6.
Book of Righteousness and Kindness
٦-
كِتَابُ الْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ


Chapter on Sincerity and Hidden Deeds

بَابُ الْإِخْلَاصِ وَأَعْمَالِ السِّرِّ

Sahih Ibn Hibban 388

Umar ibn al-Khattab narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “Actions are according to intentions, and everyone will get what was intended. So whoever emigrated for the sake of Allah and His Messenger, then his emigration was for Allah and His Messenger. And whoever emigrated for worldly benefits or for a woman to marry, then his emigration was for what he emigrated.”

عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اعمال کا دارومدار نیتوں پر ہے، اور ہر شخص کو وہی ملے گا جس کی وہ نیت کرے گا۔ تو جس نے اللہ اور اس کے رسول کی خاطر ہجرت کی تو اس کی ہجرت اللہ اور اس کے رسول کے لیے ہوئی۔ اور جس نے دنیاوی فائدہ کے لیے یا کسی عورت سے شادی کرنے کے لیے ہجرت کی تو اس کی ہجرت اسی چیز کے لیے ہوئی جس کے لیے اس نے ہجرت کی"۔

Umar bin Khatab razi Allah anhu se riwayat hai keh Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: Aamal ka daromadar niyyaton par hai, aur har shakhs ko wahi milay ga jis ki woh niyyat kare ga. To jis ne Allah aur uske Rasul ki khatir hijrat ki to uski hijrat Allah aur uske Rasul ke liye hui. Aur jis ne duniyawi faida ke liye ya kisi aurat se shadi karne ke liye hijrat ki to uski hijrat usi cheez ke liye hui jis ke liye us ne hijrat ki.

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَبَّانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الطُّوسِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؓ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ»

Sahih Ibn Hibban 389

Umar ibn Sa'id ibn Sinan narrated to us, [Prophet Muhammad peace be upon him said:] "Actions are according to intentions, and everyone will get what was intended. So whoever migrates for the sake of Allah and His Messenger, then his migration is for Allah and His Messenger. And whoever migrates for worldly gain or to marry a woman, then his migration is for what he migrated for."

عمر بن سعید بن سنان نے ہم سے روایت کی، [حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:] " اعمال کا دارومدار نیتوں پر ہے، اور ہر شخص کو وہی ملے گا جس کی نیت کی، تو جس نے اللہ اور اس کے رسول کی رضا کے لیے ہجرت کی تو اس کی ہجرت اللہ اور اس کے رسول کے لیے ہے، اور جس نے دنیا کے کسی فائدے کے لیے یا کسی عورت سے شادی کرنے کے لیے ہجرت کی تو اس کی ہجرت اسی چیز کے لیے ہے جس کے لیے اس نے ہجرت کی۔"

Umar bin Saeed bin Sinan ne hum se riwayat ki, [Hazrat Muhammad sallallahu alaihi wasallam ne farmaya:] "Amaal ka daromadar niyyaton per hai, aur har shakhs ko wohi milega jiski niyyat ki, to jisne Allah aur uske Rasul ki raza ke liye hijrat ki to uski hijrat Allah aur uske Rasul ke liye hai, aur jisne duniya ke kisi fayde ke liye ya kisi aurat se shadi karne ke liye hijrat ki to uski hijrat usi cheez ke liye hai jiske liye usne hijrat ki."

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ»

Sahih Ibn Hibban 390

Ibn Mas'ud said: I was hidden behind the cover of the Ka'ba, and in the Masjid was a man from Thaqif and two Qurashis, his in-laws. They said: "Do you think Allah hears what we say?" One of them said: "He hears if we speak loudly." A man said: "If He hears when we speak loudly then He hears when we speak secretly." The other one said: "I don't think Allah hears our talk." Ibn Mas'ud said: "So I went to the Prophet (ﷺ) and informed him of their statement. So Allah revealed: "And you were not screened off by anything that your hearing or your eyes or your skins should not testify against you..." to the end of the verse.

ابن مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں کعبہ کے سائے میں چھپا ہوا تھا کہ ایک ثقفی شخص مسجد میں اپنے دو سسرالی قریشیوں کے ساتھ تھا وہ کہہ رہے تھے کیا تمھارا خیال ہے کہ اللہ ہماری باتیں سنتا ہے؟ ان میں سے ایک نے کہا کہ اگر ہم اونچی آواز سے بات کریں تو وہ سنتا ہے تو دوسرے شخص نے کہا اگر وہ اونچی آواز سنتا ہے تو پھر ہلکی آواز بھی سنتا ہوگا۔ تیسرے نے کہا مجھے نہیں لگتا کہ اللہ تعالیٰ ہماری باتیں سنتا ہے۔ ابن مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور ان سے یہ ساری بات کہہ سنائی تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی اور تم کسی ایسی چیز میں چھپے نہیں تھے کہ تمہاری سماعت ( کان ) یا تمہاری بصارت ( آنکھ ) یا تمہاری جِلد ( چمڑے ) تم پر گواہی نہ دیں ۔۔۔ آیت کے آخر تک

Ibn Masood Raziallahu Anhu kehty hain keh main Kabah k saaye mein chhupa hua tha keh aik Thaqafi shakhs Masjid mein apne do susraali Quraishiyon k sath tha woh keh rahe thay kya tumhara khayal hai keh Allah hamari baatain sunta hai un mein se aik ne kaha keh agar hum unchi aawaz se baat karein to woh sunta hai to doosre shakhs ne kaha agar woh unchi aawaz sunta hai to phir halki aawaz bhi sunta hoga teesre ne kaha mujhe nahi lagta keh Allah Ta'ala hamari baatain sunta hai Ibn Masood Raziallahu Anhu kehty hain keh main Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam k paas aaya aur un se yeh sari baat keh sunai to Allah Ta'ala ne yeh ayat nazil farmai aur tum kisi aisi cheez mein chhupe nahi thay keh tumhari samaat (kaan) ya tumhari basarat (aankh) ya tumhari jild (chamre) tum par gawahi na dein ... ayat k akhir tak

