"Qatadah narrated from Hasan (RA) that he said: 'Ali (RA) accepted Islam at the age of ten or sixteen.' ** This chain of narration is superior to the previous one; however, I have mentioned it first because my chain is excellent."
" قتادہ نے حضرت حسن رضی اللہ عنہ کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ ’’ حضرت علی رضی اللہ عنہ دس سال یا سولہ سال کی عمر میں اسلام لائے ‘‘۔
٭٭ یہ اسناد ، پہلی اسناد کی بہ نسبت اولیٰ ہے ، تاہم اس کو پہلے ذکر کیا ہے کیونکہ وہ میری سند عالی ہے ۔"
Qatada ne Hazrat Hassan (رضي الله تعالى عنه) ka ye bayan naqal kya hai keh ''Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) das sal ya solah sal ki umar mein Islam laye''
** Ye asnaad, pehli asnaad ki ba nisbat ula hai, taham is ko pehle zikr kya hai kyunkay woh meri sanad aali hai.
Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrates: Ali (may Allah be pleased with him) had four unique qualities that no one else possessed:
1. He was the first among all Arabs and non-Arabs to pray with the Messenger of Allah (peace be upon him).
2. He was the one who carried the standard (flag) in every battle.
3. He was the one who stayed with the Messenger of Allah (peace be upon him) on the Day of the Trench (Khandaq).
4. He was the one who bathed the Messenger of Allah (peace be upon him) and lowered him into the grave.
" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : حضرت علی رضی اللہ عنہ میں چار خصوصیات ہیں جو کسی دوسرے میں نہیں پائی جاتیں
( 1 ) تمام عرب و عجم میں یہ شخص ہیں جنہوں نے رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ سب سے پہلے نماز پڑھی ۔
( 2 ) ہر جنگ میں جھنڈا ( لواء ) انہی کے پاس رہا ۔
( 3 ) مہر اس کے دن انہوں نے ہی رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ صبر کیا ۔
( 4 ) یہی وہ شخص ہیں جنہوں نے رسول اللہ ﷺ کو غسل دیا اور لحد میں اتارا تھا ۔"
Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain : Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) mein chaar khususiyat hain jo kisi dusre mein nahi pai jati
( 1 ) Tamam Arab o Ajam mein ye shakhs hain jinhone Rasool Allah SAW ke hamrah sab se pehle namaz parhi .
( 2 ) Har jang mein jhanda ( liwa ) inhi ke pass raha .
( 3 ) Mehr as ke din inhone hi Rasool Allah SAW ke hamrah sabar kiya .
( 4 ) Yahi wo shakhs hain jinhone Rasool Allah SAW ko ghusl diya aur lahad mein utara tha .
It is narrated on the authority of Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that on the day of the Battle of Badr, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) gave the flag to Ali (may Allah be pleased with him). At that time, Ali (may Allah be pleased with him) was 20 years old.
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Sheikhs (may Allah have mercy on them both) did not narrate it.
" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ جنگ بدر کے دن رسول اللہ ﷺ نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کو جھنڈا عطا فرمایا تھا ، اس وقت حضرت علی رضی اللہ عنہ کی عمر 20 سال تھی ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Abbas raza Allah anhuma se marvi hai ke jang Badar ke din Rasul Allah ﷺ ne Hazrat Ali raza Allah anhu ko jhanda ata farmaya tha, us waqt Hazrat Ali raza Allah anhu ki umar 20 saal thi.
** Yeh hadees Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain rehmatullah alaihima ne is ko naqal nahin kiya.
Abdullah bin Buraidah narrated this statement from his father: Abu Dharr al-Ghifari (may Allah be pleased with him) and his cousin, Nu'aim, set out, and I was with them. We were searching for the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). He was hiding in a mountain. Abu Dharr al-Ghifari (may Allah be pleased with him) said (in his presence), "O Muhammad! We have come to hear your command and your invitation." So the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "I call to the fact that there is no deity worthy of worship except Allah, and I am the Messenger of Allah." So Abu Dharr al-Ghifari (may Allah be pleased with him) and his companions believed in him. I also believed in him. Ali (may Allah be pleased with him) was away at that time on some errand of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) had sent him. Revelation came down to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) on Friday, and Ali (may Allah be pleased with him) prayed on Tuesday (meaning that he embraced Islam on Tuesday).
** The chain of narration of this hadith is Sahih, but the two Sheikhs (Bukhari and Muslim) did not narrate it.
" عبداللہ بن بریدہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : حضرت ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ اور ان کے چچا زاد بھائی نعیم روانہ ہوئے میں بھی ان کے ساتھ تھا ۔ ہم نبی اکرم ﷺ کی تلاش میں نکلے تھے ۔ آپ ایک پہاڑ میں روپوش تھے ۔ حضرت ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ نے ( آپ کی خدمت میں حاضر ہو کر ) عرض کی : اے حضرت محمد ﷺ ! ہم آپ کا فرمان اور آپ کی دعوت سننے کے لیے آئے ہیں ، تو نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : میں اس بات کا قائل ہوں کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ کوئی معبود نہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں ، تو حضرت ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ اور ان کے ساتھی آپ پر ایمان لے آئے ۔ میں بھی آپ پر ایمان لے آیا ۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ اس وقت نبی اکرم ﷺ کے کسی کام سے گئے ہوئے تھے ۔ نبی اکرم ﷺ نے ہی انہیں بھیجا تھا ۔ نبی اکرم ﷺ پر پیر کے دن وحی نازل ہوئی تھی اور حضرت علی رضی اللہ عنہ نے منگل کے دن نماز ادا کی تھی ( یعنی انہوں نے منگل کے دن اسلام قبول کیا تھا ) ۔
٭٭ اس روایت کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Abdullah bin Buraidah apne walid ka yeh bayan naqal karte hain : Hazrat Abuzar Ghaffari raziallahu anhu aur unke chacha zad bhai Naeem rawana huay main bhi unke sath tha . Hum Nabi Akram ﷺ ki talash mein nikle thay . Aap ek pahad mein roposh thay . Hazrat Abuzar Ghaffari raziallahu anhu ne ( aap ki khidmat mein hazir ho kar ) arz ki : Aye Hazrat Muhammad ﷺ ! Hum aap ka farman aur aap ki dawat sunne ke liye aye hain , to Nabi Akram ﷺ ne irshad farmaya : Main iss baat ka qaail hun ke Allah ta'ala ke ilawa koi mabood nahin aur main Allah ka rasool hun , to Hazrat Abuzar Ghaffari raziallahu anhu aur unke sathi aap par iman le aaye . Main bhi aap par iman le aaya . Hazrat Ali raziallahu anhu iss waqt Nabi Akram ﷺ ke kisi kaam se gaye huay thay . Nabi Akram ﷺ ne hi unhen bheja tha . Nabi Akram ﷺ par peer ke din wahi nazil hui thi aur Hazrat Ali raziallahu anhu ne mangal ke din namaz ada ki thi ( yani unhon ne mangal ke din Islam qubool kiya tha ) . ** Iss riwayat ki sanad sahih hai lekin Shekhan ne ise naqal nahin kiya .
