48.
Book of Criminal Offenses
٤٨-
كِتَابُ الْجِنَايَاتِ


Chapter on Retaliation

بَابُ الْقِصَاصِ

Sahih Ibn Hibban 5990

Jabir ibn Abdullah said: A man from the Muhajireen hit a man from the Ansar, so the Ansari man said, “Help me, O Ansar!” and the Muhajiree man said, “Help me, O Muhajireen!” The Prophet ﷺ heard that and said, “What is with this call of the Jahiliyyah (pre-Islamic era of ignorance)?” They said, “O Messenger of Allah, a man from the Muhajireen hit a man from the Ansar.” He said, “Leave it alone, for it is a foul thing.” Abdullah ibn Ubayy ibn Salul (the chief of the hypocrites) said, “They have indeed done it, if we return to Al-Madinah, the stronger will surely expel the weaker from it.” Umar said, “Let me, O Messenger of Allah, strike the neck of this hypocrite!” He ﷺ said, “Leave him alone, lest the people should say that Muhammad kills his companions.”

جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ ایک مہاجر شخص نے ایک انصاری شخص کو مارا تو انصاری نے کہا اے انصار! میری مدد کرو اور مہاجر نے کہا اے مہاجرین! میری مدد کرو۔ یہ سن کر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا یہ کیسی جاہلیت کی پکار ہے۔ صحابہ نے عرض کیا اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ایک مہاجر شخص نے ایک انصاری کو مارا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا چھوڑ دو یہ بہت بری بات ہے۔ عبداللہ بن ابی (منافقوں کا سردار) کہنے لگا ہاں! اب تو انہوں نے یہ کام کر ہی لیا۔ اگر ہم مدینہ واپس چلے گئے تو طاقتور، کمزور کو وہاں سے نکال دیں گے۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! مجھے اجازت دیجیے میں اس منافق کی گردن اڑا دوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اسے چھوڑ دو لوگ کہیں گے کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اپنے ساتھیوں کو قتل کرتے ہیں۔

Jaber bin Abdullah razi Allah anhuma kehte hain ki ek muhajir shakhs ne ek ansari shakhs ko mara to ansari ne kaha aye ansar meri madad karo aur muhajir ne kaha aye muhajirin meri madad karo ye sun kar Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam ne farmaya ye कैसी jahiliyat ki pukar hai Sahaba ne arz kiya Allah ke Rasool sallallahu alaihi wasallam ek muhajir shakhs ne ek ansari ko mara hai aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya chhod do ye bahut buri baat hai Abdullah bin Ubay munafiqon ka sardar kehne laga haan ab to unhon ne ye kaam kar hi liya agar hum Madina wapas chale gaye to taqatwar kamzor ko wahan se nikal denge Hazrat Umar razi Allah anhu ne kaha Allah ke Rasool sallallahu alaihi wasallam mujhe ijazat dijiye main is munafiq ki gardan uda doon aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya ise chhod do log kahenge ki Muhammad sallallahu alaihi wasallam apne sathiyon ko qatl karte hain

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ يَا لَلْأَنْصَارِ وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ قَالَ فَسَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ ذَاكَ فَقَالَ «مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ؟ » فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَسَعَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ «دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ» فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبَيِّ ابْنُ سَلُولٍ قَدْ فَعَلُوهَا لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ فَقَالَ عُمَرُ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ فَقَالَ «دَعْهُ لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ»

Sahih Ibn Hibban 5991

Shu'ba narrated from Qatadah, from Anas: “That a Jewish man killed a slave-girl by throwing a stone at her, so the Messenger of Allah (ﷺ) killed him.”

شُعبَہ نے قتادہ سے روایت کی، انہوں نے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک یہودی کو اس کے ایک غلام لڑکی پر پتھر پھینک کر قتل کرنے کے جرم میں قتل کروا دیا۔

Shuba ne Qatada se riwayat ki, unhon ne Hazrat Anas Radi Allaho Anho se keh Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam ne aik Yahodi ko uske aik ghulam larki par pathar phenk kar qatal karne ke jurm mein qatal karwa diya.

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَابُورَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ «أَنَّ يَهُودِيًّا قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ فَقَتَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ»

Sahih Ibn Hibban 5992

Anas bin Malik narrated: A Jew killed a girl, striking her with a stone on her private parts. She was brought (to the Prophet), while still breathing faintly. He (the Prophet) said to her, "Did so-and-so kill you?" She pointed her head (in the negative). He then named another, and she again pointed her head in the negative. Then he named a third person, and she said, "Yes," and pointed with her head. So the Messenger of Allah ﷺ had him killed between two stones.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک یہودی نے ایک لڑکی کو اس کی شرمگاہ پر پتھر مار کر قتل کر دیا۔ اسے (نبی کریم ﷺ کی خدمت میں) لایا گیا جبکہ وہ ہلکی ہلکی سانس لے رہی تھی۔ آپ ﷺ نے اس سے پوچھا کیا فلاں شخص نے تمہیں قتل کیا ہے؟ اس نے سر ہلایا (یعنی انکار کیا)۔ پھر آپ ﷺ نے دوسرے کا نام لیا تو اس نے پھر سر ہلا کر انکار کیا۔ پھر آپ ﷺ نے تیسرے شخص کا نام لیا تو اس نے کہا جی ہاں اور سر سے اشارہ کیا۔ تو رسول اللہ ﷺ نے اسے دو پتھروں کے درمیان قتل کروا دیا۔

Hazrat Anas bin Malik Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki aik Yahoodi ne aik larki ko uski sharamgah par pathar maar kar qatal kar diya. Usey (Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ki khidmat mein) laya gaya jabke woh halki halki saans le rahi thi. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne us se pucha kya falan shakhs ne tumhein qatal kiya hai? Usne sar hilaya (yani inkar kiya). Phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne dusre ka naam liya to usne phir sar hila kar inkar kiya. Phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne teesre shakhs ka naam liya to usne kaha gee haan aur sar se ishara kiya. To Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne usey do patharon ke darmiyaan qatal karwa diya.

أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّاجِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ يَهُودِيًّا قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا قَتَلَهَا بِحَجَرٍ قَالَ فَجِيءَ بِهَا وَبِهَا رَمَقٌ قَالَ لَهَا «أَقَتَلَكِ فُلَانٌ»؟ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لَا ثُمَّ قَالَ لَهَا الثَّانِيَةَ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لَا ثُمَّ سَأَلَهَا الثَّالِثَةَ فَقَالَتْ نَعَمْ وَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا فَقَتَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ حَجَرَيْنِ

Sahih Ibn Hibban 5993

Narrated Anas bin Malik: A girl's head was found crushed between two stones. They said to her, "Who did this to you? So and so? So and so?" Till they mentioned a Jewish man, so she pointed with her head (in affirmation). So, the Jew was brought and he confessed. The Messenger of Allah (ﷺ) then ordered that his head be crushed with stones.

حضرت انس بن مالکؓ بیان کرتے ہیں کہ ایک لڑکی کی لاش ملی جس کا سر دو پتھروں کے بیچ کچلا ہوا تھا۔ لوگوں نے اس سے پوچھا کہ "تمہارے ساتھ یہ کس نے کیا؟ فلاں نے؟ فلاں نے؟" یہاں تک کہ انہوں نے ایک یہودی شخص کا نام لیا تو اس نے اپنے سر سے اشارہ کیا (تصدیق میں)۔ تو اس یہودی کو لایا گیا اور اس نے اقرار جرم کرلیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا کہ اس کا سر بھی پتھروں سے کچل دیا جائے۔

Hazrat Anas bin Malik bayan karte hain keh aik larki ki laash mili jis ka sar do pattharon ke beech kuchla hua tha. Logon ne us se poocha keh "Tumhare saath yeh kis ne kiya? Falaan ne? Falaan ne?" Yahan tak keh unhon ne aik yahoodi shakhs ka naam liya to us ne apne sar se ishara kiya (tasdeeq mein). To us yahoodi ko laya gaya aur us ne iqrar jurm kar liya. Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne hukum diya keh us ka sar bhi pattharon se kuchal diya jaye.

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ جَارِيَةً وُجِدَ رَأْسُهَا قَدْ رُضَّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَقَالُوا لَهَا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِكِ؟ فُلَانٌ وَفُلَانٌ؟ حَتَّى ذُكِرَ رَجُلٌ يَهُودِيٌّ فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا فَأُخِذَ الْيَهُودِيُّ فَأَقَرَّ «فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُرَضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ»

Sahih Ibn Hibban 5994

Narrated 'Abd Allah ibn Mas'ud: I heard the Messenger of Allah ﷺ saying, "The people of faith are those who are most merciful, even when they kill (in the cause of Allah). "

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”مومنوں میں سب سے زیادہ رحم کرنے والے وہ ہیں جو (اللہ کی راہ میں) قتل کرتے وقت بھی رحم کرتے ہیں۔“

Hazrat Abdullah bin Masood Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki maine Rasool Allah SAW ko farmate huye suna: “Momino mein sab se zyada reham karne wale wo hain jo (Allah ki rah mein) qatal karte waqt bhi reham karte hain.”

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هُنَيِّ بْنِ نُوَيْرَةَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِنَّ أَعَفَّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلُ الْإِيمَانِ»

Sahih Ibn Hibban 5995

Abu Rimtha reported: I went with my father to Allah's Messenger (ﷺ). When he saw me, my father said: Who is this? He said: I do not know. He (my father) said: This is Allah's Messenger. My hair stood on end when he said so, as I had been thinking that Allah's Messenger (ﷺ) did not resemble other people in features. He (the Holy Prophet) had thick hair with traces of henna in it and was wearing two green wrappers. My father greeted him. He (the Holy Prophet) then began talking to us for a while. He then said: Is this your son? He said: Yes, by the Lord of Ka'ba, I bear testimony to it (that he is my son). He (the Holy Prophet) said: This son of yours will neither bring any burden of sin upon you nor would you bring his burden upon yourself. He then recited the verse: "No bearer of burden shall bear the burden of another." He then cast a glance at the merchandise between my shoulders and said: Allah's Messenger, I am one amongst the best physicians, should I not treat them? He said: Their Physician is the One Who created them.

ابو رمثہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں اپنے والد کے ہمراہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے دیکھا اور میرے والد سے فرمایا: ”یہ کون ہے؟“ میرے والد نے عرض کیا: ”مجھے نہیں معلوم“۔ میرے والد نے کہا: ”یہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہیں“۔ میرے والد کی یہ بات سنتے ہی میرے رونگٹے کھڑے ہو گئے کیونکہ میں سوچ رہا تھا کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی شکل و صورت دوسرے لوگوں جیسی نہیں ہو گی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بال گھنے تھے جن میں مہندی کا اثر تھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو سبز چادریں اوڑھ رکھی تھیں۔ میرے والد نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کچھ دیر ہم سے باتیں کیں۔ پھر فرمایا: ”کیا یہ تمہارا بیٹا ہے؟“ میرے والد نے عرض کیا: ”جی ہاں، کعبہ کے رب کی قسم! میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ یہ میرا بیٹا ہے“۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارا یہ بیٹا نہ تم پر گناہ کا کوئی بوجھ لائے گا اور نہ ہی تم اس کا بوجھ اپنے اوپر لو گے“۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت پڑھی: «لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ» ”کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا“۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے کندھوں کے درمیان موجود تجارتی سامان پر نظر ڈالی اور فرمایا: ”اللہ کے رسول! میں بہترین طبیبوں میں سے ہوں، کیا میں ان کا علاج نہ کروں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان کا طبیب وہی ہے جس نے انہیں پیدا کیا ہے“۔

