Compilation of chapters on whose testimony is valid and whose is not valid among free, adult, sane Muslims
جماع أبواب من تجوز شهادته، ومن لا تجوز من الأحرار البالغين العاقلين المسلمين
Sunan al-Kubra Bayhaqi 20742
Abdullah narrates that when this verse was revealed: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} [الانعام ٨٢] “Those who have believed and have not mixed their belief with injustice/oppression” the companions asked who among us is there who has not mixed injustice with their belief. Then this verse was revealed: {لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} “Do not associate partners with Allah. Indeed, associating partners with Allah is a great injustice.”
Grade: Sahih
(٢٠٧٤٢) حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ جب یہ آیت نازل ہوئی : { الَّذِینَ آمَنُوا وَلَمْ یَلْبِسُوا إِیمَانَہُمْ بِظُلْمٍ } [الانعام ٨٢] ” وہ لوگ جو ایمان لائے اور انھوں نے اپنے ایمانوں کے ساتھ ظلم کو شامل نہیں کیا “ تو صحابہ نے سوال کیا ہم میں سے کون ہے جو ایمان کے ساتھ ظلم کو شامل نہیں کرتا تو یہ آیت نازل ہوئی { لاَ تُشْرِکْ بِاللَّہِ إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیمٌ} ” کہ اللہ کے ساتھ شرک نہ کرو؛ کیونکہ شرک بہت بڑا ظلم ہے۔ “
Hazrat Abdullah farmate hain ke jab yeh ayat nazil hui: {Al-Ladhina Amanu Wa Lam Yalbissu Imanahum Bi Zulmin} [Al-An'am 82] "woh log jo iman laye aur unhon ne apne imanon ke sath zulm ko shamil nahi kiya" to sahaba ne sawal kiya hum mein se kaun hai jo iman ke sath zulm ko shamil nahi karta to yeh ayat nazil hui {La Tushrik Bil-Lahi Inna Ash-Shirka La Zulmun Azimun} "ke Allah ke sath shirk na karo; kyunki shirk bahut bada zulm hai".
'Alqama reported on the authority of Abdullah that when this verse was revealed: "Those who believe and mix not their belief with wrong" (al-An'am: 82), it became a serious matter for the Companions of the Prophet (ﷺ) and they said: Messenger of Allah, who amongst us does not wrong himself? Thereupon this verse was revealed:" Ascribe not anything as partner unto Allah, for that (polytheism) is great oppression indeed" (Luqman: 13). The Prophet (ﷺ) then said: It is not so as you consider it to be.
Grade: Sahih
(٢٠٧٤٣) علقمہ حضرت عبداللہ سے نقل فرماتے ہیں کہ جب یہ آیت نازل ہوئی : { الَّذِینَ آمَنُوا وَلَمْ یَلْبِسُوا إِیمَانَہُمْ بِظُلْمٍ } [الانعام ٨٢] ” وہ لوگ جو ایمان لائے اور انھوں نے اپنے ایمانوں کے ساتھ ظلم کو شامل نہیں کیا “ تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ پر یہ معاملہ شاق گزرا۔ وہ کہنے لگے : ہم میں سے کون ہے جو ظلم نہیں کرتا تو یہ آیت نازل ہوئی : { لَا تُشْرِکْ بِاللّٰہِ اِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیْمٌ} [لقمان ١٣] نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تھا جیسے تمہارا گمان ہے ویسے نہیں۔
(20743) Alqama Hazrat Abdullah se naqal farmate hain ke jab ye ayat nazil hui: {alladhina amanoo wa lam yalbisoo eemana hum bizulmin} [al-An'am 82] ” Woh log jo emaan laaye aur unhon ne apne eemanon ke sath zulm ko shamil nahin kiya “ to Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke sahaba par ye mamla shaq guzra. Woh kehne lage: Hum mein se kaun hai jo zulm nahin karta to ye ayat nazil hui: {La tushrik billahi inna shirk la zulmun azeem} [Luqman 13] Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya tha jaise tumhara guman hai waise nahin.
Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “O Allah! If You were to forgive, You would forgive all. Which of Your servants is free from sin?"
Grade: Sahih
(٢٠٧٤٤) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا :” اے اللہ ! اگر تو معاف فرما دے تو سب کو معاف کر دے۔ تیرا کون سا بندہ ہے جس کا گناہ نہ ہو۔ “
(20744) Ibn Abbas (raz) farmate hain keh Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: "Aye Allah! Agar tu maaf farma de to sab ko maaf kar de. Tera kon sa banda hai jis ka gunah na ho."
Those who avoid major sins and immoralities, except for [some] minor misdeeds..." (An-Najm 53:32) [Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) said] regarding His words, "...except for [some] minor misdeeds": "Meaning, he repents to Allah after committing evil." The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, "O Allah, forgive all the sins of Your slaves, for who is there whose sins You would not overlook?"
Grade: Sahih
(٢٠٧٤٥) ابن عباس (رض) { الَّذِیْنَ یَجْتَنِبُوْنَ کَبَائِرَ الْاِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ اِلَّا اللَّمَمَ } [النجم ٣٢] ” وہ لوگ جو کبیرہ گناہوں اور بےحیائی سے بیچتے ہیں سوائے صغیرہ گناہوں سی کے متعلق فرماتے ہیں : یعنی آدمی برائی کے بعد توبہ کرل یتا ہے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” اے اللہ ! اگر تو اپنے بندوں کے تمام گناہ معاف کر دے اور کون ساتیرا بندہ ہے کہ اس سے گناہ سرزد نہیں ہوتا۔ “
20745 ibn e abbas (raz) {al laziina yajtanibuna kabaaa'ir al'ismi wa alfawaahisha illaa al lamama } [al najm 32] woh log jo kabira gunahon aur behayaai se bachty hain siwae saghira gunahon se ke mutalliq farmate hain : yani aadmi buraai ke baad toba karleta hai. rasool allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : "ae allah! agar tu apne bandon ke tamam gunah maaf kar de aur kon sa tera banda hai ke us se gunah sarzad nahin hota."
Mujahid narrated from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) regarding the verse: { اِلَّا اللَّمَمَ } [an-Najm 32] (except for minor sins), he said: "It refers to a person who persists in sin and then abandons it." Haven't you heard the poet's saying: "If You were to forgive them all their sins, then forgive them. Which of Your servants is not a sinner?"
Grade: Da'if
(٢٠٧٤٦) مجاہد ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ اس آیت کے بارے میں : { اِلَّا اللَّمَمَ } [النجم ٣٢] فرماتے ہیں : وہ آدمی جو گناہ میں ملوث رہتا ہے پھر اس کو چھوڑ دیتا ہے۔ کیا آپ نے شاعر کا قول نہیں سنا۔ گر تو ان کو تمام گناہ معاف کر دے تو معاف فرما دے۔ تیرا کون سا بندہ گناہ گار نہیں ہے۔ “
20746 Mujahid Ibn Abbas (Raz) se naql farmate hain ke is aayat ke bare mein: { illa allamama } [al-Najm 32] farmate hain: woh aadmi jo gunah mein mulawis rehta hai phir us ko chhor deta hai. kya aap ne shayar ka qaul nahin suna. gar tu un ko tamam gunah maaf kar de to maaf farma de. tera kaun sa banda gunah gaar nahin hai.
Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) said: I have not seen anything resembling "inevitable sins" except that which Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Allah has decreed for every son of Adam his share of adultery, which he will inevitably commit. The adultery of the eyes is looking, the adultery of the tongue is speaking, one may wish and desire in his heart, and the private parts confirm that or deny it.”
