Muadh (may Allah be pleased with him) narrated that in the presence of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), two men had a heated argument. One of them became so angry that I can still picture in my mind his nose turning red with rage. Upon seeing his state, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "I know a phrase that, if this angry man were to recite, his anger would subside." And that phrase is: "Allahumma inni a'udhu bika minash-shaitanir-rajeem."
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ کی موجودگی میں دو آدمیوں کے درمیان تلخ کلامی ہوگئی اور ان میں سے ایک آدمی کو اتنا غصہ آیا کہ اب تک خیالی تصورات میں میں اس کی ناک کو دیکھ رہا ہوں جو غصے کی وجہ سے سرخ ہو رہی تھی نبی کریم ﷺ نے اس کی یہ کیفیت دیکھ کر فرمایا میں ایک ایسا کلمہ جانتا ہوں جو اگر یہ غصے میں مبتلا آدمی کہہ لے تو اس کا غصہ دور ہوجائے اور وہ کلمہ یہ ہے " اللہم انی اعوذبک میں الشیطان الرجیم "۔
Hazrat Muaz Radi Allaho Anhu se marvi hai ke Nabi Kareem Sallallaho Alaihe Wasallam ki mojoodgi mein do aadmiyon ke darmiyaan talkh kalami hogayi aur un mein se aik aadmi ko itna ghussa aaya ke ab tak khayali tasawwurat mein mein uski naak ko dekh raha hun jo ghusse ki wajah se surkh ho rahi thi Nabi Kareem Sallallaho Alaihe Wasallam ne uski yeh kefiyat dekh kar farmaya mein aik aisa kalma janta hun jo agar yeh ghusse mein mubtila aadmi keh le to uska ghussa door hojaye aur wo kalma yeh hai Allahumma inni auzubika minash shaitanir rajeem.
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, “Whoever offers the five daily prayers, performs Hajj of the Ka’bah, and observes fasts during the month of Ramadan, his sins will be forgiven, and it is the right of Allah to forgive him, whether he migrates or remains in the same land where he was born.” I (Muadh) submitted, “O Messenger of Allah! Should I not convey this good news to the people?” The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) replied, “O Muadh! Let them continue to act upon it. There are a hundred levels in Paradise, and the distance between each two levels is like the distance of a hundred years. And Firdaus is the highest and best level of Paradise, from which the rivers of Paradise flow. So when you ask Allah, ask for Firdaus.”
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ جو شخص پنج گانہ نماز ادا کرتا ہو بیت اللہ کا حج کرتا ہو اور ماہ رمضان کے روزے رکھتا ہو تو اس کے گناہ معاف کردیئے جائیں گے اور اللہ پر حق ہے خواہ وہ ہجرت کرے یا اسی علاقے میں رہے جہاں وہ پیدا ہوا میں نے عرض کیا یا رسول اللہ! کیا میں لوگوں کو یہ خوشخبری نہ سنادوں؟ نبی کریم ﷺ نے فرمایا معاذ! انہیں عمل کرتے رہنے دو جنت میں سو درجے ہیں اور ہر دو درجوں کے درمیان سو سال کا فاصلہ ہے اور فردوس جنت کا سب سے اعلیٰ اور بہترین درجہ ہے اسی سے جنت کی نہریں پھوٹتی ہیں اس لئے تم جب اللہ سے سوال کیا کرو تو جنت الفردوس ہی کا سوال کیا کرو۔
Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya keh jo shakhs panjgana namaz ada karta ho Baitullah ka Hajj karta ho aur mah-e-Ramzan ke roze rakhta ho to uske gunah maaf kar diye jayenge aur Allah per haq hai chahe wo hijrat kare ya usi ilaqe mein rahe jahan wo paida hua maine arz kiya Ya Rasul Allah kya main logon ko ye khushkhabri na suna dun Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya Muaz unhen amal karte rehne do Jannat mein so darje hain aur har do darjon ke darmiyan sau saal ka faasla hai aur Firdaus Jannat ka sab se aala aur behtarin darja hai isi se Jannat ki naerein phootti hain isliye tum jab Allah se sawal kiya karo to Jannat-ul-Firdaus hi ka sawal kiya karo.
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that I heard the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) saying: Soon you will migrate towards Syria and it will be conquered at your hands, but there you will be afflicted with a disease of boils and pimples which will grip a person like the foot of a ladder. Allah will grant them martyrdom through it and purify their deeds. O Allah! If You know that Muadh bin Jabal has heard this Hadith from the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), then grant him and his family a full share of it. So they were all afflicted with the plague and none of them survived. When the plague boil appeared on the finger of Muadh (may Allah be pleased with him), he would look at it and say, "I would not like to have a red camel in exchange for this."
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ میں نے نبی کریم ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ عنقریب تم شام کی طرف ہجرت کرو گے اور وہ تمہارے ہاتھوں فتح ہوجائے گا لیکن وہاں پھوڑے پھنسیوں کی ایک بیماری تم پر مسلط ہوجائے گی جو آدمی کو سیڑھی کے پائے سے پکڑ لے گا اللہ اس کے ذریعے انہیں شہادت عطاء فرمائے گا اور ان کے اعمال کا تزکیہ فرمائے گا اے اللہ! اگر تو جانتا ہے کہ معاذ بن جبل نے نبی کریم ﷺ سے یہ حدیث سنی ہے تو اسے اور اس کے اہل خانہ کو اس کا وافر حصہ عطاء فرماء چنانچہ وہ سب طاعون میں مبتلا ہوگئے اور ان میں سے ایک بھی زندہ باقی نہ بچاجب حضرت معاذ رضی اللہ عنہ کی شہادت والی انگلی میں طاعون کی گلٹی نمودار ہوئی تو وہ اسے دیکھ دیکھ کر فرماتے تھے کہ مجھے اس کے بدلے میں سرخ اونٹ ملنا بھی پسند نہیں ہے۔
Hazrat Muaz Raziallahu Anhu se marvi hai ki maine Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ko ye farmate huye suna hai ki anqareeb tum Sham ki taraf hijrat karoge aur woh tumhare hathon fatah ho jayega lekin wahan phode phansiyon ki aik bimari tum par musallat ho jayegi jo aadmi ko seedhi ke paye se pakad lega Allah uske zariye unhen shahadat ata farmayega aur unke amal ka tazkiya farmayega aye Allah agar tu janta hai ki Muaz bin Jabal ne Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) se ye hadees suni hai to use aur uske ahl e khana ko uska waafir hissa ata farmachunancha woh sab taoon mein mubtala ho gaye aur un mein se ek bhi zinda baqi na bacha jab Hazrat Muaz Raziallahu Anhu ki shahadat wali ungli mein taoon ki gilti numudar hui to woh use dekh dekh kar farmate the ki mujhe iske badle mein surkh unt milna bhi pasand nahi hai.
It is narrated on the authority of Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him), that during the blessed era of Moses (peace be upon him), two men presented their lineage. One of them was a Muslim, and the other was a polytheist. The polytheist said to the other, "I am so-and-so, the son of so-and-so," and he listed nine individuals from among his forefathers, and then he said, "And who are you? May your mother be bereaved!" The other man replied, "I am so-and-so, the son of so-and-so, and I disassociate myself from those who came before them." Moses (peace be upon him) then called out and gathered the people, and he said, "The judgment has been made between you two. O you who ascribe yourself to nine individuals! They are all in Hellfire, and you, the tenth, will be in Hellfire with them. And O you who attribute your lineage to your parents! You are one of the people of Islam."
Grade: Da'if
حضرت ابن ابی لیلیٰ رضی اللہ عنہ سے بحوالہ معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ مروی ہے کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام کے دور باسعادت میں دو آدمیوں نے اپنا نسب نامہ بیان کیا، ان میں سے ایک مسلمان تھا اور دوسرا مشرک، مشرک نے دوسرے سے کہا کہ میں تو فلاں بن فلاں ہوں اور اس نے اپنے آباؤ اجداد میں سے نو افراد کے نام گنوائے اور کہا کہ تو کون ہے؟ تیری ماں نہ رہے اس نے کہا میں فلاں بن فلاں ہوں اور اس سے آگے کے لوگوں سے میں بری ہوں حضرت موسٰی علیہ السلام نے منادی کر کے لوگوں کو جمع کیا اور فرمایا تم دونوں کے درمیان فیصلہ کردیا گیا ہے اے نو آدمیوں کی طرف نسبت کرنے والے! وہ سب جہنم میں ہیں اور دسواں تو خود ان کے ساتھ جہنم میں ہوگا اور اے اپنے والدین کی طرف اپنے نسب کو منسوب کرنے والے! تو اہل اسلام میں کا ایک فرد ہے۔
Hazrat Ibn e Abi Laila Radi Allaho Anho se behawala Moaz bin Jabal Radi Allaho Anho marvi hai ke Hazrat Musa Alaihissalam ke daur ba saadat mein do admiyon ne apna nasab nama bayan kiya, un mein se aik musalman tha aur dusra mushrik, mushrik ne dusre se kaha ke mein to falan bin falan hun aur usne apne abawo ajdad mein se nau afrad ke naam ginwaye aur kaha ke tu kaun hai? teri maan na rahe usne kaha mein falan bin falan hun aur us se aage ke logon se mein bari hun Hazrat Musa Alaihissalam ne munadi kar ke logon ko jama kiya aur farmaya tum donon ke darmiyan faisla kar diya gaya hai aye nau admiyon ki taraf nisbat karne wale! wo sab jahannam mein hain aur daswan tu khud un ke sath jahannam mein hoga aur aye apne waldain ki taraf apne nasab ko mansoob karne wale! tu ahle islam mein ka aik fard hai.
Translation:
It is narrated from Hazrat Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "When two Muslim spouses lose three children, Allah Almighty will admit them into Paradise by His grace and generosity." The companions asked, "O Messenger of Allah! What if they have two children?" He said, "The same ruling applies to them." They asked, "What if they have only one child?" He said, "The same ruling applies. Then he said, 'By the One in Whose hand is my soul, even a miscarried child will pull its mother to Paradise, provided she exercises patience.'"
Grade: Sahih
حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا جن دو مسلمان میاں بیوی کے تین بچے فوت ہوجائیں، اللہ تعالیٰ انہیں اپنے فضل و کرم سے جنت میں داخل فرما دے گا صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے پوچھا یا رسول اللہ! اگر دو بچے ہوں تو؟ فرمایا ان کا بھی یہی حکم ہے انہوں نے پوچھا اگر ایک ہو تو؟ فرمایا اس کا بھی یہی حکم ہے پھر فرمایا اس ذات کی قسم جس کے دست قدرت میں میری جان ہے، نامکمل حمل بھی اپنی ماں کو کھینچ کر جنت میں لے جائے گا بشرطیکہ اس نے اس پر صبر کیا ہو۔
Hazrat Muaz bin Jabal raziallahu anhu se marvi hai ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya jin do musalman miyan biwi ke teen bache فوت hojain, Allah ta'ala unhen apne fazl o karam se jannat mein dakhil farma de ga. Sahaba kiram raziallahu anhum ne pucha ya Rasul Allah! agar do bache hon to? Farmaya un ka bhi yahi hukm hai. Unhon ne pucha agar ek ho to? Farmaya us ka bhi yahi hukm hai. Phir farmaya is zaat ki qasam jis ke dast qudrat mein meri jaan hai, na mukammal hamal bhi apni maa ko khench kar jannat mein le jaye ga basharte ke us ne is par sabar kiya ho.
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Whoever dies in a state that he does not associate anything with Allah in worship will enter Paradise."
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا جو شخص اس حال میں فوت ہو کہ وہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتا ہو وہ جنت میں داخل ہوگا۔
Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya jo shakhs is haal mein faut ho ke woh Allah ke sath kisi ko sharik na thahrata ho woh jannat mein dakhil hoga.
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever, being a Muslim, sleeps at night after performing ablution and remembering Allah, and then wakes up at any part of the night and asks Allah for any good of this world and the Hereafter, Allah will surely grant it to him."
