Chapter: Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)
١٣
باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
Sunan Ibn Majah 177
It was narrated that Jarir bin Abdullah (رضي الله تعالى عنه) said : "We were sitting with the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم). He looked at the moon, which was full, and said, 'Indeed, you will see your Lord as you see this moon. You will not feel the slightest inconvenience and overcrowding in seeing Him. If you have the power not to be overcome and to say this prayer before the sun rises and before it sets, then do that.' Then he recited
ِِّّ وَقَبْلَ الْغُرُوبَ بِّّكَ قَبْلَ طُلُوعِّ الشَّمْسوَ سَبِّّحْ بِّحَمْدِّ ر
[And glorify the praises of your Lord, before the rising of the sun and before (its) setting.] (Qaaf - 39)
Grade: Sahih
جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے، آپ نے چودہویں کے چاند کی طرف دیکھا، اور فرمایا: عنقریب تم لوگ اپنے رب کو دیکھو گے جس طرح اس چاند کو دیکھ رہے ہو کہ اس کے دیکھنے میں تمہیں کوئی پریشانی لاحق نہیں ہو رہی ہے، لہٰذا اگر تم طاقت رکھتے ہو کہ سورج کے نکلنے اور ڈوبنے سے پہلے نماز سے پیچھے نہ رہو تو ایسا کرو ۔ پھر نبی اکرم ﷺ نے یہ آیت کریمہ تلاوت فرمائی: «وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب» اپنے رب کی تسبیح و تحمید بیان کیجئے سورج کے نکلنے اور ڈوبنے سے پہلے ( سورة ق: 39 ) ۔
Jareer bin Abdullaah (رضي الله تعالى عنه)uma kehte hain ke hum Rasool-ullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke paas bethe hue the, aap ne chaudahvin ke chand ki taraf dekha, aur farmaya: Anqareeb tum log apne Rabb ko dekho ge jis tarah is chand ko dekh rahe ho ke is ke dekhne mein tumhein koi pareshani laaeq nahi ho rahi hai, lehaza agar tum taqat rakhte ho ke suraj ke nikalne aur dubne se pehle namaz se peeche na raho to aisa karo . phir Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne yeh aayat-e-kareema tilaawat farmaai: «Wasubbih bihamdi Rabbiqabla tulua sh-shamsi waqabla al-ghuroob» apne Rabb ki tasbeeh-o-tahmeed bayan kijaiye suraj ke nikalne aur dubne se pehle ( Sura Q: 39 ) 1؎.
It was narrated that Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) said : "The Apostle of Allah ( صلى ہللاعليه و آله وسلم) said : 'Do you crowd one another in order to see the moon on the night when it is full?' They said : 'No.' He said: 'And you will not crowd one another in order to see your Lord on the Day of Resurrection.'"
Grade: Sahih
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: کیا تمہیں چودھویں رات کو چاند دیکھنے میں مشقت ہوتی ہے ؟ صحابہ نے کہا: جی نہیں، فرمایا: اسی طرح قیامت کے دن تمہیں اپنے رب کی زیارت میں کوئی مشکل نہیں ہو گی
Abu Hurayrah (رضي الله تعالى عنه) kahte hain ke Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Kya tumhen chaudhavin raat ko chand dekhne mein mushqal hoti hai? Sahaba ne kaha: Ji nahin, farmaya: Isi tarah qiyamat ke din tumhen apne Rab ki ziyarat mein koi mushkil nahin hogi
It was narrated that Abu Sa'eed (رضي الله تعالى عنه) said : "We said : 'O Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم)! Will we see our Lord?' He said : 'Do you crowd one another to see the sun at mid-day when there are no clouds?' We said : 'No.' He said: 'Do you crowd one another to see the moon on the night when it is full and there are no clouds?' We said : 'No.' He said: 'You will not crowd one another to see Him, just as you do not crowd to see these two things.'"
Grade: Sahih
ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ہم نے کہا: اللہ کے رسول! کیا ہم اپنے رب کو دیکھیں گے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: کیا تم ٹھیک دوپہر میں سورج دیکھنے میں کوئی دقت اور پریشانی محسوس کرتے ہو جبکہ کوئی بدلی نہ ہو؟ ، ہم نے کہا: نہیں، آپ ﷺ نے فرمایا: کیا تم چودہویں رات کا چاند دیکھنے میں کوئی رکاوٹ محسوس کرتے ہو جبکہ کوئی بدلی نہ ہو؟ ، ہم نے کہا: نہیں، آپ ﷺ نے فرمایا: سورج و چاند کو دیکھنے کی طرح تم اپنے رب کے دیدار میں بھی ایک دوسرے سے مزاحمت نہیں کرو گے ۔
Abu Saeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke hum ne kaha: Allah ke Rasool! Kya hum apne Rab ko dekhenge? Aap Sali Allahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Kya tum theek dopahar mein suraj dekhne mein koi dikkat aur pareshani mahsus karte ho jabke koi badli na ho? , hum ne kaha: Nahin, Aap Sali Allahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Kya tum chaudawein raat ka chand dekhne mein koi rukawat mahsus karte ho jabke koi badli na ho? , hum ne kaha: Nahin, Aap Sali Allahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Suraj o chand ko dekhne ki tarah tum apne Rab ke didaar mein bhi ek doosre se muzahimat nahin karo ge
Waki' bin Hudus (رضي الله تعالى عنه) narrated that his paternal uncle Abu Razin ( رضي الله تعالى عنه) said : "I said: 'O Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم), will we see Allah (جَلَّ ذُو) on the Day of Resurrection? And what is the sign of that in His creation?' He said : 'O Abu Razin (رضي الله تعالى عنه), do each of you not see the moon individually?' I said : 'Of course.' He said : 'Allah is Greater, and that is His sign in His creation.'"
Grade: Sahih
ابورزین رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! کیا ہم اللہ تعالیٰ کو قیامت کے دن دیکھیں گے؟ اور اس کی اس کے مخلوق میں کیا نشانی ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ابورزین! کیا تم میں سے ہر ایک چاند کو اکیلا بلا کسی روک ٹوک کے نہیں دیکھ لیتا ہے؟ ، میں نے کہا: کیوں نہیں، آپ ﷺ نے فرمایا: اللہ اس سے زیادہ عظیم ہے، اور اس کی مخلوق میں یہ ( چاند ) اس کے دیدار کی ایک نشانی ہے ۔
Aburzin (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke main ne arz kiya: Allah ke Rasool! Kya hum Allah Ta'ala ko Qiyamat ke din dekhenge? Aur is ki is ke Makhluq mein kya nishani hai? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Aburzin! Kya tum mein se har ek Chand ko akela bila kisi rok tok ke nahi dekh leta hai? , main ne kaha: Kyon nahi, Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Allah is se ziyada azim hai, aur is ki Makhluq mein yeh ( Chand ) is ke didar ki ek nishani hai.
