2.
Book of Revelation
٢-
كِتَابُ الْوَحْيِ


Explanation of How the Revelation Began

بيان كيف بدئ الوَحْيِ

Sahih Ibn Hibban 33

Aisha said: The first thing that was revealed to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, from the revelation was the true dream. He used to see it in his sleep, and he never saw a dream except that it came like the dawn of the morning. Then he was made to love solitude, so he would go to Hira and worship there, and it was the worship of nights with a fixed number. And he would take provisions for that, then he would return to Khadijah and she would provide him with the like of it until the truth came to him while he was in the cave of Hira. The angel came to him in it and said, "Read!" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "So I said, 'I am not a reader.'" He said: "So he took me and squeezed me until I reached my limit. Then he released me and said, 'Read!' So I said, 'I am not a reader.'" He took me and squeezed me a second time until I reached my limit. Then he released me and said, 'Read!' So I said, 'I am not a reader.'" He took me and squeezed me a third time until I reached my limit. Then he released me and said, "{Read! In the Name of your Lord Who has created (all that exists)}" until he reached {That which he knew not.} He said: He returned with it, his limbs trembling, until he entered upon Khadijah and said, "Cover me! Cover me!" So they covered him until his fear subsided.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر سب سے پہلے وحی کا آغاز سچے خواب سے ہوا تھا، آپ جو خواب سوتے میں دیکھتے تھے وہ بالکل صبح کی روشنی کی طرح صاف ہوتا تھا، پھر آپ کو خلوت پسند کردیا گیا، تو آپ غار حرا میں جایا کرتے تھے اور وہاں عبادت کرتے تھے اور وہ راتوں کی عبادت ہوتی تھی جن کی گنتی مقرر ہوتی تھی، اور آپ اس کے لیے زاد و راحلہ لے کر جاتے، پھر حضرت خدیجہ رضی اللہ عنہا کے پاس واپس آجاتے تو وہ آپ کو پھر اتنا ہی زاد و راحلہ دے دیتیں، یہاں تک کہ آپ پر غار حرا میں حق نازل ہوا، فرشتہ آپ کے پاس غار میں آیا اور کہا کہ "پڑھئے!" رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں نے کہا کہ "میں پڑھنے والا نہیں ہوں"۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پھر اس نے مجھے پکڑ کر اس قدر زور سے دبوچا کہ میری طاقت جواب دے گئی، پھر اس نے مجھے چھوڑ دیا اور کہا کہ "پڑھئے" میں نے کہا کہ میں پڑھنے والا نہیں ہوں، پھر اس نے مجھے دوسری مرتبہ پکڑا اور اتنا زور سے دبوچا کہ میری طاقت جواب دے گئی پھر چھوڑ دیا اور کہا "پڑھئے" میں نے کہا کہ میں پڑھنے والا نہیں ہوں۔ پھر اس نے مجھے تیسری مرتبہ پکڑا اور اتنا زور سے دبوچا کہ میری طاقت جواب دے گئی پھر چھوڑ دیا اور کہا کہ {پڑھئے اپنے رب کے نام سے جس نے پیدا فرمایا} یہاں تک کہ {جو وہ نہ جانتا تھا}۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں یہ آیات لے کر واپس ہوا، میرے بدن کے جوڑ لرز رہے تھے، یہاں تک کہ میں حضرت خدیجہ رضی اللہ عنہا کے پاس آیا اور کہا کہ "مجھے اوڑھا دو، مجھے اوڑھا دو" تو انہوں نے مجھے اوڑھا دیا یہاں تک کہ میرا خوف جاتا رہا۔