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا جو مسلمان باوضو ہو کر اللہ کا ذکر کرتے ہوئے رات کو سوتا ہے پھر رات کے کسی حصے میں بیدار ہو کر اللہ سے دنیا و آخرت کی جس خیر کا بھی سوال کرتا ہے اللہ اسے وہ ضرور عطاء فرماتا ہے۔
Hazrat Muaz Razi Allaho Anho Se Marvi Hai Ke Nabi Kareem Sallallaho Alaihi Wasallam Ne Irshad Farmaya Jo Musalman Bawazu Ho Kar Allah Ka Zikar Karte Hue Rat Ko Sota Hai Phir Rat Ke Kisi Hissay Mein Bedar Ho Kar Allah Se Dunya o Akhirat Ki Jis Khair Ka Bhi Sawal Karta Hai Allah Use Wo Zaroor Ata Farmata Hai.
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) promised us regarding five things that whoever does those deeds will be under the protection of Allah: one who cares for a sick person, one who participates in a funeral procession, one who goes out in the way of Allah for Jihad, one who goes to the Imam (leader) and honors him, or one who stays in his house so that people remain safe from his harm and he remains safe from the harm of others.
Grade: Hasan
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے پانچ چیزوں کے متعلق ہم سے وعدہ کیا ہے کہ جو شخص وہ کام کرے گا وہ اللہ کی حفاظت میں ہوگا، مریض کی تیماداری کرنے والا، جنازے میں شریک ہونے والا، اللہ کے راستہ میں جہاد کے لئے جانے والا، امام کے پاس جا کر اس کی عزت و احترام کرنے والا، یا وہ آدمی جو اپنے گھر میں بیٹھ جائے کہ لوگ اس کی ایذاء سے محفوظ رہیں اور وہ لوگوں کی ایذاء سے محفوظ رہے۔
Hazrat Muaz Raziallahu Anhu se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne panch cheezon ke mutalliq hum se waada kiya hai ki jo shakhs wo kaam karega wo Allah ki hifazat mein hoga, mareez ki timadari karne wala, janaze mein shareek hone wala, Allah ke raaste mein jihad ke liye jaane wala, Imam ke paas ja kar uski izzat o ehteraam karne wala, ya wo aadmi jo apne ghar mein baith jaye ki log uski eza se mahfooz rahen aur wo logon ki eza se mahfooz rahe.
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that during the battle of Tabuk, if the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would depart before noon, he would combine and shorten the Zuhr (afternoon) and Asr (late afternoon) prayers, offering them together at the time of Asr. And if he departed after noon, he would first offer both Zuhr and Asr separately. And if he departed after sunset, he would offer the Maghrib (sunset) and Isha (night) prayers together at the time of Maghrib, and then depart.
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ غزوہ تبوک کے موقع پر اگر نبی کریم ﷺ زوال سے پہلے کوچ فرماتے تو ظہر کو مؤخر کردیتے اور عصر کے وقت دونوں نمازیں ملا کر اکٹھی ادا کرلیتے اور اگر زوال کے بعد کوچ فرماتے تو پہلے ظہر اور عصر دونوں پڑھ لیتے اور اگر مغرب کے بعد روانہ ہوتے تو نماز عشاء کو پہلے ہی مغرب کے ساتھ پڑھ لیتے پھر روانہ ہوتے۔
Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Ghazwa Tabook ke mauke par agar Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) zawaal se pehle کوچ فرماتے to zuhar ko mukhar kar dete aur asar ke waqt dono namazain mila kar ek sath ada kar lete aur agar zawaal ke baad کوچ فرماتے to pehle zuhar aur asar dono parh lete aur agar maghrib ke baad rawana hote to namaz isha ko pehle hi maghrib ke sath parh lete phir rawana hote.
When Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him) came to Syria, he noticed that the people of Syria did not pray Witr. He asked Ameer Muawiyah (may Allah be pleased with him), "What is the matter that I do not see the people of Syria praying Witr?" Ameer Muawiyah (may Allah be pleased with him) asked, "Is it obligatory on them?" Muadh (may Allah be pleased with him) replied, "Yes! I have heard the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) saying that my Lord has made it obligatory for me to offer one more prayer and that is Witr, the time of which is between Isha prayer and Fajr (dawn) prayer."
Grade: Sahih
حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ جب ملک شام تشریف لائے تو معلوم ہوا کہ اہل شام وتر نہیں پڑھتے انہوں نے حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ سے پوچھا کیا بات ہے کہ میں اہل شام کو وتر پڑھتے ہوئے نہیں دیکھتا؟ حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ نے پوچھا کیا یہ ان پر واجب ہے؟ حضرت معاذ رضی اللہ عنہ نے فرمایا جی ہاں! میں نے نبی کریم ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ میرے رب نے مجھ پر ایک نماز کا اضافہ فرمایا ہے اور وہ وتر ہے جس کا وقت نماز عشاء اور طلوع فجر کے درمیان ہے۔
Hazrat Muaz bin Jabal RA jab mulk Sham tashreef laye to maloom hua keh ahl Sham witr nahi parhte unhon ne Hazrat Ameer Muawiya RA se pucha kya baat hai keh mein ahl Sham ko witr parhte huye nahi dekhta Hazrat Ameer Muawiya RA ne pucha kya ye un par wajib hai Hazrat Muaz RA ne farmaya ji haan mein ne Nabi Kareem SAW ko ye farmate huye suna hai keh mere rab ne mujh par ek namaz ka izafa farmaya hai aur wo witr hai jis ka waqt namaz isha aur tulue fajr ke darmiyaan hai
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that once I was riding behind the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). Only the rear part of the saddle separated me from him. The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) called me by my name and said, "O Muadh! Do you know what is the right of Allah upon His servants?" I said, "Allah and His Messenger know best." The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "(The right of Allah upon His servants is) that you worship Him alone and do not associate any partner with Him." Then the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Do you know what is the right of the servants upon Allah, if they do so?" The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "That Allah will not punish them."
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ (گدھے پر) نبی کریم ﷺ کا ردیف تھا میرے اور نبی کریم ﷺ کے درمیان صرف کجاوے کا پچھلا حصہ حائل تھا، نبی کریم ﷺ نے میرا نام لے کر فرمایا اے معاذ! کیا تم جانتے ہو کہ بندوں پر اللہ کا کیا حق ہے؟ میں نے عرض کیا کہ اللہ اور اس کے رسول ہی بہتر جانتے ہیں، نبی کریم ﷺ نے فرمایا (بندوں پر اللہ کا حق یہ ہے کہ) تم اسی کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ پھر نبی کریم ﷺ نے فرمایا کیا تم جانتے ہو کہ اللہ پر بندوں کا کیا حق ہے؟ اگر وہ ایسا کرلیں تو؟ نبی کریم ﷺ نے فرمایا وہ حق یہ ہے کہ اللہ انہیں عذاب میں مبتلا نہ کرے۔
Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki ek martaba (gadhe par) Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ka radif tha mere aur Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ke darmiyan sirf kajave ka pichhla hissa hail tha, Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne mera naam lekar farmaya aye Muaz! kya tum jante ho ki bandon par Allah ka kya haq hai? maine arz kiya ki Allah aur uske rasool hi behtar jante hain, Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya (bandon par Allah ka haq ye hai ki) tum usi ki ibadat karo aur uske sath kisi ko sharik na therao phir Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya kya tum jante ho ki Allah par bandon ka kya haq hai? agar wo aisa karlen to? Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya wo haq ye hai ki Allah unhen azab mein mubtala na kare.
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that once the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to me, "Shall I not guide you to a door of Paradise?" I said, "Why not?" The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "La hawla wa la quwwata illa billah (There is no power nor strength except with Allah)."
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ نبی کریم ﷺ نے مجھ سے فرمایا کیا میں جنت کے ایک دروازے کی طرف تمہاری رہنمائی نہ کروں؟ میں نے عرض کیا کیوں نہیں؟ نبی کریم ﷺ نے فرمایا لاحول ولاقوۃ الاباللہ
Hazrat Moaz (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki aik martaba Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne mujh se farmaya kya main jannat ke aik darwaze ki taraf tumhari rahnumai na karoon? Maine arz kiya kyun nahi? Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya lahaul wala quwwata illa billah.
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that when the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) sent him to Yemen, he asked him, “How will you decide a case that is presented before you?” He said, “I will decide according to the Book of Allah.” The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) asked, “What if you do not find a solution in the Book of Allah?” He said, “Then I will decide according to the Sunnah of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him).” The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) asked, “What if you do not find guidance in my Sunnah too?” He replied, “Then I will exercise my own judgment and strive my best (to arrive at the right decision).” Thereupon the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) patted him on his chest and said, “Praise be to Allah Who has guided the messenger of His Prophet to that which pleases His Messenger.”
Grade: Da'if
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے جب انہیں یمن کی طرف بھیجا تو ان سے پوچھا کہ اگر تمہارے پاس کوئی فیصلہ آیا تو تم اسے کیسے حل کرو گے؟ عرض کیا کہ کتاب اللہ کی روشنی میں اس کا فیصلہ کروں گا، نبی کریم ﷺ نے پوچھا اگر وہ مسئلہ کتاب اللہ میں نہ ملے تو کیا کرو گے؟ عرض کیا پھر نبی کریم ﷺ کی سنت کی روشنی میں فیصلہ کروں گا، نبی کریم ﷺ نے پوچھا کہ اگر اس کا حکم میری سنت میں بھی نہ ملا تو کیا کرو گے؟ عرض کیا کہ پھر میں اپنی رائے سے اجتہاد کروں گا اور اس میں کسی قسم کی کوتاہی نہیں کروں گا، اس پر نبی کریم ﷺ نے اپنا دست مبارک میرے سینے پر مار کر فرمایا اللہ کا شکر ہے جس نے اپنے پیغمبر کے قاصد کی اس چیز کی طرف رہنمائی فرمادی جو اس کے رسول کو پسند ہے۔
Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne jab unhen Yemen ki taraf bheja to unse poocha ki agar tumhare pass koi faisla aaya to tum usay kaise hal karoge? Arz kiya ki kitab Allah ki roshni mein uska faisla karunga, Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne poocha agar wo masla kitab Allah mein na milay to kya karoge? Arz kiya phir Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ki sunnat ki roshni mein faisla karunga, Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne poocha ki agar uska hukm meri sunnat mein bhi na mila to kya karoge? Arz kiya ki phir mein apni raay se ijtihad karunga aur us mein kisi qisam ki kotahi nahi karunga, is par Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne apna dast mubarak mere seene par maar kar farmaya Allah ka shukar hai jisne apne paigambar ke qaasid ki us cheez ki taraf rahnumai farmadi jo uske rasool ko pasand hai.
It is narrated on the authority of Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: When a woman troubles her husband in the world, the wife from among the Houri in Paradise will say to her, "Do not bother him, may Allah ruin you! He was with you only for a few days. Soon he will separate from you and come to us."
Grade: Hasan
حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا جب کوئی عورت دنیا میں اپنے شوہر کو تکلیف پہنچاتی ہے تو جنت میں اس شخص کی حور عین میں سے جو بیوی ہوتی ہے وہ اس عورت سے کہتی ہے کہ اسے مت ستاؤ، اللہ تمہارا ستیاناس کرے یہ تو تمہارے پاس چند دن کا مہمان ہے عنقریب یہ تم سے جدا ہو کر ہمارے پاس آجائے گا۔
Hazrat Muaz bin Jabal Radi Allaho Anho se marvi hai ki Nabi Kareem Sallallaho Alaihi Wasallam ne irshad farmaya jab koi aurat dunya mein apne shohar ko takleef pahunchati hai to jannat mein us shakhs ki hoorain mein se jo biwi hoti hai wo us aurat se kahti hai ki ise mat satao Allah tumhara satyanas kare ye to tumhare pass chand din ka mehman hai anqareeb ye tum se juda ho kar humare pass aajaye ga.
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to me, "The key to Paradise is bearing witness that there is no god but Allah."
Grade: Da'if
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے مجھ سے فرمایا جنت کی کنجی " لا الہ الا اللہ " کی گواہی دینا ہے۔
Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne mujh se farmaya Jannat ki kunji "La Ilaha Illallah" ki gawahi dena hai.
It is narrated by Muadh (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Their sides abandon their beds," meaning a person's getting up for Tahajjud prayer at night.
