Hazrat Hisham narrates from his father that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) set out for Hudaibiyah. The incident of Hudaibiyah took place in the month of Shawwal. The narrator says: So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) set out until, when he (peace and blessings of Allah be upon him) reached the place of Asfan, he (peace and blessings of Allah be upon him) met a man from Bani Ka'b and he said: O Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)! We have left the Quraysh in such a state that they have gathered their various tribes for you and they are not feeding them Khuzair (a mixture of minced meat and flour). Their intention is to stop you from the Ka'bah. So you (peace and blessings of Allah be upon him) set out until, when you (peace and blessings of Allah be upon him) came out of the place of Asfan, you (peace and blessings of Allah be upon him) met Khalid bin Walid, the spy of the Quraysh, and he came face to face with you (peace and blessings of Allah be upon him) on the way. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said (to the Companions): Come here! So you (peace and blessings of Allah be upon him) went between two trees and you (peace and blessings of Allah be upon him) turned away from the smooth path until you (peace and blessings of Allah be upon him) reached Ghamim.
2. So when you (peace and blessings of Allah be upon him) settled in Ghamim, you (peace and blessings of Allah be upon him) addressed the people. You (peace and blessings of Allah be upon him) praised Allah Almighty and uttered His praises befitting His Majesty. Then you (peace and blessings of Allah be upon him) said: Now then! Indeed, the Quraysh have gathered their scattered groups for you and have started feeding them Khuzair (a special mixed food). And their intention is to stop us from the Ka'bah. So tell me your opinion? Do you people want to go towards the chiefs (i.e. the people of Makkah) (for confrontation) or do you people want to go towards their helpers (for confrontation) so that we may return them to their women and children? So if they sit down, they will sit down helpless and defeated. And if they demand (confrontation) from us, they will demand a weak and soft demand from us, then Allah Almighty will disgrace them.
3. Hazrat Abu Bakr said: O Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)! Our opinion is that we should advance towards the chiefs. Because Allah Almighty is your Helper and your Supporter and the One Who will grant you victory. Hazrat Miqdad bin Aswad said... while he was in his litter... By Allah! O Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)! We will not say to you what the Children of Israel said to their Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): {Go, you and your Lord, and fight, we are sitting right here.} Rather, we will say: You and your Lord go and fight, and we will fight with you.
4. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came out (from there) until, when he (peace and blessings of Allah be upon him) reached near the Haram and entered its boundaries, his she-camel, Jad'a, sat down. The people said: This she-camel has flown away. You (peace and blessings of Allah be upon him) said: By Allah! The she-camel has not flown away, nor is it her habit to fly away, but she has been stopped by the One Who stopped the elephants from Makkah. (Then you (peace and blessings of Allah be upon him) said) (If) the Quraysh invite me to respect the sacred months, they will not be able to precede me in this act. (You (peace and blessings of Allah be upon him) said to the Companions) Come here. Then you (peace and blessings of Allah be upon him) took the road to the right of the hill called Dhat al-Hanthal until you (peace and blessings of Allah be upon him) reached Hudaibiyah. So when you (peace and blessings of Allah be upon him) camped there, the people started drawing water from a well. Before all the people could quench their thirst, the well dried up. The people complained about this to you (peace and blessings of Allah be upon him). So you (peace and blessings of Allah be upon him) took out an arrow from your quiver and said: Fix this arrow in the well. The people fixed that arrow in the well, then the well started overflowing with water and its water rose up until the people were fully satisfied.
5. When the Quraysh came to know about this, they sent the brother of Banu Hilis towards you (peace and blessings of Allah be upon him)... he was from the tribe who used to respect the Hadi... You (peace and blessings of Allah be upon him) said: Make the Hadi stand. So when he saw the Hadi (animal), he did not say anything. And he returned from his place to the Quraysh. And (going there) he said: O my people! (Respect) the necklaces, camels and Hadi animals. He frightened the Quraysh a lot and criticized them severely. The Quraysh abused him and turned away from him and said: You are a foolish villager. We are not surprised by you. Rather, we are surprised at ourselves for sending you. Sit down.
6. Then the Quraysh said to Urwah bin Mas'ud: You go to Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) and we will not follow you. So Urwah came out (from there) until he came to you (peace and blessings of Allah be upon him) and said: O Muhammad! I have not seen any man in the whole of Arabia who has come out (trusting) like you. You have come with different people to your own tribe. Believe me! I have come to you from Ka'b bin Lu'ay and 'Amir bin Lu'ay. They have sworn oaths by Allah in front of their wives and children: That whatever you will put before them, they will put before you something even more difficult.
7. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: We have not come to fight, but our intention is that we will complete our Umrah and sacrifice our Hadi animals. So will you go to your people because they are also weak (i.e. weak) and wars have also consumed them? And there is no good for them in the fact that war should consume them further. So they should get out of the way between me and the Ka'bah so that we may perform our Umrah and sacrifice our Hadi animals. And these people should keep a period between me and themselves. And these people should get out of the way between me and the people. By Allah! I will fight every red and black in this matter (the matter of Kalimah) until Allah Almighty grants me victory or I myself am killed in this way. So if people kill me, then this is the desire of the people, and if Allah Almighty grants me victory over them, then they will have the choice, either to fight with full preparation or to enter Islam army after army.
8. The narrator says: Then Urwah returned to the Quraysh and said: Believe me! By Allah! There is no tribe on the face of the earth more beloved to me than you. You are more beloved to me than all people and you are my brothers... and I called upon people in the gatherings to help you, but when they did not come to help you, I came to you with my family and I stayed with you thinking that I would be able to sympathize with you. By Allah! I have no love for life after you. You people believe! That this man (Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him)) has presented a just matter, accept it. Believe me! I have been to many kings and I have seen many chiefs. I swear by Allah that I have not seen any king or chief as majestic among his companions as I have seen you. No man speaks without seeking your permission. When you allow him to speak, he speaks, and if you do not allow him to speak, he remains silent. Then when you perform ablution, your companions quickly take your water hand to hand and pour it on their heads and consider it a blessed thing.
9. So when the people of Makkah heard his words, they sent Suhayl bin 'Amr and Makraz bin Hafs towards you (peace and blessings of Allah be upon him) and said: You people go to Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him), then if he gives you the same (impression) that Urwah has mentioned, then you tell him this decision that he should return from us this year. And do not come to the Ka'bah so that whoever Arab hears about their journey of Umrah, he may also hear this that "We have stopped this (Muhammad) from the Ka'bah." Suhayl and Makraz set out until they reached your service (peace and blessings of Allah be upon him) and they mentioned this matter to you (peace and blessings of Allah be upon him). You (peace and blessings of Allah be upon him) gave them an answer according to their question and said: Write: In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. They said: By Allah! We will never write these words. You (peace and blessings of Allah be upon him) asked: Then what will you write? They said: We will write these words: In Your name, O Allah. You (peace and blessings of Allah be upon him) said: Write this. Then they wrote this sentence. Then you (peace and blessings of Allah be upon him) said: Write that this is the writing on which it has been decided with Muhammad, the Messenger of Allah. They said: By Allah! This is the very thing on which we have a difference with you. You (peace and blessings of Allah be upon him) asked: How should I dictate it? They said: You dictate your lineage and write: Muhammad bin Abdullah. You (peace and blessings of Allah be upon him) said: This is also good, write this. So they wrote this sentence.
10. And among their conditions was this that there would be peace and reconciliation between us. No one will betray (anyone) and no one will lie or break the treaty.
11. And it was also a condition that whoever from among us comes to you, you will return him to us. And whoever from among you comes to us, we will not return him to you. You (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever wants to join me will be subject to my conditions. Upon this, the Quraysh said: Whoever wants to join us will be considered our companion. And he will also be subject to our conditions. Then Banu Ka'b said: O Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)! We are with you. And Banu Bakr said: We are with the Quraysh.
12. The Muslims and the people of Makkah were still writing the treaty when Hazrat Abu Jandal arrived, bound in chains. The Muslims said: Abu Jandal has come. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: He will be (with me). Suhayl said: He will be with me. Suhayl said: Read the treaty. So according to the writing, he went in favor of Suhayl. Hazrat Abu Jandal pleaded: O Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)! O group of Muslims! Will I be returned to the polytheists? Hazrat Umar said: O Abu Jandal! This is the sword! There are only two people. Suhayl said: O Umar! You have helped against me. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to Suhayl: Gift me this person. Suhayl said: No! You (peace and blessings of Allah be upon him) said: Allow me to keep him. Suhayl said: No. Makraz said: O Muhammad! I allow you to keep him.
حضرت ہشام، اپنے والد سے روایت کرتے ہیں۔ کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حدیبیہ کی طرف چلے۔ واقعہ حدیبیہ ماہ شوال میں پیش آیا تھا۔ راوی کہتے ہیں : پس رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) چل پڑے یہاں تک کہ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عسفان مقام پر پہنچے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بنی کعب کا ایک آدمی ملا اور اس نے کہا۔ یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! ہم نے قریش کو اس حالت میں چھوڑا ہے کہ انھوں نے آپ کے لیے اپنے مختلف النسل لوگوں کو جمع کیا ہے اور نہیں خزیر (قیمہ اور آٹا کا مرکب) کھلاتے ہیں۔ ان کا ارادہ یہ ہے کہ وہ آپ کو بیت اللہ سے روک دیں گے۔ پس آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نکل پڑے یہاں تک کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عسفان مقام سے باہر تشریف لائے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو قریش کے جاسوس خالد بن ولید ملے اور راستہ میں ان کا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے آمنا سامنا ہوگیا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے (صحابہ کو) فرمایا : ادھر آ جاؤ ! پس آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دو درختوں کے درمیان ہوگئے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہموار راستہ سے ہٹ گئے یہاں تک کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) غمیم پہنچے۔
٢۔ پس جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) غمیم میں فروکش ہوئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو خطاب فرمایا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اللہ تعالیٰ کی تعریف کی اور اللہ تعالیٰ کے شایان شان، ثنا بیان کی۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اما بعد ! بلاشبہ قریش نے تمہارے لیے اپنے متفرق گروہوں کو جمع کیا ہے اور اس کو خزیر (خاص مرکب غذا) کھلانا شروع کیا ہے۔ اور ان کا ارادہ یہ ہے کہ وہ ہمیں بیت اللہ سے روک ڈالیں۔ تو تم مجھے اپنی رائے سے مطلع کرو ؟ تم لوگ سردار (یعنی اہل مکہ) کی طرف (مقابلہ کے لئے) جانا چاہتے ہو یا تم لوگ ان کے معاونین کی طرف (مقابلہ کے لئے) جانا چاہتے ہو تاکہ ہم ان کو واپس ان کی عورتوں اور بچوں کے پاس پہنچا دیں۔ پس اگر وہ بیٹھ جائیں گے تو وہ اس حالت میں بیٹھیں گے کہ وہ بےبس اور شکست خوردہ ہوں گے۔ اور اگر وہ ہم سے (مقابلہ کا) مطالبہ کریں گے تو وہ ہم سے ایک کمزور اور نرم مطالبہ کریں گے پھر اللہ تعالیٰ انھیں رسوا کر دے گا۔
٣۔ حضرت ابوبکر نے فرمایا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! ہماری رائے تو یہ ہے کہ ہم سردار کی طرف پیش قدمی کرتے ہیں۔ کیونکہ اللہ تعالیٰ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے معین ہیں اور آپ کے مددگار ہیں اور آپ کو غالب کرنے والے ہیں۔ حضرت مقداد بن الاسود نے فرمایا۔۔۔ جبکہ وہ اپنے کجاوہ میں تھے۔۔۔ بخدا ! یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! ہم آپ سے ایسی بات نہیں کہیں گے جیسا کہ بنی اسرائیل نے اپنے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہی تھی کہ { اذْہَبْ أَنْتَ وَرَبُّکَ فَقَاتِلاَ ، إِنَّا ہَاہُنَا قَاعِدُونَ } بلکہ ہم تو کہیں گے۔ آپ اور آپ کا رب جا کر لڑے اور ہم آپ کے ہمراہ لڑیں گے۔
٤۔ پس رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) (وہاں سے) نکلے یہاں تک کہ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حرم کے قریب پہنچے اور اس کی حدود میں داخل ہوئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جدعاء اونٹنی بیٹھ گئی۔ لوگوں نے کہا۔ یہ اونٹنی اڑ گئی ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : خدا کی قسم ! اونٹنی اڑی نہیں ہے اور نہ ہی اڑنا اس کی عادت ہے بلکہ اس کو تو اس ذات نے روکا ہے جس نے ہاتھیوں کو مکہ سے روکا تھا۔ (پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا) (اگر) قریش مجھے تعظیم محارم کے لیے دعوت دیں گے تو وہ اس عمل میں مجھ پر سبقت نہیں پاسکیں گے (آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صحابہ سے فرمایا) ادھر آؤ۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ذات الحنظل نامی چوٹی کے دائیں جانب کا راستہ پکڑ لیا یہاں تک کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حدیبیہ پر پہنچے۔ پس جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے وہاں پر پڑاؤ ڈالا تو لوگوں نے ایک کنواں سے پانی لینا شروع کیا۔ ابھی تمام لوگ سیراب نہیں ہوئے تھے کہ کنواں خالی ہوگیا ۔ لوگوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے اس بات کی شکایت کی۔ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو ترکش میں سے ایک تیر نکال کردیا اور فرمایا : اس تیر کو کنویں میں گاڑھ دو ۔ لوگوں نے اس تیر کو کنویں میں گاڑا تو کنواں پانی سے ابلنے لگا اور اس کا پانی اوپر آگیا یہاں تک کہ لوگ خوب سیراب ہوگئے۔
