48.
Book of Criminal Offenses

٤٨-
كِتَابُ الْجِنَايَاتِ

Section

فصل

Sahih Ibn Hibban 5971

'Ubayd Allah ibn 'Adi al-Ansari reported: While the Prophet, peace and blessings be upon him, was sitting among a group of people, a man came to him asking for his permission to fight in battle. He gave him permission to fight a hypocrite. The man overwhelmed him with his words and said, “Does he not testify that there is no God but Allah?” The Prophet said, “Yes, but it bears no witness for him.” The man said, “Does he not testify that I am the Messenger of Allah?” The Prophet said, “Yes, but it bears no witness for him.” The man said, “Does he not pray?” The Prophet said, “Yes, but his prayer will not help him.” The Prophet said, “Those are the ones about whom I have been prohibited from killing.”

عبیداللہ بن عدی الانصاری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک مجلس میں تشریف فرما تھے کہ ایک شخص آیا اور آپ سے جہاد کی اجازت طلب کی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے منافق سے قتال کی اجازت دی۔ وہ شخص اسے باتوں میں لے کر کہنے لگا کہ کیا وہ اس بات کی گواہی نہیں دیتا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کیوں نہیں وہ تو گواہی دیتا ہے لیکن اس کی یہ گواہی اس کے کچھ کام نہیں آئے گی۔ اس شخص نے کہا کیا وہ اس بات کی گواہی نہیں دیتا کہ آپ اللہ کے رسول ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کیوں نہیں وہ تو گواہی دیتا ہے لیکن اس کی یہ گواہی اس کے کچھ کام نہیں آئے گی۔ اس شخص نے کہا کیا وہ نماز نہیں پڑھتا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کیوں نہیں وہ نماز بھی پڑھتا ہے لیکن اس کی نماز اس کے کچھ کام نہیں آئے گی۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ یہ وہ لوگ ہیں جن کے قتل سے مجھے منع فرمایا گیا ہے۔

Ubaidullah bin Adi al-Ansari Radi Allahu Anhu riwayat karte hain ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ek majlis mein tashreef farma the ke ek shakhs aaya aur aapse jihad ki ijazat talab ki. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne use munafiq se qital ki ijazat di. Woh shakhs use baaton mein lekar kahne laga ki kya woh is baat ki gawahi nahi deta ki Allah ke siwa koi mabood nahi? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya kyun nahi woh to gawahi deta hai lekin uski yeh gawahi uske kuchh kaam nahi aayegi. Us shakhs ne kaha kya woh is baat ki gawahi nahi deta ki aap Allah ke Rasool hain? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya kyun nahi woh to gawahi deta hai lekin uski yeh gawahi uske kuchh kaam nahi aayegi. Us shakhs ne kaha kya woh namaz nahi padhta? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya kyun nahi woh namaz bhi padhta hai lekin uski namaz uske kuchh kaam nahi aayegi. Phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya ki yeh woh log hain jinke qatl se mujhe mana farmaya gaya hai.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ يُوسُفَ بِدِمَشْقَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ النَّاسِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُهُ أَنْ يُسَارَّهُ فَسَارَّهُ فِي قَتْلِ رَجُلٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ فَجَهَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِكَلَامِهِ وَقَالَ «أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ » قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا شَهَادَةَ لَهُ قَالَ «أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ » قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا شَهَادَةَ لَهُ قَالَ «أَلَيْسَ يُصَلِّي؟ » قَالَ بَلَى وَلَا صَلَاةَ لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «أُولَئِكَ الَّذِينَ نُهِيتُ عَنْهُمْ»

Sahih Ibn Hibban 5972

Bishr said: Uqbah ibn Malik, who was from his people, told us: The Messenger of Allah ﷺ sent out a detachment (on a military expedition). They raided some people, and a man from those people was separated (from his group). A man from the detachment followed him with his sword drawn. (The fleeing man) said, "I am Muslim," but (the pursuer) paid no attention to what he said and struck him, killing him. The news reached the Messenger of Allah ﷺ, and he spoke strongly about it. It reached the killer who, while the Messenger of Allah ﷺ was delivering a sermon, said, "O Messenger of Allah! By Allah, he only said what he said to save himself from being killed." The Messenger of Allah ﷺ turned away from him and from those who faced him amongst the people, and continued his sermon. Then, (the killer) said again, "O Messenger of Allah! By Allah, he only said what he said to save himself from being killed." The Messenger of Allah ﷺ turned away from him and from those who faced him amongst the people. (The man) could not help but say it a third time, so (the Prophet ﷺ) turned to him, and anger was evident on his face, and he said, "Indeed, Allah has forbidden me from killing a believer" three times.

بشر نے کہا: عقبہ بن مالک، جو ان کے قبیلے سے تھے، نے ہمیں بتایا: رسول اللہ ﷺ نے ایک دستہ (فوجی مہم پر) بھیجا۔ انہوں نے کچھ لوگوں پر حملہ کیا، اور ان لوگوں میں سے ایک شخص (اپنے گروہ سے) الگ ہو گیا۔ دستے میں سے ایک شخص نے تلوار سونت کر اس کا پیچھا کیا۔ (بھاگنے والے شخص نے) کہا، "میں مسلمان ہوں،" لیکن (پیچھا کرنے والے نے) اس کی بات پر کوئی توجہ نہیں دی اور اس پر وار کر کے اسے قتل کر دیا۔ رسول اللہ ﷺ تک یہ خبر پہنچی تو آپ ﷺ نے اس پر سخت الفاظ کہے۔ یہ بات قاتل تک پہنچی، جب رسول اللہ ﷺ خطبہ دے رہے تھے، تو وہ کہنے لگا، "اے اللہ کے رسول! اللہ کی قسم، اس نے صرف اپنی جان بچانے کے لیے ایسا کہا تھا۔" رسول اللہ ﷺ نے اس سے اور اپنے سامنے بیٹھے ہوئے لوگوں سے منہ پھیر لیا اور اپنا خطبہ جاری رکھا۔ پھر (قاتل نے) دوبارہ کہا، "اے اللہ کے رسول! اللہ کی قسم، اس نے صرف اپنی جان بچانے کے لیے ایسا کہا تھا۔" رسول اللہ ﷺ نے اس سے اور اپنے سامنے بیٹھے ہوئے لوگوں سے منہ پھیر لیا۔ (وہ شخص) خود کو تیسری بار کہنے سے نہ روک سکا، تو (نبی ﷺ) نے اس کی طرف رخ کیا، اور آپ ﷺ کے چہرے پر غصہ ظاہر تھا، اور آپ ﷺ نے تین بار فرمایا، "بے شک اللہ نے مجھے ایک مومن کو قتل کرنے سے منع فرمایا ہے۔"

