قبول کیا اور ہم آپ کے پاس دین سیکھنے کے لیے آئے ہیں۔ سب سے پہلے تو ہم آپ سے کائنات کی ابتداء کے بارے میں سوال کرتے ہیں کہ یہاں پر پہلے کیا تھا ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پہلے اللہ عزوجل ہی کی ذات تھی اور اس سے پہلے کوئی چیز نہ تھی اور اللہ تعالیٰ کا عرش پانی پر تھا۔ پھر اللہ تعالیٰ نے آسمان و زمین کو پیدا کیا اور لوح محفوظ میں ہر چیز کو لکھا۔ راوی کہتے ہیں کہ اتنے میں ایک آدمی نے آ کر کہا کہ اے عمران بن حصین ! اپنی سواری کا خیال کرو۔ وہ بھاگ گئی ہے۔ حضرت عمران بن حصین (رض) کہتے ہیں کہ میں اونٹنی کی تلاش میں نکلا اور وہ ریتلا علاقہ پار کرچکی تھی۔ پھر کہتے ہیں کہ اللہ کی قسم ! میں نے یہ خواہش کی کہ کاش میں اونٹنی کے پیچھے نہ جاتا اور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی باتیں سنتا رہتا۔

(17701) Hazrat Imran bin Haseen (RA) farmate hain keh main Nabi Kareem ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke pass betha tha keh aap ke pass Bani Tamim ke log aye. Aap ne farmaya: Aye Banu Tamim! Khush ho jao, unhon ne kaha keh aap ne humain basharat to suna di. Kuchh ataa bhi karein. Hazrat Imran bin Haseen ne kaha keh phir aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke pass ahle Yemen mein se kuchh log tashreef laye to aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Aye ahle Yemen! Tum basharat qubool karo, jabkeh Banu Tamim ne ise qubool nahin kiya. Unhon ne kaha: Ya Rasulullah! Hum ne aap ki basharat (Islam) ko qubool kiya aur hum aap ke pass deen seekhne ke liye aye hain. Sab se pehle to hum aap se kainaat ki ibtida ke bare mein sawal karte hain keh yahan per pehle kya tha? Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Pehle Allah Azzawajal hi ki zaat thi aur is se pehle koi cheez na thi aur Allah Ta'ala ka arsh pani par tha. Phir Allah Ta'ala ne aasman o zameen ko paida kiya aur Loh e Mahfooz mein har cheez ko likha. Rawi kehte hain keh itne mein ek aadmi ne a kar kaha keh aye Imran bin Haseen! Apni sawari ka khayal karo. Wo bhaag gayi hai. Hazrat Imran bin Haseen (RA) kehte hain keh main untni ki talash mein nikla aur wo retla ilaqa paar kar chuki thi. Phir kehte hain keh Allah ki qasam! Main ne ye khwahish ki keh kash main untni ke peeche na jata aur Nabi Kareem ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ki baaten sunta rehta.

١٧٧٠١ -أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ قَالَ:أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثنا شَيْبَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،قَالَ:إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ قَوْمٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ،فَقَالَ:" اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ "،قَالُوا:قَدْ بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا يَا رَسُولَ اللهِ،قَالَ:فَدَخَلَ عَلَيْهِ أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ،فَقَالَ:" اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا أَهْلَ الْيَمَنِ إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ "،قَالُوا:قَدْ قَبِلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ، جِئْنَا لِنَتَفَقَّهَ فِي الدِّينِ وَنَسْأَلَكَ عَنْ أَوَّلِ هَذَا الْأَمْرِ مَا كَانَ؟قَالَ:" كَانَ اللهُ عَزَّ وَجلَّ، وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلَهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ "،قَالَ:وَأَتَاهُ رَجُلٌ،فَقَالَ:يَا عِمْرَانُ بْنَ حُصَيْنٍ رَاحِلَتَكَ أَدْرِكْ نَاقَتَكَ، فَقَدْ ذَهَبَتْ فَانْطَلَقْتُ فِي طَلَبِهَا فَإِذَا السَّرَابُ يَنْقَطِعُ دُوْنَهَا، وَايْمُ اللهِ لَوَدِدْتُ أَنَّهَا ذَهَبَتْ وَأَنِّي لَمْ أَقُمْ

Sunan al-Kubra Bayhaqi 17702

Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) narrates that I went to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). Then he narrated the Hadith, and in it were these words, that he said: We have come to ask you about the creation of the universe. You said: There was only Allah, and there was nothing else, and His Throne was upon water, and He wrote everything in the Preserved Tablet and created the heavens and the earth. Then He created water and created the Throne upon water and created the Pen and commanded it to write. Then He wrote everything in the Preserved Tablet.


Grade: Sahih

(١٧٧٠٢) حضرت عمران بن حصین (رض) فرماتے ہیں کہ میں رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس گیا۔ پھر انھوں نے حدیث بیان کی اور اس میں یہ الفاظ اس طرح تھے کہ انھوں نے کہا : ہم آپ سے عالم کی پیدائش کے بارے میں سوال کرنے کے لیے آئے ہیں۔ آپ نے فرمایا : اللہ ہی تھا اور اس کے علاوہ کوئی چیز نہ تھی اور اس کا عرش پانی پر تھا اور اس نے لوح محفوظ میں ہر چیز کو لکھا اور آسمان و زمین کو پیدا کیا۔ اس حدیث کو امام بخاری (رح) نے اپنی صحیح میں عمر بن حفص بن غیاث سے روایت کیا ہے اور اس سے مراد اللہ بہتر جانتا ہے یہ ہے پھر پانی کو پیدا کیا اور پانی پر عرش کو پیدا کیا اور قلم کو پیدا کیا اور اسے لکھنے کا حکم دیا۔ پھر اس نے لوح محفوظ میں ہر چیز کو لکھ دیا۔

(17702) Hazrat Imran bin Husain (RA) farmate hain ke mein Rasool Akram ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke paas gaya phir unhon ne hadees bayaan ki aur is mein ye alfaz is tarah the ke unhon ne kaha: Hum aap se aalim ki paidaish ke bare mein sawal karne ke liye aaye hain Aap ne farmaya: Allah hi tha aur is ke ilawa koi cheez na thi aur is ka arsh pani par tha aur is ne loh e mahfooz mein har cheez ko likha aur aasman o zameen ko paida kiya Is hadees ko Imam Bukhari (RA) ne apni Sahih mein Umar bin Hafs bin Ghiyas se riwayat kiya hai aur is se murad Allah behtar janta hai ye hai phir pani ko paida kiya aur pani par arsh ko paida kiya aur qalam ko paida kiya aur ise likhne ka hukum diya phir is ne loh e mahfooz mein har cheez ko likh diya.

١٧٧٠٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ عَبدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوْبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ثنا أَبِي، ثنا الْأَعْمَشُ، ثنا جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،قَالَ:دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ،قَالَ فِيهِ:قَالُوا: جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ،قَالَ:" كَانَ اللهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرَهُ، وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ، وَخَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، وَالْمُرَادُ بِهِ وَاللهُ أَعْلَمُ، ثُمَّ خَلَقَ الْمَاءَ، وَخَلَقَ الْعَرْشَ عَلَى الْمَاءِ، وَخَلَقَ الْقَلَمَ، وَأَمَرَهُ فَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ

Sunan al-Kubra Bayhaqi 17703

Abbas (رضي الله تعالى عنه) narrates that the first thing Allah Almighty created was the pen and said to it: “Write”. It asked: “O my Lord! What should I write?” Allah Almighty said: “Write the destiny”. So, it wrote down whatever was going to happen from that day till the Day of Judgement. Ibn Abbas (رضي الله تعالى عنه) said: Then Allah Almighty created the fish and spread the earth on it. When vapors rose from the water, the sky separated from it. When the fish moved, the earth spread and shook, so it was made stable and strong with mountains. And this is the reason why mountains take pride over the earth until the Day of Judgement.