Abu Ramza Radi Allahu Anhu se riwayat hai ke main apne walid ke humrah Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ki khidmat mein hazir hua, Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne mujhe dekha aur mere walid se farmaya: "Yeh kaun hai?" Mere walid ne arz kiya: "Mujhe nahin maloom". Mere walid ne kaha: "Yeh Allah ke Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam hain". Mere walid ki yeh baat sunte hi mere rongte khade ho gaye kyunki main soch raha tha ke Allah ke Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam ki shakal o surat dusre logon jaisi nahin hogi. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ke baal ghane the jin mein mehendi ka asar tha aur Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne do sabz chadariyan odh rakhi thin. Mere walid ne Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ko salam kiya. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne kuch der hum se baaten kin. Phir farmaya: "Kya yeh tumhara beta hai?" Mere walid ne arz kiya: "Ji haan, Kaba ke Rab ki qasam! Main is baat ki gawahi deta hun ke yeh mera beta hai". Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Tumhara yeh beta na tum par gunaah ka koi bojh layega aur na hi tum iska bojh apne upar loge". Phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne yeh ayat padhi: "La taziru waziratun wizra ukhra" "Koi bojh uthane wala dusre ka bojh nahin uthayega". Phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne mere kandhon ke darmiyan mojood tijarti saman par nazar dali aur farmaya: "Allah ke Rasul! Main behtarin tabibo mein se hun, kya main inka ilaaj na karun?" Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Inka tabib wahi hai jisne inhen paida kiya hai".

أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ قَالَ حَدَّثَنِي إِيَادُ بْنُ لَقِيطٍ عَنْ أَبِي رِمْثَةَ قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ قَالَ أَبِي مَنْ هَذَا؟ قُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاقْشَعْرَرْتُ حِينَ قَالَ ذَلِكَ وَكُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَا يُشْبِهُ النَّاسَ فَإِذَا لَهُ وَفْرَةٌ بِهَا رَدْعٌ مِنْ حِنَّاءٍ وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ أَبِي ثُمَّ أَخَذَ يُحَدِّثُنَا سَاعَةً قَالَ «ابْنُكَ هَذَا»؟ قَالَ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ أَشْهَدُ بِهِ قَالَ «أَمَا إِنَّ ابْنُكَ هَذَا لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ» ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ {لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} ثُمَّ نَظَرَ إِلَى السِّلْعَةِ الَّتِي بَيْنَ كَتِفَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كَأَطَبِّ الرِّجَالِ أَلَا أُعَالِجُهَا؟ قَالَ «طَبِيبُهَا الَّذِي خَلَقَهَا»

Sahih Ibn Hibban 5996

Ibn Umar narrated that: Khuza'a were allies of the Messenger of Allah, and Banu Bakr, a clan from Banu Kinana, were allies of Abu Sufyan. He said: There was a treaty between them in the time of al-Hudaybiyah. Banu Bakr raided Khuza'a during that period, and so they sent to the Messenger of Allah seeking his aid. The Messenger of Allah went out to help them in Ramadan, so he fasted until he reached Qudayd, then he broke his fast and said: "Let the people fast while traveling, and let them break their fast. Whoever fasts, his fast is sufficient for him, and whoever breaks his fast, it is obligatory for him to make it up." Allah then conquered Makkah, and when he entered it, he leaned his back against the Ka'bah and said: "Lay down your arms, except for Khuza'a against Bakr." Until a man came to him and said: “O Messenger of Allah, a man has been killed at al-Muzdalifah.” So he said: "This sanctuary is sacred by the command of Allah. It was not lawful for anyone before me, nor will it be lawful for anyone after me, and it was not lawful for me except for one hour. It is not lawful for a Muslim to draw his weapon in it, nor is it permissible to chase its game, nor to cut its trees, nor to disturb its game." A man said: “O Messenger of Allah, except for the Idhkhir, for it is for our houses and our graves.” So the Messenger of Allah said: "Except for the Idhkhir. Verily, the most grievous of people to Allah are three: He who kills in the sanctuary of Allah, or he who kills one who does not deserve to be killed, or he who kills out of Jahiliyyah spite." A man stood up and said: “O Prophet of Allah, I found myself with a slave girl of Banu so-and-so, and she gave birth to a child by me. So command that my son be returned to me.” He said: "He is not your son. This is not permissible in Islam, and the one who is claimed against is more entitled to the oath unless there is evidence. The child belongs to the owner of the bed, and the adulterer gets nothing." A man said: “O Messenger of Allah, what is meant by 'the adulterer gets nothing'?" He said: "He gets the stone. Whoever commits adultery with a woman he does not own, or with a woman of another people, and she gives birth, then the child is not his. He does not inherit from him, nor does he inherit from him. The believers are one hand against those other than them. Their blood is equal. The first of them gives protection on their behalf, and the furthest of them returns them. No believer should be killed for an unbeliever, and no one under a covenant should be harmed while his covenant is valid. The people of two religions do not inherit from each other, and a woman should not be married to both her paternal aunt and her maternal aunt. A woman should not travel for three days except with a mahram, and do not pray after Fajr until the sun has risen, and do not pray after Asr until the sun has set."