٥۔ جب قریش کو اس بات کی خبر ہوئی تو انھوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف بنو حلیس کے بھائی کو بھیجا۔۔۔ یہ اس قوم کا فرد تھا جن کے ہاں ہدی کی تعظیم ہوتی تھی ۔۔۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہدی کو کھڑا کردو۔ پس جب اس نے ہدی (کے جانور کو) دیکھا تو کوئی بھی بات نہیں کی۔ اور اپنی جگہ سے ہی قریش کی طرف پھر گیا۔ اور (جا کر) کہا : اے میری قوم ! قلائد، اونٹ اور ہدی کے جانوروں (کا احترام کرو) ۔ اس نے قریش کو خوب ڈرایا اور ان پر کڑی تنقید کی قریش نے اس کو گالیاں دیں اور اس سے ترش رو ہوگئے اور کہنے لگے۔ تم تو بیوقوف دیہاتی ہو۔ ہمیں تم سے کوئی تعجب نہیں ہے۔ بلکہ تجھے بھیجنے پر ہمیں اپنے آپ پر تعجب ہے۔ بیٹھ جاؤ۔
٦۔ پھر قریش نے عروہ بن مسعود کو کہا۔ تم محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف جاؤ اور ہم تمہارے پیچھے نہیں آئیں گے تو عروہ (وہاں سے) نکلا یہاں تک کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور کہا۔ اے محمد ! میں نے سارے عرب میں کوئی ایسا آدمی نہیں دیکھا جو آپ کی طرح (بھروسہ کر کے) چلا ہو ۔ تم مختلف لوگوں کو لے کر اپنے اس قوم و قبیلہ کی طرف آئے ہو۔ یقین کرو ! میں تمہارے پاس کعب بن لوی، اور عامر بن لوی کے ہاں سے آیا ہوں۔ انھوں نے اپنے بیوی بچوں کے سامنے چیتوں کا لباس پہن کر اللہ کے نام کی قسمیں کھائی ہیں۔ کہ : آپ ان کے سامنے جو بات رکھو گے وہ اس سے بھی سخت تر بات آپ کے سامنے رکھیں گے۔
٧۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : ہم لوگ لڑنے کے لیے نہیں آئے بلکہ ہمارا ارادہ تو یہ ہے کہ ہم اپنا عمرہ پوراکریں گے اور اپنے ہدی کے جانور نحر کریں۔ تو کیا تم اپنی قوم کے پاس جاؤ گے کیونکہ وہ بھی پالان والے (یعنی کمزور) ہیں اور جنگیں انھیں بھی کھا چکی ہیں۔ اور ان کے لیے بھی اس بات میں کوئی خیر نہیں ہے کہ جنگ ان کو مزید کھائے۔ پس وہ میرے اور بیت اللہ کے درمیان سے ہٹ جائیں تاکہ ہم اپنا عمرہ ادا کریں اور اپنے ہدی کے جانور نحر کریں۔ اور یہ لوگ میرے اور اپنے درمیان ایک مدت رکھ لیں۔ اور یہ لوگ میرے اور لوگوں کے درمیان سے ہٹ جائیں۔ خدا کی قسم ! میں تو اس معاملہ (کلمہ کے معاملہ) میں ہر سُرخ اور سیاہ کے ساتھ لڑوں گا یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ مجھے غالب کر دے یا میں خود بھی اس راہ میں قتل کردیا جاؤں۔ پس اگر لوگ مجھے قتل کردیں گے تو یہی لوگوں کی مراد ہے اور اگر اللہ تعالیٰ مجھے ان پر غلبہ دے تو پھر انھیں اختیار ہوگا یا تو خوب تیاری کے ساتھ لڑیں گے اور یا فوج در فوج اسلام میں داخل ہوجائیں گے۔
٨۔ راوی کہتے ہیں : پھر عروہ، قریش کی طرف واپس آیا اور اس نے کہا۔ یقین کرلو ! بخدا ! مجھے روئے زمین پر تم سے زیادہ محبوب کوئی قوم نہیں ف۔ تم مجھے تمام لوگوں سے زیادہ محبوب ہو اور میرے بھائی ہو۔۔۔ اور میں نے مجامع میں تمہاری مدد کے لیے لوگوں کو بلایا لیکن جب وہ لوگ تمہاری مدد کے لیے نہیں آئے۔ تو میں اپنے گھر والوں کے ساتھ تمہارے پاس آگیا اور میں نے یہ سوچ کر تمہارے ہاں پڑاؤ ڈالا تاکہ میں تمہارے لیے مواسات کرسکوں۔ خدا کی قسم ! تمہارے بعد مجھے زندگی سے کوئی محبت نہیں ہے۔ تم لوگ یقین کرلو ! کہ اس آدمی (محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ) نے انصاف کی بات پیش کی ہے تم اس بات کو قبول کرلو۔ یقین کرو ! میں کئی بادشاہوں کے ہاں گیا ہوں اور میں نے کئی وڈیروں کو دیکھا ہے میں بقسم یہ بات کہتا ہوں کہ میں نے کوئی بادشاہ یا وڈیرہ، اپنے ساتھیوں میں اتنا باعظمت نہیں دیکھا جتنا آپ کو دیکھا۔ آپ سے اجازت حاصل کئے بغیر کوئی آدمی گفتگو نہیں کرتا۔ جب آپ اجازت گفتگو دیتے ہیں تو بولنے والا بولتا ہے اور اگر آپ اجازت نہیں ا دیتے تو خاموش رہتا ہے پھر جب آپ وضو کرتے ہیں تو آپ کے ساتھی آپ کے دھو ون کو جلدی سے ہاتھوں ہاتھ لیتے ہیں اور اپنے سروں پر بہاتے ہیں اور اس کو برکت کی چیز سمجھتے ہیں۔
٩۔ پس جب اہل مکہ نے اس کی بات سُنی تو انھوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف سہیل بن عمرو اور مکرز بن حفص کو بھیجا اور کہا۔ تم لوگ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف جاؤ پھر اگر وہ تمہیں وہی کچھ (تأثر) دے جو عروہ نے ذکر کیا ہے تو تم اس کو یہ فیصلہ سُنا دینا کہ وہ اس سال ہمارے ہاں سے لوٹ جائں ۔ اور بیت اللہ تک نہ آئیں تاکہ جو کوئی عربی بھی ان کے سفر عمرہ کے بارے میں سُنے تو وہ یہ بات بھی سُنے کہ ” ہم نے اس (محمد) کو بیت اللہ سے روک دیا ہے “ سہیل اور مکرز چل پڑے یہاں تک کہ وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں پہنچے اور انھوں نے یہ بات آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ذکر کی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو ان کے سوال کے مطابق جواب عطا فرمایا اور کہا۔ لکھو : بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ وہ کہنے لگے ۔ بخدا ! یہ الفاظ تو ہم کبھی بھی نہیں لکھیں گے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا۔ پھر کیا لکھو گے ؟ انھوں نے کہا۔ ہم تو یہ الفاظ لکھیں گے۔ باسمک اللّٰھم۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہی لکھ لو۔ پھر انھوں نے یہ جملہ لکھا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : لکھو، کہ یہ وہ تحریر ہے جس پر محمد رسول اللہ کے ساتھ فیصلہ ہوا ہے وہ لوگ کہنے لگے ۔ خدا کی قسم ! ہمارا اسی بات میں تو تم سے اختلاف ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا۔ میں کیسے لکھواؤں ؟ انھوں نے کہا : آپ اپنا نسب بیان کر کے تحریر لکھوائیں۔ کہ محمد بن عبداللہ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ بھی اچھی بات ہے اسی کو لکھ لو۔ تو انھوں نے یہ جملہ لکھ لیا۔
١٠۔ اور ان کی شرائط میں یہ بات بھیتی کہ ہمارے درمیان آپس میں صلح و صفائی رہے گی۔ نہ کوئی خیانت (کرے گا) اور نہ کوئی خفیہ جھوٹ اور تلوار سونتے گا۔
١١۔ اور یہ بھی شر ط تھی کہ ہم میں سے جو تمہارے پاس آئے گا ۔ اسے تم ہمارے پاس واپس بھیجو گے۔ اور جو شخص تم میں سے ہمارے پاس آئے گا ہم اس کو تمہارے پاس واپس نہیں لوٹائیں گے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : جو کوئی میرے ساتھ داخل (ملنا چاہے) ہوگا تو اس کے لیے بھی میری شرط کے موافق شرط ہوگی۔ اس پر قریش نے کہا۔ جو ہمارے ساتھ داخل (ملنا چاہے) ہوگا وہ ہمارا ساتھی شمار ہوگا۔ اور اس کے لیے بھی ہمارے والی شرطیں ہوں گی۔ پھر بنو کعب نے کہا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! ہم آپ کے ساتھ ہیں۔ اور بنو بکر نے کہا۔ ہم قریش کے ساتھ ہیں۔
١٢۔ ابھی مسلمان اور اہل مکہ، تحریر لکھ رہے تھے کہ اس دوران حضرت ابو جندل بیڑیوں میں جکڑے ہوئے حاضر ہوئے۔ مسلمانوں نے کہا۔ یہ ابو جندل آگئے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ میرے (پاس ہوں گے) ۔ سہیل نے کہا۔ یہ میرے پاس ہوں گے۔ سہیل نے کہا ۔ تحریر پڑھیں۔ تو اس تحریر کی رو سے وہ سہیل کے حق میں چلے گئے۔ حضرت ابو جندل نے عرض کیا۔ یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! اے گروہ مسلمین ! مجھے مشرکین کی طرف واپس کیا جائے گا ؟ حضرت عمر نے فرمایا : اے ابو جندل ! یہ ہے تلوار ! دو بندے ہی تو ہیں۔ سہیل نے کہا۔ اے عمر ! تم نے میرے خلاف معاونت کی ہے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سہیل سے کہا یہ شخص مجھے ہدیہ کردو۔ سُہیل نے کہا : نہیں ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مجھے تم اس کو رکھنے کی اجازت دے دو ۔ سہیل نے کہا نہیں۔ مکرز نے کہا۔ اے محمد ! میں تمہیں اس کے رکھنے کی اجازت دیتا ہوں۔
Hazrat Hisham apne walid se riwayat karte hain keh Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) Hudaibiya ki taraf chale. Waqea Hudaibiya mah Shawal mein pesh aaya tha. Rawi kehte hain: Pas Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) chal pade yahan tak keh jab Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Usfan maqam par pahunche to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko Bani Kaaba ka ek aadmi mila aur usne kaha, Ya Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam)! Hum ne Quresh ko is halat mein chhoda hai keh unhon ne Aap ke liye apne mukhtalif ul nasl logon ko jama kiya hai aur nahin khazira (qeemat aur aata ka markab) khilate hain. Unka irada yeh hai keh woh Aap ko Baitullah se rok denge. Pas Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) nikal pade yahan tak keh Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Usfan maqam se bahar tashreef laaye to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko Quresh ke jasus Khalid bin Waleed mile aur rasta mein unka Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) se aamna samna hogaya. Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne (sahaba ko) farmaya: Idhar aa jao! Pas Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) do darakhton ke darmiyan hogaye aur Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) hamaar rasta se hat gaye yahan tak keh Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Ghamin pahunche.
2. Pas jab Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Ghamin mein furo kash hue to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne logon ko khitab farmaya. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Allah Ta'ala ki tareef ki aur Allah Ta'ala ke shayan shan, sana bayan ki. Phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: Amma ba'ad! Bilashuba Quresh ne tumhare liye apne mutfaraq girohon ko jama kiya hai aur isko khazira (khas markab ghiza) khilana shuru kiya hai. Aur unka irada yeh hai keh woh humein Baitullah se rok daliye. To tum mujhe apni rai se muttala karo? Tum log sardar (yani ehle Makkah) ki taraf (muqabla ke liye) jana chahte ho ya tum log unke muawin ki taraf (muqabla ke liye) jana chahte ho taake hum unko wapis unki auraton aur bachchon ke pass pahuncha dein. Pas agar woh baith jayenge to woh is halat mein baithenge keh woh bebas aur shikast khurda honge. Aur agar woh humse (muqabla ka) mutalba karenge to woh humse ek kamzor aur narm mutalba karenge phir Allah Ta'ala unhein ruswa kar dega.
3. Hazrat Abu Bakr ne farmaya: Ya Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam)! Hamari rai to yeh hai keh hum sardar ki taraf pesh qadmi karte hain. Kyunki Allah Ta'ala Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke muin hain aur Aap ke madadgar hain aur Aap ko ghalib karne wale hain. Hazrat Miqdad bin al-Aswad ne farmaya... jab keh woh apne kajawah mein the... Bakhuda! Ya Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam)! Hum Aap se aisi baat nahin kahenge jaisa keh Bani Israil ne apne Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) se kahi thi keh {izhab anta wa rabbaka faqatila inna haahuna qaa'idoon} balkeh hum to kahenge, Aap aur Aap ka Rabb ja kar ladhre aur hum Aap ke humraah ladhenge.
4. Pas Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) (wahan se) nikle yahan tak keh jab Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Haram ke qareeb pahunche aur uski hudood mein dakhil hue to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki Jad'a untni baith gayi. Logon ne kaha, Yeh untni udd gayi hai. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: Khuda ki qasam! Untni uddi nahin hai aur na hi udna uski aadat hai balkeh usko to us Zaat ne roka hai jisne hathiyon ko Makkah se roka tha. (Phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya) (Agar) Quresh mujhe ta'zeem mahaarim ke liye dawat denge to woh is amal mein mujh par subqat nahin paskenge (Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne sahaba se farmaya) Idhar aa jao. Phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Zaat ul Hantazala nami choti ke dayen janib ka rasta pakad liya yahan tak keh Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Hudaibiya par pahunche. Pas jab Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne wahan par padav dala to logon ne ek kuwen se pani lena shuru kiya. Abhi tamam log sairab nahin hue the keh kuwen khali hogaya. Logon ne Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke samne is baat ki shikayat ki. To Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne logon ko tarkash mein se ek teer nikal kar diya aur farmaya: Is teer ko kuwen mein gadh do. Logon ne is teer ko kuwen mein gada to kuwen pani se ubalne laga aur uska pani upar aagaya yahan tak keh log khoob sairab hogaye.
5. Jab Quresh ko is baat ki khabar hui to unhon ne Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki taraf Banu Hilis ke bhai ko bheja... yeh us qaum ka fard tha jiske yahan hadi ki ta'zeem hoti thi... Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: Hadi ko khda karo. Pas jab usne hadi (ke janwar ko) dekha to koi bhi baat nahin ki. Aur apni jagah se hi Quresh ki taraf phir gaya. Aur (ja kar) kaha: Aye meri qaum! Qalaid, unt aur hadi ke janwaron (ka ehtaraam karo). Usne Quresh ko khoob daraya aur unpar kaddi tanqeed ki. Quresh ne usko galiyan di aur usse tarsh ru hogaye aur kehne lage, Tum to bewakoof dehati ho. Humein tumse koi ta'ajjub nahin hai. Balkeh tumhe bhejne par humein apne aap par ta'ajjub hai. Baith jao.
6. Phir Quresh ne Urwah bin Masood ko kaha, Tum Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki taraf jao aur hum tumhare peechhe nahin aayenge to Urwah (wahan se) nikla yahan tak keh Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke pass aaya aur kaha, Aye Muhammad! Maine sare Arab mein koi aisa aadmi nahin dekha jo Aap ki tarah (bharosa kar ke) chala ho. Tum mukhtalif logon ko le kar apne is qaum o qabila ki taraf aaye ho. Yaqeen karo! Main tumhare pass Ka'b bin Lu'ayy, aur Aamir bin Lu'ayy ke yahan se aaya hun. Unhon ne apne biwi bachchon ke samne cheetah ka libas pehan kar Allah ke naam ki qasmen khai hain keh: Aap unke samne jo baat rakhoge woh usse bhi sakht tar baat Aap ke samne rakhenge.
7. Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: Hum log ladne ke liye nahin aaye balkeh hamara irada to yeh hai keh hum apna umrah pura karenge aur apne hadi ke janwar nahar karenge. To kya tum apni qaum ke pass jaoge kyunki woh bhi palan wale (yani kamzor) hain aur langein unhein bhi kha chuki hain. Aur unke liye bhi is baat mein koi khair nahin hai keh jang unko mazeed khaye. Pas woh mere aur Baitullah ke darmiyan se hat jayen taake hum apna umrah ada karein aur apne hadi ke janwar nahar karein. Aur yeh log mere aur apne darmiyan ek muddat rakh len. Aur yeh log mere aur logon ke darmiyan se hat jayen. Khuda ki qasam! Main to is mamla (kalma ke mamla) mein har surkh aur siyah ke saath ladhon ga yahan tak keh Allah Ta'ala mujhe ghalib kar de ya main khud bhi is raah mein qatl kar diya jaun. Pas agar log mujhe qatl karenge to yahi logon ki muraad hai aur agar Allah Ta'ala mujhe unpar ghalba de to phir unhein ikhtiyar hoga ya to khoob taiyari ke saath ladhenge aur ya fauj dar fauj Islam mein dakhil hojenge.
8. Rawi kehte hain: Phir Urwah, Quresh ki taraf wapis aaya aur usne kaha, Yaqeen karo! Bakhuda! Mujhe ruye zameen par tumse zyada mahboob koi qaum nahin. Tum mujhe tamam logon se zyada mahboob ho aur mere bhai ho... aur maine majaame mein tumhari madad ke liye logon ko bulaya lekin jab woh log tumhari madad ke liye nahin aaye. To main apne ghar walon ke saath tumhare pass aagaya aur maine yeh soch kar tumhare yahan padav dala taake main tumhare liye muwasat karsakun. Khuda ki qasam! Tumhare baad mujhe zindagi se koi muhabbat nahin hai. Tum log yaqeen karo! Keh is aadmi (Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam)) ne insaaf ki baat pesh ki hai. Tum is baat ko qubool karo. Yaqeen karo! Main kayi badshahon ke yahan gaya hun aur maine kayi wadeeron ko dekha hai main ba qasam yeh baat kehta hun keh maine koi badshah ya wadeera, apne sathiyon mein itna ba azmat nahin dekha jitna Aap ko dekha. Aap se ijazat hasil kiye baghair koi aadmi guftagu nahin karta. Jab Aap ijazat guftagu dete hain to bolne wala bolta hai aur agar Aap ijazat nahin dete to khamosh rehta hai phir jab Aap wuzu karte hain to Aap ke sathi Aap ke dhovan ko jald se hathon hath lete hain aur apne saron par bahate hain aur isko barkat ki cheez samajhte hain.
