11.
Book of Zakat
١١-
كِتَابُ الزَّكَاةِ


Chapter on Collecting Wealth from Permissible Means and What Relates to That

بَابُ جَمْعِ الْمَالِ مِنْ حِلِّهِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ

Sahih Ibn Hibban 3209

Asma' bint Abi Bakr said: Whenever I spent something, I used to keep an account of it. The Messenger of Allah (ﷺ) said to me, "Spend, and do not keep an account, for then Allah will keep an account against you. Do not withhold, for then Allah will withhold from you."

عائشہ بنت ابی بکر رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میں جب بھی کچھ خرچ کرتی تو اس کا حساب رکھتی تھی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: "خرچ کرو اور حساب مت رکھو، کیونکہ پھر اللہ تمہارے اوپر حساب رکھے گا۔ اور (اپنے ہاتھ) تنگ مت رکھو ورنہ اللہ بھی تم پر (اپنی رحمت) تنگ کر دے گا۔"

Ayesha bint Abi Bakr razi Allah anha kahti hain ke mein jab bhi kuch kharch karti to is ka hisab rakhti thi. Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne mujh se farmaya: "Kharch karo aur hisab mat rakho, kyunki phir Allah tumhare upar hisab rakhe ga. Aur (apne hath) tang mat rakho warna Allah bhi tum par (apni rehmat) tang kar de ga."

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَفَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَكَانَتْ إِذَا أَنْفَقَتْ شَيْئًا تُحْصِي فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَنْفِقِي وَلَا تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَلَا تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ»

Sahih Ibn Hibban 3210

Amr ibn al-'As narrated that the Messenger of Allah (peace be upon him) said, "Excellent are righteous riches for a righteous man."

حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اچھی چیز ہے نیک آدمی کے لیے نیک مال“۔

Hazrat Amr bin al-Aas RA se riwayat hai ki Rasul Allah SAW ne farmaya: "Achi cheez hai nek aadmi ke liye nek maal".

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَا عَمْرُو نِعْمَ الْمَالُ الصَّالِحُ مَعَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ»

Sahih Ibn Hibban 3211

Amru bin Al-Aas narrated that Allah's Messenger (ﷺ) said: "O Amru! Strengthen yourself with your weapons and clothes." Amru said: So, I did, then I came to him while he was performing ablution, he raised his head, looked at me from top to bottom, then said, "O Amru! I intend to dispatch you as a leader so that Allah may grant you victory and booties of war, and endow you with abundant wealth." I said, "O Messenger of Allah! I did not embrace Islam out of desire for wealth, rather I embraced it for the sake of Jihad and leadership with you." He said, "O Amru! How excellent righteous wealth is with a righteous man."

عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "اے عمرو! اپنے آپ کو اپنے ہتھیاروں اور کپڑوں سے مضبوط کرو"۔ عمرو کہتے ہیں: چنانچہ میں نے ایسا ہی کیا، پھر میں ان کے پاس آیا جب وہ وضو کر رہے تھے، انہوں نے اپنا سر اٹھایا، مجھے اوپر سے نیچے تک دیکھا، پھر فرمایا: "اے عمرو! میرا ارادہ ہے کہ تمہیں بطور امیر روانہ کروں تاکہ اللہ تعالیٰ تمہیں فتح اور غنیمت عطا فرمائے، اور تمہیں وافر مال سے نوازا جائے۔" میں نے کہا: "اللہ کے رسول! میں نے مال کی خواہش میں اسلام قبول نہیں کیا، بلکہ میں نے جہاد اور آپ کی قیادت میں رہنے کے لیے اسلام قبول کیا ہے"۔ آپ ﷺ نے فرمایا: "اے عمرو! نیک آدمی کے لیے نیک مال کتنی اچھی چیز ہے۔"

Amr bin al-Aas (RA) se riwayat hai ki Rasulullah (SAW) ne farmaya: "Aye Amro! Apne aap ko apne hathiaron aur kapdon se mazboot karo". Amr kahte hain: Chunancha maine aisa hi kiya, phir main unke paas aaya jab woh wuzu kar rahe the, unhon ne apna sar uthaya, mujhe upar se neeche tak dekha, phir farmaya: "Aye Amro! Mera irada hai ki tumhen ba tor ameer rawana karoon taake Allah Ta'ala tumhen fatah aur ghanimat ata farmaye, aur tumhen waffar mal se nawaze jaye." Maine kaha: "Allah ke Rasool! Maine maal ki khwahish mein Islam qubool nahin kiya, balki maine jihad aur aap ki qayadat mein rahne ke liye Islam qubool kiya hai". Aap (SAW) ne farmaya: "Aye Amro! Nek aadmi ke liye nek maal kitni achhi cheez hai."

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَا عَمْرُو اشْدُدْ عَلَيْكَ سِلَاحَكَ وَثِيَابَكَ» قَالَ فَفَعَلْتُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ يَتَوَضَّأُ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَصَعَّدَ فِيَّ النَّظَرَ وَصَوَّبَهُ قَالَ «يَا عَمْرُو إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَبْعَثَكَ وَجْهًا فَيُسَلِّمَكَ اللَّهُ وَيُغْنِمَكَ وَأَزْعَبُ لَكَ مِنَ الْمَالِ زَعْبَةً صَالِحَةً» قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أُسْلِمْ رَغْبَةً فِي الْمَالِ إِنَّمَا أَسْلَمْتُ رَغْبَةً فِي الْجِهَادِ وَالْكَيْنُونَةِ مَعَكَ قَالَ «يَا عَمْرُو نِعِمَّا بِالْمَالِ الصَّالِحِ مَعَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ»

Sahih Ibn Hibban 3212

Aishah narrated: The Messenger of Allah (ﷺ) said while he was in the very state in which he died: "O 'Aishah! What have you done with the gold?" I said, "It is with me." He said, "Bring it to me." It was between five to seven dinars. I brought it and placed it in his hand. He then said, "What will Muhammad think of Allah if he were to meet Him with this (money) with him? Spend it (in charity)."

عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی وفات کے وقت جس حالت میں تھے اس میں فرمایا: اے عائشہ! تم نے اس سونا کا کیا کیا؟ میں نے کہا: وہ میرے پاس ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسے میرے پاس لاؤ۔ وہ پانچ سے سات دینار کے درمیان تھا۔ میں اسے لائی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ میں رکھ دیا۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: محمد اللہ سے کیا کہے گا اگر وہ اس (مال) کو اپنے پاس لے کر اس سے ملے؟ اسے (خیرات میں) خرچ کر دو۔

Ayesha Radi Allahu Anha kehti hain ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne apni wafat ke waqt jis halat mein the us mein farmaya: Aye Ayesha! Tum ne is sona ka kya kiya? Maine kaha: Woh mere paas hai. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Use mere paas lao. Woh paanch se saat dinar ke darmiyaan tha. Mein use laayi aur aap Sallallahu Alaihi Wasallam ke haath mein rakh diya. To aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Muhammad Allah se kya kahega agar woh is (maal) ko apne paas lekar us se milay? Use (khairat mein) kharch kar do.

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي وَجَعِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ «يَا عَائِشَةُ مَا فَعَلْتِ الذَّهَبُ» قَالَتْ قُلْتُ هِيَ عِنْدِي قَالَ «فَأْتِينِي بِهَا» وَهِيَ بَيْنَ السَّبْعَةِ وَالْخَمْسَةِ فَجِئْتُ فَوَضَعْتُهَا فِي كَفِّهِ ثُمَّ قَالَ «مَا ظَنُّ مُحَمَّدٍ بِاللَّهِ لَوْ لَقِيَ اللَّهَ وَهَذِهِ عِنْدَهُ أَنْفِقِيهَا»

Sahih Ibn Hibban 3213

Aishah said: If you had seen the Prophet, peace and blessings be upon him, one day when he was sick! He had with me six or seven dinars. He ordered me to distribute them, but the pain of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, distracted me until Allah cured him. Then he asked me about them, and I said, "No, by Allah, your pain distracted me." So he called for them and placed them in his hand, then he said, "What would the Prophet of Allah think if he met Allah while they were still with him?"

آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے چھ سات دینار صدقہ کرنے کا حکم دیا، لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تکلیف کی وجہ سے میں اس کی طرف متوجہ نہ ہو سکی یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے آپ کو شفا عطا فرما دی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے بارے میں دریافت فرمایا تو میں نے عرض کیا، اللہ کی قسم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تکلیف کی وجہ سے میں انہیں صدقہ نہ کر سکی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں منگوایا اور اپنے ہاتھ میں لیا اور فرمایا: اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا کیا حال ہوگا اگر وہ اللہ سے اس حال میں ملیں کہ یہ دینار ان کے پاس ہوں؟

Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne mujhe chhe saat dinar sadqa karne ka hukum diya, lekin aap Sallallahu Alaihi Wasallam ki takleef ki wajah se mein uski taraf mutawajjah na ho saki yahan tak ke Allah Ta'ala ne aapko shifa ata farma di, phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne unke bare mein daryaft farmaya to maine arz kiya, Allah ki qasam aap Sallallahu Alaihi Wasallam ki takleef ki wajah se mein unhen sadqa na kar saki, to aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne unhen mangwaya aur apne hath mein liya aur farmaya: Allah ke Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ka kya haal hoga agar woh Allah se is haal mein milen ke yeh dinar unke pass hon?

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ بِبُسْتَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ لَوْ رَأَيْتُمَا نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ فِي مَرَضٍ لَهُ وَكَانَتْ لَهُ عِنْدِي سِتَّةُ دَنَانِيرَ أَوْ سَبْعَةٌ قَالَتْ فَأَمَرَنِي أَنْ أُفَرِّقَهَا فَشَغَلَنِي وَجَعُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى عَافَاهُ اللَّهُ قَالَتْ ثُمَّ سَأَلَنِي عَنْهَا فَقُلْتُ لَا وَاللَّهِ قَدْ كَانَ شَغَلَنِي وَجَعُكَ قَالَتْ فَدَعَا بِهَا فَوَضَعَهَا فِي كَفِّهِ ثُمَّ قَالَ «مَا ظَنُّ نَبِيِّ اللَّهِ لَوْ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عِنْدَهُ؟ »

Sahih Ibn Hibban 3214

Muhammad ibn Ziyad said: I heard Abu Hurairah who said: I heard Abu’l-Qasim (the Prophet) ﷺ say: “It would not please me to have a heap of gold equal to Uhud (a mountain near Madinah) stay with me for three days while I still owe a single dinar of it, except for what I might keep back to pay a debt.”

محمد بن زیاد نے کہا: میں نے ابو حُریرہ رضی اللہ عنہ سے سنا، انہوں نے کہا: میں نے ابوالقاسم ﷺ کو کہتے ہوئے سنا: ”مجھے یہ بات پسند نہ آئے گی کہ میرے پاس اُحد پہاڑ کے برابر سونے کا ڈھیر تین دن تک رہے اور میرا ایک دینار بھی کسی کا قرض ہو، ہاں البتہ اتنا ضرور ہو جو میں قرض ادا کرنے کیلئے روک لوں“۔

Muhammad bin Ziyad ne kaha: main ne Abu Huraira razi Allah anhu se suna, unhon ne kaha: main ne Abu alqasim sallallahu alaihi wasallam ko kahte huye suna: ”Mujhe ye baat pasand na aayegi ke mere pass Uhud paharr ke barabar sone ka dher teen din tak rahe aur mera ek dinar bhi kisi ka qarz ho, haan albatta itna zarur ho jo main qarz ada karne ke liye rok lun“

أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ قَالَ «مَا يَسُرُّنِي أَنَّ أُحُدًا لِي ذَهَبًا يَأْتِي عَلَيَّ ثَلَاثٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ غَيْرَ شَيْءٍ أَرْصُدُهُ فِي دَيْنٍ عَلَيَّ»

Sahih Ibn Hibban 3215

Hisham ibn 'Urwah narrated from his father, on the authority of Aisha, that the Prophet (ﷺ) said, "The world is green and sweet. Whoever takes something from it with a good heart and contentment from Us, it will be blessed for him. And whoever takes something from it without a good heart from Us, and without good perception and with an envious soul, it will not be blessed for him."

