7.
Book of Softening the Hearts
٧-
كِتَابُ الرَّقَائِقِ


Chapter on Supplications

بَابُ الْأَدْعِيَةِ

Sahih Ibn Hibban 866

Anas reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "One of you will ask his Lord for his needs, even for the strap of his sandal when it breaks."

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "تم میں سے ایک شخص اپنے رب سے اپنی ہر ضرورت کے لیے مانگے گا، یہاں تک کہ اگر اس کی جوتی کا تسمہ بھی ٹوٹ جائے تو وہ اسے بھی مانگے گا۔"

Hazrat Anas Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Tum mein se ek shakhs apne Rab se apni har zaroorat ke liye mange ga, yahan tak ki agar us ki jooti ka tasma bhi toot jaye to wo use bhi mange ga."

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى بِخَبَرٍ غَرِيبٍ قَالَ حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَسْأَلُ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ كُلَّهَا حَتَّى شِسْعَ نَعْلِهِ إِذَا انْقَطَعَ»

Sahih Ibn Hibban 867

Aishah said: The Messenger of Allah (ﷺ) loved comprehensive and concise supplications.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جامع اور مختصر دعائیں پسند تھیں۔

Hazrat Ayesha Radi Allahu Anha kehti hain keh Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ko jami aur mukhtasar duain pasand thin.

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ عَنْ أَبِي نَوْفَلِ بْنِ أَبِي عَقْرَبَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعْجِبُهُ الْجَوَامِعُ مِنَ الدُّعَاءِ

Sahih Ibn Hibban 868

Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said to a man, "What do you say in the prayer?" He said, "I bear witness (to the Oneness of Allah and that Muhammad is His Messenger) and I say: O Allah, I ask You for Paradise and I seek refuge in You from the Fire."

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی سے فرمایا کہ تم نماز میں کیا کہتے ہو؟ اس نے کہا کہ میں گواہی دیتا ہوں (اللہ کی وحدانیت اور محمد ﷺ اس کے رسول ہیں) اور میں کہتا ہوں: اے اللہ! میں آپ سے جنت مانگتا ہوں اور میں آپ سے جہنم سے پناہ مانگتا ہوں۔

Hazrat Abu Huraira Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne ek aadmi se farmaya ki tum namaz mein kya kehte ho? Usne kaha ki mein gawahi deta hun (Allah ki wahdaniyat aur Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam uske rasool hain) aur mein kehta hun: Aye Allah! mein aapse jannat mangta hun aur mein aapse jahannum se panah mangta hun.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِرَجُلٍ «مَا تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ؟ » فَقَالَ أَتَشَهَّدُ ثُمَّ أَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ

Sahih Ibn Hibban 869

Aishah reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, taught me to say: “O Allah, I ask You for all of the good, the immediate of it and the delayed of it, what I know and what I do not know. And I seek refuge in You from all of the evil, the immediate of it and the delayed of it, what I know and what I do not know. O Allah, I ask You for the good that Your servant and Prophet has asked You for, and I seek refuge in You from the evil that Your servant and Prophet has sought refuge in You from. And I ask You for Paradise and for that which brings one closer to it, in word and deed. And I seek refuge in You from the Hellfire and from that which brings one closer to it, in word and deed. And I ask You to make every decree that You decree for me good.”

اے اللہ! میں آپ سے ہر قسم کی بھلائی مانگتا/مانگتی ہوں، اس کی جلدی والی اور اس کی دیر والی، جسے میں جانتا/جانتی ہوں اور جسے میں نہیں جانتا/جانتی۔ اور میں ہر قسم کی برائی سے آپ کی پناہ چاہتا/چاہتی ہوں، اس کی جلدی والی اور اس کی دیر والی، جسے میں جانتا/جانتی ہوں اور جسے میں نہیں جانتا/جانتی۔ اے اللہ! میں آپ سے اس بھلائی کا سوال کرتا/کرتی ہوں جس کا سوال آپ کے بندے اور نبی ﷺ نے آپ سے کیا، اور میں اس برائی سے آپ کی پناہ چاہتا/چاہتی ہوں جس سے آپ کے بندے اور نبی ﷺ نے آپ کی پناہ چاہی۔ اور میں آپ سے جنت کا سوال کرتا/کرتی ہوں اور اس چیز کا جو اس کے قریب کرے، قول اور عمل کے ساتھ۔ اور میں جہنم کی آگ سے آپ کی پناہ چاہتا/چاہتی ہوں اور اس چیز سے جو اس کے قریب کرے، قول اور عمل کے ساتھ۔ اور میں آپ سے سوال کرتا/کرتی ہوں کہ آپ میرے بارے میں جو بھی فیصلہ کریں اسے میرے لیے خیر بنا دیں۔

Ae Allah! Main aap se har qisam ki bhalai mangta/mangti hun, is ki jaldi wali aur is ki dair wali, jise main janta/janti hun aur jise main nahi janta/janti. Aur main har qisam ki burai se aap ki panaah chahta/chahti hun, is ki jaldi wali aur is ki dair wali, jise main janta/janti hun aur jise main nahi janta/janti. Ae Allah! Main aap se is bhalai ka sawal karta/karti hun jis ka sawal aap ke bande aur Nabi ﷺ ne aap se kiya, aur main is burai se aap ki panaah chahta/chahti hun jis se aap ke bande aur Nabi ﷺ ne aap ki panaah chahi. Aur main aap se Jannat ka sawal karta/karti hun aur is cheez ka jo is ke qareeb kare, qol aur amal ke sath. Aur main Jahannum ki aag se aap ki panaah chahta/chahti hun aur is cheez se jo is ke qareeb kare, qol aur amal ke sath. Aur main aap se sawal karta/karti hun ke aap mere bare mein jo bhi faisla karen use mere liye khair bana den.

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ مَا لَا أُحْصِي مِنْ مَرَّةٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا حمادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَّمَهَا أَنْ تَقُولَ «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلَهُ وَآجِلَهُ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلَهُ وَآجِلَهُ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ وَأَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا»

Sahih Ibn Hibban 870

Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "There is nothing more honorable to Allah than supplication."

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”اللہ تعالیٰ کے نزدیک دعا سے زیادہ کوئی چیز عزت والی نہیں ہے۔“

Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se riwayat hai keh Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya Allah Ta'ala ke nazdeek dua se ziada koi cheez izzat wali nahi hai

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ أَخِي الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ مِنَ الدُّعَاءِ»

Sahih Ibn Hibban 871

Anas reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Do not become weary (or despair) in your supplication, for no one is ever destroyed while there is supplication."

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "دعا سے نہ تھکو (یا ناامید نہ ہو) کیونکہ دعا کی وجہ سے کوئی ہلاک نہیں ہوتا"۔

Hazrat Anas Radi Allahu Anhu se riwayat hai keh Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Dua se na thako (ya na umeed na ho) kyunki dua ki wajah se koi halaak nahi hota".

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زُهَيْرٍ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا تَعْجِزُوا فِي الدُّعَاءِ فَإِنَّهُ لَنْ يَهْلِكَ مَعَ الدُّعَاءِ أَحَدٌ»

Sahih Ibn Hibban 872

Thawban narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said, "Verily, a man may be deprived of provision by a sin he commits, and nothing repels the decree but supplication, and nothing increases lifespan but righteousness.”

ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "بندے کا رزق اس کے گناہوں کی وجہ سے روک دیا جاتا ہے اور تقدیر کو صرف دعا ٹال سکتی ہے اور عمر میں اضافہ صرف نیکی سے ہوتا ہے"۔

Sobaan Raziallahu Anhu se riwayat hai ke Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya bande ka rizq uske gunahon ki waja se rok diya jata hai aur taqdeer ko sirf dua taal sakti hai aur umar mein izafa sirf neki se hota hai

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ وَلَا يُرَدُّ الْقَدْرُ إِلَّا بِالدُّعَاءِ وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلَّا الْبِرُّ»

Sahih Ibn Hibban 873

Suhayb reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “There was a king among those before you who had a magician. When the magician grew old, he said to the king, ‘I have become old, so send me a young boy I can teach magic.’ The king sent him a young boy to teach. On his way, the boy met a monk sitting on the side of the road, so he sat and listened to his words and admired him. So whenever the boy came to the magician, the boy would strike him. When he returned from the magician, he would sit with the monk and listen to his words, but when he came to his family they would beat him. The boy complained about this to the monk, who said, ‘When you fear the magician, say: My family kept me busy. And when you fear your family, say: The magician kept me busy.’ While he was like this, he came upon a large beast that was blocking the way of the people. The boy said, ‘Today I will know whether the monk is better or the magician!’ So the boy took a stone and said, ‘O Allah, if the affair of the monk is more beloved to you than the affair of the magician, then kill this beast so the people can pass.’ Then the boy threw the stone, killed it, and the people passed by. The boy came to the monk and told him what happened. The monk said, ‘O my son, today you are better than me! Verily, you are about to be tested, and if you are tested, then do not reveal me.’ The boy began to heal the blind and the leper, and he treated other ailments. A close companion of the king who had become blind heard about him. The companion came to the boy with many gifts and said, ‘All of this is for you if you heal me.’ The boy said, ‘Verily, I do not heal anyone. Allah is the One who heals. So if you believe in Allah, I will supplicate to Allah to heal you.’ So the man believed in Allah, and the boy supplicated for him and Allah healed him. Then the companion came to the king walking and sitting with him as he used to. The king said, ‘Who has restored your sight?’ The man said, ‘My Lord.’ The king said, ‘Do you have another lord other than me?’ The companion said, ‘My Lord and your Lord is Allah.’ The king tortured him until he revealed the boy, so the boy was brought to the king. The king said, ‘O boy, your magic has reached the point that you can heal the blind and the leper, and you can do such and such?’ The boy said, ‘I do not heal anyone. Allah is the One who heals.’ So the king took him and tortured him until he revealed the monk. Then the monk was brought to the king and he was commanded to renounce his religion, but he refused. The king called for a saw and it was placed at the top of the monk’s head, and he was cut in two until he fell dead. Then the companion of the king was brought and commanded to renounce his religion, but he refused. So the saw was placed at the top of his head and he was cut in two until he fell dead. Then the boy was brought and commanded to renounce his religion, but he refused. So the king handed him over to a group of his companions and said, ‘Take him to such and such mountain, climb it with him, and when you reach its peak, if he renounces his religion then let him be, otherwise throw him off.’ They took him and climbed the mountain with him. The boy said, ‘O Allah, suffice me against them however You will!’ So Allah shook the mountain and they tumbled down it. The boy came walking to the king, and the king said, ‘What happened to your companions?’ He said, ‘Allah has sufficed me against them.’ So the king handed him over to another group of his companions and said, ‘Take him and carry him in a ship. Set out with him into the middle of the sea, then if he renounces his religion, then let him be, otherwise drown him.’ So they took him, and the boy said, ‘O Allah, suffice me against them however You will!’ So Allah caused the ship to overturn with them. The boy came walking to the king, and the king said to him, ‘What happened to your companions?’ He said, ‘Allah has sufficed me against them.’ The boy said to the king, ‘Verily, you will not be able to kill me until you do what I command you.’ The king asked, ‘What is that?’ The boy said, ‘Gather the people together in a single place and tie me to the trunk of a tree. Then take an arrow from your quiver and place it in your bow, then say: In the name of Allah, the Lord of the boy. Then shoot me, for if you do that, you will kill me.’ So the king gathered the people together in a single place, tied him to the trunk of a tree, took an arrow from his quiver, placed it in his bow, then said: ‘In the name of Allah, the Lord of the boy.’ Then he shot him and the arrow struck the king in his temple. He placed his hand on his temple and died. The people said, ‘We believe in the Lord of the boy! We believe in the Lord of the boy! We believe in the Lord of the boy!’ Then the king was approached and told, ‘Do you see what you feared? By Allah, what you feared has come to you! Verily, the people have believed!’ So the king commanded that trenches should be dug at the entrances of the roads, and they were dug. Then fires were kindled in them. The king said, ‘Whoever does not renounce his religion, throw him in it!’ They did so until a woman came with her small child. She hesitated to fall into the fire, but the boy said, ‘O mother, be patient, for verily you are upon the truth.”’