Grade: Sahih
(٢٠٧٤٧) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے للم کے مشابہہ کوئی چیز نہیں دیکھی مگر وہ جو ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ نے ابن آدم پر زنا کا حصہ مقرر کر رکھا ہے، وہ لازمی طور پر اس کو پالے گا، آنکھوں کا زنا دیکھنا ہے۔ زبان کا زنا بولنا۔ نفس کا زنا تمنا کرنا اور خواہش کرنا اور شرم گاہ اس کی تصدیق یا تکذیب کرتی ہے۔
20747 Ibn Abbas (Raz) farmate hain ke maine lam ke mushabaha koi cheez nahi dekhi magar wo jo Abu Hurairah (Raz) farmate hain ke Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Allah ne Ibn Adam par zina ka hissa muqarrar kar rakha hai, wo laazmi tor par us ko paale ga, aankhon ka zina dekhna hai. Zaban ka zina bolna. Nafs ka zina tamanna karna aur khwahish karna aur sharm gah us ki tasdeeq ya takzeeb karti hai.
Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “There is no human being who has not committed a sin or intended to commit a sin, except for Yahya bin Zakariyya. He neither erred nor intended to sin.”
Grade: Da'if
(٢٠٧٤٨) ابن عباس (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کوئی بندہ ایسا نہیں جس سے گناہ سرزد نہ ہو یا وہ گناہ کا ارادہ نہ کرے۔ سوائے یحییٰ بن زکریا کے۔ نہ اس نے غلطی کی اور نہ ہی گناہ کا قصد کیا۔
(20748) ibne abbas (rz) rasool allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se naql farmate hain ke aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : koi banda aisa nahin jis se gunah sarzad na ho ya woh gunah ka irada na kare. siwaye yahya bin zakariya ke. na usne ghalti ki aur na hi gunah ka qasd kiya.
(20749) Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: There is no person... then - he mentioned something similar in meaning.
Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) said: If a person's outward appearance is dominated by obedience and good character, then his testimony will be accepted. If his outward appearance is one of disobedience and bad character, then his testimony will be rejected.
Grade: Da'if
(٢٠٧٤٩) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کوئی آدمی ایسا نہیں۔۔۔ پھرـ اس کے ہم معنی ذکر کی۔
امام شافعی (رح) نے فرمایا : اگر آدمی کے ظاہر پر اطاعت و مروت غالب ہو تو اس کی شہادت قبول ہوگی۔ اگر اس کا ظاہر نافرمان اور خلافِ مروت ہو تو گواہی رد کردی جائے گی۔
20749 Ibn Abbas (RA) farmate hain keh Rasul Allah (SAW) ne farmaya : koi aadmi aisa nahin phir is ke ham mani zikar ki Imam Shafi (RA) ne farmaya : agar aadmi ke zahir par itaat o maroot ghalib ho to is ki shahadat qubool hogi agar is ka zahir nafarman aur khilaf e maroot ho to gawahi rad kar di jaye gi
Abu Abbas ibn Suraij said, describing the qualities of a just person, that he should be free, sane, an adult, not commit major sins, nor insist on minor sins, and not abandon chivalry in his general conduct.
Grade: Sahih
(٢٠٧٥٠) ابوعباس بن سریج فرماتے ہیں کہ عادل کی صفت کے بارے میں بیان کیا گیا کہ وہ آزاد، عاقل، بالغ اور گناہ کبیرہ کا مرتکب نہ ہو اور صغیرہ پر مصر بھی نہ ہو اور عام عادت میں مرورت کو بھی نہ چھوڑے۔
(20750) abo-abbas bin sareej farmate hain ke aadil ki sifat ke bare mein bayan kya gaya ke woh azad, aqeel, baligh aur gunah kabeera ka murtakib na ho aur sagheera par misr bhi na ho aur aam adat mein muruwwat ko bhi na chhore.
Anas (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was asked about major sins. He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Associating partners with Allah, disobeying parents, murder, and bearing false witness or he said: falsehood."
Grade: Sahih
(٢٠٧٥١) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کبائر کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ کے ساتھ شرک کرنا، والدین کی نافرمانی کرنا، قتل کرنا، جھوٹی گواہی دینا یا فرمایا : جھوٹی بات۔
(20751) Hazrat Anas (RA) farmate hain keh Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se kabair ke bare mein poocha gaya to aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Allah ke sath shirk karna, waldain ki nafarmani karna, qatal karna, jhooti gawahi dena ya farmaya: jhooti baat.
Ubayd bin Umair narrates from his father that during the Farewell Pilgrimage, I was with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and I heard him say: “The ones who pray are the friends of Allah. Beware! Whoever fulfills the obligation of prayer, Allah fulfills his rights upon him, pays the obligatory Zakat, fasts in Ramadan and avoids major sins.” A man asked, “O Messenger of Allah, what are the major sins?” He said: “The major sins are nine: 1. The greatest sin is Shirk [associating partners with Allah] 2. Killing 3. Taking interest, consuming the wealth of orphans, falsely accusing a chaste woman, fleeing from battle, disobeying parents, magic, and considering the sanctity of the House of Allah [Kaaba] permissible. Whoever meets Allah free from these, will be with me in Paradise, his bedding will be of gold.”
Grade: Da'if
(٢٠٧٥٢) عبید بن عمیر اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں حجۃ الوداع کے موقع پر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھا تو میں نے آپ سے سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نمازی اللہ کے دوست ہیں۔ خبردار ! جو فرض نماز کو پورا کرتا ہے وہ اللہ کے ذمہ اپنے حق خیال کرتا ہے، فرضی زکوۃ ادا کرتا ہے۔ رمضان کے روزے رکھتا ہے اور کبیرہ گناہوں سے بچتا ہے تو ایک آدمی نے سوال کردیا : اے اللہ کے رسول ! کبیرہ گناہ کیا ہیں ؟ فرمایا : کبیرہ گناہ نو ہیں : 1 سب سے بڑا گناہ شرک ہے 2 قتل کرنا 3 سود کھانا، یتیم کا مال کھانا، پاک دامن کو تہمت لگانا، لڑائی سے بھاگ جانا، والدین کی نافرمانی کرنا، جادو، بیت اللہ کی حرمت کو جائز قرار دینا۔ جو اللہ سے ملے اور ان سے بری ہوا، وہ میرے ساتھ جنت میں ہوگا۔ اس کا بچھونا سونے کا ہے۔
20752 Ubaid bin Umair apne walid se naql farmate hain ke main Hajjat al-Wida ke mauqe par Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke sath tha to mainne aap se suna, aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Namazi Allah ke dost hain. Khabrdar! Jo farz namaz ko pura karta hai wo Allah ke zimme apne haq khayaal karta hai, farzi zakat ada karta hai. Ramzan ke roze rakhta hai aur kabira gunahon se bachta hai to ek aadmi ne sawal kar diya: Aye Allah ke Rasool! Kabira gunah kya hain? Farmaya: Kabira gunah nau hain: 1 Sab se bada gunah shirk hai 2 qatl karna 3 sud khana, yateem ka maal khana, pak daaman ko tohmat lagana, larai se bhaag jana, waldain ki nafarmani karna, jadoo, Baitullah ki hurmat ko jaiz qarar dena. Jo Allah se mile aur in se bari hua, wo mere sath jannat mein hoga. Iska bichona sone ka hai.