ہشام بن عروہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے، کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "دنیا ہری بھری اور شیریں ہے۔ جس نے اس میں سے کچھ اچھی نیت اور اللہ کی رضا کے ساتھ لیا تو وہ اس کے لیے بابرکت ہوگا اور جس نے اس میں سے کچھ بغیر اچھی نیت کے، بغیر اچھی سوچ کے، اور حسد نفس کے ساتھ لیا تو وہ اس کے لیے بابرکت نہیں ہوگا۔"

Hisham bin Urwa apne walid se riwayat karte hain, unhon ne Hazrat Aisha Radi Allaho Anha se, keh Nabi Kareem Sallallaho Alaihe Wasallam ne farmaya: "Duniya hari bhari aur sheerin hai. Jis ne is mein se kuchh achi niyat aur Allah ki raza ke sath liya to woh is ke liye babarakt hoga aur jis ne is mein se kuchh baghair achi niyat ke, baghair achi soch ke, aur hasad nafs ke sath liya to woh is ke liye babarakt nahin hoga."

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَعْطَيْنَاهُ مِنْهَا شَيْئًا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنَّا وَحَسَنِ طُعْمَةٍ مِنْهُ مِنْ غَيْرِ شَرِهِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَعْطَيْنَاهُ مِنْهَا شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنَّا وَحَسَنِ طُعْمَةٍ مِنْهُ وَإِشْرَافِ نَفْسٍ كَانَ غَيْرَ مُبَارَكٍ لَهُ فِيهِ»

Sahih Ibn Hibban 3216

Amr ibn al-Harith narrated to us, saying: The Messenger of Allah ﷺ said: "When you have paid the Zakat of your wealth, you have fulfilled your duty upon it. Whoever collects wealth unjustly, then gives charity from it, there is no reward for him in it, and its burden will remain upon him."

ہم سے عمرو بن حارث نے بیان کیا ، کہا رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ”جب تم اپنے مال کی زکوٰۃ ادا کردو تو تم نے اس کا حق ادا کردیا اور جو ظلم سے مال جمع کرے پھر اس میں سے صدقہ کرے تو اس کے لئے اس میں کوئی ثواب نہیں اور اس کا وبال اس پر رہے گا“

Hum se Amr bin Haris ne bayan kiya, kaha Rasul Allah ﷺ ne farmaya "Jab tum apne mal ki zakat ada karo to tum ne uska haq ada kar diya aur jo zulm se mal jama kare phir us mein se sadqa kare to uske liye us mein koi sawab nahin aur uska waabal us par rahe ga"

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ يَقُولُ حَدَّثَنِي دَرَّاجٌ أَبُو السَّمْحِ عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ فِيهِ وَمَنْ جَمَعَ مَالًا حَرَامًا ثُمَّ تَصَدَّقَ بِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ وَكَانَ إِصْرُهُ عَلَيْهِ»

Sahih Ibn Hibban 3217

Abdullah bin Mas'ud narrated that the Messenger of Allah ﷺ said, "We (Muslims) are the last (to come in this world but) will be the first on the Day of Resurrection, and (although) the majority of the people (will be from my followers), they will be the lowest (in ranks), except for one who says like this and like this (spreading the knowledge of Islam and acting upon it) from his right and his left, and behind him, and in front of him, and gathers (his garment i.e. be modest)."

عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "ہم (مسلمان) (اس دنیا میں) آخر میں آئے ہیں لیکن قیامت کے دن سب سے پہلے ہوں گے، اور (اگرچہ) زیادہ تر لوگ (میری امت سے ہوں گے) لیکن وہ (درجات میں) سب سے نچلے ہوں گے سوائے اس شخص کے جو اس طرح اور اس طرح کہے (یعنی علم دین پھیلاتا رہے اور اس پر عمل کرتا رہے) اپنے دائیں اور بائیں سے اور اپنے پیچھے اور اپنے آگے سے، اور (اپنا لباس) سمیٹے رکھے (یعنی حیا اختیار کرے)"۔

Abdullah bin Masood raza Allah anhu se riwayat hai ki Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya hum musalman is dunia mein akhir mein aaye hain lekin qayamat ke din sab se pehle honge aur agarche zyada tar log meri ummat se honge lekin woh darjaat mein sab se nichle honge siwaye us shakhs ke jo is tarah aur is tarah kahe yani ilm deen phelata rahe aur is par amal karta rahe apne dayen aur baen se aur apne peeche aur apne aage se aur apna libas samete rakhe yani haya ikhtiyar kare

أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «نَحْنُ الْآخِرُونَ وَالْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِنَّ الْأَكْثَرِينَ هُمُ الْأَسْفَلُونَ إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَيَحْثِي بِثَوْبِهِ»

Sahih Ibn Hibban 3218

Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "The slave of the dinar, the slave of the dirham, the slave of fine clothing, and the slave of luxurious garments are doomed, if he is given he is pleased and if he is deprived he is displeased."

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "دینار کا غلام، درہم کا غلام، نفیس کپڑے کا غلام اور عمدہ لباس کا غلام ہلاک ہو گیا، اگر اسے دیا جائے تو وہ خوش ہوتا ہے اور اگر اسے نہ دیا جائے تو وہ ناراض ہوتا ہے۔"

Hazrat Abu Huraira Radi Allahu Anhu se riwayat hai keh Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Dinar ka ghulam, dirham ka ghulam, nafees kapre ka ghulam aur umda libas ka ghulam halak ho gaya, agar use diya jaye to wo khush hota hai aur agar use na diya jaye to wo naraz hota hai."