Waki' bin Hudus (رضي الله تعالى عنه) narrated that his paternal uncle Abu Razin ( رضي الله تعالى عنه) said : "The Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) said: 'Allah (جَلَّ ذُو) laughs at the despair of His slaves although He soon changes it.' I said : 'O Apostle of Allah ( صلىہللا عليه و آله وسلم), does the Lord laugh?' He said : 'Yes.' I said : 'We shall never be deprived of good by a Lord Who laughs.'
Grade: Sahih
ابورزین رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ہمارا رب اپنے بندوں کے مایوس ہونے سے ہنستا ہے جب کہ اللہ کی طرف سے ان کی حالت بدلنے کا وقت قریب ہوتا ہے ، وہ کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! کیا رب ہنستا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ہاں ، تو میں نے عرض کیا: تب تو ہم ایسے رب کے خیر سے ہرگز محروم نہ رہیں گے جو ہنستا ہے ۔
Aburzin (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Hamara Rab apne bandon ke mayoos hone se hansta hai jab ke Allah ki taraf se un ki halat badalne ka waqt qareeb hota hai, wo kehte hain: Main ne arz kiya: Allah ke Rasul! Kya Rab hansta hai? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Han, to main ne arz kiya: Tab to hum aise Rab ke khair se hargiz mahrum na rahenge jo hansta hai 1؎.
Waki' bin Hudus (رضي الله تعالى عنه) narrated that his paternal uncle Abu Razin ( رضي الله تعالى عنه) said, "I said, O' Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) where was our Lord before He created His creation?' He said : He was above the clouds, below which was air, and above which was air and water. Then He created His Throne above the water.'"
Grade: Sahih
ابورزین رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! ہمارا رب اپنی مخلوق کے پیدا کرنے سے پہلے کہاں تھا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: بادل میں تھا، نہ تو اس کے نیچے ہوا تھی نہ اوپر ہوا تھی، اور نہ ہی وہاں کوئی مخلوق تھی، ( پھر پانی پیدا کیا ) اور اس کا عرش پانی پہ تھا ۔
Aburzin (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke main ne arz kiya: Allah ke Rasool! Hamara Rab apni makhluq ke paida karne se pehle kahan tha? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Badal mein tha, na to is ke niche hawa thi na uper hawa thi, aur na hi wahan koi makhluq thi, ( phir pani paida kiya ) aur is ka arsh pani pe tha
It was narrated that Safwan bin Muhriz Al-Mazini said:
We were with 'Abdullah bin 'Umar when he was circumambulating the House; a man came up to him and said: 'O Ibn 'Umar, what did you hear the Messenger of Allah say about the Najwa?' He said: 'I heard the Messenger of Allah say: 'On the Day of Resurrection, the believer will be brought close to his Lord until He will cover him with His screen, then He will make him confess his sins. He will ask him: Do you confess? He will say: O Lord, I confess. This will continue as long as Allah wills, then He will say: I concealed them for you in the world, and I forgive you for them today. Then he will be given the scroll of his good deeds, or his record, in his right hand. But as for the disbeliever or the hypocrite, (his sins) will be announced before the witnesses.' (One of the narrators) Khalid said: At: 'before the witnesses' there is something missing. These are the ones who lied against their Lord!' No doubt! The curse of Allah is on the wrongdoers.
Grade: Sahih
صفوان بن محرز مازنی کہتے ہیں: اس اثناء میں کہ ہم عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے ہمراہ تھے، اور وہ خانہ کعبہ کا طواف کر رہے تھے، اچانک ایک شخص سامنے آیا، اور اس نے کہا: ابن عمر! آپ نے نبی اکرم ﷺ سے «نجویٰ» ( یعنی اللہ کا اپنے بندے سے قیامت کے دن سرگوشی کرنے ) کے بارے میں کیا سنا ہے؟ انہوں نے کہا: میں نے نبی اکرم ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: مومن اپنے رب سے قیامت کے دن قریب کیا جائے گا، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ اس پر اپنا پردہ ڈال دے گا، ( تاکہ اس سرگوشی سے دوسرے باخبر نہ ہو سکیں ) ، پھر اس سے اس کے گناہوں کا اقرار کرائے گا، اور فرمائے گا: کیا تم ( اس گناہ کو ) جانتے ہو؟ وہ بندہ کہے گا: اے رب! میں جانتا ہوں، یہاں تک کہ جب مومن اپنے جملہ گناہوں کا اقرار کر لے گا تو اللہ تعالیٰ فرمائے گا: میں نے دنیا میں ان گناہوں کی پردہ پوشی کی اور آج میں ان کو بخشتا ہوں ، آپ ﷺ نے فرمایا: پھر اسے اس کی نیکیوں کا صحیفہ یا نامہ اعمال اس کے دائیں ہاتھ میں دیا جائے گا ، آپ ﷺ نے فرمایا: رہے کافر و منافق تو ان کو حاضرین کے سامنے پکارا جائے گا ( راوی خالد کہتے ہیں کہ «الأشهاد» میں کچھ انقطاع ہے ) : یہی وہ لوگ ہیں جنہوں نے اپنے رب پر جھوٹ باندھا، سن لو! اللہ کی لعنت ہے ظالموں پر ( سورۃ ہود: ۱۸ ) ۔
Sufaan bin Mahraz Mazni kehte hain: Is asna mein ke hum Abdullah bin Umar (رضي الله تعالى عنه)uma ke humrah the, aur woh Khana-e-Kaaba ka tawaf kar rahe the, achanak ek shakhs samne aaya, aur us ne kaha: Ibn Umar! Aap ne Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) se «Najwai» (yani Allah ka apne bande se qayamat ke din sargooshi karne) ke bare mein kya suna hai? Unhon ne kaha: Main ne Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ko farmate hue suna: Momin apne Rab se qayamat ke din qareeb kya jayega, yehan tak ke Allah Ta'ala us par apna pardah dal dega, (taake is sargooshi se doosre bakhabar nah ho sakein), phir us se us ke gunahon ka iqrar kraayega, aur farmayega: Kya tum (is gunah ko) jante ho? Woh banda kahega: Ae Rab! Main janta hoon, yehan tak ke jab Momin apne jumla gunahon ka iqrar kar lega to Allah Ta'ala farmayega: Main ne duniya mein in gunahon ki pardah poshi ki aur aaj main in ko bukhshta hoon, Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: phir usse us ki nekiyon ka saheefa ya nama-e-amal us ke daayen hath mein diya jayega, Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Rahe kafir o munafiq to un ko hazirin ke samne pukara jayega (Ravi Khalid kehte hain ke «al-ashahad» mein kuchh inqitaa hai): Yehi woh log hain jinhon ne apne Rab par jhoot bandha, sun lo! Allah ki lanat hai zalimon par (Surah Hood: 18)
It was narrated that Jabor bin 'Abdullah said:
The Messenger of Allah said: 'While the people of Paradise are enjoying their blessings, a light will shine upon them, and they will raise their heads, and they will see their Lord looking upon them from above. He will say: Peace be upon you, O people of Paradise. This is what Allah says in the Verse: Salam (peace be upon you) - a Word from the Lord (Allah), The Most Merciful. He will look at them, and they will look at Him, and they will not pay any attention to the delights (of Paradise) so long as they look at Him, until He will screen Himself from them. But His light and blessing will remain with them in their bodies.'