(20753) Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "A person is not a believer while he commits adultery. A person is not a believer while he drinks alcohol. A person is not a believer while he steals. A person is not a believer while he commits robbery when the people are looking at him."
(b) It was narrated from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and from Abu Bakr, but it does not mention robbery.
(c) Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said: This applies before he repents.
Grade: Sahih
(٢٠٧٥٣) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بندہ زنا کرتے وقت مومن نہیں رہتا۔ بندہ شراب پیتے وقت مومن نہیں رہتا۔ بندہ چوری کرتے وقت مومن نہیں رہتا۔ ڈاکہ ڈالتے وقت جب لوگنظریں اٹھا کر اس کی طرف دیکھ رہے ہوں وہ مومن نہیں رہتا۔
(ب) ابوہریرہ (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اور ابوبکر سے نقل فرماتے ہیں لیکن اس میں ڈاکے کا ذکر نہیں ہے۔
(ج) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ اس کے بعد توبہ پیش کی جائے گی۔
20753 hazrat abuhuraira raz farmate hain keh rasool allah sali allah alaih wa aaleh wasallam ne farmaya banda zina karte waqt momin nahi rehta banda sharab pite waqt momin nahi rehta banda chori karte waqt momin nahi rehta daka dalte waqt jab log nazrein utha kar us ki taraf dekh rahe hon woh momin nahi rehta
b abuhuraira raz rasool allah sali allah alaih wa aaleh wasallam se aur abubakar se naqal farmate hain lekin is mein dake ka zikar nahi hai
j abuhuraira raz bayan karte hain keh us ke baad toba pesh ki jaye gi
(20754) Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) mentioned this excess but did not mention robbery.
Grade: Sahih
(٢٠٧٥٤) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس زیادتی کو ذکر کیا لیکن ڈاکے کا ذکر نہیں کیا۔
(20754) Hazrat Abu Huraira (RA) farmate hain keh Rasul Allah (SAW) ne is ziyadati ko zikar kiya lekin dake ka zikar nahin kiya.
Abdullah bin Amr bin Al-Aas (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “A Muslim is the one from whose tongue and hand the Muslims are safe, and a Muhajir (emigrant) is the one who gives up (abandons) what Allah has forbidden.”
Grade: Sahih
(٢٠٧٥٥) عبداللہ بن عمرو بن عاص (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مسلم وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں اور مہاجر وہ ہے جو اللہ کی منہیات سے رک جائے۔
(20755) Abdullah bin Amr bin Aas (RA) farmate hain ki Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : Muslim wo hai jis ki zaban aur hath se doosre Musalman mahfooz rahen aur Muhajir wo hai jo Allah ki munhiyat se ruk jaye.
Abu Zubair narrated from Jabir that he said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "A Muslim is one from whose tongue and hand other Muslims are safe."
Grade: Sahih
(٢٠٧٥٦) ابوزبیر نے جابر سے سنا، وہ کہہ رہے تھے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مسلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں۔
(20756) Abuzubair ne Jabir se suna, woh keh rahe the keh Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : Musalman woh hai jis ki zaban aur hath se doosre Musalman mehfooz rahen.
Saeed bin Amr bin Saeed bin As narrated that his father narrated to him from his father that I was with Uthman bin Affan. He asked for water for ablution, saying, I was with the Messenger of Allah (ﷺ). You (ﷺ) said: “When a Muslim performs ablution well and then stands up for the obligatory prayer, then performs bowing and prostration well, if he avoided the major sins, the minor ones will be forgiven.” [Sahih, Agreed upon].
Grade: Sahih
(٢٠٧٥٧) سعید بن عمرو بن سعید بن عاص فرماتے ہیں کہ مجھے میرے والد نے اپنے والد سے نقل کیا کہ میں عثمان بن عفان کے پاس تھا۔ انھوں نے وضو کا پانی منگوایا : کہتے ہیں : میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ حاضر تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب مسلمان بندہ اچھی طرح وضو کر کے فرض نماز میں حاضر ہو۔ پھر رکوع و سجود بھی اچھیطرح ادا کرے اگر وہ کبیرہ گناہوں سے بچتا ہے تو صغیرہ معاف کردیے جاتے ہیں۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]
(20757) Saeed bin Amr bin Saeed bin Aas farmate hain ki mujhe mere walid ne apne walid se naqal kya ki main Usman bin Affan ke paas tha. Unhon ne wazu ka pani mangwaya : kahte hain : main Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke sath hazir tha. Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : jab musalman banda achi tarah wazu kar ke farz namaz mein hazir ho. Phir ruku o sajdah bhi achitarah ada kare agar wo kabirah gunahon se bachta hai to saghirah maaf kar diye jate hain. [Sahih. Muttafiq Alaih].
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “The five daily prayers and the prayer from one Friday to the next are expiation for the sins committed in between, provided one avoids major sins.”
Grade: Sahih
(٢٠٧٥٨) حضرت ابوہریرہ (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پانچ نمازیں اور ایک جمعہ سے لے کر دوسرے جمعہ تک درمیانی وقفہ یہ گناہوں کا کفارہ ہے۔ جب وہ کبائر سے محفوظ رہے۔
(20758) hazrat abuhuraira (raz) rasool allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se naqal farmate hain ke rasool allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : panch namazain aur ek jumma se lekar doosre jumma tak darmiyani waqfa ye gunahon ka kaffara hai. jab woh kabair se mahfooz rahe.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "The five daily prayers, and from one Jumu'ah prayer to the next, and from one Ramadan to the next, is expiation for the (sins) committed in between - provided one avoids the major sins."
Grade: Sahih
(٢٠٧٥٩) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پانچ نمازیں اور ایک جمعہ سے لے کر دوسرے جمعہ تککا وقت، ایک رمضان سے لے کر دوسرے رمضان تک یہ گناہوں کا کفارہ ہے جب کبائر سے بچا جائے۔
20759 hazrat abu hurairah (rz) farmate hain ke rasool allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : panch namazain aur ek jumma se le kar doosre jumma tak ka waqt, ek ramazan se le kar doosre ramazan tak ye gunahon ka kaffara hai jab kabair se bacha jaye.
Both Abu Saeed and Abu Hurairah (may Allah be pleased with them) narrated from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that he (the Prophet) was sitting on the pulpit and said, "By the One in whose hand is my soul," three times, then he fell silent, and those on the right of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) began to weep out of grief. Then he (peace and blessings of Allah be upon him) said, "For the one who prays the five prayers, fasts Ramadan, and avoids major sins, the doors of Paradise will be opened." Then he (peace and blessings of Allah be upon him) recited this verse: { اِنْ تَجْتَنِبُوْا کَبَآئِرَ مَا تُنْھَوْنَ عَنْہُ نُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّاٰتِکُمْ } [An-Nisa' 4:31] "If you avoid the major sins which you are forbidden, We will expiate from you your sins."
(In these narrations) These hadiths indicate the severity of major sins and the expiation for minor sins. Some have differentiated between them, stating that the testimony of a perpetrator of major sins is not accepted, while the testimony of a perpetrator of minor sins is.
These hadiths also indicate that when minor sins are committed excessively, they reach the level of major sins.