Bashar ne kaha: Aqabah bin Malik, jo in ke qabeele se thay, ne humein bataya: Rasool Allah SAW ne ek dasta (fauji mohim par) bheja. Unhon ne kuch logon par hamla kiya, aur un logon mein se ek shakhs (apne giroh se) alag ho gaya. Daste mein se ek shakhs ne talwar sont kar iska peecha kiya. (Bhaagne wale shakhs ne) kaha, "Main Musalman hun," lekin (peechha karne wale ne) is ki baat par koi tawajjuh nahi di aur is par waar kar ke ise qatl kar diya. Rasool Allah SAW tak yeh khabar pahunchi to aap SAW ne is par sakht alfaaz kahe. Yeh baat qatil tak pahunchi, jab Rasool Allah SAW khutba de rahe thay, to woh kehne laga, "Aye Allah ke Rasool! Allah ki qasam, is ne sirf apni jaan bachane ke liye aisa kaha tha." Rasool Allah SAW ne is se aur apne samne baithe hue logon se munh phair liya aur apna khutba jari rakha. Phir (qaatil ne) dobara kaha, "Aye Allah ke Rasool! Allah ki qasam, is ne sirf apni jaan bachane ke liye aisa kaha tha." Rasool Allah SAW ne is se aur apne samne baithe hue logon se munh phair liya. (Woh shakhs) khud ko teesri baar kehne se na rok saka, to (Nabi SAW) ne is ki taraf rukh kiya, aur aap SAW ke chehre par ghussa zahir tha, aur aap SAW ne teen baar farmaya, "Be shak Allah ne mujhe ek momin ko qatl karne se mana farmaya hai."

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ* قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ أَتَانِي أَبُو الْعَالِيَةِ وَصَاحِبٌ لِي فَقَالَ هَلُمَّا فَإِنَّكُمَا أَشَبُّ شَبَابًا وَأَوْعَى لِلْحَدِيثِ مِنِّي فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا بِشْرَ بْنَ عَاصِمٍ اللَّيْثِيَّ* قَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ حَدِّثْ هَذَيْنِ قَالَ بِشْرٌ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مَالِكٍ وَكَانَ مِنْ رَهْطِهِ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَرِيَّةً فَغَارَتْ عَلَى قَوْمٍ فَشَذَّ مِنَ الْقَوْمِ رَجُلٌ وَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنَ السَّرِيَّةِ وَمَعَهُ السَّيْفُ شَاهِرُهُ فَقَالَ إِنِّي مُسْلِمٌ فَلَمْ يَنْظُرْ فِيمَا قَالَ فَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ قَالَ فَنُمِيَ الْحَدِيثُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ فِيهِ قَوْلًا شَدِيدًا فَبَلَغَ الْقَاتِلَ قَالَ فَبَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ إِذْ قَالَ الْقَاتِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا قَالَ الَّذِي قَالَ إِلَّا تَعَوُّذًا مِنَ الْقَتْلِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعَمَّنْ قِبَلَهُ مِنَ النَّاسِ وَأَخَذَ فِي خُطْبَتِهِ قَالَ ثُمَّ عَادَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا قَالَ الَّذِي قَالَ إِلَّا تَعَوُّذًا مِنَ الْقَتْلِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعَمَّنْ قِبَلَهُ مِنَ النَّاسِ فَلَمْ يَصْبِرْ أَنْ قَالَ الثَّالِثَةَ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ تُعْرَفُ الْمَسَاءَةُ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ «إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ* عَليَّ أَنْ أَقْتُلَ مُؤْمِنًا» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

Sahih Ibn Hibban 5973

Ibn 'Aun narrated to us, on the authority of Muhammad bin Sirin, on the authority of 'Abdur Rahman bin Abi Bakrah, on the authority of his father, Abi Bakrah, who said: The Prophet (ﷺ) stood up among us, and while holding the reins of his camel, a man caught hold of the reins or said: "The bridle.” He said, “What day is this?” So, we remained silent until we thought that he would call it other than its name. He then said, “Is it not the Day of Sacrifice?” We said, “Yes.” He said, “What month is this?” So, we remained silent until we thought that he would call it other than its name. He then said, “Is it not the month of Hajj?” We said, “Yes.” He said, “What city is this?” So, we remained silent until we thought that he would call it other than its name. He then said, “Is it not the Sacred City?” We said, “Yes.” He said, “Verily, your blood, your properties, and your honors are sacred to one another, just like the sanctity of this day of yours, in this month of yours, in this city of yours. Let the one who is present convey this to the one who is absent, for perhaps the one who is present may convey it to one who understands it better than him.”