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ بِخَبَرٍ غَرِيبٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كُنْتُ مُسْتَتِرًا بِحِجَابِ الْكَعْبَةِ وَفِي الْمَسْجِدِ رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ وَخَتَنَاهُ قُرَشِيَّانِ فَقَالُوا تَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ حَدِيثَنَا؟ فقَالَ أَحَدُهُمَا إِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا رَفَعْنَا فقَالَ رَجُلٌ لَئِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا رَفَعْنَا لَيَسْمَعَنَّ إِذَا أَخْفَيْنَا وَقَالَ الْآخَرُ مَا أَرَى إِلَّا أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ حَدِيثَنَا قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَأَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ

Sahih Ibn Hibban 391

Ibn Mas'ud narrated: I was behind the covering of the Ka'ba when three people came - a Thaqafi man and his two sons-in-law who were Qurayshites. They were fat and fleshy but had little understanding of religion. They began to talk amongst themselves. One of them said, "Do you think Allah hears what we say?" Another said, "He hears us when we speak loudly but not when we speak softly." The third one said, "If He can hear us when we speak loudly then He can also hear us when we speak softly." So I went to the Prophet (ﷺ) and mentioned this to him. So Allah revealed: {...Nor could you hide yourselves (from Him) that your ears, and your eyes, and your skins should not testify against you...} (41:22)

ابن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں کعبہ کے پردے کے پیچھے تھا کہ تین آدمی آئے، ایک ثقفی اور اس کے دو داماد جو کہ قریشی تھے۔ وہ موٹے اور فربہ تو تھے لیکن دین کی سمجھ کم رکھتے تھے۔ وہ آپس میں باتیں کرنے لگے۔ ان میں سے ایک نے کہا کیا تمھیں لگتا ہے کہ اللہ ہماری باتیں سنتا ہے؟ دوسرے نے کہا کہ وہ ہمیں تب سنتا ہے جب ہم اونچی آواز میں بات کرتے ہیں لیکن جب ہم دھیمی آواز میں بات کرتے ہیں تو نہیں سنتا۔ تیسرے نے کہا اگر وہ ہمیں اونچی آواز میں بات کرتے ہوئے سن سکتا ہے تو وہ ہمیں دھیمی آواز میں بات کرتے ہوئے بھی سن سکتا ہے۔ میں نبی ﷺ کے پاس گیا اور آپ کو یہ بتلایا۔ تو اللہ نے یہ آیت نازل فرمائی: {...اور تم یہ گمان نہ کر سکتے کہ تمھارے کان اور تمھاری آنکھیں اور تمھاری کھالیں تمھارے خلاف گواہی نہ دیں گی...} (41:22)

Ibn Masood razi Allah anhu bayan karte hain ke main Kaaba ke parde ke peeche tha ke teen aadmi aaye, ek Thaqafi aur uske do damad jo ke Quraishi the. Wo mote aur farbah to the lekin deen ki samajh kam rakhte the. Wo aapas mein baatein karne lage. Un mein se ek ne kaha kya tumhen lagta hai ke Allah hamari baatein sunta hai? Dusre ne kaha ke wo hamein tab sunta hai jab hum oonchi aawaz mein baat karte hain lekin jab hum dheemi aawaz mein baat karte hain to nahin sunta. Teesre ne kaha agar wo hamein oonchi aawaz mein baat karte huye sun sakta hai to wo hamein dheemi aawaz mein baat karte huye bhi sun sakta hai. Main Nabi (peace be upon him) ke paas gaya aur aap ko yeh batlaya. To Allah ne yeh ayat nazil farmai: {...aur tum yeh gumaan nah kar sakte ke tumhare kaan aur tumhari aankhein aur tumhari khalein tumhare khilaf gawahi nah den gi...} (41:22)

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ وَهْبٍ هُوَ ابْنُ رَبِيعَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنِّي لَمُسْتَتِرٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ إِذْ جَاءَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ ثَقَفِيٌّ وَخَتَنَاهُ قُرَشِيَّانِ كَثِيرٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ قَلِيلٌ فِقْهُهُمْ فَتَحَدَّثُوا الْحَدِيثَ بَيْنَهُمْ فقَالَ أَحَدُهُمْ أَتَرَى اللَّهَ يَسْمَعُ مَا قُلْنَا؟ وَقَالَ الْآخَرُ إِذَا رَفَعْنَا سَمِعَ وَإِذَا خَفَضْنَا لَمْ يَسْمَعْ وَقَالَ الْآخَرُ إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا رَفَعْنَا فَإِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا خَفَضْنَا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ «{وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ}» الْآيَةَ

Sahih Ibn Hibban 392

Mu'awiyah said on the pulpit: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “Indeed, deeds are like a vessel; if its top is good, its bottom is good, and if its top is bad, its bottom is bad.”

معاویہ نے منبر پر کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”اعمال ایسے ہی ہیں جیسے کوئی برتن، اگر اس کا اوپر اچھا ہو تو نیچے بھی اچھا ہوتا ہے اور اگر اس کا اوپر خراب ہو تو نیچے بھی خراب ہوتا ہے”۔

Muawiya ne mimbar par kaha: mein ne Rasul Allah SAW ko farmate huye suna hai: “Aamal aise hi hain jaise koi bartan, agar is ka upar achha ho to neeche bhi achha hota hai aur agar is ka upar kharab ho to neeche bhi kharab hota hai”.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ فَيَّاضٍ بِدِمَشْقَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ رَبٍّ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِنَّمَا الْعَمَلُ كَالْوِعَاءِ إِذَا طَابَ أَعْلَاهُ طَابَ أَسْفَلُهُ وَإِذَا خَبُثَ أَعْلَاهُ خَبُثَ أَسْفَلُهُ»

Sahih Ibn Hibban 393

Abu Huraira reported that the Prophet, peace and blessings be upon him, said, "Verily, Allah Almighty says: O son of Adam, devote yourself to My worship, and I will fill your breast with riches and dissipate your poverty. But if you do not, I will fill your hands with preoccupations and will not dissipate your poverty."