Grade: Da'if
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اس درمیان کہ اہل جنت اپنی نعمتوں میں ہوں گے، اچانک ان پر ایک نور چمکے گا، وہ اپنے سر اوپر اٹھائیں گے تو دیکھیں گے کہ ان کا رب ان کے اوپر سے جھانک رہا ہے، اور فرما رہا ہے: اے جنت والو! تم پر سلام ہو ، اور یہی مطلب ہے اللہ تعالیٰ کے قول: «سلام قولا من رب رحيم» ( سورة يس: 58 ) کا رحيم ( مہربان ) رب کی طرف سے ( اہل جنت کو ) سلام کہا جائے گا ، آپ ﷺ نے فرمایا: جب تک باری تعالیٰ کے دیدار کی نعمت ان کو ملتی رہے گی وہ کسی بھی دوسری نعمت کی طرف مطلقاً نظر نہیں اٹھائیں گے، پھر وہ ان سے چھپ جائے گا، لیکن ان کے گھروں میں ہمیشہ کے لیے اس کا نور اور برکت باقی رہ جائے گی ۔
Jabir bin Abdillah (رضي الله تعالى عنه)uma kehte hain ke Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Is darmiyan ke ahl jannat apni nematon mein honge, achanak un per ek noor chamakega, woh apne sar oopar uthainge to dekhenge ke un ka Rab un ke oopar se jhank raha hai, aur farma raha hai: Aey jannat walo! Tum per salam ho, aur yahi matlab hai Allah Ta'ala ke qoul: «Salam qola min Rabbi Rahim» ( Sura Yasin: 58 ) ka Rahim ( mehrban ) Rab ki taraf se ( ahl jannat ko ) salam kaha jayega, aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Jab tak bari Ta'ala ke didar ki nemat un ko milti rahegi woh kisi bhi dusri nemat ki taraf mutlaqan nazar nahi uthainge, phir woh un se chhip jayega, lekin un ke gharon mein hamesha ke liye is ka noor aur barkat baqi reh jayegi 1؎.
It was narrated that 'Adi bin Hatim (رضي الله تعالى عنه) said : "The Apostle of Allah ( صلى ہللاعليه و آله وسلم) said: 'There is no one among you but his Lord will speak to him without any intermediary between them. He will look to his right and will not see anything but that which he sent forth. He will look to his left and will not see anything but that which he sent forth. Then he will look in front of him and will be faced with the Fire. So whoever among you can protect himself from fire, even by means of half a date, let him do so.'"
Grade: Sahih
عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: تم میں سے ہر شخص سے اللہ تعالیٰ ( قیامت کے دن ) بغیر کسی ترجمان کے ہم کلام ہو گا ۱؎، بندہ اپنی دائیں جانب نگاہ ڈالے گا تو اپنے ان اعمال کے سوا جن کو اپنے آگے بھیج چکا تھا کچھ بھی نہ دیکھے گا، پھر بائیں جانب نگاہ ڈالے گا تو اپنے ان اعمال کے سوا جن کو آگے بھیج چکا تھا کچھ بھی نہ دیکھے گا، پھر اپنے آگے دیکھے گا تو جہنم اس کے سامنے ہو گی پس جو جہنم سے بچ سکتا ہو چاہے کھجور کے ایک ٹکڑے کو اللہ کی راہ میں دے کر تو اس کو ضرور ایسا کرنا چاہیئے ۔
Adi bin Hatim (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Tum mein se har shakhs se Allah Ta'ala (Qayamat ke din) baghair kisi tarjuman ke hum kalam hoga 1؎, banda apni dayein janib nigaah dalega to apne in amal ke siwa jin ko apne aage bhij chuka tha kuchh bhi nah dekhaga, phir bayein janib nigaah dalega to apne in amal ke siwa jin ko aage bhij chuka tha kuchh bhi nah dekhaga, phir apne aage dekhega to Jahannam uske samne hogi pas jo Jahannam se bach sakta ho chahe khajur ke ek tukde ko Allah ki rah mein de kar to usko zarur aisa karna chahiye.
Abu Bakr bin Qais Al-Ash'ari narrated that his father said:
The Messenger of Allah said: 'Two gardens of silver, their vessels and everything in them; and two gardens of gold, their vessels and everything in them, and nothing between the people and their seeing their Lord, the Blessed and Exalted, except the Veil of Pride covering His Face in the Garden of Eden (Jannat 'Adn).
Grade: Sahih
ابوموسیٰ اشعری (عبداللہ بن قیس) رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: دو جنتیں ایسی ہیں کہ ان کے برتن اور ساری چیزیں چاندی کی ہیں، اور دو جنتیں ایسی ہیں کہ ان کے برتن اور ان کی ساری چیزیں سونے کی ہیں، جنت عدن میں لوگوں کے اور ان کے رب کے دیدار کے درمیان صرف اس کے چہرے پہ پڑی کبریائی کی چادر ہو گی جو دیدار سے مانع ہو گی ۔
Abu Musa Ash'ari (Abdullah bin Qais) (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: do jannatiyan aisi hain ke un ke bartan aur sari chizen chaandi ki hain, aur do jannatiyan aisi hain ke un ke bartan aur un ki sari chizen sone ki hain, jannat Aden mein logon ke aur un ke Rab ke didaar ke darmiyan sirf is ke chehre pe padi kabria'i ki chadar ho gi jo didaar se mane ho gi
It was narrated that Suhaib (رضي الله تعالى عنه) said : "The Apostle of Allah (صلى ہللا عل يه و آلهوسلم) recited this Verse
ٌِّ يَادَةلِّلَّذِّينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَ ز [ For those who have done good is the best reward and even more.] Then he said: 'When the people of Paradise enter Paradise, and the people of the Fire enter the Fire, a caller will call out: "O people of Paradise! You have a covenant with Allah and He wants to fulfill it." They will say: "What is it?" Has Allah not made the Balance (of our good deeds) heavy, and made our faces bright, and admitted us to Paradise and saved us from Hell?" Then the Veil will be lifted and they will look upon Him, and by Allah, Allah will not give them anything that is more beloved to them or delightful, than looking upon Him.'"