Grade: Da'if
(٢٠٧٦٠) ابوسعید اور حضرت ابوہریرہ (رض) دونوں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتی ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منبر پر بیٹھے تھے، پھر فرمایا : اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔ تین مرتبہ فرمایا، پھر خاموش ہوگئے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی دائیں جانب والے بوجہ غم کے رونے لگے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو بندہ پانچ نمازیں، رمضان کے روزے اور کبیرہ گناہوں سے بچتا ہے تو جنت کے دروازے کھول دیے جائیں گے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ آیت تلاوت کی : { اِنْ تَجْتَنِبُوْا کَبَآئِرَ مَا تُنْھَوْنَ عَنْہُ نُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّاٰتِکُمْ } [النساء ٣٧] ” اگر تم کبیرہ گناہوں سے بچتے رہو تو ہم تمہاری غلطیاں مٹا دیں گے۔ “
(ان اخبار میں) ان احادیث میں کبیرہ گناہوں کی سختی بیان ہوتی ہے اور صغیرہ گناہوں کا کفارہ۔ بعض نے ان کے درمیان فرق کیا ہے کہ مرتکبِ کبیرہ کی شہادت قبول نہیں کرتے جبکہ مرتکبِ صغیرہ کی شہادت قبول ہے۔
ان احادیث میں یہ بھی بیان ہوا ہے کہ جب صغیرہ گناہ کی کثرت ہوجائے تو یہ کبیرہ کے درجہ تک پہنچ جاتے ہیں۔
20760 Abusaid aur Hazrat Abu Hurairah (Razi Allah Anhuma) donon Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se naql farmate hain ki aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) mimbar par baithe thay, phir farmaya: Iss Zaat ki qasam jis ke hath mein meri jaan hai. Teen martaba farmaya, phir khamosh hogaye to Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ki dayen janib wale bojeh gham ke rone lage. Phir aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Jo banda panch namazain, Ramzan ke roze aur kabira gunahon se bachta hai to jannat ke darwaze khol diye jayenge. Phir aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne yeh ayat tilawat ki: {In tajtanibut kabaira ma tunhawna anhu nukhaffir ankum sayyiatikum} [Al-Nisa 37] “Agar tum kabira gunahon se bachte raho to hum tumhari ghaltiyan mita denge.”
(In akhbar mein) in ahadees mein kabira gunahon ki sakhti bayan hoti hai aur saghira gunahon ka kaffara. Baaz ne in ke darmiyan farq kiya hai ki murtakib-e-kabira ki shahadat qabool nahin karte jabki murtakib-e-saghira ki shahadat qabool hai.
In ahadees mein yeh bhi bayan hua hai ki jab saghira gunah ki kasrat hojaye to yeh kabira ke darja tak pahunch jate hain.
Ghilan narrates from Anas (may Allah be pleased with him) that you know many deeds that seem lighter than a hair in your eyes. If we were to count them, they would have been considered destructive during the time of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him).
Grade: Sahih
(٢٠٧٦١) غیلان حضرت انس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ تم بہت سارے اعمال کو جانتے ہو، جو تمہاری نظروں میں بال سے بھی زیادہ باریک ہوں گے۔ اگر ہم ان کو شمار کریں تو یہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں ہلاک کردینے والے تھے۔
(20761) Ghailan Hazrat Anas (RA) se naqal farmate hain ke tum bohat sare amal ko jante ho, jo tumhari nazron mein baal se bhi ziada bareek honge. Agar hum in ko shumaar karen to ye Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke daur mein halaak kar dene wale the.
Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Beware of minor sins, for if they accumulate on a person, they will destroy him.” The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) gave their example as a people who are in an open land and the workers of the people gather. Then the people start bringing firewood one by one, and they gather a lot of firewood. Then they light a fire, and it burns whatever is thrown into it.
Grade: Da'if
(٢٠٧٦٢) عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم حقیر اعمال سے بچو، اگر وہ آدمی پر جمع ہوجائیں تو اس کو ہلاک کردیں۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کی مثال بیان کی ہے کہ ایسی قوم جو چٹیل میدان میں ہو اور قوم کے کاریگر جمع ہوجائیں تو لوگ ایک ایک لکڑی لانی شروع کردیں، انھوں نے زیادہ لکڑیاں جمع کرلیں، پھر انھوں نے آگ روشن کی۔ پھر وہ جلا ڈالے گی جو بھی اس میں ڈالا جائے گا۔
20762 Abdullah bin Masood (RA) farmate hain ki Rasool Allah (SAW) ne farmaya: Tum haqeer amal se bacho, agar wo aadmi par jama hojain to usko halaak kardein. Nabi (SAW) ne unki misaal bayan ki hai ki aisi qaum jo chatil maidan mein ho aur qaum ke karigar jama hojain to log ek ek lakdi laani shuru kardein, unhon ne zyada lakdiyan jama karlin, phir unhon ne aag roshan ki. Phir wo jala dalegi jo bhi us mein dala jayega.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “When a person commits a sin, a black spot appears on his heart. If he repents and abandons that sin and seeks forgiveness, the spot is erased. But if he commits the sin again, the spot spreads until it covers his entire heart.” Allah mentioned this in His Book: “Nay! But on their hearts is the stain of the (ill) which they do!” (Al-Mutaffifin 83:14). The Shaykh (commenting on this) said: “This is a rebuke for those who persist in their sins, neither repenting nor resolving to give them up.”
Grade: Sahih
(٢٠٧٦٣) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب بندہ گناہ کرتا ہے تو اس کے دل پر سیاہ نکتہ لگجاتا ہے، اگر وہ توبہ کرلے اور گناہ چھوڑ دے اور استغفار کرلے تو نکتہ صاف کردیا جاتا ہے۔ اگر وہ دوبارہ گناہ کرتا ہے تو دل زنگ آلود ہوجاتا ہے۔ اس کا تذکرہ اللہ نے اپنی کتاب میں کیا ہے : { کَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَی قُلُوبِہِمْ مَا کَانُوا یَکْسِبُون } [المطففین ١٤] ” ہرگز نہیں بلکہ ان کی اپنی کرتوتوں کی وجہ سے ان کے دل زنگ آلود ہوگئے۔ “
شیخ فرماتے ہیں : یہ ان کے لیے ڈانٹ ہے جو گناہوں پر اصرار کرتے ہیں، توبہ استغفار نہیں کرتے اور اپنے دل کو گناہ چھوڑنے پر آمادہ نہیں کرتے۔
(20763) Hazrat Abu Huraira (RA) farmate hain keh Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Jab banda gunah karta hai to uss ke dil par siyah nukta lag jata hai, agar woh tauba karle aur gunah chhor de aur istighfar karle to nukta saaf kar diya jata hai. Agar woh dobara gunah karta hai to dil zang aalud ho jata hai. Iss ka tazkara Allah ne apni kitab mein kya hai: {Kalla Bal Ran Ala Qolubehim Ma Kanu Yaksabun} [Al-Mutaffifin 14] "Har giz nahin balkeh unki apni kartoton ki wajah se un ke dil zang aalud ho gaye." Sheikh farmate hain: Yeh un ke liye daant hai jo gunahon par israar karte hain, tauba istighfar nahin karte aur apne dil ko gunah chhorne par aamada nahin karte.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: When a person commits a sin and says, 'O my Lord! Forgive me,' Allah says, 'My servant knows that he has a Lord Who forgives sins and also punishes for them.' So Allah forgives him. Then after a while, he commits the sin again, sometimes even committing many more sins. Then he says, 'O Allah! I have committed another sin, forgive me.' Allah says, 'My servant knows that Allah forgives him and can also punish him.' So Allah forgives him. Then he stays away from sin for a while and again commits the sin. Then he says, 'O Allah! Forgive my sin.' Allah says, 'My servant knows that Allah will forgive him and can also take him to account.' Then Allah says, 'I have forgiven you, so do whatever you wish.'
