Narrated Ibn Umar: Umar delivered a sermon at al-Jabiya and said: I stood amongst you in the same way as the Messenger of Allah (ﷺ) stood amongst us." Then he narrated the Hadith similarly. [The difference of opinion in this Hadith from `Abd al-Malik b. `Umair is gathered for me in a book, and what I have is that the two Imams narrate this Hadith from that difference of opinion amongst the Imams on the Hadith of `Abd al-Malik, and these chains of narration are not criticized with these outwardly chains of narration from them.] And we have narrated it with a Sahih chain of narration from Sa`d b. Abi Waqqas, from Umar, may Allah be pleased with them.
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ عمر رضی اللہ عنہ نے مقام جابیہ میں خطبہ دیا اور فرمایا کہ میں تم میں اسی طرح کھڑا ہوں جیسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان کھڑے ہوتے تھے پھر آپ نے اسی طرح حدیث بیان فرمائی یہ حدیث عبدالملک بن عمیر کی حدیث سے جو اختلاف ہے وہ میں نے ایک کتاب میں جمع کر دیا ہے اور میرے نزدیک جو کچھ ہے وہ یہ ہے کہ عبدالملک کی حدیث پر ائمہ سے جو اختلاف ہے اس پر دونوں شیخین (بخاری اور مسلم) اس حدیث کو ان سے روایت کرتے ہیں اور یہ سندیں ان سے ان ظاہری سندوں کے ساتھ معلول نہیں ہیں اور ہم نے اسے سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے عمر رضی اللہ عنہ کی سند سے روایت کیا ہے اور یہ سند صحیح ہے ۔
Abdullah bin Umar Radi Allahu Anhuma kehte hain ki Umar Radi Allahu Anhu ne maqam Jabia mein khutba diya aur farmaya ki main tum mein isi tarah khara hun jaise Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam humare darmiyan kharay hote thay phir aap ne isi tarah hadees bayaan farmai yah hadees Abd-ul-Malik bin Umair ki hadees se jo ikhtilaf hai woh maine ek kitab mein jama kar diya hai aur mere nazdeek jo kuch hai woh yeh hai ki Abdul Malik ki hadees par aima se jo ikhtilaf hai us par donon shaykhain (Bukhari aur Muslim) is hadees ko un se riwayat karte hain aur yeh sanaden un se in zahiri sanadon ke sath ma'lul nahin hain aur humne ise Sa'd bin Abi Waqas Radi Allahu Anhu se Umar Radi Allahu Anhu ki sanad se riwayat kiya hai aur yeh sanad sahih hai.
Amir ibn Sa’d ibn Abi Waqqas, from his father, said: ‘Umar ibn al-Khattab stood at al-Jabiyah and said: “May Allah have mercy on a man who hears my words and remembers them. Verily, I saw the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, stand among us as I am standing among you now.” Then, he said: “Preserve me in relation to my Companions, then those who come after them, then those who come after them,” three times. “Then, turmoil will increase, falsehood will appear, testimony will be given without being sought, and oaths will be sworn without being requested. Whoever among you desires the heart of Paradise, then upon him be the Jama’ah. Verily, Satan is with the one, and he is further away from the two. Do not let a man be alone with a woman, for Satan is the third of them. Whoever is pleased by his good deeds and saddened by his evil deeds, then he is a believer.”’