9. Pas jab ehle Makkah ne uski baat suni to unhon ne Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki taraf Suhayl bin Amr aur Makraz bin Hafs ko bheja aur kaha, Tum log Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki taraf jao phir agar woh tumhein wahi kuchh (ta'aththur) de jo Urwah ne zikr kiya hai to tum usko yeh faisla suna dena keh woh is saal hamare yahan se laut jayen. Aur Baitullah tak na aayen taake jo koi Arabi bhi unke safar umrah ke bare mein sune to woh yeh baat bhi sune keh "hum ne is (Muhammad) ko Baitullah se rok diya hai". Suhayl aur Makraz chal pade yahan tak keh woh Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein pahunche aur unhon ne yeh baat Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) se zikr ki. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne unko unke sawal ke mutabiq jawab ata farmaya aur kaha, Likho: Bismillah ir Rahman ir Rahim. Woh kehne lage, Bakhuda! Yeh alfaz to hum kabhi bhi nahin likhenge. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne poochha, Phir kya likhoge? Unhon ne kaha, Hum to yeh alfaz likhenge, "Bismikal laahumma." Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: Yahi likh lo. Phir unhon ne yeh jumla likha. Phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: Likho, Keh yeh woh tahreer hai jispar Muhammadur Rasul Allah ke saath faisla hua hai. Woh log kehne lage, Khuda ki qasam! Hamara isi baat mein to tumse ikhtilaf hai. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne poochha, Main kaise likhwaun? Unhon ne kaha: Aap apna nasab bayan kar ke tahreer likhwaiye. Keh Muhammad bin Abdullah. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: Yeh bhi achhi baat hai isi ko likh lo. To unhon ne yeh jumla likh liya.
10. Aur unki sharait mein yeh baat bhi thi keh hamare darmiyan aapas mein sulah o safai rahegi. Na koi khiyanat (karega) aur na koi khufia jhoot aur talwar sontega.
11. Aur yeh bhi shart thi keh hum mein se jo tumhare pass aayega usse tum hamare pass wapis bhejoge. Aur jo shakhs tum mein se hamare pass aayega hum usko tumhare pass wapis nahin lautainge. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: Jo koi mere saath dakhil (milna chahe) hoga to uske liye bhi meri shart ke muwafiq shart hogi. Ispar Quresh ne kaha, Jo hamare saath dakhil (milna chahe) hoga woh hamara sathi shumaar hoga. Aur uske liye bhi hamari wali sharten hongi. Phir Banu Ka'b ne kaha: Ya Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam)! Hum Aap ke saath hain. Aur Banu Bakr ne kaha, Hum Quresh ke saath hain.
12. Abhi Musalman aur ehle Makkah, tahreer likh rahe the keh is dauran Hazrat Abu Jandal bediyon mein jakde hue hazir hue. Musalmanon ne kaha, Yeh Abu Jandal aagaye. Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: Yeh mere (pass honge). Suhayl ne kaha, Yeh mere pass honge. Suhayl ne kaha, Tahreer padhen. To us tahreer ki ru se woh Suhayl ke haq mein chale gaye. Hazrat Abu Jandal ne arz kiya: Ya Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam)! Aye giroh Musalman! Mujhe mushrikeen ki taraf wapis kiya jayega? Hazrat Umar ne farmaya: Aye Abu Jandal! Yeh hai talwar! Do bande hi to hain. Suhayl ne kaha, Aye Umar! Tum ne mere khilaf muawanat ki hai. Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Suhayl se kaha yeh shakhs mujhe hadiya kardo. Suhayl ne kaha: Nahin! Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: Mujhe tum isko rakhne ki ijazat de do. Suhayl ne kaha nahin. Makraz ne kaha, Aye Muhammad! Main tumhein iske rakhne ki ijazat deta hun.
It is narrated on the authority of Hadrat Marwan that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) - the year the polytheists stopped you (peace and blessings of Allah be upon him) - went that year, so when you (peace and blessings of Allah be upon him) reached Hudaibiyah - You (peace and blessings of Allah be upon him) were forcibly stopped in Hil while you (peace and blessings of Allah be upon him) intended to pray in the Haram. So when the people wrote the agreement and finished writing it, the people were very heartbroken by this agreement. The narrator says: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: O people! Sacrifice and shave your heads and become halal. No one stood up. You (peace and blessings of Allah be upon him) said this again. But still no one stood up. You (peace and blessings of Allah be upon him) came to Hazrat Umm Salamah and said: What is your opinion on the condition of the people? She said: O Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)! You go and sacrifice your Hadi and shave your head and become halal. People will also become halal. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sacrificed and you (peace and blessings of Allah be upon him) shaved your head and became halal.
حضرت مروان سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ۔۔۔ جس سال مشرکین نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو روکا۔۔۔ اس سال چلے پس جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حدیبیہ تک پہنچے ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو حِل میں ہی مجبوراً روک دیا گیا۔ جبکہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارادہ حرم میں نماز کا تھا۔ پس جب لوگوں نے فیصلہ تحریر کردیا اور اس تحریر سے فارغ ہوگئے تو لوگ اس فیصلہ سے بہت دل برداشتہ ہوئے۔ راوی کہتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اے لوگو ! نحر کرو اور حلق کرواؤ اور حلال ہو جاؤ۔ کوئی آدمی بھی کھڑا نہ ہوا ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات دوبارہ ارشاد فرمائی۔ لیکن پھر کوئی آدمی نہ کھڑا ہوا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حضرت ام سلمہ کے پاس تشریف لائے اور فرمایا : لوگوں کی جو حالت ہوچکی ہے اس میں تمہاری کیا رائے ہے ؟ انھوں نے عرض کیا۔ یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! آپ جا کر اپنی ہدی کو نحر کریں اور حلق کروا کر حلال ہوجائیں۔ لوگ بھی حلال ہوجائیں گے۔ پس رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نحر کیا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حلق کروا کر حلال ہوگئے۔
Hazrat Marwan se riwayat hai keh Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam)... Jis sal mushrikeen ne aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko roka... Uss sal chale pas jab aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Hudaibiyah tak pahunche. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko Hil mein hi majbooran rok diya gaya. Jabkay aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ka irada haram mein namaz ka tha. Pas jab logon ne faisla tahreer kardiya aur iss tahreer se farigh hogaye tou log iss faisle se bohat dil bardasht hue. Rawi kehte hain: Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: Aye log! Nahar karo aur halq karwao aur halal ho jao. Koi aadmi bhi khara na hua. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne yeh baat dobara irshad farmaayi. Lekin phir koi aadmi na khara hua. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Hazrat Umm Salma ke paas tashreef laaye aur farmaya: Logon ki jo halat hochuki hai uss mein tumhari kya rai hai? Unhon ne arz kiya. Ya Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam)! Aap ja kar apni hadi ko nahar karen aur halq karwa kar halal hojaen. Log bhi halal hojaenge. Pas Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne nahar kiya aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) halq karwa kar halal hogaye.
It is narrated on the authority of Hazrat Bara that when the Messenger of Allah (ﷺ) was stopped from entering the Kaaba, the people of Makkah made a peace treaty with the Holy Prophet (ﷺ) on the condition that you (ﷺ) would enter Makkah (next year) and stay there for three days, and you would only bring a sheath of weapons containing a sword and armor... and you would not take anyone from the people of Makkah with you, and you would not forbid any of those who are with you (ﷺ) from staying here. You (ﷺ) said to Hazrat Ali: "Write down the agreement between us. In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. These are the conditions on which Muhammad, the Messenger of Allah (ﷺ), has made peace." The polytheists began to say: If we believed that you are the Messenger of Allah, we would have become your followers, but (because we do not believe) so write: Muhammad bin Abdullah. The narrator says: You (ﷺ) ordered Hazrat Ali to erase the first phrase. Hazrat Ali said: No! By God! I will not erase it. Upon this, you (ﷺ) said: Show me the place. Hazrat Ali showed you (ﷺ) the place, so you (ﷺ) erased that sentence and wrote (in its place): Ibn Abdullah. Then you (ﷺ) stayed in Makkah for three days (the following year). When the third day came, the polytheists said to Hazrat Ali: This is the last day according to the condition of your companion, so tell them to leave Makkah. Hazrat Ali conveyed this matter to the Holy Prophet (ﷺ). You (ﷺ) said: Yes! Then you (ﷺ) came out.
حضرت برائ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بیت اللہ سے روک دیا گیا (تو اس وقت) اہل مکہ نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس بات پر مصالحت کرلی کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) (آئندہ سال) مکہ میں داخل ہوں گے اور وہاں پر تین دن قیام کریں گے اور مکہ میں صرف اسلحہ کے تھیلے کو ، جس میں تلوار اور زرہ ہوگی ۔۔۔ لے کر آئیں گے اور اہل مکہ میں سے کسی کو لے کر نہیں جائیں گے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ جو لوگ ہوں گے ان میں سے کسی کو یہاں ٹھہرنے سے آپ منع نہیں کریں گے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت علی سے فرمایا : ” ہمارے درمیان معاہدہ تحریر کرو۔ بسم اللّٰہ الرحمن الرحیم۔ یہ وہ شرائط ہیں جن پر محمدرسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صلح کی ہے۔ “ مشرکین کہنے لگے۔ اگر ہم آپ کو اللہ کا رسول ، مانتے تو ہم آپ کے متبع بن جاتے لیکن (چونکہ ہم نہیں مانتے لہٰذا) آپ یوں لکھیں۔ محمد بن عبداللہ۔ راوی کہتے ہیں : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت علی کو حکم دیا کہ پہلی والی عبارت مٹا دو ۔ حضرت علی فرمانے لگے۔ نہیں ! خدا کی قسم ! میں اس کو نہیں مٹاؤں گا۔ اس پر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مجھے وہ جگہ دکھاؤ۔ حضرت علی نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو وہ جگہ دکھائی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس جملہ کو مٹا دیا۔ اور (اس کی جگہ) لکھا۔ ابن عبداللہ۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے (اگلے سال) تین دن مکہ میں قیام فرمایا۔ جب تیسرا دن آیا تو مشرکین نے حضرت علی سے کہا۔ یہ تمہارے ساتھی کی شرط کے مطابق آخری دن ہے پس تم ان سے کہو کہ وہ مکہ سے باہر چلے جائیں۔ حضرت علی نے یہ بات نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بیان کی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہاں ! پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) باہر نکل گئے۔
Hazrat Bara se riwayat hai ki jab Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko Baitullah se rok diya gaya (to us waqt) ahle Makkah ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se is baat par musalahat karli ki aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) (ainda saal) Makkah mein dakhil honge aur wahan per teen din qayam karenge aur Makkah mein sirf aslaha ke thaile ko, jis mein talwar aur zirah hogi ... le kar ayenge aur ahle Makkah mein se kisi ko le kar nahin jayenge aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath jo log honge un mein se kisi ko yahan theherne se aap mana nahin karenge. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Hazrat Ali se farmaya: " Humare darmiyan moahida tahrir karo. Bismillah hir-Rahman nir-Rahim. Yeh woh sharait hain jin par Muhammadur Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne sulah ki hai. " Mushrikin kehne lage. Agar hum aap ko Allah ka Rasool, mante to hum aap ke muttabi ban jate lekin (chunki hum nahin mante lihaza) aap yun likhen. Muhammad bin Abdullah. Rawi kehte hain: Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Hazrat Ali ko hukum diya ki pehli wali ibarat mita do. Hazrat Ali farmane lage. Nahin! Khuda ki qasam! Mein is ko nahin mitaonga. Is par aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: Mujhe woh jagah dikhaao. Hazrat Ali ne aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko woh jagah dikhai to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne us jumle ko mita diya. Aur (us ki jagah) likha. Ibn Abdullah. Phir aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne (agle saal) teen din Makkah mein qayam farmaya. Jab teesra din aaya to mushrikin ne Hazrat Ali se kaha. Yeh tumhare sathi ki shart ke mutabiq akhiri din hai pas tum un se kaho ki woh Makkah se bahar chale jayen. Hazrat Ali ne yeh baat Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se bayan ki. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: Haan! Phir aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) bahar nikal gaye.
It is narrated on the authority of Hazrat Buraidah bin 'Aazib that when we encamped at Hudaibiyah, we found the well in a state where the people before us had already drawn water from it. You (peace and blessings of Allah be upon him) went to the edge of the well and asked for a bucket of water. You (peace and blessings of Allah be upon him) took some water from it in your blessed mouth and then rinsed the bucket with it and prayed to Allah. Then the water of the well increased so much that all the people were quenched.
حضرت براء بن عازب سے روایت ہے کہ ہم نے (جب) حدیبیہ کے دن پڑاؤ کیا تو ہم نے اس کے کنویں کو اس حال میں پایا کہ (ہم سے) پہلے والے لوگ اس سے پی چکے تھے۔ پس آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کنویں کے منڈیر پر تشریف فرما ہوئے پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس میں سے ایک ڈول منگوایا اور اس میں سے اپنے منہ مبارک میں پانی لیا اور پھر اس پانی کو دوبارہ ڈول میں کلی کردیا اور اللہ سے دعا کی۔ تو اس کنویں کا پانی اتنا زیادہ ہوگیا کہ سارے لوگ اس سے سیراب ہوگئے۔
Hazrat Bara bin Aazib se riwayat hai ki hum ne (jab) Hudaibiya ke din padav kiya to hum ne us ke kuen ko us hal mein paya ki (hum se) pehle wale log us se pee chuke thay. Pas Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) kuen ke mundair par tashreef farma hue phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne us mein se ek dol manguwaya aur us mein se apne munh mubarak mein pani liya aur phir us pani ko dobara dol mein kali kar diya aur Allah se dua ki. To us kuen ka pani itna zyada ho gaya ki sare log us se serab ho gaye.
It is narrated on the authority of Hazrat Ata that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) set out for Umrah in the month of Dhul-Qa'dah. A group of Muhajireen and Ansar were also with you (peace and blessings of Allah be upon him). Until you (peace and blessings of Allah be upon him) reached Khyber. Then the people of Quraysh came to you (peace and blessings of Allah be upon him) to turn you (peace and blessings of Allah be upon him) back from the Ka'bah. During this, there was a heated argument and dispute between them. These people were about to fight with each other. The narrator says: The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) took allegiance from his companions under a tree. The number of companions was one thousand five hundred. This very day of allegiance is called the day of Ridwan. Then you (peace and blessings of Allah be upon him) reconciled with the Quraysh. The Quraysh said. We make peace with you on the condition that you sacrifice the sacrificial animal here and return after shaving your head. And when the next year comes, we will allow you to stay in Makkah for three days. So you (peace and blessings of Allah be upon him) agreed to this. The narrator says: Then the people left for Ukaz and stayed there for three days. The polytheists also stipulated that you (peace and blessings of Allah be upon him) would not enter Makkah with any weapon other than a sword. And if anyone from the people of Makkah wants to go with you, you will not take him with you. Then you (peace and blessings of Allah be upon him) sacrificed the sacrificial animal at the same place and returned after shaving your head. When the same days of the next year came, you (peace and blessings of Allah be upon him) entered Makkah and you (peace and blessings of Allah be upon him) came with many camels with you (peace and blessings of Allah be upon him). were. So when these people entered Masjid al-Haram, Allah Almighty revealed these words. {Indeed, Allah has fulfilled His Messenger's vision in truth. You will surely enter Masjid al-Haram, if Allah wills, in security.} The narrator says. Allah Almighty also revealed this verse. {The sacred month is in exchange for the sacred month, and the sacred things are in retaliation. Whoever transgresses against you, then transgress against him in the same way as he transgressed against you.} That is, if they fight you in Masjid al-Haram, then you too fight them. So Allah has made it lawful for you that if they fight the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) in Masjid al-Haram, then you should also fight them in Masjid al-Haram. Abu Jandal bin Suhail bin Amr came to you (peace and blessings of Allah be upon him) while he was tied up and his father had tied him up. But you (peace and blessings of Allah be upon him) returned them to their father.