Hazrat Ayesha Radi Allahu Anha kehti hain ke Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam par sab se pehle wahi ka aghaz sache khwab se hua tha, aap jo khwab sote mein dekhte the woh bilkul subah ki roshni ki tarah saaf hota tha, phir aap ko khalwat pasand kar diya gaya, to aap Ghar Hira mein jaya karte the aur wahan ibadat karte the aur woh raaton ki ibadat hoti thi jin ki ginti muqarrar hoti thi, aur aap uske liye zad o rahila lekar jate, phir Hazrat Khadija Radi Allahu Anha ke pass wapas aate to woh aap ko phir utna hi zad o rahila de deti, yahan tak ke aap par Ghar Hira mein Haq nazil hua, Farishta aap ke pass Ghar mein aya aur kaha ke "Parhye!" Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: mein ne kaha ke "mein parhne wala nahin hun". Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: phir usne mujhe pakar kar is kadar zor se dabocha ke meri taqat jawab de gai, phir usne mujhe chhor diya aur kaha ke "Parhye" mein ne kaha ke mein parhne wala nahin hun, phir usne mujhe dusri martaba pakra aur itna zor se dabocha ke meri taqat jawab de gai phir chhor diya aur kaha "Parhye" mein ne kaha ke mein parhne wala nahin hun. Phir usne mujhe teesri martaba pakra aur itna zor se dabocha ke meri taqat jawab de gai phir chhor diya aur kaha ke {Parhye apne Rab ke naam se jis ne paida farmaya} yahan tak ke {jo woh na janta tha}. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: mein yeh ayat lekar wapas hua, mere badan ke jod larz rahe the, yahan tak ke mein Hazrat Khadija Radi Allahu Anha ke pass aya aur kaha ke "mujhe odha do, mujhe odha do" to unhon ne mujhe odha diya yahan tak ke mera khauf jata raha.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ يَرَاهَا فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ لَهُ الْخَلَاءُ فَكَانَ يَأْتِي حِرَاءَ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعِدَّةِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَتُزَوِّدُهُ لِمِثْلِهَا حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءَ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فِيهِ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «فَقُلْتُ » مَا أَنَا بِقَارِئٍ « قَالَ » فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ لِي اقْرَأْ فَقُلْتُ «مَا أَنَا بِقَارِئٍ» فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ «مَا أَنَا بِقَارِئٍ» فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} حَتَّى بَلَغَ {مَا لَمْ يَعْلَمْ} قَالَ فَرَجَعَ بِهَا تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ «زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي» فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ

Sahih Ibn Hibban 34

Yahya bin Abi Kathir narrated that he asked Abu Salama: "Which part of the Quran was revealed first?" He said: "(O you) enveloped (in garments)." I said: "I have been informed that the first Surah revealed from the Quran was {Read! In the Name of your Lord…}"

یحییٰ بن ابی کثیر بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے ابو سلمہ سے پوچھا: ”قرآن کا کون سا حصہ سب سے پہلے نازل ہوا؟“ انہوں نے کہا: ” يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ “۔ میں نے کہا: ”مجھے بتایا گیا ہے کہ قرآن سے سب سے پہلے سورۃ { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ } نازل ہوئی تھی۔“

Yahiya bin Abi Kathir bayan karte hain ke unhon ne Abu Salma se poocha: ”Quran ka kon sa hissa sab se pehle nazil hua?“ Unhon ne kaha: ”Ya ayyuhal muddaththir“. Main ne kaha: ”Mujhe bataya gaya hai ke Quran se sab se pehle Surah Al-Alaq nazil hui thi"

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ أَيُّ الْقُرْآنِ أُنْزِلَ أَوَّلَ؟ قَالَ {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} قُلْتُ إِنِّي نُبِّئْتُ أَنَّ أَوَّلَ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ مِنَ الْقُرْآنِ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}

Sahih Ibn Hibban 35

Yahya ibn Abi Kathir said: I asked Abu Salama which part of the Quran was revealed first. He said: {O you who wraps himself}. I said or {Read}. He said: Abu Salama said: I asked Jabir ibn Abdullah about that, and he said {O you who wraps himself}. I said: Or {Read}. He said: I will narrate to you what the Messenger of Allah ﷺ narrated to us. He said: I stayed at Hira for a month. When I had finished my stay, I came down and entered the valley, when I was called. I looked in front of me and behind me, to my right and to my left, but I did not see anyone. Then I was called again, and when I looked up, there he was above me in the air, upon the Throne. A violent trembling overcame me, and I went to Khadija and asked them to cover me with blankets. They poured water over me. Then Allah, the Exalted, revealed to me {O you who wraps himself. Arise and warn. And your Lord glorify. And your garments purify}.

یحییٰ بن ابی کثیر بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابوسلامہ سے پوچھا کہ قرآن مجید کا کون سا حصہ سب سے پہلے نازل ہوا تھا۔ انہوں نے کہا {اے چادر میں لپٹنے والے} میں نے کہا یا {پڑھ}۔ انہوں نے کہا: ابوسلامہ نے کہا: میں نے جابر بن عبداللہ سے اس بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا {اے چادر میں لپٹنے والے} میں نے کہا: یا {پڑھ} انہوں نے کہا: میں تمہیں وہ بتاتا ہوں جو رسول اللہ ﷺ نے ہمیں بتایا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: میں حرا میں ایک ماہ تک ٹھہرا رہا۔ جب میرا قیام ختم ہوگیا تو میں نیچے آیا اور وادی میں داخل ہوا تو مجھے آواز دی گئی۔ میں نے اپنے آگے اور پیچھے، اپنے دائیں اور بائیں دیکھا لیکن مجھے کوئی نظر نہ آیا۔ پھر مجھے دوبارہ آواز دی گئی، اور جب میں نے اوپر دیکھا تو وہ میرے اوپر آسمان میں عرش پر تھے۔ مجھ پر ایک خوف طاری ہوا اور میں خدیجہ کے پاس گیا اور ان سے کہا کہ مجھے چادروں سے ڈھانپ دیں۔ انہوں نے مجھ پر پانی ڈالا۔ پھر اللہ تعالیٰ نے مجھ پر یہ آیت نازل فرمائی {اے چادر میں لپٹنے والے۔ اٹھ جا اور ڈرا دے۔ اور اپنے رب کی بڑائی بیان کر۔ اور اپنے کپڑے پاک رکھ}۔