Grade: Sahih

(١٧٧٠٣) حضرت عباس (رض) فرماتے ہیں کہ چیزوں میں سب سے پہلے اللہ تعالیٰ نے قلم کو پیدا کیا اور اسے کہا : لکھ۔ اس نے کہا : اے میرے رب ! میں کیا لکھوں ؟ اللہ تعالیٰ نے کہا : تقدیر کو لکھو۔ پس اس نے جو کچھ اس دن سے لے کر قیامت تک ہونا تھا لکھ دیا۔ ابن عباس (رض) نے کہا : پھر اللہ تعالیٰ نے مچھلی کو پیدا کیا اور اس پر زمین کو پھیلا دیا۔ اس طرح پانی سے بخارات بلند ہوئے تو اس سے آسمان الگ ہوگئے اور مچھلی نے حرکت کی تو زمین کے اندر پھیلاؤ اور جنبش آئی تو اس کو پہاڑوں سے ثابت اور مضبوط کردیا گیا اور اسی وجہ سے پہاڑ زمین پر قیامت تک فخر کرتے ہیں۔

(17703) Hazrat Abbas (RA) farmate hain keh cheezon mein sab se pehle Allah Ta'ala ne qalam ko paida kiya aur usay kaha: Likh. Usne kaha: Aye mere Rab! Main kya likhun? Allah Ta'ala ne kaha: Taqdeer ko likho. Pas usne jo kuchh us din se lekar qayamat tak hona tha likh diya. Ibn Abbas (RA) ne kaha: Phir Allah Ta'ala ne machhli ko paida kiya aur us par zameen ko phela diya. Is tarah pani se bukharat buland huye to us se asmaan alag hogaye aur machhli ne harkat ki to zameen ke andar phelao aur junbish aai to usko paharon se sabit aur mazboot kar diya gaya aur isi wajah se paharr zameen par qayamat tak fakhr karte hain.

١٧٧٠٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ بِالْكُوفَةِ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَبْسِيُّ، أنبأ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنِ ⦗٥⦘ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ:إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ شَيْءٍ الْقَلَمُ،فقَالَ:" اكْتُبْ "،قَالَ:يَا رَبِّ وَمَا أَكْتُبُ؟،قَالَ:" اكْتُبِ الْقَدَرَ "،قَالَ:فَجَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ،قَالَ:ثُمَّ خَلَقَ النُّونَ فَدَحَا الْأَرْضَ عَلَيْهَا، فَارْتَفَعَ بُخَارُ الْمَاءِ فَفَتَقَ مِنْهُ السَّمَاوَاتِ، وَاضْطَرَبَ النُّونُ فَمَادَتِ الْأَرْضُ فَأُثْبِتَتْ بِالْجِبَالِ، وَإِنَّ الْجِبَالَ لَتُفَجَّرُ عَلَى الْأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

Sunan al-Kubra Bayhaqi 17704

Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: The first thing Allah, the Exalted, created was the Pen, and He ordered it to write everything that would happen. And this is what has been stated in the marfu hadith of Ubadah ibn Samit.


Grade: Sahih

(١٧٧٠٤) حضرت ابن عباس (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : سب سے پہلے اللہ عزوجل نے قلم کو پیدا کیا اور اسے ہر وہ چیز جو ہونے والی تھی لکھنے کا حکم دیا۔ اور یہی چیز عبادہ بن صامت کی مرفوع حدیث میں بیان ہوئی ہے۔

(17704) Hazrat Ibn Abbas (RA) Rasool Allah (SAW) se naql farmate hain ke aap (SAW) ne farmaya : sab se pehle Allah Azzawajal ne qalam ko paida kiya aur usay har woh cheez jo hone wali thi likhne ka hukum diya. Aur yahi cheez Ubadah bin Samit ki marfoo hadees mein bayan hui hai.

١٧٧٠٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّازِيُّ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ خَلَقَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ الْقَلَمُ وَأَمَرَهُ فَكَتَبَ كُلَّ شَيْءٍ يَكُونُ ". وَرُوِيَ ذَلِكَ أَيْضًا فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ مَرْفُوعًا

Sunan al-Kubra Bayhaqi 17705

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) took hold of my hand and said: Allah Almighty created the soil on Saturday, and in it, He created the mountains on Sunday, and the trees on Monday, and the things that are disliked on Tuesday, and the light on Wednesday, and He spread out the animals over the earth on Thursday, and He created Adam (peace be upon him), the last of the creation, after the time of 'Asr on Friday, and the last hour will be between 'Asr and Maghrib on Friday.


Grade: Sahih

(١٧٧٠٥) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میرا ہاتھ پکڑا اور کہا کہ اللہ تعالیٰ نے مٹی کو ہفتہ کے دن پیدا کیا اور اس میں پہاڑوں کو اتوار کے دن اور درختوں کو پیر کے دن اور مکروہ چیزوں کو منگل کے دن اور نور کو بدھ کے دن پیدا کیا اور جانداروں کو زمین پر جمعرات کے دن پھیلایا اور جمعہ کے دن عصر کے بعد آدم (علیہ السلام) کو پیدا کیا جو آخری مخلوق ہیں اور جمعہ کی گھڑیوں میں آخری گھڑی عصر اور مغرب کے درمیان ہے۔

17705 hazrat abu huraira (rz) farmate hain keh rasool akram ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne mera hath pakra aur kaha keh allah taala ne mitti ko hafta ke din paida kiya aur is mein paharon ko itwar ke din aur darakhton ko peer ke din aur makrooh cheezo ko mangal ke din aur noor ko budh ke din paida kiya aur jandarron ko zameen par jumaraat ke din phelaya aur jumma ke din asar ke baad adam (alaihis salam) ko paida kiya jo akhiri makhlooq hain aur jumma ki ghariyon mein akhiri ghari asar aur maghrib ke darmiyaan hai

١٧٧٠٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ،قَالَ:قُرِئَ عَلَى يَحْيَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانَ وَأَنَا أَسْمَعُ، أنبأ حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَعْوَرُ،قَالَ:قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي،فَقَالَ:" خَلَقَ اللهُ التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ، وَخَلَقَ فِيهَا الْجِبَالَ يَوْمَ الْأَحَدِ، وَخَلَقَ الشَّجَرَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَخَلَقَ الْمَكْرُوهَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ، وَخَلَقَ النُّورَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، وَبَثَّ فِيهَا الدَّوَابَّ يَوْمَ الْخَمِيسِ، وَخَلَقَ آدَمَ بَعْدَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فِي آخِرِ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ الْجُمُعَةِ فِيمَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى اللَّيْلِ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سُرَيْجِ بْنِ يُونُسَ، وَهَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ

Sunan al-Kubra Bayhaqi 17706

Abu Huraira (may Allah be pleased with him) narrated that I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), he (peace and blessings of Allah be upon him) was saying that in Friday there is such a moment in which no person asks his Lord for anything but Allah, the Exalted, grants him. He said Abdullah bin Salam (may Allah be pleased with him) said that Allah, the Exalted, initiated the creation on Sunday and then created the earth on Monday and Tuesday and Wednesday created the heavens and on Thursday and Friday created the food and whatever is in the earth and from the creation of these things finished near the time of Asr prayer, so this is the time which is between Asr and sunset.


Grade: Sahih

(١٧٧٠٦) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرما رہے تھے کہ جمعہ میں ایک ایسی گھڑی ہوتی ہے جس میں کوئی بندہ اپنے رب سے کسی چیز کے بارے میں سوال نہیں کرتا مگر اللہ تعالیٰ وہ اسے عطا کردیتے ہیں۔ انھوں نے کہا کہ عبداللہ بن سلام (رض) نے فرمایا کہ اللہ تعالیٰ نے خلق کی ابتدا کی۔ اتوار کو اور پھر زمین کو پیدا کیا اور منگل اور بدھ کو آسمانوں کو پیدا کیا اور جمعرات اور جمعہ کو خوراک اور جو کچھ زمین میں ہے ان کو پیدا کیا اور ان چیزوں کی پیدائش سے عصر کی نماز کے قریب فارغ ہوئے پس یہ ہے گھڑی جو عصر اور غروب شمس کے درمیان ہے۔

Hazrat Abu Huraira (RA) farmate hain keh maine Rasool Allah (SAW) se suna, Aap (SAW) farma rahe thy keh juma mein ek aisi ghari hoti hai jis mein koi banda apne Rab se kisi cheez ke bare mein sawal nahi karta magar Allah Ta'ala wo use ata karte hain Unhon ne kaha keh Abdullah bin Salam (RA) ne farmaya keh Allah Ta'ala ne khalq ki ibtida ki, itwar ko aur phir zameen ko paida kiya aur mangal aur budh ko asmanon ko paida kiya aur jumaraat aur juma ko khorak aur jo kuch zameen mein hai un ko paida kiya aur in cheezon ki paidaish se asr ki namaz ke kareeb farigh huye pas ye hai ghari jo asr aur ghuroob shams ke darmiyan hai.