حضرت عطاء سے منقول ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ذوالقعدہ میں عمرہ کرنے کے لیے نکلے ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ مہاجرین و انصار کی ایک جماعت بھی تھی۔ یہاں تک کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خیبر میں پہنچے۔ پس آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس قریش کے لوگ آگئے تاکہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بیت اللہ سے واپس کردیں اس دوران ان کے درمیان سخت گفتگو اور نزاع کھڑا ہوگیا۔ قریب تھا کہ یہ لوگ باہم لڑ پڑتے۔ راوی کہتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے صحابہ سے ایک درخت کے نیچے بیعت لی۔ صحابہ کی تعداد ایک ہزار پانچ سو تھی۔ یہی بیعت رضوان کا دن کہلاتا ہے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قریش کے ساتھ مصالحت فرمائی۔ قریش نے کہا۔ ہم آپ کے ساتھ اس شرط پر صلح کرتے ہیں کہ آپ ہدی کے جانور یہیں ذبح کردیں اور حلق کر کے لوٹ جائیں۔ اور جب آئندہ سال آئے گا تو ہم آپ کو تین دن تک مکہ میں رہنے کی اجازت دیں گے۔ پس آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات مان لی ۔ راوی کہتے ہیں : پھر لوگ عکاظ کی طرف نکل گئے اور انھوں نے وہاں پر تین دن قیام کیا۔ مشرکین نے یہ بھی شرط رکھی تھی کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مکہ میں تلوار کے علاوہ کوئی اسلحہ لے کر داخل نہیں ہوں گے۔ اور اہل مکہ میں سے اگر کوئی آپ کے ساتھ جانا چاہے گا تو آپ اسے لے کر نہیں جائیں گے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہدی کے جانور کو اسی جگہ نحر کردیا اور حلق کروا کر واپس تشریف لے آئے۔ جب آئندہ سال کے یہی ایام آئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مکہ میں داخل ہوئے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے ہمراہ کئی اونٹ لے کر تشریف لائے اور بہت سے لوگ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہمراہ تھے۔ پس یہ لوگ مسجد حرام میں داخل ہوئے تو اللہ تعالیٰ نے یہ کلمات نازل فرمائے۔ { لَقَدْ صَدَقَ اللَّہُ رَسُولَہُ الرُّؤْیَا بِالْحَقِّ ، لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَائَ اللَّہُ آمِنِینَ } راوی کہتے ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت بھی نازل فرمائی۔ { الشَّہْرُ الْحَرَامُ بِالشَّہْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ ، فَمَنِ اعْتَدَی عَلَیْکُمْ فَاعْتَدُوا عَلَیْہِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَی عَلَیْکُمْ } یعنی اگر وہ تم سے مسجد حرام میں لڑیں تو تم بھی ان سے لڑو۔ پس اللہ تعالیٰ نے تمہارے لیے یہ بات حلال کردی ہے کہ اگر وہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مسجد حرام مں ت لڑیں تو آپ بھی مسجد حرام میں ان سے لڑیں۔ ابو جندل بن سہیل بن عمرو، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے جبکہ وہ بندھے ہوئے تھے اور انھیں ان کے والد نے باندھا تھا ۔ لیکن آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں ان کے والد کی طرف رد کردیا۔
Hazrat Ata se manqol hai keh Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) Zulqadah mein Umrah karne ke liye nikle. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke saath Muhajireen o Ansar ki ek jamaat bhi thi. Yahan tak keh Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Khaibar mein pahunche. Pas Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas Quresh ke log aaye taake Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko Baitullah se wapas kar den is dauran un ke darmiyaan sakht guftgu aur niza khada hogaya. Qareeb tha keh ye log baham lad parte. Rawi kehte hain: Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apne sahaba se ek darakht ke neeche bai'at li. Sahaba ki tadad ek hazaar paanch sau thi. Yahi bai'at Ridwan ka din kehlata hai. Phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Quresh ke saath musalaha farmaayi. Quresh ne kaha. Hum aap ke sath is shart par sulh karte hain keh aap hadi ke jaanwar yahin zibah kar den aur halq kar ke laut jayen. Aur jab aayinda saal aayega to hum aap ko teen din tak Makkah mein rehne ki ijazat denge. Pas Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ye baat maan li. Rawi kehte hain: Phir log Ukaz ki taraf nikal gaye aur unhon ne wahan par teen din qayam kiya. Mushrikeen ne ye bhi shart rakhi thi keh Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Makkah mein talwar ke ilawa koi hathiyar le kar dakhil nahin honge. Aur ahle Makkah mein se agar koi aap ke saath jana chahega to aap use le kar nahin jayenge. Phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne hadi ke jaanwar ko usi jagah nahar kar diya aur halq karwa kar wapas tashreef le aaye. Jab aayinda saal ke yahi ayaam aaye to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Makkah mein dakhil huye aur Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) apne hamrah kai unt le kar tashreef laaye aur bahut se log Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke hamrah the. Pas ye log Masjid Haram mein dakhil huye to Allah Ta'ala ne ye kalmaat nazil farmaaye. { Laqad sadaqallahu Rasulahu arru'ya bilhaqq, latadkhulunna al Masjidil Haram in sha Allahu aamineen} Rawi kehte hain. Allah Ta'ala ne ye aayat bhi nazil farmaayi. {Ash-shahru al-haramu bish-shahri al-harami wal-hurumatu qisas, famani'tada 'alaikum fa'tadu 'alaihi bimithli ma'tada 'alaikum} Ya'ani agar wo tum se Masjid Haram mein laren to tum bhi un se laro. Pas Allah Ta'ala ne tumhare liye ye baat halal kar di hai keh agar wo Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se Masjid Haram mein laren to aap bhi Masjid Haram mein un se laren. Abu Jandal bin Suhail bin Amr, Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas aaye jab keh wo bandhe huye the aur unhen un ke walid ne bandha tha. Lekin Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne unhen un ke walid ki taraf rad kar diya.
It is narrated on the authority of Hadrat Ibn 'Abbas that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and your (peace and blessings of Allah be upon him) companions came after the treaty between the polytheists and you (peace and blessings of Allah be upon him). The narrator says: The polytheists were present near the door of the house adjacent to the Black Stone and were having this conversation among themselves that weakness and thinness have afflicted the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and your (peace and blessings of Allah be upon him) companions. So when the Companions performed the Tawaf, you (peace and blessings of Allah be upon him) said to the Companions: These people are talking among themselves that weakness and thinness have afflicted you. So you should walk briskly in three rounds. So that they may see that you are strong. The narrator says: When the Companions performed the Tawaf, they started walking briskly as soon as they stepped up. On this some of the polytheists said to some: You did not think that weakness and thinness had afflicted them. Whereas these people are not ready to walk empty unless they run.
حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ ، مشرکین اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے درمیان ہونے والی صلح کے بعد تشریف لائے۔ راوی کہتے ہیں : مشرکین حجر اسود سے متصل باب الندوۃ کے پاس موجود تھے اور باہم یہ گفتگو کر رہے تھے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ کو کمزوری اور لاغری لاحق ہوگئی ہے۔ تو جب صحابہ نے استلام کیا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صحابہ سے فرمایا : یہ لوگ باہم یہ گفتگو کر رہے ہیں کہ تمہیں کمزوری اور لاغری لاحق ہوچکی ہے۔ پس تم تین چکروں میں رمل کرو۔ تاکہ وہ دیکھ لیں کہ تم قوی ہو۔ راوی کہتے ہں ت : جب صحابہ نے استلام کیا تو قدم اٹھاتے ہی انھوں نے رمل شروع کردیا۔ اس پر مشرکین میں سے بعض نے بعض سے کہا۔ تمہارا تو خیال یہ نہیں تھا کہ انھیں کمزوری اور لاغری لاحق ہوچکی ہے۔ جبکہ یہ لوگ تو خالی چلنے پر راضی نہیں ہیں جب تک کہ دوڑ نہ لیں۔
Hazrat Ibn Abbas se riwayat hai ki Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sahaba, mushrikeen aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke darmiyaan hone wali sulh ke baad tashreef laaye. Ravi kehte hain: Mushrikeen Hajar Aswad se muttasil Bab ul Nendwa ke pass mojood thay aur baham yeh guftgu kar rahe thay ki Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sahaba ko kamzori aur laghri lahiq hogayi hai. To jab sahaba ne istalaam kiya, aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne sahaba se farmaya: Yeh log baham yeh guftgu kar rahe hain ki tumhein kamzori aur laghri lahiq hochuki hai. Pas tum teen chakron mein raml karo. Taaki woh dekh len ki tum qawi ho. Ravi kehte hain: Jab sahaba ne istalaam kiya to qadam uthate hi unhon ne raml shuru kardiya. Is par mushrikeen mein se baaz ne baaz se kaha. Tumhara to khayal yeh nahin tha ki unhein kamzori aur laghri lahiq hochuki hai. Jabki yeh log to khali chalne par raazi nahin hain jab tak ki daud na len.
It is narrated on the authority of Hazrat Mujamma' bin Jariyah that I was with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) in Hudaibiyah. When we returned from Hudaibiyah, people started running their camels at high speed. Then some Companions asked others, 'What happened to the people?' They replied, 'Revelation has been revealed to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him).' The narrator says: Then we also went out with the people, riding our mounts until we found the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) standing near the mountain of Kara'a' Ghamim. When the people you (peace and blessings of Allah be upon him) wanted had gathered near you, you (peace and blessings of Allah be upon him) recited this verse: {Verily, We have granted you a clear victory} [Quran 48:1].
A Companion of yours (peace and blessings of Allah be upon him) asked, 'O Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)! Is this the victory?' You (peace and blessings of Allah be upon him) said, 'Yes! By the One in whose grip of power is my soul, undoubtedly this is the victory.' The narrator says: So, this victory was distributed among the people of Hudaibiyah in eighteen shares. The number of the army was fifteen hundred. And three hundred (of them) were horsemen. And each horseman received two shares.
حضرت مجمع بن جاریہ سے روایت ہے کہ میں، حدیبیہ میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہمراہ تھا۔ پس جب ہم حدیبیہ سے واپس پلٹے تو لوگوں نے اونٹوں کو تیز رفتار سے بھگانا شروع کیا۔ پھر بعض صحابہ نے بعض سے پوچھا۔ لوگوں کو کیا ہوگیا ہے ؟ انھوں نے جواب دیا۔ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر وحی نازل ہوئی ہے۔ راوی کہتے ہیں : پھر ہم بھی لوگوں کے ہمراہ سواریاں دوڑاتے ہوئے نکلے یہاں تک کہ ہم نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو کراع غمیم نامی پہاڑ کے پاس کھڑے پایا۔ پس جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آپ کے مطلوبہ افراد جمع ہوگئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ آیت تلاوت فرمائی۔ {إنَّا فَتَحْنَا لَک فَتْحًا مُبِینًا }
آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ میں سے ایک صاحب نے عرض کیا۔ یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! کیا یہ فتح ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : ہاں ! قسم اس ذات کی جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے۔ بلاشبہ یہ فتح ہے۔ راوی کہتے ہیں : پس اہل حدیبیہ پر اٹھارہ حصوں میں یہ فتح تقسیم کی گئی ۔ لشکر کی تعداد پندرہ سو تھی۔ اور تین سو (ان میں) گھڑ سوار تھے ۔ اور گھڑ سوار کو دو حصے ملے تھے۔
Hazrat Mujamma bin Jariyah se riwayat hai ki main, Hudaibiya mein Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke hamrah tha. Pas jab hum Hudaibiya se wapas palte to logon ne oonton ko tez raftar se bhagana shuru kiya. Phir baaz sahaba ne baaz se poocha. Logon ko kya hogaya hai? Unhon ne jawab diya. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) par wahi nazil hui hai. Rawi kehte hain: Phir hum bhi logon ke hamrah sawariyan daurate hue nikle yahan tak ki hum ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko Karaa Ghamem nami pahad ke paas kharay paya. Pas jab aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas aap ke matlooba afrad jama hogaye to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne yeh ayat tilawat farmae. {Inna Fatahna Laka Fathan Mubeena}
Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sahaba mein se ek sahib ne arz kiya. Ya Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam)! Kya yeh fatah hai? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: Haan! Qasam is zaat ki jis ke qabza qudrat mein meri jaan hai. Bilashuba yeh fatah hai. Rawi kehte hain: Pas ahle Hudaibiya par atharah hisson mein yeh fatah taqseem ki gayi. Lashkar ki tadad pandrah sau thi. Aur teen sau (in mein) ghor sawar thay. Aur ghor sawar ko do hisse milay thay.
Hazrat Iyas bin Salma narrates from his father that we went out with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in the battle of Hudaibiya and you (peace and blessings of Allah be upon him) sacrificed one hundred animals. Our number was seventeen hundred, and they also had weapons, men, and horses ready. You (peace and blessings of Allah be upon him) also had camels among the animals. When you (peace and blessings of Allah be upon him) stopped at Hudaibiya, the Quraysh made peace with you (peace and blessings of Allah be upon him) on the condition that we should slaughter the sacrificial animals where we have stopped them.
حضرت ایاس بن سلمہ، اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ غزوہ حدیبیہ میں نکلے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک صد جانور نحر کئے۔ ہماری تعداد سترہ سو تھی اور ان کے پاس، اسلحہ ، افراد اور گھوڑوں کی تیاری بھی تھی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے جانوروں میں اونٹ بھی تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حدیبیہ میں پڑاؤ ڈالا تو قریش نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس بات پر صلح کرلی کہ ہم نے جہاں پر ہدی کے جانوروں کو روکا ہے وہیں پر ان کو حلال کردیا جائے۔
Hazrat Ayas bin Salma apne walid se riwayat karte hain ke hum Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath Ghazwa Hudaibiya mein nikle aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ek sau jaanwar nahar kiye. Hamari tadad satrah sau thi aur un ke paas aslaha, afrad aur ghoron ki tayari bhi thi. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke jaanwaron mein unt bhi tha. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Hudaibiya mein paradao dala to Quresh ne aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) se is baat par sulh karli ke hum ne jahan par hadi ke jaanwaron ko roka hai wahin par un ko halal kardiya jaye.
It is narrated on the authority of Sahl bin Hunaif that we were with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. If our opinion was to fight, we would fight. This was during the truce that took place between the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and the polytheists. Umar ibn al-Khattab came and appeared before the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and said, "O Messenger of Allah! Are we not on the right and are they not on the wrong?" He, may Allah bless him and grant him peace, said, "Why not!" Then Umar asked, "Will our slain not go to Paradise and their slain to Hell?" He, may Allah bless him and grant him peace, said, "Why not!" Umar said, "Then why are we returning after saying such a lowly thing? Has Allah Almighty not yet decided between us and them?" He, may Allah bless him and grant him peace, said, "Son of Khattab! I am the Messenger of Allah. Allah Almighty will never waste me." The narrator says, "Then Umar could not bear it and he walked away in anger and appeared before Abu Bakr and said, 'O Abu Bakr! Are we not on the right and are they not on wrong?' Abu Bakr said, 'Why not!' Umar asked, 'Will our slain not go to Paradise and their slain to Hell?' Abu Bakr said, 'Why not.' Umar said, 'Then why are we going after saying such a lowly thing about our religion, and Allah Almighty has not yet decided between us and them?' Abu Bakr said, 'Son of Khattab! He is the Messenger of Allah and Allah Almighty will never waste him.'" The narrator says, "Then the Qur'an was revealed to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, with the promise of victory, so he, may Allah bless him and grant him peace, sent a man to Umar and (summoning him) recited this Qur'an to him. Umar said, 'O Messenger of Allah! Is this victory?' He, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Yes!' Upon this, Umar's heart was pleased and he returned.