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، اے ابن آدم! میرے عبادت میں مشغول ہو جا، میں تیرے دل کو تونگری سے بھر دوں گا اور تیری محتاجگی دور کر دوں گا اور اگر ایسا نہ کیا تو تیرے ہاتھوں کو مصروفیت سے بھر دوں گا اور تیری محتاجگی دور نہ کروں گا۔

Hazrat Abu Huraira radhi Allahu anhu se riwayat hai ki Nabi Akram sallallahu alaihi wasallam ne farmaya, Allah Ta'ala farmata hai, Aye Ibn Adam! Mere ibadat mein mashgool ho ja, mein tere dil ko tonoli se bhar doonga aur teri muhtaji door kar doonga aur agar aisa na kiya to tere hathon ko masrofiyat se bhar doonga aur teri muhtaji door na karoonga.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ زَائِدَةَ بْنِ نَشِيطٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا يَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ صَدْرَكَ غِنًى وَأَسُدَّ فَقْرَكَ وَإِنْ لَا تَفْعَلْ مَلَأْتُ يَدَكَ شُغْلًا وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَكَ»

Sahih Ibn Hibban 394

أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ»

Sahih Ibn Hibban 395

Al-Alaa, on the authority of his father, on the authority of Abu Hurairah who said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, “Allah, Blessed and Exalted is He, said, ‘I am the Best of partners. Whoever does an action upon which he joins with Me someone else, then I am innocent of him and he is for the one whom he joined with Me.’”

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ تبارک و تعالیٰ نے فرمایا میں سب سے بہتر شریک ہوں جو شخص کوئی عمل کرے اور اس میں میرے ساتھ کسی کو شریک کرے تو میں اس سے بری الذمہ ہوں اور وہ اسی کا ہے جسے اس نے میرے ساتھ شریک کیا۔

Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat hai ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya Allah tabarak wa ta'ala ne farmaya main sab se behtar sharik hun jo shakhs koi amal kare aur us mein mere sath kisi ko sharik kare to main us se bari uz zimmah hun aur wo usi ka hai jise usne mere sath sharik kiya.

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ بِالْفُسْطَاطِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ أَبِي خِيَرَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَا خَيْرُ الشُّرَكَاءِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا فَأَشْرَكَ فِيهِ غَيْرِي فَأَنَا مِنْهُ بَرِئٌ هُوَ لِلَّذِي أَشْرَكَ بِهِ»

Sahih Ibn Hibban 396

Abdullah narrated that a man said: "O Messenger of Allah, will Allah hold us accountable for what we used to do during the pre-Islamic period?" He said: "Whoever does good in Islam will not be held accountable for what he did in the pre-Islamic period, and whoever does evil in Islam will be taken to account for both the first and the last."

عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے عرض کیا : یا رسول اللہ ﷺ ! کیا اللہ تعالیٰ ہمیں جاہلیت کے دور کے کاموں کا بھی حساب لے گا ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : جس نے اسلام میں نیکی کی اس سے جاہلیت کے کاموں کا حساب نہیں لیا جائے گا اور جس نے اسلام میں برائی کی تو اس سے پہلے اور پچھلے (یعنی دونوں) کا حساب لیا جائے گا ۔

Abdullah razi Allah anhu bayan karte hain keh aik shakhs ne arz kiya Ya Rasul Allah SAW kia Allah ta'ala hamen jahiliyat ke daur ke kaamon ka bhi hisab lega Aap SAW ne farmaya Jis ne Islam mein neki ki us se jahiliyat ke kaamon ka hisab nahin liya jayega aur jis ne Islam mein burai ki to us se pehle aur pichle yani donon ka hisab liya jayega

أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُؤَاخِذُ اللَّهُ أَحَدَنَا بِمَا كَانَ يَعْمَلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ قَالَ «مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَمَنْ أَسَاءَ فِي الْإِسْلَامِ أُخِذَ بِالْأَوَّلِ وَالْآخِرِ»

Sahih Ibn Hibban 397

Al-Nawwas ibn Sam'an reported: I asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about righteousness and sin. The Prophet said, “Righteousness is good character and sin is what waivers in your heart and you hate for people to find out about it.”

حضرت نواس بن سمعان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نیکی اور گناہ کے بارے میں پوچھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا نیکی اچھا اخلاق ہے اور گناہ وہ ہے جو تمہارے دل میں کھٹکے اور تم یہ ناپسند کرو کہ لوگ اسے جان لیں ۔

Hazrat Nawas bin Saman Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki maine Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam se neki aur gunah ke bare mein pucha to aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya neki achha akhlaq hai aur gunah wo hai jo tumhare dil mein khitake aur tum ye napasand karo ki log ise jaan lein.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُكْرَمِ بْنِ خَالِدٍ الْبِرْتِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ سَمِعْتُ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فقَالَ «الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ وَالْإِثْمُ مَا حَكَّ فِي نَفْسِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ»

Sahih Ibn Hibban 398

Amru bin al-Harith said that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Allah will remember people in this world upon adorned couches, raising them to the highest degrees."

حضرت عمرو بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اللہ تعالیٰ دنیا میں اپنے بندوں کو یاد فرمائیں گے، وہ بندے جو مزین تختوں پر ہوں گے اور اللہ تعالیٰ انہیں بلند درجات پر فائز فرمائیں گے۔

Hazrat Amr bin Harith Radi Allaho Anho se riwayat hai keh Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya keh Allah Ta'ala duniya mein apne bandon ko yaad farmayenge, woh bande jo mazeen takhton per honge aur Allah Ta'ala unhen buland darjaat per faiz farmayenge.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ دَرَّاجًا حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «لَيَذْكُرَنَّ اللَّهُ قَوْمًا فِي الدُّنْيَا عَلَى الْفُرُشِ الْمُمَهَّدَةِ يُدْخِلُهُمُ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى»

Sahih Ibn Hibban 399

Narrated Abdullah ibn Amr: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "A Muslim is the one from whose tongue and hand the Muslims are safe."

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "مسلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں"۔

Hazrat Abdullah bin Umar Radi Allahu Anhuma se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Musalman woh hai jis ki zuban aur hath se doosre Musalman mehfooz rahen".