١٧٧٠٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الدَّامَغَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكرٍ الِإسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَزْهَرِ الطُّوسِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، ثنا خَالِدٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأَظُنُّهُ عَنْ أَخِيهِ عُبَيْدِ اللهِ،قَالَ أَبُو هُرَيْرَةُ:سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً لَا يَسْأَلُ اللهَ فِيهَا عَبْدٌ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ".قَالَ:وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ: إِنَّ اللهَ تَعَالَى بَدَأَ الْخَلْقَ فَخَلَقَ الْأَرْضَ يَوْمَ الْأَحَدِ وَيَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَخَلَقَ السَّمَاوَاتِ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، وَخَلَقَ الْأَقْوَاتَ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ ⦗٦⦘ شَيْءٍ يَوْمَ الْخَمِيسِ، وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ فَرَغَ مِنْ ذَلِكَ عِنْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ، فَتِلْكَ السَّاعَةُ مَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ

Sunan al-Kubra Bayhaqi 17707

Abu Musa Ash'ari (may Allah be pleased with him) narrates from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that he said: "Allah, the Exalted, created Adam (peace be upon him) from a handful of soil from the entire face of the earth, and so his offspring came to be in accordance with it. Some of them are white, some black, some of a wheatish complexion, some red, and so on. Similarly, some of them are of good nature, some evil, and some good."


Grade: Sahih

(١٧٧٠٧) حضرت ابو موسیٰ اشعری (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ تعالیٰ نے آدم (علیہ السلام) کو روئے زمین کی تمام مٹی سے پیدا فرمایا اور پھر اس کی اولاد اسی مناسبت سے پیدا ہوئی۔ ان میں سے بعض سفید ہیں اور بعض سیاہ، اور کچھ سانولے (گندمی) رنگ کے ہیں تو کچھ سرخ ہیں اور اسی طرح ان میں سے کچھ نرم مزاج ہیں اور کچھ خبیث النفس ہیں اور کچھ اچھے ہیں۔

Hazrat Abu Musa Ashari (RA) Nabi (SAW) se naql farmate hain ke aap (SAW) ne farmaya: Allah Ta'ala ne Adam (AS) ko roye zameen ki tamam mitti se paida farmaya aur phir us ki aulad usi munasabat se paida hui. In mein se baaz safed hain aur baaz siyah, aur kuchh sanwale (gandumi) rang ke hain to kuchh surkh hain aur isi tarah in mein se kuchh narm mizaj hain aur kuchh khabees nafs hain aur kuchh achhe hain.

١٧٧٠٧ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّنْعَانِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مُعْتَمِرٌ، أَخْبَرَنِي عَوْفٌ، عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،قَالَ:" خَلَقَ اللهُ آدَمَ مِنْ أَدِيمِ الْأَرْضِ كُلِّهَا، فَخَرَجَتْ ذُرِّيَّتُهُ عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ، مِنْهُمُ الْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ وَالْأَسْمَرُ وَالْأَحْمَرُ، وَمِنْهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ، وَمِنْهُمُ السَّهْلُ وَالْحَزْنُ، وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ "

Sunan al-Kubra Bayhaqi 17708

Abu Musa (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Allah, the Exalted, created Adam (peace be upon him) from a handful of dust which He took from the entire earth, so the children of Adam were created according to the nature of that earth. Among them are red, black, soft, hard, good, and bad.


Grade: Sahih

(١٧٧٠٨) حضرت ابو موسیٰ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ تعالیٰ نے آدم (علیہ السلام) کو ایک مٹھی مٹی سے پیدا کیا جو اس نے تمام زمین سے لی تھی تو آدم کی اولاد بھی اسی زمین کی مناسبت سے پیدا ہوئی۔ ان میں کچھ سرخ ہیں اور کچھ سیاہ اور کچھ نرم ہیں اور کچھ سخت اور اسی طرح کچھ اچھے ہیں اور کچھ برے۔

Hazrat Abu Musa (RA) farmate hain ki Rasul Allah (SAW) ne farmaya: Allah ta'ala ne Adam (AS) ko aik muthi mitti se paida kiya jo usne tamam zameen se li thi to Adam ki aulad bhi usi zameen ki munasabat se paida hui. Un mein kuch surkh hain aur kuch siyah aur kuch narm hain aur kuch sakht aur isi tarah kuch ache hain aur kuch bure.

١٧٧٠٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، وَأَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ،قَالَا:ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، عَنْ عَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ، عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى،قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" خُلِقَ آدَمُ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ، فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ، مِنْهُمُ الْأَحْمَرُ وَالْأَسْوَدُ وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ، وَبَيْنَ ذَلِكَ وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ "

Sunan al-Kubra Bayhaqi 17709

(17709) Aisha (may Allah be pleased with her) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: The angels were created from light, the jinn from a smokeless flame of fire, and Adam was created as you have been described (and you know that). Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) said that Allah the Exalted said: {And I did not create the jinn and mankind except to worship Me} [Al-Dhariyat 56]. Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) said that Allah the Exalted created creation to worship Him, meaning that He commands whomever He wills among His servants to worship Him, and He guides whomever He wills to the Straight Path and leads them to the desired destination.


Grade: Sahih

(١٧٧٠٩) حضرت عائشہ (رض) نے فرمایا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : فرشتے نور سے پیدا ہوئے اور جن آگ کے شعلے سے اور آدم کی پیدائش کا وصف بیان کردیا گیا ہے (وہ تم جانتے ہی ہو) ۔ امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ اللہ عزوجل کا ارشاد ہے : { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْاِنسَ اِلَّا لِیَعْبُدُوْن } [الذاریات ٥٦] کہ ” میں نے جن و انس کو اپنی عبادت کے لیے پیدا کیا ہے۔ “ امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے مخلوق کو اپنی عبادت کے لیے پیدا فرمایا، یعنی اپنے بندوں میں سے جسے چاہا یا اپنی عبادت کا حکم دیا اور وہ جسے چاہتا ہے صراط مستقیم پر چلا کر منزل مقصود تک پہنچاتا ہے۔

(17709) Hazrat Ayesha (Raz) ne farmaya keh Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Farishtay noor se peda huye aur jinn aag ke sholay se aur Adam ki paidaish ka wasaf bayan kar diya gaya hai (woh tum jante hi ho). Imam Shafi (Rah) farmate hain keh Allah Azzawajal ka irshad hai: { Wa ma khalaqtul jinna wal insa illa li ya'budoon } [Al-Zariyat 56] keh "Main ne jinn-o-ins ko apni ibadat ke liye paida kiya hai." Imam Shafi (Rah) farmate hain keh Allah Ta'ala ne makhlooq ko apni ibadat ke liye paida farmaya, yani apne bandon mein se jise chaha apni ibadat ka hukum diya aur woh jise chahta hai sirat-e-mustaqeem par chala kar manzil-e-maqsood tak pahunchata hai.

١٧٧٠٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ، أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو الْأَزْهَرِيِّ، وَحَمْدَانُ السُّلَمِيُّ،قَالُوا:ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ،قَالَتْ:قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" خُلِقَتِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ، وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ، وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ،عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ:قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ:{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}[الذاريات: ٥٦]،قَالَ الشَّافِعِيُّ:خَلَقَ اللهُ الْخَلْقَ لِعِبَادَتِهِ َيَعْنِي مَا شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ، أَوْ لِيَأْمُرَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ بِعِبَادَتِهِ، وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

Sunan al-Kubra Bayhaqi 17710

Abdullah bin Amr bin As (may Allah be pleased with him) narrated that he heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saying, "Allah created His creation in darkness, then He cast His light upon them. Whoever received from that light on that Day, he was guided, and whoever did not receive it, he went astray." That is why I say the pens have dried after writing in accordance with Allah's knowledge. Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) said: Then Allah, the Exalted, clarified that the best of His creation are the Prophets, as He says: {The people were one community [united in religion], but differences arose among them; so Allah raised up the Prophets as bearers of good news and as warners} [Al-Baqarah 213]. So Allah, the Exalted, chose our Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) from among His servants to be entrusted with His revelation and to establish His proof among them.