حضرت سہل بن حنیف سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہمراہ تھے۔ اگر ہماری رائے قتال کی ہوجاتی تو ہم قتال کرتے ۔ یہ اس صلح کے دوران کی بات ہے جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور مشرکین کے درمیان ہوئی تھی۔ حضرت عمر بن خطاب آئے اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا۔ یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! کیا ہم لوگ حق پر نہیں ہیں اور وہ لوگ باطل پر نہیں ہیں ؟ ّ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : کیوں نہیں ! پھر حضرت عمر نے پوچھا۔ کیا ہمارے مقتولین جنت میں اور ان کے مقتولین جہنم میں نہیں جائیں گے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیوں نہیں ! حضرت عمر نے عرض کیا۔ پھر ہم ایسی گھٹیا بات کہہ کر کیوں لوٹ رہے ہیں ؟ ابھی تک اللہ تعالیٰ نے ہمارے اور ان کے درمیان فیصلہ نہیں کیا ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : خطاب کے بیٹے ! میں اللہ کا رسول ہوں۔ اللہ تعالیٰ مجھے ہرگز ضائع نہیں کریں گے۔
راوی کہتے ہیں۔ پھر حضرت عمر کو صبر نہ آیا اور وہ غصہ کی حالت میں چل دیئے اور حضرت ابوبکر کے پاس حاضر ہوئے اور عرض کیا۔ اے ابوبکر ! کیا ہم لوگ حق پر اور وہ لوگ باطل پر نہیں ہیں ؟ حضرت ابوبکر نے فرمایا : کیوں نہیں ! حضرت عمر نے پوچھا۔ کیا ہمارے مقتولین جنت میں اور ان کے مقتولین جہنم میں نہیں جائیں گے ؟ حضرت ابوبکر نے فرمایا : کیوں نہیں۔ حضرت عمر نے کہا۔ پھر ہم اپنے دین کے متعلق ایسی گھٹیا بات کہہ کر کیوں جا رہے ہیں۔ اور اللہ تعالیٰ نے ابھی تک ہمارے اور ان کے درمیان فیصلہ نہیں کیا ؟ حضرت ابوبکر نے کہا۔ خطاب کے بیٹے ! وہ خدا کے رسول ہیں اور اللہ تعالیٰ ان کو کبھی ضائع نہیں کریں گے۔ راوی کہتے ہیں۔ پھر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر فتح (کے وعدہ کے) ساتھ قرآن نازل ہوا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت عمر کی طرف آدمی بھیجا اور (بلا کر) انھیں یہ قرآن پڑھایا۔ حضرت عمر نے عرض کیا۔ یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! کیا یہ فتح ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہاں ! اس پر حضرت عمر کا دل خوش ہوگیا اور وہ لوٹ گئے۔
Hazrat Sahl bin Hanif se riwayat hai keh hum Rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam) ke humraah thay. Agar hamari raaye qitaal ki hojaati tou hum qitaal karte. Yeh iss sulh ke dauran ki baat hai jo Rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam) aur mushrikeen ke darmiyaan hui thi. Hazrat Umar bin Khattab aaye aur Rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam) ki khidmat mein hazir huye aur arz kiya. Ya Rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam)! Kiya hum log haq par nahin hain aur woh log baatil par nahin hain? Aap (sallallahu alaihi wasallam) ne irshad farmaya: Kyun nahin! Phir Hazrat Umar ne poocha. Kiya humare maqtoolin jannat mein aur unke maqtoolin jahannam mein nahin jayenge? Aap (sallallahu alaihi wasallam) ne farmaya: Kyun nahin! Hazrat Umar ne arz kiya. Phir hum aisi ghatia baat keh kar kyun laut rahe hain? Abhi tak Allah ta'ala ne humare aur unke darmiyaan faisla nahin kiya? Aap (sallallahu alaihi wasallam) ne farmaya: Khattab ke bete! Mein Allah ka Rasool hun. Allah ta'ala mujhe hargiz zaya nahin karenge.
Rawi kehte hain. Phir Hazrat Umar ko sabr na aaya aur woh ghussa ki halat mein chal diye aur Hazrat Abu Bakr ke pass hazir huye aur arz kiya. Aye Abu Bakr! Kiya hum log haq par aur woh log baatil par nahin hain? Hazrat Abu Bakr ne farmaya: Kyun nahin! Hazrat Umar ne poocha. Kiya humare maqtoolin jannat mein aur unke maqtoolin jahannam mein nahin jayenge? Hazrat Abu Bakr ne farmaya: Kyun nahin. Hazrat Umar ne kaha. Phir hum apne deen ke mutalliq aisi ghatia baat keh kar kyun ja rahe hain. Aur Allah ta'ala ne abhi tak humare aur unke darmiyaan faisla nahin kiya? Hazrat Abu Bakr ne kaha. Khattab ke bete! Woh Khuda ke Rasool hain aur Allah ta'ala unko kabhi zaya nahin karenge. Rawi kehte hain. Phir Nabi Kareem (sallallahu alaihi wasallam) par fatah (ke waada ke) saath Quran nazil hua tou aap (sallallahu alaihi wasallam) ne Hazrat Umar ki taraf aadmi bheja aur (bula kar) unhein yeh Quran padhaya. Hazrat Umar ne arz kiya. Ya Rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam)! Kiya yeh fatah hai? Aap (sallallahu alaihi wasallam) ne farmaya: Haan! Iss par Hazrat Umar ka dil khush hogaya aur woh laut gaye.
It is narrated on the authority of Hazrat Anas that the Quraish made a treaty with the Prophet (peace be upon him) and among those (who made the treaty) was Suhail bin Amr. The Prophet (peace be upon him) said to Hazrat Ali: Write! In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. Suhail said, "We do not know this 'In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful'. What is 'In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful'? Yes, write what we know. 'In your name, O Allah'." Then you (peace be upon him) said: Write! On behalf of Muhammad, the Messenger of Allah. They said, "If we considered you to be the Messenger of Allah, we would have followed you. Yes, write your name and your father's name." Upon this, the Prophet (peace be upon him) said: Write! On behalf of Muhammad bin Abdullah. Then the polytheists of Quraish placed this condition on you (peace be upon him) that whoever from among you comes to (us), we will not return him to you. And whoever from among us comes to you, then you will return him to us. The Companions submitted, "O Messenger of Allah (peace be upon him)! Should this also be written?" You (peace be upon him) said, "Yes! Whoever from among us goes to them, then Allah will keep him away. And whoever from among them comes to us, then Allah Almighty will create a way out for him."
حضرت انس سے روایت ہے کہ قریش نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مصالحت کی جبکہ ان (مصالحت کرنے والوں) میں سہیل بن عمرو بھی تھا۔ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت علی سے فرمایا : لکھو ! بِسْمِ اللہِ الرَّحْمَن الرَّحِیمِ سہیل نے کہا یہ بِسْمِ اللہِ الرَّحْمَن الرَّحِیمِ ہم نہیں جانتے۔ بِسْمِ اللہِ الرَّحْمَن الرَّحِیمِ کیا ہے۔ ہاں وہ بات لکھو جس کو ہم جانتے ہیں۔ بِاسْمِکَ اللّٰھُمَّ ۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : لکھو ! محمد رسول اللہ کی طرف سے۔ وہ کہنے لگے۔ اگر ہم آپ کو اللہ کا رسول مانتے تو ہم آپ کی اتباع ہی کرلیتے۔ ہاں اپنا اور اپنے والد کا نام لکھو۔ اس پر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ لکھو ! محمد بن عبداللہ کی طرف سے۔ پھر مشرکین قریش نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر یہ شرط لگائی کہ تم میں سے جو آدمی (ہمارے پاس) آئے گا ہم اس کو تمہیں واپس نہیں کریں گے۔ اور ہم میں سے جو آدمی تمہارے پاس آئے گا تو تم اس کو ہماری طرف واپس کرو گے۔ صحابہ نے عرض کیا۔ یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! کیا یہ بات بھی لکھی جائے گی ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہاں ! جو آدمی ہم میں سے ان ی طرف جائے گا تو اللہ اس کو دور کر دے گا۔ اور جو ہمارے پاس ان میں سے آئے گا تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے راہ اور مخرج پیدا کر دے گا۔
Hazrat Anas se riwayat hai keh Quresh ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se musalahat ki jabke un (musalahat karne walon) mein Suhail bin Amro bhi tha. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Hazrat Ali se farmaya: likho! Bismillah hir Rahman nir Raheem. Suhail ne kaha yeh Bismillah hir Rahman nir Raheem hum nahi jante. Bismillah hir Rahman nir Raheem kya hai. Haan woh baat likho jisko hum jante hain. Bismikal lahum. Phir aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: likho! Muhammad Rasulullah ki taraf se. Woh kehne lage. Agar hum aap ko Allah ka Rasool mante toh hum aap ki ittaba hi karlete. Haan apna aur apne walid ka naam likho. Iss par Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: Yeh likho! Muhammad bin Abdullah ki taraf se. Phir mushrikeen Quresh ne aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) par yeh shart lagai keh tum mein se jo aadmi (humare paas) aayega hum usko tumhe wapis nahi karenge. Aur hum mein se jo aadmi tumhare paas aayega toh tum usko humari taraf wapis karoge. Sahaba ne arz kiya. Ya Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam)! Kya yeh baat bhi likhi jayegi? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: Haan! Jo aadmi hum mein se un ki taraf jayega toh Allah usko door kar dega. Aur jo humare paas un mein se aayega toh Allah Ta'ala uske liye raah aur makhraj paida kar dega.
Hazrat Jabir narrates that we were fourteen hundred in number on the day of Hudaibiya. You (peace and blessings of Allah be upon him and his family) said to us: "Today you are the best of the people on earth."
حضرت جابر بیان کرتے ہیں کہ ہم یوم الحدیبیہ کو چودہ سو کی تعداد میں تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں ارشاد فرمایا : آج کے دن تم لوگ اہل زمین میں سب سے زیادہ بہتر ہو۔
Hazrat Jabir bayan karte hain keh hum Yom ul Hudaibiya ko chaudah sau ki tadad mein thay. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne humain irshad farmaya: Aaj ke din tum log ahl e zameen mein sab se zyada behtar ho.
It is narrated on the authority of Masrur and Marwan that in the year of Hudaibiya, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) set out with a little over a thousand of his companions. When you (peace and blessings of Allah be upon him) were in Dhu al-Hulaifah, you (peace and blessings of Allah be upon him) garlanded the sacrificial animals and put on the Ihram after shaving.
حضرت مسور اور مروان سے روایت ہے کہ حدیبیہ کے سال نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک ہزار سے کچھ زیادہ تعداد میں اپنے صحابہ کے ہمراہ نکلے پس جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ذوالحلیفہ میں تھے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہدی کو مقلد کیا اور شعار کرکے احرام باندھا۔
Hazrat Masoor aur Marwan se riwayat hai ki Hudaibiya ke saal Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ek hazaar se kuchh ziada tadad mein apne sahaba ke humrah nikle pas jab aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Zulhulayfah mein thay to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne hadi ko muqallid kiya aur shiyar karke ehraam bandha.
Hazrat Iyas bin Salma narrates from his father that the Quraysh sent Suhayl bin Amr, Huwaytib bin Abdul Uzza and Mikraz bin Hafs to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) so that they could make peace with you (peace and blessings of Allah be upon him). So when the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saw Suhayl among them, you (peace and blessings of Allah be upon him) said: Your matter has become easy. People are coming to you with their relatives. And they are asking you for peace. So make the sacrificial animals stand and proclaim the Talbiyah. Maybe this will soften their hearts. The Companions raised the Talbiyah from around the army until their voices echoed with their Talbiyah. The narrator says: So the polytheists came and they talked about peace.
2. The narrator says: Meanwhile, while these people were among themselves, Muslims were in the army of the polytheists and polytheists were in the army of the Muslims. It was said: Abu Sufyan! ! ! Suddenly the valley began to flow with people and weapons. The narrator says: Iyas narrates that Salma said. I drove six armed men out of the polytheists while they had no control over their own profit or loss. We took them to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and you (peace and blessings of Allah be upon him) neither killed them nor took their possessions but forgave them. The narrator says: Then we treated harshly those of our companions who were in the possession of the polytheists and we did not leave any of them in the possession of the polytheists but released them. The narrator says: We prevailed over those of them who were in our possession.
3. Then the Quraysh went to Suhayl bin Amr and Huwaytib bin Abdul Uzza and made them the custodians of their peace. And the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) sent Hazrat Ali and Hazrat Talha. Hazrat Ali wrote a decision between them. In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. This is the writing on which Muhammad, the Messenger of Allah, made peace with the Quraysh. You (peace and blessings of Allah be upon him) have made peace with them on the condition that there will be neither deceit nor violation of the conditions, and it is also a condition that whoever among the Companions of Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) performs Hajj or Umrah or comes to Makkah Mukarramah for the pleasure of Allah, his blood and property will be safe. And whoever from the Quraysh comes to Madinah to go to Egypt or Syria and is seeking the bounty of Allah, his property and blood will also be protected. And it was also a condition that whoever from the Quraysh comes to Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) will be returned and whoever from the Companions of Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) comes to the Quraysh will remain with them.
4. This matter was very difficult for the Muslims. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever among them comes to us, we will return him to them (although) Allah Almighty knows Islam from his heart and Allah Almighty will make a way for him.
5. The Quraysh made peace with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) on the condition that you (peace and blessings of Allah be upon him) will perform Umrah in the same months next year (but) will not come to us with horses and weapons except for the amount that a traveler carries in his bag. And you (peace and blessings of Allah be upon him) will stay in Makkah for three days (next year). And it was also a condition that we should slaughter the sacrificial animals where we have stopped them. Don't drive them further. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said. We will drive it and you turn it back.
حضرت ایاس بن سلمہ ، اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ قریش نے سہیل بن عمرو، حویطب ابن عبد العزی اور مکرز بن حفص کو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف بھیجا تاکہ وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے صلح کریں۔ پس جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان میں سہیل کو دیکھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : تمہارا معاملہ آسان ہوگیا ہے۔ لوگ تمہارے پاس اپنے رشتوں کے ہمراہ آ رہے ہیں۔ اور تم سے صلح کا سوال کر رہے ہیں۔ پس ہدی کے جانوروں کو کھڑا کردو اور تلبیہ کو ظاہر کرو۔ شاید کہ یہ ان کے دلوں کو نرم کر دے۔ صحابہ کرام نے لشکر کے اطراف سے تلبیہ بلند کیا یہاں تک کہ ان کے تلبیہ میں ان کی آوازوں سے گونج پیدا ہوگئی ۔ راوی کہتے ہیں : پس مشرکین آئے اور انھوں نے صلح کی بات کی۔
٢۔ راوی کہتے ہیں : اس دوران جبکہ یہ لوگ باہم۔ مسلمانوں کے لشکر میں مشرکین اور مشرکین کے لشکر میں مسلمان موجود تھے۔ کہا گیا : ابو سفیان ! ! ! اچانک وادی لوگوں اور اسلحہ سے بہنے لگی۔ راوی کہتے ہیں : ایاس بیان کرتے ہیں کہ سلمہ نے کہا۔ میں نے مشرکین میں سے چھ مسلح افراد کو ہانک لیا درآنحالیکہ وہ اپنے لیے کسی نفع اور نقصان کے مالک نہیں تھے ۔ ہم انھیں لے کر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں قتل کیا اور نہ مال چھینا بلکہ معاف فرما دیا۔ راوی کہتے ہیں : پھر مشرکین کے قبضہ میں ہمارے جو ساتھی تھے ہم نے ان کے بارے میں سختی کی اور مشرکین کے قبضہ میں ان میں سے کسی کو بھی نہیں چھوڑا بلکہ چھڑا لیا۔ راوی کہتے ہیں : ہمارے قبضہ میں جو ان کے افراد تھے ہم ان پر غالب رہے۔
٣۔ پھر قریش، سہیل بن عمرو اور حویطب بن عبد العزی کے پاس گئے اور انھیں اپنی صلح کا متولی بنایا۔ اور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت علی اور حضرت طلحہ کو بھیجا۔ حضرت علی نے ان کے درمیان فیصلہ تحریر کیا۔ بِسْمِ اللہِ الرَّحْمَن الرَّحِیمِ ۔ یہ وہ تحریر ہے جس پر محمد رسول اللہ نے قریش سے صلح کی ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان سے اس بات پر صلح کی ہے کہ نہ تو دھوکا دہی ہوگی اور نہ ہی شرائط کی خلاف ورزی اور یہ بھی شرط ہے کہ اصحابِ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میں سے جو آدمی حج وعمرہ کرنے یا اللہ کی رضا کے لیے مکہ مکرمہ آئے گا تو اس کے خون اور مال کو امن ہوگا۔ اور قریش میں سے جو شخص مدینہ میں مصر یا شام کی طرف جانے کے لیے آئے اور اللہ کے فضل کا متلاشی ہو تو اس کا مال اور خون بھی مامون ہوگا۔ اور یہ شرط بھی تھی کہ قریش میں سے جو شخص محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے گا تو واپس کیا جائے گا اور جو شخص محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ میں سے قریش کی طرف آئے گا تو وہ انہی کے پاس ہوگا۔
٤۔ یہ بات اہل اسلام پر بہت شاق گزری۔ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : جو شخص ان میں سے ہماری طرف آئے گا تو ہم اس کو ان کی طرف واپس کردیں گے (حالانکہ) اللہ تعالیٰ اس کے دل سے اسلام کو جانتا ہے اور اللہ تعالیٰ اس کے لیے راہ بنا دے گا۔
٥۔ قریش نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس بات پر صلح کی کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آئندہ سال انہی مہینوں میں عمرہ کریں گے (لیکن) ہمارے پاس گھوڑے اور اسلحہ لے کر نہیں آئیں گے سوائے اس مقدار کے جو ایک مسافر اپنے تھیلے میں رکھتا ہے۔ اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) (آئندہ سال) مکہ میں تین دن قیام کریں گے۔ اور یہ شرط بھی تھی کہ اس ہدی کو جہاں پر ہم نے روکا ہے وہیں پر اس کو حلال کریں۔ ان کو مزید آگے نہیں ہانکیں گے۔ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا۔ ہم تو اس کو ہانکیں گے اور تم اس کو واپس موڑ دینا۔
Hazrat Iyas bin Salma apne walid se riwayat karte hain keh Quresh ne Suhail bin Amr, Hawatib ibn Abd-ul-Aziz aur Makraz bin Hafs ko Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki taraf bheja taake woh aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) se sulah karen. Pas jab Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne un mein Suhail ko dekha to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: Tumhara mamla asaan hogaya hai. Log tumhare pass apne rishton ke hamrah aa rahe hain aur tum se sulah ka sawal kar rahe hain. Pas hadi ke janwaron ko khara kardo aur talbiya ko zahir karo. Shayad keh yeh un ke dilon ko narm kar de. Sahaba kiram ne lashkar ke ird gird se talbiya buland kiya yahan tak ke un ke talbiya mein un ki aawazon se goonj paida hogayi. Ravi kehte hain: Pas mushrikeen aaye aur unhon ne sulah ki baat ki.