It has been narrated on the authority of Habbah bin Jawin that Ali (may Allah be pleased with him) said: Before anyone from this Ummah began to worship Allah, I had been worshipping alongside the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) for seven years.
حضرت حبہ بن جوین سے مروی ہے کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اس امت کے کسی بھی فرد کے عبادت الٰہی شروع کرنے سے پہلے ، سات برس تک صرف میں رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ عبادت کرتا رہا ہوں ۔
Hazrat Hubab bin Jowain se marvi hai ki Hazrat Ali razi Allah anhu ne farmaya: Is ummat ke kisi bhi fard ke ibadat ilahi shuru karne se pehle, saat baras tak sirf main Rasul Allah SAW ke humrah ibadat karta raha hun.
Abdullah bin Buraidah narrates this statement of his father, " Abu Dhar, his cousin Naeem, and I went out in search of the Messenger of Allah, peace be upon him. He was hiding in the mountain at that time. Abu Dhar said, 'O Muhammad! We have come to you so that we may hear what you say and what you call us to.' So the Messenger of Allah, peace be upon him, said, 'I say, 'There is none worthy of worship but Allah, and indeed, I am the Messenger of Allah.'' So the three of us believed in you. At that time, Ali, may Allah be pleased with him, had gone for some work of the Messenger of Allah, you had sent him somewhere. Revelation descended upon the Messenger of Allah on Monday, and on Tuesday, Ali, may Allah be pleased with him, led the prayer.
** This hadith is sahih in its chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), may Allah have mercy on them, did not narrate it.
" حضرت عبداللہ بن بریدہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں ’’ حضرت ابوذر اور ان کا چچا زاد بھائی نعیم اور میں رسول اللہ ﷺ کی تلاش میں نکلے ۔ آپ ﷺ اس وقت پہاڑ میں چھپے ہوئے تھے ۔ حضرت ابوذر نے کہا : اے محمد ! ہم آپ کے پاس آئے ہیں تاکہ ہم سن سکیں کہ آپ کیا کہتے ہیں اور کس چیز کی طرف بلاتے ہیں ۔ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : میں کہتا ہوں ’’ اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں ہے اور بے شک میں اللہ کا رسول ہوں ‘‘ تو ہم تینوں آپ پر ایمان لے آئے ۔ اس وقت حضرت علی رضی اللہ عنہ ، رسول اللہ ﷺ کے کسی کام کیلئے گئے ہوئے تھے ، آپ نے ان کو کہیں بھیجا تھا ، رسول اللہ ﷺ پر پیر کے دن وحی نازل ہوئی اور منگل کے دن حضرت علی رضی اللہ عنہ نے نماز پڑھی ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Buraidah apne walid ka yeh bayan naqal karte hain '' Hazrat Abuzar aur unka chacha zad bhai Naeem aur main Rasul Allah SAW ki talash mein nikle. Aap SAW us waqt pahad mein chhupe hue the. Hazrat Abuzar ne kaha: Aye Muhammad! Hum aapke pass aaye hain takah hum sun sakein ki aap kya kehte hain aur kis cheez ki taraf bulate hain. To Rasul Allah SAW ne farmaya: Main kehta hun '' Allah ke siwa koi ibadat ke layek nahin hai aur be shak main Allah ka Rasul hun '' to hum teeno aap per iman le aaye. Is waqt Hazrat Ali Raziallahu Anhu, Rasul Allah SAW ke kisi kaam ke liye gaye hue the, aapne unko kahin bheja tha, Rasul Allah SAW per peer ke din wahi nazil hui aur mangal ke din Hazrat Ali Raziallahu Anhu ne namaz parhi. ** Yeh hadees sahih ul isnad hai lekin Sheikhein Rehmatullah Alaihema ne isko naqal nahin kiya.
Anas Radi Allahu Anhu narrates: The Holy Prophet ﷺ was granted Prophethood on Monday (meaning that He was commissioned as a Prophet externally), (otherwise, He was a Prophet even at the time when Adam Alaihissalam was still in the stage of water and clay). And Ali Radi Allahu Anhu embraced Islam on Tuesday.
حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : نبی اکرم ﷺ کو پیر کے دن نبوت دی گئی ( یعنی آپ کی بعثت ہوئی ) ظاہری طور پر ۔ ( ورنہ آپ تو اس وقت بھی نبی تھے جب آدم علیہ السلام ابھی پانی اور مٹی کی کشمکش میں تھے ) اور حضرت علی رضی اللہ عنہ منگل کے دن اسلام لائے ۔
Hazrat Anas (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ko peer ke din nubuwatt di gai ( yani aap ki baishat hui ) zahiri tor par . ( warna aap to us waqt bhi nabi the jab Adam Alaihissalam abhi pani aur mitti ki kashmakash mein the ) aur Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) mangal ke din Islam laaye ..
Abdur Rahman ibn Abi Laila narrated: Ali (may Allah be pleased with him) was martyred in the year 40 AH, on the 17th of Ramadan, Friday. His caliphate lasted for 4 years and 9 months. Abdur Rahman ibn Muljam al-Muradi martyred him. And at the time of his martyrdom, his blessed age was 63 or 64 years.