Grade: Sahih

(١٧٧١٠) عبداللہ بن عمرو بن عاص (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرما رہے تھے کہ اللہ تعالیٰ نے اپنی مخلوق کو اندھیرے میں پیدا کیا اور پھر ان پر اپنا نور ڈالا۔ جس کو اس دن اس نور میں سے کچھ مل گیا تو اس نے تو ہدایت پا لی اور جس کو یہ نور نہ ملا تو وہ گمراہ ہوگیا۔ اسی لیے میں کہتا ہوں کہ قلمیں لکھ کر خشک ہوگئی ہیں اللہ کے علم کے مطابق۔ امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : پھر اللہ عزوجل نے واضح کردیا کہ اس کی مخلوق میں سے بہترین مخلوق انبیاء ہیں جیسا کہ اس کا فرمان ہے : { کَانَ النَّاسُ اُمَّۃً وَّاحِدَۃً فَبَعَثَ اللّٰہُ النَّبِیّٖنَ مُبَشِّرِیْنَ وَ مُنْذِرِیْنَ } [البقرۃ ٢١٣] کہ ” پہلے سب لوگ ایک ہی امت تھے۔ پھر اللہ تعالیٰ نے انبیاء کو خوشخبری سنانے والے اور ڈرانے والے بنا کر بھیجا “ پس اللہ تعالیٰ نے ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اپنے بندوں میں سے اپنی وحی پر امانت کے لیے اور ان میں اپنی حجت قائم کرنے کے لیے چن لیا۔

(17710) Abdullah bin Amr bin Aas (RA) farmate hain ke maine Rasulullah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se suna, Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) farma rahe the ke Allah Ta'ala ne apni makhlooq ko andhere mein paida kiya aur phir un per apna noor dala. Jis ko us din us noor mein se kuch mila to us ne to hidayat pa li aur jis ko ye noor na mila to wo gumrah ho gaya. Isi liye main kehta hun ke qalamein likh kar khushk ho gayi hain Allah ke ilm ke mutabiq. Imam Shafi (RA) farmate hain : phir Allah Azzawajal ne wazeh kiya ke us ki makhlooq mein se behtarin makhlooq anbiya hain jaisa ke us ka farman hai : { Kana annasu ummatan wahidatan fa ba'asa allahu annabiyyeena mubashshireena wa mundhireena } [Al-Baqarah 213] ke ” pehle sab log ek hi ummat the. Phir Allah Ta'ala ne anbiya ko khushkhabri sunane wale aur darane wale bana kar bheja “ pas Allah Ta'ala ne hamare Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ko apne bandon mein se apni wahi per amanat ke liye aur un mein apni hujjat qaim karne ke liye chun liya.

١٧٧١٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي،قَالَ:سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيُّ،قَالَا:ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ فَيْرُوزَ الدَّيْلَمِيُّ،قَالَ:دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ،إِلَى أَنْ قَالَ:قَالَ عَبْدُ اللهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" إِنَّ اللهَ "خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ، ثُمَّ أَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ يَوْمَئِذٍ شَيْءٌ اهْتَدَى، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ، فَلِذَلِكَ أَقُولُ جَفَّ الْقَلَمُ عَنْ عِلْمِ اللهِ "،⦗٧⦘ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ:ثُمَّ أَبَانَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَنَّ خِيرَتَهُ مِنْ خَلْقِهِ أَنْبِيَاؤُهُ،فَقَالَ:{كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ}[البقرة: ٢١٣]، فَجَعَلَ نَبِيَّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَصْفِيَائِهِ دُونَ عِبَادِهِ بِالْأَمَانَةِ عَلَى وَحْيِهِ وَالْقِيَامِ بِحُجَّتِهِ فِيهِمْ

Sunan al-Kubra Bayhaqi 17711

Abu Dharr (may Allah be pleased with him) narrated that I entered upon the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in the mosque. Then he narrated the hadith until he said: I said, “O Messenger of Allah, how many prophets were there?” He (peace and blessings of Allah be upon him) said, “One hundred and twenty-four thousand.” I said, “How many of them were messengers?” He (peace and blessings of Allah be upon him) said, “Three hundred and thirteen.”


Grade: Da'if

(١٧٧١١) ابو ذر (رض) فرماتے ہیں کہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس مسجد میں داخل ہوا۔ پھر انھوں نے حدیث بیان کی حتیٰ کہ کہا کہ میں نے کہا یا رسول اللہ ! کتنے نبی ہیں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ایک لاکھ چوبیس ہزار۔ میں نے کہا ان میں رسول کتنے ہیں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تین سو تیرہ۔

17711 Abu Zar (RA) farmate hain ke main Rasul Allah (SAW) ke pass masjid mein dakhil hua phir unhon ne hadees bayan ki hatta ke kaha ke maine kaha ya Rasul Allah kitne nabi hain aap (SAW) ne farmaya ek lakh chaubis hazar maine kaha in mein rasool kitne hain aap (SAW) ne farmaya teen so terah

١٧٧١١ - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ إِدْرِيسَ السَّامِرِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ السَّعِيدِيُّ الْبَصْرِيُّ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ،قَالَ:دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ،إِلَى أَنْ قَالَ:فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ كَمِ النَّبِيُّونَ؟،قَالَ:" مِائَةُ أَلْفِ نَبِيٍّ وَأَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفَ نَبِيٍّ ".قُلْتُ:كَمِ الْمُرْسَلُونَ مِنْهُمْ؟قَالَ:" ثَلَاثُمِائَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ ". تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ السَّعِيدِيُّ

Sunan al-Kubra Bayhaqi 17712

Narrated Abu Huraira (may Allah be pleased with him): The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "There has never been a prophet among the prophets but that Allah, the Exalted, would grant him signs and miracles according to the number of people who believed in him. And what I have been given as a sign and miracle is the Revelation that Allah, the Exalted, has sent down to me. And I hope that I will have the most followers on the Day of Resurrection." Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) said: "Then Allah, the Exalted, mentioned His chosen, special servants, saying: {Indeed, Allah chose Adam and Noah and the family of Abraham and the family of 'Imran over the worlds.} [Al-Imran 33]" And Imam Shafi'i, commenting on this verse, says: "Then, from among the chosen people of the family of Abraham, Allah, the Exalted, chose Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him). And before revealing the Glorious Quran, He revealed His Books and described the virtue of you (peace and blessings of Allah be upon him) and your followers in this way: {Muhammad is the Messenger of Allah; and those who are with him are severe against disbelievers, and merciful among themselves. You see them bowing and prostrating [in prayer], seeking bounty from Allah and [His] pleasure. Their mark is on their faces from the trace of prostration. That is their description in the Torah. And their description in the Gospel is as a plant which produces its offshoots and strengthens them so they grow firm and stand upon their stalks...} [Al-Fath 29]"


