Hazrat Umar, the freed slave of Hazrat Abu Bakr (may Allah be pleased with him), narrates that when the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) passed away, a lot of wealth came from Bahrain. Hazrat Abu Bakr (may Allah be pleased with him) said: "Whoever has any debt or wealth with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), let him stand up and take it from this wealth." Hazrat Jabir (may Allah be pleased with him) stood up and said: "Indeed, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) had said: 'If wealth comes to me from Bahrain, I will surely give you so much and so much wealth.' You (peace and blessings of Allah be upon him) said it three times and gestured with your hand as if scooping something." So, Hazrat Abu Bakr (may Allah be pleased with him) said to him: "Stand up and take it with your own hands." So, he (may Allah be pleased with him) took it, and it was five hundred dirhams. He (may Allah be pleased with him) said: "Count it as a thousand." And he (may Allah be pleased with him) distributed ten dirhams each among the people. And he said: "These are the promises that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) made to the people."
2. When the next year came, even more wealth came. So, he (may Allah be pleased with him) distributed twenty dirhams each among the people, and still, some wealth remained. Therefore, he (may Allah be pleased with him) also distributed five dirhams each among the slaves and said: "Indeed, your servants serve you and manage your affairs, so we have also given them some wealth." The people said: "It would have been better if you (may Allah be pleased with him) had given preference to the Muhajireen and Ansar and given them more due to their higher status with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)!" He (may Allah be pleased with him) said: "Their reward is with Allah. Indeed, equality in this wealth is better than giving preference to anyone." The narrator says: He (may Allah be pleased with him) acted in the same way during his caliphate until his death in the last nights of Jumada al-Akhirah in the thirteenth year of Hijrah.
3. Hazrat Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) assumed the caliphate, and there were many conquests, and a lot of wealth came. He (may Allah be pleased with him) said: "Indeed, Hazrat Abu Bakr (may Allah be pleased with him) adopted one opinion in this matter, and I have another opinion in this matter. I will not equate the one who fought against the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) with the one who fought alongside the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)." And he (may Allah be pleased with him) fixed five thousand each for those companions (may Allah be pleased with them) from among the Muhajireen and Ansar who had participated in the Battle of Badr. And for those Muslims who were like the people of Badr in embracing Islam but could not be present in the Battle of Badr, he (may Allah be pleased with him) fixed four thousand each.
4. And he (may Allah be pleased with him) fixed twelve thousand each for the pure wives of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), except for Hazrat Safiyyah and Hazrat Juwairiyah (may Allah be pleased with them). He fixed six thousand each for these two. They both refused to accept it. So Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) said to them both: "Indeed, I have fixed this much wealth for all of them because of Hijrah." To this, they both said: "You have fixed it for all of them because of their closeness to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), and it should be the same for us." Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) understood this and then fixed twelve thousand each for them both as well.
5. And he fixed twelve thousand for Hazrat Abbas (may Allah be pleased with him) as well. And he fixed four thousand for Hazrat Usama bin Zaid (may Allah be pleased with him) and three thousand for Hazrat Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him). Upon this, Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with him) said: "O father! Why have you increased it by a thousand for him more than me? While his father does not have the virtue that my father has, and he does not have the virtue that I have." Upon this Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) said: "Indeed, Usama's father was more beloved to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) than your father, and Usama himself was also more beloved to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) than you." And he (may Allah be pleased with him) fixed five thousand each for Hazrat Hasan and Hazrat Husain (may Allah be pleased with them). And due to your (peace and blessings of Allah be upon him) love for them both, he combined it with their father's share.
6. And he (may Allah be pleased with him) fixed two thousand each for the sons of the Muhajireen and Ansar companions (may Allah be pleased with them). So, Hazrat Umar bin Abi Salamah (may Allah be pleased with him) passed by him (may Allah be pleased with him), so he (may Allah be pleased with him) said: "Increase it by a thousand for him." Upon this, Hazrat Muhammad bin Abdullah bin Jahsh (may Allah be pleased with him) said to him: "The status that his father has, our fathers do not have, and the status that he has, we do not have?" He (may Allah be pleased with him) said: "Indeed, I fixed two thousand for him because of his father, Hazrat Abu Salamah (may Allah be pleased with him). And I added to it because of his mother, Hazrat Umm Salamah (may Allah be pleased with him). So, if your mother were also like his mother, I would have increased it by a thousand for you as well."