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى بِالْمَوْصِلِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةٌ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ وَعَبْدُ الْقَطِيفَةِ وَعَبْدُ الْخَمِيصَةِ إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ وَإِنْ مُنِعَ سَخِطَ»

Sahih Ibn Hibban 3219

Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "The heart of the son of Adam remains young in its love of two things: long life and wealth."

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "آدمی کے دل میں دو چیزوں کی محبت ہمیشہ جوانی رہتی ہے: لمبی زندگی اور مال"

Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya Aadmi ke dil mein do cheezon ki mohabbat hamesha jawani rehti hai lambi zindagi aur maal

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْخَلِيلِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنِي فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي هِلَالُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «قَلْبُ ابْنِ آدَمَ شَابٌّ عَلَى حُبِّ اثْنَتَيْنِ طُولِ الْعُمُرِ وَالْمَالِ»

Sahih Ibn Hibban 3220

Hakim bin Hizam said: I asked Allah's Messenger (ﷺ) and he gave me. I asked Allah's Messenger (ﷺ) again and he gave me. I asked him a third time and he gave me. I asked him (a fourth time) and he gave me. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said, "Hakim, this wealth is green and sweet (pleasant); he who takes it by willingly (in a good heart), it is blessed for him, and for him who takes it by greed, it is not blessed, as if he eats and is never satisfied. And the upper hand (the one that gives) is better than the lower hand (the one that receives)." Hakim said: I said, "Messenger of Allah! By Him Who has sent you with Truth, I will never take anything from anyone after you till I leave this world." Urwa and Sa'id said: Abu Bakr used to call Hakim (to give him his share of the booty) but he would refuse to accept it. 'Umar also used to give Hakim his share (from the booty) but he would refuse to accept it. Thereupon 'Umar said, "I bear witness, O Muslims! that I am offering Hakim his share which has been given to him from this booty (according to the order of Allah and His Messenger) but he refuses to take it." Urwa and Sa'id added: Hakim did not take anything from anyone after the Messenger of Allah (ﷺ) till he died.

حضرت حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کچھ مانگا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے عطا فرمایا پھر میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے دوسری بار مانگا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے عطا فرمایا پھر میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے تیسری بار مانگا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے عطا فرمایا پھر میں نے چوتھی بار مانگا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے عطا فرمایا پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اے حکیم! یہ مال ہرا بھرا اور شیریں ہے جو اسے خوش دلی سے لے (یعنی اس کی طلب نہ کرے) تو وہ اس کے لیے برکت والا ہے اور جو اسے لالچ سے لے تو وہ اس کے لیے برکت والا نہیں گویا وہ کھاتا ہے اور اس کا پیٹ نہیں بھرتا اور ہاتھ اوپر والا (یعنی دینے والا) نیچے والے ہاتھ (یعنی لینے والے) سے بہتر ہے۔ حضرت حکیم رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں نے عرض کیا اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم! اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے میں آپ کے بعد کسی سے کچھ نہیں لوں گا یہاں تک کہ میں دنیا سے چلا جاؤں۔ حضرت عروہ اور سعید رضی اللہ عنہما نے کہا کہ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ حضرت حکیم رضی اللہ عنہ کو (مال غنیمت میں سے ان کا حصہ دینے کے لیے) بلاتے لیکن وہ لینے سے انکار کر دیتے۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ بھی حضرت حکیم رضی اللہ عنہ کو (مال غنیمت میں سے) ان کا حصہ دیتے لیکن وہ لینے سے انکار کر دیتے تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا میں گواہی دیتا ہوں اے مسلمانو! میں حکیم رضی اللہ عنہ کو ان کا حصہ دے رہا ہوں جو انہیں اس مال غنیمت میں سے (اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کے مطابق) ملا ہے لیکن وہ لینے سے انکار کرتے ہیں۔ حضرت عروہ اور سعید رضی اللہ عنہما نے کہا کہ حضرت حکیم رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد سے لے کر اپنی وفات تک کسی سے کچھ نہیں لیتے تھے۔

Hazrat Hakeem bin Hizam Raziallahu Anhu se riwayat hai ki maine Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam se kuch manga to aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne mujhe ata farmaya phir maine aap Sallallahu Alaihi Wasallam se dusri baar manga to aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne mujhe ata farmaya phir maine aap Sallallahu Alaihi Wasallam se teesri baar manga to aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne mujhe ata farmaya phir maine chauthi baar manga to aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne mujhe ata farmaya phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya aye Hakeem! yeh maal hara bhala aur sheeran hai jo isse khushi dili se le (yani is ki talab na kare) to woh is ke liye barkat wala hai aur jo isse lalach se le to woh is ke liye barkat wala nahi goya woh khata hai aur is ka pet nahi bharta aur hath upar wala (yani dene wala) neeche wale hath (yani lene wale) se behtar hai. Hazrat Hakeem Raziallahu Anhu ne kaha ki maine arz kiya Allah ke Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam! is zaat ki qasam jis ne aap ko haq ke sath bheja hai main aap ke baad kisi se kuch nahi lun ga yahan tak ki main duniya se chala jaun. Hazrat Urwah aur Saeed Raziallahu Anhuma ne kaha ki Hazrat Abubakar Raziallahu Anhu Hazrat Hakeem Raziallahu Anhu ko (maal ghanimat mein se in ka hissa dene ke liye) bulate lekin woh lene se inkar kar dete. Hazrat Umar Raziallahu Anhu bhi Hazrat Hakeem Raziallahu Anhu ko (maal ghanimat mein se) in ka hissa dete lekin woh lene se inkar kar dete to Hazrat Umar Raziallahu Anhu ne farmaya main gawahi deta hun aye musalmano! main Hakeem Raziallahu Anhu ko in ka hissa de raha hun jo unhen is maal ghanimat mein se (Allah aur is ke Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam ke hukm ke mutabiq) mila hai lekin woh lene se inkar karte hain. Hazrat Urwah aur Saeed Raziallahu Anhuma ne kaha ki Hazrat Hakeem Raziallahu Anhu Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke baad se le kar apni wafat tak kisi se kuch nahi lete the.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ حَدَّثَاهُ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَا حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ إِنَّ هَذَا الْمَالَ حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى» قَالَ حَكِيمُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَرْزَأُ أَحَدًا بَعْدَكَ شَيْئًا حَتَّى أُفَارِقَ الدُّنْيَا قَالَ عُرْوَةُ وَسَعِيدٌ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَدْعُو حَكِيمًا فَيُعْطِيهِ الْعَطَاءَ فَيَأْبَى ثُمَّ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُعْطِيهِ فَيَأْبَى فَيَقُولُ عُمَرُ إِنِّي أُشْهِدُكُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ أَنِّي أَعْرِضُ عَلَيْهِ حَقَّهُ الَّذِي قُسِمَ لَهُ مِنْ هَذَا الْفَيْءِ فَيَأْبَى يَأْخُذُهُ قَالَ فَلَمْ يَرْزَأْ حَكِيمٌ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى تُوُفِّيَ