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا " ان کے پہلو اپنے بستروں سے جدا رہتے ہیں " سے مراد رات کے وقت انسان کا تہجد کے لئے اٹھنا ہے۔
Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya "In ke pahlu apne bistron se juda rehte hain" se murad raat ke waqt insan ka tahajjud ke liye uthna hai.
Yazid bin Umaira narrated that when the time of the death of Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him) approached, someone said to him, "O Abu Abdur Rahman! Advise us." He said, "Make me sit down," and then said, “Knowledge and faith stay in their places, whoever goes out in search of them will find them." He repeated this sentence three times. Then he said, "Acquire knowledge from four people: Abu Darda (may Allah be pleased with him), Salman the Persian (may Allah be pleased with him), Abdullah bin Masood (may Allah be pleased with him) and Abdullah bin Salam (may Allah be pleased with him), who was formerly Jewish and then became Muslim. And regarding him (Abdullah bin Salam), I heard the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) saying that he will be the tenth among the ten (who will go to Paradise)."
Grade: Sahih
یزید بن عمیرہ کہتے ہیں کہ جب حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کی وفات کا وقت قریب آیا تو کسی نے ان سے کہا اے ابوعبدالرحمن! ہمیں کوئی وصیت فرما دیجئے انہوں نے فرمایا مجھے بٹھا دو اور فرمایا علم اور ایمان اپنی اپنی جگہ رہتے ہیں جو ان کی تلاش میں نکلتا ہے وہی انہیں پاتا ہے یہ جملہ تین مرتبہ دہرایا پھر فرمایا چار آدمیوں سے علم حاصل کرو، حضرت ابودرداء رضی اللہ عنہ حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اور حضرت عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ جو پہلے یہودی تھے بعد میں مسلمان ہوگئے تھے اور ان کے متعلق میں نے نبی کریم ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ وہ جنت میں دس افراد میں سے دسویں ہوں گے۔
Yazid bin Omair kehte hain ki jab Hazrat Muaz bin Jabal (رضي الله تعالى عنه) ki wafat ka waqt qareeb aaya to kisi ne un se kaha aye Abuabdurrehman humein koi wasiyat farma dijiye unhon ne farmaya mujhe bitha do aur farmaya ilm aur imaan apni apni jaga rehte hain jo un ki talaash mein nikalta hai wahi unhen pata hai ye jumla teen martaba dohraaya phir farmaya chaar aadmiyon se ilm hasil karo Hazrat Abudarda (رضي الله تعالى عنه) Hazrat Salman Farsi (رضي الله تعالى عنه) Hazrat Abdullah bin Masood (رضي الله تعالى عنه) aur Hazrat Abdullah bin Salam (رضي الله تعالى عنه) jo pehle yahudi the baad mein musalman ho gaye the aur un ke mutalliq mein ne Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ko ye farmate huye suna hai ki wo Jannat mein das afrad mein se daswen honge.
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that when the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) sent him to Yemen, he said: “Avoid living a life of luxury, for the servants of Allah do not live a life of luxury."
Grade: Da'if
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے جب انہیں یمن بھیجا تو فرمایا ناز و نعم کی زندگی سے بچنا کیونکہ اللہ کے بندے ناز و نعم کی زندگی نہیں گذارا کرتے۔
Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne jab unhen Yemen bheja to farmaya naz o niamat ki zindagi se bachna kyunki Allah ke bande naz o niamat ki zindagi nahi guzara karte.
Narrated Mu'adh (may Allah be pleased with him): The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "The people of Paradise will enter Paradise hairless (on their bodies), beardless, with their eyes lined with kohl, and they will be of the age of thirty or thirty-three years."
Grade: Hasan
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا اہل جنت اس حال میں داخل ہوں گے کہ ان کے جسم پر کوئی بال نہیں ہوگا وہ بےریش ہوں گے ان کی آنکھیں سرمگیں ہوں گی اور وہ تیس یا تینتیس سال کی عمر کے لوگ ہوں گے۔
Hazrat Muaz Raziallahu Anhu se marvi hai ke Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya ahle jannat is haal mein dakhil honge ke un ke jism par koi baal nahi hoga woh berysh honge un ki aankhein surmagin hongi aur woh tees ya teintis saal ki umar ke log honge.
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Verily, the example of Satan for mankind is that of a wolf for goats. He (the wolf) catches the goat that is secluded and farthest away from the flock. Therefore, beware of being alone in desolate places and make it obligatory upon yourselves to stay with the Muslim community and the general public."
Grade: Hasan
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا جس طرح بکریوں کے لئے بھیڑیا ہوتا ہے اسی طرح انسان کے لئے شیطان بھیڑیا ہے جو اکیلی رہ جانے والی اور سب سے الگ تھلگ رہنے والی بکری کو پکڑ لیتا ہے اس لئے تم گھاٹیوں میں تنہا رہنے سے اپنے آپ کو بچاؤ اور جماعت مسلمین کو اور عوام کو اپنے اوپر لازم کرلو۔
Hazrat Muaz Raziallahu Anhu se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya jis tarah bakriyon ke liye bhediya hota hai isi tarah insan ke liye shaitan bhediya hai jo akili reh jane wali aur sab se alag thalag rehne wali bakri ko pakad leta hai is liye tum ghatiyon mein tanha rehne se apne aap ko bachao aur jamaat muslimeen ko aur awam ko apne upar lazim karlo.
Muadh Radi Allahu Anhu reported: Once, during the night, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) led us in prayer and made the bowing, prostrations, and standing very lengthy. I mentioned this to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and he said, "Yes, it was a prayer of pleading and seeking refuge. I asked my Lord for three things, two of which He granted me and one He refused. I asked my Lord that He would not destroy my Ummah by drowning, so He granted me that. Then I asked Him that He would not let the enemy from outside overpower them, so He granted me that. Then I asked my Lord that He would not cause discord among them, but He refused me that."
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ ایک مرتبہ رات کے وقت نبی کریم ﷺ نے نماز شروع کی تو اس میں نہایت عمدگی کے ساتھ رکوع و سجود اور قیام کیا میں نے نبی کریم ﷺ سے اس کا تذکرہ کیا تو فرمایا ہاں! یہ ترغیب و ترہیب والی نماز تھی، میں نے اس نماز میں اپنے رب سے تین چیزوں کا سوال کیا تھا جن میں سے دو چیزیں اس نے مجھے دے دیں اور ایک سے انکار کردیا میں نے اپنے رب سے درخواست کی کہ وہ میری امت کو سمندر میں غرق کر کے ہلاک نہ کرے اس نے میری یہ درخواست قبول کرلی پھر میں نے اس سے یہ درخواست کی کہ وہ ان پر بیرونی دشمن کو مسلط نہ کرے چنانچہ میری یہ درخواست بھی اس نے قبول کرلی، پھر میں نے اپنے پروردگار سے درخواست کی کہ وہ ہمیں مختلف فرقوں میں تقسیم نہ کرے لیکن اس نے میری یہ درخواست قبول نہیں کی۔
Hazrat Muaz Razi Allahu Anhu aik martaba raat ke waqt Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne namaz shuru ki to us mein nihayat umdagi ke sath ruku o sijdah aur qayam kya maine Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) se iska tazkira kiya to farmaya haan yeh targhib o tarhib wali namaz thi maine is namaz mein apne Rabb se teen cheezon ka sawal kiya tha jin mein se do cheezen usne mujhe de dien aur ek se inkar kar diya maine apne Rabb se darkhwast ki ke woh meri ummat ko samandar mein gharq kar ke halak na kare usne meri yeh darkhwast kabool kar li phir maine us se yeh darkhwast ki ke woh un per beruni dushman ko musallat na kare chunancha meri yeh darkhwast bhi usne kabool kar li phir maine apne Parwardigaar se darkhwast ki ke woh hamein mukhtalif firqon mein taqseem na kare lekin usne meri yeh darkhwast kabool nahin ki.
Muadh (may Allah be pleased with him) narrated that once, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was so late in coming out in the morning that the sun was about to rise. Then, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) came out quickly and prayed a short prayer. After finishing the prayer, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Stay in your places." Then, turning towards us, he said, "I will tell you the reason for my delay. Last night, I stood for Tahajjud and prayed as much as Allah willed. During the prayer, I felt sleepy. As soon as I woke up, my Lord, in an extremely beautiful form, suddenly appeared before me and said, 'O Muhammad! Why are the angels of the highest heaven arguing?' I said, 'O Lord! I don't know.' (This question and answer were repeated two or three times) Then, the Lord placed His palms between my shoulders, the coolness of which I felt in my chest, until everything in the heavens and the earth became visible to me, and I recognized them.
After that, Allah asked again, 'O Muhammad! What are the angels of the highest heaven arguing about?' I said, 'About the expiations.' He said, 'What are the expiations?' I said, 'Going on foot for Friday prayer, sitting in the mosque after prayer, performing complete ablution despite hardship.' Then He asked, 'What are the 'degrees'?' I said, 'The things that lead to high degrees are the best speech, spreading Salam (greetings of peace), feeding people, and praying at night 'when people are sleeping'.' Then He said, 'O Muhammad! Ask.' I said, 'O Allah! I ask You for pure things, to avoid sins, to love the poor, and that You forgive me and give me special attention. And when You intend to test a nation, grant me death before I face the trial. And I ask You for Your love, the love of those who love You, and the love of the deeds that bring one closer to Your love.' Then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "This incident is true, learn it and teach it to the people."
Grade: Da'if
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ نبی کریم ﷺ نے صبح کے وقت تشریف لانے میں اتنی تاخیر کردی کہ سورج طلوع ہونے کے قریب ہوگیا پھر نبی کریم ﷺ تیزی سے باہر نکلے اور مختصر نماز پڑھائی سلام پھیر کر نبی کریم ﷺ نے فرمایا اپنی اپنی جگہ پر بیٹھے رہو پھر ہماری طرف متوجہ ہو کر فرمایا میں تمہیں اپنے تاخیر سے آنے کی وجہ بتاتا ہوں آج رات میں تہجد کے لئے کھڑا ہوا اور جتنا اللہ کو منظور ہوا میں نے نماز پڑھی دوران نماز مجھے اونگھ آگئی میں ہوشیار ہوا تو اچانک میرے پاس میرا رب انتہائی حسین صورت میں آیا اور فرمایا اے محمد! ملا اعلیٰ کے فرشتے کس وجہ سے جھگڑ رہے ہیں؟ میں نے عرض کیا پروردگار! میں نہیں جانتا (دو تین مرتبہ یہ سوال جواب ہوا) پھر پروردگار نے اپنی ہتھیلیاں میرے کندھوں کے درمیان رکھ دیں جن کی ٹھنڈک میں نے اپنے سینے اور چھاتی میں محسوس کی حتٰی کہ میرے سامنے آسمان و زمین کی ساری چیزیں نمایاں ہوگئیں اور میں نے انہیں پہچان لیا،
اس کے بعد اللہ نے پھر پوچھا کہ اے محمد! ملا اعلیٰ کے فرشتے کس چیز کے بارے میں جھگڑ رہے ہیں؟ میں نے عرض کیا کفارات کے بارے میں فرمایا کفارات سے کیا مراد ہے؟ میں نے عرض کیا جمعہ کے لئے اپنے پاؤں سے چل کر جانا، نماز کے بعد بھی مسجد میں بیٹھے رہنا، مشقت کے باوجود وضو مکمل کرنا، پھر پوچھا کہ " درجات " سے کیا مراد ہے؟ میں نے عرض کیا کہ جو چیزیں بلند درجات کا سبب بنتی ہیں، وہ بہترین کلام، سلام کی اشاعت، کھانا کھلانا اور رات کو " جب لوگ سو رہے ہوں " نماز پڑھتے ہے پھر فرمایا اے محمد! سوال کرو میں نے عرض کیا اے اللہ! میں تجھ سے پاکیزہ چیزوں کا سوال کرتا ہوں، منکرات سے بچنے کا، مسکینوں سے محبت کرنے کا اور یہ کہ تو مجھے معاف فرما اور میری طرف خصوصی توجہ فرما اور جب لوگوں میں سے کسی قوم کی آزمائش کا ارادہ کرے تو مجھے فتنے میں مبتلا ہونے سے پہلے موت عطاء فرما دے اور میں تجھ سے تیری محبت، تجھ سے محبت کرنے والوں کی محبت اور تیری محبت کے قریب کرنے والے اعمال کی محبت کا سوال کرتا ہوں اور نبی کریم ﷺ نے فرمایا یہ واقعہ برحق ہے، اسے سیکھو اور لوگوں کو سکھاؤ۔
Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki ek martaba Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne subah ke waqt tashreef laane mein itni takheer kar di ki sooraj talu hone ke kareeb ho gaya phir Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) tezi se bahar nikle aur mukhtasar namaz padhai salam pher kar Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya apni apni jagah par baithe raho phir hamari taraf mutawajjah ho kar farmaya mein tumhen apne takheer se aane ki wajah batata hun aaj raat mein tahajud ke liye khada hua aur jitna Allah ko manzur hua maine namaz padhi dauran namaz mujhe ungh aa gayi mein hoshiyar hua to achanak mere paas mera Rab intehai haseen soorat mein aaya aur farmaya aye Muhammad! Mala Aala ke farishte kis wajah se jhagad rahe hain? Maine arz kiya parvardigaar! Mein nahin janta (do teen martaba ye sawal jawab hua) phir parvardigaar ne apni hatheliyan mere kandhon ke darmiyaan rakh din jin ki thandak maine apne seene aur chhati mein mehsoos ki hatti ke mere samne aasman o zameen ki saari cheezen numaya ho gayin aur maine unhen pehchan liya, iske baad Allah ne phir poocha ki aye Muhammad! Mala Aala ke farishte kis cheez ke baare mein jhagad rahe hain? Maine arz kiya kaffarat ke baare mein farmaya kaffarat se kya murad hai? Maine arz kiya juma ke liye apne paon se chal kar jana, namaz ke baad bhi masjid mein baithe rehna, mushqat ke bawajood wuzu mukammal karna, phir poocha ki " darjat " se kya murad hai? Maine arz kiya ki jo cheezen buland darjat ka sabab banti hain, woh behtarin kalam, salam ki ishaat, khana khilana aur raat ko " jab log so rahe hon " namaz padhte hain phir farmaya aye Muhammad! Sawal karo maine arz kiya aye Allah! Mein tujhse pakeezah cheezon ka sawal karta hun, munkarat se bachne ka, miskinon se mohabbat karne ka aur ye ki tu mujhe maaf farma aur meri taraf khas tawajjuh farma aur jab logon mein se kisi qaum ki aazmaish ka irada kare to mujhe fitne mein mubtala hone se pehle maut ata farma de aur mein tujhse teri mohabbat, tujhse mohabbat karne walon ki mohabbat aur teri mohabbat ke kareeb karne wale amal ki mohabbat ka sawal karta hun aur Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya ye waqea barhaq hai, isse seekho aur logon ko sikhao.