7. And he (may Allah be pleased with him) fixed eight hundred each for the people of Makkah and other people. So, Hazrat Talha bin Ubaydullah (may Allah be pleased with him) brought his brother, Uthman, and he (may Allah be pleased with him) fixed eight hundred for him. And Hazrat Naḍr bin Anas (may Allah be pleased with him) passed by him (may Allah be pleased with him), so Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) said: "Fix two thousand for him." Upon this, Hazrat Talha (may Allah be pleased with him) said: "I brought a person like him to you (may Allah be pleased with him), and you (may Allah be pleased with him) fixed eight hundred for him, and for this one, you (may Allah be pleased with him) fixed two thousand." He (may Allah be pleased with him) said: "Indeed, his father met me on the day of the Battle of Uhud and asked me: 'What happened to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)?' I said: 'I think you (peace and blessings of Allah be upon him) have been martyred.' So, he unsheathed his sword and broke it in the middle and said: 'If the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) has been martyred, then indeed, Allah is alive, He will not die.' Then he fought until he was killed, and at that time, he used to graze goats in such and such a place."
8. Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) did this work at the beginning of his caliphate until the twenty-third year of Hijrah (23) came, so he (may Allah be pleased with him) performed Hajj that year. There, it reached him (may Allah be pleased with him) that people were saying: "If the Amir al-Mu'minin passes away, then we will go to such and such a person and pledge allegiance to him. Because we pledged allegiance to Hazrat Abu Bakr (may Allah be pleased with him) hastily without thinking!" So, Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) decided to speak in the middle of the days of Tashreeq. So, Hazrat Abdur Rahman bin Awf (may Allah be pleased with him) said to him: "O Amir al-Mu'minin! Indeed, this is a place where the number of common people is very high. These people will not take your (may Allah be pleased with him) words in the right sense. So, you (may Allah be pleased with him) should return to Dar al-Hijrah and Dar al-Iman and speak there. Then your (may Allah be pleased with him) words will be heard." He (may Allah be pleased with him) hurried and came to Medina and addressed the people and said:
9. "O people! After praising and sending salutations upon Allah, indeed, the words of those among you who say that if the Amir al-Mu'minin passes away, then we will go to such and such a person and pledge allegiance to him have reached me. Because the allegiance to Hazrat Abu Bakr (may Allah be pleased with him) was done hastily without thinking. By Allah! If it was done hastily without thinking, then Allah saved us from its evil. So, who among us can be like Hazrat Abu Bakr (may Allah be pleased with him) that we would stretch our necks towards him as we used to stretch towards Hazrat Abu Bakr (may Allah be pleased with him)? Indeed, this is nothing but deception to cause killing and fighting. The allegiance is not valid for the one who seizes the affairs of the Muslims without consultation.
10. Beware! Indeed, I have seen a dream, and I do not think its interpretation is anything but that the time of my death is near. I saw a rooster that looked at me and pecked me three times." Hazrat Asma bint Umais (may Allah be pleased with her) interpreted it for me, saying: "A man from the people of Himyar will kill you." So, if I die, then your matter will be entrusted to these six people with whom the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) passed away while being pleased with them. And they are: Hazrat Uthman (may Allah be pleased with him), Hazrat Ali (may Allah be pleased with him), Hazrat Talha (may Allah be pleased with him), Hazrat Zubair (may Allah be pleased with him), Hazrat Abdur Rahman bin Awf (may Allah be pleased with him), and Hazrat Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him). If they disagree among themselves, then their matter will be entrusted to Hazrat Ali (may Allah be pleased with him). And if I remain alive, I will soon make a will.
11. And I have considered my paternal aunt and maternal aunt; neither of them will be made an heir, nor will they inherit. And if I remain alive, I will soon open a matter for you that you will hold onto. And if I die, then you people should use your own discretion. By Allah! Indeed, during my caliphate, I have established courts for you. And I have built cities for you. And I have arranged food for you in the guest houses. And I have left you in a perfectly clear situation, and indeed, I fear for you from two types of people. One, the person who fights over the interpretation of this Quran; he should be killed. And the other, the person whose opinion is that he is more deserving of this wealth than his brother. So, he fights over this wealth until he is killed.