Yahya bin Abi Kathir bayan karte hain keh maine Abu Salama se poocha keh Quran Majeed ka kon sa hissa sab se pehle nazil hua tha. Unhon ne kaha {Aye chadar mein lipatne wale} maine kaha ya {Parh}. Unhon ne kaha: Abu Salama ne kaha: maine Jabir bin Abdullah se is bare mein poocha to unhon ne kaha {Aye chadar mein lipatne wale} maine kaha: ya {Parh} unhon ne kaha: mein tumhein wo batata hun jo Rasul Allah ﷺ ne humein bataya. Aap ﷺ ne farmaya: mein Hira mein ek mah tak thehra raha. Jab mera qayam khatam ho gaya to mein neeche aaya aur wadi mein dakhil hua to mujhe aawaz di gayi. Maine apne aage aur peeche, apne daayen aur baayen dekha lekin mujhe koi nazar na aaya. Phir mujhe dobara aawaz di gayi, aur jab maine upar dekha to wo mere upar aasman mein arsh par the. Mujh par ek khauf tari hua aur mein Khadija ke paas gaya aur un se kaha keh mujhe chadaron se dhaanp dein. Unhon ne mujh par pani dala. Phir Allah Ta'ala ne mujh par yeh ayat nazil farmaai {Aye chadar mein lipatne wale. Uth ja aur dara de. Aur apne Rab ki bari بیان kar. Aur apne kapre pak rakh}.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ أَيُّ الْقُرْآنِ أُنْزِلَ أَوَّلَ؟ قَالَ {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} قُلْتُ أَوِ {اقْرَأْ} فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} فَقُلْتُ أَوِ {اقْرَأْ} فَقَالَ إِنِّي أُحَدِّثُكُمْ مَا حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ جَاوَرْتُ بِحِرَاءَ شَهْرًا فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي نَزَلْتُ فَاسْتَبْطَنْتُ الْوَادِيَ فَنُودِيتُ فَنَظَرْتُ أَمَامِي وَخَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي فَلَمْ أَرَ أَحَدًا ثُمَّ نُودِيتُ فَنَظَرْتُ إِلَى السَّمَاءِ فَإِذَا هُوَ عَلَى الْعَرْشِ فِي الْهَوَاءِ فَأَخَذَتْنِي رَجْفَةٌ شَدِيدَةٌ فَأَتَيْتُ خَدِيجَةَ فَأَمَرْتُهُمْ فَدَثَّرُونِي ثُمَّ صَبُّوا عَلَيَّ الْمَاءَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}

Sahih Ibn Hibban 36

Abu Hurairah reported: The Prophet ﷺ said, "When Allah decrees a matter in heaven, the angels beat their wings in obedience to His saying, [sounding] like a chain on a smooth rock, until they are relieved from their hearts. Then they say, 'What did your Lord say?' They will say, 'He has said the truth, and He is the Most-Hearing, the All-Knowing.' Then the jinn who eavesdrop try to listen secretly. Some of them are hit by a shooting star before they can convey it (the news) to those below them, and some are hit before they can convey it, while others convey it to those below them. "

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ تعالیٰ جب آسمان میں کوئی بات کا فیصلہ فرماتا ہے تو فرشتے اس کی قوت اور ہیبت سے اپنے پروں کو اس طرح پٹخنے لگتے ہیں جیسے کسی چٹان پر زنجیر کو گھسیٹا جا رہا ہو یہاں تک کہ ان کے دلوں سے خوف زائل ہو جائے۔ پھر وہ کہتے ہیں: 'تمہارے رب نے کیا فرمایا؟' تو فرشتے کہتے ہیں: 'اس نے حق فرمایا اور وہی بہت سننے والا، خوب جاننے والا ہے۔' پھر جو جنّات چوری چھپے سن رہے ہوتے ہیں وہ خبر لے جانے کی کوشش کرتے ہیں تو ان میں سے بعض کو شہاب ثاقب لگ جاتا ہے اس سے پہلے کہ نیچے والوں تک پہنچائیں اور بعض کو اس سے پہلے لگ جاتا ہے کہ خبر پہنچائیں اور بعض نیچے والوں تک پہنچا ہی دیتے ہیں۔"