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that he heard the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) say: Whoever receives a wound or suffers any injury in the path of Allah, he will be raised on the Day of Judgment with that wound bleeding. Its color will be like saffron, and its fragrance will be like musk. And whoever receives a wound in the path of Allah, the seal of martyrs is placed upon him. Whoever prays to Allah with a sincere heart for martyrdom, and then dies a natural death, he will be given the reward of a martyr. And whichever Muslim fights in the path of Allah for even the time it takes to milk a camel, Paradise becomes obligatory for him.
Grade: Hasan
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے جس شخص کو اللہ کے راستہ میں کوئی زخم لگ جائے یا تکلیف پہنچ جائے تو وہ قیامت کے دن اس سے بھی زیادہ رستا ہوا آئے گا لیکن اس دن اس کا رنگ زعفران جیسا اور مہک مشک جیسی ہوگی اور جس شخص کو اللہ کے راستہ میں کوئی زخم لگ جائے تو اس پر شہداء کی مہر لگ جاتی ہے۔ جو شخص اپنے متعلق اللہ سے صدق دل کے ساتھ شہادت کی دعاء کرے اور پھر طبعی موت پا کر دنیا سے رخصت ہو تو اسے شہید کا ثواب ملے گا اور جو مسلمان آدمی اللہ کے راستہ میں اونٹنی کے تھنوں میں دودھ اترنے کے وقفے برابر بھی قتال کرے اس کے لئے جنت واجب ہوجاتی ہے۔
Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki unhon ne Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ko ye farmate huye suna hai jis shakhs ko Allah ke raaste mein koi zakhm lag jaye ya takleef pahunch jaye to wo qayamat ke din us se bhi zyada rasta huwa aaye ga lekin us din uska rang zaffran jaisa aur mahak mushk jaisi hogi aur jis shakhs ko Allah ke raaste mein koi zakhm lag jaye to us par shuhada ki muhr lag jati hai jo shakhs apne mutalliq Allah se sadaq dil ke sath shahadat ki dua kare aur phir tabai mout pa kar duniya se rukhsat ho to use shaheed ka sawab mile ga aur jo musalman aadmi Allah ke raaste mein untni ke thanon mein doodh utarne ke waqfe barabar bhi qatal kare uske liye jannat wajib ho jati hai.
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that in the presence of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), two men exchanged harsh words and one of them became extremely angry. Observing his state, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "I know a phrase which, if this angry man were to utter, would alleviate his anger. And that phrase is: 'I seek refuge in Allah from Satan, the accursed.'"
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ کی موجودگی میں دو آدمیوں کے درمیان تلخ کلامی ہوگئی اور ان میں سے ایک آدمی کو شدید غصہ آیا نبی کریم ﷺ نے اس کی یہ کیفیت دیکھ کر فرمایا میں ایک ایسا کلمہ جانتا ہوں جو اگر یہ غصے میں مبتلا آدمی کہہ لے تو اس کا غصہ دور ہوجائے اور وہ کلمہ یہ ہے " اعوذباللہ من الشیطان الرجیم "
Hazrat Muaz Raziallahu Anhu se marvi hai ke Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ki mojoodgi mein do admiyon ke darmiyan talkh kalami hogayi aur un mein se ek admi ko shadid ghussa aaya Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne uski yeh kefiyat dekh kar farmaya mein ek aisa kalma janta hun jo agar yeh ghusse mein mubtala admi keh le to uska ghussa door hojaye aur wo kalma yeh hai Auzubillahi minash shaitanir rajeem.
It was narrated from Muadh (may Allah be pleased with him) that a man came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and said: “O Messenger of Allah, what do you say about a man who meets a strange woman and does everything with her that a man does with his wife, except for intercourse?” So Allah, may He be exalted, revealed the words: “And establish prayer at the two ends of the day and at the approach of the night. Indeed, good deeds do away with misdeeds…” The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to him: “Do wudoo’ and pray.” I said: “O Messenger of Allah, is this only for him, or for all the Muslims?” He said: “For all the Muslims.”
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک آدمی نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا یا رسول اللہ! اس آدمی کے متعلق آپ کیا فرماتے ہیں جو کسی اجنبی عورت سے ملے اور اس کے ساتھ وہ سب کچھ کرے جو ایک مرد اپنی بیوی سے کرتا ہے لیکن مجامعت نہ کرے؟ اس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی " دن کے دونوں حصوں میں اور رات کے کچھ حصے میں نماز قائم کیا کرو بیشک نیکیاں گناہوں کو مٹا دیتی ہیں " نبی کریم ﷺ نے اس شخص سے فرمایا وضو کر کے نماز پڑھو، میں نے عرض کیا یا رسول اللہ! کیا یہ حکم اس کے ساتھ خاص ہے؟ یا تمام مسلمانوں کے لئے عام ہے؟ نبی کریم ﷺ نے فرمایا تمام مسلمانوں کے لئے عام ہے۔
Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki ek aadmi Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ki khidmat mein hazir hua aur arz kiya Ya Rasul Allah is aadmi ke mutalliq aap kya farmate hain jo kisi ajnabi aurat se mile aur uske sath woh sab kuch kare jo ek mard apni biwi se karta hai lekin mujammaat na kare is par Allah Ta'ala ne ye ayat nazil farmai Din ke donon hisson mein aur raat ke kuch hisson mein namaz qaim kiya karo beshak nekiyan gunahon ko mita deti hain Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne is shakhs se farmaya wuzu kar ke namaz parho maine arz kiya Ya Rasul Allah kya ye hukm iske sath khas hai ya tamam Musalmanon ke liye aam hai Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya tamam Musalmanon ke liye aam hai.
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever sets free a Muslim slave, it will be a ransom for him from Hell.
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا جو شخص کسی مسلمان غلام کو آزاد کرے تو وہ اس کے لئے جہنم سے فدیہ بن جائے گا۔
Hazrat Moaz (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya jo shakhs kisi musalman gulam ko azad kare to wo uske liye jahannam se fidya ban jaye ga.
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Whoever from among the Muslims sleeps at night after performing ablution and remembering Allah, and then wakes up at any part of the night and asks Allah for any good of this world or the Hereafter, Allah will surely grant it to him."
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا جو مسلمان باوضو ہو کر اللہ کا ذکر کرتے ہوئے رات کو سوتا ہے پھر رات کے کسی حصے میں بیدار ہو کر اللہ سے دنیا و آخرت کی جس خیر کا بھی سوال کرتا ہے اللہ اسے وہ ضرور عطاء فرماتا ہے۔
Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ke Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya jo musalman ba wazu ho kar Allah ka zikar karte hue raat ko sota hai phir raat ke kisi hisse mein bedar ho kar Allah se duniya o akhirat ki jis khair ka bhi sawal karta hai Allah use wo zaroor ataa farmata hai.
Muadh (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said to me, “Shall I not guide you to a door of Paradise?” I said, “What is it?” The Prophet (peace and blessings be upon him) said, “La hawla wa la quwwata illa billah (There is no power nor might except with Allah).”
Grade: Hasan
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ نبی کریم ﷺ نے مجھ سے فرمایا کیا میں جنت کے ایک دروازے کی طرف تمہاری رہنمائی نہ کروں؟ انہوں نے عرض کیا وہ کیا ہے؟ نبی کریم ﷺ نے فرمایا " لاحول ولاقوۃ الا باللہ "
Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki ek martaba Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne mujh se farmaya kya main Jannat ke ek darwaze ki taraf tumhari rahnumai na karoon? Unhon ne arz kiya wo kya hai? Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya "La hawla wala quwwata illa billah".
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that he heard the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) say, “Any Muslim who fights in the way of Allah, even for a short time it takes for a camel to be milked, Paradise becomes obligatory for him. Whoever prays to Allah with a sincere heart for martyrdom, and then dies a natural death, he will get the reward of a martyr. And whoever receives a wound or suffers any hardship in the way of Allah, he will come on the Day of Judgment with his status even more elevated. On that day, his color will be like saffron and his fragrance will be like musk. And whoever receives a wound in the way of Allah, the seal of martyrdom is placed upon him.”
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے جو مسلمان آدمی اللہ کے راستہ میں اونٹنی کے تھنوں میں دودھ اترنے کے وقفے برابر بھی قتال کرے اس کے لئے جنت واجب ہوجاتی ہے۔ جو شخص اپنے متعلق اللہ سے صدق دل کے ساتھ شہادت کی دعاء کرے اور پھر طبعی موت پا کر دنیا سے رخصت ہو تو اسے شہید کا ثواب ملے گا اور جس شخص کو اللہ کے راستہ میں کوئی زخم لگ جائے یا تکلیف پہنچ جائے تو وہ قیامت کے دن اس سے بھی زیادہ رستا ہوا آئے گا لیکن اس دن اس کا رنگ زعفران جیسا اور مہک مشک جیسی ہوگی اور جس شخص کو اللہ کے راستہ میں کوئی زخم لگ جائے تو اس پر شہداء کی مہر لگ جاتی ہے۔
Hazrat Muaz Raziallahu Anhu se marvi hai ki unhon ne Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ko yeh farmate huye suna hai jo musalman aadmi Allah ke raaste mein untni ke thanon mein doodh utarne ke waqfe barabar bhi qitaal kare uske liye jannat wajib ho jati hai Jo shakhs apne mutalliq Allah se sadaq dil ke saath shahadat ki dua kare aur phir tabai maut pa kar duniya se rukhsat ho to use shaheed ka sawab milega aur jis shakhs ko Allah ke raaste mein koi zakhm lag jaye ya takleef pahunch jaye to woh qayamat ke din us se bhi zyada rasta huwa ayega lekin us din uska rang zaffran jaisa aur mahak mushk jaisi hogi aur jis shakhs ko Allah ke raaste mein koi zakhm lag jaye to us par shuhada ki mohar lag jati hai
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that once the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) sent me to an area in Arabia and ordered me to collect the share of land. Sufyan says that the share of land means one third or one fourth.