12. You (may Allah be pleased with him) delivered this sermon on Friday. And on Wednesday, you (may Allah be pleased with him) were stabbed with a spear.
حضرت عمر جو کہ حضرت غفرہ (رض) کے آزاد کردہ غلام ہیں فرماتے ہیں کہ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات ہوگئی تو بحرین سے بہت سا مال آیا ۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : جس شخص کا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر کچھ قرض ہو یا مال ہو تو اس کو چاہیے کہ وہ کھڑا ہو اور اس مال میں سے لے لے۔ حضرت جابر (رض) کھڑے ہوئے اور فرمایا : بیشک رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تھا : اگر میرے پاس بحرین سے مال آیا تو میں ضرور تمہیں اتنا اور اتنا مال عطا کروں گا ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تین بار فرمایا : اور ہاتھ سے چلو بھرا تھا۔ لہٰذا حضرت ابوبکر (رض) نے ان سے فرمایا : کھڑے ہو جاؤ اور اپنے ہاتھ سے لے لو۔ پس آپ (رض) نے لے لیا تو وہ پانچ سو درہم تھے۔ آپ (رض) نے فرمایا : اس کو ہزار گن کر دے دو ۔ اور آپ (رض) نے لوگوں کے درمیان دس دس دراہم تقسیم فرما دیے۔ اور فرمایا : یہ وہ وعدے ہیں جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں سے کیے تھے۔
٢۔ یہاں تک کہ جب اگلا سال ہوا تو اس سے کہیں زیادہ مال آیا۔ تو آپ (رض) نے لوگوں کے درمیان بیس بیس دراہم تقسیم فرما دیے اور پھر بھی مال باقی بچ گیا۔ لہٰذا آپ (رض) نے غلاموں میں بھی پانچ پانچ دراہم تقسیم فرمائے اور فرمایا : بیشک تمہارے خادمین تمہاری خدمت کرتے ہیں اور تمہارے معاملات نمٹاتے ہیں اس لیے ہم نے ان کو بھی کچھ مال عطا کردیا لوگوں نے کہا : اگر آپ (رض) مہاجرین اور انصار کو سبقت لے جانے اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے نزدیک بہتر مرتبہ کی وجہ سے فضیلت دیتے تو اچھا ہوتا ! آپ (رض) نے فرمایا : ان لوگوں کا اجر تو اللہ کے ذمہ ہے۔ بیشک اس مال میں برابری بہتر ہے کسی کو ترجیح دینے سے۔ راوی کہتے ہیں : آپ (رض) نے اپنے دورخلافت میں اسی طرح عمل کیا یہاں تک کہ ہجرت کے تیرہویں سال جمادی الاخری کی آخری راتوں میں آپ (رض) کی وفات ہوگئی۔
٣۔ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے خلافت سنبھالی اور بہت سی فتوحات ہوئیں۔ اور بہت سارا مال آیا۔ آپ (رض) نے فرمایا : بیشک حضرت ابوبکر (رض) نے اس معاملہ میں ایک رائے اختیار کی اور میری اس معاملہ میں دوسری رائے ہے۔ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے قتال کرنے والے کو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ قتال کرنے والے کے برابر نہیں کروں گا۔ اور آپ (رض) نے مہاجرین اور انصار میں سے جن صحابہ (رض) نے غزوہ بدر میں شرکت کی تھی ان کے لیے پانچ پانچ ہزار مقرر فرمائے۔ اور وہ مسلمان جو اسلام لانے میں بدریین ہی کی طرح تھے مگر غزوہ بدر میں نہ حاضر ہو سکے ان کے لیے آپ (رض) نے چار چار ہزار مقرر فرمائے۔