امیر بن سعد بن ابی وقاص اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطابؓ جابیہ کے مقام پر کھڑے ہوئے اور کہا: ”اللہ اس شخص پر رحم کرے جو میرے الفاظ سنے اور انہیں یاد رکھے۔ میں نے اللہ کے رسول ﷺ کو ہم میں ایسے ہی کھڑا دیکھا ہے جیسے میں آج تم میں کھڑا ہوں۔“ پھر آپؓ نے فرمایا: ”میرے بعد میرے اصحاب کا، پھر ان کے بعد والوں کا، پھر ان کے بعد والوں کا خیال رکھنا“ (آپؓ نے یہ جملہ تین مرتبہ دہرایا)۔ ”پھر فتنے بڑھ جائیں گے، جھوٹ عام ہو جائے گا، بغیر طلب کے گواہی دی جائے گی اور بغیر کسی کے مطالبہ کے قسمیں کھائی جائیں گی۔ تم میں سے جو شخص جنت کا ارادہ رکھے تو اسے جماعت کے ساتھ لگا رہنا چاہیے۔ بے شک شیطان اکیلے شخص کے ساتھ ہوتا ہے اور دو سے دور بھاگتا ہے۔ کسی مرد کو کسی عورت کے ساتھ اکیلا مت چھوڑو کیونکہ ان کا تیسرا شیطان ہوتا ہے۔ جو شخص اپنے نیک عمل پر خوش اور اپنے برے عمل پر غمگین ہوتا ہے تو وہی مومن ہے۔“
Amir bin Saad bin Abi Waqas apne wald se riwayat karte hain ki Hazrat Umar bin Khattab RA Jabia ke maqam par kharay huye aur kaha: “Allah uss shakhs par reham kare jo mere alfaz sune aur unhein yaad rakhe. Maine Allah ke Rasul SAW ko hum mein aise hi khara dekha hai jaise main aaj tum mein khara hun.” Phir aap RA ne farmaya: “Mere baad mere ashab ka, phir un ke baad walon ka, phir un ke baad walon ka khayal rakhna” (aap RA ne yeh jumla teen martaba dohraya). “Phir fitne barh jayenge, jhoot aam ho jayega, baghair talab ke gawahi di jayegi aur baghair kisi ke mutalba ke qasmein khai jayengi. Tum mein se jo shakhs Jannat ka irada rakhe to use jamaat ke sath laga rehna chahiye. Be shak shaitan akela shakhs ke sath hota hai aur do se door bhagta hai. Kisi mard ko kisi aurat ke sath akela mat choro kyunki un ka teesra shaitan hota hai. Jo shakhs apne nek amal par khush aur apne bure amal par ghamgeen hota hai to wohi momin hai.”
Khalid bin Yazid Qarni, from Mu'tamir, from his father, from Abdullah bin Dinar, from Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Allah will never gather this Ummah (Muslim nation) upon misguidance." He (the Prophet) further said, "The Hand of Allah is with the Jama'ah (main body of Muslims). So, stick to the larger group, for whoever deviates from them will be thrown into the Hellfire."
" خالد بن یزید قرنی ، معتمر سے وہ اپنے والد سے وہ عبداللہ بن دینار اور وہ عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اس امت کو اللہ تعالیٰ کبھی گمراہی پر جمع نہیں کرے گا ۔ آپ ﷺ نے مزید فرمایا : اللہ تعالیٰ کی حمایت جماعت کے ساتھ ہے ، اس لیے بڑی جماعت کی پیروی کرو کیونکہ جو ان سے الگ رہے گا جہنم میں جائے گا ۔
Khalid bin Yazid Qarni, Mutamair se wo apne walid se wo Abdullah bin Dinar aur wo Abdullah bin Umar Radi Allaho Anhuma se riwayat karte hain ki Rasul Allah ﷺ ne irshad farmaya: Is ummat ko Allah Ta'ala kabhi gumrahi par jama nahi karega. Aap ﷺ ne mazeed farmaya: Allah Ta'ala ki himayat jamaat ke sath hai, isliye badi jamaat ki pairavi karo kyunki jo unse alag rahega jahannam mein jayega.
Abu Sufian al-Madani told that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Allah will never gather this Ummah upon misguidance. The hand of Allah is over the group, so whoever deviates, deviates into the Fire."