حضرت عبدالرحمن ابن ابی لیلی فرماتے ہیں : حضرت علی رضی اللہ عنہ کو سن 40 ہجری 17 رمضان المبارک جمعۃ المبارک کے دن شہید کیا گیا ۔ آپ کی مدت خلافت 4 سال اور 9 ماہ تھی ، عبدالرحمن بن ملجم المرادی نے آپ کو شہید کیا ۔ اور شہادت کے وقت آپ کی عمر مبارک 63 یا 64 برس تھی ۔
Hazrat Abdul Rahman bin Abi Layla farmate hain : Hazrat Ali RA ko san 40 Hijri 17 Ramzan ul Mubarak Juma ul Mubarak ke din shaheed kiya gaya . Aap ki muddat khilafat 4 saal aur 9 mah thi , Abdul Rahman bin Muljim al Murradi ne aap ko shaheed kiya . Aur shahadat ke waqt aap ki umar mubarak 63 ya 64 baras thi.
Abu Bakr bin Abi Shaybah narrates that Ali, may Allah be pleased with him, remained the Caliph for five years and was martyred in the fortieth year of Hijra. At the time of his martyrdom, his age was 63 years. He was wounded on Friday, the 21st of Ramadan, and passed away on Saturday. He was buried in Kufa.
حضرت ابوبکر بن ابی شیبہ بیان کرتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ پانچ سال تک خلیفہ رہے اور چالیسویں سن ہجری میں شہید ہوئے ، شہادت کے وقت ان کی عمر 63 برس تھی ، آپ کو 21 ویں رمضان ، جمعہ کے دن زخمی کیا گیا اور ہفتہ کے دن آپ کا انتقال ہو گیا ، آپ کو کوفہ میں دفن کیا گیا ۔
hazrat abubakar bin abi shaiba bayan karte hain ki hazrat ali (رضي الله تعالى عنه) panch saal tak khalifa rahe aur chaliswain san hijri mein shaheed huye, shahadat ke waqt un ki umar 63 baras thi, aap ko 21 vein ramazan, jumma ke din zakhmi kiya gaya aur hafta ke din aap ka inteqal ho gaya, aap ko kufa mein dafan kiya gaya.
Abus-Sanan ad-Dawli reported: When Ali (may Allah be pleased with him) was wounded, I went to visit him. I said: "O Amir al-Mu'minin! We are deeply grieved by your wounded condition." Ali (may Allah be pleased with him) replied: "But by Allah! I have no grief over myself, because the truthful and trustworthy Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) told me that you would be wounded at this very spot (pointing to his temple). And blood would flow from there, so much so that your beard would be stained with it. And the one who would martyr me would be the most wretched of this Ummah, just like the one who hamstrung the she-camel was the most wretched of the people of Thamud."
**This Hadith is authentic (Sahih) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but both of them did not narrate it.**
" ابوسنان الدؤلی کا بیان ہے کہ جب حضرت علی رضی اللہ عنہ زخمی تھے تو یہ ان کی عیادت کے لئے گئے ( ابوسنان کہتے ہیں ) میں نے عرض کی : اے امیرالمومنین ! آپ کی اس زخمی حالت پر ہمیں تو بہت تشویش ہو رہی ہے ۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا : لیکن خدا کی قسم ! مجھے اپنے اوپر کوئی تشویش نہیں ہے کیونکہ صادق و مصدوق رسول اللہ ﷺ نے مجھے بتا دیا تھا کہ تمہیں اس اس مقام پر زخم آئیں گے ( یہ کہتے ہوئے حضرت علی رضی اللہ عنہ نے اپنی کنپٹیوں کی جانب اشارہ کیا ) پھر وہاں سے خون بہے گا حتی کہ تیری داڑھی رنگین ہو جائے گی ۔ اور مجھے شہید کرنے والا اس امت کا سب سے بڑا بدبخت ہو گا جیسا کہ اونٹنی کی کونچیں کاٹنے والا قوم ثمود کا سب سے بڑا بدبخت تھا ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Abusnan aldawli ka bayan hai ki jab Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) zakhmi thay to yeh un ki ayadat ke liye gaye (Abusnan kahte hain) maine arz ki: Aye Amir-ul-momineen! Aap ki is zakhmi halat par hamen to bahut tashweesh ho rahi hai. Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya: Lekin Khuda ki qasam! Mujhe apne upar koi tashweesh nahin hai kyunki Sadiq-o-Masdooq Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne mujhe bata diya tha ki tumhen is is maqam par zakhm aayenge (yeh kahte huye Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) ne apni kanpatiyon ki janib ishara kiya) phir wahan se khoon bahega hatta ki tumhari darhi rangin ho jayegi. Aur mujhe shaheed karne wala is ummat ka sab se bada badbakht ho ga jaisa ki untni ki konchein katne wala qaum Samood ka sab se bada badbakht tha. ** Yeh hadees Imam Bukhari rehmatullahi alaih aur Imam Muslim rehmatullahi alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain rehmatullahi alaihima ne isko naql nahin kiya.
Ibn Shahab said: I came to Damascus with the intention of Jihad, and I went to greet Abdul Malik. He was in a dome built on a carpet near the minaret, and there were two rows of people beneath him. I greeted him and sat down. He asked me, "O Ibn Shahab, do you know what the situation in Jerusalem was on the day Ali, may Allah be pleased with him, was martyred?" I said, "Yes." He asked me to come closer, so I passed behind the people and reached the back of the dome. He turned his face towards me and said with great compassion, "What was the situation?" I said, "Beneath every stone that was lifted in Jerusalem, there was nothing but blood." He said, "(At this time in the world) there is no one left besides you and me who knows about this, (but now) don't mention this to anyone." So, I did not mention this to anyone until Abdul Malik's death.