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ: خزاعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حلیف تھے اور بنو بکر، بنو کنانہ کے ایک قبیلے، ابو سفیان کے حلیف تھے۔ انہوں نے کہا: حدیبیہ کے وقت ان کے درمیان ایک معاہدہ تھا۔ بنو بکر نے اس دوران خزاعہ پر حملہ کر دیا، تو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس مدد کے لیے پیغام بھیجا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رمضان میں ان کی مدد کے لیے نکلے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے روزے کی حالت میں سفر کیا یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم قدید پہنچ گئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے افطار کیا اور فرمایا: "لوگ سفر میں روزہ رکھ سکتے ہیں اور افطار بھی کر سکتے ہیں۔ جو روزہ رکھے اس کا روزہ اس کے لیے کافی ہے اور جو افطار کرے اس پر قضا لازم ہے۔" پھر اللہ نے مکہ کو فتح عطا فرمایا اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ میں داخل ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کعبہ کے سائے میں اپنی پیٹھ ٹیک لگائی اور فرمایا: "اپنے ہتھیار رکھ دو، سوائے خزاعہ کے بکر کے خلاف۔" یہاں تک کہ ایک شخص آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہنے لگا: "اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! مزدلفہ میں ایک آدمی مارا گیا ہے۔" تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "یہ حرم اللہ کے حکم سے امن والا ہے۔ یہ میرے سے پہلے کسی کے لیے حلال نہیں تھا اور نہ ہی میرے بعد کسی کے لیے حلال ہوگا اور یہ میرے لیے بھی صرف ایک گھنٹے کے لیے حلال تھا۔ کسی مسلمان کے لیے یہ جائز نہیں ہے کہ وہ اس میں اپنا ہتھیار نکالے اور نہ ہی اس کے شکار کا پیچھا کرنا جائز ہے اور نہ ہی اس کے درخت کاٹنا جائز ہے اور نہ ہی اس کے شکار کو پریشان کرنا جائز ہے۔" ایک شخص نے کہا: "اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! سوائے اذخر کے، کیونکہ یہ ہمارے گھروں اور ہماری قبروں کے لیے ہے۔" تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "سوائے اذخر کے۔ بے شک اللہ کے نزدیک سب سے زیادہ سخت سزا والے تین آدمی ہیں: وہ جو اللہ کے حرم میں قتل کرے یا وہ جو اسے قتل کرے جسے قتل کرنا جائز نہ ہو یا وہ جو جاہلیت کے عصبیت میں قتل کرے۔" ایک شخص کھڑا ہوا اور کہنے لگا: "اے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم ! میں فلاں قبیلے کی ایک لونڈی کے پاس تھا اور اس نے مجھ سے ایک بچے کو جنم دیا۔ تو حکم دیں کہ میرا بیٹا مجھے واپس کر دیا جائے۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "وہ تمہارا بیٹا نہیں ہے۔ یہ اسلام میں جائز نہیں ہے اور جس کے خلاف دعویٰ کیا جائے وہ قسم کا زیادہ حقدار ہے جب تک کہ ثبوت نہ ہو۔ بچہ بستر کے مالک کا ہوتا ہے اور زانی کو کچھ نہیں ملتا۔" ایک شخص نے کہا: "اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! 'زانی کو کچھ نہیں ملتا' سے کیا مراد ہے؟" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اسے پتھر ملتا ہے۔ جو شخص کسی ایسی عورت کے ساتھ زنا کرے جو اس کی ملک نہ ہو یا کسی اور قوم کی عورت کے ساتھ زنا کرے اور وہ عورت بچے کو جنم دے تو وہ بچہ اس کا نہیں ہوتا۔ نہ وہ اس سے وراثت پاتا ہے اور نہ ہی وہ اس سے وراثت پاتا ہے۔ مسلمان دوسرے لوگوں کے خلاف ایک ہاتھ ہیں۔ ان کا خون برابر ہے۔ ان میں سے پہلا ان کی طرف سے حفاظت کرتا ہے اور ان میں سے آخری انہیں واپس کرتا ہے۔ کسی مسلمان کو کسی کافر کی خاطر قتل نہیں کیا جانا چاہیے اور کسی معاہد والے شخص کو اس وقت تک نقصان نہیں پہنچایا جانا چاہیے جب تک اس کا معاہدہ صحیح ہے۔ دو مذاہب کے لوگ ایک دوسرے سے وراثت نہیں پاتے اور عورت کی شادی اس کی پھوپھی اور خالہ دونوں سے نہیں کی جا سکتی۔ عورت کو تین دن سے زیادہ سفر نہیں کرنا چاہیے سوائے محرم کے اور فجر کے بعد سورج نکلنے تک نماز نہیں پڑھنی چاہیے اور عصر کے بعد سورج غروب ہونے تک نماز نہیں پڑھنی چاہیے۔"