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتُرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ»

Sahih Ibn Hibban 400

Abu al-Khayr said: I heard Abdullah ibn Amr say: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was asked, "Which of the Muslims is best?" He replied, "[The one] from whose tongue and hand the Muslims are safe."

ابو الخیر نے کہا : میں نے عبداللہ بن عمرو کو کہتے ہوئے سنا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا کہ مسلمانوں میں سے بہترین کون ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : جس کی زبان اور ہاتھ سے مسلمان محفوظ رہیں ۔

Abu al khair ne kaha : maine Abdullah bin Amro ko kehte huye suna : Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam se pucha gaya keh musalmanon mein se behtarin kaun hai? Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya : jis ki zaban aur hath se musalman mahfooz rahen.

أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ إِنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ؟ قَالَ «مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ»

Sahih Ibn Hibban 401

Ibn Abbas narrated that: A beautiful woman, from among the most beautiful of people, used to pray behind the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. Some of the people would advance to the front row so that they would not see her, and some of them would hang back until they were in the last row. When he prostrated, he would look from under his armpit. So Allah, the Exalted, revealed concerning her: {And We know well those of you who are foremost (in the ranks of prayers) and We know well those of you who are behind (them).}

ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک حسین عورت، لوگوں میں سب سے زیادہ خوبصورت عورتوں میں سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے نماز پڑھتی تھی۔ کچھ لوگ اگلی صف میں آگے بڑھ جاتے تاکہ اسے نہ دیکھیں، اور کچھ پیچھے ہٹ جاتے یہاں تک کہ وہ آخری صف میں پہنچ جاتے۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدہ کرتے تو اپنے بازو کے نیچے سے دیکھتے۔ تو اللہ تعالیٰ نے اس کے بارے میں نازل فرمایا: {اور ہم خوب جانتے ہیں ان لوگوں کو جو تم میں (نماز کی صفوں میں) آگے بڑھنے والے ہیں اور ہم خوب جانتے ہیں ان لوگوں کو جو پیچھے رہ جاتے ہیں۔}

Ibn Abbas raziallahu anhuma se riwayat hai ki aik haseen aurat, logon mein sab se zyada khoobsurat auraton mein se, Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ke peeche namaz parhti thi. Kuch log agli saf mein aage barh jate taake use na dekhen, aur kuch peeche hat jate yahan tak ki woh aakhri saf mein pahunch jate. Jab Aap sallallahu alaihi wasallam sajdah karte to apne bazu ke neeche se dekhte. To Allah ta'ala ne iske baare mein nazil farmaya: {Aur hum khoob jante hain un logon ko jo tum mein (namaz ki saffon mein) aage barhne wale hain aur hum khoob jante hain un logon ko jo peeche reh jate hain.}

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُهَيْرٍ بِالْأُبُلَّةِ قَالَ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ كَانَتْ تُصَلِّي خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ فَكَانَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَتَقَدَّمُ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ لِأَنْ لَا يَرَاهَا وَيَسْتَأْخِرُ بَعْضُهُمْ حَتَّى يَكُونَ فِي الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ فَكَانَ إِذَا رَكَعَ نَظَرَ مِنْ تَحْتِ إِبْطِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي شَأْنِهَا {وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ}

Sahih Ibn Hibban 402

Abu Sa'id al-Khudri reported that Allah's Messenger ﷺ said: "Shall I not tell you what will expiate sins and elevate ranks?" They said: "Yes, O Messenger of Allah." He said: "Performing ablution well (or perfectly) in difficulty or hardship, frequently walking to the mosque, and praying one prayer after another. Whoever leaves his house purified for the mosque to pray with the Muslims or with the Imam, then waits for the next prayer, the angels will say, 'O Allah, forgive him! O Allah, have mercy on him!' Then, when you stand for prayer, straighten your rows, fill in the gaps, for when the Imam pronounces Takbir, pronounce Takbir, for I can see you behind me. When he says, 'Sami'a Allahu liman hamida,' say, 'Rabbana walakal hamd.' The best rows for men are the front ones, and the worst are the last. The best rows for women are the last and the worst are the front. O assembly of women! When men prostrate, guard your gazes from the 'awrah of men."

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں وہ کام نہ بتاؤں جو گناہوں کا کفارہ ہیں اور درجات کو بلند کرتے ہیں؟“ صحابہ نے عرض کیا: ” ضرور بتائیے، یا رسول اللہ!“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مکمل وضو کرنا، خواہ (پانی کی) تنگی ہو یا سختی، مسجد کی طرف کثرت سے چل کر جانا اور ایک نماز کے بعد دوسری نماز کا انتظار کرنا۔ جس شخص نے اپنے گھر سے مسجد کی طرف وضو کر کے نکل کر مسلمانوں کے ساتھ یا امام کے ساتھ نماز پڑھنے کا ارادہ کیا، پھر دوسری نماز کا انتظار کیا تو فرشتے اس کے لیے کہتے رہتے ہیں: ”اے اللہ! اسے بخش دے، اے اللہ! اس پر رحم فرما!“ پھر جب تم نماز کے لیے کھڑے ہو تو اپنی صفوں کو سیدھا کرو، خالی جگہوں کو پُر کرو، کیونکہ جب امام تکبیر کہتا ہے تو تم بھی تکبیر کہو، کیونکہ میں تمہیں اپنے پیچھے دیکھتا ہوں۔ اور جب وہ ”سمع اللہ لمن حمدہ“ کہے تو تم ”ربنا ولك الحمد“ کہو۔ مردوں کے لیے بہترین صفیں اگلی صفیں ہیں اور بدترین صفیں پچھلی ہیں۔ اور عورتوں کے لیے بہترین صفیں پچھلی ہیں اور بدترین صفیں اگلی ہیں۔ اے عورتوں کی جماعت! جب مرد سجدہ کریں تو مردوں کے عورت والے حصوں سے اپنی نگاہیں بچا کر رکھو۔“