Grade: Da'if
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ نبی کریم ﷺ نے مجھے عرب کی کسی بستی میں بھیجا اور حکم دیا کہ زمین کا حصہ وصول کر کے لاؤں، سفیان کہتے ہیں کہ زمین کے حصے سے تہائی یا چوتھائی حصہ مراد ہے۔
Hazrat Muaz Razi Allah Anhu se marvi hai ki aik martaba Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne mujhe Arab ki kisi basti mein bheja aur hukm diya ki zameen ka hissa wasool kar ke laun, Sufyan kahte hain ki zameen ke hisse se tehrai ya chauthai hissa murad hai.
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that when the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) sent him to Yemen, he said: Beware of living a life of luxury, for the servants of Allah do not live a life of luxury.
Grade: Da'if
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے جب انہیں یمن بھیجا تو فرمایا نازونعم کی زندگی سے بچنا کیونکہ اللہ کے بندے نازونعم کی زندگی نہیں گذارا کرتے۔
Hazrat Muaz Raziallahu Anhu se marvi hai ke Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne jab unhen Yemen bheja to farmaya nazoneim ki zindagi se bachna kyunki Allah ke bande nazoneim ki zindagi nahi guzara karte.
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that one day, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) held his hand and said, "O Muadh! I love you." Muadh (may Allah be pleased with him) said, "O Messenger of Allah! May my parents be sacrificed for you, I also love you." The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "O Muadh! I advise you to never leave this supplication after any obligatory prayer: 'O Allah! Help me to remember You, to thank You, and to worship You in the best manner.'" Muadh (may Allah be pleased with him) conveyed this advice to his student Sanabhi, who conveyed it to his student Abu Abdur Rahman (may Allah be pleased with him), who in turn conveyed it to his student Aqba bin Muslim.
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک دن نبی کریم ﷺ نے ان کا ہاتھ پکڑا اور فرمایا اے معاذ! میں تم سے محبت کرتا ہوں حضرت معاذ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا یا رسول اللہ! میرے ماں باپ جناب پر قربان ہوں، میں بھی آپ سے محبت کرتا ہوں، نبی کریم ﷺ نے فرمایا معاذ! میں تمہیں وصیت کرتا ہوں کہ کسی فرض نماز کے بعد اس دعاء کو مت چھوڑنا " اے اللہ! اپنے ذکر، شکر اور بہترین عبادت پر میری مدد فرما " حضرت معاذ رضی اللہ عنہ نے یہی وصیت اپنے شاگردوں صنابحی سے کی انہوں نے اپنے شاگرد ابو عبدالرحمن رضی اللہ عنہ کی اور انہوں نے یہی وصیت اپنے شاگرد عقبہ بن مسلم سے کی۔
Hazrat Muaz Raziallahu Anhu se marvi hai ki aik din Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne un ka hath pakra aur farmaya aye Muaz! mein tumse mohabbat karta hun. Hazrat Muaz Raziallahu Anhu ne arz kiya Ya Rasulullah! mere maan baap janab par qurban hon, mein bhi aapse mohabbat karta hun, Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya Muaz! mein tumhein wasiyat karta hun ki kisi farz namaz ke baad is dua ko mat chhorna " Aye Allah! apne zikr, shukar aur behtarin ibadat par meri madad farma" Hazrat Muaz Raziallahu Anhu ne yahi wasiyat apne shagirdon Sanabhi se ki unhon ne apne shagird Abu Abdurrahman Raziallahu Anhu ki aur unhon ne yahi wasiyat apne shagird Aqba bin Muslim se ki.
It is narrated by Muadh (may Allah be pleased with him) that, by Allah, Umar (may Allah be pleased with him) will be in Paradise. He said that the dreams and wakefulness of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) are all true. The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Once I was in Paradise in a dream and I saw a palace there. I asked the people, 'Whose is this?' They said, 'This is of Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him).'"
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ بخدا! حضرت عمر رضی اللہ عنہ جنت میں ہوں گے اور فرمایا کہ نبی کریم ﷺ کا خواب اور بیداری سب برحق ہے نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ ایک مرتبہ خواب میں میں جنت کے اندر تھا تو میں نے وہاں ایک محل دیکھا لوگوں سے پوچھا کہ یہ کس کا ہے؟ تو انہوں نے بتایا کہ یہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کا ہے۔
Hazrat Muaz Radi Allaho Anho Se Marvi Hai Ke Bakhuda Hazrat Umar Radi Allaho Anho Jannat Mein Honge Aur Farmaya Ke Nabi Kareem Sallallaho Alaihi Wasallam Ka Khwab Aur Bedari Sab Barhaq Hai Nabi Kareem Sallallaho Alaihi Wasallam Ne Farmaya Ke Aik Martaba Khwab Mein Mein Jannat Ke Andar Tha To Maine Wahan Aik Mahal Dekha Logon Se Poocha Ke Yeh Kis Ka Hai To Unhon Ne Bataya Ke Yeh Umar Bin Khattab Radi Allaho Anho Ka Hai
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: The inhabitation of Jerusalem is a sign of the desertion of Medina, and the desertion of Medina is a sign of the beginning of wars, and the beginning of wars is a sign of the conquest of Constantinople, and the conquest of Constantinople is a prelude to the advent of the Dajjal. Then the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) struck his thigh or shoulder and said: All these things are as true and certain as you are sitting here.
Grade: Da'if
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا بیت المقدس کا آباد ہوجانا مدینہ منورہ کے بےآباد ہوجانے کی علامت ہے اور مدینہ منورہ کا بےآباد ہونا جنگوں کے آغاز کی علامت ہے اور جنگوں کا آغاز فتح قسطنطنیہ کی علامت ہے اور قسطنطنیہ کی فتح خروج دجال کا پیش خیمہ ہوگی پھر نبی کریم ﷺ نے ان کی ران یا کندھے پر ہاتھ مار کر فرمایا یہ ساری چیزیں اسی طرح برحق اور یقینی ہیں جیسے تمہارا یہاں بیٹھا ہونا یقینی ہے۔
Hazrat Muaz Raziallahu Anhu se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya Baitul Muqaddas ka abad hojana Madina Munawwara ke bayabad hojane ki alamat hai aur Madina Munawwara ka bayabad hona jungon ke aaghaz ki alamat hai aur jungon ka aaghaz fatah Qustuntunia ki alamat hai aur Qustuntunia ki fatah khurooj dajjal ka pesh khema hogi phir Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne unki ran ya kandhe par hath maar kar farmaya yeh sari cheezen isi tarah barhaq aur yaqeeni hain jaise tumhara yahan baitha hona yaqeeni hai.
It is narrated on the authority of Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him) that once the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) set out with the people for the Battle of Tabuk. When morning came, he led the people in Fajr prayer, and they began to mount their rides. When the sun rose, the people began to doze off because they had been traveling all night. Muadh (may Allah be pleased with him) was riding behind the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and stayed close to him, while the people had left their mounts behind, causing them to scatter on the paths and graze here and there. Suddenly, his camel bolted. Muadh (may Allah be pleased with him) tried to pull it back by the reins, but it ran even faster, which caused the Holy Prophet's (peace and blessings of Allah be upon him) she-camel to bolt as well. The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) removed his shawl and looked back. No one in the army was closer to him than Muadh (may Allah be pleased with him). So, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) called out to him, "O Muadh!" He replied, "Labbaik Ya Rasulullah!" The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Come closer." So, he moved closer until their rides were side by side.
The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "I had no idea the people were so far behind us." Muadh (may Allah be pleased with him) replied, "O Prophet of Allah! The people are dozing, which is why their mounts have scattered and are grazing as they move along." The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Sleep overcame me as well." When Muadh (may Allah be pleased with him) saw the cheerfulness on the Holy Prophet's (peace and blessings of Allah be upon him) blessed face and the opportunity for seclusion, he said, "O Messenger of Allah! If I may, I would like to ask a question that has made me ill and distressed." The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Ask whatever you wish." He said, "O Prophet of Allah! Tell me of such an act that will admit me to Paradise. Besides this, I will ask you nothing." The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Excellent (three times). You have asked about a great matter (three times). However, it is very easy for the one whom Allah intends good for." Then, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) repeated everything he said three times, due to his eagerness and so that it would be firmly ingrained in him. Then, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Believe in Allah, believe in the Day of Judgment, establish prayer, worship only Allah, do not associate partners with Him, and remain in this state until you depart from this world." Muadh (may Allah be pleased with him) said, "O Prophet of Allah! Repeat that." The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) repeated it three times.
Then, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "O Muadh! If you wish, I can tell you about the foundation of this religion, what upholds it, and the pinnacle of its excellence." Muadh (may Allah be pleased with him) said, "O Prophet of Allah! Why not, may my parents be sacrificed for you, please tell me." The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "The foundation of this religion is that you bear witness that there is no god but Allah, He is One and has no partners, and that Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) is His servant and Messenger. What upholds this religion is the establishment of prayer and the payment of Zakat. And the pinnacle of its excellence is striving in the way of Allah. I have been commanded to fight against the people until they establish prayer, pay Zakat, and bear witness to the Oneness of Allah and the Prophethood. Once they do so, they have protected their lives and wealth from me, except for whatever right this statement entails, and their reckoning is with Allah Almighty."
Furthermore, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "By Him in whose hand is the soul of Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him), no person's face is made pale, nor are his feet covered in dust in any act besides the obligatory prayer (except in the way of Allah), nor is anyone's book of deeds made heavier than that of the one who strives in the way of Allah, or who rides or is mounted upon an animal in the way of Allah."