٤۔ اور آپ (رض) نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی ازواج مطہرات (رض) کے لیے بارہ بارہ ہزار مقرر فرمائے سوائے حضرت صفیہ اور حضرت جویریہ (رض) کے۔ ان دونوں کے لیے چھ چھ ہزار مقرر فرمائے۔ ا ن دونوں نے یہ قبول کرنے سے انکار کردیا۔ تو حضرت عمر (رض) نے ان دونوں سے فرمایا : بیشک میں نے ان سب کے لیے ہجرت کی وجہ سے اتنا مال مقرر فرمایا : اس پر ان دونوں نے فرمایا : کہ تم نے ان سب کے لیے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے نزدیک ہونے کی وجہ سے مقرر فرمایا ہے اور ہمارے لیے بھی ان ہی کی طرح ہوگا۔ حضرت عمر (رض) نے یہ سمجھ لیا اور پھر ان دونوں کے لیے بھی بارہ بارہ ہزار مقرر فرما دیے۔
٥۔ اور حضرت عباس (رض) کے لیے بھی بارہ ہزار مقرر فرمائے۔ اور حضرت اسامہ بن زید (رض) کے لیے چار ہزار مقرر فرمائے اور حضرت عبداللہ بن عمر (رض) کے لیے تین ہزار مقرر فرمائے۔ اس پر حضرت ابن عمر (رض) نے ارشاد فرمایا : اے ابا جان ! آپ نے اس کے لیے مجھ سے زیادہ ایک ہزار کیوں بڑھائے ؟ حالانکہ اس کے والد کو وہ فضیلت نہیں ہے جو میرے والد کو ہے اور اس کو وہ فضیلت حاصل نہیں ہے جو مجھے ہے۔ اس پر حضرت عمر (رض) نے فرمایا : بیشک اسامہ کا باپ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے نزدیک تیرے باپ سے زیادہ محبوب تھا ، اور خود اسامہ بھی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے نزدیک تیرے سے زیادہ محبوب تھا۔ اور آپ (رض) نے حضرت حسن اور حضرت حسین (رض) کے لیے پانچ پانچ ہزار مقرر فرمائے۔ اور ان دونوں سے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی محبت کی وجہ سے ان کو ان کے والد سے ملا دیا۔
٦۔ اور آپ (رض) نے مہاجرین اور انصار صحابہ (رض) کے بیٹوں کے لیے دو دو ہزار مقرر فرمائے، پس حضرت عمر بن ابی سلمہ (رض) آپ (رض) کے پاس سے گزرے تو آپ (رض) نے فرمایا : اس کے لیے ایک ہزار بڑھا دو ۔ اس پر حضرت محمد بن عبداللہ بن جحش (رض) نے ان سے فرمایا : جو اس کے باپ کو مرتبہ حاصل ہے وہ ہمارے باپ کو نہیں اور جو اس کو مرتبہ حاصل ہے وہ ہمارے لیے نہیں ؟ آپ (رض) نے فرمایا : بیشک میں نے اس کے والد حضرت ابو سلمہ (رض) کی وجہ سے اس کے لیے دو ہزار مقرر فرمائے۔ اور اس کی والدہ حضرت ام سلمہ (رض) کی وجہ سے اس کے لیے اضافہ کردیا پس اگر تیری والدہ بھی اس کی والدہ کی طرح ہوتی تو میں تیرے لیے بھی ایک ہزار کا اضافہ کردیتا۔
٧۔ اور آپ (رض) نے مکہ والوں کے لیے اور دیگر لوگوں کے لیے آٹھ آٹھ سو مقرر فرمائے ۔ پس حضرت طلحہ بن عبید اللہ (رض) اپنے بھائی عثمان کو لے کر آئے تو آپ (رض) نے اس کے لیے آٹھ سو مقرر کیے۔ اور حضرت نضر بن انس (رض) آپ (رض) کے پاس سے گزرے تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا : اس کے لیے دو ہزار مقرر کردو۔ اس پر حضرت طلحہ (رض) نے فرمایا : میں آپ (رض) کے پاس اس جیسا شخص لایا تو آپ (رض) نے اس کے لیے آٹھ سو مقرر فرمائے اور اس کے لیے آپ (رض) نے دو ہزار مقرر فرما دیے۔ آپ (رض) نے فرمایا : بیشک اس کے والد مجھے غزوہ احد کے دن ملے اور مجھ سے پوچھا : کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا کیا ہوا ؟ میں نے کہا : میرے خیال میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو شہید کردیا گیا ہے تو انھوں نے اپنی تلوار سونت لی اور تلوار کی میان توڑ ڈالی اور فرمایا : اگر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو شہید کردیا گیا تو بیشک اللہ زندہ ہے وہ نہیں مرے گا۔ پھر انھوں نے قتال کیا یہاں تک کہ ان کو قتل کردیا گیا اور یہ اس وقت فلاں فلاں جگہ میں بکریاں چراتا تھا۔
