Khalid bin Ma'dan said that Abdullah bin Al-Ahtam entered upon Umar bin Abdul Aziz with the common people. Suddenly, Umar bin Abdul Aziz saw him (Abdullah) speaking in front of him, he praised and glorified Allah, and then said: Allah created the creation free from their obedience and safe from their disobedience. At that time, people were divided in their homes and opinions, and the Arabs were in a wretched state, they were people of stones and wool (nomadic), from whom the good things of the world would drain away. They neither prayed to Allah earnestly nor recited any of His books. Whoever among them died was destined for hellfire, and whoever lived was blind and filthy, and there was no accountability for evil deeds. Then, when Allah, out of His mercy, willed to bless them, He sent among them a Messenger, upon whom your troubles weigh heavily. He is most eager and desirous of your benefit and most compassionate and merciful towards the believers. May Allah's peace, blessings, and mercy be upon him. Despite this, people harassed you and called you names. Although you had with you the Book that spoke from Allah's side, with which you stood and by whose permission you traveled. And when you were commanded to speak the truth and were driven to Jihad, you were delighted (your strength and courage increased in the face of Allah's command). So Allah made your argument prevail, made your word endure, and made your call dominant, and thus you departed from this world pure and cleansed. Then, after you (O Messenger of Allah), Abu Bakr (may Allah be pleased with him) took up your mission and followed in your footsteps. And (at that time) some Arab tribes apostatized and refused to pay Zakat. So he accepted only what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) had accepted. He drew the sword from its scabbard and kindled the fire (of war). Then, along with the truthful ones, he crushed the followers of falsehood, separated their assemblies by breaking their unity, and continued to quench the thirst of the earth with their blood until he forced them to return to that from which they had fled, and brought them back to that which they had abandoned (meaning the Zakat deniers repented). They received young camels (or cows) from the wealth of Allah, which they would water, and a Habshi slave girl who nursed their children. Before his death, he saw a necklace around her neck, which distressed him, and he entrusted it to the Caliph who would come after him, and departed from this world pure and cleansed, following the path of his companion and friend (the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him). After him, Umar bin Al-Khattab (may Allah be pleased with him) came to power, established cities, blended firmness with gentleness. He entered the battlefield with rolled-up sleeves and prepared individuals for all matters, provided equipment for war, and when a slave of Al-Mughira bin Shu'ba wounded him, he instructed Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) to investigate. He informed him that his killer was a slave of Al-Mughira bin Shu'ba. So he thanked Allah that no rightful person could claim he was wronged in the distribution of spoils of war, which might have motivated him to commit the murder. He himself received more than eighty thousand