Grade: Hasan
حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ نبی کریم ﷺ لوگوں کو لے کر غزوہ تبوک کے لئے روانہ ہوئے صبح ہوئی تو لوگوں کو نماز فجر پڑھائی اور لوگ اپنی سواریوں پر سوار ہونے لگے جب سورج نکل آیا تو لوگ رات بھر چلنے کی وجہ سے اونگھنے لگے حضرت معاذ رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کے پیچھے چلتے ہوئے ان کے ساتھ چمٹے رہے جبکہ لوگ اپنی اپنی سواریوں کو چھوڑ چکے تھے جس کی وجہ سے وہ راستوں میں منتشر ہوگئی تھی اور ادھر ادھر چرتی جا رہی تھی اچانک وہ بدک گئی حضرت معاذ رضی اللہ عنہ نے اسے لگام سے پکڑ کر کھینچا تو وہ تیزی سے بھاگ پڑی جس سے نبی کریم ﷺ کی اونٹنی بھی بدک گئی نبی کریم ﷺ نے اپنی چادر ہٹائی اور پیچھے مڑ کر دیکھا تو لشکر میں حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے زیادہ کوئی بھی نبی کریم ﷺ کے قریب نہ تھا چنانچہ نبی کریم ﷺ نے انہی کو آواز دے کر پکارا معاذ! انہوں نے عرض کیا لبیک یا رسول اللہ! نبی کریم ﷺ نے فرمایا اور قریب ہوجاؤ، چنانچہ وہ مزید قریب ہوگئے یہاں تک کہ دونوں کی سواریاں ایک دوسرے سے مل گئیں۔
نبی کریم ﷺ نے فرمایا میرا خیال نہیں تھا کہ لوگ ہم سے اتنے دور ہوں گے حضرت معاذ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا اے اللہ کے نبی! لوگ اونگھ رہے ہیں جس کی وجہ سے ان کی سواریاں انہیں لے کر منتشر ہوگئی ہیں اور ادھر ادھر چرتے ہوئے چل رہی ہیں، نبی کریم ﷺ نے فرمایا اونگھ تو مجھے بھی آگئی تھی جب حضرت معاذ رضی اللہ عنہ نے نبی کریم ﷺ کے چہرہ مبارک پر بشاشت اور خلوت کا یہ موقع دیکھا تو عرض کیا یا رسول اللہ! اگر اجازت ہو تو میں ایک سوال پوچھ لوں جس نے مجھے بیمار اور غمزدہ کردیا ہے؟ نبی کریم ﷺ نے فرمایا جو چاہو پوچھ سکتے ہو، عرض کیا اے اللہ کے نبی! مجھے کوئی ایسا عمل بتا دیجئے جو مجھے جنت میں داخل کرا دے؟ اس کے علاوہ میں آپ سے کچھ نہیں پوچھوں گا، نبی کریم ﷺ نے فرمایا بہت خوب (تین مرتبہ) تم نے بہت بڑی بات پوچھی (تین مرتبہ) البتہ جس کے ساتھ اللہ خیر کا ارادہ فرمالے اس کے لئے بہت آسان ہے پھر نبی کریم ﷺ نے ان سے جو بات بھی فرمائی اسے تین مرتبہ دہرایا ان کی حرص کی وجہ سے اور اس بناء پر کہ انہیں وہ پختہ ہوجائے، پھر نبی کریم ﷺ نے فرمایا اللہ پر ایمان لاؤ، آخرت کے دن پر ایمان لاؤ نماز قائم کرو، ایک اللہ کی عبادت کرو، اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ حتیٰ کہ اسی حال پر تم دنیا سے رخصت ہوجاؤ، معاذ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا اے اللہ کے نبی! اس بات کو دوبارہ دہرا دیجئے، نبی کریم ﷺ نے تین مرتبہ اس بات کو دہرایا، پھر نبی کریم ﷺ نے فرمایا اے معاذ! اگر تم چاہتے ہو تو میں تمہیں اس مذہب کی بنیاد، اسے قائم رکھنے والی چیز اور اس کے کوہانوں کی بلندی کے متعلق بتادوں؟ معاذ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا اے اللہ کے نبی! کیوں نہیں، میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، ضرور بتائیے نبی کریم ﷺ نے فرمایا اس مذہب کی بنیاد یہ ہے کہ تم اس بات کی گواہی دو کہ اللہ کے علاوہ کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے اور اس کا کوئی شریک نہیں اور یہ کہ محمد ﷺ اس کے بندے اور رسول ہیں اور اس دین کو قائم رکھنے والی چیز نماز ادا کرنا اور زکوٰۃ ادا کرنا اور اس کے کوہان کی بلندی جہاد فی سبیل اللہ ہے مجھے حکم دیا گیا ہے کہ لوگوں سے قتال کرتا رہوں تاوقتیکہ وہ نماز قائم کرلیں اور زکوٰۃ ادا کرنے لگیں اور توحید و رسالت کی گواہی دیں جب وہ ایسا کرلیں تو انہوں نے اپنی جان مال کو مجھ سے محفوظ کرلیا اور بچا لیا سوائے اس کے کہ اس کلمے کا کوئی حق ہو اور ان کا حساب کتاب اللہ تعالیٰ کے ذمے ہوگا۔
نیز نبی کریم ﷺ نے یہ بھی فرمایا کہ اس ذات کی قسم جس کے دست قدرت میں محمد ﷺ کی جان ہے کسی ایسے عمل میں " سوائے فرض نماز کے " جس سے جنت کے درجات کی خواہش کی جاتی ہو، کسی انسان کا چہرہ نہیں کمزور ہوتا ہے اور نہ ہی اس کے قدم غبارآلود ہوتے ہیں جیسے جہاد فی سبیل اللہ میں ہوتے ہیں اور کسی انسان کا نامہ اعمال اس طرح بھاری نہیں ہوتا جیسے اس جانور سے ہوتا ہے جسے اللہ کے راستے میں استعمال کیا جائے یا کسی کو اس پر اللہ کے راستہ میں سوار کردیا جائے۔
Hazrat Muaz bin Jabal (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki ek martaba Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) logon ko lekar Ghazwa Tabuk ke liye rawana hue subah hui to logon ko namaz fajr parhayi aur log apni sawariyon par sawar hone lage jab Suraj nikal aaya to log raat bhar chalne ki wajah se unghne lage Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ke peeche chalte hue un ke sath chamte rahe jab keh log apni apni sawariyon ko chhod chuke the jis ki wajah se woh raaston mein muntashir ho gayi thi aur idhar udhar charte ja rahi thi achanak woh badak gayi Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) ne usay lagaam se pakar kar khencha to woh tezi se bhaag padi jis se Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ki untni bhi badak gayi Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne apni chadar hatai aur peeche mud kar dekha to lashkar mein Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) se zyada koi bhi Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ke kareeb nah tha chunanche Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne unhi ko awaz de kar pukara Muaz! Unhon ne arz kiya Labbaik Ya Rasool Allah! Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya aur kareeb hojao, chunanche woh mazeed kareeb hogaye yahan tak ki donon ki sawariyan ek dusre se mil gayin.
Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya mera khayal nahin tha ki log hum se itne door honge Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) ne arz kiya aye Allah ke Nabi! Log ungh rahe hain jis ki wajah se un ki sawariyan unhen lekar muntashir ho gayin hain aur idhar udhar charte hue chal rahi hain, Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya ungh to mujhe bhi aa gayi thi jab Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) ne Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ke chehra mubarak par bashashat aur khalwat ka yeh mauka dekha to arz kiya Ya Rasool Allah! Agar ijazat ho to main ek sawal puchh loon jis ne mujhe bimar aur ghamzada kardiya hai? Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya jo chaho puchh sakte ho, arz kiya aye Allah ke Nabi! Mujhe koi aisa amal bata dijiye jo mujhe Jannat mein dakhil kara de? Is ke alawa main aap se kuchh nahin puchhon ga, Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya bahut khoob (teen martaba) tum ne bahut badi baat puchhi (teen martaba) albatta jis ke sath Allah khair ka irada farmalay us ke liye bahut aasan hai phir Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne un se jo baat bhi farmayi use teen martaba dohraya un ki haras ki wajah se aur is bina par ki unhen woh pakka hojae, phir Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya Allah par iman lao, Aakhirat ke din par iman lao namaz qaim karo, ek Allah ki ibadat karo, us ke sath kisi ko sharik na therao hatta ki isi hal par tum duniya se rukhsat hojao, Muaz (رضي الله تعالى عنه) ne arz kiya aye Allah ke Nabi! Is baat ko dobara dohraye dijiye, Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne teen martaba is baat ko dohraya, phir Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya aye Muaz! Agar tum chahte ho to main tumhen is mazhab ki bunyad, ise qaim rakhne wali cheez aur is ke kohanon ki bulandi ke mutaliq bata doon? Muaz (رضي الله تعالى عنه) ne arz kiya aye Allah ke Nabi! Kyon nahin, mere maa baap aap par qurban hon, zaroor bataiye Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya is mazhab ki bunyad yeh hai ki tum is baat ki gawahi do ki Allah ke alawa koi mabood nahin, woh akela hai aur is ka koi sharik nahin aur yeh ki Muhammad (صلى الله عليه وآله وسلم) is ke bande aur Rasool hain aur is deen ko qaim rakhne wali cheez namaz ada karna aur zakat ada karna aur is ke kohan ki bulandi jihad fi sabeel Allah hai mujhe hukum diya gaya hai ki logon se qatal karta rahoon ta waqt keh woh namaz qaim karlen aur zakat ada karne lagein aur tauheed o risalat ki gawahi den jab woh aisa karlen to unhon ne apni jaan maal ko mujh se mahfooz karliya aur bacha liya siwaye is ke ki is kalme ka koi haq ho aur un ka hisab kitab Allah Ta'ala ke zimme hoga.
Niz Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne yeh bhi farmaya ki is zaat ki qasam jis ke dast qudrat mein Muhammad (صلى الله عليه وآله وسلم) ki jaan hai kisi aise amal mein "siwaye farz namaz ke" jis se jannat ke darjaat ki khwahish ki jati ho, kisi insan ka chehra nahin kamzor hota hai aur na hi us ke qadam ghubar aalud hote hain jaise jihad fi sabeel Allah mein hote hain aur kisi insan ka nama amal is tarah bhari nahin hota jaise is janwar se hota hai jise Allah ke raste mein istemal kiya jaye ya kisi ko is par Allah ke raste mein sawar kardiya jaye.
It is narrated by Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him) that prayer has passed through three stages and fasting has also passed through three stages. As for the conditions of prayer, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) continued to pray facing Jerusalem for seventeen months after arriving in Medina, until Allah Almighty revealed the order of changing the direction of prayer. And the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) turned towards Makkah Mukarramah. This was one stage. When people used to gather for prayer, they would inform others, and for this, they would ring the bell or something similar. Then an Ansari companion came and submitted to the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), "O Messenger of Allah! I saw a person in a dream" - while I was between sleep and wakefulness - "and he was wearing green clothes. He stood facing the qibla and gave the adhan. After some time, he sat down and then stood up again and recited the same words of the adhan, except that he added 'iqamat-us-salat'. And if people do not deny me, I can say with certainty that I was awake at that time, not asleep." Upon hearing this, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Teach these words to Bilal (may Allah be pleased with him) for giving the adhan." So, Bilal (may Allah be pleased with him) was the first person to give this adhan. Meanwhile, Umar Farooq (may Allah be pleased with him) also arrived and submitted to you (peace and blessings of Allah be upon him), "O Messenger of Allah! I have also seen exactly the same dream, but the Ansari man has already narrated his dream before me." These were two stages. The narrator says that before, when someone would see a congregation in the mosque, he would ask how many rak'ahs had been offered. He would be told by gesture. He would first offer those rak'ahs and then join the rest of the prayer. One day, Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him) came and said, "I will adopt the same state and manner in which I see you (peace and blessings of Allah be upon him), and then I will complete my missed prayer." Because when he came, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) had already offered some rak'ahs. So, he stood with the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and when the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) finished the prayer, he also stood up and completed his prayer. Seeing this, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Muadh (may Allah be pleased with him) has set a way for you people, so do the same." These were three stages. As for the stages of fasting, when the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) arrived in Medina, at that time, the order was to fast for three days every month and on the day of Ashura. After that, the fasts of Ramadan were made obligatory. This verse was revealed: "O you who believe! Fasting is prescribed for you..." So whoever wanted, would fast, and whoever wanted, would feed the poor, and that was enough. Then Allah Almighty revealed another verse: "The month of Ramadan is that in which the Quran was revealed..." Whoever among you witnesses the month of Ramadan, let him fast it. After that, the concession was removed for everyone except the sick and the traveler, and fasting was made obligatory for others. However, the permission to feed the elderly who could not fast remained. These were two stages. In the early days of Islam, it was permissible to eat, drink, and go to one's wife until bedtime. After going to sleep, it was not permissible to eat or drink until the time of breaking the fast the next day. So one day, Umar Farooq (may Allah be pleased with him) intended to have intercourse with his wife. His pure wife said, "I am sleepy." Umar (may Allah be pleased with him) thought that his wife was making an excuse to avoid intercourse. However, Umar (may Allah be pleased with him) had intercourse with his wife. Similarly, an Ansari companion once intended to eat and drink after breaking his fast. The people said, "Wait, we will heat up the food for you." The Ansari companion fell asleep. When morning came, Allah Almighty revealed the verse: "It is made lawful for you to have sexual relations with your wives on the night of fasting." (Al-Baqarah, 187) That is, it is permissible to have intercourse with one's wife on the night of fasting. Similarly, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) fasted for three days every month for 19 months from Rabi' al-Awwal to Ramadan.