٨۔ حضرت عمر (رض) نے اپنی خلافت کی ابتداء میں یہ کام کیا یہاں تک کہ ہجرت کا تیئسواں سال (23 ) آیا تو آپ (رض) نے اس سال حج کیا۔ آپ (رض) کو وہاں یہ بات پہنچی کہ لوگ یوں کہہ رہے ہیں : اگر امیر المؤمنین فوت ہوگئے تو ہم فلاں آدمی کے پاس جا کر اس کی بیعت کرلیں گے ۔ اس لیے کہ حضرت ابوبکر (رض) کی بیعت تو ہم نے بغیر سوچے سمجھے عجلت میں کی تھی ! پس حضرت عمر (رض) نے ایام تشریق کے درمیان میں ہی بات کرنے کا ارادہ فرمایا۔ تو حضرت عبد الرحمن بن عوف (رض) نے ان سے فرمایا : اے امیر المؤمنین ! بیشک یہ ایسی جگہ ہے کہ یہاں عام لوگوں کی تعداد بہت زیادہ ہے یہ لوگ آپ (رض) کی بات کو صحیح معنی پر محمول نہیں کریں گے۔ پس آپ (رض) دارالھجرت اور دارالایمان کی طرف لوٹ جائیں اور وہاں بات کریں پس آپ (رض) کی بات سنی جائے گی۔ آپ (رض) نے جلدی کی اور مدینہ آئے اور لوگوں کو خطاب کیا اور فرمایا :
٩۔ اے لوگو ! حمدو صلوۃ کے بعد، تحقیق مجھے تمہارے میں سے کہنے والوں کی بات پہنچی ہے کہ اگر امیر المؤمنین فوت ہوگئے تو ہم فلاں آدمی کے پاس جا کر اس کی بیعت کرلیں گے۔ اس لیے کہ حضرت ابوبکر (رض) کی بیعت تو بےسوچے سمجھے عجلت میں ہوئی تھی۔ اللہ کی قسم ! اگر یہ بےسوچے سمجھے عجلت میں ہوئی تھی تو اللہ نے ہمیں اس کے شر سے محفوظ رکھا۔ پس کون شخص ہوسکتا ہے ہمارے میں سے حضرت ابوبکر (رض) کی طرح کہ ہم اس کی طرف اپنی گردنوں کو بڑھا دیں گے جیسا کہ ہم حضرت ابوبکر (رض) کی طرف بڑھاتے تھے ۔ بیشک یہ تو دھوکا دہی ہے تاکہ قتل و قتال کیا جائے۔ جو شخص مسلمانوں کے معاملات بغیر مشورے کے چھین لے تو اس کے لیے بیعت درست نہیں۔
١٠۔ خبردار ! بیشک میں نے ایک خواب دیکھا ہے اور میں اس کی تعبیر گمان نہیں کرتا مگر یہ کہ میری موت کا وقت قریب ہے۔ میں نے ایک مرغے کو دیکھا کہ اس نے مجھ پر نظر ڈالی اور مجھے تین مرتبہ ٹھونگ ماری۔ حضرت اسماء بنت عمیس (رض) نے مجھے یہ تاویل بیان کی ہے : کہ آپ (رض) کو اہل حمراء میں سے ایک آدمی قتل کرے گا ۔ پس اگر میں مر جاؤں تو تمہارا معاملہ ان چھ لوگوں کے سپرد ہوگا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات اس حال میں ہوئی کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان سے راضی تھے۔ اور وہ یہ ہیں : حضرت عثمان (رض) ، حضرت علی (رض) ، حضرت طلحہ (رض) ، حضرت زبیر (رض) ، حضرت عبدالرحمن بن عوف (رض) اور حضرت سعد بن ابی وقاص (رض) ۔ اگر یہ آپس میں اختلاف کریں تو ان کا معاملہ حضرت علی (رض) کے سپرد ہوگا ۔ اور اگر میں زندہ رہا تو عنقریب وصیت کروں گا۔
١١۔ اور میں نے پھوپھی اور بھتیجی میں غور کیا نہ ان دونوں کو وارث بنایا جائے گا اور نہ یہ دونوں وارث بنیں گی۔ اور اگر میں زندہ رہا تو میں عنقریب تمہارے لیے ایک معاملہ کھولوں گا کہ تم اس کو پکڑو گے ۔ اور اگر میں مرگیا ، تو تم لوگ اپنی رائے اختیار کرلینا۔ اللہ کی قسم ! تم پر میری خلافت کے دوران تحقیق میں نے دیوان مدوّن کروائے۔ اور میں نے تمہارے لیے شہروں کو بسایا۔ اور میں نے تمہارے لیے مسافر خانوں میں کھانا جاری کیا۔ اور میں نے تمہیں بالکل واضح صورت حال میں چھوڑا ، اور بیشک میں تم پر دو آدمیوں سے خوف کھاتا ہوں۔ ایک وہ شخص جو اس قرآن کے معنی پر قتال کرے اس کو قتل کردیا جائے۔ اور دوسرا وہ شخص جس کی یہ رائے ہو کہ وہ اپنے بھائی سے زیادہ اس مال کا حقدار ہے۔ پس وہ اس مال پر قتال کرے یہاں تک کہ اسے قتل کردیا جائے۔