2. Ravi kehte hain: Is dauran jabke yeh log baham - musalmanon ke lashkar mein mushrikeen aur mushrikon ke lashkar mein musalman mojood the - kaha gaya: Abu Sufyan!!! Achanak wadi logon aur aslaha se behne lagi. Ravi kehte hain: Iyas bayan karte hain keh Salma ne kaha, "Maine mushrikeen mein se chhe musallah afrad ko hank liya daranhaal keh woh apne liye kisi nafa aur nuksan ke malik nahin the. Hum unhein lekar Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein hazir huye. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne unhein qatl kiya aur na maal chheena balke maaf farma diya. Ravi kehte hain: Phir mushrikeen ke qabze mein hamare jo saathi the hum ne un ke baare mein sakhti ki aur mushrikeen ke qabze mein un mein se kisi ko bhi nahin chhoda balke chhuda liya. Ravi kehte hain: Hamare qabze mein jo un ke afrad the hum un par ghalib rahe.
3. Phir Quresh, Suhail bin Amr aur Hawatib bin Abd-ul-Aziz ke pass gaye aur unhein apni sulah ka mutawalli banaya aur Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Hazrat Ali aur Hazrat Talha ko bheja. Hazrat Ali ne un ke darmiyaan faisla tahrir kiya. Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahim. Yeh woh tahrir hai jis par Muhammad Rasool Allah ne Quresh se sulah ki. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne un se is baat par sulah ki keh na to dhoka dahi hogi aur na hi sharait ki khilaaf warzi aur yeh bhi shart hai ke Ashab-e-Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) mein se jo aadmi Hajj-o-Umrah karne ya Allah ki raza ke liye Makkah Mukarrama aayega to uske khoon aur maal ko aman hoga aur Quresh mein se jo shakhs Madina mein Misr ya Sham ki taraf jaane ke liye aaye aur Allah ke fazl ka mutalashi ho to uska maal aur khoon bhi mamun hoga aur yeh shart bhi thi keh Quresh mein se jo shakhs Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke pass aayega to wapas kiya jayega aur jo shakhs Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sahaba mein se Quresh ki taraf aayega to woh unhi ke pass hoga.
4. Yeh baat ahl-e-Islam par bahut shaq guzri. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: Jo shakhs un mein se hamari taraf aayega to hum usko un ki taraf wapas kar denge (halanke) Allah Ta'ala uske dil se Islam ko janta hai aur Allah Ta'ala uske liye raah bana dega.
5. Quresh ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se is baat par sulah ki keh aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) aayinda saal unhi mahenon mein Umrah karenge (lekin) hamare pass ghode aur aslaha lekar nahin aayenge siwaye is mikdar ke jo ek musafir apne thaile mein rakhta hai aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) (aayinda saal) Makkah mein teen din qayam karenge aur yeh shart bhi thi keh is hadi ko jahan par hum ne roka hai wahin par usko halal karen. Unko mazeed aage nahin hankenge. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya, "Hum to usko hankenge aur tum usko wapas mor dena.
Hazrat Ayas bin Salma narrates from his father that Quraysh sent Kharija bin Karz to spy for them. So he (Kharija) returned praising (the Companions). Quraysh said to him, "You are a villager. They (the Companions) made you hear the clanging of weapons, so your heart flew away. So you did not understand what was done to you and what you said." Then Quraysh sent Urwa bin Mas'ud. He came to you (peace and blessings of Allah be upon him) and said, "O Muhammad! What is this? You call to Allah, and then you bring to your people the wicked people, some of whom you know and some you do not know... so that you may cut off ties with them and make their sanctity, blood, and wealth lawful." You (peace and blessings of Allah be upon him) said, "I have come to my people only so that I may reconcile with them. Allah will give them a better religion than their religion and a better economy than their economy." So (hearing this) he also returned praising. The narrator says: Hazrat Ayas narrates from his father, "The hardships of the Muslims who were in the captivity of the polytheists increased." The narrator says that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) called Hazrat Umar and indicated, "O Umar! Will you convey a message from me to your captive Muslim brothers?" Hazrat Umar submitted, "O Prophet of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)! I do not have a large family in Makkah, while other people have more family ties there than me." You (peace and blessings of Allah be upon him) called Hazrat Uthman and sent him towards the people of Makkah. Hazrat Uthman, mounted on his ride, went out until he reached the army of the polytheists. They started talking nonsense to him and talked absurdly. But then Hazrat Uthman was given refuge by Aban bin Sa'd bin Al-Aas... who was Hazrat Uthman's cousin... and he mounted him on his saddle and rode behind him. Then when they went a little further, he said, "O cousin! Why do I see you wearing old clothes? Pull down your trousers (meaning cover your ankles)." The narrator says: Hazrat Uthman's lower garment was up to half of his calf... Hazrat Uthman replied to him, "The lower garment of our master (the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)) is also like this." Then Hazrat Uthman did not leave anyone among the Muslim captives without conveying the message of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) (meaning he conveyed the message to everyone). Hazrat Salma says, "During that time, while we were taking a nap, the caller of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) called out, 'O people! Pledge allegiance (to Muhammad), pledge allegiance! The Holy Spirit has been revealed.'" The narrator says: "So we went to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). You (peace and blessings of Allah be upon him) were sitting under an acacia tree. We pledged allegiance to you (peace and blessings of Allah be upon him). This is mentioned in this verse: {Indeed, Allah was pleased with the believers when they pledged allegiance to you, [O Muhammad], under the tree} The narrator says, "You (peace and blessings of Allah be upon him) took the pledge of allegiance for Hazrat Uthman in such a way that you (peace and blessings of Allah be upon him) placed one of your hands on the other." People started saying, "How lucky Abu Abdullah is. He is circumambulating the Ka'bah, and we are here." The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Even if he stays there for many years, he will not circumambulate until I circumambulate."
حضرت ایاس بن سلمہ، اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ قریش نے خارجہ بن کرز کو اپنے لیے جاسوسی کرنے کے لیے بھیجا۔ تو وہ (صحابہ کرام کی) تعریفیں کرتے ہوئے واپس پلٹا۔ تو قریش نے اس سے کہا۔ تو دیہاتی آدمی ہے۔ انھوں نے تجھے اسلحہ کی جھنکار سنائی تو تیرا دل اڑ گیا۔ پس تجھے کچھ پتہ نہیں چلا کہ تجھے کیا کیا گیا اور تو نے کیا کہا۔ پھر قریش نے عروہ بن مسعود کو بھیجا۔ وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا ۔ اے محمد ! یہ کیا بات ہے ؟ تو خدا کی ذات کی طرف بلاتا ہے اور پھر تو اپنی قوم کے پاس اوباش لوگوں کو لاتا ہے۔ جن میں سے بعض کو تو جانتا ہے اور بعض کو نہیں جانتا۔۔۔ تاکہ تو ان سے قطع رحمی کرے اور ان کی حرمتوں، خون اور اموال کو حلال کرے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : میں تو اپنی قوم کے پاس صرف اس لیے آیا ہوں تاکہ میں ان سے صلح رحمی کروں۔ اللہ ان کو ان کے دین کے بدلہ ایک اس سے بہتر دین اور ان کی معیشت سے بہتر معیشت دیتا ہے۔ پس (یہ بات سن کر) وہ بھی تعریفیں کرتے ہوئے لوٹا۔ راوی کہتے ہیں : حضرت ایاس اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، مشرکین کے قبضہ میں جو مسلمان موجود تھے ان پر مصائب کی شدت اور بڑھ گئی۔ راوی کہتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت عمر کو بلایا اور اشارہ فرمایا۔ اے عمر ! کیا اپنے مسلمان قیدی بھائیوں کو تم اپنی طرف سے پیغام پہنچا (آؤ) گے۔ حضرت عمر نے عرض کیا۔ اے اللہ کے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! میرا تو مکہ میں کوئی بڑا خاندان نہیں ہے۔ جبکہ میرے علاوہ لوگ مجھ سے زیادہ وہاں خاندانی روابط رکھتے ہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت عثمان کو بلایا اور ان کو اہل مکہ کی طرف روانہ کیا۔ حضرت عثمان ، اپنی سواری پر سوار ہو کر نکلے یہاں تک کہ آپ مشرکین کے لشکر کے پاس پہنچے۔ انھوں نے آپ سے لا یعنی باتیں شروع کیں۔ اور بیہودہ گفتگو کی۔ لیکن پھر حضرت عثمان کو ابان بن سعد بن العاص نے ۔۔۔ جو حضرت عثمان کا چچا زاد تھا ۔۔۔ پناہ دی ۔ اور انھیں اپنی زین پر سوار کیا اور خود آپ کے پیچھے سوار ہوگیا پھر جب یہ کچھ آگے بڑھے تو اس نے کہا۔ اے چچا زاد ! کیا وجہ ہے کہ میں تجھے پرانے کپڑے پہنے ہوئے دیکھ رہا ہوں ؟ شلوار نیچے کرو (یعنی ٹخنے ڈھانپ لو) ۔ راوی کہتے ہیں : حضرت عثمان کی ازار نصف پنڈلی تک تھی ۔۔۔ حضرت عثمان نے جواباً اس کو ارشاد فرمایا : ہمارے صاحب (نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ) کی ازار بھی اسی طرح ہوتی ہے۔ پھر حضرت عثمان نے مسلمان قیدیوں میں سے کسی کو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا پیغام پہنچائے بیرے نہیں چھوڑا (یعنی سب کو پیغام دیا) حضرت سلمہ فرماتے ہیں۔ اس دوران جبکہ ہم قیلولہ کر رہے تھے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے منادی نے آواز دی۔ اے لوگو ! بیعت (محمد) بیعت ! روح القدس نازل ہوئے ہیں۔ راوی کہتے ہیں : پس ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف چل دئیے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک کیکر کے درخت کے نیچے تشریف فرما تھے۔ ہم نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بیعت کی۔ اسی کا ذکر اس آیت میں ہے۔ { لَقَدْ رَضِیَ اللَّہُ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ إِذْ یُبَایِعُونَکَ تَحْتَ الشَّجَرَۃِ }
راوی کہتے ہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت عثمان کے لیے بیعت اس طرح لی کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنا ایک ہاتھ دوسرے پر رکھ لیا۔ لوگ کہنے لگے۔ ابو عبداللہ کی خوش قسمتی ہے۔ وہ بیت اللہ کا طواف کررہا ہے اور ہم یہاں پر ہیں۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اگر وہ کئی سال بھی وہاں رہے تب بھی طواف نہیں کرے گا جب تک میں طواف نہیں کروں گا۔
Hazrat Ayas bin Salma apne walid se riwayat karte hain ke Quresh ne Khaarija bin Karz ko apne liye jasosi karne ke liye bheja. To woh (sahaba kiram ki) tarifain karte huye wapas palta. To Quresh ne us se kaha. Tu dehati aadmi hai. Unhon ne tujhe aslaha ki jhankar sunai to tera dil ur gaya. Pas tujhe kuch pata nahin chala ke tujhe kya kya gaya aur tune kya kaha. Phir Quresh ne Urwa bin Masood ko bheja. Woh aap (sallallahu alaihi wasallam) ki khidmat mein haazir hua. Aye Muhammad! Yeh kya baat hai? Tu khuda ki zaat ki taraf bulata hai aur phir tu apni qaum ke paas ubaash logon ko lata hai. Jin mein se baaz ko tu janta hai aur baaz ko nahin janta... Taake tu un se qata rehmi kare aur un ki hurmaton, khoon aur amwal ko halal kare. Aap (sallallahu alaihi wasallam) ne irshad farmaya: Main to apni qaum ke paas sirf is liye aaya hun take main un se silat rehmi karun. Allah un ko un ke deen ke badla ek is se behtar deen aur un ki maeeshat se behtar maeeshat deta hai. Pas (yeh baat sunkar) woh bhi tarifain karte huye lauta. Rawi kahte hain: Hazrat Ayas apne walid se riwayat karte hain, mushrikeen ke qabze mein jo musalman mojood the un par masaib ki shiddat aur barh gayi. Rawi kahte hain ke rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam) ne Hazrat Umar ko bulaya aur ishara farmaya. Aye Umar! Kya apne musalman qaidi bhaiyon ko tum apni taraf se paigham pahunchaoge (aaoge). Hazrat Umar ne arz kiya. Aye Allah ke nabi (sallallahu alaihi wasallam)! Mera to Makkah mein koi bada khandan nahin hai. Jabke mere ilawa log mujh se zyada wahan khandani rishte rakhte hain. Aap (sallallahu alaihi wasallam) ne Hazrat Usman ko bulaya aur un ko ehl-e-makkah ki taraf rawana kiya. Hazrat Usman, apni sawari par sawar hokar nikle yahan tak ke aap mushrikeen ke lashkar ke paas pahunche. Unhon ne aap se la-yaani baatein shuru ki. Aur be-huda guftgu ki. Lekin phir Hazrat Usman ko Aban bin Saad bin Al-Aas ne... Jo Hazrat Usman ka chacha-zad tha... Panah di. Aur unhein apni zeen par sawar kiya aur khud aapke peechhe sawar hogaya phir jab yeh kuch aage barhe to usne kaha. Aye chacha-zad! Kya wajah hai ke main tujhe purane kapde pahne huye dekh raha hun? Shalwar neeche karo (yani takhne dhanp lo). Rawi kahte hain: Hazrat Usman ki izaar nisf pindli tak thi... Hazrat Usman ne jawaban usko irshad farmaya: Hamare sahib (nabi kareem (sallallahu alaihi wasallam)) ki izaar bhi isi tarah hoti hai. Phir Hazrat Usman ne musalman qaidiyon mein se kisi ko rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam) ka paigham pahunchaye behre nahin chhora (yani sab ko paigham diya). Hazrat Salma farmate hain: Is dauran jabke hum qailulah kar rahe the ke rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam) ke munaddi ne awaz di. Aye log! Bai'at (Muhammad) bai'at! Rooh-ul-qudus nazil huye hain. Rawi kahte hain: Pas hum rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam) ki taraf chal diye. Aap (sallallahu alaihi wasallam) ek keekar ke darakht ke neeche tashreef farma the. Humne aap (sallallahu alaihi wasallam) se bai'at ki. Isi ka zikar is ayat mein hai. {laqad raziyallahu 'anil-mu'minina iz yubayi'unak tahta sh-shajarati} Rawi kahte hain. Aap (sallallahu alaihi wasallam) ne Hazrat Usman ke liye bai'at is tarah li ke aap (sallallahu alaihi wasallam) ne apna ek hath dusre par rakh liya. Log kahne lage. Abu Abdullah ki khush qismati hai. Woh Baitullah ka tawaf kar raha hai aur hum yahan par hain. Rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam) ne irshad farmaya: Agar woh kai saal bhi wahan rahe tab bhi tawaf nahin karega jab tak main tawaf nahin karunga.