Hazrat Abu Saeed Khudri RA se riwayat hai keh Rasul Allah SAW ne farmaya: "Kya main tumhen woh kaam nah bataoon jo gunaahon ka kaffara hain aur darjaat ko buland karte hain?" Sahaba ne arz kiya: "Zarur bataiye, ya Rasul Allah!" Aap SAW ne farmaya: "Mukammal wuzu karna, chahe (paani ki) tangi ho ya sakhti, masjid ki taraf kasrat se chal kar jana aur ek namaz ke baad dusri namaz ka intzaar karna. Jis shakhs ne apne ghar se masjid ki taraf wuzu kar ke nikal kar musalmanon ke sath ya imam ke sath namaz padhne ka irada kiya, phir dusri namaz ka intzaar kiya to farishtey us ke liye kehte rehte hain: "Aye Allah! Usey bakhsh de, aye Allah! Us per reham farma!" Phir jab tum namaz ke liye khare ho to apni saffon ko seedha karo, khali jagahon ko pur karo, kyunki jab imam takbeer kehta hai to tum bhi takbeer kaho, kyunki main tumhen apne peechhe dekhta hoon. Aur jab woh "Sami Allahu Liman Hamidah" kahe to tum "Rabbana Wa Lakal Hamd" kaho. Mardon ke liye behtarin saffin agli saffin hain aur badtarin saffin pichhli. Aur auraton ke liye behtarin saffin pichhli hain aur badtarin saffin agli. Aye auraton ki jamaat! Jab mard sajdah karen to mardon ke aurat wale hisson se apni nigahein bacha kar rakho."

أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ* قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ يُكَفِّرُ الْخَطَايَا وَيَزِيدُ فِي الْحَسَنَاتِ؟ » قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ أَوِ الطُّهُورِ فِي الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى هَذَا الْمَسْجِدِ وَالصَّلَاةُ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَمَا مِنْ أَحَدٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا حَتَّى يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّي مَعَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ مَعَ الْإِمَامِ ثُمَّ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ الَّتِي بَعْدَهَا إِلَّا قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ فَإِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاعْدِلُوا صُفُوفَكُمْ وَسُدُّوا الْفُرَجَ فَإِذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ فَكَبِّرُوا فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَائِي وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَخَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُقَدَّمُ وَشَرُّ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُؤَخَّرُ وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ الْمُؤَخَّرُ وَشَرُّ صُفُوفِ النِّسَاءِ الْمُقَدَّمُ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ إِذَا سَجَدَ الرِّجَالُ فَاحْفَظْنَ أَبْصَارَكُنَّ مِنْ عَوْرَاتِ الرِّجَالِ»

Sahih Ibn Hibban 403

Usamah bin Sharik narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Do not do anything in private that you would consider hateful to Allah."

حضرت اسامہ بن شریق رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ایسا کوئی کام تنہائی میں مت کرو جسے تم اللہ کے نزدیک برا سمجھو"۔

Hazrat Osama bin Shareeq Radi Allahu Anhu bayan karte hain keh Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Aisa koi kaam tanhai mein mat karo jise tum Allah ke nazdeek bura samjho".

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتُرَ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَا كَرِهَ اللَّهُ مِنْكَ شَيْئًا فَلَا تَفْعَلْهُ إِذَا خَلَوْتَ»

Sahih Ibn Hibban 404

Abu Sa'id al-Khudri, may Allah be pleased with him, narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "When Allah gathers the first and the last on the Day of Resurrection, a Day in which there is no doubt, a caller will call out, 'Whoever associated anyone in his deeds for Allah, let him seek his reward from him, for Allah is the Most Rich, free from need of partners."

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جب اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اولین و آخرین کو جمع فرمائیں گے، جس دن کسی کو شک نہیں ہوگا، تو ایک منادی ندا دے گا کہ جس نے اپنے عمل میں اللہ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرایا ہے تو وہ اس سے اپنا اجر لے، یقیناً اللہ بے نیاز ہے، شریک سے."

Hazrat Abu Saeed Khudri raziallahu anhu se riwayat hai ke Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Jab Allah ta'ala qayamat ke din awwaleen-o-akhirin ko jama farmayenge, jis din kisi ko shak nahin hoga, to ek munaddi nida dega ke jisne apne amal mein Allah ke sath kisi ko sharik theraaya hai to woh us se apna ajr le, yaqeenan Allah be niyaz hai, sharik se."

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ زِيَادِ بْنِ مِينَاءَ عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ أَبِي فَضَالَةَ الْأَنْصَارِيِّ وَكَانَ مِنَ الصَّحَابَةِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ نَادَى مُنَادٍ مَنْ كَانَ أَشْرَكَ فِي عَمَلِهِ لِلَّهِ أَحَدًا فَلْيَطْلُبْ ثَوَابَهُ مِنْ عِنْدِهِ فَإِنَّ اللَّهَ أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ»

Sahih Ibn Hibban 405

Ubayy ibn Ka’b narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Give this nation the tidings of honor, dominance and eminence. Whoever amongst them does the deeds of the Hereafter for (the sake of) this world, will have no share in the Hereafter.”

حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ''اس امت کو عزت و سر بلندی اور اقتدار کی بشارت سنا دو، اور جس نے آخرت کا کام دنیا کے لیے کیا تو آخرت میں اس کا کوئی حصہ نہیں ہوگا۔''

Hazrat Abi bin Kaab Raziallahu Anhu se riwayat hai keh Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: ''Iss ummat ko izzat o sarbulandi aur iqtidaar ki basharat suna do, aur jis ne aakhirat ka kaam duniya ke liye kiya to aakhirat mein us ka koi hissa nahi hoga.''

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدُّورِيُّ بِالْبَصْرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «بَشِّرْ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِالنَّصْرِ وَالسَّنَاءِ وَالتَّمْكِينِ فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ عَمَلَ الْآخِرَةِ لِلدُّنْيَا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْآخِرَةِ نَصِيبٌ»

Sahih Ibn Hibban 406

Jundub narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever hears and conveys (knowledge), Allah will make him hear, and whoever looks and (shares what he) sees, Allah will make him see.”