١٢۔ آپ (رض) نے جمعہ کے دن یہ خطبہ ارشاد فرمایا : اور بدھ کے دن آپ (رض) کو نیزے سے مارا گیا۔
Hazrat Umar jo keh Hazrat Ghafra (RA) ke azad kardah ghulam hain farmate hain keh jab Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki wafat hogayi to Bahrain se bahut sa maal aaya. Hazrat Abu Bakr (RA) ne farmaya: Jis shakhs ka Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) par kuchh qarz ho ya maal ho to usko chahie keh woh khara ho aur is maal mein se le le. Hazrat Jabir (RA) khare hue aur farmaya: Beshak Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya tha: Agar mere paas Bahrain se maal aaya to main zaroor tumhen itna aur itna maal ata karon ga. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne teen baar farmaya: Aur hath se chalo bhara tha. Lehaza Hazrat Abu Bakr (RA) ne unse farmaya: Khare ho jao aur apne hath se le lo. Pas aap (RA) ne le liya to woh paanch sau dirham thay. Aap (RA) ne farmaya: Isko hazaar gin kar de do. Aur aap (RA) ne logon ke darmiyan das das dirham taqseem farma diye. Aur farmaya: Yeh woh waday hain jo Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne logon se kiye thay.
2. Yahan tak keh jab agla saal hua to us se kahin zyada maal aaya. To aap (RA) ne logon ke darmiyan bees bees dirham taqseem farma diye aur phir bhi maal baqi bach gaya. Lehaza aap (RA) ne ghulamon mein bhi paanch paanch dirham taqseem farmaye aur farmaya: Beshak tumhare khadimin tumhari khidmat karte hain aur tumhare muamlaat niptayte hain is liye humne unko bhi kuchh maal ata kar diya. Logon ne kaha: Agar aap (RA) Muhajireen aur Ansar ko subqat le jane aur Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke nazdeek behtar martaba ki wajah se fazilat dete to achha hota! Aap (RA) ne farmaya: In logon ka ajr to Allah ke zimma hai. Beshak is maal mein barabari behtar hai kisi ko tarjih dene se. Rawi kehte hain: Aap (RA) ne apne daur khilafat mein isi tarah amal kiya yahan tak ki hijrat ke terhwein saal Jamadi al-Akhir ki aakhri raaton mein aap (RA) ki wafat ho gayi.
3. Hazrat Umar bin Khattab (RA) ne khilafat sambhali aur bahut si fatah hui. Aur bahut sara maal aaya. Aap (RA) ne farmaya: Beshak Hazrat Abu Bakr (RA) ne is mamle mein ek rai ikhtiyar ki aur meri is mamle mein dusri rai hai. Main Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se qatal karne wale ko Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath qatal karne wale ke barabar nahin karon ga. Aur aap (RA) ne Muhajireen aur Ansar mein se jin Sahaba (RA) ne Ghazwa Badr mein shirkat ki thi unke liye paanch paanch hazaar muqarrar farmaye. Aur woh Musalman jo Islam laane mein Badriyyin hi ki tarah thay magar Ghazwa Badr mein na hazir ho sake unke liye aap (RA) ne chaar chaar hazaar muqarrar farmaye.