Grade: Sahih
صہیب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے آیت: «للذين أحسنوا الحسنى وزيادة» جن لوگوں نے نیکی کی ان کے لیے نیکی ہے اور اس سے زیادہ بھی ہے ( سورة يونس: 26 ) کی تلاوت فرمائی، اور اس کی تفسیر میں فرمایا: جب جنت والے جنت میں اور جہنم والے جہنم میں داخل ہو جائیں گے تو منادی پکارے گا: جنت والو! اللہ کے پاس تمہارا ایک وعدہ ہے وہ اسے پورا کرنا چاہتا ہے، جنتی کہیں گے: وہ کیا وعدہ ہے؟ کیا اللہ نے ہمارے نیک اعمال کو وزنی نہیں کیا؟ ہمارے چہروں کو روشن اور تابناک نہیں کیا؟ ہمیں جنت میں داخل نہیں کیا؟ اور ہمیں جہنم سے نجات نہیں دی؟ ، آپ ﷺ نے فرمایا: پھر اللہ تعالیٰ اپنے چہرے سے پردہ ہٹا دے گا، لوگ اس کا دیدار کریں گے، اللہ کی قسم! اللہ کے عطیات میں سے کوئی بھی چیز ان کے نزدیک اس کے دیدار سے زیادہ محبوب اور ان کی نگاہ کو ٹھنڈی کرنے والی نہ ہو گی ۔
Sahib (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Rasoolallah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne aayat: «للذين أحسنوا الحسنى وزيادة» jin logon ne neiki ki un ke liye neiki hai aur is se ziada bhi hai ( Surah Yunus: 26 ) ki tilaawat farmaayi, aur is ki tafseer mein farmaaya: jab jannat wale jannat mein aur jahannum wale jahannum mein daakhil ho jayenge to munadi pukarega: Jannat walo! Allah ke paas tumhara ek wada hai woh isse poora karna chahta hai, jannati kahenge: woh kya wada hai? kya Allah ne hamare neik amal ko wazni nahi kiya? hamare chehron ko roshan aur tabnak nahi kiya? hamen jannat mein daakhil nahi kiya? aur hamen jahannum se nijat nahi di? , aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaaya: phir Allah Ta'ala apne chehre se pardah hata dega, log is ka didar karenge, Allah ki qasam! Allah ke atyato mein se koi bhi cheez un ke nazdeek is ke didar se ziada mahaboob aur un ki nigah ko thandi karne wali na hogi.
It was narrated that Ummul Momineen Aishah (رضي الله تعالى عنها) said : "Praise is to Allah Whose hearing encompasses all voices. The woman who disputed concerning her husband came to the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) when I was (sitting) in a corner of the house, and she complained about her husband, but I did not hear what she said. Then Allah (جَلَّ ذُو) revealed ِّ هَاْ جَ وْ لَ الَّتِّي تُجَادِّلُكَ فِّي زَّ ُ قَوقَدْ سَمِّعَ َّللا
[ Indeed Allah has heard the statement of her that disputes with you concerning her husband.] (Al-Mujadilah - 1)
Grade: Sahih
ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس کی سماعت تمام آوازوں کا احاطہٰ کئے ہوئے ہے، نبی اکرم ﷺ کے پاس ایک عورت آئی اور اپنے شوہر کی شکایت کرنے لگی، میں گھر کے ایک گوشہ میں تھی اور اس کی باتوں کو سن نہیں پا رہی تھی کہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت کریمہ نازل فرمائی:«قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها» بیشک اللہ نے اس عورت کی بات سن لی جو اپنے شوہر کے بارے میں آپ سے جھگڑ رہی تھی ( سورة المجادلة: ۱ ) ۔
Umme al-Momineen Aisha ( (رضي الله تعالى عنه) ا) kehti hain tamaam ta'rifiyan is Allah ke liye hain jis ki sama'at tamam aawaazon ka ihata kiye huye hai Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ke pas ek aurat aayi aur apne shohar ki shikayat karne lagi main ghar ke ek goshe mein thi aur is ki baaton ko sun nahi pa rahi thi ke Allah Ta'ala ne yeh aayat kareema nazil farmaai: «Qad sama'a Allahu qoul al-lati tujadiluk fi zaujha» beshak Allah ne is aurat ki baat sun li jo apne shohar ke bare mein aap se jhagad rahi thi (Sura al-Mujadala: 1) 1‡.
It was narrated that Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) said : "The Apostle of Allah ( صلى ہللاعليه و آله وسلم) said: 'Your Lord wrote for Himself with His Own Hand before He created the creation: "My mercy precedes My wrath."
Grade: Sahih
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: مخلوقات کے پیدا کرنے سے پہلے ہی اللہ تعالیٰ نے اپنے ہاتھ سے اپنے ذمہ لکھ لیا کہ میری رحمت میرے غضب سے بڑھی ہوئی ہے ۔
Abu Hurayrah (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Makhluqat ke peda karne se pehle hi Allah Ta'ala ne apne hath se apne zimma likh liya ke meri rehmat mere ghazb se barhi hui hai
Talhah bin Khirash (رضي الله تعالى عنه) said : "I head Jabir bin Abdullah (رضي الله تعالى عنه) say" 'When 'Abdullah bin 'Amr bin Haram (رضي الله تعالى عنه) was killed on the Day of Uhud, I met Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) and he said : "O Jabir (رضي الله تعالى عنه), shall I not tell you what Allah (جَلَّ ذُو) has said to your father?" Yahya said in his Hadith : "And he said : 'O Jabir (رضي الله تعالى عنه), why do I see you frustrated?' I (Jabirۖ ) said : 'O Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم), my father has been martyred and he has left behind dependents and debts.' He said : 'Shall I not give you the glad tidings of that with which Allah (جَلَّ ذُو) met your father?' I said : 'Yes, O Apostle of Allah ( صلى ہللا عليه وآله وسلم).' He said : 'Allah (جَلَّ ذُو) never spoke to anyone except from behind a screen, but He spoke to your father directly, and He said : "O My servant! Ask something from Me and I shall give it to you." He said : "O Lord, bring me back to life so that I may be killed in Your cause a second time." The Lord, Glorified is He, said : "I have already decreed that they will not return to life." He said : "My Lord, then convey (this news) to those whom I have left behind." Allah said
ََقُونْ زَ بِّّهِّمْ يُرَّ ِّ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِّنْدَ روَالَ تَحْسَبَنَّ الَّذِّينَ قُتِّلُوا فِّي سَبِّيلِّ َّللا [ Think not of those as dead who are killed in the way of Allah, Nay, they are alive, with their Lord, and they have provision.] (Aal-e-Imran - 169)
Grade: Sahih