حضرت صہیب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم سے پہلے ایک بادشاہ تھا جس کے پاس ایک جادوگر تھا۔ جب جادوگر بوڑھا ہو گیا تو اس نے بادشاہ سے کہا: ’میں بوڑھا ہو گیا ہوں، اس لیے میرے پاس ایک جوان لڑکا بھیجو جسے میں جادو سکھاؤں‘۔ بادشاہ نے اس کے پاس ایک جوان لڑکا تعلیم کے لیے بھیج دیا۔ راستے میں لڑکا ایک راہب کو راستے کے کنارے بیٹھا ہوا ملا، تو وہ بیٹھ گیا اور اس کی باتیں سننے لگا اور اس کی تعریف کرنے لگا۔ لہٰذا جب بھی لڑکا جادوگر کے پاس آتا تو لڑکا اسے مارنے لگتا۔ جب وہ جادوگر کے پاس سے واپس آتا تو وہ راہب کے پاس بیٹھ جاتا اور اس کی باتیں سنتا لیکن جب وہ اپنے گھر والوں کے پاس آتا تو وہ اسے مارتے۔ لڑکے نے اس کی شکایت راہب سے کی تو اس نے کہا: ’جب تم جادوگر سے ڈرو تو کہو: میرے گھر والوں نے مجھے مصروف رکھا۔ اور جب تم اپنے گھر والوں سے ڈرو تو کہو: جادوگر نے مجھے مصروف رکھا‘۔ جب وہ اس حالت میں تھا تو اس کے سامنے ایک بہت بڑا جانور آ گیا جو لوگوں کے راستے میں رکاوٹ بنا ہوا تھا۔ لڑکے نے کہا: ’آج میں جان جاؤں گا کہ راہب بہتر ہے یا جادوگر!‘ چنانچہ لڑکے نے ایک پتھر اٹھایا اور کہا: ’اے اللہ! اگر راہب کا معاملہ تیرے نزدیک جادوگر کے معاملے سے زیادہ محبوب ہے تو اس جانور کو مار دے تاکہ لوگ گزر سکیں‘۔ پھر لڑکے نے پتھر پھینکا، اسے مار ڈالا اور لوگ وہاں سے گزر گئے۔ لڑکا راہب کے پاس آیا اور اسے بتایا کہ کیا ہوا ہے۔ راہب نے کہا: ’اے میرے بیٹے! آج تم مجھ سے بہتر ہو! بے شک تمہیں آزمائش کا سامنا کرنا پڑے گا اور اگر تمہیں آزمائش کا سامنا کرنا پڑے تو مجھے ظاہر نہ کرنا‘۔ وہ لڑکا اندھوں اور کوڑھیوں کو شفا دینے لگا اور دوسرے امراض کا علاج کرنے لگا۔ بادشاہ کا ایک قریبی ساتھی جو اندھا ہو چکا تھا، اس کے بارے میں سنا۔ وہ ساتھی بہت سے تحائف لے کر لڑکے کے پاس آیا اور کہا: ’یہ سب تمہارے لیے ہے اگر تم نے مجھے ٹھیک کر دیا‘۔ لڑکے نے کہا: ’میں کسی کو شفا نہیں دیتا۔ اللہ ہی شفا دینے والا ہے۔ لہٰذا اگر تم اللہ پر ایمان رکھتے ہو تو میں اللہ سے دعا کروں گا کہ وہ تمہیں شفا دے‘۔ چنانچہ اس شخص نے اللہ پر ایمان لے آیا اور لڑکے نے اس کے لیے دعا کی اور اللہ نے اسے شفا دے دی۔ پھر وہ ساتھی بادشاہ کے پاس چلتا ہوا آیا اور اس کے ساتھ بیٹھ گیا جیسا کہ وہ پہلے بیٹھتا تھا۔ بادشاہ نے کہا: ’تمہاری بینائی کس نے لوٹائی ہے؟‘ اس شخص نے کہا: ’میرے رب نے‘۔ بادشاہ نے کہا: ’کیا تمہارا میرے سوا کوئی اور رب ہے؟‘ اس ساتھی نے کہا: ’میرا رب اور تمہارا رب اللہ ہے‘۔ بادشاہ نے اسے اس وقت تک عذاب دیا جب تک اس نے لڑکے کا بتا نہ دیا، چنانچہ لڑکے کو بادشاہ کے پاس لایا گیا۔ بادشاہ نے کہا: ’اے لڑکے! تمہارا جادو اس مقام پر پہنچ گیا ہے کہ تم اندھوں اور کوڑھیوں کو شفا دے سکتے ہو اور تم ایسا اور ایسا کر سکتے ہو؟‘ لڑکے نے کہا: ’میں کسی کو شفا نہیں دیتا۔ اللہ ہی شفا دینے والا ہے۔‘ چنانچہ بادشاہ نے اسے پکڑ لیا اور اسے اس وقت تک عذاب دیا جب تک اس نے راہب کا بتا نہ دیا۔ پھر راہب کو بادشاہ کے پاس لایا گیا اور اسے اپنا مذہب چھوڑنے کا حکم دیا گیا لیکن اس نے انکار کر دیا۔ بادشاہ نے آرے منگوائے اور اسے راہب کے سر پر رکھا گیا اور اسے اس وقت تک دو ٹکڑے کیا گیا جب تک وہ مر نہیں گیا۔ پھر بادشاہ کے ساتھی کو لایا گیا اور اسے اپنا مذہب چھوڑنے کا حکم دیا گیا لیکن اس نے انکار کر دیا۔ چنانچہ آرے کو اس کے سر پر رکھا گیا اور اسے اس وقت تک دو ٹکڑے کیا گیا جب تک وہ مر نہیں گیا۔ پھر لڑکے کو لایا گیا اور اسے اپنا مذہب چھوڑنے کا حکم دیا گیا لیکن اس نے انکار کر دیا۔ چنانچہ بادشاہ نے اسے اپنے ساتھیوں کے ایک گروہ کے حوالے کر دیا اور کہا: ’اسے فلاں پہاڑ پر لے جاؤ، اس کے ساتھ اس پر چڑھ جاؤ اور جب تم اس کی چوٹی پر پہنچو تو اگر وہ اپنا مذہب چھوڑ دے تو اسے جانے دو ورنہ اسے نیچے گرا دو‘۔ وہ اسے لے گئے اور اس کے ساتھ پہاڑ پر چڑھ گئے۔ لڑکے نے کہا: ’اے اللہ! ان کے مقابلے میں میری مدد فرما جیسا کہ تو چاہتا ہے!‘ چنانچہ اللہ نے پہاڑ کو ہلا دیا اور وہ اس سے نیچے گر گئے۔ لڑکا چلتا ہوا بادشاہ کے پاس آیا اور بادشاہ نے کہا: ’تمہارے ساتھیوں کا کیا ہوا؟‘ اس نے کہا: ’اللہ نے ان کے مقابلے میں میری مدد فرمائی ہے‘۔ چنانچہ بادشاہ نے اسے اپنے ساتھیوں کے ایک اور گروہ کے حوالے کر دیا اور کہا: ’اسے لے جاؤ اور اسے ایک کشتی میں سوار کرو۔ اس کے ساتھ سمندر کے بیچ میں چلے جاؤ، پھر اگر وہ اپنا مذہب چھوڑ دے تو اسے جانے دو ورنہ اسے ڈبو دو‘۔ چنانچہ وہ اسے لے گئے اور لڑکے نے کہا: ’اے اللہ! ان کے مقابلے میں میری مدد فرما جیسا کہ تو چاہتا ہے!‘ چنانچہ اللہ نے ان کے ساتھ کشتی کو الٹ دیا۔ لڑکا چلتا ہوا بادشاہ کے پاس آیا اور بادشاہ نے اس سے کہا: ’تمہارے ساتھیوں کا کیا ہوا؟‘ اس نے کہا: ’اللہ نے ان کے مقابلے میں میری مدد فرمائی ہے‘۔ لڑکے نے بادشاہ سے کہا: ’بے شک تم مجھے اس وقت تک نہیں مار سکو گے جب تک تم وہ نہیں کرو گے جو میں تمہیں بتاتا ہوں‘۔ بادشاہ نے پوچھا: ’وہ کیا ہے؟‘ لڑکے نے کہا: ’لوگوں کو ایک ہی جگہ جمع کرو اور مجھے ایک درخت کے تنے سے باندھ دو۔ پھر اپنے ترکش سے ایک تیر نکالو اور اسے اپنے کمان میں رکھو، پھر کہو: اللہ کے نام سے، اس لڑکے کے رب کے نام سے۔ پھر مجھے گولی مارو کیونکہ اگر تم نے ایسا کیا تو تم مجھے مار ڈالو گے‘۔ چنانچہ بادشاہ نے لوگوں کو ایک ہی جگہ جمع کیا، اسے ایک درخت کے تنے سے باندھ دیا، اپنے ترکش سے ایک تیر نکالا، اسے اپنے کمان میں رکھا، پھر کہا: ’اللہ کے نام سے، اس لڑکے کے رب کے نام سے‘۔ پھر اس نے اسے گولی ماری اور تیر بادشاہ کی کنپٹی پر لگا۔ اس نے اپنا ہاتھ اپنی کنپٹی پر رکھا اور مر گیا۔ لوگوں نے کہا: ’ہم اس لڑکے کے رب پر ایمان لائے! ہم اس لڑکے کے رب پر ایمان لائے! ہم اس لڑکے کے رب پر ایمان لائے!‘ پھر بادشاہ کے پاس آیا گیا اور اسے بتایا گیا: ’کیا تم دیکھتے ہو جس سے تم ڈرتے تھے؟ اللہ کی قسم! جس چیز سے تم ڈرتے تھے وہ تم پر آ گئی ہے! بے شک لوگ ایمان لے آئے ہیں!‘ چنانچہ بادشاہ نے حکم دیا کہ راستوں کے دروازوں پر خندقیں کھودی جائیں اور وہ کھودی گئیں۔ پھر ان میں آگ جلائی گئی۔ بادشاہ نے کہا: ’جو کوئی اپنا مذہب نہ چھوڑے اسے اس میں پھینک دو!‘ انہوں نے ایسا ہی کیا یہاں تک کہ ایک عورت اپنے چھوٹے بچے کو لے کر آئی۔ وہ آگ میں گرنے سے ہچکچاہٹ محسوس کر رہی تھی لیکن لڑکے نے کہا: ’اے ماں! صبر کرو کیونکہ بے شک تم حق پر ہو“۔

Hazrat Suhaib Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Tum se pehle ek badshah tha jis ke pass ek jadugar tha. Jab jadugar boodha ho gaya to us ne badshah se kaha: 'Main boodha ho gaya hun, is liye mere pass ek jawan ladka bhejo jise main jadu sikhaun'. Badshah ne us ke pass ek jawan ladka taleem ke liye bhej diya. Raaste mein ladka ek rahib ko raste ke kinare baitha hua mila, to woh baith gaya aur us ki baaten sunne laga aur us ki tareef karne laga. Lihaza jab bhi ladka jadugar ke pass aata to ladka use marne lagta. Jab woh jadugar ke pass se wapas aata to woh rahib ke pass baith jata aur us ki baaten sunta lekin jab woh apne ghar walon ke pass aata to woh use marte. Ladke ne us ki shikayat rahib se ki to us ne kaha: 'Jab tum jadugar se daro to kaho: Mere ghar walon ne mujhe masroof rakha. Aur jab tum apne ghar walon se daro to kaho: Jadugar ne mujhe masroof rakha'. Jab woh is halat mein tha to us ke samne ek bahut bada janwar aa gaya jo logon ke raste mein rukawat bana hua tha. Ladke ne kaha: 'Aaj main jaan jaunga ki rahib behtar hai ya jadugar!'. Chunache ladke ne ek pathar uthaya aur kaha: 'Aye Allah! Agar rahib ka mamla Tere nazdeek jadugar ke mamle se zyada mahboob hai to is janwar ko maar de taaki log guzar sakein'. Phir ladke ne pathar phenka, use maar dala aur log wahan se guzar gaye. Ladka rahib ke pass aaya aur use bataya ki kya hua hai. Rahib ne kaha: 'Aye mere bete! Aaj tum mujh se behtar ho! Be shak tumhein azmaish ka samna karna padega aur agar tumhein azmaish ka samna karna pade to mujhe zahir na karna'. Woh ladka andhon aur kodhion ko shifa dene laga aur dusre amraz ka ilaaj karne laga. Badshah ka ek qareebi sathi jo andha ho chuka tha, us ke baare mein suna. Woh sathi bahut se tohfe le kar ladke ke pass aaya aur kaha: 'Yeh sab tumhare liye hai agar tum ne mujhe theek kar diya'. Ladke ne kaha: 'Main kisi ko shifa nahin deta. Allah hi shifa dene wala hai. Lihaza agar tum Allah par imaan rakhte ho to main Allah se dua karunga ki woh tumhein shifa de'. Chunache us shakhs ne Allah par imaan le aaya aur ladke ne us ke liye dua ki aur Allah ne use shifa de di. Phir woh sathi badshah ke pass chalta hua aaya aur us ke sath baith gaya jaisa ki woh pehle baithta tha. Badshah ne kaha: 'Tumhari beenai kis ne lauutai hai?'. Us shakhs ne kaha: 'Mere Rab ne'. Badshah ne kaha: 'Kya tumhara mere siwa koi aur Rab hai?'. Us sathi ne kaha: 'Mera Rab aur tumhara Rab Allah hai'. Badshah ne use us waqt tak azab diya jab tak us ne ladke ka bata na diya, chunache ladke ko badshah ke pass laya gaya. Badshah ne kaha: 'Aye ladke! Tumhara jadu is maqam par pahunch gaya hai ki tum andhon aur kodhion ko shifa de sakte ho aur tum aisa aur aisa kar sakte ho?'. Ladke ne kaha: 'Main kisi ko shifa nahin deta. Allah hi shifa dene wala hai'. Chunache badshah ne use pakad liya aur use us waqt tak azab diya jab tak us ne rahib ka bata na diya. Phir rahib ko badshah ke pass laya gaya aur use apna mazhab chhodne ka hukm diya gaya lekin us ne inkar kar diya. Badshah ne aare mangwaye aur use rahib ke sar par rakha gaya aur use us waqt tak do tukde kiya gaya jab tak woh mar nahin gaya. Phir badshah ke sathi ko laya gaya aur use apna mazhab chhodne ka hukm diya gaya lekin us ne inkar kar diya. Chunache aare ko us ke sar par rakha gaya aur use us waqt tak do tukde kiya gaya jab tak woh mar nahin gaya. Phir ladke ko laya gaya aur use apna mazhab chhodne ka hukm diya gaya lekin us ne inkar kar diya. Chunache badshah ne use apne sathion ke ek giroh ke hawale kar diya aur kaha: 'Ise falan pahari par le jao, us ke sath is par chadh jao aur jab tum is ki choti par pahuncho to agar woh apna mazhab chhod de to use jaane do warna use neeche gira do'. Woh use le gaye aur us ke sath pahari par chadh gaye. Ladke ne kaha: 'Aye Allah! In ke muqable mein meri madad farma jaisa ki Tu chahta hai!'. Chunache Allah ne pahari ko hila diya aur woh is se neeche gir gaye. Ladka chalta hua badshah ke pass aaya aur badshah ne kaha: 'Tumhare sathion ka kya hua?'. Us ne kaha: 'Allah ne in ke muqable mein meri madad farmai hai'. Chunache badshah ne use apne sathion ke ek aur giroh ke hawale kar diya aur kaha: 'Ise le jao aur ise ek kashti mein sawar karo. Is ke sath samundar ke beech mein chale jao, phir agar woh apna mazhab chhod de to use jaane do warna use dubo do'. Chunache woh use le gaye aur ladke ne kaha: 'Aye Allah! In ke muqable mein meri madad farma jaisa ki Tu chahta hai!'. Chunache Allah ne un ke sath kashti ko ulat diya. Ladka chalta hua badshah ke pass aaya aur badshah ne us se kaha: 'Tumhare sathion ka kya hua?'. Us ne kaha: 'Allah ne in ke muqable mein meri madad farmai hai'. Ladke ne badshah se kaha: 'Be shak tum mujhe is waqt tak nahin maar sako ge jab tak tum woh nahin karo ge jo main tumhein batata hun'. Badshah ne pucha: 'Woh kya hai?'. Ladke ne kaha: 'Logon ko ek hi jagah jama karo aur mujhe ek darakht ke tane se bandh do. Phir apne tarkash se ek teer nikalo aur use apne kaman mein rakho, phir kaho: Allah ke naam se, is ladke ke Rab ke naam se. Phir mujhe goli maro kyunki agar tum ne aisa kiya to tum mujhe maar dalo ge'. Chunache badshah ne logon ko ek hi jagah jama kiya, use ek darakht ke tane se bandh diya, apne tarkash se ek teer nikala, use apne kaman mein rakha, phir kaha: 'Allah ke naam se, is ladke ke Rab ke naam se'. Phir us ne use goli maari aur teer badshah ki kanpati par laga. Us ne apna hath apni kanpati par rakha aur mar gaya. Logon ne kaha: 'Hum is ladke ke Rab par imaan laaye! Hum is ladke ke Rab par imaan laaye! Hum is ladke ke Rab par imaan laaye!'. Phir badshah ke pass aaya gaya aur use bataya gaya: 'Kya tum dekhte ho jis se tum darte the? Allah ki qasam! Jis cheez se tum darte the woh tum par aa gayi hai! Be shak log imaan le aaye hain!'. Chunache badshah ne hukm diya ki raaston ke darwazon par khandaqen khodi jayein aur woh khodi gayein. Phir un mein aag jalaee gayi. Badshah ne kaha: 'Jo koi apna mazhab na chhode use is mein phenk do!'. Unhon ne aisa hi kiya yahan tak ki ek aurat apne chhote bache ko le kar aayi. Woh aag mein girne se hichkichahat mehsoos kar rahi thi lekin ladke ne kaha: 'Aye maan! Sabar karo kyunki be shak tum haq par ho"'.

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «كَانَ مَلِكٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ لَهُ سَاحِرٌ فَلَمَّا كَبِرَ قَالَ لِلْمَلِكِ إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ فَابْعَثْ إِلَيَّ غُلَامًا أُعَلِّمُهُ السِّحْرَ فَبَعَثَ لَهُ غُلَامًا يُعَلِّمُهُ فَكَانَ فِي طَرِيقِهِ إِذَا سَلَكَ رَاهِبٌ فَقَعَدَ إِلَيْهِ وَسَمِعَ كَلَامَهُ وَأَعْجَبَهُ فَكَانَ إِذَا أَتَى السَّاحِرَ ضَرَبَهُ وَإِذَا رَجَعَ مِنْ عِنْدِ السَّاحِرِ قَعَدَ إِلَى الرَّاهِبِ وَسَمِعَ كَلَامَهُ فَإِذَا أَتَى أَهْلَهُ ضَرَبُوهُ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى الرَّاهِبِ فَقَالَ لَهُ إِذَا خَشِيتَ السَّاحِرَ فَقُلْ حَبَسَنِي أَهْلِي وَإِذَا خَشِيتَ أَهْلَكَ فَقُلْ حَبَسَنِي السَّاحِرُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَتَى عَلَى دَابَّةٍ عَظِيمَةٍ قَدْ حَبَسْتِ النَّاسَ فَقَالَ الْيَوْمَ أَعْلَمُ الرَّاهِبُ أَفْضَلُ أَمِ السَّاحِرُ؟ فَأَخَذَ حَجَرًا ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ أَمْرِ السَّاحِرِ فَاقْتُلْ هَذِهِ الدَّابَّةَ حَتَّى يَمْضِيَ النَّاسُ فَرَمَاهَا فَقَتَلَهَا وَمَضَى النَّاسُ فَأَتَى الرَّاهِبَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ أَيْ بُنَيَّ أَنْتَ الْيَوْمَ أَفْضَلُ مِنِّي وَإِنَّكَ سَتُبْتَلَى فَإِنِ ابْتُلِيتَ فَلَا تَدُلَّ عَلَيَّ فَكَانَ الْغُلَامُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَيُدَاوِي سَائِرَ الْأَدْوَاءِ فَسَمِعَ جَلِيسٌ لِلْمَلِكِ كَانَ قَدْ عَمِيَ فَأَتَى الْغُلَامَ بِهَدَايَا كَثِيرَةٍ فَقَالَ مَا هَاهُنَا لَكَ أَجْمَعُ إِنْ أَنْتَ شَفَيْتَنِي قَالَ إِنِّي لَا أَشْفِي أَحَدًا إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ إِنْ آمَنْتَ بِاللَّهِ دَعَوْتُ اللَّهَ فَشَفَاكَ فَآمَنَ بِاللَّهِ فَشَفَاهُ اللَّهُ فَأَتَى الْمَلِكَ يَمْشِي يَجْلِسُ إِلَيْهِ كَمَا كَانَ يَجْلِسُ فَقَالَ الْمَلِكُ فُلَانُ ‍‍ مَنْ رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ؟ قَالَ رَبِّي قَالَ وَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي؟ قَالَ رَبِّي وَرَبُّكَ وَاحِدٌ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبْهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الْغُلَامِ فَجِيءَ بِالْغُلَامِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ أَيْ بُنَيَّ قَدْ بَلَغَ مِنْ سِحْرِكَ مَا تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَتَفْعَلُ وَتَفْعَلُ؟ قَالَ إِنِّي لَا أَشْفِي أَحَدًا إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ فَأَخَذَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبْهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الرَّاهِبِ فَجِيءَ بِالرَّاهِبِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبِي فَدَعَا بِالْمِنْشَارِ فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَشُقَّ بِهِ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ ثُمَّ جِيءَ بِجَلِيسِ الْمَلِكِ فَقِيلَ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبِي فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَشَقَّهُ بِهِ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ ثُمَّ جِيءَ بِالْغُلَامِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبِي فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اذْهَبُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَاصْعَدُوا بِهِ الْجَبَلَ فَإِذَا بَلَغْتُمْ ذُرْوَتَهُ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلَّا فَاطْرَحُوهُ فَذَهَبُوا بِهِ فَصَعِدُوا بِهِ الْجَبَلَ فَقَالَ اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ فَرَجَفَ بِهِمُ الْجَبَلُ فَسَقَطُوا وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الْمَلِكِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ؟ قَالَ كَفَانِيهِمُ اللَّهُ فَدَفَعَهُ إِلَى قَوْمٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اذْهَبُوا بِهِ فَاحْمِلُوهُ فِي قُرْقُورٍ فَوَسِّطُوا بِهِ الْبَحْرَ فَلَجِّجُوا بِهِ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلَّا فَاقْذِفُوهُ فَذَهَبُوا بِهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ فَانْكَفَأَتْ بِهِمُ السَّفِينَةُ وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الْمَلِكِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ؟ قَالَ كَفَانِيهِمُ اللَّهُ فَقَالَ لِلْمَلِكِ وَإِنَّكَ لَسْتَ بِقَاتِلِي حَتَّى تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ قَالَ وَمَا هُوَ؟ قَالَ تَجْمَعُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَتَصْلُبُنِي عَلَى جِذْعٍ ثُمَّ خُذْ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِكَ ثُمَّ ضَعِ السَّهْمَ فِي كَبِدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قُلْ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ ثُمَّ ارْمِنِي فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ قَتَلْتَنِي فَجَمَعَ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ صَلَبَهُ عَلَى جِذْعٍ ثُمَّ أَخَذَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ ثُمَّ وَضَعَ السَّهْمَ فِي كَبِدِ قَوْسِهِ ثُمَّ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ ثُمَّ رَمَاهُ فَوَقَعَ السَّهْمُ فِي صُدْغِهِ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي مَوْضِعِ السَّهْمِ فَمَاتَ فَقَالَ النَّاسُ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ ثَلَاثًا فَأُتِيَ الْمَلِكُ فَقِيلَ لَهُ أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ قَدْ وَاللَّهِ نَزَلَ بِكَ حَذَرُكَ قَدْ آمَنَ النَّاسُ فَأَمَرَ بِالْأُخْدُودِ بِأَفْوَاهِ السِّكَكِ فَخُدَّتْ وَأَضْرَمَ النِّيرَانَ وَقَالَ مَنْ لَمْ يَرْجِعْ عَنْ دِينِهِ فَأَحْمُوهُ فَفَعَلُوا حَتَّى جَاءَتِ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا فَتَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِيهَا فَقَالَ لَهَا الْغُلَامُ يَا أُمَّهِ اصْبِرِي فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ»

Sahih Ibn Hibban 874

Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "The supplication of the oppressed is lifted up above the clouds and the gates of heaven are opened for it, and the Lord, Blessed and Exalted is He, says: ‘By My Might, I shall certainly aid you, even if it should be after a while.’"

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "مظلوم کی دعا آسمانوں سے اوپر اٹھ جاتی ہے اور اس کے لیے آسمان کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں اور اللہ عزوجل فرماتا ہے کہ میری عزت کی قسم میں تمہاری مدد ضرور کروں گا اگرچہ کچھ دیر بعد ہی سہی۔"

Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat hai keh Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: Mazloom ki dua aasmanon se upar uth jati hai aur uske liye aasman ke darwaze khol diye jate hain aur Allah Azzawajal farmata hai keh meri izzat ki qasam mein tumhari madad zaroor karunga agarche kuch dair baad hi sahi.

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ رَوَاحَةَ الْمَنْبِجِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدٌ الطَّائِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُدِلَّةِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ تُحْمَلُ عَلَى الْغَمَامِ وَتُفْتَحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاوَاتِ وَيَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ»

Sahih Ibn Hibban 875

Ali ibn Abi Talib reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Beware of the supplication of the oppressed."

حضرت علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مظلوم کی بددعا سے ڈرو۔“

Hazrat Ali ibne Abi Talib Radi Allahu Anhu se riwayat hai keh Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Mazloom ki baddua se daro.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ رَبَاحٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «اتَّقُوا دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ»

Sahih Ibn Hibban 876

Salman al-Farisi reported that the Prophet ﷺ said, "Your Lord is Alive and Most Generous. He feels shy when His servant raises his hands to Him in supplication, that He should return them empty."

سلمان فارسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "تمہارا رب حی اور کریم ہے، وہ اپنے بندے سے اس وقت شرماتا ہے جب وہ اس کی طرف اپنے ہاتھ دعا کے لیے اٹھاتا ہے اور وہ انہیں خالی لوٹا دے۔"

Salman Farsi Radi Allahu Anhu se riwayat hai keh Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Tumhara Rabb Hayy aur Kareem hai, woh apne bande se us waqt sharmate hai jab woh uski taraf apne hath dua ke liye uthata hai aur woh unhen khali lauta de."

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ الْعُصْفُرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا»

Sahih Ibn Hibban 877

Shu'ba reported Anas as saying: "The Prophet ﷺ would raise his hands in supplication until the whiteness of his armpits was visible."

شُعبہ نے حضرت انسؓ سے روایت کی کہ نبی کریم ﷺ جب دعا مانگتے تو اپنے ہاتھ اس قدر اٹھاتے کہ آپ ﷺ کی بغلوں کی سفیدی نظر آنے لگتی تھی۔

Shuba ne Hazrat Anas (RA) se riwayat ki keh Nabi Kareem (SAW) jab dua mangte to apne hath is qadar uthate keh aap (SAW) ki bagalon ki safedi nazar aane lagti thi.

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ صَالِحٍ الْأَنْطَاكِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ»

Sahih Ibn Hibban 878

'Umayr, freed slave of Abu'l-Lahm, reported: He saw Allah's Messenger (ﷺ) at the mounds of Zayt, near Az-Zawra', invoking (Allah) with his hands raised, facing his face, not raising them above his head.

حضرت عمیرؓ، جو ابواللہم کے آزاد کردہ غلام تھے، بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو زیت کے ٹیلوں کے پاس، از زورا کے قریب، دیکھا، آپ ﷺ اپنے ہاتھ اٹھا کر، اپنے چہرے کے سامنے، اپنے سر سے اوپر نہ اٹھاتے ہوئے، دعا فرما رہے تھے۔

Hazrat Umair RA, jo Abu al Hum ke azad kardah gulam thay, bayan karte hain ke unhon ne Rasool Allah SAW ko zait ke tellon ke pass, az Zora ke kareeb, dekha, aap SAW apne hath utha kar, apne chehre ke samne, apne sar se upar na uthate huye, dua farma rahe thay.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ وَعُمَرُ بْنُ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى أَبِي اللَّحْمِ أَنَّهُ «رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ قَرِيبًا مِنَ الزَّوْرَاءِ يَدْعُو رَافِعًا كَفَّيْهِ قِبَلَ وَجْهِهِ لَا يُجَاوِزُ بِهِمَا رَأْسَهُ»

Sahih Ibn Hibban 879

Umayr Mawla Abi’l-Lahm said: “He saw the Messenger of Allah (ﷺ) praying for rain near the stones of az-Zayt, close to az-Zawra’. He was standing and supplicating, raising his hands, but not raising them above his head. He turned his palms inwards towards his face.”

عمیر مولی ابی اللحم رضی اللہ عنہ نے بیان کیا: "انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو جمرۃ الزیت کے قریب، زورا کے پاس بارش کے لیے دعا کرتے ہوئے دیکھا۔ آپ ﷺ کھڑے ہو کر ہاتھ اٹھا اٹھا کر دعا فرما رہے تھے، لیکن آپ ﷺ اپنے ہاتھوں کو اپنے سر سے اوپر نہیں اٹھا رہے تھے۔ آپ ﷺ نے اپنی ہتھیلیوں کو اپنے چہرے کی طرف اندر کی جانب کر رکھا تھا۔"

Umayr Maula Abi Al-Lahm Radi Allahu Anhu ne bayan kiya: "Unhon ne Rasulullah SAW ko Jamarat Al-Zayt ke qareeb, Zaura ke pass baarish ke liye dua karte huye dekha. Aap SAW kharay ho kar hath utha utha kar dua farma rahe thay, lekin Aap SAW apne hathon ko apne sar se upar nahin utha rahe thay. Aap SAW ne apni hatheliyon ko apne chehre ki taraf andar ki jaanib kar rakha tha."

أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ عَنِ ابْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى أَبِي اللَّحْمِ أَنَّهُ «رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْتَسْقِي عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ قَرِيبًا مِنَ الزَّوْرَاءِ قَائِمًا يَدْعُو يَسْتَسْقِي رَافِعًا كَفَّيْهِ لَا يُجَاوِزُ بِهِمَا رَأْسَهُ مُقْبِلًا بِبَاطِنِ كَفِّهِ إِلَى وَجْهِهِ»

Sahih Ibn Hibban 880

Sulayman At-Taymi reported from Abu 'Uthman, from Salman: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Verily, Allah, the Exalted, is shy from His servant when he raises his hands to Him in supplication to return them empty and unheard."

سلیمان تیمی نے ابو عثمان سے روایت کی ، انہوں نے سلمان سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا " اللہ تعالیٰ اپنے بندے سے اس وقت شرماتا ہے جب وہ اس کی طرف خالی اور ان سنی ہاتھ اٹھاتا ہے "

Suleman teemee nay Abu Usman say riwayat kee, unhon nay Salman say keh Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam nay farmaya Allah ta'ala apnay banday say us waqt sharmate hain jab woh us kee taraf khali aur un sunee haath uthata hai

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتَرَ قَالَ حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَتَكِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْعَبْدِ أَنْ يَرْفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ فَيَرُدَّهُمَا خَائِبَتَيْنِ»

Sahih Ibn Hibban 881

Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "The servant will continue to have his prayer answered as long as he does not ask for sin or cutting ties of kinship and as long as he is not impatient.” It was said, “O Messenger of Allah, how does one become impatient?” The Prophet said, “He says: ‘I prayed and I was not answered,’ and thus he becomes discouraged and leaves off supplication.”

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ''بندے کی دعا قبول ہوتی رہتی ہے جب تک وہ گناہ یا قطع رحمی کی دعا نہ کرے اور نہ ہی جلد بازی کرے‘‘۔ صحابہ نے پوچھا: ’’اللہ کے رسول، جلد بازی کیا ہے؟‘‘ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’یہ کہ وہ کہے کہ میں نے دعا کی لیکن میری دعا قبول نہیں ہوئی، چنانچہ وہ ناامید ہو جاتا ہے اور دعا کرنا چھوڑ دیتا ہے‘‘۔

Hazrat Abu Hurairah RA se riwayat hai keh Rasul Allah SAW ne farmaya: ''Bande ki dua qabool hoti rehti hai jab tak woh gunah ya qata rehmi ki dua na kare aur na hi jaldbazi kare''۔ Sahaba ne poocha: ''Allah ke Rasul, jaldbazi kya hai?'' Aap SAW ne farmaya: ''Yeh keh woh kahe keh maine dua ki lakin meri dua qabool nahi hui, chunancha woh na umeed ho jata hai aur dua karna chhor deta hai''۔

أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ «لَا يَزَالُ يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ» قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَسْتَعْجِلُ؟ قَالَ «* قَدْ دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي فَيَنْحَسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ فَيَتْرُكُ الدُّعَاءَ»

Sahih Ibn Hibban 882

Narrated 'Umarah ibn Ruwaybah: He saw Bishr ibn Marwan raising his hands in invocation on the pulpit and said, "May Allah disfigure these two hands. I saw the Messenger of Allah (ﷺ) not doing more than this," and he pointed with his finger to indicate a tasbeeh.

حضرت عمرہ بن رویبہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے بشر بن مروان کو دیکھا کہ وہ منبر پر کھڑے دعا مانگ رہے تھے اور اپنے ہاتھ اٹھا رہے تھے تو انہوں نے کہا کہ اللہ تعالیٰ ان ہاتھوں کو ویران کر دے، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس سے زیادہ کرتے ہوئے نہیں دیکھا اور انہوں نے اپنی انگلی سے تسبیح کی طرف اشارہ کیا۔

Hazrat Umra bin Rueba RA bayan karte hain ki unhon ne Bashar bin Marwan ko dekha ki woh mimbar par kharay dua maang rahe thay aur apne hath utha rahe thay to unhon ne kaha ki Allah Ta'ala in hathon ko veeran kar de, main ne Rasul Allah SAW ko is se ziada karte hue nahi dekha aur unhon ne apni ungli se tasbeeh ki taraf ishara kiya.

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ أَنَّهُ رَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ رَافِعًا يَدَيْهِ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ «قَبَّحَ اللَّهُ هَاتَيْنِ الْيَدَيْنِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ بِيَدِهِ كَذَا وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ للسّبْحَهِ*»

Sahih Ibn Hibban 883

Sahl ibn Sa'd reported: I never saw Allah's Messenger raising his hands in supplication on a pulpit or anywhere else, but I saw him saying like this.” Abu Sa‘id said: (He pointed with) the pointing finger of his right hand, and he curved it.

سعد بن سہل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو کبھی منبر پر یا کسی اور جگہ دعا میں اپنے ہاتھوں کو سینے تک اٹھاتے ہوئے نہیں دیکھا ہاں البتہ میں نے آپ ﷺ کو اس طرح کرتے ہوئے دیکھا ہے۔“ ابو سعید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ آپ ﷺ اپنے سیدھے ہاتھ کی شہادت والی انگلی سے (اشارہ کرتے تھے) اور اسے قدرے موڑ لیتے تھے۔

Sad bin Sahal raza Allah anhu se riwayat hai keh maine Rasul Allah SAW ko kabhi mimbar par ya kisi aur jaga dua mein apne hathon ko seene tak uthate huye nahin dekha han albatta maine aap SAW ko is tarah karte huye dekha hai Abu Saeed raza Allah anhu kehte hain keh aap SAW apne seedhe hath ki shahadat wali ungli se ishara karte the aur ise qadre mod lete the

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذُبَابٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ «مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ شَاهِرًا يَدَيْهِ يَدْعُو عَلَى مِنْبَرٍ وَلَا غَيْرِهِ وَلَكِنْ رَأَيْتُهُ يَقُولُ هَكَذَا» وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ مِنْ يَدِهِ الْيُمْنَى يُقَوِّسُهَا

Sahih Ibn Hibban 884

Abu Huraira reported: The Prophet ﷺ saw a man supplicating with all of his fingers, so he forbade him and said, “With one, the right...”

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایک شخص کو دیکھا کہ وہ اپنی تمام انگلیوں کو پھیلا کر دعا مانگ رہا تھا تو آپ ﷺ نے اس سے منع فرمایا اور کہا کہ ایک انگلی سے مانگو، دائیں والی سے...

Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat hai keh Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam ne ek shakhs ko dekha keh woh apni tamam ungliyon ko phela kar dua maang raha tha to aap sallallahu alaihi wasallam ne us se mana farmaya aur kaha keh ek ungli se maango, dayen wali se...

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَبْصَرَ رَجُلًا يَدْعُو بِأُصْبُعَيْهِ جَمِيعًا فَنَهَاهُ وَقَالَ بِإِحْدَاهُمَا بِالْيُمْنَى

Sahih Ibn Hibban 885

Abu Sa’id al-Khudri said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: “If anyone of you intends to do something he should offer a two rak’at prayer other than the obligatory prayers and then say: Allahumma inni astakhiruka bi’ilmik, wa astaqdiruka bi-qudratik, wa as’aluka min fadlika al-‘azim, fa innaka taqdiru wa la aqdiru, wa ta’lamu wa la a’lamu, wa anta ‘allam ul-ghuyub. Allahumma in kunta ta’lamu anna hadha-l-amra khayrun li fi dini wa ma’ashi wa ‘aqibati amri (or he said: fi ‘ajili amri wa ajilihi) faqdirhu li wa yas-sirhu li thumma barik li fihi, wa in kunta ta’lamu anna hadha-lamra shar-run li fi dini wa ma’ashi wa ‘aqibati amri (or he said: fi ‘ajili amri wa ajilihi) fasrifhu ‘anni was-rifni ‘anhu, waqdir li al-khayr haythu kana thumma ar-dhini bihi. (O Allah! I seek Your counsel by Your knowledge, and I seek strength by Your power, and I ask You from Your immense favor, for verily You are able while I am not and verily You know while I do not and You are the Knower of the unseen. O Allah! If You know this matter (then the person should mention his matter) to be good for me in my religion, my livelihood and in my hereafter – then ordain it for me, make it easy for me, and bless it for me. And if You know this matter to be bad for me in my religion, my livelihood and in my hereafter – then turn it away from me, and turn me away from it, and ordain for me the good wherever it may be and make me pleased with it).”

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: "تم میں سے جب کوئی شخص کسی کام کا ارادہ کرے تو اسے چاہیے کہ دو رکعت نماز (نفل) پڑھے پھر یہ دعا مانگے: اللہم اني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب۔ اللہم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري (يا في عاجل أمري وآجله) فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري (يا في عاجل أمري وآجله) فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به (اے اللہ میں آپ کے علم کے ذریعے آپ سے خیر خواہی چاہتا ہوں اور آپ کی قدرت کے ذریعے قدرت چاہتا ہوں اور آپ سے آپ کے عظیم فضل کا سوال کرتا ہوں بیشک آپ قدرت رکھتے ہیں اور میں نہیں رکھتا اور آپ جانتے ہیں اور میں نہیں جانتا اور آپ ہی غیب جاننے والے ہیں۔ اے اللہ اگر آپ جانتے ہیں کہ یہ کام میرے لیے میرے دین میں، میرے دنیاوی معاملات میں اور میرے انجام کار میں بہتر ہے تو اسے میرے لیے مقدر فرما دیجیے اور اسے میرے لیے آسان فرما دیجیے اور اس میں میرے لیے برکت عطا فرما دیجیے اور اگر آپ جانتے ہیں کہ یہ کام میرے لیے میرے دین میں میرے دنیاوی معاملات میں اور میرے انجام کار میں برا ہے تو اسے مجھ سے دور فرما دیجیے اور مجھے اس سے دور فرما دیجیے اور جہاں بھی خیر ہو میرے لیے اسے مقدر فرما دیجیے پھر مجھے اس پر راضی کر دیجیے) "۔

Hazrat Abu Saeed Khudri Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki maine Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ko farmate huye suna: "Tum mein se jab koi shakhs kisi kaam ka irada kare to use chahiye ki do rakat namaz (nafl) padhe phir ye dua mange: Allahumma inni astakhiruka bi ilmika, wa astaqdiruka bi qudratika, wa as'aluka min fadlikal azeem, fa innaka taqdiru wala aqdir, wa ta'lamu wala a'lam, wa anta allamu al-ghuyoob. Allahumma in kunta ta'lam anna haza al-amra khairun li fi deeni wa ma'ashi wa 'aqibati amri (ya fi 'ajili amri wa ajilih) faqdirhu li wa yassirhu li thumma barik li fih, wa in kunta ta'lam anna haza al-amra sharrun li fi deeni wa ma'ashi wa 'aqibati amri (ya fi 'ajili amri wa ajilih) fasrifhu 'anni wasrifni 'anhu, waqdir li al-khaira haithu kana thumma ar'dni bih"

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَمْرًا فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَذَا وَكَذَا لِلْأَمْرِ الَّذِي يُرِيدُ خَيْرًا لِي فِي دِينِي وَمَعِيشَتِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي وَأَعِنِّي عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ كَذَا وَكَذَا لِلْأَمْرِ الَّذِي يُرِيدُ شَرًّا لِي فِي دِينِي وَمَعِيشَتِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْهُ عَنِّي ثُمَّ اقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ أَيْنَمَا كَانَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ»

Sahih Ibn Hibban 886

Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "If any one of you intends to do an affair, then let him say: O Allah, I seek the good through Your knowledge, I seek strength through Your power, and I ask You from Your great bounty, for You are able while I am not and You know while I do not and You are the Knower of the unseen. O Allah, if it is good for me in my religion, my livelihood and in my hereafter - then make it easy for me and bless it for me. And if it is not good for me, then keep it away from me, and keep me away from it, and decree for me better than it, wherever it may be, and make me pleased with it."

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "تم میں سے جب کوئی شخص کسی کام کا ارادہ کرے تو اسے چاہیے کہ وہ کہے: اللہم اني استخيرك بعلمك، واستقدرك بقدرتك، واسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كان في هذا الأمر خيرًا لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال: عاجل أمري وآجله، فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه، وإن كان في هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال: عاجل أمري وآجله، فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به۔"

Hazrat Abu Hurairah RA se riwayat hai ki Rasul Allah SAW ne farmaya, "Tum mein se jab koi shakhs kisi kaam ka irada kare to usay chahiye ki woh kahe: Allahumma inni astakhiruka bi ilmika, wa astaqdiruka bi qudratika, wa as'aluka min fadlikal azeem, fa innaka taqdiru wa la aqdir, wa ta'lamu wa la a'lam, wa anta 'allaamul ghuyoob, Allahumma in kaana fi hadhal amri khairal li fi deeni wa ma'aashi wa 'aqibati amri, aw qaal: 'Aajili amri wa aajilahu, faqdirhu li wa yassirhu li thumma barik li fihi, wa in kaana fi hadhal amri sharrun li fi deeni wa ma'aashi wa 'aqibati amri, aw qaal: 'Aajili amri wa aajilahu, fasrifhu 'anni wa asrifni 'anhu, wa aqdir li al-khaira haithu kaana thumma ardhini bihi."

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ طِلْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُفَضَّلِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَمْرًا فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَذَا وَكَذَا خَيْرًا لِي فِي دِينِي وَخَيْرًا لِي فِي مَعِيشَتِي وَخَيْرًا لِي فِي عَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَبَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كَانَ غَيْرُ ذَلِكَ خَيْرًا لِي فَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ مَا كَانَ وَرَضِّنِي بِقَدَرِكَ»

Sahih Ibn Hibban 887

Jabir ibn Abdullah narrated that: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to teach us the prayer of consultation for matters, just as he would teach us a Surah from the Quran. He said: "When one of you intends to do something, then let him pray two Rak'ah (units of prayer) other than the obligatory prayer, then let him say: 'O Allah, I consult You by Your Knowledge, and I seek strength by Your Power, and I ask You from Your immense Favor, for indeed You are able while I am not, and indeed You know while I do not, and indeed You are the Knower of the unseen. O Allah, if You know that this matter - and he should name it - is good for me in my religion, my livelihood, and the end of my affair, then decree it for me, make it easy for me, and bless me in it. And if You know it to be bad for me in my religion, my livelihood, and the end of my affair, then turn it away from me, and turn me away from it, and decree for me good wherever it may be, and make me pleased with it.'"

جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں معاملات کے لیے استخارہ کی نماز کی تعلیم ایسے ہی دیتے تھے جیسے قرآن مجید کی کوئی سورت کی تعلیم دیتے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جب تم میں سے کوئی کسی کام کا ارادہ کرے تو اسے چاہیے کہ دو رکعت نماز (فرض کے علاوہ) پڑھے پھر یہ دعا مانگے: 'اے اللہ! میں آپ کے علم کے ذریعے سے آپ سے استخارہ کرتا ہوں اور آپ کی قدرت کے ذریعے سے آپ سے مدد چاہتا ہوں اور آپ کے فضل عظیم سے سوال کرتا ہوں، بے شک آپ قدرت رکھنے والے ہیں اور میں عاجز ہوں، بے شک آپ جانتے ہیں اور میں نہیں جانتا اور بے شک آپ ہی غیب کی باتوں کو جاننے والے ہیں۔ اے اللہ! اگر آپ جانتے ہیں کہ یہ معاملہ (اور اسے چاہیے کہ وہ اس کا نام لے) میرے دین، میری زندگی اور میرے انجام کے لیے بہتر ہے تو اسے میرے لیے مقدر فرما دیں اور اسے میرے لیے آسان بنا دیں اور اس میں میرے لیے برکت عطا فرما دیں اور اگر آپ جانتے ہیں کہ یہ معاملہ میرے دین، میری زندگی اور میرے انجام کے لیے برا ہے تو اسے مجھ سے دور فرما دیں اور مجھے اس سے دور فرما دیں اور جہاں بھی خیر ہو میرے لیے وہاں مقدر فرما دیں اور مجھے اس پر راضی کر دیں۔"

Jabir bin Abdullah Radi Allahu Anhuma bayan karte hain ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam humain muamlaat ke liye istikhara ki namaz ki taleem aise hi dete thay jaise Quran Majeed ki koi surat ki taleem dete thay. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Jab tum mein se koi kisi kaam ka irada kare to use chahie ki do rakat namaz (farz ke ilawa) padhe phir yeh dua maange: 'Aye Allah! Main aap ke ilm ke zariye se aap se istikhara karta hun aur aap ki qudrat ke zariye se aap se madad chahta hun aur aap ke fazl azeem se sawal karta hun, be shak aap qudrat rakhne wale hain aur main aajiz hun, be shak aap jante hain aur main nahin janta aur be shak aap hi ghaib ki baaton ko jaanne wale hain. Aye Allah! Agar aap jante hain ki yeh muamla (aur use chahie ki woh is ka naam le) mere deen, meri zindagi aur mere anjam ke liye behtar hai to ise mere liye muqaddar farma den aur ise mere liye asaan bana den aur is mein mere liye barkat ata farma den aur agar aap jante hain ki yeh muamla mere deen, meri zindagi aur mere anjam ke liye bura hai to ise mujh se door farma den aur mujhe is se door farma den aur jahan bhi khair ho mere liye wahan muqaddar farma den aur mujhe is par razi kar den."

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ «إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الْأَمْرَ يُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ خَيْرًا لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فقدره لي ويسره لي وبارك فيه وإن كان شرا لي في ديني ومعادي ومعاشي وعاقبة أمري فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَقَدِّرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ وَرَضِّنِي بِهِ»

Sahih Ibn Hibban 888

Ibn Umar narrated that: Whenever the Messenger of Allah ﷺ would see the new moon, he would say: "O Allah, bring us the new moon with security, faith, safety, Islam, and with that which You love and are pleased with, our Lord and your Lord is Allah.”

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب کبھی نیا چاند دیکھتے تو یہ دعا فرماتے: "اللہم أہِلّہ علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، وربّنا وربّك الله".

Hazrat Ibn Umar Radi Allahu Anhu riwayat karte hain ke Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam jab kabhi naya chand dekhte to ye dua farmate: "Allahumma ahillahu alaina bil amni wal iman, was salamati wal islam, wa Rabbana wa Rabbuka Allah"

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ عَمِّهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا رَأَى الْهِلَالَ قَالَ «اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَالْإِيمَانِ وَالسَّلَامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالتَّوْفِيقِ لِمَا نُحِبُّ وَتَرْضَى رَبُّنَا وَرَبُّكَ اللَّهُ»

Sahih Ibn Hibban 889

Aisha reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "When one of you supplicates, let him be resolute in his supplication, for he is asking his Lord."

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جب تم میں سے کوئی دعا کرے تو وہ اپنی دعا میں مضبوطی اختیار کرے کیونکہ وہ اپنے رب سے مانگ رہا ہوتا ہے۔"

Hazrat Ayesha Radi Allahu Anha se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Jab tum mein se koi dua kare to wo apni dua mein mazbooti ikhtiyar kare kyunki wo apne Rab se mang raha hota hai."

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا سَأَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيُكْثِرْ فَإِنَّهُ يَسْأَلُ رَبَّهُ»

Sahih Ibn Hibban 890

Nu'man bin Bashir reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Supplication is the essence of worship." Then he recited the verse, "Call upon Me; I will respond to you. Indeed, those who disdain My worship will enter Hell [rendered] contemptible." (40:60)

نُعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "دعا عبادت کا مغز ہے۔" پھر آپ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: "مجھے پکارو، میں تمہاری دعا قبول کروں گا۔ اور وہ جو میری عبادت سے تکبر کرتے ہیں عنقریب وہ ذلیل ہو کر جہنم میں داخل ہوں گے۔" (سورۃ المومن: 60)

Numan bin Bashir Radi Allahu Anhu riwayat karte hain keh Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Dua ibadat ka maghz hai." Phir aap ne yeh ayat tilawat farmai: "Mujhe pukaro, main tumhari dua kubool karunga. Aur wo jo meri ibadat se takabbur karte hain anqareeb wo zaleel ho kar jahannam mein dakhil honge." (Surah Al-Muminoon: 60)

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ ذَرٍّ عَنْ يُسَيْعٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ» ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}

Sahih Ibn Hibban 891

Abdullah bin Buraidah narrated from his father that the Prophet ﷺ heard a man saying, "O Allah, I ask you, bearing witness that You are none but You, the One, the Self-Sufficient Master, Whom has not begotten, nor has been begotten, and nor has there been to Him anyone equivalent." Then Allah's Messenger ﷺ said: "You have asked Allah by the Name by which if He is asked He gives, and if He is invoked He answers."

عبداللہ بن بُریدہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے ایک شخص کو یہ دعا کرتے ہوئے سنا: "اے اللہ! میں آپ سے سوال کرتا ہوں اور گواہی دیتا ہوں کہ آپ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں، آپ اکیلے ہیں، بے نیاز ہیں، نہ آپ کے کوئی بیٹا ہے اور نہ ہی آپ کسی کے بیٹے ہیں اور نہ ہی آپ کا کوئی ہمسر ہے۔" تو اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا: "تم نے اللہ تعالیٰ سے اس کے اس نام سے مانگا ہے کہ اگر اس سے اس نام کے ساتھ مانگا جائے تو وہ عطا فرماتا ہے اور اگر اس سے اس نام کے ساتھ دعا کی جائے تو وہ قبول فرماتا ہے۔"

Abdullah bin Buraidah apne walid se riwayat karte hain ke Nabi Kareem ne aik shakhs ko yeh dua karte huye suna: "Aye Allah! Main aapse sawal karta hun aur gawahi deta hun ke aap ke siwa koi ibaadat ke laiq nahi, aap akelay hain, bay niyaz hain, na aap ke koi beta hai aur na hi aap kisi ke bete hain aur na hi aap ka koi humsar hai." To Allah ke Rasul ne farmaya: "Tum ne Allah Ta'ala se us ke is naam se manga hai ke agar us se is naam ke sath manga jaye to woh ata farmata hai aur agar us se is naam ke sath dua ki jaye to woh qubool farmata hai."

أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَقَدْ سَأَلْتَ اللَّهَ بِالِاسْمِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ»

Sahih Ibn Hibban 892

Abu Burda reported on the authority of his father: that he entered the mosque with the Messenger of Allah (ﷺ). There he saw a man praying and supplicating: "O Allah, I ask You, bearing witness that You are Allah, there is no deity worthy of worship except You, the One, the Eternal Refuge, Who has not begotten, nor has been begotten, nor is there to Him any equivalent." The Messenger of Allah (ﷺ) said: "By Him in Whose Hand my soul is, he has indeed invoked Allah by His Greatest Name, which, if He is invoked by, He answers, and if He is asked by, He gives." And there was a man reciting (Quran) on the side of the mosque and the Messenger of Allah (ﷺ) said, "He has been given a flute from the flutes of the family of Dawud." He was Abdullah bin Qais. I said, "O Messenger of Allah, should I inform him (of that)?" He said, "Inform him." I informed Abu Musa. He said, "May I always speak the truth!"

ابو بردہ رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مسجد میں داخل ہوئے تو آپ نے ایک آدمی کو دیکھا وہ نماز پڑھ رہا تھا اور دعا کر رہا تھا: "اے اللہ! میں تجھ سے سوال کرتا ہوں اور گواہی دیتا ہوں کہ تو ہی اللہ ہے تیرے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں، تو یکتا ہے، اکیلا ہے، بے نیاز ہے، نہ تو کسی کا باپ ہے اور نہ ہی کسی کا بیٹا ہے اور نہ ہی کوئی تیرا ہمسر ہے"۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے اس نے اللہ کو اس کے عظیم ترین نام سے پکارا ہے، اگر اس کے ذریعے اللہ سے دعا کی جائے تو وہ قبول فرماتا ہے اور اگر اس کے ذریعے مانگا جائے تو وہ عطا فرماتا ہے"۔ اور ایک آدمی مسجد کے ایک طرف قرآن پڑھ رہا تھا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اسے آل داؤد کی بانسریوں میں سے ایک بانسری عطا کی گئی ہے"۔ وہ عبداللہ بن قیس تھے۔ میں نے کہا، "اے اللہ کے رسول! کیا میں انہیں (اس بارے میں) بتا دوں؟" آپ نے فرمایا: "انہیں بتا دو"۔ میں نے ابو موسیٰ کو بتا دیا۔ انہوں نے کہا: "کاش میں ہمیشہ سچ ہی بولوں!"

Abu Burdah razi Allah anhu apne walid se riwayat karte hain ki woh Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ke sath masjid mein dakhil hue to aap ne ek aadmi ko dekha woh namaz parh raha tha aur dua kar raha tha: "Ae Allah! mein tujh se sawal karta hun aur gawahi deta hun ki tu hi Allah hai tere siwa koi ibadat ke laiq nahin, tu yakta hai, akela hai, be niyaz hai, na tu kisi ka baap hai aur na hi kisi ka beta hai aur na hi koi tera humsar hai". Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Is zaat ki qasam jis ke hath mein meri jaan hai is ne Allah ko is ke azeem tarin naam se pukara hai, agar is ke zariye Allah se dua ki jaye to woh qubool farmata hai aur agar is ke zariye manga jaye to woh ata farmata hai". Aur ek aadmi masjid ke ek taraf Quran parh raha tha to Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Ise Aal Dawood ki bansuriyon mein se ek bansuri ata ki gayi hai". Woh Abdullah bin Qais the. Main ne kaha, "Ae Allah ke Rasul! kya main unhen (is bare mein) bata dun?" Aap ne farmaya: "Unhen bata do". Main ne Abu Musa ko bata diya. Unhon ne kaha: "Kash mein hamesha sach hi bolun!"

أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السِّكِّينِ الْبَلَدِيُّ بِوَاسِطَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ الرَّهَاوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْمَسْجِدَ فَإِذَا رَجُلٌ يُصَلِّي يَدْعُو يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الْأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ» وَإِذَا رَجُلٌ يَقْرَأ فِي جَانِب المَسْجِدِ فَقَال رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم «لَقَد أُعِطَي مِزْمَاراً مِنْ مَزَامِير آل دَاوُد» وَهُوَ عَبْدُ اللهِ بن قَيسٍ قَالَ فَقُلتُ لَهُ يَا رَسُوْلَ اللهِ أُخْبِرُهُ؟ فَقَالَ «أَخْبِرْهُ» فَأَخْبَرْتُ أَبَا مُوسى فَقَالَ لَنْ تَزَالَ لِي صَدِيقاً

Sahih Ibn Hibban 893

Anas bin Malik narrated: I was with the Messenger of Allah (ﷺ) sitting in the circle, and a man stood up and prayed. When he bowed, prostrated, and sat for the tashahhud, he supplicated and said in his supplication: "O Allah, I ask You, for Yours is all praise, there is no god but You, the Most Forgiving, the Most Merciful, Originator of the heavens and the earth, O Possessor of Majesty and Honor, O Ever-Living, O Eternal, O Allah, I ask You." The Prophet (ﷺ) said: "Do you know what he supplicated with?" They said: "Allah and His Messenger know best." He (ﷺ) said: "By the One in Whose Hand is my soul, he has supplicated Allah with His Greatest Name, which if He is called by, He will respond, and if He is asked by, He will give."

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حلقہ میں بیٹھا تھا کہ ایک شخص کھڑا ہوا اور اس نے نماز پڑھی۔ جب وہ رکوع، سجدہ اور تشہد کے لیے بیٹھا تو اس نے دعا مانگی اور اپنی دعا میں کہا: "اے اللہ! میں تجھ سے مانگتا ہوں کیونکہ ساری تعریف تیری ہی ہے، تیرے سوا کوئی معبود نہیں، تو بہت بخشنے والا، بہت رحم کرنے والا، آسمانوں اور زمین کا پیدا کرنے والا، اے عزت اور بزرگی والے، اے ہمیشہ رہنے والے، اے ابدی، اے اللہ! میں تجھ سے مانگتا ہوں۔" نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "کیا تم جانتے ہو کہ اس نے کس چیز کے ساتھ دعا مانگی ہے؟" صحابہ نے کہا: "اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، اس نے اللہ تعالیٰ سے اس کے عظیم ترین نام کے ساتھ دعا مانگی ہے، جس کے ساتھ اگر دعا مانگی جائے تو وہ قبول فرماتا ہے اور اگر اس سے مانگا جائے تو وہ عطا فرماتا ہے۔"

Hazrat Anas bin Malik Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki main Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke sath halqa mein baitha tha ki aik shakhs khara hua aur usne namaz parhi. Jab woh ruku, sajdah aur tashahhud ke liye baitha to usne dua maangi aur apni dua mein kaha: "Aye Allah! Main tujhse mangta hun kyunki sari tareef teri hi hai, tere siwa koi mabood nahin, tu bahut bakhshne wala, bahut reham karne wala, aasmanon aur zameen ka paida karne wala, aye izzat aur buzurgi wale, aye hamesha rehne wale, aye abdi, aye Allah! Main tujhse mangta hun." Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Kya tum jante ho ki usne kis cheez ke sath dua maangi hai?" Sahaba ne kaha: "Allah aur uske Rasul behtar jante hain." Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Iss zaat ki qasam jis ke hath mein meri jaan hai, usne Allah Ta'ala se uske azeem tareen naam ke sath dua maangi hai, jis ke sath agar dua maangi jaye to woh qubool farmata hai aur agar us se manga jaye to woh ata farmata hai."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ قَالَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصُ ابْنُ أَخِي أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جَالِسًا فِي الْحَلْقَةِ وَرَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَلَمَّا رَكَعَ سَجَدَ وَتَشَهَّدَ دَعَا فَقَالَ فِي دُعَائِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْحَنَّانُ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ يَا حَيُّ يَا قَيَّامُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «أَتَدْرُونَ بِمَا دَعَا؟ » قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَقَالَ «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ دَعَا بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى»

Sahih Ibn Hibban 894

Anas narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Let one of you ask his Lord for his needs, all of them, even for the strap of his sandal when it breaks."

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے ہر ایک شخص اپنی ہر حاجت کے لیے اپنے رب سے مانگے، چاہے وہ اس کی نعلین کی بند ہو جو ٹوٹ گئی ہو۔“

Hazrat Anas Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Tum mein se har ek shakhs apni har hajat ke liye apne Rabb se maange, chahe woh us ki nalin ki band ho jo toot gayi ho."

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ نَسِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لِيَسْأَلَ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ كُلَّهَا حَتَّى شِسْعَ نَعْلِهِ إِذَا انْقَطَعَ»

Sahih Ibn Hibban 895

Qatn ibn Naseer Al-Sayrafi said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Let one of you ask his Lord for his every need, even for the strap of his sandal when it breaks."

قتن بن نصیر السیرافی نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "تم میں سے ہر ایک اپنے رب سے اپنی ہر ضرورت کے لیے دعا مانگے، چاہے اس کی جوتی کا تسمہ ہی کیوں نہ ٹوٹ جائے۔"

Qatan bin Nasir al-Sirafi ne kaha: Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Tum mein se har ek apne Rab se apni har zaroorat ke liye dua mange, chahe us ki jooti ka tasma hi kyun na toot jaye."

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى بِخَبَرٍ غَرِيبٍ قَالَ قَطَنُ بْنُ نَسِيرٍ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لِيَسْأَلْ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ كُلَّهَا حَتَّى شِسْعَ نَعْلِهِ إِذَا انْقَطَعَ»

Sahih Ibn Hibban 896

Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah ﷺ said: "When one of you supplicates, then let him exaggerate in asking (for what he wants), for nothing is too great for Allah."

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "جب تم میں سے کوئی دعا کرے تو وہ مانگنے میں وسعت رکھے، کیونکہ اللہ کے لیے کوئی چیز بڑی نہیں ہے۔"

Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu se riwayat hai keh Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Jab tum mein se koi dua kare to woh mangne mein wusat rakhe, kyunki Allah ke liye koi cheez badi nahi hai."

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنِي خَالِي مَالِكٌ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيُعْظِمِ الرَّغْبَةَ فَإِنَّهُ لَا يَتَعَاظَمُ عَلَى اللَّهِ شَيْءٌ»

Sahih Ibn Hibban 897

Musa bin Uqbah narrated to us, on the authority of Nafi', on the authority of Ibn Umar that the Prophet ﷺ said, "Three people went out, and they were overtaken by rain, so they entered a cave in a mountain. A rock fell down from the mountain over them and blocked the way out. So they said, 'Pray to Allah with your most righteous deeds.'"

ہم سے موسیٰ بن عقبہ نے بیان کیا، انہوں نے نافع سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”تین آدمی سفر پر نکلے، انہیں بارش نے آلیا تو وہ ایک پہاڑ کی غار میں گھس گئے، پہاڑ سے ایک چٹان گری اور ان پر گِر کر راستہ بند ہوگیا۔ انہوں نے کہا تم میں سے ہر ایک اپنے سب سے اچھے عمل کی وجہ سے اللہ سے دعا کرو۔“

Hum se Musa bin Uqba ne bayan kiya, unhon ne Nafi se, unhon ne Ibn Umar Radi Allahu Anhuma se ke Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya “Teen aadmi safar par nikle, unhen baarish ne aaliya to woh ek pahad ki ghaar mein ghus gaye, pahad se ek chatan giri aur unpar gir kar rasta band hogaya. Unhon ne kaha tum mein se har ek apne sab se achhe amal ki wajah se Allah se dua karo.”

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «خَرَجَ ثَلَاثَةٌ يَتَمَاشَوْنَ فَأَصَابَهُمْ مَطَرٌ فَدَخَلُوا كَهْفَ جَبَلٍ فَانْحَطَّ عَلَيْهِمْ حَجَرٌ فَسَدَّ عَلَيْهِمُ الطَّرِيقَ فَقَالُوا ادْعُوا اللَّهَ بِأَوْثَقِ أَعْمَالِكُمْ

Sahih Ibn Hibban 898

Ibn Abbas narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) used to say: “O Allah, to You I have submitted, and in You I have believed, and on You I have relied, and to You I have turned in repentance, and with Your help I argue. I seek refuge in You, there is no deity worthy of worship but You, from that You misguide me. You are the Ever-Living, the One who does not die, and the jinn and mankind die.”

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کہا کرتے تھے: “اللہم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون”

Hazrat Ibn Abbas Radi Allahu Anhuma se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam kaha karte thy: Allahumma laka aslamtu wa bika amantu wa alayka tawakkaltu wa ilaika anabtu wa bika khasamtu, a'udhu bika min sharri ma sana'tu, anta al-hayyu allazi la yamutu wal jinnu wal insu yamutun.

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الْحُسَيْنِ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمُرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ «اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ أَعُوذُ بِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنَّ تُضِلَّنِي أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ يَمُوتُونَ»

Sahih Ibn Hibban 899

'Imran bin Husain narrated that a man came to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and said, “O Muhammad, Abd al-Muttalib was better for his people than you. He used to feed them fat and hump, and you slaughter them.” The Prophet said, “Whatever Allah wills.” When the man wanted to leave, he said, “What should I say?” He said, “Say: ‘O Allah, protect me from the evil of my soul and make me firm upon the straight path.’” The man left, and he was not a Muslim. He said, “O Messenger of Allah, I came to you and told you to teach me, and you said, ‘O Allah, protect me from the evil of my soul and make me firm upon the straight path.’ What should I say now that I have become Muslim?” He said, “Say: ‘O Allah, protect me from the evil of my soul and make me firm upon the straight path. O Allah, forgive me what I have concealed and what I have revealed, what I have done wrong and what I have done intentionally, and what I have been ignorant of.’”

حضرت عمران بن حسین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور کہنے لگا کہ اے محمد! عبدالمطلب اپنی قوم کے لیے آپ سے بہتر تھے، وہ انہیں تندرست اونٹ ذبح کر کے کھلاتے تھے اور آپ انہیں ذبح کروا رہے ہیں، نبی کریم ﷺ نے فرمایا جو اللہ چاہے، جب وہ شخص جانے لگا تو کہا کہ میں کیا کہوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا کہو: اللہم احفظني من شر نفسي، وثبتني على صراطك المستقيم، وہ شخص چلا گیا اور وہ مسلمان نہیں تھا، پھر کہنے لگا کہ اللہ کے رسول! میں آپ کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ سے کہا کہ مجھے نصیحت فرمائیں تو آپ نے فرمایا کہ اللہم احفظني من شر نفسي، وثبتني على صراطك المستقيم، اب میں کیا کہوں جبکہ میں مسلمان ہو گیا ہوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا کہو: اللہم احفظني من شر نفسي، وثبتني على صراطك المستقيم، اللہم اغفر لي ما أسررت وما أعلنت وما أخطأت وما تعمدت وما جهلت

Hazrat Imran bin Hussain Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki ek shaks Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ki khidmat mein hazir hua aur kehne laga ki aye Muhammad! Abdul Muttalib apni qaum ke liye aap se behtar thay, woh unhen tandarust unt zibah kar ke khilate thay aur aap unhen zibah karwa rahe hain, Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya jo Allah chahe, jab woh shaks jane laga to kaha ki mein kya kahun? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya kaho: Allahumma hfaznimin sharri nafsi, wa tsabbitni ala siratikal mustaqim, woh shaks chala gaya aur woh musalman nahin tha, phir kehne laga ki Allah ke Rasool! mein aap ki khidmat mein hazir hua aur aap se kaha ki mujhe nasihat farmaen to aap ne farmaya ki Allahumma hfaznimin sharri nafsi, wa tsabbitni ala siratikal mustaqim, ab mein kya kahun jabke mein musalman ho gaya hun? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya kaho: Allahumma hfaznimin sharri nafsi, wa tsabbitni ala siratikal mustaqim, Allahummaghfir li ma asrartu wa ma aalantu wa ma akhta'tu wa ma ta'ammadtu wa ma jahltu

أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْعَابِدُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَجُلٌ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ خَيْرٌ لِقَوْمِهِ مِنْكَ كَانَ يُطْعِمُهُمُ الْكَبِدَ وَالسَّنَامَ وَأَنْتَ تَنْحَرُهُمْ فَقَالَ لَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ قَالَ مَا أَقُولُ؟ قَالَ «قُلِ اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي» فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ وَلَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَتَيْتُكَ فَقُلْتُ عَلِّمْنِي فَقُلْتَ «اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي فَمَا أَقُولُ الْآنَ حِينَ أَسْلَمْتُ؟ قَالَ «قُلِ اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَخْطَأْتُ وَمَا عَمَدْتُ وَمَا جَهِلْتُ»

Sahih Ibn Hibban 900

Abdullah reported that the Prophet ﷺ would supplicate with this supplication: "O Allah, I ask You for guidance, piety, chastity and sufficiency."

اللہ کے بندہ عبداللہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ نبی کریم ﷺ یہ دعا مانگا کرتے تھے: "اے اللہ! میں تجھ سے ہدایت، تقویٰ، عفت اور غنا (بے نیازی) کا سوال کرتا ہوں"۔

Allah ke banda Abdullah razi Allah anhu ne bayan kya ke Nabi Kareem Sallallaho Alaihi Wasallam ye dua manga karte the: Aye Allah! mein tujh se hidayat, taqwa, iffat aur ghana (be niyazi) ka sawal karta hun.

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى»

Sahih Ibn Hibban 901

Uthman bin Abi Al-'As and a woman from the tribe of Quraish reported: We heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying, “O Allah, forgive my sins, intentional and unintentional.” The other narrator said: I heard him saying, “O Allah, I seek Your guidance for the best of my affairs and I seek Your protection from the evil within myself.”

عثمان بن ابی العاص اور قریش کی ایک عورت نے بیان کیا: ہم نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا، ”اے اللہ! میرے گناہ معاف فرما دے، چاہے وہ جان بوجھ کر کیے گئے ہوں یا انجانے میں۔“ دوسرے راوی نے کہا: میں نے انہیں یہ فرماتے ہوئے سنا، ”اے اللہ! میں اپنے کاموں میں بہترین رہنمائی کے لیے آپ سے مدد مانگتا ہوں اور اپنے نفس کے شر سے آپ کی پناہ مانگتا ہوں۔“

Usman bin Abi Al Aas aur Quresh ki aik aurat ne bayan kiya: Hum ne Rasul Allah SAW ko farmate huye suna, “Aye Allah! Mere gunah maaf farma de, chahe woh jaan boojh kar kiye gaye hon ya anjane mein.” Dusre raavi ne kaha: Maine unhen ye farmate huye suna, “Aye Allah! Mein apne kaamon mein behtarin rahnumai ke liye aapse madad mangta hun aur apne nafs ke shar se aapki panaah mangta hun.”

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ * عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ وامْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ* أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَخَطَايَايَ وَعَمْدِي» وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَهْدِيكَ لِأَرْشَدِ أُمُورِي وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي»

Sahih Ibn Hibban 902

Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said, “The hearts of the children of Adam are between two fingers of the Fingers of the Most Merciful, like one heart, which He directs wherever He wills.” Then the Messenger of Allah (ﷺ) would say, “O Allah! Direct our hearts to Your obedience.”

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ’’آدمی کے بیٹوں کے دل رحمن کے دو انگلیوں کے درمیان ایک دل کی طرح ہیں جسے وہ جہاں چاہتا ہے پھیر دیتا ہے۔‘‘ پھر رسول اللہ ﷺ فرماتے: ’’اے اللہ! ہمارے دلوں کو اپنی اطاعت کی طرف پھیر دے۔‘‘

Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat hai keh Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: Aadmi ke beton ke dil Rahman ke do ungliyon ke darmiyaan ek dil ki tarah hain jise wo jahan chahta hai phair deta hai. Phir Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam farmate hain: Aye Allah! Hamare dilon ko apni ita'at ki taraf phair de.

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِنَّ قُلُوبَ ابْنِ آدَمَ مُلْقًى بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ كَقَلْبٍ وَاحِدٍ يَصْرِفُهُ كَيْفَ يَشَاءُ» ثُمَّ يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «اللَّهُمَّ اصْرِفْ قُلُوبَنَا إِلَى طَاعَتِكَ»

Sahih Ibn Hibban 903

Amr ibn al-Harith reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Any Muslim who does not have anything to give in charity, let him say in his supplication: ‘O Allah, send prayers upon Muhammad, Your servant and Messenger, and send prayers upon the believing men and believing women, and the Muslim men and Muslim women.’ Verily, that is charity.”

حضرت عمرو بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جو مسلمان صدقہ کرنے پر قادر نہ ہو تو وہ اپنی دعا میں کہے: 'اَللّٰھُمَّ صَلِّ عَلٰی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَ رَسُوْلِکَ وَ صَلِّ عَلَی الْمُؤْمِنِیْنَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ وَ الْمُسْلِمِیْنَ وَ الْمُسْلِمَاتِ'۔ بیشک یہ بھی صدقہ ہے۔"

Hazrat Amr bin Harith RA se riwayat hai ki Rasul Allah SAW ne farmaya: "Jo musalman sadaqa karne per qaadir na ho to wo apni dua mein kahe: 'Allahumma salli ala Muhammadin abdika wa rasoolika wa salli alal momineena wal mominati wal muslimeena wal muslimat'. Beshak yeh bhi sadaqa hai."

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ دَرَّاجًا حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا الْهَيْثَمَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ «أَيُّمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ صَدَقَةٌ فَلْيَقُلْ فِي دُعَائِهِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ وَصَلِّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ فَإِنَّهَا زَكَاةٌ»