4. Aur aap (RA) ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki azwaj-e-mutahharaat (RA) ke liye baarah baarah hazaar muqarrar farmaye siwaye Hazrat Safiyya aur Hazrat Juwairiya (RA) ke. In donon ke liye chhe chhe hazaar muqarrar farmaye. In donon ne yeh qubool karne se inkar kar diya. To Hazrat Umar (RA) ne in donon se farmaya: Beshak mainne un sab ke liye hijrat ki wajah se itna maal muqarrar farmaya. Is par in donon ne farmaya: Keh tumne un sab ke liye Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke nazdeek hone ki wajah se muqarrar farmaya hai aur hamare liye bhi un hi ki tarah hoga. Hazrat Umar (RA) ne yeh samajh liya aur phir in donon ke liye bhi baarah baarah hazaar muqarrar farma diye.
5. Aur Hazrat Abbas (RA) ke liye bhi baarah hazaar muqarrar farmaye. Aur Hazrat Usama bin Zaid (RA) ke liye chaar hazaar muqarrar farmaye aur Hazrat Abdullah bin Umar (RA) ke liye teen hazaar muqarrar farmaye. Is par Hazrat Ibn Umar (RA) ne arz kiya: Ae aba jaan! Aap ne iske liye mujhse zyada ek hazaar kyun barhaya? Halanki iske walid ko woh fazilat nahin hai jo mere walid ko hai aur isko woh fazilat hasil nahin hai jo mujhe hai. Is par Hazrat Umar (RA) ne farmaya: Beshak Usama ka baap Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke nazdeek tere baap se zyada mahboob tha, aur khud Usama bhi Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke nazdeek tere se zyada mahboob tha. Aur aap (RA) ne Hazrat Hasan aur Hazrat Hussain (RA) ke liye paanch paanch hazaar muqarrar farmaye. Aur in donon se aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki mohabbat ki wajah se inko inke walid se mila diya.
6. Aur aap (RA) ne Muhajireen aur Ansar Sahaba (RA) ke beton ke liye do do hazaar muqarrar farmaye, pas Hazrat Umar bin Abi Salma (RA) aap (RA) ke paas se guzre to aap (RA) ne farmaya: Iske liye ek hazaar barha do. Is par Hazrat Muhammad bin Abdullah bin Jahsh (RA) ne unse farmaya: Jo iske baap ko martaba hasil hai woh hamare baap ko nahin aur jo isko martaba hasil hai woh hamare liye nahin? Aap (RA) ne farmaya: Beshak mainne iske walid Hazrat Abu Salma (RA) ki wajah se iske liye do hazaar muqarrar farmaye. Aur iski walida Hazrat Umm Salma (RA) ki wajah se iske liye izafa kar diya. Pas agar teri walida bhi iski walida ki tarah hoti to main tere liye bhi ek hazaar ka izafa karta.
7. Aur aap (RA) ne Makkah walon ke liye aur deegar logon ke liye aath aath sau muqarrar farmaye. Pas Hazrat Talha bin Ubaidullah (RA) apne bhai Usman ko lekar aaye to aap (RA) ne uske liye aath sau muqarrar kiye. Aur Hazrat Nazr bin Anas (RA) aap (RA) ke paas se guzre to Hazrat Umar (RA) ne farmaya: Iske liye do hazaar muqarrar kar do. Is par Hazrat Talha (RA) ne farmaya: Main aap (RA) ke paas is jaisa shakhs laaya to aap (RA) ne uske liye aath sau muqarrar farmaye aur iske liye aap (RA) ne do hazaar muqarrar farma diye. Aap (RA) ne farmaya: Beshak iske walid mujhe Ghazwa Uhud ke din mile aur mujhse poochha: Keh Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ka kya hua? Mainne kaha: Mere khayal mein aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko shaheed kar diya gaya hai. To unhon ne apni talwar sont li aur talwar ki miyan tor dali aur farmaya: Agar Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko shaheed kar diya gaya to beshak Allah zinda hai woh nahin mare ga. Phir unhon ne qatal kiya yahan tak ki unko qatl kar diya gaya aur yeh us waqt falan falan jagah mein bakriyan charata tha.