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ جب عبداللہ بن عمرو بن حرام غزوہ احد کے دن قتل کر دئیے گئے تو رسول اللہ ﷺ مجھ سے ملے اور فرمایا: جابر! کیا میں تمہیں نہ بتاؤں کہ اللہ تعالیٰ نے تمہارے والد سے کیا کہا ہے؟ ، ( اور یحییٰ بن حبیب راوی نے اپنی حدیث میں کہا کہ آپ ﷺ نے فرمایا: جابر! میں تمہیں کیوں شکستہ دل دیکھتا ہوں؟ ) ، جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے کہا: اللہ کے رسول! میرے والد اللہ کی راہ میں قتل کر دئیے گئے، اور اہل و عیال اور قرض چھوڑ گئے ہیں، نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: کیا میں تمہیں اس چیز کی بشارت نہ دوں جسے اللہ تعالیٰ نے تمہارے والد سے ملاقات کے وقت کہا؟ ، جابر رضی اللہ عنہ نے کہا: جی ہاں ضرور بتائیے اللہ کے رسول! آپ ﷺ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے کبھی بھی کسی سے بغیر حجاب کے کلام نہیں کیا، لیکن تمہارے والد سے بغیر حجاب کے کلام کیا، اور فرمایا: میرے بندے! مجھ سے آرزو کر میں تجھے عطا کروں گا، اس پر انہوں نے کہا: میرے رب! میری آرزو یہ ہے کہ تو مجھے زندہ کر دے، اور میں تیری راہ میں دوبارہ قتل کیا جاؤں، تو اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے فرمایا: یہ بات تو پہلے ہی ہماری جانب سے لکھی جا چکی ہے کہ لوگ دنیا میں دوبارہ واپس نہیں لوٹائے جائیں گے ۱؎، انہوں نے کہا: میرے رب! ان لوگوں کو جو دنیا میں ہیں میرے احوال کی خبر دیدے ، انہوں نے کہا: اس وقت اللہ تعالیٰ نے آیت کریمہ نازل فرمائی: «ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون» جو لوگ اللہ کی راہ میں قتل کیے گئے تم ان کو مردہ نہ سمجھو، بلکہ وہ زندہ ہیں، اپنے رب کے پاس روزی پاتے ہیں ( سورة آل عمران: ۱۶۹ ) ۲؎۔
Jabir bin Abdullah ( (رضي الله تعالى عنه) a kehte hain ke jab Abdullah bin Amr bin Haram ghazwa e Uhud ke din qatl kar diye gaye to Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) mujh se mile aur farmaya: Jabir! kya mein tumhein na bataon ke Allah Ta'ala ne tumhare wald se kya kaha hai? , ( aur Yahiya bin Habib rawi ne apni hadees mein kaha ke aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Jabir! mein tumhein kyon shikastah dil dekhta hoon? ) , Jabir (رضي الله تعالى عنه) kehte hain: mein ne kaha: Allah ke Rasool! mere wald Allah ki rah mein qatl kar diye gaye, aur ahl o aiyal aur qarz chhor gaye hain, Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: kya mein tumhein is cheez ki basharat na doon jise Allah Ta'ala ne tumhare wald se mulaqat ke waqt kaha? , Jabir (رضي الله تعالى عنه) ne kaha: ji han zarur bataiye Allah ke Rasool! aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Allah Ta'ala ne kabhi bhi kisi se bagair hijab ke kalam nahin kiya, lekin tumhare wald se bagair hijab ke kalam kiya, aur farmaya: mere bande! mujh se aarzoo kar mein tujhe ata karoon ga, is par unhon ne kaha: mere Rab! meri aarzoo yeh hai ke tu mujhe zinda kar de, aur mein teri rah mein dobara qatl kiya jaon, to Allah subhana wa ta'ala ne farmaya: yeh baat to pehle hi hamari janib se likhi ja chuki hai ke log duniya mein dobara wapis nahin lotaye jayenge 1؎, unhon ne kaha: mere Rab! in logon ko jo duniya mein hain mere ahal ki khabar de, unhon ne kaha: is waqt Allah Ta'ala ne aayat e kareema nazil farmaayi: « ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون » jo log Allah ki rah mein qatl kiye gaye tum in ko murda nahin samjho, balke woh zinda hain, apne Rab ke pas rozi pate hain ( Surah Al-Imran: 169 ) 2؎.
It was narrated that Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) said : "The Apostle of Allah ( صلى ہللاعليه و آله وسلم) said: 'Allah ( ََّّ وَ جَلعَز) will laugh at two persons; one of them kills the other, and both of them enter Paradise, for the first one fought in the cause of Allah (جَلَّ ذُو) and was martyred, then his killer repented to Allah (جَلَّ ذُو) and became Muslim, then he also fought in the cause of Allah ( ََّّ وَ جَلعَز) and was martyred.'"
Grade: Sahih
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ ان دو افراد کے حال پر ہنستا ہے جن میں سے ایک دوسرے کو قتل کرتا ہے، اور دونوں جنت میں داخل ہوتے ہیں، ایک اللہ تعالیٰ کی راہ میں قتال کرتا ہے اور شہید کر دیا جاتا ہے، پھر اس کے قاتل کو اللہ تعالیٰ توبہ کی توفیق دیتا ہے، اور وہ اسلام قبول کر لیتا ہے، پھر اللہ کی راہ میں لڑائی کرتا ہے اور شہید کر دیا جاتا ہے ۔
Abu Hurayrah (رضي الله تعالى عنه) kahte hain ke Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Allah Ta'ala in do afrad ke hal par hansata hai jin mein se ek dusre ko qatl karta hai, aur dono jannat mein dakhil hote hain, ek Allah Ta'ala ki rah mein qital karta hai aur shaheed kar diya jata hai, phir uske qatil ko Allah Ta'ala toba ki taufiq deta hai, aur woh Islam qabul kar leta hai, phir Allah ki rah mein larai karta hai aur shaheed kar diya jata hai
Sa'eed bin Musayyab (رضي الله تعالى عنه) narrated that Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) used to say : "The Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) said: Allah (جَلَّ ذُو) will seize the earth on the Day of Resurrection, and He will roll up the heavens in his Right Hand, then He will say, "I am the Sovereign. Where are the kings of the earth?'"
Grade: Sahih
سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں کہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے تھے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ قیامت کے دن زمین کو اپنی مٹھی میں لے لے گا، اور آسمان کو اپنے دائیں ہاتھ میں لپیٹ لے گا، پھر فرمائے گا: اصل بادشاہ میں ہوں، زمین کے بادشاہ کہاں ہیں؟ ۔
Saeed bin Maseeb bayan karte hain ke Abu Hurayrah (رضي الله تعالى عنه) kehte the ke Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Allah Ta'ala Qiyamat ke din zameen ko apni mutthi mein le lega, aur aasman ko apne daayen hath mein lipette lega, phir farmayega: Asal badshah mein hun, zameen ke badshah kahan hain?
It was narrated that Abbas bin 'Abdul-Mutallib (رضي الله تعالى عنه) said : "I was in Batha with a group of people, among them whom was the Apostle of Allah ( صلى ہللا عليه و آلهوسلم). A cloud passed over him, and he looked at it and said : 'What do you call this?' They said : 'Sahab (a cloud).' He said : 'And Muzn (rain cloud).' They said : 'And Muzn.' He said: 'And 'Anan (clouds).' Abu Bakr (رضي الله تعالى عنه) said: "They said : 'And 'Anan.'" He said : 'How much (distance) do you think there is between you and the heavens?' They said : 'We do not know.' He said : 'Between you and it, is seventy-one, or seventy-two, or seventy-three years, and there is a similar distance between it and the heaven above it (and so on)' until he counted seven heavens. 'Then above the seventh heaven there is a sea, between who’s top and bottom is a distance like that between one heaven and another. Then above that there are eight (angels in the form of) mountain goats. The distance between their hooves and their knees is like the distance between one heaven and the next. Then on their backs is the Throne, and the distance between the top and the bottom of the Throne is like the distance between one heaven and another. Then Allah is above that, the Blessed and Exalted."