حضرت ابو سفیان مدنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ تعالیٰ اس امت کو گمراہی پر کبھی جمع نہیں کرے گا اللہ کا ہاتھ جماعت پر ہے لہذا جو بھی الگ ہوا وہ آگ میں الگ ہوا
Hazrat Abu Sufian Madani Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya Allah Ta'ala is ummat ko gumrahi par kabhi jama nahi karega Allah ka hath jamaat par hai lihaza jo bhi alag hua wo aag mein alag hua
Sulayman al-Madani told us, from 'Abdullah ibn Dinar, from Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "Allah will never unite my Ummah upon misguidance."
سلیمان مدنی نے ہمیں بتایا، عبداللہ بن دینار سے، انہوں نے ابن عمر سے، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: " اللہ میری امت کو کبھی بھی گمراہی پر جمع نہیں کرے گا۔"
Suleman Madani ne humein bataya Abdullah bin Deenar se unhon ne Ibn Umar se keh Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya Allah meri ummat ko kabhi bhi gumrahi per jama nahi karega
Ibn Umar narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Allah will never gather my Ummah upon misguidance ever, and the Hand of Allah is over the Jama'ah (the group, the majority of Muslims). And whoever deviates, deviates into the Fire."
حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ میری امت کو کبھی بھی گمراہی پر جمع نہیں کرے گا اور اللہ کا ہاتھ جماعت (جمہور مسلمانوں) پر ہے۔ اور جو بھی الگ ہوگا وہ آگ میں جائے گا۔
Hazrat Ibn Umar Radi Allahu Anhuma bayan karte hain keh Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya Allah meri ummat ko kabhi bhi gumrahi per jama nahin karega aur Allah ka hath jamaat (jumhoor muslimon) per hai. Aur jo bhi alag hoga woh aag mein jayega.
Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "My Ummah, or (perhaps he said) this Ummah, will never agree upon misguidance, and the Hand of Allah is with the Jama'ah (the main body of Muslims).".
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : میری امت یا ( شاید یہ فرمایا ) یہ امت کبھی گمراہی پر جمع نہیں ہو گی اور اللہ کی حمایت جماعت کے ساتھ ہے ۔
Hazrat Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain : Nabi Akram SAW ne farmaya : meri ummat ya ( shayad ye farmaya ) ye ummat kabhi gumrahi par jama nahi ho gi aur Allah ki himayat jamaat ke sath hai .
Ibrahim ibn Maymun al-Adani, who was called Quraysh al-Yamani and was one of the worshippers and devout, said: I said to Abu Ja'far: By Allah! Ibn Tawoos narrated to me, on the authority of his father, who said: I heard Ibn Abbas saying: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "Allah will never gather my Ummah upon misguidance, ever, and the Hand of Allah is over the Jama'ah (the united body of Muslims)."
ابراہیم بن میمون العدنی، جنہیں قریش الیمنی کہا جاتا تھا اور وہ عبادت گزار اور متقی لوگوں میں سے تھے، کہتے ہیں: میں نے ابو جعفر سے کہا: اللہ کی قسم! ابن طاؤس نے مجھ سے اپنے والد کی سند سے روایت کی، انہوں نے کہا: میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما کو کہتے ہوئے سنا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ میری امت کو کبھی بھی گمراہی پر جمع نہیں کرے گا، کبھی نہیں، اور اللہ کا ہاتھ جماعت (مسلمانوں کے متحدہ گروہ) پر ہے۔"
Ibrahim bin Maymun al-Adani jinhain Quraish al-Yamani kaha jata tha aur wo ibadat guzaar aur muttaqi logon mein se thay kehte hain main ne Abu Ja'far se kaha Allah ki qasam Ibn Taus ne mujh se apne walid ki sanad se riwayat ki unhon ne kaha main ne Ibn Abbas Radi Allahu anhuma ko kehte huye suna Rasul Allah SallAllahu Alaihi Wasallam ne farmaya Allah meri ummat ko kabhi bhi gumrahi par jama nahin karega kabhi nahin aur Allah ka hath jamaat musalmanon ke muttahadah group par hai
Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrates: The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) asked Allah for four things: (1) He (peace and blessings of Allah be upon him) prayed to Allah that no one should be given so much hunger that they die due to its intensity. This prayer was accepted. (2) He prayed to Allah that these people (Muslims) may never unite upon misguidance, this prayer was also accepted. (3) He (peace and blessings of Allah be upon him) prayed to Allah that the enemy may not be able to overpower them and harm them, this was also accepted. (4) He prayed that there may not be differences among them, this was not accepted.
" حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے اللہ تعالیٰ سے چار چیزیں مانگی تھیں ( 1 ) آپ ﷺ نے اللہ سے دعا مانگی کہ کسی کو اتنی بھوک نہ دے کہ وہ بھوک کی شدت کی تاب نہ لاتے ہوئے مر ہی جائے ۔ یہ دعا قبول کر لی گئی ( 2 ) اللہ سے دعا مانگی کہ یہ لوگ کبھی گمراہی پر جمع نہ ہوں ، یہ دعا بھی قبول کر لی گئی ( 3 ) آپ ﷺ نے اللہ سے دعا مانگی کہ دشمن ان پر غلبہ کر کے ان کو نقصان نہ پہنچا سکے ، یہ بھی قبول کر لی گئی ( 4 ) یہ دعا مانگی کہ ان کے آپس میں اختلافات نہ ہوں ، یہ قبول نہیں کی گئی ۔
Hazrat Anas bin Malik Radi Allaho Anho bayan karte hain : Nabi Akram SAW ne Allah Taala se chaar cheezen mangi thin ( 1 ) Aap SAW ne Allah se dua mangi ke kisi ko itni bhook na de ke woh bhook ki shiddat ki tab na late hue mar hi jaye . Yeh dua kabool kar li gayi ( 2 ) Allah se dua mangi ke yeh log kabhi gumrahi par jama na hon , yeh dua bhi kabool kar li gayi ( 3 ) Aap SAW ne Allah se dua mangi ke dushman un par ghalba kar ke un ko nuqsan na pahuncha sake , yeh bhi kabool kar li gayi ( 4 ) Yeh dua mangi ke un ke aapas mein ikhtilafath na hon , yeh kabool nahin ki gayi .
Abu Dharr (may Allah be pleased with him) narrated that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever separates himself from the Jama'ah (main body of Muslims) even by a hand span, he has indeed taken off the rope of Islam from his neck."
حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو شخص جماعت سے ایک بالشت بھر بھی الگ ہوا ، اس نے اسلام کا پٹا اپنے گلے سے اتار دیا ۔
Hazrat Abuzar Raziallahu Anhu farmate hain keh Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Jo shaks jamaat se ek baalishth bhar bhi alag hua, usne Islam ka patta apne gale se utar diya.
This hadith is also narrated on the authority of Abu Dharr (may Allah be pleased with him) through the chain of narrators beginning with Khalid bin Abdullah (may Allah be pleased with him), however, there is a slight variation in the wording.
" حضرت خالد بن عبداللہ رضی اللہ عنہ کی سند سے بھی یہ حدیث حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ کے حوالے سے منقول ہے ، تاہم اس میں چند لفظوں کا تغیر ہے ۔
Hazrat Khalid bin Abdullah Radi Allaho Anho ki sand se bhi ye hadees Hazrat Abuzar Radi Allaho Anho ke hawale se manqool hai, taham is mein chand lafzon ka tagayyar hai.
This Hadith is also narrated on the authority of Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) in this document, however, at the end of it, these words are additional: “Whoever dies in a state that he does not have an Imam (leader) then he has died the death of Jahiliyyah (pre-Islamic ignorance).” The fourth Hadith is about the consensus of the scholars being a proof.