8. Hazrat Umar (RA) ne apni khilafat ki ibtida mein yeh kaam kiya yahan tak ki hijrat ka teiswan saal (23) aaya to aap (RA) ne is saal Hajj kiya. Aap (RA) ko wahan yeh baat pahunchi keh log yeh keh rahe hain: Agar Ameerul Momineen فوت ho gaye to hum falan aadmi ke paas ja kar uski bai'at kar lenge. Is liye keh Hazrat Abu Bakr (RA) ki bai'at to humne baghair soche samjhe ajlat mein ki thi! Pas Hazrat Umar (RA) ne Ayyam-e-Tashreeq ke darmiyan mein hi baat karne ka irada farmaya. To Hazrat Abdul Rahman bin Auf (RA) ne unse farmaya: Ae Ameerul Momineen! Beshak yeh aisi jagah hai keh yahan aam logon ki tadad bahut zyada hai. Yeh log aap (RA) ki baat ko sahih mani par mahmul nahin karenge. Pas aap (RA) Darul Hijrat aur Darul Imaan ki taraf laut jayen aur wahan baat karen. Pas aap (RA) ki baat suni jayegi. Aap (RA) ne jaldi ki aur Madinah aaye aur logon ko khitab kiya aur farmaya:
9. Ae log! Hamdo salat ke baad, tahqiq mujhe tumhare mein se kehne walon ki baat pahunchi hai keh agar Ameerul Momineen فوت ho gaye to hum falan aadmi ke paas ja kar uski bai'at kar lenge. Is liye keh Hazrat Abu Bakr (RA) ki bai'at to besoche samjhe ajlat mein hui thi. Allah ki qasam! Agar yeh besoche samjhe ajlat mein hui thi to Allah ne hamen iske shar se mahfooz rakha. Pas kaun shakhs ho sakta hai hamare mein se Hazrat Abu Bakr (RA) ki tarah keh hum uski taraf apni gardanon ko barha denge jaisa keh hum Hazrat Abu Bakr (RA) ki taraf barhate thay. Beshak yeh to dhoka dahi hai taake qatl-o-qitaal kiya jaye. Jo shakhs Musalmanon ke muamlaat baghair mashware ke chheen le to uske liye bai'at durust nahin.
10. Khabar dar! Beshak mainne ek khwab dekha hai aur main iski tabeer guman nahin karta magar yeh keh meri maut ka waqt qareeb hai. Mainne ek murge ko dekha keh usne mujh par nazar dali aur mujhe teen martaba thong maari. Hazrat Asma bint Umais (RA) ne mujhe yeh tawil bayan ki hai: Keh aap (RA) ko Ahl-e-Hamra mein se ek aadmi qatl kare ga. Pas agar main mar jaun to tumhara mamla in chhe logon ke supurd hoga keh Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki wafat is haal mein hui keh aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) inse razi thay. Aur woh yeh hain: Hazrat Usman (RA), Hazrat Ali (RA), Hazrat Talha (RA), Hazrat Zubair (RA), Hazrat Abdul Rahman bin Auf (RA) aur Hazrat Sa'd bin Abi Waqqas (RA). Agar yeh aapas mein ikhtilaf karen to inka mamla Hazrat Ali (RA) ke supurd hoga. Aur agar main zinda raha to anqareeb wasiyat karon ga.
11. Aur mainne phoophi aur bhatiji mein gaur kiya na in donon ko waris banaya jayega aur na yeh donon waris banengi. Aur agar main zinda raha to main anqareeb tumhare liye ek mamla kholon ga keh tum usko pakroge. Aur agar main mar gaya, to tum log apni rai ikhtiyar kar lena. Allah ki qasam! Tum par meri khilafat ke dauran tahqiq mainne diwan mudawwan karwaye. Aur mainne tumhare liye shehron ko basaya. Aur mainne tumhare liye musafir khanon mein khana jari kiya. Aur mainne tumhen bilkul wazeh surat-e-haal mein chhora, aur beshak main tum par do aadmiyon se khauf khata hun. Ek woh shakhs jo is Quran ke mani par qatal kare usko qatl kar diya jaye. Aur dusra woh shakhs jiski yeh rai ho keh woh apne bhai se zyada is maal ka haqdaar hai. Pas woh is maal par qatal kare yahan tak keh use qatl kar diya jaye.
12. Aap (RA) ne Jumma ke din yeh khutba irshad farmaya: Aur Budh ke din aap (RA) ko neze se mara gaya.