Hazrat Ibn Umar Radi Allahu Anhuma bayan karte hain keh: Khazah Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke halif thay aur Banu Bakr, Banu Kinanah ke aik qabeele, Abu Sufyan ke halif thay. Unhon ne kaha: Hudaibiya ke waqt un ke darmiyan ek muaheda tha. Banu Bakr ne is dauran Khazah par hamla kar diya, to unhon ne Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke paas madad ke liye paigham bheja. Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam Ramzan mein un ki madad ke liye nikle, to aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne rozey ki halat mein safar kiya yahan tak ke aap Sallallahu Alaihi Wasallam Qadeed pahunche, phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne iftar kiya aur farmaya: "Log safar mein roza rakh sakte hain aur iftar bhi kar sakte hain. Jo roza rakhe us ka roza us ke liye kaafi hai aur jo iftar kare us par qaza lazim hai." Phir Allah ne Makkah ko fatah ata farmaaya aur jab aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne Makkah mein daakhil huye to aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne Kaaba ke saaye mein apni peeth tek lagai aur farmaya: "Apne hathiyar rakh do, siwaye Khazah ke Bakr ke khilaf." Yahan tak ke aik shakhs aap Sallallahu Alaihi Wasallam ke paas aaya aur kehne laga: "Aye Allah ke Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam! Muzdalifah mein aik aadmi mara gaya hai." To aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Yeh Haram Allah ke hukm se aman wala hai. Yeh mere se pehle kisi ke liye halal nahin tha aur na hi mere baad kisi ke liye halal hoga aur yeh mere liye bhi sirf aik ghante ke liye halal tha. Kisi Musalman ke liye yeh jaiz nahin hai ke woh is mein apna hathiyar nikale aur na hi us ke shikar ka picha karna jaiz hai aur na hi us ke darakht kaatna jaiz hai aur na hi us ke shikar ko pareshan karna jaiz hai." Aik shakhs ne kaha: "Aye Allah ke Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam! Siwaye Izkhar ke, kyunki yeh humare gharon aur hamari qabron ke liye hai." To Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Siwaye Izkhar ke. Be shak Allah ke nazdeek sab se zyada sakht saza wale teen aadmi hain: woh jo Allah ke حرم mein qatl kare ya woh jo use qatl kare jise qatl karna jaiz na ho ya woh jo jahiliyat ke asabiyat mein qatl kare." Aik shakhs khara huwa aur kehne laga: "Aye Allah ke Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam! Main falan qabeele ki aik larki ke paas tha aur us ne mujh se aik bache ko janam diya. To hukm dein ke mera beta mujhe wapas kar diya jaye." Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Woh tumhara beta nahin hai. Yeh Islam mein jaiz nahin hai aur jis ke khilaf daawa kiya jaye woh qasam ka zyada haqdar hai jab tak ke saboot na ho. Bacha bistar ke malik ka hota hai aur zani ko kuchh nahin milta." Aik shakhs ne kaha: "Aye Allah ke Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam! 'Zani ko kuchh nahin milta' se kya murad hai?" Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Use pathar milta hai. Jo shakhs kisi aisi aurat ke sath zina kare jo us ki milk na ho ya kisi aur qaum ki aurat ke sath zina kare aur woh aurat bache ko janam de to woh bacha us ka nahin hota. Na woh us se wirasat pata hai aur na hi woh us se wirasat pata hai. Musalman doosre logon ke khilaf aik hath hain. Un ka khoon barabar hai. Un mein se pehla un ki taraf se hifazat karta hai aur un mein se aakhri unhen wapas karta hai. Kisi Musalman ko kisi kaafir ki khatir qatl nahin kiya jana chahiye aur kisi muaheda wale shakhs ko us waqt tak nuqsan nahin pahunchaya jana chahiye jab tak us ka muaheda sahih hai. Do mazahab ke log ek doosre se wirasat nahin pate aur aurat ki shadi us ki phoophi aur khala donon se nahin ki ja sakti. Aurat ko teen din se zyada safar nahin karna chahiye siwaye muharram ke aur fajr ke baad suraj nikalne tak namaz nahin parhni chahiye aur asr ke baad suraj ghuroob hone tak namaz nahin parhni chahiye."

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ بِمَرْوَ وَبِقَرْيَةِ سِنْجَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْهَيَّاجِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَرْحَبِيُّ حَدَّثَنِي عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ سِنَانِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَتْ خُزَاعَةُ حُلَفَاءٍ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانَتْ بَنُو بَكْرٍ رَهْطٌ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ حُلَفَاءً لِأَبِي سُفْيَانَ قَالَ وَكَانَتْ بَيْنَهُمْ مُوَادَعَةٌ أَيَّامَ الْحُدَيْبِيَةِ فَأَغَارَتْ بَنُو بَكْرٍ عَلَى خُزَاعَةَ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ فَبَعَثُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَسْتَمِدُّونَهُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُمِدًّا لَهُمْ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ قُدَيْدًا ثُمَّ أَفْطَرَ وَقَالَ «لِيَصُمِ النَّاسُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُوا فَمَنْ صَامَ أَجْزَأَ عَنْهُ صَوْمُهُ وَمَنْ أَفْطَرَ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ» فَفَتَحَ اللَّهُ مَكَّةَ فَلَمَّا دَخَلَهَا أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ فَقَالَ «كُفُّوا السِّلَاحَ إِلَّا خُزَاعَةَ عَنْ بَكْرٍ» حَتَّى جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ قُتِلَ رَجُلٌ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَقَالَ «إِنَّ هَذَا الْحَرَمَ حَرَامٌ عَنْ أَمْرِ اللَّهِ لَمْ يَحِلَّ لِمَنْ كَانَ قَبْلِي وَلَا يَحِلُّ لِمَنْ بَعْدِي وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ لِي إِلَّا سَاعَةً وَاحِدَةً وَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُشْهِرَ فِيهِ سِلَاحًا وَإِنَّهُ لَا يَخْتَلِي خَلَاهُ وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهُ وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ» فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا الْإِذْخَرَ فَإِنَّهُ لِبُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِلَّا الْإِذْخَرَ وَإِنَّ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى اللَّهِ ثَلَاثَةٌ مَنْ قَتَلَ فِي حَرَمِ اللَّهِ أَوْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ أَوْ قَتَلَ لِذَحْلِ الْجَاهِلِيَّةِ» فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي وَقَعْتُ عَلَى جَارِيَةِ بَنِي فُلَانٍ وَإِنَّهَا وَلَدَتْ لِي فَأْمُرْ بِوَلَدِي فَلْيُرَدَّ إِلَيَّ فَقَالَ ﷺ «لَيْسَ بِوَلَدِكَ لَا يَجُوزُ هَذَا فِي الْإِسْلَامِ وَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَوْلَى بِالْيَمِينِ إِلَّا أَنْ تَقُومَ بَيِّنَةٌ الْوَلَدُ لِصَاحِبِ الْفِرَاشِ وَبِفِي الْعَاهِرِ الْأَثْلِبُ» فَقَالَ رَجُلٌ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَمَا الْأَثْلِبُ؟ قَالَ «الْحَجَرُ فَمَنْ عَهَرَ بِامْرَأَةٍ لَا يَمْلِكُهَا أَوْ بِامْرَأَةِ قَوْمٍ آخَرِينَ فَوَلَدَتْ فَلَيْسَ بِوَلَدِهِ لَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ وَالْمُؤْمِنُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَوَّلُهُمْ وَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ وَلَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ وَلَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ وَلَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا وَلَا تُسَافِرُ ثَلَاثًا مَعَ غَيْرِ ذِي مَحْرَمٍ وَلَا تُصَلُّوا بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَلَا تُصَلُّوا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ»