اس سند کے ساتھ بھی یہ حدیث عبدللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے منقول ہے تاہم اس کے آخر میں یہ حرف زائد ہیں ’’ جو شخص اس حالت میں مرا کہ اس کا کوئی امام جماعت نہ تھا وہ جاہلیت کی موت مرا ‘‘ چوتھی حدیث اس بارے میں کہ علماء کا اجماع حجت ہے ۔
is sind ke sath bhi ye hadees abdullah bin umar ( (رضي الله تعالى عنه) a se manqol hai taham is ke akhir mein ye harf zaid hain jo shakhs is halat mein mara ke is ka koi imam jamaat nah tha wo jahiliyat ki maut mara chauthi hadees is bare mein ke ulama ka ijma hajj hai
Harith Ash'ari (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "I enjoin upon you five things which Allah has enjoined upon me: (1) Adhering to the Jama'ah (main body of Muslims), (2) Listening attentively to the rulings, (3) Obeying them, (4) Migration, (5) and Jihad in the way of Allah. Whoever separates himself from the Jama'ah even by the width of a hand span, he has removed the rope of Islam from his neck unless he returns to it."
" حضرت حارث اشعری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : میں تمہیں پانچ چیزوں کا حکم دیتا ہوں جن کا حکم مجھے اللہ تعالیٰ نے دیا ہے ۔ ( 1 ) جماعت ( 2 ) احکام غور سے سننا ( 3 ) اطاعت کرنا ( 4 ) ہجرت ( 5 ) اور جہاد فی سبیل اللہ ۔ جو شخص جماعت سے بالشت بھر بھی الگ ہوا ، اس نے اسلام کا پٹا اپنے گلے سے اتار دیا جب تک کہ وہ جماعت میں لوٹ کر نہ آ جائے ۔
Hazrat Haris Ashari RA farmate hain ke Rasool Allah SAW ne irshad farmaya: Main tumhen panch cheezon ka hukum deta hun jin ka hukum mujhe Allah Ta'ala ne diya hai. (1) Jama'at (2) Ahkaam gौर se sunna (3) Ita'at karna (4) Hijrat (5) aur Jihad fi sabilillah. Jo shakhs jama'at se balisht bhar bhi alag hua, usne Islam ka patta apne gale se utar diya jab tak ke woh jama'at mein laut kar na aa jaye.
Harith Ash'ari (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, "Allah Almighty commanded Yahya ibn Zakariyya to adhere to five things and He commanded the Children of Israel to adhere to them as well." Then he narrated the entire Hadith which mentioned, "Allah has commanded me with five things," followed by the details as mentioned in the previous Hadith.
" حضرت حارث اشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اللہ تعالیٰ نے یحیی بن زکریا کو پانچ چیزوں پر عمل کرنے کا حکم دیا اور بنی اسرائیل کو بھی انہی پر عمل کرنے کا حکم دیا ہے ۔ پھر اس کے بعد پوری حدیث بیان کی جس میں یہ تذکرہ تھا کہ اللہ نے مجھے پانچ چیزوں کا حکم دیا ہے ، اس کے بعد گزشتہ حدیث والی تفصیل موجود ہے ۔
Hazrat Haris Ashari RA bayan karte hain ke Rasool Allah SAW ne irshad farmaya : Allah Taala ne Yahya bin Zakariya ko panch cheezon per amal karne ka hukum diya aur Bani Israel ko bhi inhi per amal karne ka hukum diya hai . Phir is ke baad poori hadees bayan ki jis mein ye tazkira tha ke Allah ne mujhe panch cheezon ka hukum diya hai , is ke baad guzishta hadees wali tafseel mojood hai .
Muawiya (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever separates himself from the Jama'ah (main body of the Muslims) even by the width of a hand span, he has thrown off the rope of Islam from his neck."
Fifth Hadith on the authority of consensus.
" حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جس نے جماعت سے بالشت بھر بھی علیحدگی اختیار کی وہ جہنم میں گیا ۔
اجماع کی حجیت پر پانچویں حدیث ۔"
Hazrat Muawiya (رضي الله تعالى عنه) bayan karte hain keh Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya : Jis ne jamaat se balshat bhar bhi alaghi ikhtiyar ki wo jahannam mein gaya .