ابن عون نے ہمیں محمد بن سیرین سے روایت کی، انہوں نے عبدالرحمن بن ابی بکرہ سے، انہوں نے اپنے والد حضرت ابی بکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی، کہ نبی کریم ﷺ ہمارے درمیان کھڑے ہوئے، اور آپ ﷺ اپنے اونٹ کی نکیل تھامے ہوئے تھے کہ ایک آدمی نے نکیل کو پکڑا یا کہا کہ لگام کو۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: یہ کون سا دن ہے؟ تو ہم خاموش رہے یہاں تک کہ ہم نے سوچا کہ وہ اس دن کو اس کے نام کے سوا کسی اور نام سے پکاریں گے، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: کیا یہ قربانی کا دن نہیں ہے؟ ہم نے کہا: کیوں نہیں۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: یہ کون سا مہینہ ہے؟ تو ہم خاموش رہے یہاں تک کہ ہم سمجھنے لگے کہ وہ اسے اس کے نام کے سوا کسی اور نام سے پکاریں گے، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: کیا یہ حج کا مہینہ نہیں ہے؟ ہم نے کہا: کیوں نہیں۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: یہ کون سا شہر ہے؟ تو ہم خاموش رہے یہاں تک کہ ہم سمجھنے لگے کہ آپ ﷺ اسے اس کے نام کے سوا کسی اور نام سے پکاریں گے۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: کیا یہ حرم نہیں ہے؟ ہم نے کہا: کیوں نہیں۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا: یاد رکھو تمہارا خون، تمہارے مال اور تمہاری عزتیں ایک دوسرے پر اسی طرح حرام ہیں جس طرح اس دن کی حرمت ہے، اس مہینہ میں اور اس شہر میں۔ جو حاضر ہے وہ غائب کو پہنچا دے، کیونکہ ممکن ہے کہ جو شخص موجود ہو وہ اسے اس شخص تک پہنچا دے جو اسے اس سے بہتر سمجھتا ہو۔

Ibn Aun ne humain Muhammad bin Sirin se riwayat ki, unhon ne Abdul Rahman bin Abi Bakrah se, unhon ne apne walid Hazrat Abi Bakrah Radi Allahu Anhu se riwayat ki, keh Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam humare darmiyaan kharay huye, aur aap Sallallahu Alaihi Wasallam apne unt ki nakil thame huye thay keh aik aadmi ne nakil ko pakra ya kaha keh lagaam ko. Phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Yeh kaun sa din hai? To hum khamosh rahe yahan tak keh hum ne socha keh wo us din ko us ke naam ke siwa kisi aur naam se pukarenge, phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: kya yeh qurbani ka din nahin hai? Hum ne kaha: kyun nahin. Phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Yeh kaun sa mahina hai? To hum khamosh rahe yahan tak keh hum samajhne lage keh wo use us ke naam ke siwa kisi aur naam se pukarenge, phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: kya yeh Hajj ka mahina nahin hai? Hum ne kaha: kyun nahin. Phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Yeh kaun sa shehar hai? To hum khamosh rahe yahan tak keh hum samajhne lage keh aap Sallallahu Alaihi Wasallam use us ke naam ke siwa kisi aur naam se pukarenge. Phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: kya yeh Haram nahin hai? Hum ne kaha: kyun nahin. To aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: yaad rakho tumhara khoon, tumhare maal aur tumhari izzatiyan ek dusre par isi tarah haraam hain jis tarah is din ki hurmat hai, is mahine mein aur is shehar mein. Jo hazir hai wo ghaib ko pohancha de, kyunki mumkin hai keh jo shakhs maujood ho wo use us shakhs tak pohancha de jo use is se behtar samajhta ho.

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُفَضَّلٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ قَالَ وَقَفَ عَلَى بَعِيرِهِ وَأَمْسَكَ إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ أَوْ قَالَ بِزِمَامِهِ فَقَالَ «أَيُّ يَوْمٍ هَذَا»؟ فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ فَقَالَ «أَلَيْسَ بِيَوْمِ النَّحْرِ»؟ قُلْنَا بَلَى قَالَ «فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا»؟ فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ فَقَالَ «أَلَيْسَ بِذِي الْحِجَّةِ»؟ قُلْنَا بَلَى قَالَ «فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا»؟ فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ فَقَالَ «أَلَيْسَ الْبَلَدَ الْحَرَامَ»؟ قُلْنَا بَلَى قَالَ «فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ فَإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى يُبَلِّغُ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ»

Sahih Ibn Hibban 5974

Ibn Abbas narrated that the Prophet ﷺ said, “Time has completed its cycle and is as it was on the Day when Allah created the heavens and the earth. The year is twelve months, of which four are sacred; three consecutive months, Dhul-Qa’dah, Dhul-Hijjah and Muharram, and Rajab Mudar which comes between Jumada al-Akhirah and Sha’ban.” He then said, “Which month is this?” We said, “Allah and His Messenger know best.” He remained silent until we thought he might give it another name, then he said, “Is this not Dhul-Hijjah?” We said, “Yes.” He said, “Which city is this?” We said, “Allah and His Messenger know best.” He remained silent until we thought he might give it another name, and then he said, “Is this not al-Balda (Mecca)?” We said, “Yes.” He said, “What day is this?” We said, “Allah and His Messenger know best.” He said, “Is it not the Day of Sacrifice?” We said, “Yes.” He said, “Your blood (lives), your wealth and your honor are sacred to one another, just as this day of yours is sacred in this city of yours. You will meet your Lord and He will question you about your deeds. Beware! Do not go astray after me, striking one another’s necks! Let those who are present convey this to those who are absent, for perhaps some of those to whom it is conveyed will understand it better than some of those who hear it.” Muhammad (the sub-narrator) said, “Whenever he mentioned this, he would say: ‘Allah and His Messenger have spoken the truth, and that is how it was.’” Then the Prophet (ﷺ) said: “Have I not conveyed (the message)? Have I not conveyed (the message)?”