Sahih Ibn Hibban 5997

Safwan ibn Ya'la ibn Umayya reported to me from Ya'la ibn Umayya who said: I participated in the Battle of Al-Usrah with Allah's Messenger (ﷺ) - and that was the most significant of my deeds in my own eyes - and I had a hired worker. He fought with a man, and one of them bit the other so the latter pulled away his finger, and two fingertips fell off. He came to the Prophet (ﷺ) and showed him his two fingertips. He said: And I think that Safwan said: Allah's Messenger (ﷺ) said: "Should you then thrust your hand into his mouth that he may bite it off like a (bite on) a piece of meat?"

"حضرت صفوان بن یعلیٰ بن امیہ نے مجھ سے حضرت یعلیٰ بن امیہ کی حدیث بیان کی، وہ فرماتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ غزوہ احد میں شریک ہوا تھا، اور میرے نزدیک یہ میرا سب سے بڑا کارنامہ ہے۔ میرے ساتھ ایک مزدور تھا، وہ ایک آدمی سے لڑا اور ان دونوں میں سے ایک نے دوسرے کو کاٹ لیا، تو اس نے اپنی انگلی کھینچ لی جس کی وجہ سے اس کی دو انگلیاں کٹ گئیں۔ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور اپنی دو انگلیاں آپ کو دکھائیں۔" (حضرت صفوان کہتے ہیں کہ) مجھے گمان ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "کیا تم اپنا ہاتھ اس کے منہ میں ڈالتے رہتے کہ وہ اسے گوشت کے لقمے کی طرح کاٹ کھاتا؟"

Hazrat Safwan bin Ya'la bin Umayya ne mujh se Hazrat Ya'la bin Umayya ki hadees bayaan ki, woh farmate hain ke main Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke sath Ghazwa Uhud mein shareek hua tha, aur mere nazdeek yeh mera sab se bada kaarnama hai. Mere sath ek mazedoor tha, woh ek aadmi se lara aur in donon mein se ek ne dusre ko kaat liya, to us ne apni ungli khench li jis ki wajah se us ki do ungliyan katt gayin. Woh Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ke paas aaya aur apni do ungliyan aap ko dikhaen. (Hazrat Safwan kahte hain ke) mujhe gumaan hai ke Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Kya tum apna hath us ke munh mein daalte rehte ke woh ise gosht ke lukme ki tarah kaat khata?"

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ حَدَّثَهُ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ غَزْوَةَ الْعُسْرَةِ وَكَانَتْ أَوْثَقَ أَعْمَالِي فِي نَفْسِي وَكَانَ لِي أَجِيرٌ فَقَاتَلَ إِنْسَانًا فَعَضَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَانْتَزَعَ أُصْبُعَهُ فَسَقَطتْ ثَنِيَّتَاهُ فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَهْدَرَ ثَنِيَّتَهُ قَالَ وَحَسِبْتُ أَنَّ صَفْوَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ فَتَقْضِمُهَا كَقَضْمِ الْفَحْلِ؟ »

Sahih Ibn Hibban 5998

Imran ibn Husayn narrated that a man killed another man and bit his hand, so the tip of his finger came off. The Prophet ﷺ said: "Does one of you bite like a stallion bites?" And he annulled it.

حضرت عمران بن حسین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے دوسرے شخص کو قتل کر دیا اور اس کے ہاتھ کو دانتوں سے کاٹ لیا تو اس کی انگلی کا پور (اوپری حصہ) کٹ گیا۔ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کیا تم میں سے کوئی گھوڑے کی طرح کاٹتا ہے؟ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس قصاص کو ساقط کر دیا۔

Hazrat Imran bin Husain Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki aik shakhs ne dusre shakhs ko qatal kar diya aur uske hath ko danton se kaat liya to uski ungli ka por (upri hissa) kat gaya. To Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya kya tum mein se koi ghore ki tarah kaatta hai? Aur Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne us qisas ko saqit kar diya.