Sahih Ibn Hibban 3221

Abu Sa’id al-Khudri reported that the Prophet ﷺ said: "Verily, the world is green and sweet, and verily Allah will give you control over it to see how you act. So, beware of the world and beware of women, for verily the first fitnah (trial) for the Children of Israel were women."

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "یقیناً دنیا ہری بھری اور شیریں ہے اور اللہ تعالیٰ تمہیں اس پر کنٹرول دے گا تاکہ تمہارے اعمال کو دیکھ سکے۔ لہذا، دنیا سے ہوشیار رہو اور عورتوں سے ہوشیار رہو کیونکہ بنی اسرائیل کی پہلی آزمائش عورتیں ہی تھیں۔"

Hazrat Abu Saeed Khudri Radi Allahu Anhu se riwayat hai ke Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Yaqeenan duniya hari bhari aur shireen hai aur Allah Ta'ala tumhein is par control dega taake tumhare amal ko dekh sake. Lihaza, duniya se hoshiyar raho aur auraton se hoshiyar raho kyunki Bani Israeel ki pehli azmaish auraten hi thi."

أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ سَيُخْلُفُكُمْ فِيهَا لِيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتِ النِّسَاءَ»

Sahih Ibn Hibban 3222

Abu Hurairah narrated that the Prophet ﷺ said: "I do not fear poverty for you after me but I fear that you will compete with one another in [worldly] increase, and I do not fear that you will err but I fear for you [the punishment for] deliberate sins.”

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”مجھے تم پر میرے بعد غربت کا خوف نہیں ہے بلکہ مجھے ڈر ہے کہ تم دنیا میں ایک دوسرے سے سبقت لے جانے کی کوشش کرو گے اور مجھے تم سے گمراہی کا خوف نہیں ہے بلکہ مجھے تم پر گناہوں کے ارتکاب کا خوف ہے۔“

Hazrat Abu Hurairah Razi Allahu Anhu se riwayat hai keh Nabi Kareem SAW ne farmaya: “Mujhe tum par mere baad ghurbat ka khauf nahi hai balkeh mujhe dar hai keh tum duniya mein aik dusre se subqat le jane ki koshish karoge aur mujhe tum se gumrahi ka khauf nahi hai balkeh mujhe tum par gunahon ke irtikaab ka khauf hai.”

أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ «مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ بَعْدِي الْفَقْرَ وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمُ التَّكَاثُرُ وَمَا أَخْشَى عَلَيْكُمُ الْخَطَأَ وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمُ الْعَمْدَ»

Sahih Ibn Hibban 3223

Ka’b bin ‘Iyadh narrated that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: “Every nation has a test and the test of my nation is wealth.”

کعب بن عیاض رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: "ہر امت کے لیے ایک آزمائش ہے اور میری امت کی آزمائش مال ہے۔"

Kaab bin Ayaaz razi Allah anhu se riwayat hai ki unhon ne Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ko farmate suna: "Har ummat ke liye ek aazmaish hai aur meri ummat ki aazmaish maal hai."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيُّ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ كَعْبِ بْنِ عِيَاضٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةٌ وَإِنَّ فِتْنَةَ أُمَّتِي الْمَالُ»

Sahih Ibn Hibban 3224

Uqbah ibn Amir al-Juhani said: The last sermon the Messenger of Allah ﷺ gave us was when he led the funeral prayer for the martyrs of Uhud. He then ascended the pulpit, praised and glorified Allah, and said: "I will be there before you (at the Day of Judgement) as your predecessor, and I will bear witness for you. By Allah, I see my Cistern (in Paradise) right now from this place of mine. By Allah, I do not fear that you will associate anything with Allah in worship after me, but I fear that you will compete with one another for it (the world)."

عقبہ بن عامر الجہنی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آخری خطبہ ہمیں اس وقت دیا جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے شہداء احد کی نماز جنازہ پڑھائی تھی پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر تشریف لے گئے اور اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان فرمائی اور فرمایا میں تم سے پہلے (روز قیامت) تمہارا پیش رو ہو کر (وہاں) موجود ہوں گا اور تمہاری گواہی دوں گا اور اللہ کی قسم! میں اپنی جگہ سے اپنا حوض دیکھ رہا ہوں اور اللہ کی قسم! مجھے اس کا ڈر نہیں کہ تم میرے بعد اللہ کے ساتھ شرک کرو گے لیکن مجھے تم پر اس کا خطرہ ہے کہ تم دنیا کے مال میں ایک دوسرے سے سبقت لے جانے کی کوشش کرو گے ۔