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا ”زمانہ اپنے اسی دور (یعنی پیدائش) پر لوٹ آیا ہے جس پر اللہ تعالیٰ نے آسمانوں اور زمین کو پیدا فرمایا تھا، سال بارہ مہینے کا ہوتا ہے، ان میں سے چار مہینے حرمت والے ہیں، تین لگاتار، ذوالقعدہ، ذوالحجہ اور محرم اور رجبِ مُضَر جو جمادی الآخر اور شعبان کے درمیان آتا ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا ”یہ کون سا مہینہ ہے؟“ ہم نے عرض کیا ”اللہ اور اس کے رسول کو زیادہ علم ہے“۔ آپ ﷺ خاموش رہے یہاں تک کہ ہم نے خیال کیا کہ آپ ﷺ اس کا کوئی اور نام بتائیں گے، پھر فرمایا ”کیا یہ ذوالحجہ نہیں ہے؟“ ہم نے عرض کیا ”جی ہاں“۔ آپ ﷺ نے فرمایا ”یہ کون سا شہر ہے؟“ ہم نے عرض کیا ”اللہ اور اس کے رسول کو زیادہ علم ہے“۔ آپ ﷺ خاموش رہے یہاں تک کہ ہم نے خیال کیا کہ آپ ﷺ اس کا کوئی اور نام بتائیں گے، پھر فرمایا ”کیا یہ بَلْدَۃ (یعنی مکہ) نہیں ہے؟“ ہم نے عرض کیا ”جی ہاں“۔ آپ ﷺ نے فرمایا ”یہ کون سا دن ہے؟“ ہم نے عرض کیا ”اللہ اور اس کے رسول کو زیادہ علم ہے“۔ آپ ﷺ نے فرمایا ”کیا یہ یوم النحر نہیں ہے؟“ ہم نے عرض کیا ”جی ہاں“۔ آپ ﷺ نے فرمایا ”تمہارا خون، تمہارے مال اور تمہاری عزتیں ایک دوسرے پر ایسے ہی حرام ہیں جیسے یہ دن تم پر، اس شہر میں اور اس مہینہ میں حرام ہے، خبردار! میرے بعد گمراہ نہ ہونا کہ ایک دوسرے کی گردنیں اڑاتے رہو، سن لو! جو حاضر ہیں وہ غائبوں تک پہنچا دیں، کیونکہ ہو سکتا ہے کہ جس شخص تک یہ بات پہنچائی جائے وہ اسے اس شخص سے بہتر سمجھ لے جو اسے سن رہا ہے“۔ محمد (یعنی امام بخاری رحمہ اللہ) نے فرمایا ”جب بھی آپ ﷺ اس دن کا ذکر فرماتے تو یہی فرماتے: اللہ اور اس کے رسول نے سچ کہا ہے اور ایسا ہی تھا“ پھر نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”کیا میں نے پہنچا دیا، کیا میں نے پہنچا دیا؟“

Hazrat Ibn Abbas razi Allah anhuma se riwayat hai ki Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam ne farmaya "Zamana apne usi daur (yani paidaish) par laut aaya hai jis par Allah ta'ala ne aasmanon aur zameen ko paida farmaya tha, saal barah mahine ka hota hai, in mein se chaar mahine hurmat wale hain, teen lagatar, Zilqad, Zilhijja aur Muharram aur Rajab-e-Mudar jo Jamadi al-Akhir aur Shaban ke darmiyan aata hai" Phir Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya "Yeh kaun sa mahina hai" Hum ne arz kiya "Allah aur uske rasool ko zyada ilm hai" Aap sallallahu alaihi wasallam khamosh rahe yahan tak ki hum ne khayaal kiya ki Aap sallallahu alaihi wasallam iska koi aur naam bataenge, phir farmaya "Kya yeh Zilhijja nahin hai" Hum ne arz kiya "Ji haan" Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya "Yeh kaun sa shehar hai" Hum ne arz kiya "Allah aur uske rasool ko zyada ilm hai" Aap sallallahu alaihi wasallam khamosh rahe yahan tak ki hum ne khayaal kiya ki Aap sallallahu alaihi wasallam iska koi aur naam bataenge, phir farmaya "Kya yeh Balda (yani Makkah) nahin hai" Hum ne arz kiya "Ji haan" Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya "Yeh kaun sa din hai" Hum ne arz kiya "Allah aur uske rasool ko zyada ilm hai" Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya "Kya yeh Yaum-e-Nahar nahin hai" Hum ne arz kiya "Ji haan" Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya "Tumhara khoon, tumhare maal aur tumhari izzatiyan ek doosre par aise hi haram hain jaise yeh din tum par, is shehar mein aur is mahine mein haram hai, khabardar! Mere baad gumrah na hona ki ek doosre ki gardanen udate raho, sun lo! Jo hazir hain wo ghaibon tak pahuncha den, kyunki ho sakta hai ki jis shakhs tak yeh baat pahunchai jaye wo use us shakhs se behtar samajh le jo use sun raha hai" Muhammad (yani Imam Bukhari rehmatullah alaih) ne farmaya "Jab bhi Aap sallallahu alaihi wasallam is din ka zikr farmate to yahi farmate: Allah aur uske rasool ne sach kaha aur aisa hi tha" Phir Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Kya maine pahuncha diya, kya maine pahuncha diya?"

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَانِئٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ السُّنَّةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ» ثُمَّ قَالَ «أَيُّ شَهْرٍ هَذَا»؟ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ «أَلَيْسَ ذَا الْحِجَّةِ؟ » قُلْنَا نَعَمْ قَالَ «أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ » قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ «أَلَيْسَ ذَا الْبَلْدَةَ؟ » قُلْنَا نَعَمْ قَالَ «أَيُّ يَوْمٍ هَذَا»؟ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ «أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟ » قُلْنَا بَلَى قَالَ «فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا وَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ أَلَا فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ فَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ يَبْلُغُهُ يَكُونُ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ» قَالَ فَكَانَ مُحَمَّدٌ إِذَا ذَكَرَهُ يَقُولُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَدْ كَانَ ذَاكَ ثُمَّ قَالَ ﷺ «أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ »

Sahih Ibn Hibban 5975

Ibn Abbas narrated that the Prophet, peace and blessings be upon him, said, "Time has completed its cycle and is as it was on the Day Allah created the heavens and earth. The year is twelve months, of which four are sacred: three consecutive months, Dhul Qa'dah, Dhul Hijjah, and Muharram, and Rajab of Mudar, which comes between Jumada al-Akhir and Sha'ban." Then, the Prophet, peace and blessings be upon him, said, "Do you know which month this is?" We said, "Allah and His Messenger know best." He remained silent until we thought he might give it another name. Then, he said, "Is this not Dhul Hijjah?" We said, "Yes." He said, "Do you know in which city we are?" We said, "Allah and His Messenger know best." He remained silent until we thought he might give it another name. Then, he said, "Is this not the Sacred City?" We said, "Yes." He said, "Do you know what day this is?" We said, "Allah and His Messenger know best." He remained silent until we thought he might give it another name. Then, he said, "Is this not the Day of Sacrifice?" We said, "Yes." He said, "Verily, your blood, your wealth..." Muhammad said, and I think he also said, "...and your honor are as sacred to you as the sanctity of this day of yours, in this month of yours, in this city of yours. You will meet your Lord, and He will ask you about your deeds. Beware, do not go astray after me, striking the necks of one another. Let those who are present convey this to those who are absent, for perhaps some of those who are absent will understand it better than some of those who have heard it. Have I not conveyed the message?"