ابن شہاب کہتے ہیں : میں جہاد کے ارادے سے دمشق آیا ، تو میں عبدالملک کے پاس سلام کرنے کیلئے آیا ، وہ اس وقت مینار کے قریب فرش پر بنے ہوئے ایک قبہ میں موجود تھا اور اس کے نیچے لوگوں کی دو قطاریں تھیں ۔ میں سلام کر کے بیٹھ گیا ۔ اس نے مجھے کہا : اے ابن شہاب : کیا تم جانتے ہو کہ جس دن حضرت علی رضی اللہ عنہ کو شہید کیا گیا ، اس دن بیت المقدس کی صورت حال کیا تھی ؟ میں نے کہا : جی ہاں ۔ اس نے مجھے اپنے پاس آنے کو کہا : تو میں لوگوں کے پیچھے سے گزرتا ہوا قبہ کی پچھلی جانب آ گیا ، اس نے اپنا چہرہ میری طرف کیا اور بہت شفقت کے ساتھ کہنے لگا ۔ کیا صورت حال تھی ؟ میں نے کہا : بیت المقدس کی جو بھی اینٹ اٹھا کر دیکھا جاتا اس کے نیچے خون ہی خون ہوتا ۔ اس نے کہا : ( اس وقت دنیا میں ) تیرے اور میرے علاوہ اور کوئی شخص ایسا نہیں بچا جس کو اس بات کا علم ہو ، ( لیکن اب ) تم یہ بات کسی کو بھی بیان مت کرنا ۔ چنانچہ عبدالملک کی وفات تک میں نے یہ بات کسی کو نہ بتائی ۔
Ibn Shahab kehte hain : mein jihad ke irade se Dimashq aaya, to mein Abdul Malik ke paas salaam karne ke liye aaya, woh us waqt minaar ke qareeb farsh par bane hue ek qubba mein mojood tha aur uske neeche logon ki do qataren thin. Mein salaam kar ke baith gaya. Usne mujhe kaha : aye Ibn Shahab : kya tum jante ho ke jis din Hazrat Ali razi Allah anhu ko shaheed kiya gaya, us din Baitul Muqaddas ki surat-e-haal kya thi? Mein ne kaha : ji haan. Usne mujhe apne paas aane ko kaha : to mein logon ke peechhe se guzarta hua qubba ki pichhli jaanib aa gaya, usne apna chehra meri taraf kiya aur bahut shafqat ke saath kehne laga. Kya surat-e-haal thi? Mein ne kaha : Baitul Muqaddas ki jo bhi eent utha kar dekha jata uske neeche khoon hi khoon hota. Usne kaha : (us waqt duniya mein) tere aur mere alawa aur koi shakhs aisa nahin bacha jis ko is baat ka ilm ho, (lekin ab) tum yeh baat kisi ko bhi bayaan mat karna. Chunache Abdul Malik ki wafat tak mein ne yeh baat kisi ko na batai.
Sharjeel bin Saad al-Qurashi says: Ali, may Allah be pleased with him, was made Caliph in 35 AH. At that time, his honorable age was 38 years and a few months. When the month of Hajj came in 35 AH, Ali, may Allah be pleased with him, sent Abdullah bin Abbas, may Allah be pleased with both of them, for Hajj. Similarly, he sent them in 37 and 38 AH as well. Then the time for Hajj came again, but Ali, may Allah be pleased with him, was busy in Jihad. Then some people tried to make peace with Shibah bin Usman Habashi. You made people witnesses to this. Then when it was the fortieth year of Hijri, on the 17th of Ramadan of the same year, you were martyred. At that time, your blessed age was 63 years.
** Imam Hakim says: We pondered and found clear and authentic chains of narration for these dates.
" حضرت شرحبیل بن سعد القرشی فرماتے ہیں : حضرت علی رضی اللہ عنہ کو 35 سن ہجری میں خلیفہ بنایا گیا ، اس وقت ان کی عمر شریف 38 سال اور کچھ ماہ تھی ۔ جب 35 سن ہجری میں حج کا مہینہ آیا تو حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ، حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کو حج پر بھیجا ، یونہی 37 اور 38 سن ہجری میں بھی انہی کو بھیجا ۔ پھر حج کا موقع آ گیا لیکن حضرت علی رضی اللہ عنہ جہاد ہی میں مصروف تھے ۔ پھر کچھ لوگوں نے حضرت شیبہ بن عثمان حجبی کے ساتھ صلح کی کوششیں کیں ۔ آپ نے لوگوں کو اس بات پر گواہ بنایا ۔ پھر جب چالیسواں سن ہجری تھا تو اسی سال کے رمضان المبارک کی 17 تاریخ کو آپ کو شہید کر دیا گیا ۔ اس وقت آپ کی عمر مبارک 63 برس تھی ۔
٭٭ امام حاکم کہتے ہیں : ہم نے غور و فکر کیا تو ہمیں ان تاریخوں کے واضح صحیح اسناد کے ہمراہ مل گئے ۔"
Hazrat Sharbil bin Saad al Qarshi farmate hain: Hazrat Ali Razi Allah anhu ko 35 san Hijri mein Khalifa banaya gaya, is waqt un ki umar sharif 38 saal aur kuch mah thi. Jab 35 san Hijri mein Hajj ka mahina aaya to Hazrat Ali Razi Allah anhu ne, Hazrat Abdullah bin Abbas Razi Allah anhuma ko Hajj par bheja, yoonhi 37 aur 38 san Hijri mein bhi unhi ko bheja. Phir Hajj ka mauqa aa gaya lekin Hazrat Ali Razi Allah anhu Jihad hi mein masroof the. Phir kuch logon ne Hazrat Shiba bin Usman Hajbi ke sath sulh ki koshishen kin. Aap ne logon ko is baat par gawah banaya. Phir jab chaliswaan san Hijri tha to isi saal ke Ramzan Mubarak ki 17 tareekh ko aap ko shaheed kar diya gaya. Is waqt aap ki umar Mubarak 63 baras thi. ** Imam Hakim kahte hain: Hum ne ghour o fikr kiya to humain in tarikhon ke wazeh sahih asnad ke hamraah mil gaye.
Abdullah bin Masud (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The millstone of Islam will continue to grind for 35 or 36 years (meaning this religion will remain established and permanent). Then if these people are destroyed, their gathering will be like that of the destroyed ones. And if their religion remains, it will remain for seventy years (or even more)." Umar (may Allah be pleased with him) said: "O Messenger of Allah! Has this matter come to pass or is it yet to come to pass?" He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "It is yet to come to pass."
** This Hadith is Sahih (authentic) in its chain of narration, but Shaykh al-Bukhari and Shaykh Muslim (may Allah have mercy on them both) did not narrate it.
" حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اسلام کی چکی 35 یا 36 سال تک گھومے گی ( یعنی یہ دین قائم و دائم رہے گا ) پھر اگر یہ لوگ ہلاک ہو گئے تو ان کا حشر ہلاک شدگان والا ہو گا اور اگر ان کا دین باقی رہا تو ستر سال ( بلکہ اس کے بعد بھی ) رہے گا ۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ ! یہ واقعہ ابھی رونما ہونا ہے یا گزر چکا ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : ابھی رونما ہونا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Masood Raziallahu Anhu farmate hain : Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya : Islam ki chakki 35 ya 36 saal tak ghoomegi ( yani ye deen qa'im o da'im rahega ) phir agar ye log halak ho gaye to inka hashr halak shuda gaan wala hoga aur agar inka deen baqi raha to satar saal ( balke iske baad bhi ) rahega. Hazrat Umar Raziallahu Anhu ne kaha : Ya Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ! ye waqea abhi ronuma hona hai ya guzar chuka hai? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : Abhi ronuma hona hai. ** ye hadees sahih al-isnaad hai lekin Sheikhain Rahmatullahi Alaihima ne isko naqal nahin kiya.
Imam Hakim Abu Abdullah al-Hafiz, while dictating in 402 AH, said: There is a difference of opinion regarding the time of your allegiance. Some have said: The allegiance to Ali (may Allah be pleased with him) was pledged four days after the martyrdom of Uthman (may Allah be pleased with him). Some have said that the allegiance was pledged after five days. Some have said: After 3 days, and some have said that the allegiance was pledged on the 25th of Dhul-Hijjah on Friday. Some have said that the allegiance was pledged in the house of Amr ibn Muhammad al-Ansari (who is one of the descendants of Bani Amr ibn Mabdhul) immediately after the martyrdom of Uthman (may Allah be pleased with him). However, the most authentic narration is that Ali (may Allah be pleased with him) refused to take the allegiance until the burial of Uthman (may Allah be pleased with him). (Then when he was buried) Ali (may Allah be pleased with him) sat on the pulpit of the Messenger and took the allegiance publicly. And the first to pledge allegiance was Talha (may Allah be pleased with him). And he said while pledging allegiance, "This is an allegiance that will be broken."
امام حاکم ابوعبداللہ الحافظ نے سن 402 ہجری میں املاء کرواتے ہوئے فرمایا : آپ کی شہادت کے وقت میں اختلاف ہے ۔ بعض نے یہ کہا ہے : حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی شہادت کے چار دن بعد حضرت علی رضی اللہ عنہ کی بیعت کر لی گئی تھی ۔ بعض نے کہا ہے کہ پانچ دن بعد بیعت کی گئی ۔ بعض نے کہا : 3 دن بعد ، اور بعض نے کہا ہے کہ 25 ذوالحجہ بروز جمعۃ المبارک کو بیعت کی گئی ۔ بعض نے کہا ہے کہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی شہادت کے فوراً بعد عمرو بن محمد الانصاری ( جو کہ بنی عمرو بن مبذول کی اولادوں میں سے ایک ہے ) کے گھر میں بیعت کی گئی ۔ جبکہ سب سے صحیح تر روایت یہ ہے کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی تدفین تک بیعت سے انکار کئے رکھا ۔ ( پھر جب ان کی تدفین ہو گئی تو ) حضرت علی رضی اللہ عنہ نے منبر رسول پر بیٹھ کر اعلانیہ بیعت لی ۔ اور سب سے پہلے حضرت طلحہ رضی اللہ عنہ نے بیعت کی تھی ۔ اور انہوں نے بیعت کرتے ہوئے کہا تھا ۔ یہ بیعت ہے جو توڑ دی جائے گی ۔
Imam Hakim Abu Abdullah Al Hafiz ne san 402 Hijri mein imla karwate hue farmaya: Aap ki shahadat ke waqt mein ikhtilaf hai. Baaz ne ye kaha hai: Hazrat Usman Radi Allaho Anho ki shahadat ke chaar din baad Hazrat Ali Radi Allaho Anho ki bai't kar li gayi thi. Baaz ne kaha hai ki panch din baad bai't ki gayi. Baaz ne kaha: 3 din baad, aur baaz ne kaha hai ki 25 Zul-Hijjah بروز Juma tul Mubarak ko bai't ki gayi. Baaz ne kaha hai ki Hazrat Usman Radi Allaho Anho ki shahadat ke foran baad Amr bin Mohammad Al Ansari (jo ki Bani Amr bin Mabzool ki aulado mein se ek hai) ke ghar mein bai't ki gayi. Jabke sab se sahih tar riwayat ye hai ki Hazrat Ali Radi Allaho Anho ne Hazrat Usman Radi Allaho Anho ki tadfeen tak bai't se inkar kie rakha. (Phir jab unki tadfeen ho gayi to) Hazrat Ali Radi Allaho Anho ne minbar Rasul par baith kar elaniya bai't li. Aur sab se pehle Hazrat Talha Radi Allaho Anho ne bai't ki thi. Aur unhon ne bai't karte hue kaha tha. Ye bai't hai jo tod di jaye gi.
Aswad bin Yazid Nakha'i narrates: When allegiance was being pledged to Ali (may Allah be pleased with him) on the Prophet's ﷺ pulpit, Khuzayma bin Thabit (may Allah be pleased with him) stood before the pulpit and recited the following verses:
* "Now that we have pledged allegiance to Ali (may Allah be pleased with him), Abu Hasan (Ali) is sufficient for us against the trials we fear."
* "We have found him closer to us than our own lives, and he is the most knowledgeable of the Book of Allah and the Sunnah of the Messenger among all his relatives."
* "And verily, the dust of the relatives does not subside when they march with weak bodies, and in him (Ali) lies every goodness, and there is none among them who possesses even a small amount of goodness."
" حضرت اسود بن یزید نخعی فرماتے ہیں : جب رسول اللہ ﷺ کے منبر شریف پر حضرت علی رضی اللہ عنہ کی بیعت کی جا رہی تھی تو خضرت خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ منبر کے سامنے کھڑے ہوئے درج ذیل اشعار پڑھ رہے تھے ۔
* جب ہم نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کی بیعت کر لی ہے تو ہمیں جن فتنوں کا خدشہ ہے ان کے لئے ’’ ابوحسن ‘‘ ہمارے لئے کافی ہیں ۔
* ہم نے ان کو لوگوں کی جانوں سے بھی زیادہ قریب پایا ہے اور یہ کتاب اللہ اور سنت رسول کے تمام قریش سے زیادہ جاننے والے ہیں ۔
* اور بے شک قریش کی غبار نہیں چھٹی جب کبھی وہ لاغر بدن پر چلتے ہیں اور اس میں وہ ہے جس میں تمام بھلائیاں موجود ہیں اور ان میں ایسا کوئی نہیں ہے جس میں تھوڑی بھلائیاں ہوں ۔"
Hazrat Aswad bin Yazid Nakhai farmate hain : Jab Rasool Allah ﷺ ke mimbar sharif par Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) ki bai't ki ja rahi thi to Hazrat Khuzaima bin Thabit (رضي الله تعالى عنه) mimbar ke samne kharay huay darj zail ashaar parh rahe thay.