Uqba bin Aamir al Juhani Radi Allahu Anhu kehte hain ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne aakhri khutba humain us waqt diya jab Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne shuhada Uhud ki namaz e janaza parhayi thi phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam mimbar par tashreef le gaye aur Allah Ta'ala ki hamd o sana bayan farmaayi aur farmaaya main tumse pehle (Roz e Qayamat) tumhara pesro ho kar (wahan) mojood hounga aur tumhari gawahi dounga aur Allah ki qasam! Main apni jaga se apna hauz dekh raha hun aur Allah ki qasam! Mujhe iska dar nahin ki tum mere baad Allah ke sath shirk karoge lekin mujhe tum par iska khatra hai ki tum duniya ke maal mein ek dusre se subqat le jaane ki koshish karoge.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ يَقُولُ آخِرُ مَا خَطَبَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ صَلَّى عَلَى شُهَدَاءِ أُحُدٍ ثُمَّ رَقِيَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ «إِنِّي لَكُمْ فَرَطٌ وَأَنَا عَلَيْكُمْ شَهِيدٌ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الْآنَ فِي مَقَامِي هَذَا وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي وَلَكِنِّي أُرِيتُ أَنِّي أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الْأَرْضِ فَأَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا»

Sahih Ibn Hibban 3225

Abu Sa'eed al-Khudri reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, addressed us and said, “Verily, what I fear for you most of all is that Allah will bring forth some of the adornment and glitter of this world to you.” A man said, “O Messenger of Allah, does good come with evil?” The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, remained silent about it and we saw revelation was coming down to him. The man was told, “What is wrong with you? You are speaking to the Messenger of Allah while he does not speak to you.” So he apologized to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and the Prophet began wiping the dust from himself. The Prophet said, “Where is the one who asked the question?” We thought he praised him, and he said, “Verily, good does not come with evil. Among the plants which grow in the spring are those which kill or cause severe pain and swelling. Have you not seen the grazing animal that continues to eat until its flanks are full, then it turns to the sun, defecates, urinates, and then chews the cud? Verily, wealth is sweet and pleasant, and it is good for the Muslim who maintains family ties and spends in the cause of Allah. As for the one who takes it unjustly, the parable of he is like the one who eats but is never satisfied, and he will be a witness against himself on the Day of Resurrection.”

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں مخاطب کر کے فرمایا: ’’مجھے تم پر سب سے زیادہ جو چیز خطرناک معلوم ہوتی ہے وہ یہ ہے کہ کہیں اللہ تعالیٰ دنیا کی رونق اور زینت تمہارے سامنے نہ لے آئے‘‘۔ ایک آدمی نے کہا: اللہ کے رسول! کیا برائی کے ساتھ بھلائی بھی ہوتی ہے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے جواب میں خاموش رہے یہاں تک کہ ہم نے دیکھا کہ آپ پر وحی نازل ہو رہی ہے۔ اس آدمی سے کہا گیا: تجھے کیا ہو گیا ہے؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایسی بات کر رہا ہے جبکہ آپ سے کوئی بات نہیں کر رہا ہے۔ چنانچہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے معافی مانگی اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنے اوپر سے مٹی جھاڑنے لگے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ کہاں ہے جس نے سوال کیا تھا؟ ہم نے سوچا کہ آپ اس کی تعریف فرما رہے ہیں، اور آپ نے فرمایا: ’’بے شک برائی کے ساتھ بھلائی نہیں ہوتی۔ بہار میں اگنے والے پودوں میں کچھ ایسے بھی ہوتے ہیں جو جان لیوا ہوتے ہیں یا شدید درد اور سوجن کا باعث بنتے ہیں۔ کیا تم نے چرنے والے جانور کو نہیں دیکھا کہ وہ اس وقت تک کھاتا رہتا ہے جب تک کہ اس کے پہلو بھر نہیں جاتے، پھر وہ دھوپ کی طرف رخ کرتا ہے، پاخانہ کرتا ہے، پیشاب کرتا ہے اور پھر جگالی کرتا ہے؟ یقیناً مال میٹھا اور خوش کن ہوتا ہے اور اس مسلمان کے لیے اچھا ہے جو رشتہ داری نبھاتا ہے اور اللہ کی راہ میں خرچ کرتا ہے۔ رہا وہ شخص جو اسے ظلم سے لیتا ہے تو اس کی مثال اس شخص کی طرح ہے جو کھاتا ہے لیکن کبھی سیر نہیں ہوتا اور وہ قیامت کے دن اپنے خلاف گواہ ہوگا‘‘۔

Hazrat Abu Saeed Khudri Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne humain mukhatib kar ke farmaya: ''Mujhe tum par sab se zyada jo cheez khatarnaak maloom hoti hai woh yeh hai ki kahin Allah Ta'ala duniya ki rounaq aur zeenat tumhare samne na le aaye'' Ek aadmi ne kaha: Allah ke Rasul! kya burai ke saath bhalaee bhi hoti hai? Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam is ke jawab mein khamosh rahe yahan tak ki humne dekha ki aap par wahi nazil ho rahi hai. Iss aadmi se kaha gaya: Tujhe kya ho gaya hai? tu Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam se aisi baat kar raha hai jabke aap se koi baat nahin kar raha hai. Chunancha usne Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam se maafi mangi aur Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam apne upar se mitti jhaadne lage. Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Woh kahan hai jisne sawal kiya tha? Humne socha ki aap uski tareef farma rahe hain, aur aap ne farmaya: ''Be shak burai ke saath bhalaee nahin hoti. Bahaar mein ugane wale podon mein kuch aise bhi hote hain jo jaan lewa hote hain ya shadid dard aur sojan ka baais bante hain. Kya tumne charne wale janwar ko nahin dekha ki woh uss waqt tak khata rehta hai jab tak ki uske pahlu bhar nahin jate, phir woh dhoop ki taraf rukh karta hai, pakhana karta hai, peshab karta hai aur phir jugaali karta hai? Yaqeenan maal meetha aur khush kun hota hai aur uss Musalman ke liye achha hai jo rishtedari nibhata hai aur Allah ki raah mein kharch karta hai. Raha woh shakhs jo issay zulm se leta hai to uski misaal uss shakhs ki tarah hai jo khata hai lekin kabhi ser nahin hota aur woh qayamat ke din apne khilaf gawah hoga''