Ijma ki hujjat par panchvin hadees .
Narrated Abdullah bin Umar (RA): The Messenger of Allah (ﷺ) said: He who separates himself from the Jama'ah (main body of the Muslims) or turns renegade after embracing Islam (dies in that state) will have no argument (in his defense) before Allah.
" حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو امت سے الگ ہوا یا ہجرت کے بعد لوٹ کر اپنے وطن آ گیا ( قیامت کے دن اللہ کی بارگاہ سے چھوٹنے کیلئے ) اس کے پاس کوئی دلیل نہیں ہو گی ۔
Hazrat Abdullah bin Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a bayan karte hain ki Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Jo ummat se alag hua ya hijrat ke baad laut kar apne watan aa gaya ( qayamat ke din Allah ki bargah se chutne ke liye ) us ke paas koi daleel nahi ho gi.
Rubai bin Harash (may Allah be pleased with him) narrates: The night Usman (may Allah be pleased with him) was besieged, I went to Hudhaifah bin Al-Yaman (may Allah be pleased with him), so he narrated to me this saying of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him): "Whoever separates from the Jama'ah (main body of the Muslims) and considers the leadership to be evil, he will meet Allah without any proof."
" حضرت ربعی بن حراش رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : جس رات حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کا گھیراؤ کیا گیا ، میں اس رات ’’ حضرت حذیفہ بن الیمان رضی اللہ عنہ ‘‘ کے پاس گیا ، تو انہوں نے مجھے رسول اللہ ﷺ کا یہ فرمان سنایا : جس نے جماعت سے علیحدگی اختیار کی اور امارت کو برا جانا وہ اللہ کی بارگاہ میں اس حال میں پیش ہو گا کہ اس کے پاس کوئی حجت نہیں ہو گی ۔
Hazrat Rubai bin Harash Raziallahu Anhu farmate hain : Jis raat Hazrat Usman Raziallahu Anhu ka ghirao kiya gaya, main us raat '' Hazrat Huzaifa bin Al-Yaman Raziallahu Anhu '' ke pass gaya, to unhon ne mujhe Rasool Allah SAW ka ye farman sunaya : Jis ne jamaat se alagi ikhtiyar ki aur amarat ko bura jana woh Allah ki bargah mein us hal mein pesh hoga ke uske pass koi hujjat nahin hogi .
They narrate on the authority of Abu 'Asim - Kathir bin Abi Kathir - on the authority of Rib'i bin Hiras who said: I went to Hudhayfah bin Al-Yaman (Rib'i bin Hiras' sister was married to Hudhayfah RA) so Hudhayfah RA said: O Rib'i! What has your people done? (This was the time of the rebellion against 'Uthman RA) so he said: Some of my people rebelled, but I have nothing to do with it. So Hudhayfah RA said: I heard the Messenger of Allah ﷺ saying: "Whoever separates from the Jama'ah (main body of the Muslims) by a handspan and dies in that state, he dies the death of one belonging to the Days of Ignorance."