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "زمانہ اپنی اسی حالت پر پلٹ آیا ہے جس حالت پر اللہ نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا تھا۔ سال بارہ مہینوں کا ہوتا ہے جن میں سے چار مہینے حرمت والے ہیں: تین مسلسل مہینے، ذوالقعدہ، ذوالحجہ اور محرم، اور جمادی الآخر اور شعبان کے درمیان رجبِ مُضَر۔" پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "کیا تم جانتے ہو یہ کون سا مہینہ ہے؟" ہم نے عرض کیا، "اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے یہاں تک کہ ہم نے سوچا کہ شاید آپ اسے کوئی اور نام دیں گے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "کیا یہ ذوالحجہ نہیں ہے؟" ہم نے عرض کیا، "جی ہاں۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "کیا تم جانتے ہو ہم کس شہر میں ہیں؟" ہم نے عرض کیا، "اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے یہاں تک کہ ہم نے سوچا کہ شاید آپ اسے کوئی اور نام دیں گے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "کیا یہ حرمت والا شہر نہیں ہے؟" ہم نے عرض کیا، "جی ہاں۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "کیا تم جانتے ہو کہ آج کون سا دن ہے؟" ہم نے عرض کیا، "اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے یہاں تک کہ ہم نے سوچا کہ شاید آپ اسے کوئی اور نام دیں گے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "کیا یہ قربانی کا دن نہیں ہے؟" ہم نے عرض کیا، "جی ہاں۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "بے شک تمہارا خون، تمہارا مال..." حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اور مجھے لگتا ہے کہ آپ نے یہ بھی فرمایا، "...اور تمہاری آبرو تم پر ویسے ہی حرام ہے جیسے تمہارے اس دن کی، تمہارے اس مہینہ کی اور تمہارے اس شہر کی حرمت۔ تم اپنے رب سے ملو گے اور وہ تم سے تمہارے اعمال کے بارے میں پوछे گا۔ خبردار، میرے بعد گمراہ نہ ہونا کہ ایک دوسرے کی گردنیں مارنے لگو۔ جو حاضر ہیں وہ یہ بات غائبوں تک پہنچا دیں کیونکہ ہو سکتا ہے کہ غائبوں میں سے کچھ لوگ اسے سننے والوں سے زیادہ بہتر سمجھیں۔ کیا میں نے پیغام پہنچا دیا؟"

Hazrat Ibn Abbas Radi Allahu Anhuma se riwayat hai ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Zamana apni usi halat par palat aaya hai jis halat par Allah ne aasmanon aur zameen ko paida kiya tha. Saal barah mahinon ka hota hai jin mein se chaar mahine hurmat wale hain: teen musalsal mahine, Zilqadah, Zilhujjah aur Muharram, aur Jamadi al-Akhir aur Shaban ke darmiyaan Rajab-ul-Asab." Phir Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Kya tum jante ho yeh kaun sa mahina hai?" Humne arz kiya, "Allah aur uske Rasul behtar jante hain." Aap Sallallahu Alaihi Wasallam khamosh rahe yahan tak ki humne socha ki shayad aap ise koi aur naam denge. Phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Kya yeh Zilhujjah nahi hai?" Humne arz kiya, "Jee haan." Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Kya tum jante ho hum kis shehar mein hain?" Humne arz kiya, "Allah aur uske Rasul behtar jante hain." Aap Sallallahu Alaihi Wasallam khamosh rahe yahan tak ki humne socha ki shayad aap ise koi aur naam denge. Phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Kya yeh hurmat wala shehar nahi hai?" Humne arz kiya, "Jee haan." Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Kya tum jante ho ki aaj kaun sa din hai?" Humne arz kiya, "Allah aur uske Rasul behtar jante hain." Aap Sallallahu Alaihi Wasallam khamosh rahe yahan tak ki humne socha ki shayad aap ise koi aur naam denge. Phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Kya yeh qurbani ka din nahi hai?" Humne arz kiya, "Jee haan." Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Be shak tumhara khoon, tumhara maal..." Hazrat Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya aur mujhe lagta hai ki aap ne yeh bhi farmaya, "...aur tumhari abru tum par waise hi haram hai jaise tumhare is din ki, tumhare is mahine ki aur tumhare is shehar ki hurmat. Tum apne Rab se milo ge aur wo tum se tumhare amal ke bare mein poochega. Khabar dar, mere baad gumrah na hona ki ek doosre ki gardanein marne lago. Jo hazir hain wo yeh baat ghaibon tak pahuncha den kyunki ho sakta hai ki ghaibon mein se kuch log ise sunne walon se zyada behtar samjhein. Kya maine paigham pahuncha diya?"

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَالسُّنَّةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ» ثُمَّ قَالَ «أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ » قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ «أَلَيْسَ ذَا الْحِجَّةِ» قُلْنَا بَلَى قَالَ «فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ » قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ «أَلَيْسَ الْبَلَدَ الْحَرَامَ؟ » قُلْنَا بَلَى قَالَ «فَأَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ » قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ «أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟ » قُلْنَا بَلَى قَالَ «فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَأَعْرَاضَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا وَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ يَبْلُغُهُ يَكُونُ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ »

Sahih Ibn Hibban 5976

Ibn Mas'ud reported that Allah's Messenger (ﷺ) stood up and said, "By Him besides Whom there is no god, it is not lawful to take the life of a Muslim who bears testimony to the fact that there is no god but Allah and I am His Messenger except for one of these three reasons: a person who commits apostasy after embracing Islam, abandons the Muslims, or a married adulterer, and life for life."