Hazrat Abu Huraira Radi Allah Anhu se riwayat hai keh Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya Allah Ta'ala jab aasman mein koi baat ka faisla farmata hai to farishtay uski quwwat aur haibat se apne paron ko is tarah patakhne lagte hain jaise kisi chattan par zanjeer ko ghaseetta ja raha ho yahan tak ke unke dilon se khauf zail ho jaye Phir woh kehte hain tumhare Rab ne kya farmaya to farishtay kehte hain usne haq farmaya aur wohi bahut sun'ne wala khoob jaan'ne wala hai Phir jo jinnat chori chhupe sun rahe hote hain woh khabar le jany ki koshish karte hain to un mein se baaz ko shahab saqib lag jata hai is se pehle ke neeche walon tak pahunchayen aur baaz ko is se pehle lag jata hai ke khabar pahunchayen aur baaz neeche walon tak pahuncha hi dete hain

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «إِذَا قَضَى اللَّهُ الْأَمْرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ فَيَقُولُونَ قَالَ الْحَقَّ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ فَيَسْتَمِعُهَا مُسْتَرِقُ السَّمْعِ فَرُبَّمَا أَدْرَكَهُ الشِّهَابُ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ بِهَا إِلَى الَّذِي هُوَ أَسْفَلُ مِنْهُ وَرُبَّمَا لَمْ يُدْرِكْهُ الشِّهَابُ حَتَّى يَرْمِيَ بِهَا إِلَى الَّذِي هُوَ أَسْفَلُ مِنْهُ

Sahih Ibn Hibban 37

Muslim narrated that Allah's Messenger ﷺ said, "When Allah speaks with revelation, the inhabitants of the heavens hear for the heaven a sound like the dragging of a chain over a rock, so they are struck unconscious. Then they remain like that until Gabriel comes to them. And when he comes to them, (tranquility) is restored to their hearts, and they say, 'O Gabriel, what did your Lord say?' He says, 'The truth.' So they call out, 'The truth, the truth.'"

حضرت مسلم رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "جب اللہ وحی کے ساتھ کلام کرتا ہے تو آسمان والے آسمان کے لیے ایسی آواز سنتے ہیں جیسے چٹان پر زنجیر گھسیٹی جا رہی ہو، تو وہ بے ہوش ہو جاتے ہیں۔ پھر وہ اس حال میں رہتے ہیں یہاں تک کہ حضرت جبرائیل علیہ السلام ان کے پاس آتے ہیں۔ اور جب وہ ان کے پاس آتے ہیں تو ان کے دلوں کو سکون ملتا ہے اور وہ کہتے ہیں، 'اے جبرائیل! آپ کے رب نے کیا فرمایا؟' وہ کہتے ہیں، 'حق فرمایا۔' تو وہ کہتے ہیں 'حق، حق'"۔

Hazrat Muslim Radi Allahu Anhu riwayat karte hain ki Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Jab Allah wahi ke saath kalaam karta hai tou asmaan wale asmaan ke liye aisi aawaz sunte hain jaise chattan par zanjeer ghasiti ja rahi ho, tou woh behosh ho jate hain. Phir woh is haal mein rehte hain yahan tak ki Hazrat Jibraeel Alaihissalam unke paas aate hain. Aur jab woh unke paas aate hain tou unke dilon ko sukoon milta hai aur woh kehte hain, 'Ae Jibraeel! Aap ke Rab ne kya farmaya?' Woh kehte hain, 'Haq farmaya.' Tou woh kehte hain 'Haq, haq'"

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِشْكَابٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ اللَّهَ إِذَا تَكَلَّمَ بِالْوَحْيِ سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاءِ لِلسَّمَاءِ صَلْصَلَةً كَجَرِّ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفَا فَيُصْعَقُونَ فَلَا يَزَالُونَ كَذَلِكَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ جِبْرِيلُ فَإِذَا جَاءَهُمْ فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ فَيَقُولُونَ يَا جِبْرِيلُ مَاذَا قَالَ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ الْحَقَّ فَيُنَادُونَ الْحَقَّ الْحَقَّ»

Sahih Ibn Hibban 38

Aisha reported: The Prophet, peace and blessings be upon him, said, "Sometimes, the revelation comes to me like the ringing of a bell and this is the most difficult for me. It weighs upon me and then it leaves me and I have remembered what was said. Sometimes, the angel comes to me in the form of a man and speaks to me and I understand what he says."