" ابوعاصم کثیر بن ابی کثیر کے حوالے سے ربعی بن حراش کا یہ قول نقل کرتے ہیں : میں حذیفہ بن الیمان کے پاس گیا ( ربعی بن حراش کی بہن حذیفہ رضی اللہ عنہ کے نکاح میں تھیں ) حذیفہ رضی اللہ عنہ نے کہا : ربعی ! تمہاری قوم نے کیا کیا ؟ ( یہ زمانہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے خلاف بغاوت کا تھا ) انہوں نے جواب دیا : میری قوم میں سے کچھ لوگوں نے بغاوت کی ہے لیکن میرا اس کے ساتھ کوئی تعلق نہیں ہے ۔ حذیفہ رضی اللہ عنہ نے کہا : میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ جس نے جماعت سے بالشت بھر علیحدگی اختیار کی اور امارت کو برا جانا وہ اللہ کی بارگاہ میں جب پیش ہو گا تو ( اپنے بچاؤ کیلئے ) اس کے پاس کوئی حجت نہیں ہو گی ۔
Abu Asim Kasir bin Abi Kasir ke hawale se Rubi bin Harash ka yeh qaul naqal karte hain : main Huzayfah bin Al-Yaman ke paas gaya ( Rubi bin Harash ki bahen Huzayfah (رضي الله تعالى عنه) ke nikah mein thin ) Huzayfah (رضي الله تعالى عنه) ne kaha : Rubi ! tumhari qaum ne kya kiya ? ( yeh zamana Hazrat Usman (رضي الله تعالى عنه) ke khilaf baghawat ka tha ) unhon ne jawab diya : meri qaum mein se kuch logon ne baghawat ki hai lekin mera is ke sath koi taluq nahin hai . Huzayfah (رضي الله تعالى عنه) ne kaha : maine Rasul Allah SAW ko yeh farmate huye suna hai ki jis ne jamaat se balisht bhar alagi ikhtiyar ki aur amarat ko bura jana woh Allah ki bargah mein jab paesh ho ga to ( apne bachao ke liye ) us ke paas koi hujjat nahin ho gi .
Fadala bin Ubayd (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Three people will not be questioned (but will be thrown into Hell without any reckoning): (1) A person who separates from the Jama'ah (main body of Muslims) and disobeys his Imam (leader) and dies in that state of disobedience. (2) A male or female slave who runs away from their master and dies in that state. (3) A woman whose husband fulfills all her worldly needs, but in his absence, she adorns herself and presents herself before strange men.
" حضرت فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : تین لوگوں سے سوال نہیں کیا جائے گا ( بلکہ بغیر حساب کے دوزخ میں ڈالا جائے گا ) ( 1 ) ایسا شخص جو جماعت سے الگ ہوا اور اپنے امام کی نافرمانی کی اور اسی نافرمانی کی حالت میں مر گیا ( 2 ) ایسا غلام یا لونڈی جو اپنے آقا کو چھوڑ کر بھاگ جائے اور اسی حالت میں مر جائے ( 3 ) ایسی عورت جس کا شوہر اس کی دنیا کی تمام ذمہ داریاں نبھاتا رہا ، وہ اس کی غیر موجودگی میں بن سنور کر غیر مردوں کے سامنے جائے ۔
Hazrat Fazala bin Ubaid (رضي الله تعالى عنه) farmate hain keh Rasul Allah ﷺ ne irshad farmaya : teen logon se sawal nahin kiya jayega ( balkeh baghair hisab ke dozakh mein dala jayega ) ( 1 ) aisa shakhs jo jamaat se alag hua aur apne imam ki nafarmani ki aur isi nafarmani ki halat mein mar gaya ( 2 ) aisa ghulam ya laundi jo apne aqa ko chhor kar bhag jaye aur isi halat mein mar jaye ( 3 ) aisi aurat jis ka shohar us ki duniya ki tamam zimmedariyan nibhata raha , woh us ki ghair maujoodgi mein ban sanwar kar ghair mardon ke samne jaye .
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "One obligatory prayer expiates for the sins committed until the next obligatory prayer, and one Jumu'ah to the next Jumu'ah, and one Ramadan to the next Ramadan." (Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said:) Then the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Except for three sins." I thought that he was going to command something new today. He said: "Associating partners with Allah, 'Nikth Safiqah' and 'Tarak Sunnah'." (Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said:) I said: "O Messenger of Allah! We know about 'Shirk' (associating partners with Allah), but what is 'Nikth Safiqah' and 'Tarak Sunnah'?" He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "'Nikth Safiqah' is when a man makes a pledge of allegiance to another man, then he breaks it and raises his sword against him. And 'Tarak Sunnah' is abandoning the Jama'ah (congregation)."