Grade: Sahih
(٢٠٧٦٤) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب بندہ گناہ کرتا ہے او کہتا ہے : اے میرے رب ! مجھے معاف فرما تو اللہ فرماتے ہیں کہ میرا بندہ جانتا ہے کہ اس کے گناہ معاف کرنے والا رب ہے، جو اس کا مواخذہ بھی کرسکتا ہے۔ پھر اللہ اس کو معاف کردیتے ہیں، پھر کچھ دیر کے بعد وہ دوبارہ گناہ کرلیتا ہے اور بعض اوقات کئی اور بھی گناہ کرلیتا ہے، پھر کہتا ہے کہ اے اللہ ! میں نے دوسرا گناہ کرلیا ہے، مجھے معاف فرما تو اللہ فرماتے ہیں کہ میرا بندہ جانتا ہے کہ اللہ اس کو معاف کر دے گا اور اس کا مواخذہ بھی کرسکتا ہے، اللہ اس کو معاف کردیتے ہیں۔ پھر وہ کچھ دیر ٹھہرتا ہے، پھر گناہ کرلیتا ہے، پھر کہتا ہے : اے اللہ ! مجھے گناہ معاف کر دے تو اللہ فرماتے ہیں کہ میرا بندہ جانتا ہے کہ اللہ اس کو معاف کردیں گے، اس کا مواخذہ بھی کرسکتا ہے تو اللہ فرماتے ہیں : میں نے تجھے معاف کردیا جو مرضی عمل کر۔
(20764) Hazrat Abu Hurairah (RA) farmate hain keh maine Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se suna, Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : Jab banda gunaah karta hai aur kehta hai : Aye mere Rabb! Mujhe maaf farma, to Allah farmate hain keh mera banda janta hai keh uske gunaah maaf karne wala Rabb hai, jo uska muakhaza bhi karsakta hai. Phir Allah usko maaf kardetay hain, phir kuch der ke baad wo dobara gunaah karleta hai aur baaz auqaat kai aur bhi gunaah karleta hai, phir kehta hai keh aye Allah! Maine doosra gunaah karliya hai, mujhe maaf farma, to Allah farmate hain keh mera banda janta hai keh Allah usko maaf kardega aur uska muakhaza bhi karsakta hai, Allah usko maaf kardetay hain. Phir wo kuch der theherta hai, phir gunaah karleta hai, phir kehta hai : Aye Allah! Mujhe gunaah maaf karde, to Allah farmate hain keh mera banda janta hai keh Allah usko maaf kardenge, uska muakhaza bhi karsakta hai to Allah farmate hain : Maine tujhe maaf kardiya jo marzi amal kar.
(20765) Now Nusayrah narrates from the freed slave of Abu Bakr that Abu Bakr Siddique (may Allah be pleased with him) narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him): That you (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever does not insist on sin, and seeks forgiveness, even if he repents 70 times in one day...
Grade: Da'if
(٢٠٧٦٥) اب نصیرۃ حضرت ابوبکر کے آزاد کردہ غلام سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت ابوبکر صدیق (رض) نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرمایا : کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو گناہ پر اصرار نہ کرے، استغفار کرلے تو اگر وہ ایک دن کے اندر ٧٠ مرتبہ بھی توبہ کرے۔
(20765) ab nasirat hazrat abubakar ke azad kardah gulam se naql farmate hain ki hazrat abubakar siddique ( (رضي الله تعالى عنه) ) ne rasool allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se naql farmaya : ki aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : jo gunah par israr na kare, istighfar karle to agar wo aik din ke andar 70 martaba bhi toba kare.
Abu Musa Ash'ari (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Allah, the Exalted, stretches out His Hand at night so that the sinner of the day may repent, and He stretches out His Hand by day so that the sinner of the night may repent, until the sun rises from the west.
Grade: Sahih
(٢٠٧٦٦) حضرت ابوموسیٰ اشعری (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ رب العزت رات کو اپنا ہاتھ پھیلاتے ہیں تاکہ دن کا گناہ گار توبہ کرلے اور دن کو اپنے ہاتھ پھیلاتے ہیں، تاکہ رات کا پاپی توبہ کرلے۔ یہاں تک کہ سورج مغرب سے طلوع ہوجائے۔
(20766) Hazrat Abu Musa Ashari (RA) farmate hain ke Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Allah Rab ul Izzat raat ko apna hath phelate hain takay din ka gunahgar tauba karle aur din ko apne hath phelate hain, takay raat ka papi tauba karle. Yahan tak ke sooraj maghrib se talu hojae.
Harith bin Suwaid narrates that we went to Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) and he narrated two hadiths to us: one attributed to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and the other from himself. He said that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Allah is more pleased with the repentance of His slave than a man who was in a dangerous place in the wilderness. He had his food and drink with him on his mount. He dismounted to rest and fell asleep. When he woke up, his mount was gone. He searched for it but could not find it. He was overcome with thirst. He said: 'I will go back to the place where I mounted and wait for death.' He came to the place and fell asleep. When he woke up, his mount was there with his food and drink." Then Abdullah said: "When a believing slave sees a sin, he imagines himself to be under a mountain, fearing that it might fall on him. But a sinner considers his sin like a fly on his nose, which he can just brush away." The Sheikh said: "The attribution of joy is to Allah. What is meant by it is Allah's pleasure and acceptance, as in the verse: {Every party rejoices in that which it has with itself} [Al-Mu'minun 53]. As for the one who leaves Dar al-Islam and engages in sins, it is up to Allah's will whether He forgives him or punishes him."
Grade: Da'if
(٢٠٧٦٧) حارث بن سوید فرماتے ہیں کہ ہم عبداللہ بن مسعود (رض) کے پاس آئے، انھوں نے ہمیں دو احادیث بیان کیں : ایک نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مرفوع بیان کی اور دوسری اپنی جانب سے۔ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ اپنے بندہ کی توبہ سے اس آدمی سے بڑھ کر خوش ہوتا ہے، جو جنگلی سفر میں ہلاکت کی جگہ پر تھا۔ اس کی سواری پر کھانا، پینا موجود تھا۔ وہ قیام کی غرض سے اترا آرام کرنے کے بعد بیدار ہوا تو سواری غائب تھی۔ تلاش کرنے پر اس کو پا نہ سکا۔ اس کو پیاس نے تنگ کیا۔ اس نے کہا : میں اپنی سواروں والی جگہ واپس پلٹ جاؤں گا یہاں تک کہ موت آجائے۔ وہ اس جگہ پر آ کر سوگیا۔ جب بیدار ہوا اس کی سواری موجود تھی اس کا کھانا، پینا بھی تھا۔ پھر عبداللہ فرماتے ہیں کہ مومن بندہ جب گناہ دیکھتا ہے تو وہ اپنے آپ کو پہاڑ کے نیچے تصور کرتا ہے کہ کہیں اس کے اوپر نہ گرجائے اور گناہ گار اپنے گناہ کو اس طرح خیال کرتا ہے جیسے اس کے ناک پر مکھی ہو وہ اپنے ناک پر ہاتھ پھیر دیتا ہے۔
شیخ فرماتے ہیں : فرح کی نسبت اللہ کی جانب ہے۔ اس سے مراد اللہ کی رضا و قبولیت ہے جیسے { کُلُّ حِزْبٍ بِّمَا لَدَیْہِمْ فَرِحُوْنَ } [المومنون ٥٣] ” ہر گروہ جو اس کے پاس ہے اس پر راضی ہے۔ “ جو دارلسلام کو چھوڑ کر چلا جاتا ہے اور گناہوں میں مصروف ہوجاتا ہے۔ اللہ کی مشیت پر ہے کہ معاف کرے یا سزا دے۔ “
20767 Haris bin Swaid farmate hain ki hum Abdullah bin Masood (RA) ke paas aaye, unhon ne humain do ahadees bayaan ki: ek Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se marfoo bayaan ki aur dusri apni jaanib se. Farmate hain ki Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Allah apne banda ki tauba se us aadmi se barh kar khush hota hai, jo jungli safar mein halaakat ki jagah par tha. Us ki sawari par khana, peena mojood tha. Woh qayam ki garz se utara aaram karne ke baad bedaar hua to sawari ghaib thi. Talash karne par us ko paa na saka. Us ko pyaas ne tang kiya. Us ne kaha: mein apni sawaaron wali jagah wapas palat jaunga yahan tak ki maut aa jaye. Woh us jagah par aa kar so gaya. Jab bedaar hua us ki sawari mojood thi us ka khana, peena bhi tha. Phir Abdullah farmate hain ki momin banda jab gunah dekhta hai to woh apne aap ko pahad ke neeche tasawwur karta hai ki kahin us ke upar na gar jaye aur gunah gaar apne gunah ko is tarah khayal karta hai jaise us ke naak par makhi ho woh apne naak par hath phir deta hai.