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا قَاتَلَ رَجُلًا فَعَضَّ يَدَهُ فَنَدَرَتْ ثَنِيَّتُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «يَعَضُّ أَحَدُكُمْ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ؟ » وَأَبْطَلَهَا

Sahih Ibn Hibban 5999

Narrated Imran bin Husain: A man bit the hand of another man, whereupon the latter said, "Leave it!" He meant his hand, but the former took it out of his mouth, and his two front teeth fell down. They went to the Prophet (ﷺ) and disputed (the case). The Prophet (ﷺ) said, "Should any of you bite his brother like a stallion? You are not entitled to any Diya."

حضرت عمران بن حسین رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے دوسرے شخص کا ہاتھ کاٹ لیا تو اس نے کہا چھوڑ دو، اس کی مراد ہاتھ سے تھی تو اس نے منہ سے ہاتھ نکال لیا تو اس کے دو اگلے دانت گر گئے، وہ دونوں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور جھگڑنے لگے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تم میں سے کوئی اپنے بھائی کو گھوڑے کی طرح کیوں کاٹتا ہے؟ تمہارے لیے کوئی دیت نہیں ہے۔

Hazrat Imran bin Husain Radi Allaho Anhuma se riwayat hai ki aik shakhs ne dusre shakhs ka hath kaat liya to us ne kaha choro do, us ki murad hath se thi to us ne munh se hath nikal liya to us ke do agle daant gir gaye, woh donon Nabi Kareem Sallallaho Alaihi Wasallam ki khidmat mein hazir hue aur jhagarne lage to Aap Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya tum mein se koi apne bhai ko ghore ki tarah kyon kaatta hai? Tumhare liye koi dait nahin hai.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا فَنَزَعَهَا مِنْ فِيهِ فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتَاهُ فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ﷺ «يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ؟ لَا دِيَةَ لَكَ»

Sahih Ibn Hibban 6000

Ata' narrated that the Prophet, peace and blessings be upon him, was approached by a man who had bitten the hand of another man. He pulled his hand away from him and two of the biter's teeth fell out. The Prophet said, "Did you intend to bite him as a stallion bites?"

عطاء نے بیان کیا کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کے پاس آیا جس نے دوسرے شخص کا ہاتھ کاٹ لیا تھا۔ آپ ﷺ نے اس کا ہاتھ اس سے چھڑایا تو کاٹنے والے کے دو دانت گر گئے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم نے اسے اس طرح کاٹنے کا ارادہ کیا تھا جیسے گھوڑا کاٹتا ہے؟“

Ata ne bayan kya ke ek shakhs Nabi Kareem SAW ke paas aya jis ne dusre shakhs ka hath kaat liya tha. Aap SAW ne uska hath us se chhuraya to kaatne wale ke do daant gir gaye. Aap SAW ne farmaya: kya tum ne use is tarah kaatne ka irada kya tha jaise ghora kaatta hai?

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ صَفْوَانِ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ قَدْ عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْهُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتَا الَّذِي عَضَّهُ قَالَ فَأَبْطَلَهَا النَّبِيُّ ﷺ وَقَالَ «أَرَدْتَ أَنْ تَقْضِمَهُ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ؟ »

Sahih Ibn Hibban 6001

Sahl bin Sa'd As-Sa'idi reported: The Messenger of Allah (ﷺ) was sitting in the doorway of his house with a probe in his hand, scratching his head with it. When he saw a man peering at him, he said: "If I knew that you were looking at me, I would have poked you in the eye with it. The ears were made for (receiving information from) the eyes."

حضرت سہل بن سعد ساعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے گھر کے دروازے پر بیٹھے تھے اور آپ کے ہاتھ میں خلال تھی جس سے آپ سر کھجا رہے تھے۔ اتنے میں آپ نے ایک شخص کو دیکھا جو آپ کو گھور رہا تھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر مجھے معلوم ہوتا کہ تم مجھے گھور رہے ہو تو میں اس سے تمہاری آنکھ پھوڑ دیتا، کانوں کو آنکھوں (کی حفاظت کے لیے معلومات حاصل کرنے) کے لیے بنایا گیا ہے۔

Hazrat Sahl bin Saad Saadi RA se riwayat hai keh Rasool Allah SAW apne ghar ke darwaze per baithe thay aur aap ke hath mein khilal thi jis se aap sar khujrahe thay. Itne mein aap ne aik shakhs ko dekha jo aap ko ghoor raha tha to aap SAW ne farmaya: Agar mujhe maloom hota keh tum mujhe ghoor rahe ho to mein is se tumhari ankh phod deta, kanoon ko aankhon (ki hifazat ke liye maloomat hasil karne) ke liye banaya gaya hai.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ مِنْ جُحْرٍ فِي بَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ مِدْرًى يَحُكُّ بِهَا رَأْسَهُ فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ «لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ»

Sahih Ibn Hibban 6002

Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "If a people came upon you to take your belongings, and you shot an arrow that put out his eye, then there is no sin upon you."

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر کوئی قوم تم پر تمہارا مال چھیننے کے لیے آئے اور تم ان میں سے کسی ایک کی آنکھ میں تیر مار کر نکال دو تو تم پر اس میں کوئی گناہ نہیں۔

Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Agar koi qaum tum par tumhara maal chheen-ne ke liye aaye aur tum un mein se kisi ek ki aankh mein teer maar kar nikal do to tum par is mein koi gunah nahi.

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ وَرْدَانَ بِمِصْرَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ «لَوْ أَنَّ إِنْسَانًا اطَّلَعَ عَلَيْكَ فَحَذَفْتَ عَيْنَهُ فَفَقَأْتَهَا لَمَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ» أَخْبَرَنَاهُ إِسْمَاعِيلُ فِي عَقِبِهِ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِثْلِ ذَلِكَ

Sahih Ibn Hibban 6003

Shuaib narrated to us from Abu az-Zinad from al-A’raj from Abu Hurairah that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “If someone climbs over your wall and you have not given him permission, and you pelt him with a stone and put out his eye, there is no sin on you.”