The content of this Hadith is doubtful.
Grade: Da'if
عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں ایک جماعت کے ہمراہ مقام بطحاء میں تھا، اور ان میں رسول اللہ ﷺ بھی موجود تھے کہ بادل کا ایک ٹکڑا گزرا، آپ ﷺ نے اس کی طرف دیکھا اور فرمایا: تم لوگ اس کو کیا کہتے ہو؟ ، لوگوں نے کہا: «سحاب»، آپ ﷺ نے فرمایا: «مزن» بھی؟ ، انہوں نے کہا: جی ہاں، «مزن» بھی، آپ ﷺ نے فرمایا: «عنان» بھی؟ ، لوگوں نے کہا: «عنان» بھی، آپ ﷺ نے فرمایا: تم اپنے اور آسمان کے درمیان کتنا فاصلہ جانتے ہو؟ ، لوگوں نے کہا: ہم نہیں جانتے، آپ ﷺ نے فرمایا: تمہارے اور اس کے درمیان اکہتر ( ۷۱ ) ، بہتر ( ۷۲ ) ، یا تہتر ( ۷۳ ) سال کی مسافت ہے، پھر اس کے اوپر آسمان کی بھی اتنی ہی مسافت ہے ، یہاں تک کہ آپ ﷺ نے اسی طرح سات آسمان شمار کیے، پھر فرمایا: ساتویں آسمان پر ایک سمندر ہے، اس کے نچلے اور اوپری حصہ کے درمیان اتنی ہی مسافت ہے جتنی کہ دو آسمانوں کے درمیان میں ہے، پھر اس کے اوپر آٹھ فرشتے پہاڑی بکروں کی طرح ہیں، ان کے کھروں اور گھٹنوں کے درمیان اتنی دوری ہے جتنی کہ دو آسمانوں کے درمیان ہے، پھر ان کی پیٹھ پر عرش ہیں، اس کے نچلے اور اوپری حصہ کے درمیان اتنی مسافت ہے جتنی کہ دو آسمانوں کے درمیان میں ہے، پھر اس کے اوپر اللہ تعالیٰ ہے جو بڑی برکت والا، بلند تر ہے ۔
Abbas bin Abdul Mutalib (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke main ek jamaat ke humraah maqaam Bathaa mein tha, aur in mein Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) bhi maujud the ke baadal ka ek tukra guzra, aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne is ki taraf dekha aur farmaaya: Tum log is ko kya kehte ho? , logon ne kaha: «Sahab», aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaaya: «Mizan» bhi? , unhon ne kaha: ji han, «Mizan» bhi, aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaaya: «Anan» bhi? , logon ne kaha: «Anan» bhi, aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaaya: Tum apne aur aasman ke darmiyaan kitna fasila jante ho? , logon ne kaha: hum nahin jante, aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaaya: Tumhare aur is ke darmiyaan ikhattar ( 71 ) , behtar ( 72 ) , ya tehtar ( 73 ) sal ki masafat hai, phir is ke upar aasman ki bhi itni hi masafat hai , yehan tak ke aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne isi tarah sat aasman shumar kiye, phir farmaaya: satwin aasman par ek samandar hai, is ke nichele aur upri hisse ke darmiyaan itni hi masafat hai jitni ke do aasmanon ke darmiyaan mein hai, phir is ke upar aath farishte pahaari bakron ki tarah hain, in ke kharon aur ghatnon ke darmiyaan itni doori hai jitni ke do aasmanon ke darmiyaan hai, phir in ki peeth par arsh hain, is ke nichele aur upri hisse ke darmiyaan itni masafat hai jitni ke do aasmanon ke darmiyaan mein hai, phir is ke upar Allah Taala hai jo bari barakat wala, بلند تر hai 1؎.
It was narrated from Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) that : The Prophet ( صلى ہللا عليه و آلهوسلم) said: "When Allah decrees a matter in heaven, the angels beat their wings in submission to his decree (with a sound) like a chain beating a rock. Then "When fear is banished from their hearts, they say: 'What is it that your Lord has said?' They say : 'The truth. And He is The Most High, The Most Great." He said : 'Then the eavesdroppers (from among the jinn) listen out for that, one above the other, so (one of them) hears the words and passes it on to the one beneath him. The Shihab (shooting star) may strike him before he can pass it on to the one beneath him and the latter can pass it on to the soothsayer or sorcerer, or it may not strike him until he has passed it on. And he adds one hundred lies to it, and only that word which was overheard from the heavens is true."
Grade: Sahih
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: جب اللہ تعالیٰ آسمان میں کوئی فیصلہ صادر فرماتا ہے تو فرشتے اس کے فرمان کی تابعداری میں بطور عاجزی اپنے بازو بچھا دیتے ہیں، جس کی آواز کی کیفیت چکنے پتھر پر زنجیر مارنے کی سی ہوتی ہے، پس جب ان کے دلوں سے خوف دور کر دیا جاتا ہے تو وہ باہم ایک دوسرے سے کہتے ہیں: تمہارے رب نے کیا فرمایا؟ وہ جواب دیتے ہیں: اس نے حق فرمایا، اور وہ بلند ذات والا اور بڑائی والا ہے ، آپ ﷺ نے فرمایا: چوری سے باتیں سننے والے ( شیاطین ) جو اوپر تلے رہتے ہیں اس کو سنتے ہیں، اوپر والا کوئی ایک بات سن لیتا ہے تو وہ اپنے نیچے والے کو پہنچا دیتا ہے، بسا اوقات اس کو شعلہ اس سے پہلے ہی پا لیتا ہے کہ وہ اپنے نیچے والے تک پہنچائے، اور وہ کاہن ( نجومی ) یا ساحر ( جادوگر ) کی زبان پر ڈال دے، اور بسا اوقات وہ شعلہ اس تک نہیں پہنچتا یہاں تک کہ وہ نیچے والے تک پہنچا دیتا ہے، پھر وہ اس میں سو جھوٹ ملاتا ہے تو وہی ایک بات سچ ہوتی ہے جو آسمان سے سنی گئی تھی ۔
Abu Hurayrah (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Nabi e Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Jab Allah Ta'ala Asman mein koi faisla sadr farmata hai to farishte uske farman ki tabedari mein batour ajzi apne bazu bicha dete hain, jis ki aawaz ki کیفیت chakne patthar par zanjeer marne ki si hoti hai, pas jab in ke dilon se khouf door kar diya jata hai to woh baham ek doosre se kehte hain: tumhare Rab ne kya farmaya? woh jawab dete hain: usne haq farmaya, aur woh buland zat wala aur barai wala hai, Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: chori se baatein sunne wala ( shayateen ) jo uper tale rehte hain is ko sunte hain, uper wala koi ek baat sun leta hai to woh apne niche wala ko pahuncha deta hai, basa aوقات us ko shuala is se pehle hi pa leta hai ke woh apne niche wala tak pahunchaye, aur woh qahen ( najumi ) ya sahir ( jadugar ) ki zaban par dal de, aur basa aوقات woh shuala is tak nahin pahunchta yahan tak ke woh niche wala tak pahuncha deta hai, phir woh is mein sau jhoot milata hai to wahi ek baat sach hoti hai jo asman se suni gai thi
It was narrated that Abu Musa (رضي الله تعالى عنه) said : "The Apostle of Allah ( صلى ہللا عليه وآله وسلم) stood up among us and said five things. He said : 'Allah does not sleep, and it is not befitting that He should sleep. He lowers and raises the balance of the Scales. The deed done during the day is taken up to Him before the deed done during the night, and the deed done during the night before the deed done during the day. His Veil is Light, and if He were to remove it, the glory of his Face would burn everything of His creation, as far as His gaze reaches.'