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا، "کبھی کبھی وحی مجھ پر گھنٹی کی آواز کی طرح آتی ہے اور یہ میرے لیے سب سے مشکل وقت ہوتا ہے۔ یہ مجھ پر بہت بھاری پڑتی ہے اور پھر یہ مجھ سے ہٹ جاتی ہے اور مجھے وہ سب کچھ یاد رہتا ہے جو کہا گیا تھا۔ کبھی کبھی فرشتہ انسانی شکل میں میرے پاس آتا ہے اور مجھ سے بات کرتا ہے اور میں اس کی ہر بات سمجھ لیتا ہوں۔"

Hazrat Ayesha radi Allahu anha se riwayat hai ke Nabi Akram SAW ne farmaya, "Kabhi kabhi wahi mujh par ghanti ki aawaz ki tarah aati hai aur yeh mere liye sab se mushkil waqt hota hai. Yeh mujh par bohat bhari parti hai aur phir yeh mujh se hat jati hai aur mujhe woh sab kuch yaad rehta hai jo kaha gaya tha. Kabhi kabhi farishta insani shakal mein mere pass aata hai aur mujh se baat karta hai aur main us ki har baat samajh leta hun."

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَحْيَانًا يَأْتِينِي فِي مِثْلِ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيَنْفَصِمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ»

Sahih Ibn Hibban 39

Ibn Abbas said regarding the verse: {Move not your tongue with it, to hasten with it}, "The Prophet ﷺ would experience difficulty during revelation and he would move his lips." Ibn Abbas added, "I move them (my lips) just as the Messenger of Allah ﷺ used to move them." Thereupon Allah revealed: {Move not your tongue with it, to hasten with it. It is for Us to collect it and to recite it. So when We have recited it, then follow its recital}. He (Ibn Abbas) said, "Meaning, (it is for Us) to collect it in your heart, then you recite it." {Then upon Us (is) its explanation} means then upon Us is that you recite it.

ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اس آیت {اس کے ساتھ اپنی زبان کو مت ہلاؤ اس کی جلدی میں} کے بارے میں کہا کہ "نبی ﷺ پر جب وحی نازل ہوتی تو آپ ﷺ کو دشواری ہوتی اور آپ ﷺ اپنے ہونٹ ہلاتے "۔ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے مزید کہا کہ "میں (اپنے ہونٹ) ایسے ہی ہلاتا ہوں جیسے اللہ کے رسول ﷺ ہلاتے تھے۔" اس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: {اس کے ساتھ اپنی زبان کو مت ہلاؤ اس کی جلدی میں، بیشک اس کا جمع کرنا اور اس کا پڑھنا ہمارے ذمہ ہے، پھر جب ہم اسے پڑھ دیں تو آپ اس کے پڑھنے کی پیروی کرو}۔ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا کہ "مراد ہے کہ (یہ ہمارا کام ہے کہ) اسے تمہارے دل میں جمع کردیں، پھر تم اسے پڑھو۔" {پھر اس کی وضاحت ہمارے ذمہ ہے} کا مطلب ہے کہ پھر یہ ہمارا کام ہے کہ تم اسے پڑھو۔

Ibn Abbas Radi Allah Anhuma se riwayat hai ki unhon ne is ayat {is ke sath apni zaban ko mat hilao is ki jaldi mein} ke bare mein kaha ki "Nabi SAW par jab wahi nazil hoti to aap SAW ko dushwari hoti aur aap SAW apne hont hilate ". Ibn Abbas Radi Allah Anhuma ne mazeed kaha ki "mein (apne hont) aise hi hilata hun jaise Allah ke Rasul SAW hilate the." Is par Allah Ta'ala ne yeh ayat nazil farma'i: {is ke sath apni zaban ko mat hilao is ki jaldi mein, beshak is ka jama karna aur is ka parhna humare zimma hai, phir jab hum ise parh den to aap is ke parhne ki pairvi karo}. Ibn Abbas Radi Allah Anhuma ne kaha ki "murad hai ki (yeh hamara kaam hai ki) ise tumhare dil mein jama kar den, phir tum ise parho." {phir is ki wazahat humare zimma hai} ka matlab hai ki phir yeh hamara kaam hai ki tum ise parho.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ} قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شِدَّةً كَانَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ «أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحَرِّكُهُمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمَعَهُ وَقُرْآنَهُ} قَالَ جَمْعُهُ فِي صَدْرِكَ ثُمَّ تَقْرَؤُهُ {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ} قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ {ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ

Sahih Ibn Hibban 40

Al-Bara' reported: When the verse "Those of the believers who sit (at home)..." was revealed, Allah's Messenger (ﷺ) called for Zayd and said to him: Bring me the board and the inkpot, or the scapula bone and the inkpot. He then said: Write: "Those of the believers who sit (at home)..." Thereupon `Amr b. Umm Maktum, the blind man, who was behind the Prophet's back, said: Messenger of Allah, what about me, for I am a blind man? Al-Bara' said that the words: "(Except) those who are disabled (by injury or are blind or lame etc.)" were revealed in its place.