ہم سے شعیب نے بیان کیا، انہوں نے ابوالزناد سے، انہوں نے الاعرج سے اور انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”اگر کوئی شخص تمہاری دیوار پھاند کر تمہارے گھر میں داخل ہو، حالانکہ تم نے اسے اجازت نہ دی ہو اور تم اس پر پتھر پھینکو اور اس کی آنکھ نکل جائے تو تم پر کوئی گناہ نہیں۔“

Hum se Shuayb ne bayan kiya, unhon ne Abuzza nad se, unhon ne I-Araj se aur unhon ne Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se riwayat ki keh Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya “Agar koi shakhs tumhari deewar phand kar tumhare ghar mein dakhil ho, halakein tum ne usay ijazat na di ho aur tum us par pathar phenko aur us ki aankh nikal jaye to tum par koi gunah nahi.”

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ بِحِمْصَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَوِ اطَّلَعَ أَحَدٌ فِي بَيْتِكَ وَلَمْ تَأْذَنْ لَهُ فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ»

Sahih Ibn Hibban 6004

Narrated Qatadah: The Prophet ﷺ said: "Whoever climbs over the wall of people without their permission and they put his eye out, there is no Diyah (compensation) for him, nor is there Qisas (retaliation)."

حضرت قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی کی دیوار کو اس کی اجازت کے بغیر چڑھتا ہے اور وہ اس کی آنکھ پھوڑ دے تو اس پر نہ تو دیت ہے اور نہ ہی قصاص۔“

Hazrat Qatadah raziallahu anhu se riwayat hai ki Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: “Jo shakhs kisi ki deewar ko uski ijazat ke baghair charhta hai aur woh uski aankh phod de to us par na to diyat hai aur na hi qisas.”

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتَرَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَنِ اطَّلَعَ إِلَى دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَؤُوا عَيْنَهُ فَلَا دِيَةَ وَلَا قِصَاصَ»

Sahih Ibn Hibban 6005

Abu Huraira reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "A wound from a weapon is legal retaliation. A well is legal retaliation. A grazing animal is legal retaliation. And in buried treasure is one-fifth."

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”زخم کا بدلہ زخم ہے، اور کنوئیں کا بدلہ کنواں ہے اور چرنے والے جانور کا بدلہ اسی جیسا جانور ہے اور دفینہ میں سے پانچواں حصہ ہے۔“

Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat hai ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Zakhm ka badla zakhm hai, aur kuen ka badla kuen hai aur charne wale jaanwar ka badla usi jaisa janwar hai aur dafina mein se panchwan hissa hai."

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ»

Sahih Ibn Hibban 6006

Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "A wound from a weapon is legal retaliation, a well is legal retaliation, a demolished building is legal retaliation, and in buried treasure is one-fifth."

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "زخم کا بدلہ زخم ہے، کنویں کا بدلہ کنواں ہے، منہدم عمارت کا بدلہ منہدم عمارت ہے اور گڑے ہوئے خزانے میں پانچواں حصہ ہے۔"

Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat hai keh Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya, "Zakhm ka badla zakhm hai, kuen ka badla kuen hai, munhadam imarat ka badla munhadam imarat hai aur gade hue khazanay mein panchwan hissa hai."

أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ «الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ»

Sahih Ibn Hibban 6007

Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "A wound from an iron-tipped arrow is a right (for retaliation), a well (dug and then someone falls into it) is a right (for retaliation), and in treasure, there is one-fifth (to be paid as khums)."

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوہے کے نوک والے تیر کا زخم قصاص ہے، کنواں (کھودا گیا اور پھر کوئی اس میں گر گیا) قصاص ہے اور مال غنیمت میں پانچواں حصہ (خمس کی ادائیگی کے لیے) ہے۔“

Hazrat Abu Hurairah Radi Allah Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Lohe ke nok wale teer ka zakhm qisas hai, kuwan (khoda gaya aur phir koi usme gir gaya) qisas hai aur maal ghanimat me panchwan hissa (khums ki adaygi ke liye) hai."

أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ»

Sahih Ibn Hibban 6008

Haram ibn Muhaysin narrated from his father that a she-camel belonging to Al-Bara' ibn 'Azib entered a garden and damaged it, so the Messenger of Allah (ﷺ) ruled that the people of the land were responsible for guarding it during the day, and the owners of livestock were responsible for guarding it at night.

حرم بن محيصن اپنے والد سے روايت کرتے ہيں كہ براء بن عازب رضي اللہ تعالیٰ عنہ کی ایک اونٹنی ایک باغ ميں گھس آئی اور اسے نقصان پہنچايا تو رسول اللہ صلى اللہ عليہ وسلم نے فيصلہ فرمايا كہ دن كے وقت زمین والے اس کی حفاظت کے ذمہ دار ہيں اور رات كے وقت مویشيوں والے۔

Haram bin Muhaisin apne wald se riwayat karte hain keh Bara bin Aazeb Radi Allahu Ta'ala Anhu ki ek untni ek bagh mein ghus aayi aur usay nuqsan pahunchaya to Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne faisla farmaya keh din ke waqt zameen wale uski hifazat ke zimmedar hain aur raat ke waqt maweshioon wale.

أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطًا فَأَفْسَدَتْ فِيهِ «فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ حَفِظَهَا بِالنَّهَارِ وَعَلَى أَهْلِ الْمَوَاشِي حِفْظَهَا بِاللَّيْلِ»