Grade: Sahih

(١٧٧١٢) حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : انبیاء میں سے کوئی ایسا نبی نہیں مگر یہ کہ جتنے لوگ اس پر ایمان لاتے ہیں اسی قدر اللہ تعالیٰ اسے اپنی نشانیاں اور معجزات عطاء فرماتے ہیں اور جو مجھے نشانی اور معجزہ دیا گیا ہے وہ وحی ہے جو اللہ تعالیٰ نے میری طرف کی ہے اور میں امید کرتا ہوں کہ قیامت کے دن ان سب سے زیادہ میرے پیرو کار ہوں گے۔ امام شافعی (رح) نے فرمایا : پھر اللہ تعالیٰ نے اپنے پسندیدہ خاص بندوں کا ذکر کرتے ہوئے فرمایا : { اِنَّ اللّٰہَ اصْطَفٰٓی اٰدَمَ وَ نُوْحًا وَّ اٰلَ اِبْرَھِیْمَ وَ اٰلَ عِمْرٰنَ عَلَی الْعٰلَمِیْنَ ۔ } [آل عمران ٣٣] ” بیشک اللہ تعالیٰ نے آدم (علیہ السلام) اور نوح، آل ابراہیم اور آل عمران کو تمام جہانوں پر چن لیا “ اور اس آیت پر امام شافعی اپنا کلام بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں : پھر اللہ تعالیٰ نے آل ابراہیم کے منتخب لوگوں میں سے حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا انتخاب کیا اور محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر فرقان حمید نازل کرنے سے پہلے اپنی کتابیں نازل فرمائیں اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور آپ کے پیرو کاروں کی فضیلت کا وصف اس طرح بیان کیا : { مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللّٰہِ وَالَّذِیْنَ مَعَہٗ اَشِدَّآئُ عَلَی الْکُفَّارِ رُحَمَآئُ بَیْنَہُمْ تَرَاہُمْ رُکَّعًا سُجَّدًا یَّبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللّٰہِ وَرِضْوَانًا سِیْمَاہُمْ فِیْ وُجُوْہِہِمْ مِّنْ اَثَرِ السُّجُودِ ذٰلِکَ مَثَلُہُمْ فِی التَّوْرَاۃِ وَمَثَلُہُمْ فِی الْاِنْجِیلِ کَزَرْعٍ اَخْرَجَ شَطْئَہٗ فَاٰزَرَہٗ فَاسْتَغْلَظَ۔۔۔ الخ } [الفتح ٢٩] ” محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اللہ کے رسول ہیں اور آپ کے ساتھی کافروں پر بڑے سخت ہیں اور آپس میں رحیم و کریم۔ آپ ان کو کبھی رکوع میں اور کبھی سجدے میں اللہ کا فضل تلاش کرتے ہوئے دیکھیں گے۔ ان کی علامات ان کے چہروں میں کثرت سجود کی وجہ سے نمایاں ہوں گی۔ یہ ان کی مثال توراۃ میں ہے اور انجیل میں۔ وہ ایک کھیتی کی طرح ہیں جس نے اپنی کونپل نکالی، پھر وہ اس پر کھڑی ہوئی اور مضبوط ہو کر اپنے تنے پر کھڑی ہوگئی۔ “

(17712) Hazrat Abu Hurairah (Razi Allah Anhu) se riwayat hai ki Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Anbiya mein se koi aisa nabi nahi magar ye ki jitne log us par iman laate hain usi kadar Allah Ta'ala use apni nishaniyan aur mu'jizat ata farmate hain aur jo mujhe nishani aur mu'jiza diya gaya hai wo wahi hai jo Allah Ta'ala ne meri taraf ki hai aur main umeed karta hun ki qayamat ke din un sab se zyada mere pairakar honge. Imam Shafi'i (Rahmatullah Alaih) ne farmaya: Phir Allah Ta'ala ne apne pasandida khas bandon ka zikr karte hue farmaya: { Innallaha istafa Adam o Wa Nuhan Wa Aale Ibrahim o Wa Aale Imrana Alal Alameen} [Aal-e-Imran 33] "Beshak Allah Ta'ala ne Adam (Alaih As-Salam) aur Nuh, Aal-e-Ibrahim aur Aal-e-Imran ko tamam jahanon par chun liya" aur is ayat par Imam Shafi'i apna kalam bayan karte hue farmate hain: Phir Allah Ta'ala ne Aal-e-Ibrahim ke muntakhib logon mein se Hazrat Muhammad ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ka intekhab kiya aur Muhammad ((صلى الله عليه وآله وسلم)) par Quran Hameed nazil karne se pehle apni kitabein nazil farmayen aur aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) aur aap ke pairakaron ki fazilat ka wasf is tarah bayan kiya: { Muhammadur Rasulullah Wallazeena Ma'ahu Ashaddao Alal Kuffar Ruhama'o Bainahum Tarahum Ruk'an Sujjadan Yabtaghuna Fadlam Min Allahi Wa Rizwana Seemahum Fee Wujoohihim Min Asar As-Sujood Zalik Masaluhum Fit-Taurati Wa Masaluhum Fil Injeel Kazar'in Akhraja Shat'ahu Fa Azarahu Fastaglaza... Al-Kha} [Al-Fath 29] "Muhammad ((صلى الله عليه وآله وسلم)) Allah ke rasool hain aur aap ke sathi kafiroon par bade sakht hain aur aapas mein raheem o kareem. Aap unko kabhi rukooh mein aur kabhi sajday mein Allah ka fazl talaash karte hue dekhenge. Unki alamat unke chehron mein kasrat sujood ki wajah se numayan hongi. Ye unki misaal Taurat mein hai aur Injeel mein. Wo ek kheti ki tarah hain jisne apni konpal nikali, phir wo us par khadi hui aur mazboot hokar apne tane par khadi hogayi.".

١٧٧١٢ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ،قَالَا:ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أُعْطِيَ مِنَ الْآيَاتِ مَا مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللهُ إِلِيَّ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ، وَغَيْرِهِ، عَنِ اللَّيْثِ،وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَيْبَةَ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ:ثُمَّ ذَكَرَ مِنْ خَاصَّتِهِ صَفْوَتَهُ،فَقَالَ:{إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ}[آل عمران: ٣٣]،وَسَاقَ الشَّافِعِيُّ الْكَلَامَ عَلَيْهِ إِلَى أَنْ قَالَ:ثُمَّ اصْطَفَى مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَيْرِ آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَأَنْزَلَ كُتُبَهُ قَبْلَ إِنْزَالِهِ الْفُرْقَانَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِفَتِهِ وَفَضِيلَةِ مَنْ تَبِعَهُ،فَقَالَ:{مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تُرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ}[الفتح: ٢٩]الْآيَةَ

Sunan al-Kubra Bayhaqi 17713

Abu Huraira (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: I will be the leader of the children of Adam on the Day of Judgement, and I will be the first whose grave will be opened (and I will come out), and I will be the first to intercede, and I will be the first whose intercession will be accepted.


Grade: Sahih

(١٧٧١٣) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں قیامت کے دن بنی آدم کا سردار ہوں گا اور سب سے پہلے میری قبر پھٹے گی (اور میں نکلوں گا) اور سب سے پہلے میں ہی شفاعت کروں گا اور سب سے پہلے میری ہی شفاعت قبول ہوگی۔

(17713) Hazrat Abu Hurairah (RA) farmate hain ke Rasul Akram (SAW) ne farmaya: mein qayamat ke din Bani Adam ka sardar hounga aur sab se pehle meri qabar phatay gi (aur mein niklunga) aur sab se pehle mein hi shafaat karunga aur sab se pehle meri hi shafaat qubool hogi.

١٧٧١٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ،قَالَا:ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ،قَالَا:ثنا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو عَمَّارٍ، عَنْ ⦗٨⦘ عَبْدِ اللهِ بْنِ فَرُّوخَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَنَا سَيِّدُ بَنِي آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ، وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ ". أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الْأَوْزَاعِيِّ

Sunan al-Kubra Bayhaqi 17714

(17714) Hazrat Anas (RA) narrates that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "On the Day of Judgment, I will be the first to intercede, and on that day, my followers will outnumber all the other prophets. Among the prophets, there will be some for whom only one person will testify on the Day of Judgment."


Grade: Sahih

(١٧٧١٤) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قیامت کے دن میں ہی سب سے پہلے شفاعت کرنے والا ہوں گا اور قیامت کے دن تمام انبیاء سے زیادہ میرے ہی پیروکار ہوں گے اور انبیاء میں سے بعض ایسے بھی ہوں گے کہ قیامت کے دن ان کا صرف ایک ہی آدمی تصدیق کرنے والا ہوگا۔

(17714) Hazrat Anas (RA) farmate hain keh Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Qayamat ke din main hi sab se pehle shafa'at karne wala hounga aur Qayamat ke din tamam anbiya se ziada mere hi pairowkar honge aur anbiya mein se baaz aise bhi honge keh Qayamat ke din un ka sirf ek hi aadmi tasdeeq karne wala hoga.

١٧٧١٤ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ بُرْهَانٍ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، وَغَيْرُهُمْ،قَالُوا:أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَنَا أَوَّلُ شَفِيعٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَنَا أَكْثَرُ الْأَنْبِيَاءِ تَبَعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِنَّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ لَمَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا مَعَهُ مُصَدِّقٌ غَيْرُ وَاحِدٍ ". أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهٍ، عَنِ الْمُخْتَارِ

Sunan al-Kubra Bayhaqi 17715

Hazrat Jabir bin Abdullah (R.A.) narrates that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “I have been given five things which were not given to anyone before me: I have been granted victory over my enemy by terror (cast in their hearts) to a distance of one month’s journey; the earth has been made for me a place of prayer and a source of purification, so wherever and whenever any member of my Ummah intends to offer prayer, he may offer it; and the war booty has been made permissible for me, which was not permissible for anyone before me; and I have been given the right of intercession (on the Day of Judgment); and every Prophet used to be sent to his nation only, but I have been sent to all mankind.”