حضرت جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ”جو سنتا ہے اور (آگے) پہنچاتا ہے تو اللہ تعالیٰ اسے سنائے گا اور جو دیکھتا ہے اور (دوسروں کو اس کی) خبر دیتا ہے اللہ تعالیٰ اسے دکھائے گا”۔

Hazrat Jundub Raziallahu Anhu se riwayat hai ki Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya “Jo sunta hai aur (aage) pahuchahta hai to Allah Ta'ala use sunayega aur jo dekhta hai aur (dusron ko us ki) khabar deta hai Allah Ta'ala use dikhayega”.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُلَائِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ جُنْدُبًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا غَيْرَهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَدَنَوْتُ قَرِيبًا مِنْهُ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنْ سَمَّعَ يُسَمِّعُ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ رَاءَى يُرَائِي اللَّهُ بِهِ»

Sahih Ibn Hibban 407

Ibn Abbas narrated that the Messenger of Allah (peace be upon him) said, "Whoever allows himself to be heard, Allah will make him hear. And whoever shows himself, Allah will make him see."

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جو شخص اپنے آپ کو سنائے گا اللہ اسے سنائے گا اور جو شخص اپنے آپ کو دکھائے گا اللہ اسے دکھائے گا"۔

Hazrat Ibn Abbas Radi Allahu Anhuma se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Jo shakhs apne aap ko sunaye ga Allah use sunaye ga aur jo shakhs apne aap ko dikhaye ga Allah use dikhaye ga".

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّغُولِيُّ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ أَبُو الْحُسَيْنِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنْ سَمَّعَ يُسَمِّعُ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ رَاءَى يُرَائِي اللَّهُ بِهِ»

Sahih Ibn Hibban 408

Uqbah ibn Muslim narrated to us, narrating from Shufai al-Asbahi, who said: I entered the mosque of Medina and there I saw a man surrounded by people. So I asked, "Who is this?" They said, "Abu Hurairah." So I approached him until I sat before him while he was narrating hadiths to the people. When he became silent, I said to him, "I ask you by Allah, narrate to me a hadith you heard from the Messenger of Allah ﷺ that you understood and memorized." Abu Hurairah said, "I will certainly narrate to you a hadith narrated to me by the Messenger of Allah ﷺ that I understood and memorized." Then Abu Hurairah became preoccupied for a while, then he recovered and said, "I will narrate to you a hadith narrated to me by the Messenger of Allah ﷺ while I was with him in this house, and there was no one else with us." Then Abu Hurairah again became preoccupied for a while, and then he recovered, wiped his face, and said, "I will certainly narrate to you a hadith narrated to me by the Messenger of Allah ﷺ while I was with him in this house, and there was no one else with us." Then he became severely preoccupied, and then he fell on his face and remained like that for a long time. Then he recovered and said, "The Messenger of Allah ﷺ said to me: 'When it is the Day of Judgment, Allah, the Blessed and Exalted, will descend to the people to judge between them, and every nation will be kneeling. The first of those he will call forth will be a man who had memorized the Quran, a man killed in the way of Allah, and a wealthy man. Allah will say to the reciter of the Quran, 'Did I not teach you what I revealed to My Messenger ﷺ?' He will say, 'Yes, my Lord.' He will say, 'What did you do with what you learned?' He will say, 'I would recite it throughout the night and throughout the day.' Allah, the Blessed and Exalted, will say to him, 'You have lied.' And the angels will say to him, 'You have lied.' And Allah will say, 'Rather, you desired that it be said, 'So-and-so is a reciter,' and so it was said.' Then the wealthy man will be brought, and Allah will say to him, 'Did I not grant you abundance so that you were not in need of anyone?' He will say, 'Yes, my Lord.' He will say, 'What did you do with what I gave you?' He will say, 'I would uphold family ties and give in charity.' Allah will say to him, 'You have lied.' And the angels will say to him, 'You have lied.' And Allah will say, 'Rather, you only desired that it be said, 'So-and-so is generous,' and so it was said.' Then the one who was killed in the way of Allah will be brought and it will be said to him, 'For what were you killed?' He will say, 'I was commanded to fight in Your way, so I fought until I was killed.' Allah will say to him, 'You have lied.' And the angels will say to him, 'You have lied.' And Allah will say, 'Rather, you desired that it be said, 'So-and-so is courageous,' and so it was said.'" Then the Messenger of Allah ﷺ struck my riding beast and said, "O Abu Hurairah, those three are the first of Allah's creation that the Fire will be fueled with on the Day of Judgment."'"