* Jab hum ne Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) ki bai't kar li hai to humain jin fitnon ka khadsha hai un ke liye ''Abu Hasan'' humare liye kaafi hain.
* Hum ne un ko logon ki jaanon se bhi ziada qareeb paya hai aur yeh kitab Allah aur sunnat Rasool ke tamam qareesh se ziada janne wale hain.
* Aur be shak qareesh ki ghubar nahi chhuti jab kabhi woh laghar badan par chalte hain aur is mein woh hai jis mein tamam bhalaiyan mojood hain aur in mein aisa koi nahi hai jis mein thori bhalaiyan hon.
Abu Rashid narrates: When the matter of allegiance to Ali (may Allah be pleased with him) reached Hudaifa, he said, "I will not pledge allegiance to anyone with a crooked mouth or a defective person after him."
**Imam Hakim says:** These are the narrations that have been reported regarding the allegiance to Ameerul Momineen (Leader of the Believers) Ali (may Allah be pleased with him). All of them are authentic and there is consensus on them. And as far as the stance of some people is concerned that Abdullah bin Umar, Abu Musa Ashaari, Saad bin Abi Waqas, Abu Saeed Ash'ari, Muhammad bin Maslamah Ansari, and Usamah bin Zaid (may Allah be pleased with them all) refused to pledge allegiance to Ali (may Allah be pleased with him), this contradicts the reality. Come, let us inform you about the reality.
" حضرت ابوراشد فرماتے ہیں : جب حضرت علی رضی اللہ عنہ کی بیعت کا معاملہ حضرت حذیفہ تک پہنچا تو انہوں نے کہا : میں ان کے بعد کسی ٹیڑھے منہ والے یا ناقص شخص کی بیعت نہیں کروں گا ۔
٭٭ امام حاکم کہتے ہیں : یہ وہ اخبار ہیں جو امیرالمومنین رضی اللہ عنہ کی بیعت کے حوالے سے منقول ہیں ۔ یہ تمام کی تمام صحیح ہیں اور ان پر اجماع ہے ۔ اور جہاں تک تعلق ہے بعض لوگوں کے اس مؤقف کا کہ حضرت عبداللہ بن عمر ، ابومسعود انصاری ، حضرت سعد بن ابی وقاص ، حضرت ابوسیٰ اشعری ، حضرت محمد بن مسلمہ انصاری ، اور حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ عنہم نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کی بیعت کرنے سے انکار کر دیا تھا تو یہ بات حقیقت حال کو ٹھکرانے کے مترادف ہے ۔ آیئے ہم آپ کو حقیقت حال سے آگاہ کرتے ہیں ۔"
Hazrat Abu Rashid farmate hain : Jab Hazrat Ali Radi Allaho Anho ki baait ka mamla Hazrat Huzaifa tak pohancha to unhon ne kaha : mein un ke baad kisi terhe munh wale ya naqis shaks ki baait nahi karun ga .
** Imam Hakim kahte hain : yeh woh akhbar hain jo Ameer-ul-Momineen Radi Allaho Anho ki baait ke hawale se manqool hain . Yeh tamam ki tamam sahi hain aur in par ijma hai . Aur jahan tak taluq hai baaz logon ke iss mauqaf ka ke Hazrat Abdullah bin Umar , Abumusood Ansari , Hazrat Saad bin Abi Waqas , Hazrat Abu Assiya Ashari , Hazrat Muhammad bin Muslama Ansari , aur Hazrat Usama bin Zaid Radi Allaho Anhum ne Hazrat Ali Radi Allaho Anho ki baait karne se inkar kar diya tha to yeh baat haqeeqat haal ko thukrane ke mutradif hai . Aaiye hum aap ko haqeeqat haal se aagah karte hain .
Tariq bin Shahab narrates: I saw Ali (may Allah be pleased with him) in a worn-out cotton saddle, and he was saying to Hasan and Hussain (may Allah be pleased with them both): What is the matter with you? Why are you crying like girls? By Allah, I have thought a lot about this matter. I have only two options:
(1) Fight this nation (in war).
(2) Deny (the religion) revealed to Muhammad (peace be upon him).
The stance of Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both).
" حضرت طارق بن شہاب فرماتے ہیں : میں نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کو روئی کے بوسیدہ گالوں کے پالان میں دیکھا وہ حضرت حسن اور حسین رضی اللہ عنہما سے فرما رہے تھے : تمہیں کیا ہے ؟ تم لڑکیوں کی طرح کیوں رو رہے ہو ؟ خدا کی قسم میں نے اس معاملہ میں بہت غور و فکر کیا ہے ۔ میرے سامنے دو ہی راستے ہیں ۔
( 1 ) اس قوم سے جہاد کروں ۔
( 2 ) محمد ﷺ پر نازل شدہ ( دین ) کا انکار کر دوں ۔
حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کا موقف"
Hazrat Tariq bin Shahab farmate hain : main ne Hazrat Ali radi Allaho anho ko roi ke boseeda galon ke palan mein dekha woh Hazrat Hassan aur Hussain radi Allaho anhuma se farma rahe the : tumhein kya hai ? tum larkion ki tarah kyun ro rahe ho ? Khuda ki qasam main ne is mamle mein bahut ghor o fikr kiya hai . Mere samne do hi raste hain .
( 1 ) is qaum se jihad karoon .
( 2 ) Muhammad par nazil shuda ( deen ) ka inkar kar doon .
Hazrat Abdullah bin Umar radi Allaho anhuma ka mauqaf
It is narrated on the authority of Hamza bin Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that once he was sitting with Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both), when a man from amongst the people of Iraq came to him and said: "O Abu Abdur Rahman! By Allah! It is my desire that in this time of discord amongst the people, I follow you and adopt your path. And to the best of my ability, I stay away from evil. And I have read a firm verse of the Holy Quran and have adopted it in my heart. So please guide me in this regard, what is your opinion about this noble verse?