Grade: Sahih
حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نماز تین مراحل سے گذری ہے اور روزے بھی تین مراحل سے گذرے ہیں، نماز کے احوال تو یہ ہے ہیں کہ نبی کریم ﷺ مدینہ منورہ تشریف آوری کے بعد سترہ ماہ تک بیت المقدس کی جانب رخ کر کے نماز پڑھتے رہے حتیٰ کہ تحویل قبلہ کا حکم اللہ تعالیٰ نے نازل فرما دیا اور نبی کریم ﷺ کا رخ مکہ مکرمہ کی طرف کردیا، ایک مرحلہ تو یہ ہوا لوگ نماز کے لئے جمع ہوتے تھے اور دوسروں کو اطلاع دیتے تھے اور اس کے لئے وہ لوگ ناقوس بجانے لگے یا ناقوس بجانے کے قریب ہوگئے پھر ایک انصاری صحابی آئے اور رسول اکرم ﷺ سے عرض کیا یا رسول اللہ! میں نے ایک شخص کو خواب میں دیکھا "" جبکہ میں نیند اور بیداری کے درمیان تھا "" اور جو سبز لباس زیب تن کئے ہوئے تھا اس نے قبلہ رخ کھڑے ہو کر اذان دی، اس کے بعد کچھ وقت بیٹھ کر پھر وہ کھڑا ہوگیا اور اذان کے جو کلمات کہے تھے وہی کلمات کہے البتہ اس میں قد قامت الصلوٰۃ کا اضافہ کیا اور اگر لوگ میری تکذیب نہ کریں تو اچھی طرح میں کہہ سکتا ہوں کہ میں اس وقت جاگ رہا تھا سویا ہوا نہیں تھا یہ سن کر رسول اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا تم (حضرت) بلال رضی اللہ عنہ کو اذان دینے کے لئے یہ کلمات سکھادو چنانچہ حضرت بلال رضی اللہ عنہ یہ اذان دینے والے پہلے آدمی تھے اتنے میں حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ بھی تشریف لے آئے اور آپ ﷺ سے عرض کہ یا رسول اللہ ﷺ میں نے بھی بالکل یہی خواب دیکھا ہے لیکن انصاری آدمی اپنا خواب مجھ سے پہلے بیان کرچکے تھے یہ دو مرحلے ہوئے راوی کہتے ہیں کہ پہلے جب کوئی مسجد میں اور جماعت ہوتے ہوئے دیکھتا تو وہ یہ معلوم کرتا کہ اب تک کتنی رکعات ہوچکی ہیں اسے اشارے سے بتادیا جاتا، وہ پہلے ان رکعتوں کو پڑھتا، پھر وہ بقیہ نماز میں شرکت کرتا، ایک دن حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ آئے اور کہا کہ میں تو آپ ﷺ کو جس حالت میں دیکھوں گا اسی حالت اور کیفیت کو بہر صورت اختیار کروں گا بعد میں اپنی چھوٹی ہوئی نماز مکمل کرلوں گا، کیونکہ جس وقت وہ آئے تو نبی کریم ﷺ کچھ نماز پڑھا چکے تھے چنانچہ وہ نبی کریم ﷺ کے ساتھ کھڑے ہوگئے اور جب نبی کریم ﷺ نے نماز مکمل کرلی تو انہوں نے بھی کھڑے ہو کر اپنی نماز مکمل کرلی، آپ ﷺ نے یہ دیکھ کر ارشاد فرمایا کہ تم لوگوں کے لئے معاذ رضی اللہ عنہ نے ایک طریقہ مقرر کردیا ہے اس لئے تم ایساہی کیا کرو یہ تین مرحلے ہوگئے۔ روزوں کے مراحل یہ ہیں رسول اکرم ﷺ جب مدینہ منورہ میں تشریف لائے تو اس وقت ہر مہینے تین روزے اور یوم عاشورہ کا روزہ رکھنے کا حکم فرمایا اس کے بعد رمضان المبارک کے روزے فرض ہوئے یہ آیت کریمہ نازل ہوگئی اے اہل ایمان! تم پر روزے فرض کردیئے گئے ہیں۔۔۔۔۔۔ سو جو چاہتا وہ روزے رکھ لیتا اور جو چاہتا مسکینوں کو کھانا کھلا دیتا اور یہ بھی کافی ہوجاتا، پھر اللہ تعالیٰ نے دوسری آیت نازل فرما دی کہ رمضان کا مہینہ وہ ہے جس میں قرآن کریم نازل کیا گیا ہے۔۔۔۔۔۔۔ تم میں سے جس کو ماہ رمضان المبارک نصیب ہو وہ بہرحال روزہ رکھے اس کے بعد سوائے مریض اور مسافر کے رخصت ختم ہوگئی اور دوسرے کے لئے روزہ رکھنے کا حکم ہوا البتہ وہ عمر رسیدہ آدمی جو روزہ رکھنے کی طاقت نہیں رکھتا اس کے حق میں کھانا کھلانے کی اجازت باقی رہی یہ دو مرحلے ہوئے، ابتداء اسلام میں سونے سے پہلے تک کھانے پینے اور عورتوں کے پاس جانے کی اجازت ہوتی تھی اور سونے کے بعد، دوسرے دن کے روزے کے روزے کھولنے کے وقت تک کھانا پیناجائز نہ ہوتا چنانچہ ایک روز حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے اہلیہ سے ہمبستری کا ارادہ کیا تو آپ کی اہلیہ مطہرہ نے فرمایا کہ مجھے نیند آگئی تھی حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو یہ گمان ہوا کہ اہلیہ ہمبستری سے بچنے کے لئے کوئی بہانہ بنا رہی ہے بہرحال حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اہلیہ سے صحبت کرلی اسی طرح ایک انصاری صحابی نے ایک مرتبہ افطار کے بعد کھانے پینے کا ارادہ کرلیا لوگوں نے کہا کہ ٹھہر جاؤ ذرا ہم تمہارے لئے کھانا گرم کردیں وہ انصاری صحابی سوگئے جب صبح ہوئی تو اللہ تعالیٰ نے آیت کریمہ احل لکم لیلۃ الصیام الرفث (الایۃ البقرہ، ١٨٧) نازل فرما دی یعنی روزہ کی رات میں بیویوں سے جماع کرنا جائز ہے "" اسی طرح نبی کریم ﷺ نے ربیع الاول سے رمضان تک ١٩ ماہ میں ہر ماہ تین روزے رکھے۔
Hazrat Muaz bin Jabal (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki namaz teen marhalon se guzri hai aur rozay bhi teen marhalon se guzre hain, namaz ke ahwal to ye hain hain ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) Madina Munawara tashrif awari ke baad satrah mah tak Baitul Muqaddas ki janib rukh kar ke namaz parhte rahe hattake tahweel qibla ka hukum Allah Ta'ala ne nazil farma diya aur Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ka rukh Makkah Mukarramah ki taraf kar diya, ek marhala to ye hua log namaz ke liye jama hote the aur dusron ko ittila dete the aur iske liye wo log naaqus bajane lage ya naaqus bajane ke qareeb ho gaye phir ek Ansaari sahabi aaye aur Rasul Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) se arz kiya Ya Rasul Allah! mein ne ek shakhs ko khwab mein dekha "" jabki mein neend aur bedari ke darmiyaan tha "" aur jo sabz libas zeb tan kiye hue tha usne qibla rukh khade hokar azan di, iske baad kuchh waqt baith kar phir wo khara ho gaya aur azan ke jo kalimat kahe the wohi kalimat kahe albatta usme qad qamat-issalat ka izapha kiya aur agar log meri takzeeb na karen to achhi tarah mein keh sakta hun ki mein us waqt jaag raha tha soya hua nahi tha ye sun kar Rasul Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya tum (Hazrat) Bilal (رضي الله تعالى عنه) ko azan dene ke liye ye kalimat sikhado chunancha Hazrat Bilal (رضي الله تعالى عنه) ye azan dene wale pehle aadmi the itne mein Hazrat Umar Farooq (رضي الله تعالى عنه) bhi tashrif le aaye aur aap (صلى الله عليه وآله وسلم) se arz ki Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) mein ne bhi bilkul yahi khwab dekha hai lekin Ansaari aadmi apna khwab mujhse pehle bayan kar chuke the ye do marhale huye ravi kehte hain ki pehle jab koi masjid mein aur jamaat hote hue dekhta to wo ye maloom karta ki ab tak kitni rakat ho chuki hain use ishare se bata diya jata, wo pehle un rakaton ko parhta, phir wo baqiya namaz mein shirkat karta, ek din Hazrat Muaz bin Jabal (رضي الله تعالى عنه) aaye aur kaha ki mein to aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ko jis halat mein dekhunga usi halat aur kefiyat ko ba har surat ikhtiyar karunga baad mein apni chhoti hui namaz mukammal kar lunga, kyunki jis waqt wo aaye to Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) kuchh namaz parha chuke the chunancha wo Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ke sath khade ho gaye aur jab Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne namaz mukammal kar li to unhon ne bhi khade ho kar apni namaz mukammal kar li, aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne ye dekh kar irshad farmaya ki tum logon ke liye Muaz (رضي الله تعالى عنه) ne ek tariqa muqarrar kar diya hai isliye tum aisa hi kiya karo ye teen marhale ho gaye. Rozon ke marhale ye hain Rasul Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) jab Madina Munawara mein tashrif laaye to us waqt har mahine teen rozay aur Youm-e-Ashura ka roza rakhne ka hukum farmaya iske baad Ramzan Mubarak ke rozay farz huye ye ayat karima nazil ho gayi aye ahle iman! tum par rozay farz kar diye gaye hain..... So jo chahta wo rozay rakh leta aur jo chahta miskinon ko khana khila deta aur ye bhi kafi ho jata, phir Allah Ta'ala ne dusri ayat nazil farma di ki Ramzan ka mahina wo hai jismein Quran Kareem nazil kiya gaya hai..... tum mein se jis ko mah-e-Ramzan Mubarak naseeb ho wo ba har haal roza rakhe iske baad siwaye mariz aur musafir ke rukhsat khatam ho gayi aur dusre ke liye roza rakhne ka hukum hua albatta wo umar raseedah aadmi jo roza rakhne ki taqat nahi rakhta uske haq mein khana khilane ki ijazat baqi rahi ye do marhale huye, ibtida Islam mein sone se pehle tak khane peene aur auraton ke pass jane ki ijazat hoti thi aur sone ke baad, dusre din ke rozay ke rozay kholne ke waqt tak khana pina jaiz na hota chunancha ek roz Hazrat Umar Farooq (رضي الله تعالى عنه) ne ahliya se humbistari ka irada kiya to aap ki ahliya mutahhara ne farmaya ki mujhe neend aa gayi thi Hazrat Umar (رضي الله تعالى عنه) ko ye gumaan hua ki ahliya humbistari se bachne ke liye koi bahana bana rahi hai ba har haal Hazrat Umar (رضي الله تعالى عنه) ne ahliya se suhbat kar li isi tarah ek Ansaari sahabi ne ek martaba iftar ke baad khane peene ka irada kar liya logon ne kaha ki theher jao zara hum tumhare liye khana garam kar dein wo Ansaari sahabi so gaye jab subah hui to Allah Ta'ala ne ayat karima 'Uhal Lakum Lailatus Siyamir Rafas' (Al-Baqarah, 187) nazil farma di yani rozay ki raat mein biwiyon se jima karna jaiz hai "" isi tarah Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Rabiul Awwal se Ramzan tak 19 mah mein har mah teen rozay rakhe.
Muadh (may Allah be pleased with him) reported: One night, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) led us in prayer and he observed a very lengthy bowing, prostration and standing. I mentioned this to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and he said, "Yes! It was a prayer of hope and fear. In it, I asked my Lord for three things, two of which He granted me and one He refused. I asked my Lord that He should not destroy my Ummah by drowning them, and He granted me that. Then I asked Him that He should not let a foreign enemy dominate them, and He granted me that. Then I asked my Lord that He should not cause them to divide into sects, but He did not grant me that."