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبود برحق نہیں، کسی ایسے مسلمان کا قتل کرنا جس نے اس بات کی گواہی دی ہو کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں، جائز نہیں سوائے ان تین چیزوں میں سے ایک کے: وہ شخص جو اسلام لانے کے بعد کفر کرے اور دین سے نکل جائے، یا شادی شدہ زانی، یا جان کے بدلے جان۔

Hazrat Ibn Masood Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam khade hue aur aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Iss zaat ki qasam jis ke siwa koi mabood barhaq nahi, kisi aise musalman ka qatal karna jis ne iss baat ki gawahi di ho ki Allah ke siwa koi mabood barhaq nahi aur main Allah ka rasool hoon, jaiz nahi siwaye in teen cheezon mein se aik ke: woh shakhs jo Islam laane ke baad kufr kare aur deen se nikal jaye, ya shadi shuda zani, ya jaan ke badle jaan.

أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَامَ مَقَامِي هَذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ لَا يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثٍ التَّارِكُ الْإِسْلَامَ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ وَالثَّيِّبُ الزَّانِي وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ»

Sahih Ibn Hibban 5977

Narrated Abdullah ibn Amr: The Prophet ﷺ said, "It is not permissible to shed a Muslim's blood except in three cases: a life for a life, a married person who commits adultery, and one who abandons his religion and separates from the community."

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "مسلمان کا خون بہانا جائز نہیں سوائے تین صورتوں کے: جان کے بدلے جان، شادی شدہ شخص کا زنا کرنا اور دین سے پھر جانے والا اور جماعت سے الگ ہونے والا۔"

Hazrat Abdullah bin Umar Radi Allahu Anhuma se riwayat hai ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Musalman ka khoon bahana jaiz nahi siwaye teen suraton ke: jaan ke badle jaan, shadi shuda shaks ka zina karna aur deen se phir jane wala aur jamaat se alag hone wala."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ «لَا يَحِلُّ دَمُ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالثَّيِّبُ الزَّانِي وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ»

Sahih Ibn Hibban 5978

Abu Humaid As-Sa'idi narrated that the Prophet ﷺ said: "It is not permissible for a person to take the stick of his brother without his consent." He (Abu Humaid As-Sa'idi) said: That is because of the severity of what Allah has forbidden of the Muslim's wealth upon the Muslim.

حضرت ابوہمید ساعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”کسی شخص کے لیے جائز نہیں کہ اپنے بھائی کا عصا اس کی اجازت کے بغیر لے“ ۔ حضرت ابوہمید ساعدی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ یہ اس لیے ہے کہ اللہ تعالیٰ نے مسلمان کے مال کے بارے میں دوسرے مسلمان پر کتنی سختی فرمائی ہے ۔

Hazrat Abu Humaid Saidi RA se riwayat hai keh Nabi Kareem SAW ne farmaya: "Kisi shakhs ke liye jaiz nahi keh apne bhai ka asa us ki ijazat ke baghair le". Hazrat Abu Humaid Saidi RA kehte hain keh ye is liye hai keh Allah Ta'ala ne musalman ke maal ke bare mein dusre musalman par kitni sakhti farmae hai.

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ» قَالَ ذَلِكَ لِشِدَّةِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ مِنْ مَالِ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ

Sahih Ibn Hibban 5979

Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: "No thief commits theft when he is a believer, and no adulterer commits adultery when he is a believer, and no one drinks wine when he is a believer, and, by Him in Whose Hand is the life of Muhammad, no one commits robbery, (and he is a believer) for which the hands of men will be raised to him (in amazement), at the time he commits robbery (and is a believer) and no one commits murder when he is a believer. So beware, beware."

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا " کوئی چور چوری کرتے وقت مومن نہیں ہوتا اور نہ کوئی زنا کرنے والا زنا کرتے وقت مومن ہوتا اور نہ کوئی شراب پینے والا شراب پیتے وقت مومن ہوتا اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے کوئی شخص ڈاکہ نہیں کرتا (اور وہ مومن ہو) جس پر لوگ حیرت سے ہاتھ اٹھائیں (اور وہ ڈاکہ کرتے وقت مومن ہو) اور نہ کوئی شخص قتل کرتا ہے (اور وہ مومن ہو) تو خبردار خبردار"۔

Hazrat Abu Hurairah Razi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah SAW ne farmaya "Koi chor chori karte waqt momin nahi hota aur na koi zina karne wala zina karte waqt momin hota aur na koi sharaab peene wala sharaab peete waqt momin hota aur us zaat ki qasam jis ke haath mein Muhammad ki jaan hai koi shakhs daaka nahi karta (aur wo momin ho) jis par log hairat se haath uthayein (aur wo daaka karte waqt momin ho) aur na koi shakhs qatal karta hai (aur wo momin ho) to khabar daar khabar daar"

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ إِلَيْهَا الْمُؤْمِنُونَ أَعْيُنَهُمْ وَهُوَ حِينَ يَنْتَهِبُهَا مُؤْمِنٌ وَلَا يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ حِينَ يَقْتُلُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَإِيَّاكُمْ إِيَّاكُمْ»

Sahih Ibn Hibban 5980

Umm Ad-Darda reported: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying, “Allah may forgive any sin except for one who dies as a polytheist, or one who kills a believer deliberately.”

حضرت ام درداء رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ” اللہ تعالیٰ ہر گناہ کو بخش دیتا ہے سوائے اس شخص کے جو مشرک مرے یا کسی مومن کو جان بوجھ کر قتل کرے۔“

Hazrat Umm Darda RA se riwayat hai keh maine Rasulullah SAW ko farmate hue suna: “Allah Ta’ala har gunah ko bakhsh deta hai siwae us shaks ke jo mushrik mare ya kisi momin ko jaan boojh kar qatl kare.”

أَخْبَرَنَا الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ دِهْقَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ تَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَهُ إِلَّا مَنْ مَاتَ مُشْرِكًا أَوْ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا»

Sahih Ibn Hibban 5981

Abu Bakra narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "If two Muslims meet with their swords, then one of them kills his companion, then the killer and the killed are in the fire."