from the wealth of Allah and spent it generously in the way of Allah. He considered it inappropriate to provide for his children from that wealth and entrusted it to the Caliph who would succeed him. He too departed from this world pure and cleansed, just like his two companions. After them came worldly people like you, O Umar (bin Abdul Aziz), whom the kings of this world gave birth to and filled your hearts with their desires, in which you grew up and sought after that same kingdom. Then when you gained its authority, you brought it to where Allah had brought it. You distanced yourself from it, oppressed it, and considered it evil, except for what you took as provision for your journey. All praise is due to Allah, who removed our calamities through you and alleviated our distress through you. So continue in your work, do not look here and there. There is nothing better (more worthy of respect) than the truth, and nothing worse and more degrading than falsehood. I say this and seek forgiveness for myself and all believing men and women. Abu Ayyub said: Umar bin Abdul Aziz used to say regarding this: Ibn Al-Ahtam said to me, "Proceed and do not turn back."
خالد بن معدان نے کہا کہ عبداللہ بن الاہتم عام لوگوں کے ساتھ عمر بن عبدالعزیز کے پاس داخل ہوئے۔ اچانک عمر بن عبدالعزیز نے انہیں گفتگو کرتے ہوئے اپنے سامنے دیکھا، انہوں نے اللہ تعالیٰ کی حمد وثنا کی اور امابعد کے بعد کہا: اللہ تعالی نے مخلوق کو پیدا فرمایا ان کی اطاعت سے مستغنی ہو کر اور ان کی نافرمانی سے مامون ہو کر، اس وقت لوگ اپنے گھر اور رائے میں مختلف تھے، اور عرب تو ان منازل میں اور بری حالت میں تھے، وہ پتھروں اور صوف (اون) والے اور دیہاتی تھے جن سے دنیا بھر کی اچھی چیزیں کترا کر نکل جاتی تھیں، نہ وہ اللہ تعالی سے مل جل کر دعا کرتے اور نہ اس کی کوئی کتاب تلاوت کرتے، ان میں سے مرنے والا جہنمی اور زندہ رہنے والا اندها و گندا تھا اور برائیوں کا کوئی حساب نہ تھا، پھر جب اللہ تعالی نے اپنی رحمت سے انہیں نوازنے کا ارادہ فرمایا تو انہیں میں سے ایک رسول مبعوث فرمایا جن پر تمہاری پریشانی بہت گراں گزرتی ہے، وہ تمہاری منفعت کے بڑے ہی حریص و خواہش مند اور ایمان داروں کے ساتھ بڑے ہی شفیق و مہربان ہیں۔ اللہ کا ان پر درود و سلام اور اس کی رحمتیں برکتیں نازل ہوں۔ اس کے باوجود لوگوں نے آپ کو لہولہان کیا اور طرح طرح کے لقب دیئے۔ حالانکہ آپ کے ساتھ اللہ کی طرف سے بولتی ہوئی کتاب تھی، آپ جس کو لے کر کھڑے ہوئے اور اسی کے اذن سے سفر کیا، اور جب آپ کو حق بات کہنے کا حکم ہوا اور جہاد پر ابھارا گیا تو آپ کا رُواں رُواں خوش ہو گیا (امر الٰہی کے سامنے آپ کی قوت و سختی میں جرأت آ گئی)، چنانچہ اللہ تعالی نے آپ کی دلیل کو غالب فرمایا، آپ کے کلمے کو جاری کیا، آپ کی دعوت کو غالب کر دیا، اس طرح آپ دنیا سے پاک صاف رخصت ہوئے، پھر آپ ﷺ کے بعد سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ آپ کا مشن لے کر اٹھے اور آپ ہی کے نقش قدم پر چلے اور (اس وقت) عرب (کے کچھ قبلے) مرتد ہو گئے اور زکاة دینے سے انکار کر دیا تو انہوں نے صرف وہی چیز قبول کی جس کو رسول اللہ ﷺ نے قبول کیا تھا۔ میانوں سے تلوار نکالی اور آگ بھڑکا دی پھر حق والوں کے ساتھ مل کر باطل پرستوں کی سرکوبی کی اور ان کے جوڑوں کو توڑتے الگ کرتے رہے اور ان کے خون سے زمین کو سیراب کرتے رہے یہاں تک کہ انہیں وہیں واپس ہونے پر مجبور کر دیا جہاں سے وہ نکل بھاگے تھے اور اسی چیز پر واپس لے آئے جس سے وہ بھاگ نکلے تھے (یعنی منکرین زکاة تائب ہو گئے)۔ انہیں الله تعالی کے مال سے جوان اونٹ (یا گائے) ملے جن پر وہ پانی لاتے اور ایک حبشی لونڈی نصیب ہوئی جس نے ان کی اولاد کو دودھ پلایا، وفات سے پہلے اس کی گردن میں ایک گلوبند دیکھا، جس سے وہ بے چین ہو گئے اور وہ آپ کے بعد آنے والے خلیفہ کے سپرد کر دیا اور اپنے ساتھی و دوست (رسول اللہ ﷺ ) کے منہاج و طریقے پر پاک و صاف دنیا سے رخصت ہو گئے۔ ان کے بعد سیدنا عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ برسر اقتدار آئے اور شہر بسائے، سختی و نرمی کا امتزاج ہوا، آستین و ازار چڑھا کر میدان میں آئے اور تمام امور کے لئے افراد کو تیار کیا، جنگ کے لئے آلات مہیا کئے، اور جب مغیرہ بن شعبہ کے غلام نے انہیں زخمی کر دیا تو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کو حکم دیا کہ پتہ لگائیں، انہوں نے بتایا کہ آپ کا قاتل مغیرہ بن شعبہ کا غلام ہے، تو الله کا شکر ادا کیا کہ کوئی ایسا صاحب حق ان کا قاتل نہیں جو کہہ سکے کہ غنیمت کے مال میں اس کے ساتھ نا انصافی کی گئی تھی اس کی وجہ سے اس نے قتل کا اقدام کیا، انہیں بھی اللہ کے مال (میں سے) اسّی ہزار سے زیادہ نصیب ملا، اور انہوں نے اللہ کے راستے میں خوب خرچ کیا، اور اپنی اولاد کی کفالت اس مال سے نامناسب سمجھی، اور اپنے بعد آنے والے خلیفہ کے سپرد اس کو کر دیا اور اپنے دونوں ساتھیوں کی طرح پاک و صاف دنیا سے رخصت ہو گئے۔ ان کے بعد اے عمر (ابن عبدالعزيز) تم جیسے دنیا دار قسم کے لوگ آئے جس کو دنیا کے بادشاہوں نے جنم دیا اور اپنے سینے سے تمہارا منہ بھر دیا، جس میں تم پلے بڑھے اور اسی بادشاہی کی تلاش میں رہے۔ پھر جب تمہیں اس کی ولایت ملی تو تم نے اسے وہیں پہنچا دیا جہاں تک اللہ نے پہنچایا۔ تم نے اس سے دوری اختیار کی، اس پر ستم ڈھایا اور برا سمجھا سوائے اس چیز کے جو اپنے لئے زاد راہ بنائی۔ تمام تعریفیں اس اللہ کے لئے ہیں جس نے تمہارے ذر یعہ ہماری مصیبتیں دور فرمائیں اور تمہارے ذر یعہ ہمارے کرب کو دور کر دیا، اس لئے اپنے کام میں لگے رہیے، ادھر ادھر نہ دیکھئے، حق سے بڑھ کر کوئی چیز اچھی (قابل عزت) نہیں، اور باطل سے بڑھ کر کوئی چیز بری اور ذلیل نہیں۔ میں یہ بات کہتا ہوں اور اپنے تمام مومن مرد وعورتوں کے لئے مغفرت کا طالب ہوں۔ ابوایوب نے کہا: عمر بن عبدالعزیز اس چیز کے بارے میں کہتے تھے: میرے لئے ابن الاہتم نے کہا: «امض ولا تلتفت» چلتے رہئے، ادھر ادھر نہ دیکھئے۔
Khalid bin Maedan ne kaha keh Abdullah bin Al-Ahtam aam logon ke sath Umar bin Abdul Aziz ke paas dakhil hue. Achanak Umar bin Abdul Aziz ne unhen guftagu karte hue apne samne dekha, unhon ne Allah Ta'ala ki hamd o sana ki aur amabaad ke baad kaha: Allah Ta'ala ne makhlooq ko paida farmaya un ki ita'at se mustaghni ho kar aur un ki nafarmani se mamun ho kar, is waqt log apne ghar aur raaye mein mukhtalif the, aur Arab to un manazil mein aur buri halat mein the, woh pathron aur soof (oon) wale aur dehati the jin se duniya bhar ki achhi cheezen katra kar nikal jati thin, na woh Allah Ta'ala se mil jal kar dua karte aur na us ki koi kitab tilawat karte, un mein se marne wala jahannami aur zinda rehne wala andha o ganda tha aur buraiyon ka koi hisab na tha, phir jab Allah Ta'ala ne apni rehmat se unhen nawazne ka irada farmaya to unhen mein se ek rasool mab'oos farmaya jin par tumhari pareshani bohat giran guzarti hai, woh tumhari manfa'at ke bade hi haris o khawahish mand aur emaan daron ke sath bade hi shafiq o meherban hain. Allah ka un par durood o salaam aur us ki rehmaten barkaten nazil hon. Is ke bawajood logon ne aap ko laholhan kiya aur tarah tarah ke laqab diye. Halankeh aap ke sath Allah ki taraf se bolti hui kitab thi, aap jis ko le kar kharae hue aur usi ke azn se safar kiya, aur jab aap ko haq baat kehne ka hukm hua aur jihad par abhara gaya to aap ka roun roun khush ho gaya (amr ilahi ke samne aap ki