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ ایک مرتبہ رات کے وقت نبی کریم ﷺ نے نماز شروع کی تو اس میں نہایت عمدگی کے ساتھ رکوع و سجود اور قیام کیا میں نے نبی کریم ﷺ سے اس کا تذکرہ کیا تو فرمایا ہاں! یہ ترغیب وترہیب والی نماز تھی، میں نے اس نماز میں اپنے رب سے تین چیزوں کا سوال کیا تھا جن میں سے دو چیزیں اس نے مجھے دے دیں اور ایک سے انکار کردیا میں نے اپنے رب سے درخواست کی کہ وہ میری امت کو سمندر میں غرق کر کے ہلاک نہ کرے اس نے میری یہ درخواست قبول کرلی پھر میں نے اس سے یہ درخواست کی کہ وہ ان پر بیرونی دشمن کو مسلط نہ کرے چنانچہ میری یہ درخواست بھی اس نے قبول کرلی، پھر میں نے اپنے پروردگار سے درخواست کی کہ وہ ہمیں مختلف فرقوں میں تقسیم نہ کرے لیکن اس نے میری یہ درخواست قبول نہیں کی۔
Hazrat Muaz Raziallahu Anhu aik martaba raat ke waqt Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne namaz shuru ki to us mein nihayat umdagi ke sath ruku o sujud aur qayam kya, maine Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) se iska tazkara kiya to farmaya haan! yeh targhib o tarhib wali namaz thi, maine is namaz mein apne rab se teen cheezon ka sawal kiya tha jin mein se do cheezen usne mujhe de dien aur ek se inkar kar diya, maine apne rab se darkhwast ki ke woh meri ummat ko samundar mein gharq kar ke halak na kare usne meri yeh darkhwast kabool kar li, phir maine us se yeh darkhwast ki ke woh un per bayrooni dushman ko musallat na kare chunancha meri yeh darkhwast bhi usne kabool kar li, phir maine apne parwardigaar se darkhwast ki ke woh hamen mukhtalif firqon mein taqseem na kare lekin usne meri yeh darkhwast kabool nahin ki.
It is narrated by Muadh (may Allah be pleased with him) that one day I met the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and he said to me, "O Muadh! I love you." I said, "O Messenger of Allah! By Allah! I love you too.” The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, “O Muadh! I advise you to never leave out this supplication after every obligatory prayer, ‘O Allah! Help me in remembering You, thanking You, and worshipping You in the best manner."
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک دن نبی کریم ﷺ سے ملاقات ہوئی تو انہوں نے مجھ سے فرمایا اے معاذ! میں تم سے محبت کرتا ہوں میں نے عرض کیا یا رسول اللہ! اللہ کی قسم! میں بھی آپ سے محبت کرتا ہوں نبی کریم ﷺ نے فرمایا معاذ! میں تمہیں وصیت کرتا ہوں کہ کسی فرض نماز کے بعد اس دعاء کو مت چھوڑنا " اے اللہ! اپنے ذکر شکر اور بہترین عبادت پر میری مدد فرما "۔
Hazrat Muaz RA se marvi hai ki aik din Nabi Kareem SAW se mulaqat hui to unhon ne mujh se farmaya aye Muaz! main tum se mohabbat karta hun maine arz kiya Ya Rasulullah! Allah ki qasam! main bhi aap se mohabbat karta hun Nabi Kareem SAW ne farmaya Muaz! main tumhein wasiyat karta hun ki kisi farz namaz ke baad is dua ko mat chhorna " aye Allah! apne zikr shukr aur behtarin ibadat par meri madad farma ".
It is narrated on the authority of Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Paradise becomes obligatory for the one whose last words at the time of departure from this world are "La ilaha illallah" (There is no deity worthy of worship but Allah).
Grade: Hasan
حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا دنیا سے رخصتی کے وقت جس شخص کا آخری کلام لا الہ الا اللہ ہو اس کے لئے جنت واجب ہوگئی۔
Hazrat Muaz bin Jabal (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya duniya se rukhsati ke waqt jis shakhs ka aakhiri kalam La Ilaha Illallah ho uske liye jannat wajib hogayi.
Muadh (may Allah be pleased with him) narrated that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) once said: Seek refuge with Allah from such greed which seals the hearts, seek refuge from such greed which leads to a pointless thing and seek refuge with Allah from such greed where there is no greed.
Grade: Da'if
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایک مرتبہ فرمایا اس لالچ سے اللہ کی پناہ مانگا کرو جو دلوں پر مہر لگنے کی کیفیت تک پہنچا دے، اس لالچ سے بھی پناہ مانگا کرو جو کسی بےمقصد چیز تک پہنچا دے اور ایسی لالچ سے بھی اللہ کی پناہ مانگا کرو جہاں کوئی لالچ نہ ہو۔
Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne ek martaba farmaya is lalach se Allah ki panaah maanga karo jo dilon per mohar lagne ki kefiyat tak pahucha de, is lalach se bhi panaah maanga karo jo kisi bemaqsad cheez tak pahucha de aur aisi lalach se bhi Allah ki panaah maanga karo jahan koi lalach na ho.
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that when the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) sent him to Yemen, he instructed him to take as Zakat a one-year-old cow from every thirty cows and a two-year-old cow from every forty cows, and to collect from every adult one Dinar or its equivalent in Yemeni cloth called "Ma'afir".
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے جب انہیں یمن بھیجا تو انہیں حکم دیا کہ ہر تیس گائے میں زکوٰۃ کے طور پر ایک سالہ گائے لینا اور ہر چالیس پر دو سالہ ایک گائے لینا اور ہر بالغ ایک دینار یا اس کے برابر یمنی کپڑا جس کا نام " معافر " ہے وصول کرنا۔
Hazrat Muaz Raziallahu Anhu se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne jab unhen Yemen bheja to unhen hukum diya keh har tees gaye mein zakat ke tor par ek saal ki gaye lena aur har chalis par do saal ki ek gaye lena aur har baligh ek dinar ya uske barabar Yamani kapda jis ka naam "Muafer" hai wasool karna.
Muadh (may Allah be pleased with him) narrated that he asked the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), "What is the best form of faith?". The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "To love and hate for the sake of Allah and to keep your tongue busy in the remembrance of Allah". He (Muadh) asked, "O Messenger of Allah, and besides that?". The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "To like for people what you like for yourself, and to dislike for them what you dislike for yourself."
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ سے پوچھا کہ سب سے افضل ایمان کیا ہے؟ نبی کریم ﷺ نے فرمایا اللہ کے لئے محبت اور نفرت کرو اور اپنی زبان کو ذکر الہٰی میں مصروف رکھو، انہوں نے پوچھا یا رسول اللہ! اس کے علاوہ؟ نبی کریم ﷺ نے فرمایا لوگوں کے لئے بھی وہی پسند کرو جو اپنے لئے پسند کرتے ہو اور ان کے بھی اسی چیز کو ناپسند کرو جو اپنے لئے ناپسند کرتے ہو۔
Hazrat Muaz Raza Allah Anhu se marvi hai ki unhon ne Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) se poocha ki sab se afzal emaan kya hai? Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya Allah ke liye muhabbat aur nafrat karo aur apni zaban ko zikr ilahi mein masroof rakho, unhon ne poocha ya Rasulullah! Is ke ilawa? Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya logon ke liye bhi wohi pasand karo jo apne liye pasand karte ho aur un ke bhi isi cheez ko napasand karo jo apne liye napasand karte ho.
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: My love is guaranteed for those who love each other for my sake, who meet each other for my sake, and who spend on each other for my sake.
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ سے یہ ارشاد ربانی منقول ہے میری محبت ان لوگوں کے لئے طے شدہ ہے جو میری وجہ سے ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں، جو میری وجہ سے ایک دوسرے سے ملاقات کرتے ہیں جو میری وجہ سے ایک دوسرے پر خرچ کرتے ہیں۔
Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ke Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) se ye irshad rabbani manqool hai meri muhabbat un logon ke liye tay shuda hai jo meri wajah se ek doosre se muhabbat karte hain, jo meri wajah se ek doosre se mulaqat karte hain jo meri wajah se ek doosre par kharch karte hain.
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that he asked the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) what is the best form of faith? The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) replied, "To love and hate for the sake of Allah and to keep your tongue busy in the remembrance of Allah." He (Muadh) asked, "O Messenger of Allah! Anything else?" The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) replied, "Like for people what you like for yourself and dislike for them what you dislike for yourself and speak good or remain silent."
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ سے پوچھا کہ سب سے افضل ایمان کیا ہے؟ نبی کریم ﷺ نے فرمایا اللہ کے لئے محبت اور نفرت کرو اور اپنی زبان کو ذکر الہٰی میں مصروف رکھو، انہوں نے پوچھا یا رسول اللہ! اس کے علاوہ؟ نبی کریم ﷺ نے فرمایا لوگوں کے لئے بھی وہی پسند کرو جو اپنے لئے پسند کرتے ہو اور ان کے بھی اسی چیز کو ناپسند کرو جو اپنے لئے ناپسند کرتے ہو اور اچھی بات کہو یا خاموش رہو۔
Hazrat Muaz Raziallahu Anhu se marvi hai ki unhon ne Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) se pucha ki sab se afzal eman kya hai? Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya Allah ke liye mohabbat aur nafrat karo aur apni zuban ko zikr ilahi mein masroof rakho, unhon ne pucha Ya Rasulullah! Is ke ilawa? Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya logon ke liye bhi wahi pasand karo jo apne liye pasand karte ho aur un ke bhi isi cheez ko napasand karo jo apne liye napasand karte ho aur achhi baat kaho ya khamosh raho.
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Shall I not tell you of the gates of goodness? Fasting is a shield, charity extinguishes sins as water extinguishes fire, and the prayer of a person in the middle of the night is among the best of deeds." Then the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) recited this verse of Surah Sajdah: "Their sides forsake their beds..." (meaning they get up for prayer) "....They used to know."
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا میں تمہیں خیر کے دروازے بتاتا ہوں؟ روزہ ڈھال ہے، صدقہ گناہوں کو اسی طرح بجھا دیتا ہے جیسے پانی آگ کو بجھا دیتا ہے اور آدھی رات کو انسان کا نماز پڑھنا باب خیر میں سے ہے پھر نبی کریم ﷺ نے سورت سجدہ کی یہ آیت تلاوت فرمائی " تتجافی جنوبہم عن المضاجع۔۔۔۔۔ یعلمون ''
Hazrat Moaz Raziallahu Anhu se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya mein tumhen khair ke darwaze batata hun? Roza dhaal hai, sadqah gunahon ko isi tarah bujha deta hai jaise pani aag ko bujha deta hai aur aadhi raat ko insan ka namaz parhna baab khair mein se hai phir Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Surah Sajda ki yeh aayat tilawat farmai " Tatajafa Junubihim Anil Madaaji' ' Yalamuun ''.
It is narrated by Muadh (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) heard a caller during one of his journeys saying: "Allahu Akbar, Allahu Akbar." So he (the Prophet) said, "This is upon the correct nature (Fitrah)." Then he (the caller) said, "Ashhadu an la ilaha illallah (I bear witness that there is no God but Allah)." So the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "He has testified to the truth." Then he (the caller) said, "Ashhadu anna Muhammadar Rasulullah (I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah)." So the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "He has escaped the Fire. Go and see, you will find him either a shepherd who has strayed or a captive." The people went and saw that he was a shepherd and when the time for prayer came, he gave the call to prayer (Adhan).
Grade: Sahih
حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اپنے ایک سفر کے دوران ایک منادی کو یہ کہتے ہوئے سنا اللہ اکبر اللہ اکبر " تو فرمایا یہ فطرت صحیحہ پر ہے پھر اس نے اشہدان لا الہ الا اللہ " کہا تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا حق کی گواہی دی اس نے اشہد ان محمد الرسول اللہ کہا تو فرمایا جہنم سے نکل گیا جا کر دیکھو یا تو تم اسے کوئی چرواہا پاؤ گے جو الگ ہوگیا یا قیدی ہوگا لوگوں نے دیکھا تو وہ ایک چرواہا تھا اور نماز کا وقت آجانے پر اس نے اذان دی تھی۔
Hazrat Muaz Raza Allah Anhu se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne apne aik safar ke doran ek munadi ko ye kehte hue suna Allah Akbar Allah Akbar to farmaya ye fitrat sahiha par hai phir usne Ashhadu An La Ilaha Illallah kaha to Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya haq ki gawahi di usne Ashhadu Anna Muhammadur Rasulullah kaha to farmaya jahannam se nikal gaya ja kar dekho ya to tum usay koi charwaha pao ge jo alag ho gaya ya qaidi hoga logon ne dekha to wo ek charwaha tha aur namaz ka waqt aajane par usne azan di thi.
It is narrated on the authority of Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) did not give me any order regarding (the Zakat of) less than thirty cows.
Grade: Da'if
حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے مروی ہے ہے کہ نبی کریم ﷺ نے تیس سے کم گائے ہونے کی صورت میں مجھے کوئی حکم نہیں دیا۔
Hazrat Muaz bin Jabal (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne tees se kam gaye hone ki soorat mein mujhe koi hukm nahin diya.