Grade: Sahih

(١٧٧١٥) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مجھے پانچ چیزیں عطاء کی گئیں جو مجھ سے پہلے کسی کو نہیں عطا کی گئیں : میری رعب کے ساتھ ایک مہینے کی مسافت پر (دشمن پر) مدد کی گئی اور میرے لیے مال غنیمت کو حلال کیا گیا جو مجھ سے پہلے کسی کے لیے حلال نہیں تھا اور میرے لیے زمین کو مسجد اور پاک بنادیا گیا تو میری امت کے جس آدمی کو بھی جہاں پر بھی نماز کا وقت ہوجائے تو وہ وہیں نماز پڑھ لے اور مجھے شفاعتِ (کبریٰ ) عطا کی گئی اور ہر نبی کو ایک خاص قوم کی طرف بھیجا جاتا تھا اور مجھے تمام لوگوں کے لیے بھیجا گیا ہے۔

(17715) Hazrat Jabir bin Abdullah (RA) farmate hain ki Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: mujhe panch cheezen ata ki gayin jo mujh se pehle kisi ko nahi ata ki gayin: meri raab ke sath ek mahine ki musafat par (dushman par) madad ki gayi aur mere liye maal ghanimat ko halal kiya gaya jo mujh se pehle kisi ke liye halal nahi tha aur mere liye zameen ko masjid aur pak banadiya gaya to meri ummat ke jis aadmi ko bhi jahan par bhi namaz ka waqt hojaye to wo wahin namaz parh le aur mujhe shafa'at (Kubra) ata ki gayi aur har nabi ko ek khas qaum ki taraf bheja jata tha aur mujhe tamam logon ke liye bheja gaya hai.

١٧٧١٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ هُشَيْمٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ سَيَّارٌ، ثنا يَزِيدُ الْفَقِيرُ، أنبأ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي، نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، وَكُلُّ نَبِيٍّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً ". لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي الرَّبِيعِ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ هُشَيْمٍ

Sunan al-Kubra Bayhaqi 17716

Haytham (may Allah have mercy on him) narrates that a person recited Surah Al-Fath in front of Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him). When he reached the verse: { Like a plant which sends forth its shoot, then strengthens it so that it (the plant) grows stout and stands firm upon its stem, delighting the sowers that He may enrage thereby the disbelievers...} [Al-Fath 48:29], then he ( Abdullah) said: The meaning of "that He may enrage thereby the disbelievers" is that Allah may cause the disbelievers to feel resentful of the Prophet and his companions. Then Abdullah (may Allah be pleased with him) said: "(You are the crop whose harvest time is near)." Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) said regarding Allah's saying: {You are the best nation produced [as an example] for mankind.} [Al-Imran 3:110] Allah has given this Ummah superiority because it is the Ummah of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), not because of the nations of the previous prophets.


Grade: Sahih

(١٧٧١٦) حضرت خیثمہ (رح) فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) کے سامنے پر سورة الفتح کی تلاوت کی۔ جب وہ اس مقام پر پہنچا : { کَزَرْعٍ اَخْرَجَ شَطْئَہٗ فَاٰزَرَہٗ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوٰی عَلٰی سُوقِہٖ یُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِیَغِیْظَ بِہِمُ الْکُفَّارَ۔۔۔} [الفتح ٣٩] تو انھوں نے کہا : لِیَغِیْظَ بِہِمُ الْکُفَّارَ سے مراد ہے کہ اللہ نبی اور اس کے اصحاب سے کفار کو غصہ دلائے۔ پھر حضرت عبداللہ (رض) نے کہا : ( (انتم الزرع قددنا حصادہ) ) کہ تم کھیتی ہو جس کے کاٹنے کا وقت قریب آگیا ہے۔ امام شافعی (رح) نے اللہ تعالیٰ کے اس قول کے متعلق فرمایا : { کُنْتُمْ خَیْرَ اُمَّۃٍ اُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ } [آل عمران ١١٠] اللہ تعالیٰ نے اس امت کو اس لیے فضیلت دی ہے کہ وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی امت ہے نہ کہ سابقہ انبیاء کی امتوں کی وجہ سے۔

(17716) Hazrat Haithama (rah) farmate hain ke ek shakhs ne Hazrat Abdullah bin Masood (raz) ke samne Surah Al-Fath ki tilawat ki. Jab wo is maqam par pahuncha: {kazar'in akhraja shatahu faazarahu fastaghlaza fastawaa 'alaa sooqihi yu'jibu zurra'a liyaghitha bihim al-kuffar} [Al-Fath 39] to unhon ne kaha: liyaghitha bihim al-kuffar se murad hai ke Allah Nabi aur us ke ashaab se kuffar ko ghussa dilaye. Phir Hazrat Abdullah (raz) ne kaha: ((Antum alzar'u qaddana hisadah)) ke tum kheti ho jis ke katne ka waqt qareeb agaya hai. Imam Shafi'i (rah) ne Allah Ta'ala ke is qaul ke mutalliq farmaya: {kuntum khaira ummatin ukhrijat lil nas} [Al-Imran 110] Allah Ta'ala ne is ummat ko is liye fazilat di hai ke wo Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ki ummat hai na ke sabiqah anbiya ki ummaton ki wajah se.

١٧٧١٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ثنا إِسْحَاقُ، أنبأ جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ،قَالَ:قَرَأَ رَجُلٌ عَلَى عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ سُورَةَ الْفَتْحِ، فَلَمَّا بَلَغَ{كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ}[الفتح: ٢٩]،قَالَ:لِيَغِيظَ اللهُ بِالنَّبِيِّ وَأَصْحَابِهِ الْكُفَّارَ،ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللهِ:" أَنْتُمُ الزَّرْعُ وَقَدْ دَنَا حَصَادُهُ "قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَالَ لِأُمَّتِهِ:{كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ}[آل عمران: ١١٠]الْآيَةَ، فَفَضَّلَهُمْ بِكَيْنُونَتِهِمْ مِنْ أُمَّتِهِ دُونَ أُمَمِ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلَهُ

Sunan al-Kubra Bayhaqi 17717

(17717) Bahz bin Hakim bin Muawiyah Qushairi narrates from his father and he from his grandfather that I heard from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), he was saying: “You will be divided into more than seventy sects and you will be the best of them and honored by Allah.” Imam Shafi’i (may Allah have mercy on him) said that after the end of the mission of the former Prophets, Allah Almighty made your (Prophethood) and your being a conquering mercy. Therefore, He said: {O People of the Scripture! Certainly Our Messenger has come to you, making things clear to you after a break in (the series of) the Messengers, lest you should say, “There came to us no bearer of good news nor any warner.” So indeed there has come to you a bearer of good news and a warner.} [Al-Ma’idah 19] Likewise, Allah Almighty says: {It is He Who has sent among the unlettered a Messenger from among themselves…} [Al-Jumu’ah 2] These verses explain that Allah Almighty has sent you for all His creation, because among them were the People of the Scripture and the unlettered, and through you, Allah Almighty opened His mercy and ended the series of Prophethood, and He also issued a decree in this regard: {Muhammad is not the father of any man among you but he is the Messenger of Allah and the Seal of the Prophets.} [Al-Ahzab 40]