It is narrated from Hazrat Abu Saeed that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said on the day of Hudaibiyah: Do not light a fire at night. Then you (peace and blessings of Allah be upon him) said: Light a fire and cook (food). No nation after you will be able to attain your reward (for this act of obedience).
حضرت ابو سعید سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حدیبیہ کے دن ارشاد فرمایا : تم لوگ رات کے وقت آگ نہ جلانا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : آگ جلاؤا ور (کھانا) بناؤ۔ تمہارے بعد کوئی قوم تمہارے مُد اور صاع (کے ثواب) کو نہیں پا سکے گی۔
Hazrat Abu Saeed se riwayat hai ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Hudaibiya ke din irshad farmaya: Tum log raat ke waqt aag na jalana. Phir aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: Aag jalao aur (khana) banaao. Tumhare baad koi qaum tumhare mudd aur saa (ke sawab) ko nahi paa sakegi.
It is narrated from Hazrat Jabir that on the day of Hudaibiya, people felt very thirsty. The narrator says: People rushed towards the Messenger of Allah (peace be upon him). So you (peace be upon him) put your hand in the leather vessel, so I saw the water like springs. Hazrat Salim says that I asked Hazrat Jabir: How many were you? He replied: Even if we had been one hundred thousand, that water would have sufficed us (by the way) we were fifteen hundred.
حضرت جابر سے روایت ہے کہ حدیبیہ کے دن لوگوں کو شدید پیاس لگی ۔ راوی کہتے ہیں : لوگ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف لپکے۔ چنانچہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنا ہاتھ چمڑے کے برتن میں رکھا تو میں نے پانی کو چشموں کی طرح دیکھا۔ حضرت سالم کہتے ہیں کہ میں نے حضرت جابر سے پوچھا : تم لوگ کتنی تعداد میں تھے۔ انھوں نے جواب دیا۔ اگر ہم ایک لاکھ بھی ہوتے تو وہ پانی ہمیں کفایت کرجاتا (ویسے) ہم پندرہ سو کی تعداد میں تھے۔
Hazrat Jaber se riwayat hai keh Hudaibiya ke din logon ko shadeed piyas lagi. Rawi kehte hain: Log Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki taraf lapke. Chunancha Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apna hath chamere ke bartan mein rakha to maine pani ko chashmon ki tarah dekha. Hazrat Saleem kehte hain ki maine Hazrat Jaber se poocha: Tum log kitni tadaad mein the. Unhon ne jawab diya. Agar hum ek lakh bhi hote to woh pani humain kafiyat kar jata (waise) hum pandrah sau ki tadaad mein the.
Narrated by Hazrat Urwah bin Zubair: On the day of Hudaybiyyah, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) set out with a group of 1,800 people. He sent a man from the Banu Khuza'ah tribe ahead, named Najiyah, to gather information about the people. The Prophet (peace be upon him) reached a well called Ghadeer Ashtat in Asfan, where his spy met him. The spy informed the Prophet (peace be upon him) that the Quraysh, including the tribes of Ka’b bin Lu’ayy and ‘Amir bin Lu’ayy, had mobilized a mixed group of people who were preparing to fight. Khalid bin Waleed was sent ahead with a group of cavalry.
2. The Prophet (peace be upon him) stood up and asked the companions, "What do you say? What is your command? Twice, you have received reports about the Quraysh and their preparations, and now Khalid bin Waleed is stationed in Ghamim." The Prophet (peace be upon him) asked whether they should continue their journey and fight anyone who tried to stop them from reaching the Ka’bah, or turn towards the rear of the Quraysh and defeat any group that followed them. The companions responded, "O Messenger of Allah (peace be upon him)! The command is yours, and so is the opinion." They moved to the right and left of a hill without Khalid’s army noticing, and they successfully bypassed them.
3. The Prophet's (peace be upon him) camel, named Qaswa, suddenly sat down in a low-lying area called Baldah. The Prophet (peace be upon him) tried to move it by saying, "Hāl Hāl," but the camel did not rise. The people said, "Qaswa has become stubborn!" The Prophet (peace be upon him) replied, "By Allah, Qaswa is not stubborn, nor is it her nature to be so. But she has been stopped by the One who stopped the elephants." The Prophet (peace be upon him) added that if they were invited to a place of honor or kinship, he would respond positively. The camel rose, and they continued until they stopped at Hudaybiyyah, where the water supply was scarce. People complained to the Prophet (peace be upon him), and he instructed a man to place an arrow from his quiver into the well. Water gushed out, and everyone drank to their fill.
4. While the Prophet (peace be upon him) was there, Budayl bin Warqa from the Khuza’ah tribe passed by with a group and said, "O Muhammad (peace be upon him)! Your people have left with their women and children and have sworn by Allah that they will not let you enter Makkah." The Prophet (peace be upon him) replied, "I have not come to fight anyone. I only came to perform my acts of worship and circumambulate the Ka’bah. If the Quraysh want peace and to establish a period of security, I will agree, allowing them to be safe for a time. If I succeed, they will have the option to join the religion or fight, and by then, they will have prepared well." Budayl offered to convey the message to the Quraysh.
5. Budayl left and relayed the message to the Quraysh. The foolish among them said, "Do not listen to what he has to say." But Budayl told them what the Prophet (peace be upon him) had offered. Among the Quraysh was Urwah bin Mas'ud al-Thaqafi, who stood up and said, "O Quraysh! Am I not one of your own? Have I not defended you at the fair of 'Ukaz? You should listen to what Muhammad (peace be upon him) offers." They agreed, and Urwah went to the Prophet (peace be upon him).
6. Urwah met the Prophet (peace be upon him) and relayed the message that the Quraysh had sworn not to let him pass. The Prophet (peace be upon him) repeated that he had not come for war. Urwah saw the strong loyalty of the Prophet’s (peace be upon him) companions and realized their devotion, noting that no king had subjects as loyal as the Prophet (peace be upon him) did.
7. The Quraysh sent Suhayl bin Amr to write the terms of a treaty. Suhayl demanded that the treaty be written in the traditional way of the Quraysh, without using the title "Messenger of Allah." Despite protests from the companions, the Prophet (peace be upon him) agreed and instructed them to write "Muhammad, son of Abdullah" instead.
8. During the writing of the treaty, Abu Jandal, Suhayl’s son, appeared in chains, having escaped from Makkah. Suhayl insisted on taking him back as part of the treaty's conditions. Though the companions were outraged, the Prophet (peace be upon him) upheld the treaty, returning Abu Jandal to the Quraysh.
9. Eventually, those who had accepted Islam but were returned to the Quraysh formed a group along the coast, intercepting Quraysh trade caravans. This pressure led the Quraysh to request the Prophet (peace be upon him) to take them under his protection, thus resolving the conflict.
10. The treaty allowed the Muslims to return the following year for the pilgrimage, marking a turning point in the relations between the Muslims and the Quraysh.
حضرت عروہ بن زبیر سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حدیبیہ کے دن اٹھارہ سو کی تعداد کو لے کر نکلے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے آگے بنو خزاعہ کے ایک شخص ۔۔۔ جس کا نام ناجیہ تھا۔۔۔ کو بھیجا تاکہ وہ لوگوں کی خبر لائے۔ یہاں تک کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مقام عسفان کے کنویں پر پہنچے جس کا نام غدیر اشطاط تھا۔ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اپنا جاسوس غدیر اشطاط پر ملا اور اس نے کہا : اے محمد ! میں نے تیری قوم ۔۔۔ کعب بن لؤی اور عامر بن لؤی ۔۔۔ کو اس حال میں چھوڑا ہے کہ انھوں نے آپ کے لیے متفرق لوگوں کو اور جو کوئی ان کی مانتا ہے ان کو نفیر عام کیا ہے۔ انھوں نے تیرے چلنے کی خبر سن لی ہے۔ اور میں نے ان کے غلاموں کو اس حال میں چھوڑا ہے کہ انھیں گھروں میں خزیر (خاص کھانا) کھلایا جاتا ہے۔ اور خالد بن ولید کو تو انھوں نے یہ سامنے گھڑ سواروں کی جماعت کے ہمراہ بھیجا ہے۔
٢۔ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے ہوئے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے (صحابہ سے) پوچھا۔ تم کیا کہتے ہو ؟ تمہارا کیا حکم ہے ؟ مجھے بتاؤ۔ قریش اور ان کی تیاریوں کی خبر تمہیں دو مرتبہ پہنچ چکی ہے۔ اور یہ مقام غمیم میں خالد بن ولید بھی پہنچ چکا ہے۔ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صحابہ سے پوچھا۔ کیا تمہاری رائے یہ ہے کہ ہم اپنے رُخ پر چلتے رہیں اور جو کوئی ہمیں بیت اللہ سے روکے ہم اس سے لڑائی کریں۔ یا تمہاری رائے یہ ہے کہ ہم ان کے برخلاف ان کے پچھلوں کی طرف بڑھیں۔ پھر اگر ان میں سے کوئی جماعت پیچھے آئے گی تو اللہ تعالیٰ اس کو توڑ دے گا۔ صحابہ نے عرض کیا۔ یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! حُکم، آپ کا حکم ہے۔ اور رائے بھی آپ کی رائے ہے۔ پھر یہ لوگ اس ٹیلے کے دائیں بائیں چل دیئے۔ اس بات کا خالد اور اس کے ہمراہ لشکر کو پتہ نہیں چلا۔ یہاں تک کہ یہ لوگ لشکر کے غبار کو کر اس کر گئے۔
٣۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی اونٹنی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ایک بلند ٹیلے سے ایک پست زمین کی طرف لے گئی۔ جس کا نام بلدح تھا۔ اور (وہاں جا کر) بیٹھ گئی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : حَلْ حَلْ ۔ لیکن وہ اونٹنی نہیں اٹھی۔ لوگوں نے کہا۔ قصوائ (اونٹنی کا نام ہے) اڑ گئی ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بخدا یہ اونٹنی نہیں اَڑی اور نہ ہی اڑنا اس کی عادت ہے لیکن اس کو ہاتھیوں کو روکنے والے نے روک دیا ہے۔ سنو ! بخدا اگر آج کے دن وہ مجھے کسی مقام کی طرف ۔۔۔جس کا وہ بہت احترام کرتے ہیں ۔۔۔ بلائیں گے یا مجھے وہ کسی صلہ رحمی کی طرف بلائیں گے تو میں انھیں مثبت جواب دوں گا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اونٹنی کو دوڑایا تو وہ اچھل پڑی پس آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے قدم کے نشانات پر وہیں واپس ہوگئے جہاں سے تشریف لائے تھے۔ یہاں تک کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) لوگوں کو لے کر حدیبیہ کے ایک مقام پر فروکش ہوئے جہاں پر پانی اتنا قلیل تھا کہ لوگ تھوڑا تھوڑا پانی لے رہے تھے۔ تو (اس پر) لوگوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پانی کی قلت کی شکایت کی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے ترکش میں سے ایک تیر نکالا اور ایک آدمی کو حکم دیا اور اس نے اس تیر کو کنویں کے درمیان میں گاڑ دیا۔ پس پانی نے اتنا جوش مارا کہ لوگ اس پانی سے خوب سیراب ہوگئے۔
٤۔ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ابھی اسی حالت میں تھے کہ بدیل بن ورقاء خزاعی، اپنی قوم خزاعہ کے ایک گروہ کے ہمراہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس سے گزرا اور اس نے کہا۔ اے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! یہ تیری قوم کے لوگ عورتوں اور بچوں سمیت نکل چکے ہیں اور وہ خدا کے نام پر اس بات کی قسم کھا رہے ہیں کہ ضرور بالضرور تیرے اور مکہ کے درمیان حائل ہوں گے یہاں تک کہ ان میں سے کوئی ایک بھی نہ بچے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اے بدیل ! میں تو کسی کے ساتھ بھی لڑنے نہیں آیا۔ میں تو صرف اس لیے آیا ہوں تاکہ اپنے افعال عبادت ادا کرسکوں اور اس خانہ خدا کا طواف کروں۔ اور اگر یہ کام نہ ہو تو پھر کیا قریش کا کوئی اور ارادہ ہے ؟ کیا وہ اس بات پر راضی ہیں کہ میں ان کے ساتھ ایک مدت طے کرلوں جس میں وہ مامون رہیں گے اور اتنی مدت تک وہ اکٹھے بھی ہوجائیں۔ اور اس دوران وہ مجھے اور لوگوں کو کھلا چھوڑ دیں۔ اگر میرا معاملہ لوگوں پر غالب آگیا تو انھیں اس بات کا اختیار ہوگا ۔ چاہے تو لوگوں کی طرح یہ بھی دین میں داخل ہوجائیں اور چاہے تو یہ لڑائی کرلیں درآنحالیکہ انھوں نے اپنی تعداد بڑھا کر خوب تیاری کرلی ہوگی۔ بدیل نے کہا۔ میں یہ بات آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی قوم کو پیش کروں گا۔
٥۔ پس بدیل سوار ہو کر (چل پڑا) یہاں تک کہ وہ قریش کے پاس سے گزرا تو قریش نے اس سے پوچھا۔ تم کہاں سے آ رہے ہو ؟ بدیل نے کہا۔ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس سے آ رہا ہوں۔ اور اگر تم چاہو تو میں تمہیں اس بات کی خبر دیتا ہوں جو میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سُنی اور کہی ہے۔ قریش مں ت سے بیوقوف قسم کے لوگوں نے کہا۔ تم ہمیں اس کی بات نہ بتاؤ جو تم دیکھ کر اور سن کر آئے ہو۔ بدیل نے انھیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ پیش آنے والا واقعہ بیان کیا اور جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مدت کی پیش کش کی تھی وہ بیان کی۔ راوی کہتے ہیں : اس دن قریش (کے اس گروہ) میں عروہ بن مسعود ثقفی بھی موجود تھا۔ وہ اچھل پڑا اور اس نے کہا۔ اے گروہ قریش ! کیا تم مجھ پر کسی شئی کی تہمت لگاتے ہو۔ کیا میں (تمہارا) بچہ نہیں ہوں ؟ اور کیا تم (میرے) والد نہیں ہو ؟ کیا میں نے تمہارے لیے اہل عکاظ سے مدد طلب نہیں کی اور جب انھوں نے مجھے منع کردیا تو مں ش خود اور اپنے بچوں اور ما تحتوں کو لے کر تمہارے پاس نہیں آگیا۔ انھوں نے جواباً کہا : کیوں نہیں ! تو نے ایسا ہی کیا ہے۔ عروہ نے کہا : پھر تم بدیل کی اس بات کو قبول کرلو جو وہ تمہارے پاس لے کر آیا ہے اور جو تمہارے اوپر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پیش کی ہے۔ اور تم مجھے بھیجو تاکہ میں تمہارے پاس اس خیر کی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے توفیق لے کر آؤں۔ قریش نے (اس سے) کہا۔ چل جا۔