Grade: Sahih
ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ہمارے درمیان کھڑے ہوئے اور پانچ باتیں بیان فرمائیں، آپ ﷺ نے فرمایا: اللہ سوتا نہیں اور اس کے لیے مناسب بھی نہیں کہ سوئے، میزان کو اوپر نیچے کرتا ہے، رات کا عمل دن کے عمل سے پہلے اور دن کا عمل رات کے عمل سے پہلے اس تک پہنچا دیا جاتا ہے، اس کا حجاب نور ہے، اگر اس کو ہٹا دے تو اس کے چہرے کی تجلیات ان ساری مخلوقات کو جہاں تک اس کی نظر پہنچے جلا دیں ۔
Abu Musa Ash'ari (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) hamare darmiyan khare hue aur panch baatein bayan farma'in, aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Allah sota nahi aur is ke liye munasib bhi nahin ke soye, mizaan ko upar niche karta hai, raat ka amal din ke amal se pehle aur din ka amal raat ke amal se pehle is tak pahuncha diya jata hai, is ka hijab nur hai, agar is ko hata de to is ke chehre ki tajliyat in sari makhlooqat ko jahan tak is ki nazar pahunche jala dein
It was narrated that Abu Musa (رضي الله تعالى عنه) said : "The Apostle of Allah ( صلى ہللا عليه وآله وسلم) said: 'Allah does not sleep, and it is not befitting that He should sleep. He lowers and raises the Scales.. His Veil is Light, and if He were to remove it, the glory of his Face would burn everything of His creation, as far as His gaze reaches.' " Then Abu 'Ubaidah recited the verse
ََبِّّ الْعَالَمِّينَّ ِّ رْ لَهَا وَ سُبْحَانَ َّللاِّ وَمَنْ حَوِّ كَ مَنْ فِّي النَّارأَنْ بُور [ Blessed is whosoever is in the fire, (the light of Allah) and whosoever is round about it! And Glorified is Allah, the Lord of all that exists.] (An-Naml - 8)
Grade: Sahih
ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: بیشک اللہ تعالیٰ سوتا نہیں اور اس کے لیے مناسب بھی نہیں کہ سوئے، میزان کو جھکاتا اور بلند کرتا ہے، اس کا حجاب نور ہے، اگر وہ اس حجاب کو ہٹا دے تو اس کے چہرے کی تجلیاں ان تمام چیزوں کو جلا دیں جہاں تک اس کی نظر جائے ، پھر ابوعبیدہ نے آیت کریمہ کی تلاوت فرمائی: «أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين» کہ بابرکت ہے وہ جو اس آگ میں ہے اور برکت دیا گیا ہے وہ جو اس کے آس پاس ہے اور اللہ جو تمام جہانوں کا پالنے والا ہے ( سورة النمل: 8 ) ۔
Abu Musa Ash'ari (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Beshak Allah Ta'ala sota nahi aur us ke liye munasib bhi nahi ke soye, mizan ko jhukata aur بلند کرتا hai, us ka hijab nur hai, agar woh is hijab ko hata de to us ke chehre ki tajliyan in tamam cheezon ko jala dein jahan tak us ki nazar jaye, phir Abu Ubaidah ne aayat karima ki tilavat farmayi: «An Burak min fi al-nar wa min hawlaha wa Subhan Allah Rabb al-alamin» ke babarak hai woh jo is aag mein hai aur barakat diya gaya hai woh jo us ke aas paas hai aur Allah jo tamam jahanon ka palne wala hai (Sura al-Naml: 8).
It was narrated from Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) that : The Prophet (صل ى ہللا عليه و آلهوسلم) said: "The Right Hand of Allah (جَلَّ ذُو) is full and that is never affected by the continuous spending, night and day. In His other Hand, is the Scale, which He raises and lowers. Have you seen what Allah (جَلَّ ذُو) has spent since He created the heavens and the earth? And that has not decreased what is in His Hands in the slightest.'"
Grade: Sahih
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: اللہ کا دایاں ہاتھ بھرا ہوا ہے، رات دن خرچ کرتا رہتا ہے پھر بھی اس میں کوئی کمی نہیں ہوتی ہے، اس کے دوسرے ہاتھ میں میزان ہے، وہ اسے پست و بالا کرتا ہے ، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ذرا غور کرو کہ آسمان و زمین کی تخلیق ( پیدائش ) سے لے کر اس نے اب تک کتنا خرچ کیا ہو گا؟ لیکن جو کچھ اس کے دونوں ہاتھ میں ہے اس میں سے کچھ بھی نہ گھٹا ۔
Abu Hurayrah (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Allah ka dayan hath bhara hua hai, raat din kharch karta rehta hai phir bhi is mein koi kami nahin hoti hai, is ke doosre hath mein mizan hai, woh isse post o bala karta hai, phir aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Zarra ghor karo ke aasman o zamin ki takhleeq ( paidaish ) se le kar is ne ab tak kitna kharch kiya hoga? Lekin jo kuchh is ke donon hath mein hai is mein se kuchh bhi nah ghata
It was narrated that 'Abdullah bin 'Umar said:
I heard the Messenger of Allah say, when he was on the pulpit: 'The Compeller will seize the heavens and the earth in His Hand' and he clenched his fist and began to open and close it. Then He will say: I am the Compeller! Where are the tyrants? Where are the arrogant? He said, the Messenger of Allah was turning to his right and to his left, until he saw the pulpit moving from below and I thought: 'What if it falls with the Messenger of Allah on it?'