Grade: Sahih

(١٧٧١٧) حضرت بہز بن حکیم بن معاویہ قشیری اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ فرما رہے تھے : ” تم ستر سے زیادہ امتوں میں تقسیم ہو جاؤ گے اور تم ان سب سے بہتر اور اللہ کے ہاں مکرم ہو گے۔ “ امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ پہلے والے رسل کی رسالت کے منقطع ہونے کے بعد اللہ تعالیٰ نے آپ کی (رسالت) اور آپ کی ذات کو فاتح رحمت قرار دیا ہے۔ لہٰذا فرمایا : { یٰٓاَھْلَ الْکِتٰبِ قَدْ جَآئَ کُمْ رَسُوْلُنَا یُبَیِّنُ لَکُمْ عَلٰی فَتْرَۃٍ مِّنَ الرُّسُلِ اَنْ تَقُوْلُوْا مَا جَآئَ نَا مِنْ بَشِیْرٍ وَّ لَا نَذِیْرٍ فَقَدْ جَآئَ کُمْ بَشِیْرٌ وَّ نَذِیْرٌ} [المائدۃ ١٩] ” اے اہل کتاب ! یقیناً ہمارا رسول تمہارے پاس رسول کی آمد کے ایک وقفے کے بعد پہنچا ہے۔ جو تمہارے لیے صاف صاف بیان کررہا ہے تاکہ تمہاری یہ بات نہ رہ جائے کہ ہمارے پاس تو کوئی بھلائی، برائی سنانے والا آیا ہی نہیں۔ پس اب تو یقیناً خوشخبری سنانے والا اور آگاہ کرنے والا آپہنچا۔ “ اسی طرح اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے : { ہُوَ الَّذِیْ بَعَثَ فِی الْاُمِّیِّٖنَ رَسُوْلًا مِّنْہُمْ } [الجمعۃ ٢] ” وہی ہے جس نے ناخواندہ لوگوں میں ان ہی میں سے ایک رسول بھیجا۔۔۔“ ان آیات میں اس بات کی وضاحت ہے کہ اللہ تعالیٰ نے آپ کو اپنی تمام مخلوق کے لیے بھیجا ہے، کیونکہ ان میں اہل کتاب بھی تھے اور ناخواندہ بھی اور آپ کے ذریعے اللہ تعالیٰ نے اپنی رحمت کو کھولا اور سلسلہ نبوت کو ختم کیا اور اس بارے میں فرمان بھی جاری کردیا : { مَا کَانَ مُحَمَّدٌ اَبَآ اَحَدٍ مِّنْ رِّجَالِکُمْ وَ لٰکِنْ رَّسُوْلَ اللّٰہِ وَ خَاتَمَ النَّبِیّٖنَ } [الاحزاب ٤٠] ”(لوگو ! ) تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ محمد ( (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ) نہیں لیکن آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں اور تمام نبیوں کو ختم کرنے والے ہیں۔ “

(17717) Hazrat Bahz bin Hakim bin Muawiya Qushairi apne walid se aur wo apne dada se naql farmate hain ke maine Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se suna, Aap farma rahe the : ” Tum sattar se ziada ummaton mein taqseem ho jaoge aur tum un sab se behtar aur Allah ke haan mukrim hoge. “ Imam Shafi (rah) farmate hain ke pehle wale rusul ki risalat ke munqata hone ke baad Allah Ta’ala ne Aap ki (risalat) aur Aap ki zaat ko fatiha rehmat qarar diya hai. Lihaza farmaya : { Ya ahla al-kitabi qad jaaakum rasulunab يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلٰي فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ اَنْ تَقُوْلُوْا مَا جَآئَ نَا مِنْ بَشِیْرٍ وَّ لَا نَذِیْرٍ فَقَدْ جَآئَ کُمْ بَشِیْرٌ وَّ نَذِیْرٌ} [Al-Maida 19] ” Ae ahl e kitab ! Yaqinan hamara Rasul tumhare pass Rasul ki amad ke ek waqfa ke baad pahuncha hai. Jo tumhare liye saaf saaf bayan kar raha hai taake tumhari yeh baat na reh jaye ke hamare pass to koi bhalayi, burayi sunane wala aaya hi nahin. Pas ab to yaqinan khushkhabri sunane wala aur aagah karne wala apahuncha. “ Isi tarha Allah Ta’ala ka yeh farmaan hai : { هُوَ الَّذِیْ بَعَثَ فِی الْاُمِّیّٖنَ رَسُوْلًا مِّنْہُمْ } [Al-Jumu’ah 2] ” Wohi hai jisne na-khwanda logon mein un hi mein se ek Rasul bheja…“ In aayaton mein is baat ki wazahat hai ke Allah Ta’ala ne Aap ko apni tamam makhlooq ke liye bheja hai, kyunke un mein ahl e kitab bhi the aur na-khwanda bhi aur Aap ke zariye Allah Ta’ala ne apni rehmat ko khola aur silsila nabuwat ko khatam kiya aur is bare mein farmaan bhi jaari kar diya : { مَا کَانَ مُحَمَّدٌ اَبَآ اَحَدٍ مِّنْ رِّجَالِکُمْ وَ لٰکِنْ رَّسُوْلَ اللّٰہِ وَ خَاتَمَ النَّبِیّٖنَ } [Al-Ahzab 40] ”(Logon ! ) Tumhare mardon mein se kisi ke baap Muhammad ( ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ) nahin lekin Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) Allah Ta’ala ke Rasul hain aur tamam nabiyon ko khatam karne wale hain “.

١٧٧١٧ - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ⦗٩⦘ أنبأ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ بَهْزُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ،قَالَ:سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" إِنَّكُمْ تُوفُونَ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ خَيْرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ "قَالَ الشَّافِعِيُّ: ثُمَّ أَخْبَرَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَنَّهُ جَعَلَهُ فَاتِحَ رَحْمَتِهِ عِنْدَ فَتْرَةِ رُسُلِهِ،فَقَالَ:{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ}[المائدة: ١٩]،وَقَالَ:{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ}[الجمعة: ٢]، وَكَانَ فِي ذَلِكَ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّهُ بَعَثَهُ إِلَى خَلْقِهِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَالْأُمِّيِّينَ، وَأَنَّهُ فَتَحَ بِهِ رَحْمَتَهُ وَخَتَمَ بِهِ نُبُوَّتَهُ،فَقَالَ:{مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ، وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ}[الأحزاب: ٤٠]

Sunan al-Kubra Bayhaqi 17718

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “I have been given superiority over the other Prophets in six respects: I have been granted the ability to express much in few words; I have been aided by awe (cast into the hearts of my enemies); the spoils of war have been made lawful unto me; the earth has been made for me as a place of prayer and a source of purification; and I have been sent to all of mankind; and the line of Prophets has been sealed with me.”


Grade: Sahih

(١٧٧١٨) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” مجھے انبیاء پر چھ چیزوں سے فضیلت دی گئی : مجھے جامع کلمات عطا کیے گئے اور میری رعب، دبدبہ کے ساتھ مدد کی گئی۔ میرے لیے مال غنیمت حلال کیا گیا اور میرے لیے زمین کو پاک اور مسجد بنادیا گیا اور مجھے تمام مخلوق کے لیے رسول بنا کر بھیجا گیا اور میرے ساتھ سلسلہ نبوت کو ختم کیا گیا۔ “

Hazrat Abu Hurairah (RA) farmate hain ke Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : "Mujhe anbiya par chhe cheezon se fazilat di gayi : Mujhe jami kalimat ata kiye gaye aur meri raab, dabdaba ke sath madad ki gayi. Mere liye maal ghanimat halal kiya gaya aur mere liye zameen ko pak aur masjid banadiya gaya aur mujhe tamam makhlooq ke liye rasool bana kar bheja gaya aur mere sath silsila nabowat ko khatam kiya gaya."

١٧٧١٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" فُضِّلْتُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ بِسِتٍّ: أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَأُرْسِلْتُ إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً، وَخُتِمَ بِيَ النَّبِيُّونَ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، وَغَيْرِهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ

Sunan al-Kubra Bayhaqi 17719

Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “The example of me and the Prophets before me is that of a man who built a house and made it beautiful and complete, except for the place of one brick. The people would enter it and be amazed by it, and say: 'Why is the place of this brick not filled?'” The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “So I am in the place of that brick. I have come and with me the series of Prophets is completed.” Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) said: “It is the decree of Allah Almighty that He will make this religion (Islam) prevail over all other religions.” As Allah Almighty says: {هُوَ ٱلَّذِىٓ أَرْسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلْهُدَىٰ وَدِينِ ٱلْحَقِّ لِيُظْهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ} [Al-Tawbah 9:33] “It is He Who has sent His Messenger with guidance and the religion of truth to make it prevail over all religions.” And the Imam has explained the manner of its prevalence in another place.