حضرت ابو بکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اگر دو مسلمان اپنی تلواروں کے ساتھ آپس میں بھिڑ جائیں، اور ان میں سے ایک اپنے ساتھی کو قتل کر دے تو قاتل اور مقتول دونوں آگ میں ہیں۔"

Hazrat Abu Bakrah Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Agar do Musalman apni talwaron ke sath aapas mein bhirr jayen, aur un mein se ek apne sathi ko qatal kar de to qatil aur maqtool dono aag mein hain."

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بِبُسْتَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ عَنْ أَيُّوب وَيُونس والمُعَلَّى عَنِ الحَسَن عَنِ الأحنَفِ بن قَيسٍ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ «إِذَا التَقَى المُسْلِمَان بِسَيْفَيْهِمَا فَقَتَلَ أَحَدُهُما صَاحِبَهُ فَالقَاتِلُ والمَقْتُولُ فِي النَّارِ»

Sahih Ibn Hibban 5982

Isma'il reported: I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Whoever grants protection to a man from another man, and then kills him, then I am quit of the killer, even though the one killed may be a disbeliever.

حضرت اسماعیل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: جو کسی شخص کو دوسرے شخص سے پناہ دے کر پھر اسے قتل کردے تو میں اس قاتل سے بری الذمہ ہوں اگرچہ مقتول کافر ہی کیوں نہ ہو۔

Hazrat Ismail Radi Allahu Anhu se riwayat hai keh main ne Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ko farmate huye suna: Jo kisi shakhs ko dusre shakhs se panah de kar phir usay qatl karde to main us qatil se bari uz zimma hoon agarche maqtool kafir hi kyun na ho.

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ زَائِدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ السُّدِّيُّ عَنْ رِفَاعَةَ الْفِتْيَانِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «أَيُّمَا رَجُلٍ أَمِنَ رَجُلًا عَلَى دَمِهِ ثُمَّ قَتَلَهُ فَأَنَا مِنَ الْقَاتِلِ بَرِيءٌ وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ كَافِرًا»

Sahih Ibn Hibban 5983

Masruq reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "There is no soul that is killed unjustly except that the first son of Adam will bear a part of the sin for it, because he was the first to establish the practice of killing."

حضرت مسروق رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "کسی بھی جان کو ناحق قتل نہیں کیا جاتا مگر اس میں آدم علیہ السلام کے پہلے بیٹے کا گناہ کا ایک حصہ ہوگا، کیونکہ وہ قتل کی بنیاد رکھنے والا پہلا شخص تھا۔"

Hazrat Masrooq Radi Allahu Anhu se marvi hai ke Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Kisi bhi jaan ko nahaq qatal nahi kiya jata magar usme Adam Alaihissalam ke pehle bete ka gunah ka ek hissa hoga, kyunki wo qatal ki bunyad rakhne wala pehla shakhs tha."

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَا مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ»

Sahih Ibn Hibban 5984

Asma' bint Yazid reported: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say, "Do not kill your children secretly, for the avenging soul will overtake the horseman and cause him to fall from his horse."

حضرت اسماء بنت یزید رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: "اپنی اولاد کو چھپا کر قتل نہ کرو، کیونکہ انتقامی روح سوار کو آ لے گی اور اسے اپنے گھوڑے سے گرا دے گی۔"

Hazrat Asma bint Yazid raziallahu anha bayan karti hain keh maine Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ko farmate huye suna: "Apni aulaad ko chhupa kar qatl na karo, kyunki intiqami rooh sawar ko aa legi aur usay apne ghore se gira degi."

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ سِرًّا فَإِنَّ قَتْلَ الْغَيْلِ يُدْرِكُ الْفَارِسَ فَيُدَعْثِرُهُ عَنْ فَرَسِهِ»

Sahih Ibn Hibban 5985

Sunabihi narrated that the Prophet ﷺ said: "I will reach the Hawd (a pool in Paradise) before you, and I will be boasting of your large numbers to the other nations, so do not disbelieve after me."

سنابیح رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "میں تم سے پہلے حوض (جنت کا ایک تالاب) پر پہنچوں گا اور دوسری امتوں کے سامنے تمہاری کثرت پر فخر کروں گا، لہٰذا میرے بعد کفر میں مبتلا نہ ہونا"۔

Snabih Razi Allah Anhu se riwayat hai ke Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Main tum se pehle howz (jannat ka aik talab) par phonchun ga aur dusri ummaton ke samne tumhari kasrat par fakhr karun ga, lihaza mere baad kufr mein mubtala na hona".

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الصُّنَابِحِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ وَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي»

Sahih Ibn Hibban 5986

Abu Hurairah narrated that the Prophet ﷺ said: "Whoever kills himself with a piece of iron, then he will be carrying his iron in his hand, stabbing himself in the stomach with it in the Fire of Hell, eternally, forever. And whoever kills himself with poison, then he will be sipping it in the Fire of Hell, eternally, forever. And whoever throws himself down from a mountain, intentionally killing himself, then he will be falling down in the Fire of Hell, eternally, forever."

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "جس نے لوہے کے ٹکڑے سے اپنے آپ کو قتل کیا تو وہ اپنا وہ لوہا اپنے ہاتھ میں لیے جہنم کی آگ میں ہمیشہ ہمیشہ کے لیے اپنے پیٹ میں چبھاتا رہے گا۔ اور جس نے زہر کے ساتھ اپنے آپ کو ہلاک کیا تو وہ اسے جہنم کی آگ میں ہمیشہ ہمیشہ کے لیے چاٹتا رہے گا۔ اور جو شخص پہاڑ سے اپنے آپ کو گرا کر جان بوجھ کر اپنے آپ کو مار ڈالے تو وہ جہنم کی آگ میں ہمیشہ ہمیشہ کے لیے گرتا رہے گا۔"

Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu se riwayat hai ke Nabi kareem SAW ne farmaya: "Jis ne lohe ke tukre se apne aap ko qatal kiya to woh apna woh loha apne hath mein liye jahannam ki aag mein hamesha hamesha ke liye apne pet mein chubhata rahe ga. Aur jis ne zahr ke sath apne aap ko halak kiya to woh usay jahannam ki aag mein hamesha hamesha ke liye chatta rahe ga. Aur jo shakhs pahar se apne aap ko gira kar jaan boojh kar apne aap ko maar dale to woh jahannam ki aag mein hamesha hamesha ke liye girta rahe ga."