Sheikh farmate hain: farah ki nisbat Allah ki jaanib hai. Is se murad Allah ki raza o qubooliyat hai jaise { Kullu hizbin bima ladayhim farihoon} [Al-Muminoon 53] ” Har giroh jo us ke paas hai us par raazi hai. “ Jo darul Islam ko chhor kar chala jata hai aur gunahon mein masroof ho jata hai. Allah ki mashiyat par hai ki maaf kare ya saza de.
(20768) Zayd bin Wahab narrates that Abu Dharr (may Allah be pleased with him) narrated that while he was in Rabzah, we were walking in the rocky terrain of Medina. We came across Mount Uhud. You (peace and blessings of Allah be upon him) said, "O Abu Dharr! If Uhud were to be turned into gold, I would not keep even a single night's worth for myself, except for one dinar that I would keep for a loan to be repaid," and you gestured with your hand, then said, "O Abu Dharr! They say, 'O Messenger of Allah! We are present, we are present. Attention! Many people are wealthy but are lowly in the sight of wealth. But whoever spends like this,'" then you (peace and blessings of Allah be upon him) said to me, "O Abu Dharr! Stay where you are, I will come to you," and you (peace and blessings of Allah be upon him) went and hid from me. I heard a voice, so I became afraid that something might have happened to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). I intended to come to you (peace and blessings of Allah be upon him), but then I remembered your words when you (peace and blessings of Allah be upon him) had said, "Abu Dharr, stay where you are." I said, "O Messenger of Allah! I heard a voice, and I was afraid that something might have happened." Then I remembered your words, so I stayed put. You (peace and blessings of Allah be upon him) said, "This was Gabriel. He informed me that whoever from my Ummah dies without associating partners with Allah will enter Paradise." I said, "Even if he committed adultery and theft?" You (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Even if he committed adultery and theft."
Grade: Sahih
(٢٠٧٦٨) زید بن وہب فرماتے ہیں کہ حضرت ابو ذر (رض) نے بیان کیا جو ربذہ میں تھے۔ ہم مدینہ کے پتھریلے علاقے میں چل رہے تھے۔ ہم احد پہاڑ کے سامنے آئے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ اے ابوذر ! اگر احد پہاڑ سونے کا بنادیا جائے تو میرے پاس ایک رات بھی نہ نکالے، ہاں وہ ایک دینار جو قرض کے لیے رکھ لیا گیا ہو کہ میں اللہ کے بندوں میں اس طرح تقسیم کر دوں اور اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا، پھر فرمایا : اے ابوذر ! کہتے ہیں : اے اللہ کے رسول ! حاضر ہوں حاضر ہوں۔ خبردار ! بہت سارے لوگ مالدار ہوتے ہیں لیکن مال کے اعتبار سے کم ہوتے ہیں لیکن جس نے اس طرح خرچ کردیا، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے فرمایا : اے ابوذر ! اپنی جگہ رہنا میں تیرے پاس آتا ہوں اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) چلے، مجھ سے چھپ گئے، میں نے آواز سنی تو میں ڈرا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے کوئی معاملہ پیش نہ آجائے، میں نے ارادہ کیا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آؤں، لیکن آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بات یاد آگئی جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تھا کہ ابوذر اپنی جگہ رہنا۔ میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں نے آواز سنی تھی، میں ڈرا کہ کوئی معاملہ پیش نہ آئے۔ پھر آپ کی بات یاد آگئی تو میں ٹھہر گیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ جبرائیل ہیں اس نے مجھے خبر دی کہ میری امت کا جو فرد فوت ہوگیا اور اللہ کے ساتھ اس نے شرک نہ کیا تو ہو وہ جنت میں داخل ہوگا۔ میں نے کہا : اگرچہ اس نے زنا اور چوری بھی کی ہو، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر اس نے زنا اور چوری بھی کی ہو۔
(20768) Zaid bin Wahab farmate hain ki Hazrat Abu Zar (RA) ne bayan kiya jo Rabza mein the. Hum Madina ke pathrile ilaqe mein chal rahe the. Hum Uhud pahari ke samne aaye. Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya ki aye Abuzar! Agar Uhud pahar sone ka banadya jaye to mere pas ek raat bhi na nikale, haan woh ek dinar jo qarz ke liye rakh liya gaya ho ki main Allah ke bandon mein is tarah taqseem kar dun aur apne hath se ishara kiya, phir farmaya: aye Abuzar! kahte hain: aye Allah ke Rasool! Hazir hun hazir hun. Khabrdar! Bahut sare log maldar hote hain lekin maal ke aitbar se kam hote hain lekin jis ne is tarah kharch kar diya, phir Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne mujhe farmaya: aye Abuzar! Apni jagah rahna main tere pas aata hun aur Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) chale, mujh se chhup gaye, maine awaz suni to main dara ki Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke liye koi mamla pesh na aajaye, maine irada kiya ki Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke pas aauun, lekin Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ki baat yaad aa gayi jo Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya tha ki Abuzar apni jagah rahna. Maine kaha: aye Allah ke Rasool! Maine awaz suni thi, main dara ki koi mamla pesh na aaye. Phir Aap ki baat yaad aa gayi to main theher gaya. Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Yeh Jibraeel hain is ne mujhe khabar di ki meri ummat ka jo fard faut ho gaya aur Allah ke sath is ne shirk nah kiya to wo Jannat mein dakhil hoga. Maine kaha: agarcheh is ne zina aur chori bhi ki ho, Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: agar is ne zina aur chori bhi ki ho.
Zayd bin Wahab narrated from Abu Dharr (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Gabriel came to me and gave me the good news that whoever from my Ummah dies and has not committed shirk will enter Paradise. Abu Dharr (may Allah be pleased with him) said: Even if he committed theft and adultery? He (peace and blessings of Allah be upon him) said: Even if he committed adultery and theft.