quwwat o sakhti mein jurrat aa gai), chunancha Allah Ta'ala ne aap ki daleel ko ghalib farmaya, aap ke kalme ko jari kiya, aap ki da'wat ko ghalib kar diya, is tarah aap duniya se pak saaf rukhsat hue, phir aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke baad Sayyiduna Abu Bakr (Razi Allahu Anhu) aap ka mission le kar uthae aur aap hi ke naqsh-e-qadam par chale aur (is waqt) Arab (ke kuch qiblae) murtad ho gaye aur zakat dene se inkar kar diya to unhon ne sirf wohi cheez qubool ki jis ko Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne qubool kiya tha. Miyano se talwar nikali aur aag bhadka di phir haq walon ke sath mil kar baatil paraston ki sarkobi ki aur un ke jodon ko todte alag karte rahe aur un ke khoon se zameen ko sirab karte rahe yahan tak ke unhen wahin wapas hone par majboor kar diya jahan se woh nikal bhaage the aur usi cheez par wapas le aaye jis se woh bhaag nikle the (yani munkireen zakat taaib ho gaye). Unhen Allah Ta'ala ke mal se jawan unt (ya gaaye) mile jin par woh pani laate aur ek Habshi laundi naseeb hui jis ne un ki aulad ko doodh pilaya, wafaat se pehle us ki gardan mein ek goluband dekha, jis se woh be-chain ho gaye aur woh aap ke baad aane wale khalifa ke supurd kar diya aur apne saathi o dost (Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم))) ke minhaj o tariqe par pak o saaf duniya se rukhsat ho gaye. Un ke baad Sayyiduna Umar bin Al-Khattab (Razi Allahu Anhu) barsar-e-iqtidaar aaye aur shehar basaye, sakhti o narmi ka imtezaj hua, aastin o izaar chadha kar maidan mein aaye aur tamam umoor ke liye afrad ko taiyar kiya, jung ke liye aalat muhayya kiye, aur jab Mughirah bin Shubah ke ghulam ne unhen zakhmi kar diya to Sayyiduna Ibn Abbas (Razi Allahu Anhuma) ko hukm diya ke pata lagayen, unhon ne bataya ke aap ka qatil Mughirah bin Shubah ka ghulam hai, to Allah ka shukar ada kiya ke koi aisa saahib-e-haq un ka qatil nahin jo keh sake ke ghanimat ke mal mein us ke sath na insafi ki gai thi us ki wajah se us ne qatl ka iqdam kiya, unhen bhi Allah ke mal (mein se) assi hazaar se ziyada naseeb mila, aur unhon ne Allah ke raaste mein khoob kharch kiya, aur apni aulad ki kafalat is mal se na munasib samjha, aur apne baad aane wale khalifa ke supurd is ko kar diya aur apne donon saathiyon ki tarah pak o saaf duniya se rukhsat ho gaye. Un ke baad aye Umar (Ibn Abdul Aziz) tum jaise duniya dar qisam ke log aaye jis ko duniya ke badshahon ne janam diya aur apne seene se tumhara munh bhar diya, jis mein tum palay barhe aur usi badshahi ki talash mein rahe. Phir jab tumhen us ki wilayat mili to tum ne use wahin pahuncha diya jahan tak Allah ne pahunchaya. Tum ne is se doori ikhtiyar ki, is par sitam dhaya aur bura samjha siwaye us cheez ke jo apne liye zad-e-rah banai. Tamam tareefen is Allah ke liye hain jis ne tumhare zariye hamari musibaten door farmayeen aur tumhare zariye hamare karb ko door kar diya, is liye apne kaam mein lage rahiye, idhar udhar na dekhiye, haq se badh kar koi cheez achhi (qaabile izzat) nahin, aur baatil se badh kar koi cheez buri aur zaleel nahin. Main yeh baat kehta hun aur apne tamam momin mard o auraton ke liye maghfirat ka talib hun. Abu Ayyub ne kaha: Umar bin Abdul Aziz is cheez ke bare mein kehte the: mere liye Ibn Al-Ahtam ne kaha: "Amdo wala taltafit" chalte rahiye, idhar udhar na dekhiye.