البر اء ؓ بیان کرتے ہیں کہ جب یہ آیت اتری ”اور وہ مومن مرد جو بیٹھ رہے “ تو رسول اللہ ﷺ نے زید ؓ کو بلا کر فرمایا : میرے پاس تختی اور دوات لے آؤ یا کندھے کی ہڈی اور دوات ، پھر آپ ﷺ نے فرمایا : لکھو ”اور وہ مومن مرد جو بیٹھ رہے“ تو حضرت عمر بن ام مکتوم ؓ جو نابینا تھے آپ ﷺ کی پشت کی طرف تھے عرض کیا : اللہ کے رسول ﷺ ! میرا کیا حال ہوگا ؟ حالانکہ میں ایک نابینا شخص ہوں تو البراء ؓ نے بیان کیا کہ یہ الفاظ نازل ہوئے ” سوائے ان لوگوں کے جو عاجز ہوں “ ۔

Albara bayan karte hain ki jab yeh ayat utri "Aur woh moomin mard jo beth rahe" to Rasool Allah ne Zaid ko bula kar farmaya: Mere pass takhti aur dawat le aao ya kandhe ki haddi aur dawat, phir Aap ne farmaya: Likho "Aur woh moomin mard jo beth rahe" to Hazrat Umar bin Umm Maktoom jo nabeena the Aap ki pusht ki taraf the arz kiya: Allah ke Rasool! Mera kya haal hoga? Halaankeh mein ek nabeena shakhs hoon to Albara ne bayan kiya ki yeh alfaaz nazil hue "Siwaye un logon ke jo aajez hon".

أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْهَرَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «ادْعُ لِي زَيْدًا وَيَجِيءُ مَعَهُ بِاللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ أَوْ بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ» ثُمَّ قَالَ «اكْتُبْ لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قَالَ وَخَلْفَ ظَهْرِ النَّبِيِّ ﷺ عَمْرُو بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَأْمُرُنِي فَإِنِّي رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ؟ قَالَ الْبَرَاءُ فَأُنْزِلَتْ مَكَانَهَا {غَيْرَ أُولِي الضَّرَرِ}

Sahih Ibn Hibban 41

Narrated Al-Bara 'Ibn Azib: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Bring me a scapula bone or a wide stone.” So he wrote, {Not equal are those believers who sit (at home)} while 'Amr ibn Umm Maktum was behind him, and he said: “Is there any dispensation for me?” So the verse was revealed, {except those who are disabled}.

حضرت البراء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "میرے پاس ایک کاندھے کی ہڈی یا ایک چوڑا پتھر لاؤ۔" چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لکھا، {ایک جیسے نہیں وہ مومن جو (گھروں میں) بیٹھے رہتے ہیں} اور حضرت عمرو بن ام مكتوم رضی اللہ عنہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے تھے۔ انہوں نے کہا: "کیا میرے لیے کوئی رخصت ہے؟" تو یہ آیت نازل ہوئی، {سوائے ان کے جو معذور ہیں۔}

Hazrat Al-Bara bin Azib Radi Allaho Anho se riwayat hai keh Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam ne farmaya: "Mere pass aik kandhe ki haddi ya aik chora pathar lao." Chunancha Aap Sallallaho Alaihe Wasallam ne likha, {aik jaise nahin woh momin jo (gharon mein) baithe rehte hain} aur Hazrat Umar bin Al-Khattab Radi Allaho Anho Aap Sallallaho Alaihe Wasallam ke peeche thay. Unhon ne kaha: "kia mere liye koi rukhsat hai?" To yeh ayat nazil hui, {siwaye unke jo mazdoor hain}.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ بِنَسَا قَالَ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِيتُونِي بِالْكَتِفِ أَوِ اللَّوْحِ» فَكَتَبَ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} وَعَمْرُو بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَقَالَ هَلْ لِي مِنْ رُخْصَةٍ؟ فَنَزَلَتْ {غَيْرَ أُولِي الضَّرَرِ}

Sahih Ibn Hibban 42

Al-Bara' said: When the Verse: "Those of the believers who sit (at home)" was revealed, the Messenger of Allah (ﷺ) called for Zayd, and he came with a shoulder blade and (the Prophet) wrote it on it. Then Ibn Umm Maktum complained about his ailment, so the Verse: "Except those who are disabled (by injury or are blind or lame etc.)" was revealed.