Grade: Sahih
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو منبر پر فرماتے ہوئے سنا: «جبار» ( اللہ تعالیٰ ) آسمانوں اور زمین کو اپنے ہاتھ میں لے لے گا ( آپ ﷺ نے اپنی مٹھی بند کی اور پھر اسے باربار بند کرنے اور کھولنے لگے ) اور فرمائے گا: میں «جبار» ہوں، کہاں ہیں «جبار» اور کہاں ہیں تکبر ( گھمنڈ ) کرنے والے؟ ، عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: رسول اللہ ﷺ دائیں اور بائیں جھکنے لگے یہاں تک کہ میں نے منبر کو دیکھا کہ نیچے سے ہلتا تھا، مجھے خطرہ محسوس ہوا کہ وہ کہیں رسول اللہ ﷺ کو لے کر گر نہ پڑے ۔
Abdul-allah bin Umar radi-allahu anhuma kehte hain ke main ne Rasool-ullah sall-allahu alaihi wa sallam ko mimbar per farmate huve suna: «Jabar» ( Allah Ta'ala ) asmanon aur zamin ko apne hath mein le le ga ( Aap sall-allahu alaihi wa sallam ne apni mutthi band ki aur phir usay bar-bar band karne aur kholne lagay ) aur farmaye ga: main «Jabar» hun, kahan hain «Jabar» aur kahan hain takabar ( ghamand ) karne walay? , Abdul-allah bin Umar radi-allahu anhuma kehte hain: Rasool-ullah sall-allahu alaihi wa sallam daien aur bain jhakanay lagay yahan tak ke main ne mimbar ko dekha ke niche se hiltatha tha, mujhe khatra mahsus hua ke woh kahin Rasool-ullah sall-allahu alaihi wa sallam ko le kar gir nah paday 1؎.
Nawwas bin Sam'an Al-Kilabi (رضي الله تعالى عنه) said :"I heard the Apostle of Allah ( صلىہللا عليه و آله وسلم) say : 'There is no heart that is not between two of the Fingers of the Most Merciful. If He wills, He guides it and if He wills, He sends it astray.' The Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) used to say
َْ قُلُوبَنَا عَلَى دِّينِّكيَا مُثَبِّّتَ الْقُلُوبِّ ثَبِّّت [O' You Who makes hearts steadfast make our hearts steadfast in adhering to Your religion.] And he said : 'The Scale is in the Hand of the Most Merciful; He will cause some peoples to rise and others to fall until the day of Resurrection.'"
Grade: Sahih
نواس بن سمعان کلابی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ہر شخص کا دل اللہ تعالیٰ کی دونوں انگلیوں کے درمیان ہے، اگر وہ چاہے تو اسے حق پر قائم رکھے اور چاہے تو اسے حق سے منحرف کر دے ، اور رسول اللہ ﷺ دعا فرماتے تھے: اے دلوں کے ثابت رکھنے والے! تو ہمارے دلوں کو اپنے دین پر ثابت رکھ ، آپ ﷺ نے کہا: اور ترازو رحمن کے ہاتھ میں ہے، کچھ لوگوں کو بلند کرتا ہے اور کچھ کو پست، قیامت تک ( ایسے ہی کرتا رہے گا ) ۔
Nawas bin Saman Kalabi (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke main ne rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ko farmate huye suna: Har shakhs ka dil Allah Ta'ala ki donon ungliyon ke darmiyaan hai, agar woh chahe to usse haq par qaim rakhe aur chahe to usse haq se munhrif kar de, aur rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) dua farmate the: Aey dilon ke sabit rakhne wale! To hamare dilon ko apne deen par sabit rakh, aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne kaha: Aur tarazu Rahman ke hath mein hai, kuchh logoon ko buland karta hai aur kuchh ko past, qiyaamat tak (aise hi karta rahega)
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri (رضي الله تعالى عنه) said : "The Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) said : 'Allah smiles at three things: a row in the prayer, a man who prays in the depths of the night, and a man who fights' I think he said, 'behind the battalion.'"
Grade: Da'if
ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: بیشک اللہ تعالیٰ تین طرح کے لوگوں کو دیکھ کر ہنستا ہے: ایک نماز میں نمازیوں کی صف، دوسرا وہ شخص جو رات کے درمیانی حصہ میں اٹھ کر نماز پڑھتا ہے، تیسرا وہ شخص جو جہاد کرتا ہے ۔ راوی کہتے ہیں: میرا خیال ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: لشکر کے پیچھے ، یعنی ان کے بھاگ جانے کے بعد۔
Abu Saeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Beshak Allah Ta'ala teen tarah ke logoon ko dekh kar hansata hai: Ek namaz mein namaziyon ki saf, dusra woh shakhs jo raat ke darmiyani hisse mein uth kar namaz padhta hai, teesra woh shakhs jo jihad karta hai. Ravi kehte hain: Mera khayal hai ke aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Lashkar ke peeche, yani un ke bhaag jaane ke baad.
It was narrated that Jabir bin 'Abdullah (رضي الله تعالى عنه) said : The Apostle of Allah ( صلىہللا عليه و آله وسلم) used to appear before the people during the Hajj season and say : 'Is there any man who can take me to his people, for the Quraish have prevented me from conveying the Message of my Lord.'"
Grade: Sahih
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ حج کے دنوں میں اپنے آپ کو لوگوں کے سامنے پیش کرتے اور فرماتے: کیا کوئی ایسا شخص نہیں ہے جو مجھے اپنی قوم میں لے جائے؟ اس لیے کہ قریش نے مجھے اپنے رب کے کلام کی تبلیغ سے روک دیا ہے ۔
Jabir bin 'Abd-Allah ( (رضي الله تعالى عنه) a kehte hain ke Rasool Allah Salla Allahu 'alaihi wa sallam Hajj ke dinoon mein apne aap ko logoon ke samne pesh karte aur farmate: Kya koi aisa shakhs nahin hai jo mujhe apni qoum mein le jaaye? Is liye ke Quraish ne mujhe apne Rab ke kalam ki tabligh se rok diya hai
It was narrated from Abu Darda' that:
The Prophet said concerning the Verse: Every day He is (engaged) in some affair. His affairs include forgiving sins, relieving distress, raising some people and bringing others low.
Grade: Sahih
ابوالدرداء رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ اللہ تعالیٰ کے فرمان: «كل يوم هو في شأن» وہ ذات باری تعالیٰ ہر روز ایک نئی شان میں ہے ( سورة الرحمن: 29 ) کے سلسلے میں بیان فرمایا: اس کی شان میں سے یہ ہے کہ وہ کسی کے گناہ کو بخش دیتا ہے، کسی کی مصیبت کو دور کرتا ہے، کسی قوم کو بلند اور کسی کو پست کرتا ہے ۔
Abu al-Darda (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) Allah Ta'ala ke farman: «Kul Yaum huwa fi shan» woh zat-e-Bari Ta'ala har roz ek nayi shan mein hai (Surah Rahman: 29) ke silsile mein bayan farmaya: Is ki shan mein se yeh hai ke woh kisi ke gunah ko bakhsh deta hai, kisi ki musibat ko dur karta hai, kisi qoum ko buland aur kisi ko past karta hai.