ہم سے عقبہ بن مسلم نے بیان کیا، انہوں نے شفعاء اصبحی سے، انہوں نے کہا کہ میں مسجد مدینہ میں داخل ہوا تو میں نے دیکھا کہ ایک آدمی کو لوگوں نے گھیر رکھا ہے۔ میں نے پوچھا: ”یہ کون ہیں؟“ لوگوں نے کہا: ”ابوہریرہ رضی اللہ عنہ ہیں۔“ میں ان کی طرف بڑھا یہاں تک کہ میں ان کے سامنے بیٹھ گیا اور وہ لوگوں کو احادیث سنا رہے تھے۔ جب وہ خاموش ہوئے تو میں نے ان سے کہا: ”میں آپ سے اللہ کے واسطہ دے کر پوچھتا ہوں کہ آپ مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی کوئی حدیث سنائیں جو آپ نے سنی ہو اور آپ کو یاد ہو۔“ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنائی ہوئی ایک حدیث ضرور سناؤں گا جو میں نے سمجھی ہے اور مجھے یاد ہے۔“ پھر ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کچھ دیر کے لیے خاموش ہو گئے، پھر اپنے آپ میں آئے اور کہا: ”میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنائی ہوئی ایک حدیث سناؤں گا جبکہ میں ان کے ساتھ اس گھر میں تھا اور ہمارے ساتھ کوئی اور نہ تھا۔“ پھر ابوہریرہ رضی اللہ عنہ پھر کچھ دیر کے لیے خاموش ہو گئے، پھر اپنے آپ میں آئے، اپنا چہرہ صاف کیا اور کہا: ”میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنائی ہوئی ایک حدیث ضرور سناؤں گا جبکہ میں ان کے ساتھ اس گھر میں تھا اور ہمارے ساتھ کوئی اور نہ تھا۔“ پھر وہ بہت دیر تک خاموش رہے، پھر اپنے چہرے کے بل گر پڑے اور بہت دیر تک ایسے ہی رہے۔ پھر اپنے آپ میں آئے اور کہا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”جب قیامت کا دن ہوگا تو اللہ تبارک و تعالیٰ لوگوں کے درمیان فیصلہ کرنے کے لیے اترے گا اور ہر امت گھٹنوں کے بل بیٹھی ہوگی۔ سب سے پہلے جن کو وہ بلائے گا ان میں ایک وہ شخص ہوگا جس نے قرآن حفظ کیا ہوگا، ایک وہ شخص ہوگا جو اللہ کی راہ میں مارا گیا ہوگا اور ایک مالدار آدمی ہوگا۔ اللہ تعالیٰ قرآن پڑھنے والے سے فرمائے گا: ’کیا میں نے تمہیں وہ نہیں سکھایا جو میں نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل کیا تھا؟‘ وہ کہے گا: ’ہاں، میرے رب۔‘ وہ فرمائے گا: ’تم نے اس علم کے ساتھ کیا کیا جو تم نے سیکھا تھا؟‘ وہ کہے گا: ’میں اسے رات دن پڑھتا رہتا تھا۔‘ اللہ تبارک و تعالیٰ اس سے فرمائے گا: ’تم نے جھوٹ بولا ہے۔‘ اور فرشتے اس سے کہیں گے: ’تم نے جھوٹ بولا ہے۔‘ اور اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ’بلکہ تم یہ چاہتے تھے کہ کہا جائے کہ فلاں شخص بہت بڑا قاری ہے اور ایسا ہی کہا جاتا تھا۔‘ پھر مالدار کو لایا جائے گا اور اللہ تعالیٰ اس سے فرمائے گا: ’کیا میں نے تمہیں اتنی فراوانی نہیں دی تھی کہ تمہیں کسی کی ضرورت نہ رہے؟‘ وہ کہے گا: ’ہاں، میرے رب۔‘ وہ فرمائے گا: ’تم نے اس کے ساتھ کیا کیا جو میں نے تمہیں دیا تھا؟‘ وہ کہے گا: ’میں صلہ رحمی کرتا تھا اور صدقہ دیتا تھا۔‘ اللہ تعالیٰ اس سے فرمائے گا: ’تم نے جھوٹ بولا ہے۔‘ اور فرشتے اس سے کہیں گے: ’تم نے جھوٹ بولا ہے۔‘ اور اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ’بلکہ تم یہ چاہتے تھے کہ کہا جائے کہ فلاں شخص بہت سخی ہے اور ایسا ہی کہا جاتا تھا۔‘ پھر اس شخص کو لایا جائے گا جو اللہ کی راہ میں مارا گیا تھا اور اس سے کہا جائے گا: ’تم کس چیز کے لیے مارے گئے تھے؟‘ وہ کہے گا: ’مجھے آپ کی راہ میں لڑنے کا حکم دیا گیا تھا تو میں لڑتا رہا یہاں تک کہ مارا گیا۔‘ اللہ تعالیٰ اس سے فرمائے گا: ’تم نے جھوٹ بولا ہے۔‘ اور فرشتے اس سے کہیں گے: ’تم نے جھوٹ بولا ہے۔‘ اور اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ’بلکہ تم یہ چاہتے تھے کہ کہا جائے کہ فلاں شخص بہت بہادر ہے اور ایسا ہی کہا جاتا تھا۔‘“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میری سواری کو ہانکا اور فرمایا: ”اے ابوہریرہ! یہ تینوں قیامت کے دن اللہ کی مخلوق میں سے سب سے پہلے وہ ہوں گے جن پر آگ بھڑکائی جائے گی۔““