البرáء رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: ’’مومنوں میں سے وہ لوگ جو (جہاد سے) بیٹھ رہتے ہیں‘‘ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زید رضی اللہ عنہ کو بلایا، وہ ایک کندھے کی ہڈی لے کر حاضر ہوئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر لکھ دیا، پھر ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ نے اپنی معذوری کی شکایت کی، تو یہ آیت نازل ہوئی: ’’سوائے ان لوگوں کے جو معذور ہیں‘‘۔

Albara Radi Allahu Anhu kehte hain ki jab yeh ayat nazil hui: ''Momino mein se woh log jo (jihad se) baith rahte hain'' to Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne Zaid Radi Allahu Anhu ko bulaya, woh ek kandhe ki haddi lekar hazir huye, Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne us par likh diya, phir Ibn Umm Maktum Radi Allahu Anhu ne apni mazuri ki shikayat ki, to yeh ayat nazil hui: ''Siwaye un logon ke jo mazur hain''.

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَيْدًا فَجَاءَ بِكَتِفٍ فَكَتَبَهَا فِيهِ فَشَكَا ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ضَرَارَتَهُ فَنَزَلَتْ {غَيْرَ أُولِي الضَّرَرِ}

Sahih Ibn Hibban 43

Ibn Abbas said, "I asked Uthman bin Affan, 'What made you place Surat al-Anfal and Surat Bara'ah together, when Surat Bara'ah is from the hundreds (i.e. the lengthy Surahs) while Surat al-Anfal is from the Mathani (i.e. the shorter Surahs)? You joined them together although they are different.' Uthman replied, 'Whenever a verse was revealed from the Quran, the Prophet (ﷺ) would call one of his scribes and say to him, "Place it in the Surah where such-and-such is mentioned." Surat al-Anfal was revealed in Medina and Surat Bara'ah was also revealed in Medina towards the end of the Quran's revelation. Then the Messenger of Allah (ﷺ) passed away and he did not tell us where to place it (Surat Bara'ah), but I found its subject matter to be similar to the subject matter of Surat al-Anfal, so I joined them together. We did not write between them the verse: "In the Name of Allah, Most Gracious, Most Merciful." So I placed it (Surat Bara'ah) among the seven lengthy Surahs.' "

ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ میں نے حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے پوچھا کہ آپ نے سورۃ الانفال اور سورۃ براءۃ کو کیوں اکٹھا کر دیا حالانکہ سورۃ براءۃ تو مئين (یعنی لمبی سورتوں) میں سے ہے اور سورۃ الانفال مثانی (یعنی چھوٹی سورتوں) میں سے ہے، آپ نے ان دونوں کو اکٹھا کر دیا حالانکہ یہ دونوں الگ الگ ہیں۔ تو حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے جواب دیا کہ جب بھی قرآن مجید کی کوئی آیت نازل ہوتی تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنے کسی کاتب کو بلاتے اور ان سے فرماتے کہ اس آیت کو اس سورت میں لکھو جس میں فلاں فلاں چیز کا ذکر ہے۔ سورۃ الانفال مدینہ منورہ میں نازل ہوئی اور سورۃ براءۃ بھی مدینہ منورہ میں قرآن مجید کے نزول کے آخر میں نازل ہوئی پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وفات پا گئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں یہ نہیں بتایا کہ اسے (سورۃ براءۃ کو) کہاں لکھا جائے تو میں نے اس (سورۃ براءۃ) کا مضمون سورۃ الانفال کے مضمون سے ملتا جلتا پایا تو میں نے ان دونوں کو اکٹھا کر دیا اور ہم نے ان دونوں کے درمیان یہ آیت نہیں لکھی "بسم اللہ الرحمن الرحیم" تو میں نے اسے (سورۃ براءۃ کو) سات لمبی سورتوں میں شامل کر دیا۔