Grade: Sahih

(١٧٧١٩) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” میری اور مجھ سے پہلے انبیاء کی مثال اس شخص کی ماند ہے جس نے گھر بنایا اور اسے بڑا خوبصورت بنایا اور اسے ایک اینٹ کی جگہ کے سوا مکمل بنایا۔ لوگ اس میں داخل ہونے لگے اور اس سے تعجب کرنے لگے اور کہنے لگے : کیوں نہیں اس اینٹ کی جگہ کو پر کیا گیا۔ “ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” پس وہ اینٹ کی جگہ میں ہوں۔ میں آیا اور میرے ساتھ انبیاء کا سلسلہ ختم ہوگیا۔ “ امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : اللہ تعالیٰ کا فیصلہ ہے کہ اس دین کو تمام ادیان پر غالب کرے۔ جیسا کہ فرمان باری تعالیٰ ہے : { ھُوَ الَّذِیْٓ اَرْسَلَ رَسُوْلَہٗ بِالْھُدٰی وَ دِیْنِ الْحَقِّ لِیُظْھِرَہٗ عَلَی الدِّیْنِ کُلِّہٖ } [التوبۃ ٣٣] ” وہی اللہ جس نے اپنے رسول کو ہدایت اور دین حق کے ساتھ مبعوث کیا تاکہ اس کو تمام ادیان پر غالب کرے “ اور امام صاحب نے اس کے غالب ہونے کی کیفیت کو دوسری جگہ بیان کردیا ہے۔

(17719) Jabir bin Abdullah (RA) farmate hain ki Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: “Meri aur mujh se pehle ambiya ki misaal is shaks ki maand hai jis ne ghar banaya aur use buhat khoobsurat banaya aur use ek eent ki jagah ke siwa mukammal banaya. Log usme dakhil hone lage aur us se taajjub karne lage aur kehne lage: kyun nahi is eent ki jagah ko pur kiya gaya.“ Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: “Pas wo eent ki jagah mein hun. Mein aaya aur mere sath ambiya ka silsila khatam hoga.“ Imam Shafi (RA) farmate hain: Allah Ta’ala ka faisla hai ki is Deen ko tamam adiyan par ghalib kare. Jaisa ki farmaan e bari ta’ala hai: {Huwal lazi arsala rasoolahu bil huda wa deenil haq le yu’az’zi rahu alal deeni kullihi} [Al-Tauba 33] “wohi Allah jisne apne Rasul ko hidayat aur Deen e Haq ke sath mab’oos kiya taake isko tamam adiyan par ghalib kare“ aur Imam Sahib ne iske ghalib hone ki kaifiyat ko dusri jagah bayan kar diya hai.

١٧٧١٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ، رَحِمَهُ اللهُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ،قَالَ:سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ مِينَاءَ،قَالَ:سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ،قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ح،قَالَ:وَثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ،قَالَ:سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ مِينَاءَ،قَالَ:سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ،قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ ابْتَنَى دَارًا "،وَقَالَ يَزِيدُ:" بَنَى دَارًا "فَأَحْسَنَهَا وَأَكْمَلَهَا إِلَّا فِي مَوْضِعِ لَبِنَةٍ فَجَعَلَ النَّاسُ يَدْخُلُونَهَا وَيَتَعَجَّبُونَ مِنْهَا وَيَقُولُونَ لَوْلَا مَوْضِعُ هَذِهِ اللَّبِنَةِ،قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" فَأَنَا مَوْضِعُ تِلْكَ اللَّبِنَةِ جِئْتُ فَخَتَمْتُ الْأَنْبِيَاءَ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ سُلَيْمٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبِي كُرَيْبٍ،عَنْ عَفَّانَ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ:وَقَضَى أَنْ أَظْهَرَ دِينَهُ عَلَى الْأَدْيَانِ،فَقَالَ:{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ ⦗١٠⦘ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ}[التوبة: ٣٣]الْآيَةَ،قَالَ:وَقَدْ وَصَفْنَا بَيَانَ كَيْفَ يَظْهَرُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ

Sunan al-Kubra Bayhaqi 17720

Khabbab (may Allah be pleased with him) narrates that we complained to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about our poverty, while he was reclining against his cloak in the shade of the Ka'bah. We said, "Why don't you pray to Allah for us? Why don't you ask Allah to help us?" The face of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) turned red and he sat upright. Then he said, "By Allah! A person amongst those who came to believe before you would be apprehended and a ditch would be dug for him. Then a saw would be placed on his head and he would be cut into two pieces, yet this would not deter him from his religion. Iron combs would be used to tear away the flesh from his back and bones, yet even this suffering would not prevent him from his faith. And Allah will surely, surely make this religion dominant and complete, to the extent that a rider amongst you will travel from Sana'a to Hadhramaut fearing none but Allah, and no wolf for his sheep. But you are impatient."


Grade: Sahih

(١٧٧٢٠) حضرت خباب (رض) فرماتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے (تنگ دستی) کی شکایت کی اور آپ اپنی چادر سے کعبہ کے سایہ میں تکیہ لگائے ہوئے تھے۔ ہم نے کہا : آپ ہمارے لیے اللہ تعالیٰ سے دعا کیوں نہیں کرتے، ہمارے لیے اللہ سے مدد کیوں نہیں مانگتے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا چہرہ مبارک سرخ ہوگیا اور آپ سیدھے بیٹھ گئے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ کی قسم ! تم میں سے جو پہلے (ایمان دار) لوگ تھے ان میں سے کسی ایک کو پکڑا جاتا اور اس کے لیے گڑھا کھودا جاتا۔ پھر اس کے سر پر آرا رکھا جاتا اور اس کے دو ٹکڑے کردیے جاتے۔ یہ چیز بھی ان کو ان کے دین سے نہ پھیر سکی، لوہے کی کنگھیوں سے اس کے پٹھوں اور گوشت کے درمیان سے نوچا جاتا اور یہ تکلیف بھی اسے اس کے دین سے نہ روک سکتی اور اللہ تعالیٰ اس دین کو ضرور ضرور غالب اور پورا کرے گا حتیٰ کہ تم میں سے ایک سوار صنعاء سے حضر موت تک چلے گا اور اسے اللہ کے علاوہ کسی کا ڈر نہ ہوگا، نہ بھیڑیے کا اپنی بکریوں پر لیکن تم جلدی کرتے ہو۔

(17720) Hazrat Khabbab (Razi Allah Anhu) farmate hain ke humne Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se (tang dasti) ki shikayat ki aur aap apni chadar se Kaba ke saya mein takiya lagaye huye the. Humne kaha: Aap humare liye Allah Ta'ala se dua kyun nahin karte, humare liye Allah se madad kyun nahin mangte? Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ka chehra mubarak surkh hogaya aur aap seedhe baith gaye. Phir aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Allah ki kasam! Tum mein se jo pehle (imaan dar) log the un mein se kisi ek ko pakda jata aur uske liye garha khoda jata. Phir uske sar par ara rakha jata aur uske do tukde kar diye jate. Ye cheez bhi unko unke deen se na phir saki, lohe ki kanghiyon se uske pithon aur gosht ke darmiyan se nocha jata aur ye takleef bhi use uske deen se na rok saki aur Allah Ta'ala is deen ko zaroor zaroor ghalib aur poora karega hatti ke tum mein se ek sawar Sana'a se Hadramaut tak chalega aur use Allah ke ilawa kisi ka dar na hoga, na bhediye ka apni bakriyon par lekin tum jaldi karte ho.

١٧٧٢٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ خَبَّابٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ،قَالَ:شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ،فَقُلْنَا:أَلَا تَدْعُو اللهَ لَنَا أَلَا تَسْتَنْصِرُ اللهَ لَنَا قَالَ: فَجَلَسَ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ،قَالَ:" وَاللهِ إِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ لَيُؤْخَذُ الرَّجُلُ فَيُحْفَرُ لَهُ الْحُفْرَةُ فَيُوضَعُ الْمِنْشَارُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُشَقُّ بِاثْنَتَيْنِ مَا يَصْرِفُهُ عَنْ دِينِهِ، أَوْ يُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا بَيْنَ عَصَبِهِ وَلَحْمِهِ مَا يَصْرِفُهُ عَنْ دِينِهِ، وَلَيُتِمَّنَّ اللهُ هَذَا الْأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْكُمْ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ لَا يَخْشَى إِلَّا اللهَ أَوِ الذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ وَلَكِنَّكُمْ تَعْجَلُونَ ". أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