Hum se Aqba bin Muslim ne bayan kiya, unhon ne Shafaa Asbahi se, unhon ne kaha ke main Masjid Madinah mein dakhil hua to maine dekha ke ek aadmi ko logon ne gher rakha hai. Maine poocha: "Yeh kaun hain?" Logon ne kaha: "Abu Hurairah Radi Allahu Anhu hain." Main un ki taraf badha yahan tak ke main un ke samne baith gaya aur wo logon ko ahadees suna rahe the. Jab wo khamosh hue to maine un se kaha: "Main aap se Allah ke waste de kar poochta hun ke aap mujhe Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ki koi hadees sunaen jo aap ne suni ho aur aap ko yaad ho." Abu Hurairah Radi Allahu Anhu ne kaha: "Main tumhen Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ki sunai hui ek hadees zarur sunaonga jo maine samjhi hai aur mujhe yaad hai." Phir Abu Hurairah Radi Allahu Anhu kuch der ke liye khamosh ho gaye, phir apne aap mein aaye aur kaha: "Main tumhen Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ki sunai hui ek hadees sunaonga jabke main un ke sath is ghar mein tha aur hamare sath koi aur na tha." Phir Abu Hurairah Radi Allahu Anhu phir kuch der ke liye khamosh ho gaye, phir apne aap mein aaye, apna chehra saaf kiya aur kaha: "Main tumhen Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ki sunai hui ek hadees zarur sunaonga jabke main un ke sath is ghar mein tha aur hamare sath koi aur na tha." Phir wo bahut der tak khamosh rahe, phir unke chehre ke bal gir pade aur bahut der tak aise hi rahe. Phir apne aap mein aaye aur kaha: "Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne mujh se farmaya: "Jab Qayamat ka din hoga to Allah Tabarak Wa Ta'ala logon ke darmiyaan faisla karne ke liye utrega aur har ummat ghutnon ke bal baithi hogi. Sab se pehle jin ko wo bulayega un mein ek wo shakhs hoga jis ne Quran hifz kiya hoga, ek wo shakhs hoga jo Allah ki rah mein mara gaya hoga aur ek maldar aadmi hoga. Allah Ta'ala Quran padhne wale se farmayega: 'Kya maine tumhen wo nahin sikhaya jo maine apne Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam par nazil kiya tha?' Wo kahega: 'Haan, mere Rab.' Wo farmayega: 'Tum ne is ilm ke sath kya kiya jo tum ne seekha tha?' Wo kahega: 'Main ise raat din padhta rehta tha.' Allah Tabarak Wa Ta'ala us se farmayega: 'Tum ne jhoot bola hai.' Aur farishte us se kahenge: 'Tum ne jhoot bola hai.' Aur Allah Ta'ala farmayega: 'Balke tum yeh chahte the ke kaha jaye ke falan shakhs bahut bada qari hai aur aisa hi kaha jata tha.' Phir maldar ko laya jayega aur Allah Ta'ala us se farmayega: 'Kya maine tumhen itni farawani nahin di thi ke tumhen kisi ki zarurat na rahe?' Wo kahega: 'Haan, mere Rab.' Wo farmayega: 'Tum ne is ke sath kya kiya jo maine tumhen diya tha?' Wo kahega: 'Main sila rehmi karta tha aur sadqa deta tha.' Allah Ta'ala us se farmayega: 'Tum ne jhoot bola hai.' Aur farishte us se kahenge: 'Tum ne jhoot bola hai.' Aur Allah Ta'ala farmayega: 'Balke tum yeh chahte the ke kaha jaye ke falan shakhs bahut sakhi hai aur aisa hi kaha jata tha.' Phir us shakhs ko laya jayega jo Allah ki rah mein mara gaya tha aur us se kaha jayega: 'Tum kis cheez ke liye mare gaye the?' Wo kahega: 'Mujhe aap ki rah mein ladne ka hukum diya gaya tha to main ladta raha yahan tak ke mara gaya.' Allah Ta'ala us se farmayega: 'Tum ne jhoot bola hai.' Aur farishte us se kahenge: 'Tum ne jhoot bola hai.' Aur Allah Ta'ala farmayega: 'Balke tum yeh chahte the ke kaha jaye ke falan shakhs bahut bahaudur hai aur aisa hi kaha jata tha.'" Phir Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne meri sawari ko hanka aur farmaya: "Aye Abu Hurairah! Yeh teeno Qayamat ke din Allah ki makhlooq mein se sab se pehle wo honge jin par aag bhadkai jayegi."'"

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنْبَأَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ أَبُو عُثْمَانَ الْمَدَنِيُّ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ حَدَّثَهُ أَنَّ شُفَيًّا الْأَصْبَحِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ دَخَلَ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَدِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ فقَالَ مَنْ هَذَا؟ قَالُوا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ فَدَنَوْتُ مِنْهُ حَتَّى قَعَدْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يُحَدِّثُ النَّاسَ فَلَمَّا سَكَتَ وَخَلَا قُلْتُ لَهُ أَنْشُدُكَ بِحَقِّي لَمَا حَدَّثْتَنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَقَلْتَهُ وَعَلِمْتَهُ فقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَفْعَلُ لَأُحَدِّثَنَّكَ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَقَلْتَهُ وَعَلِمْتُهُ ثُمَّ نَشَغَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَشْغَةً فَمَكَثَ قَلِيلًا ثُمَّ أَفَاقَ فقَالَ لَأُحَدِّثَنَّكَ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا وَهُوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ مَا مَعَنَا أَحَدٌ غَيْرِي وَغَيْرُهُ ثُمَّ نَشَغَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَشْغَةً أُخْرَى فَمَكَثَ كَذَلِكَ ثُمَّ أَفَاقَ فَمَسَحَ عَنْ وَجْهِهِ فقَالَ أَفْعَلُ لَأُحَدِّثَنَّكَ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا وَهُوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ مَا مَعَهُ أَحَدٌ غَيْرِي وَغَيْرُهُ ثُمَّ نَشَغَ نَشْغَةً شَدِيدَةً ثُمَّ مَالَ خَارًّا عَلَى وَجْهِهِ وَاشْتَدَّ بِهِ طَوِيلًا ثُمَّ أَفَاقَ فقَالَ حَدَّثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يَنْزِلُ إِلَى الْعِبَادِ لِيَقْضِيَ بَيْنَهُمْ وَكُلُّ أُمَّةٍ جَاثِيَةٌ فَأَوَّلُ مَنْ يَدْعُو بِهِ رَجُلٌ جَمَعَ الْقُرْآنَ وَرَجُلٌ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَرَجُلٌ كَثِيرُ الْمَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلْقَارِئِ أَلَمْ أُعَلِّمْكَ مَا أَنْزَلْتُ عَلَى رَسُولِي ﷺ؟ قَالَ بَلَى يَا رَبِّ قَالَ فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ؟ قَالَ كُنْتُ أَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ كَذَبْتَ وَيَقُولُ اللَّهُ بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ فُلَانٌ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ وَيُؤْتَى بِصَاحِبِ الْمَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَمْ أُوَسِّعْ عَلَيْكَ حَتَّى لَمْ أَدَعْكَ تَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ؟ قَالَ بَلَى يَا رَبِّ قَالَ فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا آتَيْتُكَ؟ قَالَ كُنْتُ أَصِلُ الرَّحِمَ وَأَتَصَدَّقُ؟ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ لَهُ كَذَبْتَ وَيَقُولُ اللَّهُ بَلْ إِنَّمَا أَرَدْتَ أَنْيُ قَالَ فُلَانٌ جَوَادٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ وَيُؤْتَى بِالَّذِي قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقَالُ لَهُ فِي مَاذَا قُتِلْتَ؟ فَيَقُولُ أُمِرْتُ بِالْجِهَادِ فِي سَبِيلِكَ فَقَاتَلْتُ حَتَّى قُتِلْتُ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ كَذَبْتَ وَيَقُولُ اللَّهُ بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ فُلَانٌ جَرِئٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ» ثُمَّ ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رُكْبَتِي فقَالَ «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أُولَئِكَ الثَّلَاثَةُ أَوَّلُ خَلْقِ اللَّهِ تُسَعَّرُ بِهِمُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»