Grade: Sahih
(٢٠٧٧٠) زید بن وہب حضرت ابوذر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میرے پاس جبرائیل آئے اور مجھے خوشخبری دی کہ جو امتی فوت ہوگیا اور اس نے شرک نہ کیا ہو وہ جنت میں داخل ہوگا۔ حضرت ابوذر (رض) نے عرض کیا : اگرچہ اس نے چوری اور زنا بھی کیا ہو ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگرچہ اس نے زنا اور چوری بھی کی ہو۔
(20770) Zaid bin Wahb Hazrat Abuzar (RA) se naql farmate hain ke Rasool Allah (SAW) ne farmaya: Mere pass Jibraeel aaye aur mujhe khushkhabri di ke jo ummati foot hogaya aur usne shirk nah kia ho wo Jannat mein dakhil hoga. Hazrat Abuzar (RA) ne arz kia: Agarche usne chori aur zina bhi kia ho? Aap (SAW) ne farmaya: Agarche usne zina aur chori bhi ki ho.
Zayd bin Wahab narrated from Abu Dharr (may Allah be pleased with him) that one night I went out and suddenly saw the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) walking, but there was no one with him. He mentioned the Hadith and said: When he (peace and blessings of Allah be upon him) came, I could not help myself and said: O Prophet of Allah! May Allah sacrifice me for you. Who were you talking to in the rocky area of Madinah? I did not see anyone coming towards you. He (peace and blessings of Allah be upon him) said: It was Gabriel who came. He said: Give good news to your Ummah that whoever dies without associating partners with Allah will enter Paradise. I said: O Gabriel! Even if he committed theft and adultery? He said: Yes! Even if he committed adultery and theft. I said: Even if he committed adultery and theft? Even if he was a fornicator, a thief, and a drunkard.
Grade: Sahih
(٢٠٧٧١) زید بن وہب حضرت ابوذر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ میں ایک رات نکلا کہ اچانک رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) چل رہے تھے، لیکن آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ کوئی انسان نہ تھا۔ حدیث کو ذکر کیا۔ کہتے ہیں : جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آئے تو میں صبر نہ کرسکا۔ میں نے کہہ دیا : اے اللہ کے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! اللہ مجھے آپ پر قربان کر دے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مدینہ کے پتھریلے علاقے میں کس سے بات چیت کر رہے تھے۔ میں نے کسی چیز کو آپ کی طرف آتے ہوئے نہیں دیکھا ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ جبرائیل تھے جو آئے تھے۔ اس نے کہا : اپنی امت کو بشارت دے دو جو شرک کیے بغیر فوت ہوگیا وہ جنت میں داخل ہوجائے گا۔ میں نے کہا : اے جبرائیل ! اس نے چوری اور زنا بھی کیا ہو۔ اس نے کہا : ہاں ! اگرچہ اس نے زنا اور چوری بھی کی ہو۔ میں نے کہا : اگرچہ اس زنا اور چوری بھی کی ہو ؟ اگرچہ وہ زانی، چور اور شرابی ہی کیوں نہ ہو۔
(20771) Zaid bin Wahab Hazrat Abuzar (RA) se naqal farmate hain ke mein ek raat nikla ke achanak Rasul Allah (SAW) chal rahe the, lekin aap (SAW) ke sath koi insan na tha. Hadith ko zikar kya. Kahte hain : Jab aap (SAW) aaye to mein sabar na karsaka. Maine kaha : Ae Allah ke Nabi (SAW)! Allah mujhe aap par qurban kar de. Aap (SAW) Madina ke pathrilay ilaqay mein kis se baat chit kar rahe the. Maine kisi cheez ko aap ki taraf aate hue nahin dekha? Aap (SAW) ne farmaya: Ye Jibraeel the jo aaye the. Usne kaha: Apni ummat ko basharat de do jo shirk kiye baghair foot ho gaya woh jannat mein dakhil ho jaye ga. Maine kaha: Ae Jibraeel! Usne chori aur zina bhi kya ho. Usne kaha: Haan! Agarche usne zina aur chori bhi ki ho. Maine kaha: Agarche us zina aur chori bhi ki ho? Agarche woh zani, chor aur sharaabi hi kyun na ho.
Maruz bin Suwaid narrated from Abu Dharr (RA) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: I know the last person to enter Paradise and the last person to leave Hell. On the Day of Judgment, a man will be brought forth, and it will be said: "Present his minor sins before him, but do not present his major sins." So his minor sins will be presented, and it will be said: "You did this and this on such and such a day." He will confess, not daring to deny, for fear that his major sins might be brought forth. Then it will be said: "For every evil deed, you will receive a good deed in its place." He will say: "O Allah, I performed many deeds that I do not see here." I saw the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) smiling, so much so that his blessed molars became visible.
Grade: Sahih
(٢٠٧٧٢) معروز بن سوید حضرت ابوذر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں جنت میں داخل ہونے والے آخری آدمی کو جانتا ہوں اور جہنم سے سب سے آخر میں نکلنے والے کو بھی جانتا ہوں۔ قیامت کے دن ایک آدمی کو لایا جائے گا، کہا جائے گا : اس کے صغیرہ گناہ اس پر پیش کرو۔ کبیرہ پیش نہ کرنا۔ صغیرہ گناہ پیش کیے جائیں گے ت : کہا جائے گا : تو نے یہ یہ کام کیے فلاں فلاں دن تو وہ اعتراف کرے گا۔ انکار کی جرأت نہ ہوگی، کبیرہ گناہوں سے خوف کھائے گا کہ وہ پیش نہ کردیے جائیں تو اس کو کہہ دیا جائے گا : ہر برائی کے بدلے نیکی تجھے ملے گی، پھر کہے گا : اے اللہ ! میں نے بہت سارے اعمال کیے جو مجھے یہاں نظر نہیں آرہے۔ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا، آپ ہنس رہے تھے کہ آپ کی داڑھ مبارک نظر آنے لگی۔
20772 Ma'rooz bin Suwaid Hazrat Abuzar (RA) se naql farmate hain ke Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: mein Jannat mein dakhil hone wale aakhri aadmi ko janta hun aur Jahannam se sab se aakhir mein nikalne wale ko bhi janta hun. Qayamat ke din ek aadmi ko laya jayega, kaha jayega: is ke sagheerah gunah is par pesh karo. Kabeerah pesh na karna. Sagheerah gunah pesh kiye jayenge to kaha jayega: tune ye ye kaam kiye falan falan din to woh aiteraf karega. Inkar ki jurrat na hogi, kabeerah gunahon se khauf khayega ke woh pesh na kar diye jayen to usko keh diya jayega: har burai ke badle neki tujhe milegi, phir kahega: Aye Allah! mein ne bahut sare amal kiye jo mujhe yahan nazar nahin aa rahe. Mein ne Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ko dekha, aap hans rahe the ke aap ki darr mubarak nazar aane lagi.
Abu Huraira (may Allah be pleased with him) said to Ka'b al-Ahbar: "The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: 'Every Prophet has a supplication that is answered, so every Prophet hastened to make his supplication. But I have saved my supplication for my Ummah for the Day of Resurrection. It will be granted to them on the Day of Resurrection - whoever dies without associating anything with Allah." Ka'b said to Abu Huraira (may Allah be pleased with him): "Did you hear this from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)?" He said: "Yes."