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مَا يُخْرِجُ اللَّهُ مِنْ زِينَةِ الدُّنْيَا وَزَهْرَتِهَا» فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ؟ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرَأَيْنَا أَنَّهُ يُنَزَّلُ عَلَيْهِ فَقِيلَ لَهُ مَا شَأْنُكَ تُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَلَا يُكَلِّمُكَ؟ فَسُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَجَعَلَ يَمْسَحُ عَنْهُ الرُّحَضَاءَ وَقَالَ «أَيْنَ السَّائِلُ» وَرَأَيْنَا أَنَّهُ حَمِدَهُ فَقَالَ «إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي بِالشَّرِّ وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ حَبَطًا أَلَمْ تَرَ إِلَى آكِلَةِ الْخَضِرِ أَكَلَتْ حَتَّى امْتَلَأَتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ عَيْنَ الشَّمْسِ فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ ثُمَّ رَتَعَتْ وَإِنَّ الْمَالَ حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ هُوَ إِنْ وَصَلَ الرَّحِمَ وَأَنْفَقَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَثَلُ الَّذِي يَأْخُذُهُ بِغَيْرِ حَقِّهُ كَمَثَلِ الَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ وَيَكُونُ عَلَيْهِ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

Sahih Ibn Hibban 3226

'Iyaadh ibn 'Abd-Allaah ibn Sa'd said that he heard Abu Sa'eed al-Khudri saying that Allah's Messenger (ﷺ) stood up, addressed the people and said, "By Allah, I do not fear for you but that which Allah might bring forth for you from the adornment of the world." A man said, "O Messenger of Allah, does evil come with good?" Allah's Messenger (ﷺ) kept quiet for a while, and then said, "What did you say?" He said, "I said, 'O Messenger of Allah, does evil come with good?" Allah's Messenger (ﷺ) said, "Verily, good comes only with good, but the fact is that whatever vegetation springs up in spring is either consumed by locusts or it pains (causes indigestion), except for those (animals) that graze. They eat until they fill their bellies, then face the sun, pass dung and urine, and then return to graze. So whoever acquires wealth justly, it is blessed for him, and whoever acquires it unjustly, then he is like one who eats and is never satisfied."

حضرت عیاض بن عبد اللہ بن سعد رضی اللہ عنہ اپنے والد حضرت عبد اللہ بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، کہا : میں نے حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (ایک دن) کھڑے ہوئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو خطبہ دیا اور فرمایا : ” اللہ کی قسم! مجھے تم پر اس چیز کے سوا کسی چیز کا خوف نہیں ہے جو اللہ تعالیٰ تمہارے لیے دنیا کی زینت سے نکالے گا،“ ایک شخص نے کہا : اللہ کے رسول! کیا برائی بھلائی کے ساتھ آتی ہے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کچھ دیر خاموش رہے، پھر فرمایا : ” تم نے کیا کہا ہے؟ “ اس نے کہا : میں نے کہا تھا : اللہ کے رسول! کیا برائی بھلائی کے ساتھ آتی ہے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” بے شک بھلائی کے ساتھ تو بھلائی ہی آتی ہے، لیکن حقیقت یہ ہے کہ جو کچھ بھی (فصل یا) گھاس موسم بہار میں اُگتی ہے اسے یا تو ٹڈی کا جھنڈ کھا جاتا ہے یا اس سے ( پیٹ میں) درد ہوتا ہے، سوائے ان (جانوروں) کے جو چرتے ہیں، وہ اپنے پیٹ بھر کر کھاتے ہیں، پھر سورج کی طرف رخ کرتے ہیں، پھر گوہ اور پیشاب کرتے ہیں اور پھر دوبارہ چرنے لگ جاتے ہیں تو جو شخص حلال طریقے سے مال حاصل کرتا ہے تو اس میں برکت ہوتی ہے اور جو شخص ناجائز طریقے سے مال حاصل کرتا ہے تو وہ اس شخص کی طرح ہے جو کھاتا ہے اور کبھی سیر نہیں ہوتا۔

Hazrat Ayaz bin Abdullah bin Saad Radi Allahu Anhu apne walid Hazrat Abdullah bin Saad Radi Allahu Anhu se riwayat karte hain, kaha: mainne Hazrat Abu Saeed Khudri Radi Allahu Anhu ko ye kahte hue suna ke Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam (ek din) kharay hue, Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne logon ko khutba diya aur farmaya: "Allah ki qasam! Mujhe tum par is cheez ke siwa kisi cheez ka khauf nahin hai jo Allah Ta'ala tumhare liye duniya ki zeenat se nikalega," ek shakhs ne kaha: Allah ke Rasul! Kya burai bhalaayi ke saath aati hai? Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam kuch der khamosh rahe, phir farmaya: "Tumne kya kaha hai?" usne kaha: mainne kaha tha: Allah ke Rasul! Kya burai bhalaayi ke saath aati hai? Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Be shak bhalaayi ke saath to bhalaayi hi aati hai, lekin haqeeqat ye hai ke jo kuch bhi (fasal ya) ghaas mausam-e-bahar mein ugti hai use ya to tiddi ka jhund kha jata hai ya us se (pet mein) dard hota hai, siwaye un (janwaron) ke jo charte hain, woh apne pet bhar kar khate hain, phir suraj ki taraf rukh karte hain, phir goh aur peshab karte hain aur phir dobara charne lagte hain to jo shakhs halal tarike se maal hasil karta hai to us mein barkat hoti hai aur jo shakhs najayaz tarike se maal hasil karta hai to woh us shakhs ki tarah hai jo khata hai aur kabhi ser nahin hota.