Ibn Abbas Radi Allahu Anhuma kehte hain ke maine Hazrat Usman bin Affan Radi Allahu Anhu se pucha ke aap ne Surah Al Anfal aur Surah Bara'at ko kyun ek sath kar diya halanke Surah Bara'at to Mi'en (yani lambi suraton) mein se hai aur Surah Al Anfal Musani (yani chhoti suraton) mein se hai, aap ne in donon ko ek sath kar diya halanke ye donon alag alag hain. To Hazrat Usman Radi Allahu Anhu ne jawab diya ke jab bhi Quran Majeed ki koi ayat nazil hoti to Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam apne kisi katib ko bulate aur un se farmate ke is ayat ko is surat mein likho jis mein falan falan cheez ka zikar hai. Surah Al Anfal Madinah Munawwarah mein nazil hui aur Surah Bara'at bhi Madinah Munawwarah mein Quran Majeed ke nuzul ke akhir mein nazil hui phir Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam wafaat pa gaye aur aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne hamein ye nahin bataya ke ise (Surah Bara'at ko) kahan likha jaye to maine is (Surah Bara'at) ka mazmoon Surah Al Anfal ke mazmoon se milta julta paya to maine in donon ko ek sath kar diya aur hum ne in donon ke darmiyan ye ayat nahin likhi "Bismillah Hir Rehman Nir Raheem" to maine ise (Surah Bara'at ko) saat lambi suraton mein shamil kar diya.

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْمُؤَذِّنُ حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى أَنْ قَرَنْتُمْ بَيْنَ الْأَنْفَالِ وَبَرَاءَةَ وَبَرَاءَةُ مِنَ الْمِئِينَ وَالْأَنْفَالُ مِنَ الْمَثَانِي فَقَرَنْتُمْ بَيْنَهُمَا؟ فَقَالَ عُثْمَانُ كَانَ إِذَا نَزَلَتْ مِنَ الْقُرْآنِ الْآيَةُ دَعَا النَّبِيُّ ﷺ بَعْضَ مَنْ يَكْتُبُ فَيَقُولُ لَهُ ضَعْهُ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَأُنْزِلَتِ الْأَنْفَالُ بِالْمَدِينَةِ وَبَرَاءَةُ بِالْمَدِينَةِ مِنْ آخِرِ الْقُرْآنِ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلَمْ يُخْبِرْنَا أَيْنَ نَضَعُهَا فَوَجَدْتُ قِصَّتَهَا شَبِيهًا بِقِصَّةِ الْأَنْفَالِ فَقَرَنْتُ بَيْنَهُمَا وَلَمْ نَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرَ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» فَوَضَعْتُهَا فِي السَّبْعِ الطُّوَلِ

Sahih Ibn Hibban 44

Narrated Az-Zuhri: A man came to him while I was listening to him. He said, "O Abu Bakr! For how long was the revelation withheld from Allah's Messenger ﷺ before his death?" He replied, "Nobody has ever asked me about this since I came to know it from Anas bin Malik." Anas bin Malik said, "The world was taken away from him (the Prophet ﷺ) when there was more (revelation) with him than what had (already) been revealed."

حضرت زہری رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ ایک شخص ان کے پاس آیا جبکہ میں ان کی باتیں سن رہا تھا۔ اس نے کہا: "ابو بکر! آپ ﷺ کی وفات سے پہلے کتنے عرصے تک وحی کا سلسلہ منقطع رہا؟" آپ نے جواب دیا: "جب سے میں نے یہ بات انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے سنی ہے تب سے آج تک کسی نے مجھ سے یہ بات نہیں پوچھی۔" انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے کہا: "ان (یعنی نبی کریم ﷺ) سے دنیا اس وقت لی گئی جب ان کے پاس اس سے زیادہ (وحی) تھی جو (پہلے ہی) نازل ہو چکی تھی۔"

Hazrat Zahri rehmatullah alaih se riwayat hai ki aik shakhs un ke paas aaya jabkay main un ki baatein sun raha tha. Us ne kaha: "Abu Bakr! Aap sallallahu alaihi wasallam ki wafat se pehle kitne arse tak wahi ka silsila munqata raha?" Aap ne jawab diya: "Jab se maine ye baat Anas bin Malik razi Allah anhu se suni hai tab se aaj tak kisi ne mujh se ye baat nahi poochhi." Anas bin Malik razi Allah anhu ne kaha: "Un (yani Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam) se dunya us waqt li gayi jab un ke paas us se zyada (wahi) thi jo (pehle hi) nazil ho chuki thi."

حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ* عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَتَاهُ رَجُلٌ وَأَنَا أَسْمَعُ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ كَمِ انْقَطَعَ الْوَحْيُ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ قَبْلَ مَوْتِهِ؟ فَقَالَ مَا سَأَلَنِي عَنْ هَذَا أَحَدٌ مُذْ وَعَيْتُهَا مِنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ «لَقَدْ قُبِضَ مِنَ الدُّنْيَا وَهُوَ* أَكْثَرُ مِمَّا كَانَ»