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : ایک فرض نماز پڑھنے کے بعد دوسری فرض نماز تک کے گناہوں کے لیے ( دوسری نماز کفارہ ہے ) اور ایک جمعہ ، دوسرے جمعہ تک اور ایک ماہ رمضان دوسرے ماہ رمضان تک کفارہ ہے ( حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں ) پھر اس کے بعد رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : سوائے تین گناہوں کے ۔ میں سمجھ گیا کہ آج کوئی نیا حکم ارشاد فرمانے لگے ہیں ۔ فرمایا : اللہ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرانا اور ’’ نکث صفقہ ‘‘ اور ’’ ترک سنت ‘‘ ( حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں ) میں نے کہا : حضور ! ’’ اشراک باللہ ‘‘ کے بارے میں تو ہم جانتے ہیں لیکن یہ ’’ نکث صفقہ ‘‘ اور ’’ ترک سنت ‘‘ کیا ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا :’’ نکث صفقہ ‘‘ یہ ہے کہ آدمی کسی شخص کے ہاتھ پر بیعت کرے پھر وہ اختلاف کر کے اس کے خلاف تلوار اٹھا لے اور ’’ ترک سنت ‘‘ جماعت سے نکلنا ہے ۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) riwayat karte hain keh Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Ek farz namaz parhne ke bad dusri farz namaz tak ke gunahon ke liye (dusri namaz kaffara hai) aur ek jumma dusre jumma tak aur ek mah Ramzan dusre mah Ramzan tak kaffara hai (Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) farmate hain) phir uske bad Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Siwaye teen gunahon ke. Main samjha gaya keh aaj koi naya hukm irshad farmane lage hain. Farmaya: Allah ke sath kisi ko sharik thehrana aur ''nakth safaqa'' aur ''tark sunnat'' (Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) farmate hain) maine kaha: Hazoor! ''Shirk bil Allah'' ke bare mein to hum jante hain lekin yeh ''nakth safaqa'' aur ''tark sunnat'' kya hai? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: ''Nakth safaqa'' yeh hai keh aadmi kisi shakhs ke hath par bai'at kare phir woh ikhtilaf kar ke uske khilaf talwar utha le aur ''tark sunnat'' jamaat se nikalna hai.
Abu Bakr bin Abu Zuhair al-Thaqafi narrates on the authority of his father that at a place called "Nibah" or "Nibadah", the Prophet ﷺ said: "Soon you will recognize the people of Paradise and the people of Hellfire," or (perhaps he said) "You will recognize the good and the bad." He ﷺ was asked: "O Messenger of Allah! How will this recognition be?" He ﷺ replied: "By the good mention or bad mention of a person, you yourselves will bear witness upon one another."
" ابوبکر بن ابوزہیر الثقفی اپنے والد کے حوالے سے بیان کرتے ہیں کہ مقام ’’ نباہ ‘‘ یا ’’ نبادہ ‘‘ پر نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : عنقریب تم لوگ جنتیوں اور جہنمیوں کی پہچان کر لو گے یا ( شاید یہ فرمایا ) اچھے اور برے کی پہچان کر لو گے ۔ آپ ﷺ سے پوچھا گیا : حضور ! یہ پہچان کیسے ہو گی ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : کسی کے اچھے ذکر یا برے ذکر سے ، تم خود ہی ایک دوسرے پر گواہ ہو ۔
Abu Bakr bin Abu Zuhair al-Thaqafi apne wald ke hawale se bayan karte hain ke maqam ''Nibah'' ya ''Nibadah'' par Nabi Akram ﷺ ne irshad farmaya: Anqareeb tum log jannation aur jahanmiyon ki pahchan kar loge ya (shayad ye farmaya) achhe aur bure ki pahchan kar loge. Aap ﷺ se poocha gaya: Huzoor! Ye pahchan kaise hogi? Aap ﷺ ne farmaya: Kisi ke achhe zikar ya bure zikar se, tum khud hi ek dusre par gawaah ho.