“And if two groups among the believers fall into fighting, then make peace between the two parties; but if one of them transgresses beyond bounds against the other, then fight against the one that transgresses until it complies with the command of Allah; but if it complies, then make reconciliation between them in justice and be fair. Verily, Allah loves those who are fair.” (Al-Hujurat: 9)
Tell me about this verse!" So, Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) asked the reason (and said) then turn back from here. So the man went back until he was out of our sight. Then Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) turned to us and said: "What I have decided according to my understanding regarding this verse is that I will not fight against this rebellious group as my Lord has commanded me."
**This chapter is very vast. There is a whole group of narrators who narrated from Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both). However, I have given precedence to the hadith narrated by Shu’aib bin Abi Hamzah from Zuhri and have sufficed on it only because it is Sahih according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him).
Note: The mention of not participating in the battle against Usamah bin Zaid (is as follows)."
" حضرت حمزہ بن عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ ایک دفعہ وہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس بیٹھے ہوئے تھے ، ان کے پاس اہل عراق میں سے ایک آدمی آیا اور بولا : اے ابوعبدالرحمن ! خدا کی قسم ! میری یہ خواہش ہے کہ لوگوں میں اس تفرقہ کے وقت میں تمہاری اقتداء کروں اور تمہارے راستے کو اپناؤں ۔ اور حتی المقدور میں شر سے بچ کر رہوں اور میں نے قرآن کریم کی ایک محکم آیت میں پڑھا ہے اور اس کو اپنے دل سے اپنایا ہے ۔ چنانچہ اس سلسلہ میں آپ میری راہنمائی فرمائیں ، آپ کا اس آیت طیبہ کے بارے میں کیا خیال ہے ؟
وَاِنْ طَآئِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِیْنَ اقْتَتَلُوْا فَاَصْلِحُوْا بَیْنَھُمَا فَاِنْ بَغَتْ اِحْدَاھُمَا عَلَی الاُخْرٰی فَقَاتِلُوا الَّتِیْ تَبْغِیْ حَتّٰی تَفِیٓئَ اِلٰی اَمْرِاللّٰہِ فَاِنْ فَآءَتْ فَاَصْلِحُوْا بَیْنَھُمَا بِالْعَدْلِ وَاَقْسِطُوْا اِنَّ اللّٰہَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِیْنَ ( الحجرات : 9 )
’’ اور اگر مسلمانوں کے دو گروہ آپس میں لڑیں تو ان میں صلح کراؤ پھر اگر ایک دوسرے پر زیادتی کرے تو اس زیادتی والے سے لڑو یہاں تک کہ وہ اللہ کے حکم کی طرف پلٹ آئے تو انصاف کے ساتھ ان میں صلح کرا دو اور عدل کرو بے شک عدل والے اللہ کو پیارے ہیں ‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا )
آپ مجھے اس آیت کے بارے میں بتایئے ! تو حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے وجہ پوچھی ( اور فرمایا ) تو یہاں سے پلٹ جا ۔ تو وہ شخص واپس چلا گیا حتی کہ وہ ہماری نگاہوں سے اوجھل ہو گیا ۔ تو حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ہماری طرف متوجہ ہو کر بولے : اس آیت کے حوالے سے میں نے اپنی سمجھ کے مطابق جو فیصلہ کیا ہے ، وہ یہ ہے کہ میں اس باغی گروہ سے جہاد نہیں کروں گا جیسا کہ میرے اللہ نے مجھے حکم دیا ہے ۔
٭٭ یہ باب بہت وسیع ہے ۔ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرنے والے کبار تابعین کی پوری ایک جماعت ہے ۔ تاہم میں نے شعیب بن ابی حمزہ کی زہری سے روایت کردہ حدیث مقدم کی ہے اور صرف اسی پر اکتفا کیا ہے کیونکہ وہ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے ۔
نوٹ : حضرت اسامہ بن زید کے قتال میں شریک نہ ہونے کا ذکر ( درج ذیل ہے )"
Hazrat Hamza bin Abdullah bin Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a se marvi hai ki ek dafa woh Hazrat Abdullah bin Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a ke paas baithe hue the, unke paas ahle Iraq mein se ek aadmi aaya aur bola: Aye Abu Abdullah! Khuda ki kasam! Meri yeh khwahish hai ki logon mein is taqreeq ke waqt mein tumhari iqtida karoon aur tumhare raste ko apnaun. Aur hatta ul maqdoor mein shar se bach kar rahoon aur maine Quran Kareem ki ek mokam aayat mein parha hai aur isko apne dil se apnaya hai. Chunancha is silsile mein aap meri rahnumai farmaein, aap ka is aayat tayyeba ke bare mein kya khayal hai?
Wa in taaifataani minal mumineena iqtataloo fa aslihoo bainahuma fa in baghat ihdahuma alal ukhra fa qaatiloo allati tabghi hatta tafiya ila amrillahi fa in fa'at fa aslihoo bainahuma bil adli wa aqsitoo inna Allaha yuhibbul muqsitin. (Al-Hujurat: 9)
''Aur agar Musalmanon ke do giroh aapas mein larein to un mein sulah karao phir agar ek dusre par zyadti kare to is zyadti wale se ladhho yahan tak ki woh Allah ke hukum ki taraf palat aaye to insaf ke sath un mein sulah karado aur adl karo be shak adl wale Allah ko pyaare hain'' (Tarjuma Kanzul Imaan, Imam Ahmad Raza)
Aap mujhe is aayat ke bare mein bataiye! To Hazrat Abdullah bin Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a ne wajah poochhi (aur farmaya) to yahan se palat ja. To woh shakhs wapas chala gaya hatta ki woh hamari nigaahon se ojhal ho gaya. To Hazrat Abdullah bin Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a hamari taraf mutawajjah ho kar bole: Is aayat ke hawale se maine apni samajh ke mutabiq jo faisla kiya hai, woh yeh hai ki mein is baaghi giroh se jihad nahin karoonga jaisa ki mere Allah ne mujhe hukum diya hai.
** Yeh baab bahut wasee hai. Hazrat Abdullah bin Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a se riwayat karne wale kabaar tabieen ki poori ek jamaat hai. Taham maine Shuaib bin Abi Hamza ki Zahri se riwayat kardah hadees muqaddam ki hai aur sirf isi par iqtefa kiya hai kyunki woh Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai.
Note: Hazrat Usama bin Zaid ke qitaal mein sharik na hone ka zikar (darj zel hai).
Abu Sha'tha narrates from his uncle: Usama bin Zaid (may Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sent me with some of his noble companions (may Allah be pleased with them) on a battle. An Ansari companion and I reached the enemy before the others. I pursued a man, and when I got close to him, he cried out, "Allahu Akbar!" But I killed him with my spear because I thought he was only saying the Takbir to save his life.
When we returned from the battle, that Ansari man reached the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) before me and said: "O Messenger of Allah! There is no better horseman among your riders. We wanted to take a man as a captive, but this one (Usama) reached him before us. That man said ‘Allahu Akbar' but he still killed him.”
So the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "O Usama! What have you done today?" I said: "I overtook a man, and he cried out 'Allahu Akbar'. I thought he was only saying 'Allahu Akbar' to save his life, so I killed him."
He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "(You killed him) even though he said 'Allahu Akbar'? Why didn't you tear open his heart (to see his true intention)?"
But I gave the excuse that I had. That day, you (peace and blessings of Allah be upon him) kept asking me (why I didn't tear open his heart). Therefore, I will not fight anyone who says ‘Allahu Akbar,' someone you (peace and blessings of Allah be upon him) have forbidden me to fight until I meet you (peace and blessings of Allah be upon him).
حضرت ابوالشعثاء اپنے چچا سے روایت کرتے ہیں : حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے مجھے اپنے چند صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے ہمراہ ایک جنگ میں بھیجا ، تو میں اور ایک انصاری صحابی دوسرے لوگوں سے پہلے دشمن تک جا پہنچے ، میں نے ایک آدمی کا تعاقب کیا ، جب میں اس کے قریب پہنچا تو اس نے ’’ اللہ اکبر ‘‘ کا نعرہ بلند کیا ۔ لیکن میں نے اس کو نیزہ مار کر قتل کر ڈالا کیونکہ میرا خیال تھا کہ اس نے اپنی جان بچانے کیلئے نعرئہ تکبیر بلند کیا تھا ۔ جب ہم اس جنگ سے واپس آئے تو وہ انصاری مجھ سے پہلے رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں پہنچ گیا اور اس نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ تمہارے شہسواروں سے بہتر کوئی شہسوار نہیں ہے ۔ ہم ایک آدمی کو اپنے ساتھ ملانا چاہتے تھے لیکن یہ اس کے پاس ہم سے پہلے پہنچ گئے ، اس آدمی نے ’’ اللہ اکبر ‘‘ ( بھی ) کہا ، لیکن اس کے باوجود انہوں نے اس کو قتل کر دیا ۔ تو نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : اے اسامہ ! تم نے آج یہ کیا کیا ؟ میں نے کہا : میں نے ایک آدمی کو قابو میں لیا تو اس نے ’’ اللہ اکبر ‘‘ پکارا ۔ میں نے سوچا کہ یہ اپنی جان بچانے کیلئے ’’ اللہ اکبر ‘‘ کا نعرہ لگا رہا ہے ، اس لئے میں نے اس کو مار ڈالا ۔ آپ ﷺ نے فرمایا : ( تم نے اس کو ) اللہ اکبر کہنے کے باوجود ( قتل کر دیا ) تم نے اس کا دل چیر کر کیوں نہیں دیکھ لیا ؟ لیکن میں نے جو عذر پیش کرنا تھا کر دیا ۔ اس دن آپ مجھ سے مسلسل یہی فرماتے رہے ( کہ تم نے اس کا دل چیر کر کیوں نہیں دیکھ لیا ؟ ) اس لئے میں کسی ایسے آدمی سے نہیں لڑوں گا جو ’’ اللہ اکبر ‘‘ کہنے والا ہو ، جس سے لڑنے سے حضور ﷺ نے مجھے منع کیا ہے ۔ یہاں تک کہ میں آپ ﷺ سے جا ملوں ۔
Hazrat Abul Shaasa apne chacha se riwayat karte hain : Hazrat Usama bin Zaid (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Rasul Allah SallAllahu Alaihi Wasallam ne mujhe apne chand Sahaba Kiram (رضي الله تعالى عنه) ke hamrah ek jang mein bheja, to main aur ek Ansaari sahabi dusre logon se pehle dushman tak ja pahunche, maine ek aadmi ka ta'aqub kiya, jab main uske qareeb pahuncha to usne '' Allah Akbar '' ka nara buland kiya . Lekin maine usko neza maar kar qatal kar dala kyunki mera khayal tha ki usne apni jaan bachane ke liye nara-e-takbeer buland kiya tha . Jab hum is jang se wapas aaye to woh Ansaari mujhse pehle Rasul Allah SallAllahu Alaihi Wasallam ki bargah mein pahuncha aur usne kaha : Ya Rasul Allah SallAllahu Alaihi Wasallam tumhare shah sawron se behtar koi shahsawar nahi hai . Hum ek aadmi ko apne sath milana chahte the lekin ye uske pass hum se pehle pahunch gaye, us aadmi ne '' Allah Akbar '' ( bhi ) kaha, lekin uske bawajood unhon ne usko qatal kar diya . To Nabi Akram SallAllahu Alaihi Wasallam ne irshad farmaya : Aye Usama! Tumne aaj ye kya kiya ? Maine kaha : Maine ek aadmi ko qaboo mein liya to usne '' Allah Akbar '' pukara . Maine socha ki ye apni jaan bachane ke liye '' Allah Akbar '' ka nara laga raha hai, is liye maine usko maar dala . Aap SallAllahu Alaihi Wasallam ne farmaya : ( Tumne usko ) Allah Akbar kehne ke bawajood ( qatal kar diya ) tumne uska dil cheer kar kyun nahi dekh liya ? Lekin maine jo uzr pesh karna tha kar diya . Is din aap mujhse musalsal yahi farmate rahe ( ki tumne uska dil cheer kar kyun nahi dekh liya? ) is liye main kisi aise aadmi se nahi larunga jo '' Allah Akbar '' kehne wala ho, jis se ladne se Huzoor SallAllahu Alaihi Wasallam ne mujhe mana kiya hai . Yahan tak ki main aap SallAllahu Alaihi Wasallam se ja milun .