Grade: Sahih
(٢٠٧٧٣) حضرت ابوہریرہ (رض) نے کعب احبار سے کہا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر نبی کے لیے ایک قبول ہونے والی دعا ہوتی ہے تو ہر نبی نے اپنی دعا میں جلدی کی۔ لیکن میں نے اپنی دعا اپنی امت کے لیے قیامت کے لیے باقی رکھی ہے، یہ اس کو قیامت کے دن ملے گی، جو بغیر شرک کے مرگیا۔ کعب نے حضرت ابوہریرہ (رض) سے کہا : کیا آپ نے یہ بات نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنی ہے ؟ ابوہریرہ (رض) نے فرمایا : ہاں۔
20773 Hazrat Abu Hurairah (RA) ne Ka'b Ahbar se kaha ki Rasool Allah (SAW) ne farmaya: Har nabi ke liye ek qubool hone wali dua hoti hai to har nabi ne apni dua mein jaldi ki. Lekin maine apni dua apni ummat ke liye qayamat ke liye baqi rakhi hai, yeh usko qayamat ke din milegi, jo baghair shirk ke mar gaya. Ka'b ne Hazrat Abu Hurairah (RA) se kaha: Kya aap ne yeh baat Nabi (SAW) se suni hai? Abu Hurairah (RA) ne farmaya: Haan.
Anas (may Allah be pleased with him) narrates from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that this is an intercession for those who commit major sins of my Ummah.
Grade: Sahih
(٢٠٧٧٤) حضرت انس (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ میری امت کے کبیرہ گناہ کے مرتکب افراد کے لیے یہ سفارش ہے۔
(20774) Hazrat Anas (RA) Nabi (SAW) se naqal farmate hain ke meri ummat ke kabira gunah ke murtakib afrad ke liye ye sifarish hai.
(20775) Hazrat Anas (RA) says that the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: Every Prophet has a supplication that is granted, and I have kept my supplication for the intercession of my Ummah on the Day of Judgment.
Grade: Sahih
(٢٠٧٧٥) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر نبی کے لیے دعا ہوتی ہے جو اس نے اپنی امت کے لیے کی ہے اور میں نے قیامت کے دن اپنی امت کی شفاعت کے لیے چھپا رکھی ہے۔
(20775) Hazrat Anas (RA) farmate hain ke Rasool Allah (SAW) ne farmaya: Har nabi ke liye dua hoti hai jo usne apni ummat ke liye ki hai aur maine qayamat ke din apni ummat ki shafaat ke liye chhupa rakhi hai.
Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) narrated that he heard with his own two ears from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) that Allah, the Exalted, will bring forth a people from the Hellfire and admit them into Paradise.
Grade: Sahih
(٢٠٧٧٧) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اپنے دونوں کانوں سے سنا کہ اللہ تعالیٰ ایکقوم کو جہنم سے نکالے گا اور ان کو جنت میں داخل کرے گا۔
20777 Jaber bin Abdullah (RA) farmate hain keh maine Rasul Allah (SAW) se apne donon kano se suna keh Allah Ta'ala aik qaum ko jahannam se nikale ga aur un ko jannat mein dakhil kare ga.
(20778) Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “A people will come out of Hellfire because of intercession, and they will grow like the growth of a cucumber.” ‘Amr was asked, “What is ‘Tha’arir’?” He said: “Cucumber.”
(b) Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) was asked, “Did you hear from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) that he said: ‘Allah Almighty will bring a people out of Hellfire because of my intercession’?” He said: “Yes.”
(c) Hadrat Jabir (may Allah be pleased with him) argued from the saying of Allah: { عَسٰٓی اَنْ یَّبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقَامًا مَّحْمُوْدًا } [Al-Isra 17:79] “Soon will your Lord raise you to a Station of Praise.” This is a station for the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) which Allah, the Lord of Glory, will grant you (peace and blessings of Allah be upon him).
Grade: Sahih
(٢٠٧٧٨) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ایک قوم سفارش کی وجہ سے جہنم سے نکلے گے، وہ اُگے گے جیسے ککڑی اگتی ہے۔ عمرو سے پوچھا گیا کہثعاریر کیا ہے ؟ کہتے ہیں : ککڑی۔
(ب) جابر بن عبداللہ (رض) سے پوچھا گیا : کیا آپ نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ تعالیٰ میری شفاعت کی وجہ سے ایک قوم کو جہنم سے نکالے گا ؟ فرمایا : ہاں۔
(ج) حضرت جابر (رض) نے اللہ کے اس قول سے دلیل لی ہے : { عَسٰٓی اَنْ یَّبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقَامًا مَّحْمُوْدًا } [الاسراء ٧٩] ” عنقریب اللہ آپ کو مقام محمود تک لے جائے گا۔ “ یہ مقام نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے ہے، جس پر اللہ رب العزت آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فائز کریں گے۔
(20778) Jabir bin Abdullah (RA) farmate hain ki Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : Ek qaum sifarish ki wajah se jahannum se niklenge, woh ugay ge jaise kakri ugti hai. Amr se pucha gaya ki saarir kya hai ? Kehte hain : Kakri.
(b) Jabir bin Abdullah (RA) se pucha gaya : Kya aap ne Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se suna hai ki aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : Allah Ta'ala meri shafa'at ki wajah se ek qaum ko jahannum se nikalega ? Farmaya : Haan.
(j) Hazrat Jabir (RA) ne Allah ke is qaul se daleel li hai : { Asaa an yab'asaka rabbaka maqamam mahmoodan } [Al-Isra 79] ” Anqarib Allah aap ko maqam mahmood tak le jayega. “ Ye maqam Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke liye hai, jis par Allah Rab-ul-Izzat aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ko faiz karenge.
Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: When the people of Paradise will enter Paradise and the people of Hell will enter Hell, Allah will say: "Take out of Hell whoever has a mustard seed's weight of faith in his heart." They will be taken out, burnt and blackened like charcoal, and then they will be thrown into a river. This river is called the River of Life. They will then grow like seeds that sprout after a flood. Have you not seen how they sprout, yellow in color?
The Shaykh (may Allah have mercy on him) said: "This intercession (recommendation) will be for the one who did not associate partners with Allah."
Grade: Sahih
(٢٠٧٧٩) حضرت ابوسعید خدری (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جنت والے جنت میں اور جہنمی جہنم میں داخل ہوجائیں گے تو اللہ فرمائیں گے : جس کے دل میں ذرہ برابر بھی ایمان ہے اس کو جہنم سے نکال لو۔ وہ نکالے جائیں گے وہ جل چکے ہوں گے اور کوئلہ ہوچکے ہوں گے، ان کو نہر میں ڈالا جائے گا۔ اس کو نہر حیات کہا جاتا ہے، وہ اس طرح اگیں گے جیسے دانہ سیلاب کے بعد اگتا ہے۔ کیا آپ دیکھتے نہیں کہ وہ زردی میں لیٹا ہوتا ہے۔
شیخ (رح) فرماتے ہیں یہ سفارش اس کے لیے ہوگی جس نے شرک نہ کیا ہو۔
20779 Hazrat Abu Saeed Khudri (RA) farmate hain keh Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Jannat wale jannat mein aur jahannami jahannam mein dakhil hojain ge to Allah farmayenge: Jis ke dil mein zarah barabar bhi imaan hai us ko jahannam se nikal lo. Wo nikale jayenge wo jal chuke honge aur koila hochuke honge, un ko nahar mein dala jaye ga. Us ko nahar hayat kaha jata hai, wo is tarah aagay gay jaise danah selab ke baad ugta hai. Kya aap dekhte nahin keh wo zurdi mein leta hota hai.
Sheikh (RA) farmate hain yeh sifarish us ke liye hogi jis ne shirk nah kia ho.