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ «مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ يَهْوِي فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ مُتَعَمِّدًا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا»

Sahih Ibn Hibban 5987

Abu Huraira narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said, “Whoever strangles himself to death will strangle himself in the Fire, and whoever stabs himself to death will stab himself in the Fire, and whoever jumps to his death will jump in the Fire."

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، ’’جو شخص اپنے آپ کو گلا گھونٹ کر مار ڈالے گا وہ جہنم کی آگ میں بھی اپنے آپ کو گلا گھونٹتا رہے گا اور جو شخص اپنے آپ کو چھرا گھونپ کر مار ڈالے گا وہ جہنم کی آگ میں بھی اپنے آپ کو چھرا گھونپتا رہے گا اور جو شخص اپنے آپ کو اونچی جگہ سے گرا کر مار ڈالے گا وہ جہنم کی آگ میں بھی گرتا رہے گا۔‘‘

Hazrat Abu Hurairah Raziallahu Anhu se riwayat hai keh Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, ''Jo shakhs apne aap ko gala ghonth kar maar dalega woh jahannam ki aag mein bhi apne aap ko gala ghonthta rahega aur jo shakhs apne aap ko chura ghonp kar maar dalega woh jahannam ki aag mein bhi apne aap ko chura ghonpta rahega aur jo shakhs apne aap ko oonchi jaga se gira kar maar dalega woh jahannam ki aag mein bhi girta rahega.''

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ «مَنْ خَنَقَ نَفْسَهُ فِي الدُّنْيَا فَقَتَلَهَا خَنَقَ نَفْسَهُ فِي النَّارِ وَمَنْ طَعَنَ نَفْسَهُ طَعَنَهَا فِي النَّارِ وَمَنِ اقْتَحَمَ فَقَتَلَ نَفْسَهُ اقْتَحَمَ فِي النَّارِ»

Sahih Ibn Hibban 5988

Abu said, I heard al-Hasan say: Jundub ibn Abdullah narrated to us in this mosque. What we have forgotten from it, we have not narrated, nor do we fear that he lied against the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said, “A highwayman from among those before you went out and took a knife and stabbed himself with it. The blood did not stop flowing until he died. Allah Almighty said, ‘My servant hastened himself to Me, so I have forbidden Paradise to him.’”

ابو کہتے ہیں کہ میں نے حسن سے سنا، انہوں نے کہا : ہمیں جندب بن عبداللہ نے اس مسجد میں حدیث بیان کی، جو ہم بھول گئے وہ ہم نے بیان نہیں کی اور نہ ہی ہمیں اس بات کا ڈر ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ باندھا ہو، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم سے پہلے ایک ڈاکو تھا، وہ نکلا اور ایک چھری لی اور اس سے اپنے آپ کو مارا یہاں تک کہ وہ مر گیا۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ’میرے بندے نے میرے پاس آنے میں جلدی کی اس لیے میں نے اس پر جنت حرام کر دی۔‘“

Abu kehte hain ke maine Hasan se suna, unhon ne kaha : hamen Jundab bin Abdullah ne is masjid mein hadees bayaan ki, jo hum bhul gaye woh hum ne bayaan nahi ki aur na hi hamen is baat ka dar hai ke unhon ne Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam par jhoot bandha ho, aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Tum se pehle ek daku tha, woh nikla aur ek chhuri li aur us se apne aap ko mara yahan tak ke woh mar gaya. Allah ta'ala ne farmaya: 'Mere bande ne mere paas aane mein jaldi ki is liye maine us par jannat haram kar di.'"

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الزَّمِنُ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ حَدَّثَنَا جُنْدُبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فَمَا نَسِينَا مِنْهُ حَدَّثَنَا وَلَا نَخْشَى أَنْ يَكُونَ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «خَرَجَ بِرَجُلٍ خُرَّاجٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَأَخَذَ سِكِّينًا فَوْجَأَ بِهَا فَمَا رَقَأَ الدَّمُ عَنْهُ حَتَّى مَاتَ فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَبْدِي بَادَرَنِي بِنَفْسِهِ حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ»

Sahih Ibn Hibban 5989

Shaiban narrated that he heard al-Hasan say: "A man from among those before you set out with a wound, and when it bothered him he withdrew an arrow from his quiver and scratched at it until he died. So your Lord said: 'I have forbidden Paradise for him.'"

شعیب نے بیان کیا کہ انہوں نے حسن بصری سے سنا: "تم سے پہلے لوگوں میں سے ایک شخص زخم لے کر نکلا، اور جب وہ اس سے تنگ آگیا تو اس نے اپنے ترکش سے ایک تیر نکالا اور اسے اس قدر کھجاتا رہا یہاں تک کہ وہ مر گیا۔ سو تمہارے رب نے فرمایا: 'میں نے اس پر جنت حرام کردی۔'"

Shuaib ne bayan kiya ki unhon ne Hasan Basri se suna: "Tum se pehle logon mein se ek shakhs zakhm lekar nikla, aur jab woh us se tang aa gaya to us ne apne tarkash se ek teer nikala aur usay is qadar khujata raha yahan tak ki woh mar gaya. So tumhare Rab ne farmaya: 'Main ne us par jannat haram kar di.'"

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ «إِنَّ رَجُلًا مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ خَرَجَتْ بِهِ قُرْحَةٌ فَلَمَّا آذَتْهُ انْتَزَعَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ فَنَكَأَهَا فَلَمْ يَرْقَأْ دَمُهُ حَتَّى مَاتَ فَقَالَ رَبُّكُمْ قَدْ حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ»

48. Book of Criminal Offenses ٤٨- كِتَابُ الْجِنَايَاتِ