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ وَرْدَانَ بِالْفُسْطَاطِ قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ «لَا وَاللَّهِ مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ إِلَّا مَا يُخْرِجُ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ زُهْرَةِ الدُّنْيَا» فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ؟ فَصَمَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ «كَيْفَ قُلْتَ»؟ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ وَلَكِنْ هُوَ أَنَّ كُلَّ مَا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرِ أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَلَأَتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلْتِ الشَّمْسَ فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ ثُمَّ اجْتَرَّتْ فَعَادَتْ فَأَكَلَتْ فَمَنْ أَخَذَ مَالًا بِحَقِّهِ يُبَارَكُ لَهُ وَمَنْ أَخَذَ مَالًا بِغَيْرِ حَقِّهِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ»

Sahih Ibn Hibban 3227

Abu Sa'id al-Khudri reported: Once, Allah's Messenger (ﷺ) was delivering a sermon and said, "Verily, among the things I fear for you is that you will be overtaken by the splendor and adornment of this world." A man stood up and said, "O Messenger of Allah, does good come with evil?" Abu Sa'id said, "We saw Allah's Messenger (ﷺ) frowning upon him. We kept silent when the man spoke to Allah's Messenger (ﷺ) and when he did not. When the man left Allah's Messenger (ﷺ), he (the Prophet) began wiping the dust off his face, saying, "Where is the questioner?" It seemed as if he praised him (the questioner). Then he said, "Good does not come with evil. Verily, among the plants that spring up in the spring are those that kill by grazing or cause pain, except for the grazing animal that eats until its flanks are full. Then it faces the sun, relieves itself, and recovers. And verily, wealth is a good companion for the Muslim who acquires it rightfully and gives from it to the orphan, the needy, and the wayfarer. But whoever acquires it unjustly is like one who eats but is never satisfied, and it will be a witness against him on the Day of Resurrection."

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خطبہ دے رہے تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’مجھے تمہارے بارے میں جو باتیں سب سے زیادہ ڈراتی ہیں، ان میں ایک یہ ہے کہ کہیں دنیا کی رونق اور زینت تم پر غالب نہ آ جائے‘‘۔ اتنے میں ایک آدمی کھڑے ہوئے اور کہنے لگے: ’’اللہ کے رسول! کیا نیکی کے ساتھ برائی بھی ہوتی ہے؟‘‘ حضرت ابو سعید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں ’’ہم نے دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس شخص پر ناگواری کے عالم میں چہرہ مبارک سے عبوس فرمارہے تھے، ہم اس وقت چپ رہے جب وہ شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کلام کر رہا تھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش تھے، جب وہ شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے اٹھ کر چلا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے چہرہ مبارک سے خاک اڑاتے ہوئے فرمایا: ’’وہ سوال کرنے والا کہاں ہے؟‘‘ گویا آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کی تعریف کر رہے تھے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’نیکی کے ساتھ برائی نہیں ہوتی، کچھ پودے ایسے ہیں جو بہار کے موسم میں اگتے ہیں، ان میں کچھ ایسے ہوتے ہیں جو چرنے سے ہلاک کر دیتے ہیں یا تکلیف پہنچاتے ہیں سوائے اس چرندے کے جو اپنے پیٹ کے دونوں پہلو بھر کر کھاتا ہے، پھر وہ سورج کی طرف منہ کر کے لیٹ جاتا ہے اور ہلکا ہو کر اٹھتا ہے اور آرام پاتا ہے اور مال بھی اسی طرح ہے کہ جو مسلمان اسے حلال طریقے سے کماتا ہے اور پھر اس میں سے یتیم، مسکین اور مسافر کو دیتا ہے تو وہ اس کے لیے بہترین ساتھی ہے اور جو اسے ناجائز طریقے سے کماتا ہے تو وہ اس شخص کی طرح ہے جو کھاتا ہے اور کبھی سیر نہیں ہوتا اور وہ قیامت کے دن اس کے خلاف گواہی دے گا‘‘۔

Hazrat Abu Saeed Khudri Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki ek martaba Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam khutba de rahe the to Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: ''Mujhe tumhare bare mein jo baatein sab se zyada darati hain, un mein ek yeh hai ki kahin duniya ki rounaq aur zeenat tum par ghalib na aa jaye''. Itne mein ek aadmi kharay huye aur kehne lage: ''Allah ke Rasul! Kya neki ke sath burai bhi hoti hai?''. Hazrat Abu Saeed Radi Allahu Anhu kehte hain ''Hum ne dekha ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam us shakhs par nagawari ke aalam mein chehra mubarak se uboos farma rahe the, hum us waqt chup rahe jab woh shakhs Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam se kalaam kar raha tha aur Aap Sallallahu Alaihi Wasallam khamosh the, jab woh shakhs Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke paas se uth kar chala gaya to Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne apne chehra mubarak se khak udhate huye farmaya: ''Woh sawal karne wala kahan hai?''. Goya Aap Sallallahu Alaihi Wasallam us ki tareef kar rahe the, phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: ''Neki ke sath burai nahin hoti, kuchh paude aise hain jo bahar ke mausam mein ugte hain, un mein kuchh aise hote hain jo charne se halak kar dete hain ya takleef pahunchate hain siwaye us charande ke jo apne pet ke donon pehlu bhar kar khata hai, phir woh sooraj ki taraf munh kar ke lait jata hai aur halka ho kar uthta hai aur aaram pata hai aur maal bhi isi tarah hai ki jo musalman ise halal tarike se kamata hai aur phir is mein se yateem, miskeen aur musafir ko deta hai to woh is ke liye behtarin saathi hai aur jo ise najayaz tarike se kamata hai to woh us shakhs ki tarah hai jo khata hai aur kabhi ser nahin hota aur woh qayamat ke din is ke khilaf gawahi dega''.

أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ فَقَالَ «إِنَّ مِمَّا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زُهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا» فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ؟ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَرَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْزِلُ عَلَيْهِ فَلُمْنَا الرَّجُلَ حِينَ يُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَلَا يُكَلِّمُهُ فَلَمَّا جُلِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جَعَلَ يَمْسَحُ الرُّحَضَاءَ عَنْ وَجْهِهِ وَهُوَ يَقُولُ «أَيْنَ السَّائِلُ؟ » فَكَأَنَّهُ قَدْ حَمِدَهُ فَقَالَ «إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي بِالشَّرِّ وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ مَا يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرِ أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا هِيَ امْتَلَأَتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ عَيْنَ الشَّمْسِ فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ نِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ لِمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ فَأَعْطَى مِنْهُ الْيَتِيمَ وَالْمِسْكِينَ وَالسَّائِلَ وَمَنْ أَخَذَهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ ثُمَّ يَكُونُ عَلَيْهِ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ»