10.
Book of Funerals and Related Matters
١٠-
كِتَابُ الْجَنَائِزِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا مُقَدَّمًا أَوْ مُؤَخَّرًا


Section on the Conditions of the Deceased in His Grave

فَصْلٌ فِي أَحْوَالِ الْمَيِّتِ فِي قَبْرِهِ

Sahih Ibn Hibban 3111

Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “Verily, when the servant is placed upon his deathbed, he says, ‘Take me forward, take me forward.’ When he is placed in his grave, he says, ‘Woe to me! Where are you taking me?” He meant both the Muslim and the disbeliever.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "بے شک جب بندہ موت کے وقت لیٹتا ہے تو کہتا ہے کہ مجھے آگے لے چلو، مجھے آگے لے چلو، اور جب قبر میں رکھ دیا جاتا ہے تو کہتا ہے کہ ہائے خرابی، تم مجھے کہاں لے جا رہے ہو"۔ راوی کا کہنا ہے کہ آپ کا اشارہ مومن اور کافر دونوں کی طرف تھا۔

Hazrat Abu Huraira Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Be shak jab banda mout ke waqt lait-ta hai to kehta hai ki mujhe aage le chalo, mujhe aage le chalo, aur jab qabar mein rakh diya jata hai to kehta hai ki haye kharabi, tum mujhe kahan le ja rahe ho". Rawi ka kehna hai ki aap ka ishara momin aur kafir dono ki taraf tha.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ يَقُولُ قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي وَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ يَقُولُ يَا وَيْلَتِي أَيْنَ تَذْهَبُونَ بِي؟ » يُرِيدُ الْمُسْلِمَ وَالْكَافِرَ

Sahih Ibn Hibban 3112

Aisha narrated that the Prophet ﷺ said: "The grave has a pressure, if anyone were to escape from it, Sa'd ibn Mu'adh would have escaped from it."

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "قبر میں سختی ہوتی ہے، اگر کوئی اس سے بچ سکتا تو سعد بن معاذ بچ جاتے"۔

Hazrat Ayesha Radi Allahu Anha bayan karti hain keh Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Qabar mein sakhti hoti hai, agar koi uss se bach sakta to Saad bin Muaz bach jate".

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ صَفِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «لِلْقَبْرِ ضَغْطَةٌ لَوْ نَجَا مِنْهَا أَحَدٌ لَنَجَا مِنْهَا سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ»

Sahih Ibn Hibban 3113

Muhammad ibn Amr narrated from Abu Salama from Abu Hurayra from the Prophet ﷺ who said: “When the deceased is placed in his grave, he hears the sound of their sandals when they turn away from him. If he is a believer, prayer will be at his head, fasting on his right, zakah on his left, and the doing of good deeds, such as charity, maintaining ties of kinship, and acts of kindness to people, at his feet. He will be approached from the direction of his head and the prayer will say, ‘There is no way past me.’ Then he will be approached from his right and fasting will say, ‘There is no way past me.’ Then he will be approached from his left and zakah will say, ‘There is no way past me.’ Then he will be approached from the direction of his feet and the doing of good deeds will say, ‘There is no way past me.’ Then it will be said to him, ‘Sit.’ So he will sit and the sun will be brought close, near the time of setting. Then it will be said to him, ‘What do you say about this man who was among you? What do you testify about him?’ He will say, ‘Leave me so I can pray.’ They will say, ‘You will indeed do so, but tell us about what we asked you. What do you say about this man who was among you? What do you testify about him?’ Muhammad said, “He will say, ‘I bear witness that he is the Messenger of Allah and that he brought the truth from Allah.’ So it will be said to him, ‘You lived upon that, you died upon that, and upon that, you will be resurrected, if Allah wills.’ Then a gate to Paradise will be opened for him and it will be said to him, ‘This is your place therein and what Allah has prepared for you.’ So his happiness and joy will increase. Then a gate from the gates of Hellfire will be opened for him and it will be said to him, ‘This is your place therein and what Allah had prepared for you if you disobeyed Him.’ So his happiness and joy will increase. Then his grave will be expanded seventy cubits and it will be illuminated for him therein, and his body will be returned to how it was at the beginning. His breath will be among the good breaths, and it will be a bird that hangs on the trees of Paradise. That is the saying of Allah Almighty, {Allah keeps firm those who believe, with the firm word, in worldly life and in the Hereafter} to the end of the verse. And the disbeliever, when he is approached from the direction of his head, nothing will be found. Then he will be approached from his right, but nothing will be found. Then he will be approached from his left, but nothing will be found. Then he will be approached from the direction of his feet, but nothing will be found. So it will be said to him, ‘Sit.’ So he will sit, disappointed and terrified. Then it will be said to him, ‘What do you say about this man who was among you? What do you testify about him?’ He will say, ‘Which man?’ It will be said, ‘The one who was among you.’ He will not remember his name until it is said to him, ‘Muhammad.’ He will say, ‘I do not know. I heard the people saying something, so I said what the people said.’ So it will be said to him, ‘You lived upon that, you died upon that, and upon that you will be resurrected, if Allah wills.’ Then a gate of Hellfire will be opened for him and it will be said, ‘This is your place in the Fire, and what Allah has prepared for you.’ So his regret and despair will increase. Then a gate to Paradise will be opened for him and it will be said to him, ‘This is your place in Paradise, and what Allah has prepared for you if you obeyed Him.’ So his regret and despair will increase. Then his grave will be constricted until his ribs are intertwined. That is the constricted life of which Allah said, {For him is a desolate life, and We will gather him on the Day of Resurrection blind}.”

محمد بن عمرو، ابو سلمہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے نبی ﷺ سے روایت کی، آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب میت کو اس کی قبر میں رکھ دیا جاتا ہے اور لوگ اس کے پاس سے چلے جاتے ہیں تو وہ ان کے جوتوں کی آواز سنتا ہے۔ اگر وہ مومن ہوتا ہے تو نماز اس کے سر کی طرف، روزہ اس کے داہنے جانب، زکوٰۃ اس کے بائیں جانب اور نیکی کے دوسرے اعمال مثلاً صدقہ، صلہ رحمی اور لوگوں کے ساتھ اچھا سلوک اس کے قدموں کی طرف آجاتے ہیں۔ پھر اس کے سر کی طرف سے اس سے خطاب کیا جائے گا اور نماز کہے گی: ’میرے پاس سے کوئی راستہ نہیں ہے۔‘ پھر اس کے داہنے جانب سے اس سے خطاب کیا جائے گا اور روزہ کہے گا: ’میرے پاس سے کوئی راستہ نہیں ہے۔‘ پھر اس کے بائیں جانب سے اس سے خطاب کیا جائے گا اور زکوٰۃ کہے گی: ’میرے پاس سے کوئی راستہ نہیں ہے۔‘ پھر اس کے قدموں کی طرف سے اس سے خطاب کیا جائے گا اور نیکی کے اعمال کہیں گے: ’ہمارے پاس سے کوئی راستہ نہیں ہے۔‘ پھر اس سے کہا جائے گا: ’بیٹھ جاؤ۔‘ چنانچہ وہ بیٹھ جائے گا اور سورج غروب ہونے کے قریب ہو جائے گا۔ پھر اس سے کہا جائے گا: ’تم اس آدمی کے بارے میں کیا کہتے ہو جو تمہارے درمیان تھا؟ تم اس کی گواہی کیا دیتے ہو؟‘ وہ کہے گا: ’مجھے چھوڑ دو تاکہ میں نماز پڑھ لوں۔‘ اس سے کہا جائے گا: ’تم ضرور ایسا کرو گے، لیکن ہمیں بتاؤ کہ ہم نے تم سے کیا پوچھا ہے۔ تم اس آدمی کے بارے میں کیا کہتے ہو جو تمہارے درمیان تھا؟ تم اس کی گواہی کیا دیتے ہو؟‘ محمد ﷺ نے فرمایا: ”وہ کہے گا: ’میں گواہی دیتا ہوں کہ وہ اللہ کے رسول ہیں اور وہ اللہ کی طرف سے حق لے کر آئے ہیں۔‘ چنانچہ اس سے کہا جائے گا: ’تم اس پر جیتے رہے، تم اس پر مرے اور اللہ نے چاہا تو تم اسی پر اٹھائے جاؤ گے۔‘ پھر اس کے لیے جنت کا ایک دروازہ کھولا جائے گا اور اس سے کہا جائے گا: ’یہ اس میں تمہاری جگہ ہے اور یہ وہ ہے جو اللہ نے تمہارے لیے تیار کر رکھا ہے۔‘ چنانچہ اس کی خوشی اور مسرت میں اضافہ ہو جائے گا۔ پھر اس کے لیے جہنم کا ایک دروازہ کھولا جائے گا اور اس سے کہا جائے گا: ’یہ اس میں تمہاری جگہ ہے اور یہ وہ ہے جو اللہ نے تمہارے لیے تیار کر رکھا تھا اگر تم اس کی نافرمانی کرتے۔‘ چنانچہ اس کی خوشی اور مسرت میں اضافہ ہو جائے گا۔ پھر اس کی قبر ستر گز تک وسیع کر دی جائے گی اور اس کے لیے اس میں روشنی کردی جائے گی اور اس کا جسم اس حالت میں واپس کر دیا جائے گا جیسا کہ وہ شروع میں تھا۔ اس کی سانس خوشبو دار ہو گی اور وہ جنت کے درختوں پر لٹکنے والا پرندہ ہو گا۔ یہ اللہ تعالیٰ کا قول ہے: {اللہ ایمان والوں کو دنیا کی زندگی میں اور آخرت میں اپنے مضبوط کلام پر قائم رکھتا ہے} آیت کے آخر تک۔ اور کافر، جب اس کے سر کی طرف سے اس سے خطاب کیا جائے گا تو کچھ نہیں ملے گا۔ پھر اس کے داہنے جانب سے اس سے خطاب کیا جائے گا، لیکن کچھ نہیں ملے گا۔ پھر اس کے بائیں جانب سے اس سے خطاب کیا جائے گا، لیکن کچھ نہیں ملے گا۔ پھر اس کے قدموں کی طرف سے اس سے خطاب کیا جائے گا، لیکن کچھ نہیں ملے گا۔ پھر اس سے کہا جائے گا: ’بیٹھ جاؤ۔‘ چنانچہ وہ مایوس اور خوفزدہ ہو کر بیٹھ جائے گا۔ پھر اس سے کہا جائے گا: ’تم اس آدمی کے بارے میں کیا کہتے ہو جو تمہارے درمیان تھا؟ تم اس کی گواہی کیا دیتے ہو؟‘ وہ کہے گا: ’کون سا آدمی؟‘ کہا جائے گا: ’وہ جو تمہارے درمیان تھا۔‘ اسے اس کا نام یاد نہیں آئے گا یہاں تک کہ اس سے کہا جائے گا: ’محمد۔‘ وہ کہے گا: ’میں نہیں جانتا۔ میں نے لوگوں کو کچھ کہتے سنا تو میں نے وہی کہا جو لوگ کہہ رہے تھے۔‘ چنانچہ اس سے کہا جائے گا: ’تم اس پر جیتے رہے، تم اس پر مرے اور اللہ نے چاہا تو تم اسی پر اٹھائے جاؤ گے۔‘ پھر اس کے لیے جہنم کا ایک دروازہ کھولا جائے گا اور اس سے کہا جائے گا: ’یہ آگ میں تمہاری جگہ ہے اور یہ وہ ہے جو اللہ نے تمہارے لیے تیار کر رکھا ہے۔‘ چنانچہ اس کا افسوس اور مایوسی میں اضافہ ہو جائے گا۔ پھر اس کے لیے جنت کا ایک دروازہ کھولا جائے گا اور اس سے کہا جائے گا: ’یہ جنت میں تمہاری جگہ ہے اور یہ وہ ہے جو اللہ نے تمہارے لیے تیار کر رکھا تھا اگر تم اس کی اطاعت کرتے۔‘ چنانچہ اس کا افسوس اور مایوسی میں اضافہ ہو جائے گا۔ پھر اس کی قبر تنگ کردی جائے گی یہاں تک کہ اس کی پسلیاں باہم مل جائیں گی۔ یہ وہ تنگ زندگی ہے جس کے بارے میں اللہ نے فرمایا: {اس کے لیے ایک ویران زندگی ہے اور ہم اسے قیامت کے دن اندھا کر کے جمع کریں گے}۔“

Muhammad bin Amro, Abu Salma se riwayat karte hain, unhon ne Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se aur unhon ne Nabi ﷺ se riwayat ki, Aap ﷺ ne farmaya: ”Jab mayyat ko us ki qabar mein rakh diya jata hai aur log us ke pass se chale jate hain to woh un ke jooton ki aawaz sunta hai. Agar woh Momin hota hai to Namaz us ke sar ki taraf, Roza us ke dahine janib, Zakat us ke bayen janib aur neki ke dusre amal misal'n Sadqa, Sila Rehmi aur logon ke sath achcha sulook us ke qadmon ki taraf aate hain. Phir us ke sar ki taraf se us se khitab kiya jayega aur Namaz kahegi: ’Mere pass se koi rasta nahin hai.‘ Phir us ke dahine janib se us se khitab kiya jayega aur Roza kahega: ’Mere pass se koi rasta nahin hai.‘ Phir us ke bayen janib se us se khitab kiya jayega aur Zakat kahegi: ’Mere pass se koi rasta nahin hai.‘ Phir us ke qadmon ki taraf se us se khitab kiya jayega aur neki ke amal kahenge: ’Hamare pass se koi rasta nahin hai.‘ Phir us se kaha jayega: ’Baith jao.‘ Chunanche woh baith jayega aur Suraj ghurub hone ke qareeb ho jayega. Phir us se kaha jayega: ’Tum is aadmi ke bare mein kya kahte ho jo tumhare darmiyan tha? Tum us ki gawahi kya dete ho?‘ Woh kahega: ’Mujhe chhod do taake main Namaz padh loon.‘ Us se kaha jayega: ’Tum zarur aisa karoge, lekin hamein batao ki humne tum se kya poocha hai. Tum is aadmi ke bare mein kya kahte ho jo tumhare darmiyan tha? Tum us ki gawahi kya dete ho?‘ Muhammad ﷺ ne farmaya: ”Woh kahega: ’Main gawahi deta hun ki woh Allah ke Rasool hain aur woh Allah ki taraf se Haq lekar aaye hain.‘ Chunanche us se kaha jayega: ’Tum us par jeete rahe, tum us par mare aur Allah ne chaha to tum usi par uthaye jaoge.‘ Phir us ke liye Jannat ka ek darwaza khola jayega aur us se kaha jayega: ’Yah is mein tumhari jagah hai aur yah woh hai jo Allah ne tumhare liye taiyar kar rakha hai.‘ Chunanche us ki khushi aur masarrat mein izafa ho jayega. Phir us ke liye Jahannam ka ek darwaza khola jayega aur us se kaha jayega: ’Yah is mein tumhari jagah hai aur yah woh hai jo Allah ne tumhare liye taiyar kar rakha tha agar tum us ki nafarmani karte.‘ Chunanche us ki khushi aur masarrat mein izafa ho jayega. Phir us ki qabar sattar guz tak wasee kar di jayegi aur us ke liye us mein roshni kar di jayegi aur us ka jism us halat mein wapas kar diya jayega jaisa ki woh shuru mein tha. Us ki saans khushbu dar hogi aur woh Jannat ke darakhton par latkane wala parinda hoga. Yah Allah Ta'ala ka qaul hai: {Allah Imaan walon ko duniya ki zindagi mein aur Aakhirat mein apne mazboot kalam par qa'im rakhta hai} Aayat ke aakhir tak. Aur kafir, jab us ke sar ki taraf se us se khitab kiya jayega to kuchh nahin milega. Phir us ke dahine janib se us se khitab kiya jayega, lekin kuchh nahin milega. Phir us ke bayen janib se us se khitab kiya jayega, lekin kuchh nahin milega. Phir us ke qadmon ki taraf se us se khitab kiya jayega, lekin kuchh nahin milega. Phir us se kaha jayega: ’Baith jao.‘ Chunanche woh mayoos aur khaufzada ho kar baith jayega. Phir us se kaha jayega: ’Tum is aadmi ke bare mein kya kahte ho jo tumhare darmiyan tha? Tum us ki gawahi kya dete ho?‘ Woh kahega: ’Kaun sa aadmi?‘ Kaha jayega: ’Woh jo tumhare darmiyan tha.‘ Use us ka naam yaad nahin aayega yahan tak ki us se kaha jayega: ’Muhammad.‘ Woh kahega: ’Main nahin janta. Maine logon ko kuchh kahte suna to maine wohi kaha jo log kah rahe the.‘ Chunanche us se kaha jayega: ’Tum us par jeete rahe, tum us par mare aur Allah ne chaha to tum usi par uthaye jaoge.‘ Phir us ke liye Jahannam ka ek darwaza khola jayega aur us se kaha jayega: ’Yah Aag mein tumhari jagah hai aur yah woh hai jo Allah ne tumhare liye taiyar kar rakha hai.‘ Chunanche us ka afsos aur mayoosi mein izafa ho jayega. Phir us ke liye Jannat ka ek darwaza khola jayega aur us se kaha jayega: ’Yah Jannat mein tumhari jagah hai aur yah woh hai jo Allah ne tumhare liye taiyar kar rakha tha agar tum us ki ita'at karte.‘ Chunanche us ka afsos aur mayoosi mein izafa ho jayega. Phir us ki qabar tang kar di jayegi yahan tak ki us ki pasliyan baham mil jayengi. Yah woh tang zindagi hai jis ke bare mein Allah ne farmaya: {Us ke liye ek veeran zindagi hai aur hum use Qayamat ke din andha kar ke jama karenge}.”

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِنَّ الْمَيِّتَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ إِنَّهُ يَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ حِينَ يُوَلُّونَ عَنْهُ فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَانَتِ الصَّلَاةُ عِنْدَ رَأْسِهِ وَكَانَ الصِّيَامُ عَنْ يَمِينِهِ وَكَانَتِ الزَّكَاةُ عَنْ شِمَالِهِ وَكَانَ فِعْلُ الْخَيْرَاتِ مِنَ الصَّدَقَةِ وَالصِّلَةِ وَالْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ فَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ فَتَقُولُ الصَّلَاةُ مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ ثُمَّ يُؤْتَى عَنْ يَمِينِهِ فَيَقُولُ الصِّيَامُ مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ ثُمَّ يُؤْتَى عَنْ يَسَارِهِ فَتَقُولُ الزَّكَاةُ مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ ثُمَّ يُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ فَتَقُولُ فَعَلُ الْخَيْرَاتِ مِنَ الصَّدَقَةِ وَالصِّلَةِ وَالْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ فَيُقَالُ لَهُ اجْلِسْ فَيَجْلِسُ وَقَدْ مُثِّلَتْ لَهُ الشَّمْسُ وَقَدْ أُدْنِيَتْ لِلْغُرُوبِ فَيُقَالُ لَهُ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ مَا تَقُولُ فِيهِ وَمَاذَا تَشَهَّدُ بِهِ عَلَيْهِ؟ فَيَقُولُ دَعُونِي حَتَّى أُصَلِّيَ فَيَقُولُونَ إِنَّكَ سَتَفْعَلُ أَخْبَرَنِي عَمَّا نَسْأَلُكُ عَنْهُ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ مَا تَقُولُ فِيهِ وَمَاذَا تَشَهَّدُ عَلَيْهِ؟ قَالَ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَّهُ جَاءَ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَيُقَالُ لَهُ عَلَى ذَلِكَ حَيِيتَ وَعَلَى ذَلِكَ مِتَّ وَعَلَى ذَلِكَ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُكَ مِنْهَا وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ فِيهَا فَيَزْدَادُ غِبْطَةً وَسُرُورًا ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ النَّارِ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُكَ مِنْهَا وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ فِيهَا لَوْ عَصَيْتَهُ فَيَزْدَادُ غِبْطَةً وَسُرُورًا ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا وَيُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ وَيُعَادُ الْجَسَدُ لِمَا بَدَأَ مِنْهُ فَتَجْعَلُ نَسْمَتُهُ فِي النَّسَمِ الطِّيِّبِ وَهِيَ طَيْرٌ يَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ قَالَ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ» قَالَ «وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا أُتِيَ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ لَمْ يُوجَدْ شَيْءٌ ثُمَّ أُتِيَ عَنْ يَمِينِهِ فَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ ثُمَّ أُتِيَ عَنْ شِمَالِهِ فَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ ثُمَّ أُتِيَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ فَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ فَيُقَالُ لَهُ اجْلِسْ فَيَجْلِسُ خَائِفًا مَرْعُوبًا فَيُقَالُ لَهُ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ مَاذَا تَقُولُ فِيهِ؟ وَمَاذَا تَشَهَّدُ بِهِ عَلَيْهِ؟ فَيَقُولُ أَيُّ رَجُلٍ؟ فَيُقَالُ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ فَلَا يَهْتَدِي لِاسْمِهِ حَتَّى يُقَالَ لَهُ مُحَمَّدٌ فَيَقُولُ مَا أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ قَالُوا قَوْلًا فَقُلْتُ كَمَا قَالَ النَّاسُ فَيُقَالُ لَهُ عَلَى ذَلِكَ حَيِيتَ وَعَلَى ذَلِكَ مِتَّ وَعَلَى ذَلِكَ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ النَّارِ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُكَ مِنَ النَّارِ وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ فِيهَا فَيَزْدَادُ حَسْرَةً وَثُبُورًا ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَيُقَالُ لَهُ ذَلِكَ مَقْعَدُكَ مِنَ الْجَنَّةِ وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ فِيهِ لَوْ أَطَعْتَهُ فَيَزْدَادُ حَسْرَةً وَثُبُورًا ثُمَّ يُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ فَتِلْكَ الْمَعِيشَةُ الضَّنْكَةُ الَّتِي قَالَ اللَّهُ {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} »

Sahih Ibn Hibban 3114

Asma' bint Abi Bakr narrated that: I came to Aisha when the sun had eclipsed and the people were standing in prayer. She was standing in prayer, and I said, "What is wrong with the people?" She pointed to the sky and said, "Subhan Allah." I said, "A sign?" She gestured, "Yes." I stood until the darkness cleared. Then I began to sprinkle water on my head. When (the eclipse) was over, Allah's Messenger praised Allah and extolled Him. Then he said, "There is nothing which I have not been shown in this place of mine, even Paradise and Hell. It has been revealed to me that you will be tested in the graves in a manner similar to or like the trial of the Dajjal - I do not know which of these two is the case." Asma said, "One will be brought forth and asked, 'What is your knowledge of this man?' The believer or the one who has conviction - I don't know which word was used by Allah's Messenger - will say, 'Muhammad is the Messenger of Allah; he came to us with clear proofs and guidance, so we responded, believed and followed him.' It will be said, 'Sleep soundly. We already knew that you were a believer.' As for the hypocrite or the doubter - I do not know which word was used by Allah's Messenger - he will say, 'I don't know. I heard the people saying something, so I just said it.'"

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئی تو سورج گرہن ہو چکا تھا اور لوگ نماز پڑھ رہے تھے۔ وہ نماز میں کھڑی تھیں۔ میں نے عرض کیا: لوگوں کو کیا ہوا ہے؟ آپ نے آسمان کی طرف اشارہ کیا اور فرمایا: سبحان اللہ! میں نے کہا: کوئی نشانی ہے؟ آپ نے اشارہ سے فرمایا: ہاں۔ میں کھڑی رہی یہاں تک کہ اندھیرا چھٹ گیا۔ پھر میں نے اپنے سر پر پانی چھڑکنا شروع کر دیا۔ جب (گرہن) ختم ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان فرمائی۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایسی کوئی چیز نہیں جسے مجھے اس جگہ دکھایا نہ گیا ہو، یہاں تک کہ جنت اور دوزخ بھی۔ مجھ پر یہ بات کھول دی گئی ہے کہ تمہیں قبروں میں اس طرح آزمائش میں ڈالا جائے گا جو دجل کی آزمائش جیسی یا اس کی طرح ہو گی۔ مجھے معلوم نہیں کہ ان دونوں میں سے کون سی بات ہے۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ایک شخص کو لایا جائے گا اور اس سے پوچھا جائے گا: تمہیں اس آدمی کا کیا علم ہے؟ تو مومن یا صاحب یقین شخص کہے گا (مجھے معلوم نہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کون سا لفظ استعمال فرمایا) کہ: محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں، وہ ہمارے پاس واضح دلائل اور ہدایت لے کر آئے، تو ہم نے ان کی بات قبول کی، ایمان لائے اور ان کی پیروی کی۔ تو اس سے کہا جائے گا: سکون سے سو جاؤ۔ ہم پہلے ہی جانتے تھے کہ تم مومن ہو۔ رہا منافق یا شک کرنے والا (مجھے نہیں معلوم کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کون سا لفظ استعمال فرمایا) تو وہ کہے گا: مجھے نہیں معلوم۔ میں نے لوگوں کو کچھ کہتے سنا تھا تو میں نے بھی کہہ دیا۔

Hazrat Ayesha Radi Allahu Anha ki khidmat mein hazir hui to sooraj grahan ho chuka tha aur log namaz parh rahe thay. Wo namaz mein khari thin. Maine arz kiya: Logon ko kya hua hai? Aap ne aasman ki taraf ishara kiya aur farmaya: Subhan Allah! Maine kaha: Koi nishani hai? Aap ne ishare se farmaya: Haan. Mein khari rahi yahan tak ke andhera chhat gaya. Phir maine apne sar par pani chhirakna shuru kar diya. Jab (grahan) khatam hua to Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne Allah Ta'ala ki hamd o sana bayan farmai. Phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Aisi koi cheez nahin jise mujhe is jagah dikhaya na gaya ho, yahan tak ke jannat aur dozakh bhi. Mujh par ye baat khol di gai hai ke tumhen qabron mein is tarah aazmaish mein dala jayega jo Dajjal ki aazmaish jaisi ya uski tarah ho gi. Mujhe maloom nahin ke in donon mein se kaun si baat hai. Hazrat Ayesha Radi Allahu Anha ne farmaya: Ek shakhs ko laya jayega aur us se poocha jayega: Tumhen is admi ka kya ilm hai? To momin ya sahib yaqeen shakhs kahega (mujhe maloom nahin ke Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne kaun sa lafz istamal farmaya) ke: Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam Allah ke Rasul hain, wo humare pass wazeh dalail aur hidayat lekar aaye, to humne unki baat qubool ki, imaan laaye aur unki pairavi ki. To us se kaha jayega: Sukoon se so jao. Hum pehle hi jante thay ke tum momin ho. Raha munafiq ya shak karne wala (mujhe nahin maloom ke Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne kaun sa lafz istamal farmaya) to wo kahega: Mujhe nahin maloom. Maine logon ko kuchh kahte suna tha to maine bhi keh diya.

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهَا قَالَتْ أَتَيْتُ عَائِشَةَ حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ يُصَلُّونَ وَإِذَا هِيَ قَائِمَةٌ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا لِلنَّاسِ؟ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ فَقُلْتُ آيَةٌ؟ فَأَشَارَتْ أَيْ نَعَمْ قَالَتْ فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلَّانِي الْغَشْيُ فَجَعَلْتُ أُصُبُّ الْمَاءَ فَوْقَ رَأْسِي فَلَمَّا انْصَرَفَ حَمِدَ اللَّهَ رَسُولَ اللَّهِ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ «مَا مِنْ شَيْءٍ كُنْتُ لَمْ أَرَهُ إِلَّا قَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي هَذَا حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ مِثْلَ أَوْ قَرِيبًا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ لَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ يُؤْتَى أَحَدُكُمْ فَيُقَالُ لَهُ مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ أَوِ الْمُوقِنُ فَلَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى فَأَجَبْنَا وَآمَنَّا وَاتَّبَعْنَا فَيُقَالُ لَهُ نَمْ صَالِحًا قَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُؤْمِنًا وَأَمَّا الْمُنَافِقُ أَوِ الْمُرْتَابُ لَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ»

Sahih Ibn Hibban 3115

Abu 'Abd al-Rahman al-Hubuli reported that Allah's Messenger (ﷺ) mentioned the two angels of the grave, whereupon 'Umar b. al-Khattab said: Should our intellect be restored to us, Messenger of Allah? He (the Holy Prophet) said: Yes, you would be in the same state as you are today. He ('Umar) said: There would be stone in the mouth.

ابو عبد الرحمٰن ہبلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبر کے دو فرشتوں کا ذکر فرمایا تو حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے عرض کیا کہ یا رسول اللہ! کیا ہماری عقل ہمیں واپس کردی جائے گی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہاں، تمہاری وہی حالت ہوگی جو آج تمہاری ہے۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا کہ پھر تو منہ میں پتھر ہوں گے۔

Abu Abdur Rahman Hubli Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ne qabar ke do farishton ka zikr farmaya to Hazrat Umar bin Khattab Radi Allahu Anhu ne arz kiya ke Ya Rasulullah! kya hamari aql hamen wapas kar di jayegi? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Haan, tumhari wohi halat hogi jo aaj tumhari hai. Hazrat Umar Radi Allahu Anhu ne arz kiya ke phir to munh mein pathar honge.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيُّ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ فَتَّانَيِ الْقَبْرِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَتُرَدُّ عَلَيْنَا عُقُولُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ « نَعَمْ كَهَيْئَتِكُمُ الْيَوْمَ» قَالَ فَبِفِيهِ الْحَجَرُ

Sahih Ibn Hibban 3116

Jabir narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said, "When the deceased is placed in the grave, the sun will be presented to him at the time of its setting, and he will say: 'Let me pray."

جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جب میت کو قبر میں رکھ دیا جاتا ہے تو سورج غروب ہونے کے وقت اس کے سامنے پیش کیا جائے گا اور وہ کہے گا: مجھے نماز پڑھنے دو"۔

Jibir Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Jab mayyat ko qabar mein rakh diya jata hai to sooraj ghurub hone ke waqt uske samne pesh kiya jayega aur wo kahega: mujhe namaz parhne do".

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بِعَسْكَرِ مُكْرَمٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ بْنِ مَرْزُوقٍ بِفَمِ الصِّلْحِ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَفْصٍ الْأُبُلِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا دَخَلَ الْمَيِّتُ الْقَبْرَ مُثِّلَتْ لَهُ الشَّمْسُ عِنْدَ غُرُوبِهَا فَيَقُولُ دَعُونِي أُصَلِّي»

Sahih Ibn Hibban 3117

Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "When one of you is buried - or a man - two angels, black and blue, will come to him. One of them is called Munkar and the other Nakeer. They will say to him, 'What did you say about this man Muhammad?' And he will say what he used to say. If he was a believer, he will say, 'He is the servant of Allah and His Messenger. I testify that there is no God but Allah, and that Muhammad is His servant and Messenger.' Then they will say to him, 'We already knew that you used to say this.' Then his grave will be expanded for him seventy cubits by seventy cubits, and it will be illuminated for him therein. Then it will be said to him, 'Sleep.' And he will sleep like the sleep of a bridegroom who is not awakened except by his most beloved of his family, until Allah raises him from his resting place. But if he was a hypocrite, he will say, 'I do not know. I heard the people saying something, so I said it.' They will say to him, 'We already knew that you used to say that.' Then it will be said to the earth, 'Close in upon him.' So it will close in upon him until his ribs are interlocked. And he will remain in distress until Allah raises him from his resting place."

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، ”جب تم میں سے کسی کو دفن کیا جاتا ہے – یا کسی آدمی کو – تو اس کے پاس دو فرشتے آتے ہیں، ایک کالا اور ایک نیلا۔ ان میں سے ایک کا نام منکر ہے اور دوسرے کا نام نكير ہے۔ وہ اس سے کہتے ہیں، ’تم اس آدمی محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کے بارے میں کیا کہتے تھے؟ ‘ تو وہ وہی کہے گا جو وہ کہتا تھا۔ اگر وہ مومن تھا تو کہے گا، ’وہ اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور یہ کہ محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) اس کے بندے اور رسول ہیں۔‘ تو وہ اس سے کہیں گے، ’ہم پہلے ہی جانتے تھے کہ تم یہی کہتے تھے۔‘ پھر اس کی قبر اس کے لیے ستر گز ضرب ستر گز وسیع کر دی جائے گی اور اس میں اس کے لیے روشن کی جائے گی۔ پھر اس سے کہا جائے گا، ’سو جاؤ۔‘ اور وہ ایسے سوئے گا جیسے دولہا سوتا ہے جسے اس کے اہل خانہ میں سے اس کا سب سے پیارا شخص ہی نہ جگائے، یہاں تک کہ اللہ اسے اس کے آرام کی جگہ سے اٹھائے۔ لیکن اگر وہ منافق تھا تو وہ کہے گا، ’میں نہیں جانتا۔ میں نے لوگوں کو کچھ کہتے سنا تھا تو میں نے بھی کہہ دیا۔‘ تو وہ اس سے کہیں گے، ’ہم پہلے ہی جانتے تھے کہ تم یہی کہتے تھے۔‘ پھر زمین سے کہا جائے گا، ’اس پر بند ہو جاؤ۔‘ تو وہ اس پر اس قدر بند ہو گی کہ اس کی پسلیاں باہم مل جائیں گی۔ اور وہ اس تکلیف میں مبتلا رہے گا یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ اسے اس کے آرام کی جگہ سے اٹھائے۔“

Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Jab tum mein se kisi ko dafan kiya jata hai – ya kisi aadmi ko – to uske paas do farishte aate hain, ek kala aur ek neela. In mein se ek ka naam Munkar hai aur dusre ka naam Nakeer hai. Wo us se kehte hain, 'Tum is aadmi Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke bare mein kya kehte thay?' To wo wohi kahega jo wo kehta tha. Agar wo momin tha to kahega, 'Wo Allah ke bande aur uske Rasul hain. Main gawahi deta hun ki Allah ke siwa koi mabood nahin aur ye ki Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) uske bande aur Rasul hain.' To wo us se kahenge, 'Hum pehle hi jante thay ki tum yahi kehte thay.' Phir uski qabr uske liye sattar gaz zarb sattar gaz wasee kar di jayegi aur usme uske liye roshan ki jayegi. Phir us se kaha jayega, 'So jao.' Aur wo aise soyega jaise dulha sota hai jise uske ahl khana mein se uska sab se pyara shakhs hi na jagaye, yahan tak ki Allah use uske aaram ki jagah se uthaye. Lekin agar wo munafiq tha to wo kahega, 'Main nahin janta. Maine logon ko kuch kehte suna tha to maine bhi keh diya.' To wo us se kahenge, 'Hum pehle hi jante thay ki tum yahi kehte thay.' Phir zameen se kaha jayega, 'Is par band ho jao.' To wo is par is kadar band ho gi ki uski pasliyan baaham mil jayengi. Aur wo is takleef mein mubtala rahega yahan tak ki Allah Ta'ala use uske aaram ki jagah se uthaye."

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا قُبِرَ أَحَدُكُمْ أَوِ الْإِنْسَانُ أَتَاهُ مَلَكَانِ أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانِ يُقَالُ لِأَحَدِهِمَا الْمُنْكَرُ وَالْآخَرُ النَّكِيرُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ مُحَمَّدٍ؟ فَهُوَ قَائِلٌ مَا كَانَ يَقُولُ فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا قَالَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيَقُولَانِ لَهُ إِنْ كُنَّا لِنَعْلَمُ إِنَّكَ لَتَقُولُ ذَلِكَ ثُمَّ يَفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا فِي سَبْعِينَ ذِرَاعًا وَيُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ فَيُقَالُ لَهُ نَمْ فَيَنَامُ كَنَوْمَةِ الْعَرُوسِ الَّذِي لَا يُوقِظُهُ إِلَّا أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ مُنَافِقًا قَالَ لَا أَدْرِي كُنْتُ أَسْمَعُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَكُنْتُ أَقُولُهُ فَيَقُولَانِ لَهُ إِنْ كُنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ ذَلِكَ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ الْتَئِمِي عَلَيْهِ فَتَلْتَئِمُ عَلَيْهِ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهَا أَضْلَاعُهُ فَلَا يَزَالُ مُعَذَّبًا حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ»

Sahih Ibn Hibban 3118

Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Verily, the deceased hears the footsteps of his family when they turn away (from his grave)."

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "بے شک میت اپنے اہل خانہ کے قدموں کی آواز سنتا ہے جب وہ (اس کی قبر سے) واپس پلٹتے ہیں"۔

Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat hai keh Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Be shak mayyat apne ahle khana ke qadmon ki aawaz sunta hai jab wo (uski qabar se) wapas palatte hain".

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتَرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ الْمَيِّتَ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ»

Sahih Ibn Hibban 3119

Abu Huraira reported: The Prophet (ﷺ) said regarding the verse "Indeed, for him is a life of hardship," "It is the punishment of the grave."

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اس آیت کے بارے میں "اس کے لیے بڑی سختی کی زندگی ہے" فرمایا: "یہ قبر کا عذاب ہے۔"

Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu se riwayat hai keh Nabi Kareem SAW ne is aayat ke bare mein "Is ke liye bari sakhti ki zindagi hai" farmaya: "Yeh qabar ka azab hai."

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَلَا {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا} قَالَ «عَذَابُ الْقَبْرِ»

Sahih Ibn Hibban 3120

Anas bin Malik narrated that the Prophet ﷺ said: "When a slave is laid in his grave and his companions turn away from him, and he even hears the sound of their sandals, two angels come to him, make him sit up, and ask him, 'What did you use to say about this man - Muhammad?' As for the believer, he says, 'I testify that he is the slave of Allah and His Messenger.' So it is said to him, 'Look at your place in the Hellfire! Allah has changed it for a place in Paradise.'" Qatadah said: "And it was mentioned to us that his grave will be expanded seventy cubits wide and filled with greenery until the Day they are resurrected." Then returning to the narration of Anas bin Malik, he (the Prophet ﷺ) said: "As for the disbeliever and the hypocrite, it will be said to him, 'What did you use to say about this man?' He will say, 'I don't know; I used to say what the people used to say.' It will be said (to him), 'You neither knew, nor were guided.' Then he will be struck with an iron hammer between his ears, and he will let out a scream that will be heard by everything except mankind and the jinn."

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "جب کسی بندے کو اس کی قبر میں رکھ دیا جاتا ہے اور اس کے ساتھی اس کے پاس سے چلے جاتے ہیں، یہاں تک کہ وہ ان کی جوتیوں کی آواز بھی سنتا ہے، تو اس کے پاس دو فرشتے آتے ہیں، اسے اٹھا کر بٹھاتے ہیں، اور اس سے پوچھتے ہیں، 'تم اس آدمی یعنی محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کے بارے میں کیا کہتے تھے؟' تو جو مومن ہوتا ہے وہ کہتا ہے، 'میں گواہی دیتا ہوں کہ وہ اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں۔' تو اس سے کہا جاتا ہے، 'دیکھ اپنی جگہ جہنم کی آگ میں! اللہ تعالیٰ نے اسے جنت میں جگہ سے بدل دیا ہے۔" حضرت قتادہ رحمہ اللہ نے کہا: "اور ہمیں یہ بھی بتلایا گیا کہ اس کی قبر ستر ہاتھ چوڑی کر دی جائے گی اور اس میں قیامت کے دن تک ہریالی ہی ہریالی ہوگی۔" پھر حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی حدیث کی طرف واپس آتے ہوئے، نبی ﷺ نے فرمایا: "رہا کافر اور منافق تو اس سے کہا جائے گا، 'تم اس آدمی کے بارے میں کیا کہتے تھے؟' تو وہ کہے گا، 'میں نہیں جانتا، میں تو وہی کہتا تھا جو لوگ کہتے تھے۔' تو اس سے کہا جائے گا، 'تم نے نہ جانا اور نہ ہی ہدایت پائی۔' پھر اس کے کانوں کے درمیان لوہے کے ہتھوڑے سے مارا جائے گا اور وہ ایسی چیخ چिल्لائے گا کہ انسان اور جن کے سوا ہر چیز اسے سن لے گی۔"

Hazrat Anas bin Malik Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Nabi SAW ne farmaya: "Jab kisi bande ko uski qabar mein rakh diya jata hai aur uske saathi uske pass se chale jate hain, yahan tak ki wo unki jootion ki aawaz bhi sunta hai, to uske pass do farishte aate hain, use utha kar bithate hain, aur usse poochte hain, 'Tum is aadmi yani Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke baare mein kya kehte thay?' To jo momin hota hai wo kehta hai, 'Main gawahi deta hun ki wo Allah ke bande aur uske rasool hain.' To usse kaha jata hai, 'Dekh apni jagah jahannam ki aag mein! Allah Ta'ala ne use jannat mein jagah se badal diya hai." Hazrat Qatada Rahmatullah Alaih ne kaha: "Aur humain yeh bhi batlaya gaya ki uski qabar sattar hath chaudi kar di jayegi aur usme qayamat ke din tak hariyali hi hariyali hogi." Phir Hazrat Anas bin Malik Radi Allahu Anhu ki hadees ki taraf wapas aate huye, Nabi SAW ne farmaya: "Raha kafir aur munafiq to usse kaha jayega, 'Tum is aadmi ke baare mein kya kehte thay?' To wo kahega, 'Main nahin janta, main to wohi kehta tha jo log kehte thay.' To usse kaha jayega, 'Tum ne na jana aur na hi hidayat paayi.' Phir uske kaanon ke darmiyan lohe ke hathode se mara jayega aur wo aisi cheekh chillayega ki insan aur jinn ke siwa har cheez use sun legi."

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّوْا عَنْهُ أَصْحَابُهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولَانِ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فِي مُحَمَّدٍ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ مَقْعَدًا مِنَ الْجَنَّةِ» قَالَ قَتَادَةُ وَذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ يَفْسَخُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا وَيُمْلَأُ عَلَيْهِ خَضِرًا إِلَى يَوْمِ يَبْعَثُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ «وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيُقَالُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ ثُمَّ يُضْرَبُ بِمِطْرَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ عَلَيْهَا غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ»

Sahih Ibn Hibban 3121

Sa'id ibn Abi Ayyub said: I heard Darraj, the father of Samh saying: I heard Abu'l Haytham saying: I heard Abu Sa'id al-Khudri saying: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Ninety-nine serpents will be set loose against the disbeliever in his grave, each one of them will bite him and sting him until the Day of Judgment. If one of them were to blow its breath upon the earth, no vegetation would grow on it."

سعید بن ابی ایوب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے درّاج بن سمح کے والد سے سنا، وہ کہتے تھے کہ میں نے ابو الہیثم سے سنا، وہ کہتے تھے کہ میں نے ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے سنا، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کافر پر قبر میں ننانوے سانپ چھوڑے جائیں گے کہ ان میں سے ہر ایک سانپ قیامت تک اسے ڈستا اور کاٹتا رہے گا، اگر ان میں سے ایک سانپ اپنا زہر دنیا پر ڈال دے تو اس میں کوئی سبزہ نہ اُگے۔“

Saeed bin Abi Ayyub RA se kehte hain ki maine Durraj bin Samah ke walid se suna, woh kehte the ki maine Abu al-Haitham se suna, woh kehte the ki maine Abu Saeed Khudri RA se suna, woh Rasool Allah SAW se riwayat karte hain ki aap SAW ne farmaya: "Kafir par qabar mein ninanve saanp chhode jayenge ki un mein se har ek saanp qayamat tak usey daste aur kaatta rahega, agar un mein se ek saanp apna zahr duniya par daal de to uss mein koi sabza na ugay."

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ سَمِعْتُ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا الْهَيْثَمِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يُسَلَّطُ عَلَى الْكَافِرِ فِي قَبْرِهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ تِنِّينًا تَنْهَشُهُ وَتَلْدَغُهُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَلَوْ أَنَّ تِنِّينًا مِنْهَا نَفَخَتْ فِي الْأَرْضِ مَا أَنْبَتَتْ خَضِرًا»

Sahih Ibn Hibban 3122

Amr ibn al-Harith narrated to me: Abu Sa'ih narrated from Ibn Hujayrah from Abu Hurayrah from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that he said, “Verily, the believer in his grave will be in a green garden and his grave will be expanded for him seventy cubits. It will be illuminated for him like the moon on the night of a full moon. Do you know for whom this verse was revealed: ‘For him is a life of hardship and We will resurrect him blind on the Day of Resurrection?’ Do you know what the life of hardship is?” They said, “Allah and His Messenger know best.” The Prophet ﷺ said, “The punishment of the disbeliever in his grave. By the One in whose hand is my soul, there will be set upon him ninety-nine serpents. Do you know what a serpent is? It is seventy snakes, each snake having seven heads. They will bite him and scratch him until the Day of Resurrection.”

مجھے عمرو بن الحارث نے بیان کیا : ابو سفیح نے ابن حُجَیرہ سے روایت کی ، انہوں نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” مومن ( اپنی قبر میں ) ایک سبز باغ میں ہو گا اور اس کی قبر ستر ہاتھ تک وسیع کر دی جائے گی اور اس کے لیے چودھویں رات کے چاند کی طرح روشن ہو گی ۔ کیا تم جانتے ہو کہ یہ آیت کس کے بارے میں نازل ہوئی : ” اُس کے لیے دنیا کی زندگی میں دشواری ہے اور قیامت کے دن ہم اُسے اندھا اٹھائیں گے ۔ ” کیا تم جانتے ہو کہ دشواری کی زندگی کیا ہے ؟ ” صحابہ کرام رضی اللہ عنھم نے عرض کی : اللہ اور اس کا رسول ہی بہتر جانتا ہے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” کافر کو اس کی قبر میں ملنے والا عذاب ۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے ، اس پر ننانوے سانپ مسلط کیے جائیں گے ۔ کیا تم جانتے ہو کہ سانپ کیا ہوتا ہے ؟ یہ ستر ( چھوٹے چھوٹے ) سانپ ہوتے ہیں اور ہر سانپ کے سات سر ہوتے ہیں ۔ وہ قیامت کے دن تک اسے ڈستے اور نوچتے رہیں گے ۔ “

Mujhe Amr bin Al-Harith ne bayan kiya: Abu Sufih ne Ibn Hujairah se riwayat ki, unhon ne Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se riwayat ki ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Momin (apni qabar mein) aik sabz bagh mein ho ga aur uski qabar sattar hath tak wasee kar di jaye gi aur uske liye chaudhvin raat ke chand ki tarah roshan ho gi. Kiya tum jante ho ki yeh ayat kiske bare mein nazil hui: "Uske liye duniya ki zindagi mein dushwari hai aur qayamat ke din hum usse andha uthayenge." Kiya tum jante ho ki dushwari ki zindagi kya hai?" Sahaba kiram Radi Allahu Anhum ne arz ki: Allah aur uska Rasul hi behtar janta hai. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Kafir ko uski qabar mein milne wala azab. Is zaat ki qasam jis ke hath mein meri jaan hai, us par ninanwe saanp musallat kiye jayenge. Kiya tum jante ho ki saanp kya hota hai? Yeh sattar (chhote chhote) saanp hote hain aur har saanp ke saat sar hote hain. Woh qayamat ke din tak usse daste aur nochte rahenge."

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ أَبَا السَّمْحِ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِنَّ الْمُؤْمِنَ فِي قَبْرِهِ لَفِي رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ وَيُرْحَبُ لَهُ قَبْرُهُ سَبْعُونَ ذِرَاعًا وَيُنَوَّرُ لَهُ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ أَتَدْرُونَ فِيمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} أَتَدْرُونَ مَا الْمَعِيشَةُ الضَّنْكَةُ؟ » قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ «عَذَابُ الْكَافِرِ فِي قَبْرِهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ يُسَلَّطَ عَلَيْهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ تِنِّينًا أَتَدْرُونَ مَا التِّنِّينُ؟ سَبْعُونَ حَيَّةً لِكُلِّ حَيَّةٍ سَبْعُ رُءُوسٍ يِلْسَعُونَهُ وَيَخْدِشُونَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»

Sahih Ibn Hibban 3123

'Aisha reported that she heard the Prophet (ﷺ) saying, "A dead person is punished in his grave because of the wailing done by his family." Aisha added: May Allah forgive Abu 'Abdur-Rahman (the narrator). He did not tell a lie, but he forgot, or made a mistake. The Prophet (ﷺ) passed by a Jewess who had died, and for whom her family were weeping. The Prophet (ﷺ) said, "They are weeping for her, while she is being punished in her grave."

’’حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ میت کو اس کے اہل کے رونے کی وجہ سے قبر میں عذاب دیا جاتا ہے۔‘‘ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: اللہ ابو عبد الرحمن (راوی) کو معاف فرمائے۔ انہوں نے جھوٹ تو نہیں بولا، لیکن وہ بھول گئے یا غلطی کر گئے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک یہودی عورت کے پاس سے گزرے جو فوت ہو گئی تھی، اور اس کے اہل اس پر رو رہے تھے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’یہ لوگ اس پر رو رہے ہیں جبکہ اسے قبر میں عذاب دیا جا رہا ہے۔‘‘

Hazrat Ayesha Radi Allahu Anha se riwayat hai ki unhon ne Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ko farmate huye suna ki mayyat ko uske ahl ke rone ki wajah se qabar mein azab diya jata hai. Hazrat Ayesha Radi Allahu Anha kehti hain: Allah Abu Abdur Rahman (rawi) ko maaf farmaye. Unhon ne jhoot to nahin bola, lekin woh bhool gaye ya ghalti kar gaye. Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ek Yahudi aurat ke paas se guzre jo fout ho gayi thi, aur uske ahl us par ro rahe the. Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Yeh log us par ro rahe hain jabke use qabar mein azab diya ja raha hai.

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ وَذُكِرَ لَهَا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ قَالَتْ عَائِشَةُ يَغْفِرُ اللَّهُ لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكْذِبْ وَلَكِنَّهُ نَسِيَ أَوْ أَخْطَأَ إِنَّمَا مَرَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى يَهُودِيَّةٍ يُبْكَى عَلَيْهَا فَقَالَ «» إِنَّهُمْ يَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا «»

Sahih Ibn Hibban 3124

Abu Ayyub al-Ansari reported that the Prophet (ﷺ) heard a sound at the time of sunset and said, "These are the voices of the Jews being tormented in their graves."

حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے سورج غروب ہونے کے وقت ایک آواز سنی تو فرمایا: "یہ یہودیوں کی قبر میں عذاب دینے کی وجہ سے چیخیں ہیں۔"

Hazrat Abu Ayyub Ansari radi Allahu anhu se riwayat hai ki Nabi Akram sallallahu alaihi wasallam ne sooraj ghuroob hone ke waqt ek aawaz suni to farmaya: "Yeh yahudiyon ki qabar mein azab dene ki wajah se cheekhen hain."

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَمِعَ صَوْتًا حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ «هَذِهِ أَصْوَاتُ الْيَهُودِ تُعَذَّبُ فِي قُبُورِهَا»

Sahih Ibn Hibban 3125

Umm Mubashshir reported: The Messenger of Allah (ﷺ) visited me while I was in a garden…and he was saying, “Seek refuge with Allah from the punishment of the grave.” I said, “O Messenger of Allah, is there punishment in the grave?” He said, “Yes, they will be punished in their graves and the animals will hear it.”

ام المؤمنین مبشر رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس آئے جبکہ میں اپنے باغ میں تھی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ کہہ رہے تھے: «تعوذي باللہ من عذاب القبر» اللہ تعالیٰ سے قبر کے عذاب سے پناہ مانگو، تو میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کیا قبر میں عذاب ہوتا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «نعم، يعذبون في قبورهم يسمعه البهائم» ہاں انہیں ان کی قبروں میں عذاب دیا جائے گا جسے چوپائے بھی سنیں گے۔

Umm ul Momineen Mubashir Raziallahu Anha bayan karti hain ke aik martaba Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam mere pass aye jabke main apne bagh mein thi, to Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ye keh rahe thy: "Ta'awwuzi billah min azabil qabr." Allah Ta'ala se qabar ke azab se panah mango, to maine arz kiya: Allah ke Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam kya qabar mein azab hota hai? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Naam, yu'azzaboon fi quboorihim yasma'uhu albaha'im." Haan unhen un ki qabron mein azab diya jaye ga jise chopaye bhi sunen ge.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا فِي حَائِطٍ مِنْ حَوَائِطِ بَنِي النَّجَّارِ فِيهِ قُبُورٌ مِنْهُمْ وَهُوَ يَقُولُ «اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلِلْقَبْرِ عَذَابٌ؟ قَالَ «نَعَمْ وَإِنَّهُمْ لَيُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ تَسْمَعُهُ الْبَهَائِمُ»

Sahih Ibn Hibban 3126

Anas ibn Malik narrated that the Messenger of Allah ﷺ entered a garden belonging to some people of Banu'n-Najjar and heard a voice from a grave. He said: "When was the occupant of this grave buried?" They said: "In the pre-Islamic period." He was pleased at that and said: "Were it not that you would not then bury (your dead), I would pray to Allah to make you hear the punishment of the grave."

انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ بنو نجار کے کچھ لوگوں کے باغ میں داخل ہوئے تو آپ نے قبر سے آواز سنی ۔ آپ ﷺ نے فرمایا: "اس قبر والے کو کب دفنایا گیا تھا؟" انہوں نے کہا: "زمانہ جاہلیت میں"۔ تو آپ ﷺ اس پر خوش ہوئے اور فرمایا: "اگر مجھے یہ ڈر نہ ہوتا کہ تم (اس کے بعد اپنے مردوں) کو دفن نہیں کرو گے تو میں اللہ سے دعا کرتا کہ وہ تمہیں قبر کا عذاب سنا دے۔"

Ans bin Malik Radi Allahu Anhu ne bayan kya ke Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam Banu Najjar ke kuch logon ke bagh mein dakhil huwe to aap ne qabar se awaz suni. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Is qabar wale ko kab dafanaya gaya tha?" Unhon ne kaha: "Zamana jahiliyat mein". To aap Sallallahu Alaihi Wasallam is par khush huwe aur farmaya: "Agar mujhe ye dar na hota ke tum (is ke baad apne murdon) ko dafan nahi karoge to main Allah se dua karta ke wo tumhein qabar ka azab suna de."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ دَخَلَ حَائِطًا مِنْ حَوَائِطِ بَنِي النَّجَّارِ فَسَمِعَ صَوْتًا مِنْ قَبْرٍ قَالَ «مَتَى دُفِنَ صَاحِبُ هَذَا الْقَبْرِ؟ » فَقَالُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَسُرَّ بِذَلِكَ وَقَالَ « لَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ عَذَابَ الْقَبْرِ»

Sahih Ibn Hibban 3127

Narrated 'Abd al-Rahman ibn Hasanah: The Messenger of Allah (ﷺ) came out to us with something like a quiver in his hand. He placed it down, then turned toward it. Some of the people said, "Look at him, he urinates like a woman!" The Prophet (ﷺ) heard this and said, "Woe to you! Do you not know what happened to that man from the Children of Israel? When something from urine got on them, they used to cut it off with scissors. Allah punished him for it, and he was punished in his grave."

عبدالرحمٰن بن حسانہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے تو آپ کے ہاتھ میں ایک ترکش جیسی کوئی چیز تھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے نیچے رکھا اور پھر اس کی طرف متوجہ ہوئے تو کچھ لوگوں نے کہا دیکھو! یہ عورتوں کی طرح پیشاب کرتے ہیں! نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ سن لیا تو فرمایا تم پر افسوس ہو! کیا تمہیں بنی اسرائیل کے اس شخص کا حال معلوم نہیں جس کے کپڑوں پر پیشاب کے چھینٹے لگ جاتے تو وہ قینچی سے اسے کاٹ ڈالتا تھا۔ اللہ تعالیٰ نے اسے اسی پر عذاب دیا اور وہ اپنی قبر ہی میں عذاب دیا گیا۔

Abdul Rahman bin Hasana Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam hamare pass tashreef laaye to aap ke hath mein ek tarkash jaisi koi cheez thi. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne use neeche rakha aur phir uski taraf mutawajjah hue to kuch logon ne kaha dekho! Yeh auraton ki tarah peshab karte hain! Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne yeh sun liya to farmaya tum par afsos ho! Kya tumhein Bani Israel ke us shakhs ka haal maloom nahin jis ke kapdon par peshab ke chheente lag jate to woh kainchi se use kaat dalta tha. Allah Ta'ala ne use usi par azab diya aur woh apni qabar hi mein azab diya gaya.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَفِي يَدِهِ كَهَيْئَةِ الدَّرَقَةِ فَوَضَعَهَا ثُمَّ بَالَ إِلَيْهَا فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ انْظُرُوا إِلَيْهِ يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ قَالَ فَسَمِعَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ «وَيْحَكَ مَا عَلِمْتَ مَا أَصَابَ صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِذَا أَصَابَهُمْ شَيْءٌ مِنَ الْبَوْلِ قَرَضُوا بِالْمَقَارِيضِ فَنَهَاهُمْ فَعُذِّبَ فِي قَبْرِهِ»

Sahih Ibn Hibban 3128

Ibn Abbas narrated: The Prophet ﷺ passed by two graves and said, "They are being punished, but they are not punished for a major sin." Then he said, "As for one of them, he used to spread tales, and as for the other, he did not purify himself from his urine." Then he took a stick and split it in two, then stuck each one of them on a grave. Then he said, "Perhaps it will lighten the punishment for them as long as they (the sticks) have not dried."

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ دو قبروں کے پاس سے گزرے تو فرمایا: ”ان دونوں کو عذاب دیا جا رہا ہے اور وہ کسی بڑے گناہ کی وجہ سے عذاب میں مبتلا نہیں ہیں۔“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”ان میں سے ایک تو چغل خوری کرتا تھا اور دوسرا پیشاب سے خود کو پاک نہیں رکھتا تھا۔“ پھر آپ ﷺ نے ایک کھجور کی ٹہنی لی اور اسے دو حصوں میں چیر کر ہر ایک قبر پر ایک ایک حصہ گاڑ دیا۔ پھر فرمایا: ”مجھے امید ہے کہ جب تک یہ دونوں ٹہنیاں خشک نہ ہو جائیں گی ان کے عذاب میں تخفیف ہوتی رہے گی۔“

Hazrat Ibn Abbas Radi Allahu Anhuma se riwayat hai ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam do qabron ke paas se guzre to farmaya: "In donon ko azab diya ja raha hai aur wo kisi bade gunah ki wajah se azab mein mubtala nahin hain." Phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "In mein se ek to chugli khori karta tha aur dusra peshab se khud ko pak nahin rakhta tha." Phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne ek khajoor ki tehni li aur isay do hisson mein cheer kar har ek qabar par ek ek hissa gaad diya. Phir farmaya: "Mujhe umeed hai ki jab tak ye donon tehniyan khushk na ho jayengi in ke azab mein takhfeef hoti rahegi."

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ» ثُمَّ قَالَ «بَلَى أَمَا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَسْعَى بِالنَّمِيمَةِ وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ لَا يَسْتَنْزِهُ مِنْ بَوْلِهِ» ثُمَّ أَخَذَ عُودًا فَكَسَرَهُ بِاثْنَيْنِ ثُمَّ غَرَزَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى قَبْرٍ ثُمَّ قَالَ «لَعَلَّهُ يُخَفِّفُ عَنْهُمَا الْعَذَابَ مَا لَمْ يَيْبَسَا»

Sahih Ibn Hibban 3129

Ibn Abbas narrated that the Prophet ﷺ passed by two graves and said, "These two are being punished, and they are not being punished for a major sin (in their lifetime). One of them used not to save himself from being soiled with his urine while the other used to go about with calumnies (amongst people)." The Prophet then took a green branch of a date-palm tree, split it into two pieces and planted one piece on each grave, saying, "Perhaps, their punishment may be abated till these get dried."

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ دو قبروں کے پاس سے گزرے تو فرمایا: "ان دونوں کو عذاب دیا جا رہا ہے، اور انہیں کسی بڑے گناہ (اپنی زندگی میں) کی وجہ سے سزا نہیں دی جا رہی ہے۔ ان میں سے ایک پیشاب کے چھینٹوں سے خود کو نہیں بچاتا تھا جبکہ دوسرا لوگوں میں چغلیاں لگاتا پھرتا تھا۔" پھر نبی کریم ﷺ نے کھجور کے درخت کی ایک ہری شاخ لی، اس کے دو ٹکڑے کیے اور ہر قبر پر ایک ایک ٹکڑا گاڑتے ہوئے فرمایا: "شاید ان کی سزا اس وقت تک کے لیے ہلکی کر دی جائے جب تک کہ یہ خشک نہ ہو جائیں۔"

Hazrat Ibn Abbas Radi Allaho Anhuma se riwayat hai ki Nabi Kareem Sallallaho Alaihi Wasallam do qabron ke paas se guzre to farmaya: "In donon ko azab diya ja raha hai, aur inhen kisi bade gunah (apni zindagi mein) ki wajah se saza nahi di ja rahi hai. In mein se aik peshab ke chheenton se khud ko nahi bachata tha jabkay dusra logon mein chugliyan lagata phirta tha." Phir Nabi Kareem Sallallaho Alaihi Wasallam ne khajoor ke darakht ki aik hari shaakh li, iske do tukde kiye aur har qabar par aik aik tukda gaarte hue farmaya: "Shayad in ki saza is waqt tak ke liye halki kar di jaye jab tak ke yeh khushk na ho jayen."

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ «إِنَّ هَذَيْنِ يُعَذَّبَانِ فِي غَيْرِ كَبِيرٍ فِي النَّمِيمَةِ وَالْبَوْلِ» ثُمَّ دَعَا بِجَرِيدَةٍ فَكَسَرَهَا فَوَصَلَهَا عَلَيْهِمَا وَقَالَ «عَسَى أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا»

Sahih Ibn Hibban 3130

Ibn Umar narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said, “When any one of you dies, he is shown his seat, morning and evening. If he is one of the people of Paradise, then he is from the people of Paradise. And if he is from the people of Hellfire, then he is from the people of Hellfire. It is said, 'This is your seat until Allah resurrects you to it on the Day of Resurrection.'"

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے جب کوئی شخص فوت ہوتا ہے تو اسے صبح و شام اس کی جگہ دکھائی جاتی ہے، اگر وہ جنتی ہے تو جنت والوں کے ساتھ اور اگر وہ جہنمی ہے تو جہنمیوں کے ساتھ (اسے دکھایا جاتا ہے) اور کہا جاتا ہے کہ یہ تیری جگہ ہے یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ تجھے قیامت کے دن اٹھائے۔“

Hazrat Ibn Umar razi Allahu anhuma se riwayat hai ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Tum mein se jab koi shakhs faut hota hai to use subah o sham uski jagah dikhai jati hai, agar wo jannati hai to jannat walon ke sath aur agar wo jahannami hai to jahannamiyon ke sath (use dikhaya jata hai) aur kaha jata hai ki yeh teri jagah hai yahan tak ki Allah ta'ala tujhe qayamat ke din uthaye."

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمَنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمَنْ أَهْلِ النَّارِ يُقَالُ هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى يَبْعَثَكَ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ»

Sahih Ibn Hibban 3131

Anas ibn Malik reported that the Prophet ﷺ said: “Were it not that you would not bury one another, I would have invoked Allah to make you hear the torment of the grave."

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا ”اگر مجھے یہ ڈر نہ ہوتا کہ تم ایک دوسرے کو دفن کرنا چھوڑ دو گے تو میں اللہ تعالیٰ سے دعا کرتا کہ وہ تمہیں عذاب قبر سنا دے“۔

Hazrat Anas bin Malik Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya Agar mujhe ye dar na hota ki tum ek dusre ko dafan karna chhor do ge to main Allah Ta'ala se dua karta ki woh tumhen azab e qabar suna de

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «لَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ عَذَابَ الْقَبْرِ»

Sahih Ibn Hibban 3132

Anas bin Malik narrated that when Umar was stabbed, a group took care of him. Umar said to them, “Didn’t you hear Allah’s messenger say, ‘The one who depends on others will be punished.’” They replied, “Yes.”

جب حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو چھرا مارا گیا تو ایک گروہ ان کی تیمارداری میں لگ گیا۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: کیا تم نے اللہ کے رسول ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے نہیں سنا کہ جو دوسروں پر بھروسہ کرتا ہے اسے سزا دی جائے گی؟ انہوں نے جواب دیا: ہاں۔

Jab Hazrat Umar Radi Allahu Anhu ko chura mara gaya to aik garoh un ki timardari mein lag gaya. Hazrat Umar Radi Allahu Anhu ne un se kaha: kya tum ne Allah ke Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam ko ye farmate huye nahi suna ke jo dusron per bharosa karta hai use saza di jaye gi? Unhon ne jawab diya: haan.

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عُمَرَ لَمَّا طُعِنَ عَوَّلَتْ عَلَيْهِ حَفْصَةُ فَقَالَ لَهَا عُمَرُ يَا حَفْصَةُ أَمَا سَمِعْتِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِنَّ الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ» فَقَالَتْ بَلَى

Sahih Ibn Hibban 3133

Aisha reported that Allah's Messenger (ﷺ) said, "The torment of a disbeliever will increase on account of his family crying over him."

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کافر کو اس کے اہل خانہ کے اس پر رونے کے سبب عذاب میں اضافہ ہوگا“۔

Hazrat Ayesha Radi Allahu Anha se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Kafir ko uske ahl khana ke us par rone ke sabab azab mein izafa hoga".

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ الْكَافِرَ لِيَزْدَادَ عَذَابًا بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ»

Sahih Ibn Hibban 3134

Muhammad ibn Sirin said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "The deceased is punished by the weeping of the living."

حضرت محمد بن سیرین رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "میمنے کے لیے زندہ لوگوں کا رونا اسے عذاب دیتا ہے۔"

Hazrat Muhammad bin Sireen raziallahu anhu bayan karte hain ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Meemne ke liye zinda logon ka rona use azab deta hai."

أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ بِخَبَرٍ غَرِيبٍ بِحَرَّانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صُبَيْحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ»

Sahih Ibn Hibban 3135

Nafi reported that Ibn Umar said that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "The deceased is punished by his family's crying over him."

حضرت نافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میّت کو اس کے اہل کے رونے کی وجہ سے عذاب دیا جاتا ہے۔“

Hazrat Nafi raza Allaho anho se riwayat hai ki Hazrat Abdullah bin Umar raza Allaho anhuma ne kaha ki Rasool Allah sallallaho alaihi wasallam ne farmaya: ”Mayyat ko uske ahl ke rone ki waja se azab diya jata hai.”

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ»

Sahih Ibn Hibban 3136a

Ibn Abi Mulaika narrated that: I attended the funeral of Aban ibn Uthman. Ibn Umar came and sat down, and Ibn Abbas came and sat down. Ibn Umar said, "Will you not forbid these people from wailing? Verily I heard the Messenger of Allah ﷺ saying, 'The deceased is tortured by his family's wailing over him.'"

ابن ابی ملیکہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ میں ابان بن عثمان رضی اللہ عنہ کے جنازے میں شریک تھا کہ ابن عمر رضی اللہ عنہ آئے اور بیٹھ گئے، پھر ابن عباس رضی اللہ عنہ آئے اور بیٹھ گئے۔ ابن عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: کیا تم ان لوگوں کو مُردوں پر رونا سے منع نہیں کرو گے؟ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: "میت کو اس کے گھر والوں کے اس پر رونے سے عذاب دیا جاتا ہے"۔

Ibn Abi Malikah RA ne bayan kya keh mein Aban bin Usman RA ke janaze mein sharik tha keh Ibn Umar RA aye aur beth gaye, phir Ibn Abbas RA aye aur beth gaye. Ibn Umar RA ne kaha: kya tum in logon ko murdon par rona se mana nahi karoge? Maine Rasul Allah SAW ko ye farmate huye suna hai: "Mayyat ko uske ghar walon ke us par rone se azab diya jata hai".

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ حَضَرْتُ جَنَازَةَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ فَجَاءَ ابْنُ عُمَرَ فَجَلَسَ وَجَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَجَلَسَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَلَا تَنْهَى هَؤُلَاءِ عَنِ الْبُكَاءِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ»

Sahih Ibn Hibban 3136b

Narrated Abdullah bin Abbas: We went out with Umar and when we were in Al-Baida' there was a rider in the shade of a tree. Umar said, "O Abdullah bin Abbas! See who the rider is." I went and found Suhaib along with his family. He said to me, "Call Suhaib for me." I called him and he came along with us to Medina. Umar fell ill and said, "O my brother! O my companion!" Umar said, "O Suhaib! Don't weep, for I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, 'The dead person is punished for his family's weeping over him.'"

عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ ہم عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ نکلے، جب ہم البیضاء میں پہنچے تو ایک سوار درخت کے سائے میں تھا، عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: عبداللہ بن عباس! جاؤ دیکھو تو یہ سوار کون ہے؟ میں گیا تو وہ صہیب رضی اللہ عنہ تھے، ان کے پاس ان کا اہل و عیال بھی تھا، انہوں نے مجھ سے کہا: مجھے صہیب کے پاس بلاؤ، میں نے انہیں بلایا تو وہ ہمارے ساتھ مدینہ آئے، عمر رضی اللہ عنہ بیمار ہو گئے تو کہا: اے میرے بھائی! اے میرے ساتھی! پھر فرمایا: اے صہیب! تم ( میرے مرنے پر ) رونا مت کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ میت کو اس کے اہل کے اس پر رونے کی وجہ سے عذاب دیا جاتا ہے ۔

Abdullah bin Abbas razi Allah anhuma kahte hain ki hum Umar razi Allah anhu ke sath nikle, jab hum al-baida mein pahunche to ek savar darakht ke saaye mein tha, Umar razi Allah anhu ne farmaya: Abdullah bin Abbas! jao dekho to ye savar kaun hai? mein gaya to wo Saheb razi Allah anhu the, unke pas unka ahl o ayaal bhi tha, unhon ne mujhse kaha: mujhe Saheb ke pas bulao, mein ne unhen bulaya to wo humare sath Madinah aaye, Umar razi Allah anhu bimar ho gaye to kaha: aye mere bhai! aye mere sathi! phir farmaya: aye Saheb! tum (mere marne par) rona mat kyunki mein ne Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ko ye farmate huye suna hai ki mayyat ko uske ahl ke us par rone ki wajah se azab diya jata hai.

خَرَجْنَا مَعَ عُمَرَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ إِذَا رَاكِبٌ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ انْظُرْ مَنِ الرَّاكِبُ فَجِئْتُ فَإِذَا صُهَيْبٌ مَعَهُ أَهْلُهُ فَقَالَ لِيَ ادْعُ لِي صُهَيْبًا فَصَحِبَهُ حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَأُصِيبَ عُمَرُ فَقَالَ وَاأَخَاهُ وَاصَاحِبَاهُ فَقَالَ عُمَرُ ؓ يَا صُهَيْبُ لَا تَبْكِي فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «يُعَذَّبُ الْمَيِّتِ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ»

Sahih Ibn Hibban 3136c

'Aisha said, "By Allah, you are not narrating from truthful people, nor are you people who are rejected! And you have in the Quran what is sufficient for you regarding this, '{And no bearer of burdens will bear the burden of another.}' But the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: 'Verily, Allah increases the torment of the disbeliever due to the weeping of his family over him.'"

''حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: اللہ کی قسم! تم سچے لوگوں سے روایت نہیں کرتے اور نہ ہی تم ایسے لوگ ہو جنہیں مسترد کر دیا گیا ہو! اور تمہارے پاس قرآن میں اس سلسلے میں کافی ہے: {اور کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا۔} لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’بے شک اللہ کافر کے اہل و عیال کے اس پر رونے کی وجہ سے اس کے عذاب میں اضافہ فرما دیتا ہے۔‘‘

Hazrat Ayesha Radi Allahu Anha ne kaha: Allah ki qasam! Tum sachche logon se riwayat nahin karte aur na hi tum aise log ho jinhen mustarad kar diya gaya ho! Aur tumhare pass Quran mein is silsile mein kaafi hai: {Aur koi bojh uthane wala dusre ka bojh nahin uthaye ga.} Lekin Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: ''Be shak Allah kafir ke ahl o aulad ke is par rone ki wajah se uske azab mein izafa farma deta hai.''

فَذَكَرَ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ فَقَالَتْ وَاللَّهِ مَا تَحَدِّثُونَ عَنْ كَذَّابِينَ وَلَا مُكَذَّبَيْنِ وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْقُرْآنِ مَا يَكْفِيَكُمْ عَنْ ذَلِكَ {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِنَّ اللَّهَ يَزِيدُ الْكَافِرَ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ»

Sahih Ibn Hibban 3137

Abdullah ibn Abi Bakr narrated from his father that when Rafi` ibn Khadij died, `Umar said to his family, "Do not weep, for the weeping of the living torments the deceased." `Amra said, "I asked `Aishah about that, and she said, 'May Allah have mercy on him! The Messenger of Allah (ﷺ) only said that about a Jewish woman whose family was weeping over her: “They are weeping and she is being tormented in her grave."'"

عبداللہ بن ابی بکر نے اپنے والد سے روایت کی کہ جب رفاعہ بن خدیج رضی اللہ عنہ کا انتقال ہوگیا تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ان کے اہل خانہ سے فرمایا: "رونا مت کیونکہ زندوں کا رونا میت کو عذاب دیتا ہے۔" حضرت عمرو رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ "میں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے اس بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: "اللہ ان پر رحم کرے، رسول اللہ ﷺ نے صرف ایک یہودی عورت کے بارے میں یہ فرمایا تھا جس پر اس کے گھر والے رو رہے تھے کہ: "یہ رو رہے ہیں اور وہ قبر میں عذاب میں مبتلا ہے۔"

Abdullah bin Abi Bakr ne apne wald se riwayat ki keh jab Rafaah bin Khadij Radi Allahu Anhu ka inteqal hogaya to Hazrat Umar Radi Allahu Anhu ne un ke ahl khana se farmaya: "Rona mat kyunki zindon ka rona mayyat ko azab deta hai." Hazrat Umro Radi Allahu Anha kehti hain keh "Maine Hazrat Ayesha Radi Allahu Anha se is baare mein pucha to unhon ne kaha: "Allah un per reham kare, Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne sirf ek yehudi aurat ke baare mein yeh farmaya tha jis per us ke ghar wale ro rahe the keh: "Yeh ro rahe hain aur woh qabar mein azab mein mubtala hai."

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ لَمَّا مَاتَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ قَالَ لَهُمْ لَا تَبْكُوا فَإِنَّ بُكَاءَ الْحَيِّ عَذَابٌ لِلْمَيِّتِ قَالَتْ عَمْرَةُ فَسَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقَالَتْ يَرْحَمُهُ اللَّهُ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِيَهُودِيَّةٍ وَأَهْلُهَا يَبْكُونَ عَلَيْهَا «» إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا «»

Sahih Ibn Hibban 3138

Abu Huraira reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “All of the son of Adam will be eaten by the earth except for the coccyx bone from which he was created and from which he will be resurrected.”

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی کا ہر ہڈی مٹی کھا جائے گی سوائے عجْبُ الذَّنَبْ کے، اسی سے وہ پیدا کیا گیا تھا اور اسی سے اٹھایا جائے گا۔“

Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Aadmi ka har haddi mitti kha jayegi siwaye ajb uz zanab ke, usi se woh paida kiya gaya tha aur usi se uthaya jayega.

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «كُلُّ ابْنِ آدَمَ يَأْكُلُهُ التُّرَابُ إِلَّا عَجْبَ الذَّنَبِ مِنْهُ خُلِقَ وَفِيهِ يُرَكَّبُ»

Sahih Ibn Hibban 3139

Abu Hurairah reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "There is a bone in the human being that the earth will never consume. From it he will be resurrected on the Day of Resurrection." They said, "Which bone is that, O Messenger of Allah?" He said, "The coccyx bone."

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی میں ایک ہڈی ہے جسے زمین کبھی نہیں کھاتی ہے، اسی سے وہ قیامت کے دن اٹھایا جائے گا۔“ صحابہ کرام نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ وہ کونسی ہڈی ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ ”عجب الذنب“ (یعنی دمچی کی ہڈی) ہے۔

Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat hai ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: Aadmi mein ek haddi hai jise zameen kabhi nahin khati hai, isi se woh qayamat ke din uthaya jayega. Sahaba kiram ne arz kiya: Ya Rasul Allah woh konsi haddi hai? Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: Woh "Ajbu-z-Zanab" (yani dumchi ki haddi) hai.

أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «فِي الْإِنْسَانِ عَظْمٌ لَا تَأْكُلُهُ الْأَرْضُ أَبَدًا مِنْهُ يُرَكَّبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قَالُوا وَأَيُّ عَظْمٍ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «عَجْبُ الذَّنَبِ»

Sahih Ibn Hibban 3140

Amr ibn al-Harith reported that the Prophet ﷺ said: "The earth will consume all of a person except for the tailbone from which he will be resurrected." It was said, "What is it, O Messenger of Allah?" He said, "Like a mustard seed from it, he will grow."

حضرت عمرو بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”زمین انسان کو کھا جائے گی سوائے اس کی دُم کی ہڈی کے جس سے اسے دوبارہ اٹھایا جائے گا۔“ عرض کیا گیا ”اللہ کے رسول! وہ کیسی ہوگی؟“ آپ ﷺ نے فرمایا ”ایک رائی کے دانے کی طرح ہوگی، جس سے وہ اُگے گا۔“

Hazrat Amr bin Harith Radiallahu Anhu se riwayat hai ki Nabi sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: Zameen insaan ko kha jayegi siwaye uski dum ki haddi ke jisse use dobara uthaya jayega Arz kiya gaya Allah ke Rasool wo kaisi hogi Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: Ek rai ke dane ki tarah hogi jisse wo ugega

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ «يَأْكُلُ التُّرَابُ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الْإِنْسَانِ إِلَّا عَجْبَ ذَنْبِهِ» قِيلَ وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «مِثْلُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْهُ يَنْشَأُ»