٦۔ عروہ وہاں سے نکلا یہاں تک کہ وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس مقام حدیبیہ مں اُترا اور اس نے کہا ۔ اے محمد ! یہ تیری قوم۔۔۔ کعب بن لوی اور عامر بن لوی۔۔۔ کے لوگ ہیں جو عورتوں اور بچوں سمیت باہر نکلے ہیں۔ انھوں نے قسم اٹھائی ہے کہ یہ لوگ تجھے مکہ کی طرف راستہ نہیں دیں گے حتی کہ ان کے نوجوان ہلاک ہوجائیں ۔ اور اب آپ کو اپنی قوم سے لڑائی کی دو صورتیں ہیں۔ (ایک تو یہ ہے کہ) تو اپنی قوم کو (لڑائی کر کے) نیست و نابود کر دے اور تو نے کسی آدمی کے بارے میں نہیں سنا ہوگا کہ اس نے تجھ سے پہلے اپنی قوم کو تباہ و برباد کیا ہو۔ اور (دوسری صورت یہ ہے کہ) جن کو میں آپ کے ہمراہ دیکھ رہا ہوں یہ آپ کو حوالہ کردیں ۔ مجھے تو تمہارے ہمراہ اجنبی قسم کے متفرق لوگ نظر آ رہے ہیں۔ مجھے تو ان کے ناموں اور شکلوں سے بھی معرفت نہیں ہے۔
٧۔ حضرت ابوبکر ۔۔۔ کو غصہ آگیا اور ۔۔۔ارشاد فرمایا : تم لات کی فرج چوسو۔ کیا ہم آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو رسوا کریں گے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو حوالہ کریں گے ؟ عروہ نے کہا : بخدا ! اگر تمہارا مجھ پر احسان نہ ہوتا جس کا میں نے بدلہ نہیں دیا۔ تو میں تمہیں تمہاری بات کا ضرور جواب دیتا۔
٨۔ حضرت مغیرہ بن شعبہ ، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس کھڑے ہوئے تھے اور ان کے چہرے پر خود تھی۔ (جس کی وجہ سے) عروہ نے ان کو نہ پہچانا۔ اور عروہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ باتیں کررہا تھا۔ اور جب بھی عروہ اپنا ہاتھ پھیلاتا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی داڑھی مبارک کو چھوتا۔ حضرت مغیرہ کے ہاتھ میں جو نیزہ تھا آپ نے اس کے ساتھ عروہ کو خبردار کیا۔ جب مغیرہ نے عروہ کو پریشان کیا تو اس نے پوچھا۔ یہ کون ہے ؟ لوگوں نے بتایا ۔ کہ یہ مغیرہ بن شعبہ ہیں۔ عروہ نے کہا۔ اے عہد شکن ! تم یہاں ہو۔ تم نے کل مقام عکاظ میں اپنی عہد شکنی کو خود سے کیوں نہ دھو ڈالا ؟ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عروہ بن مسعود کو وہی بات کہی جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بدیل سے کہی تھی۔
٩۔ عروہ وہاں سے کھڑا ہوا اور چل دیا یہاں تک کہ وہ اپنی قوم میں آیا اور اس نے کہا۔ اے گروہ قریش ! میں شاہوں کے دربار میں بھی گیا ہوں۔ میں قیصر کے پاس اس کے ملک شام میں گیا ہوں اور نجاشی کے پاس ارض حبشہ میں گیا ہوں اور عراق میں کسریٰ کے پاس بھی گیا ہوں۔ (لیکن) بخدا میں کسی بادشاہ کو اپنے لوگوں میں اس قدر عظمت والا نہیں دیکھا جس قدر میں محمد کو اس کے صحابہ میں باعظمت دیکھا ہے۔ بخدا وہ محمد کی طرف نظر گاڑھ کر نہیں دیکھتے اور اس کے پاس آواز اونچی نہیں کرتے۔ اور محمد جس پانی سے وضو کرتا ہے تو اس کے ساتھی اس دھو ون پر جمع ہوجاتے ہیں کہ کس کو اس میں سے کتنا حصہ ملتا ہے ؟ پس بدیل جو خبر تمہارے پاس لایا ہے اس کو قبول کرلو کیونکہ یہ سمجھ داری والا معاملہ ہے۔
١٠۔ قریش نے کہا : تم بیٹھ جاؤ۔ اور قریش نے بنی حارث بن عبد مناف کے ایک آدمی کو بلایا جس کا نام ” حُلَیس “ تھا اور (اس کو) کہا۔ تم جاؤ اور جو تمہیں اس آدمی (نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ) کی طرف سے نظر آئے اور معلوم ہو اس کو دیکھو۔
١١۔ حُلیس وہاں سے نکلا۔ پس جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو آتے ہوئے دیکھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو پہچان لیا اور ارشاد فرمایا : یہ ” حُلیس ہے۔ اور یہ ان لوگوں میں سے ہے جو ہدی کی تعظیم کرتے ہیں۔ پس تم اس کے رُخ پر ہدی کو چلا دو ۔ “ صحابہ نے اس کے رُخ پر ہدی کو چلا دیا۔ ابن شہاب کہتے ہیں۔ حُلیس کے بارے میں احادیث (میں بیان) مختلف نقل ہوا ہے۔ بعض راویوں نے بیان کیا ہے کہ وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا تھا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو وہی بات ارشاد فرمائی جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بدیل اور عروہ سے کہی تھی۔ اور بعض راوی بیان کرتے ہیں کہ جب اس نے ہدی (کے جانور کو) دیکھا تو وہ قریش کی طرف واپس چل دیا اور اس نے (قریش سے) کہا۔ یقیناً میں ایسی بات دیکھی ہے کہ اگر تم ان کو روکو گے تو مجھے خوف ہے کہ تم غلطی کا ارتکاب کرو گے۔ پس (اب) تم اپنا معاملہ خود ہی دیکھ لو۔
١٢۔ قریش نے (اس سے بھی) کہا۔ تم بیٹھ جاؤ اور قریش کے ایک آدمی کو بلایا۔ جس کا نام ” مکرز بن حفص بن الاخیف “ تھا۔ یہ شخص بنو عامر بن لؤی سے تعلق رکھتا تھا۔ اور اس کو بھیجا۔ پس جب اس کو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دیکھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا۔ یہ ایک فاجر آدمی ہے جو آنکھ سے دیکھتا ہے۔ اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو بھی مدت کے بارے میں ویسی بات کہی جیسی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بدیل اور اس کے دیگر ساتھیوں سے کہی تیے۔ مکرز وہاں سے مشرکین کے پاس واپس آیا اور اس نے (آ کر) انھیں خبر دی۔
١٣۔ اس پر قریش نے بنو عامر بن لؤی کے سہیل بن عمرو کو بھیجا تاکہ وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے وہ بات تحریر کروائے جس کی طرف آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دعوت دے رہے ہیں۔ سہیل بن عمرو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور کہا۔ مجھے قریش نے آپ کی طرف اس لیے بھیجا ہے تاکہ میں آپ سے ایسا فیصلہ تحریر کرواؤں جس پر میں اور آپ راضی ہوں۔ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : ہاں (ٹھیک ہے) ، لکھو، بسم اللّٰہ الرحمن الرحیم۔ راوی کہتے ہیں : سہیل بن عمرو کہنے لگا۔ میں تو اللہ کو نہیں جانتا اور نہ ہی مجھے رحمن کی معرفت ہے۔ لیکن میں تو ایسے ہی لکھوں گا جیسا کہ ہم لکھتے ہیں۔ یعنی۔ باسمک اللّٰہم۔ لوگوں کو اس بات پر غصہ آگیا اور کہنے لگے۔ ہم تمہارے ساتھ کسی بھی طرح کی مکاتبت نہیں کریں گے یہاں تک کہ تو رحمٰن و رحیم کا اقرا ر کرے۔ سہیل نے کہا : پھر تو میں تمہارے ساتھ کسی طرح کی مکاتبت نہیں کروں گا اور لوٹ جاؤں گا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : لکھو۔ باسمک اللّٰھم۔ یہ وہ تحریر ہے جس پر ” محمد رسول اللہ “ نے باہم صلح کی ہے۔ سہیل نے کہا۔ میں اس بات کا اقرار نہیں کرتا۔ اگر میں آپ کو اللہ کا رسول جانتا ہوتا تو میں آپ کی مخالفت نہ کرتا اور نہ ہی آپ کی نافرمانی کرتا۔ لیکن میں تو ” محمد بن عبداللہ “ لکھوں گا۔ اس بات پر بھی لوگوں کو غصہ آیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : تم لکھو۔ (محمد بن عبداللہ ، سہیل بن عمرو)
١٤۔ اس پر حضرت عمر بن خطاب کھڑے ہوگئے اور عرض کیا۔ یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! کیا ہم حق پر نہیں ہیں ؟ اور کیا ہمارا دشمن باطل پر نہیں ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا۔ کیوں نہیں (ایسا ہی ہے) ۔ حضرت عمر نے عرض کیا۔ پھر ہم کس بنیاد پر اپنے دین میں یہ گھٹیا پن گوارا کر رہے ہیں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : میں خدا کا رسول ہوں۔ اور میں ہرگز اس کی نافرمانی نہیں کروں گا۔ اور وہ ہرگز مجھے ضائع نہیں ہونے دے گا۔ حضرت ابوبکر ایک کونے میں گوشہ نشین تھے۔ کہ حضرت عمر ان کے پاس پہنچے اور کہا۔ اے ابوبکر ! انھوں نے فرمایا : جی ہاں ! حضرت عمر نے کہا : کیا ہم حق پر نہیں ہیں ؟ اور کیا ہمارا دشمن باطل پر نہیں ہیں ؟ حضرت ابوبکر نے فرمایا : کیوں نہیں (ایسا ہی ہے) حضرت عمر نے کہا۔ تو پھر کس وجہ سے ہم اپنے دین میں یہ گھٹیا پن گوارا کر رہے ہیں۔ حضرت ابوبکر نے فرمایا : اے عمر ! اپنا یہ خیال چھوڑ دو ۔ اس لیے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اللہ کے رسول ہیں ؟ اللہ پاک، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ہرگز ضائع نہیں ہونے دیں گے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اللہ تعالیٰ کی ہرگز نافرمانی نہیں کریں گے۔
١٥۔ اور اس خط کی شرائط میں ایک بات یہ بھی تھی کہ ہم میں سے جو تمہارے پاس آ جائے۔۔۔ اگرچہ وہ تمہارے دین پر ہو ۔۔۔ تم اس کو ہماری طرف واپس کرو گے۔ اور تمہارے پاس سے جو ہمارے ہاں آئے گا ہم اس کو تمہاری طرف واپس ۔۔۔ نہیں کریں گے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو شخص میری جانب سے (تمہاری طرف) آئے گا مجھے اس کی واپسی کی ضرورت نہیں ہے۔ اور جو تو نے اپنے لیے شرائط ٹھہرائی ہے یہ میرے اور تیرے درمیان (عہد) ہے۔
١٦۔ لوگ ابھی اسی حالت میں تھے کہ اچانک مسلمانوں کو ابو جندل بن سہیل بن عمرو بیڑیوں میں گھسٹتا ہوا دکھائی دیا۔ پس سہیل نے اپنا سر اوپر اٹھایا تو ناگہاں اس کا اپنا بیٹا ابو جندل تھا۔ سہیل نے کہا : یہ پہلا شخص ہے جس کی واپسی پر میں نے تیرے ساتھ صلح کی ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اے سہیل ! ہم تو ابھی تحریر سے فارغ ہی نہیں ہوئے ۔ سہیل نے کہا۔ جب تک آپ اس کو واپس نہیں کرتے ہیں آپ سے خط و کتابت ہی نہیں کرتا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اس کا معاملہ تیرے حوالہ ہے۔ راوی کہتے ہیں۔ ابو جندل ، مسلمانوں کی طرف تیز چل کر آیا اور اس نے کہا۔ اے جماعتِ مسلمین ! مجھے مشرکین کی طرف واپس کیا جا رہا ہے جبکہ وہ مجھے میرے دین کے بارے میں فتنہ میں مبتلا کریں گے ؟ حضرت عمر اس کے ساتھ چپک گئے اور اس کے والد نے اس کا ہاتھ پکڑا اور اس کو کھینچ لیا۔ حضرت عمر کہنے لگے۔ ایک ہی تو بندہ ہے اور تمہارے پاس تلوار بھی ہے۔ لیکن ان کا والد انھیں ساتھ لے گیا۔
١٧۔ پس نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان لوگوں کو مشرکین کی طرف واپس بھیجتے تھے جو مشرکین کی طرف سے دین اسلام قبول کر کے آتے تھے۔ پس جب یہ واپس ہونے والے افراد ایک جماعت کی شکل اختیار کر گئے اور انہی میں ابو البصیر بھی تھے۔۔۔ درآنحالیکہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کو واپس بھیجتے رہے تھے۔ تو یہ لوگ سمندر کے ساحل پر ٹھہر گئے اور انھوں نے قریش کے شام کی طرف جانے والے قافلوں کو لوٹنا شروع کردیا۔ اس پر قریش نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف (آدمی) بھیجا کہ ہمیں تم سے صلہ رحمی کی امید ہے۔ آپ ان (مفرور) لوگوں کو اپنے پاس واپس بلا لیں اور اپنے پاس اکٹھا کرلیں۔ پس آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں اپنی طرف واپس بلا لیا۔
١٨۔ اور تحریر میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے سامنے جو ارادہ ظاہر کیا تھا اس میں یہ بات بھی تھی کہ قریش کے لوگ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو چھوڑیں تاکہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مکہ میں داخل ہوں اور اپنے مناسک کو ادا کریں اور ان کے ہاں اپنے ہدی کے جانور نحر کریں۔ قریش نے کہا۔ نہیں ! عرب کے لوگ ہمیں ہمیشہ کے لیے کہیں یہ طعنہ نہ دیں کہ آپ نے ہمارے ساتھ چستی کا مظاہرہ کر دکھایا ہے۔ لیکن آپ اس سال واپس جائیں اور جب آئندہ سال ہوگا تو ہم آپ کو اجازت دیں گے آپ عمرہ بھی ادا فرمائیں اور تین دن قیام بھی فرمائیں۔
١٩۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) (وہاں سے) کھڑے ہوئے اور لوگوں سے ارشاد فرمایا : ” اٹھو اور اپنے ہدی کے جانور نحر کردو۔ اور حلق کروا لو اور حلال ہو جاؤ۔ “ (یہ بات سن کر) کوئی آدمی کھڑا ہوا اور نہ ہی کسی نے کوئی حرکت کی۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو اس بات کا تین مرتبہ حکم ارشاد فرمایا :َ لیکن کوئی آدمی بھی اپنی جگہ سے اٹھا اور نہ ہی کسی نے کوئی حرکت کی۔ جب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ صورت حال دیکھی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حضرت ام سلمہ کے پاس تشریف لے گئے ۔۔۔ حضرت ام سلمہ اس سفر میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہمراہ تشریف لائی تھیں۔ اور فرمایا : ” اے ام سلمہ ! لوگوں کو کیا ہوگیا ہے کہ میں نے ان کو تین مرتبہ اس بات کا حکم دیا ہے کہ وہ نحر کرلیں اور حلق کروا لیں اور حلال ہوجائیں۔ لیکن کوئی آدمی بھی میرے حکم کو پورا کرنے کے لیے نہیں اٹھا ؟ “ حضرت ام سلمہ نے عرض کیا۔ یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! آپ باہر تشریف لے جائیں اور یہ کام (پہلے خود) کریں۔ پس رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) (وہاں سے) اٹھے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے ہدی کے جانور کی طرف قصد کیا اور اس کو نحر فرمایا۔ اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حلق کرنے والے کو بلایا اور اس نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) (کے سر مبارک) کو حلق کیا۔ پس جب لوگوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اس عمل کو دیکھا تو اپنی اپنی ہدی کی طرف لپک پڑے اور اس کو نحر کردیا۔ اور بعض ، بعض کے اوپر جھک گئے اور حلق کرنے لگے۔ یہاں تک کہ قریب تھا کہ بعض ، بعض کو بھیڑ کی وجہ سے نیچے دے دیتے۔
٢٠۔ ابن شہاب کہتے ہیں۔ ہدی کے وہ جانور جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ نے ساتھ لیے تھے ۔ وہ ستر تھے۔
٢١۔ ابن شہاب کہتے ہیں۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیبر کو اہل حدیبیہ پر اٹھارہ حصوں میں تقسیم کیا تھا۔ ہر ایک سو افراد کے لیے ایک حصہ تھا۔
Hazrat Urwa bin Zubair se riwayat hai ki Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) Hudaibiya ke din atthara sau ki tadad ko lekar nikle aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apne aage Banu Khuza'a ke ek shakhs... jiska naam Najeh tha... ko bheja taake woh logon ki khabar laaye. Yahan tak ki Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) maqam Asfan ke kuen par pahunche jiska naam Ghadir Ashtat tha. To aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko apna jasoos Ghadir Ashtat par mila aur usne kaha: Aye Muhammad! Main ne teri qaum... Qab bin Loay aur Aamir bin Loay... ko is haal mein chhoda hai ki unhon ne aap ke liye mutfaraq logon ko aur jo koi unki manta hai unko nafir-e-aam kiya hai. Unhon ne tere chalne ki khabar sun li hai. Aur maine unke ghulamon ko is haal mein chhoda hai ki unhen gharon mein khazira (khaas khana) khilaya jata hai. Aur Khalid bin Waleed ko to unhon ne yeh samne ghodsawaron ki jamaat ke hamrah bheja hai.
2. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) khde hue aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne (sahaba se) poocha. Tum kya kahte ho? Tumhara kya hukm hai? Mujhe batao. Quresh aur unki taiyariyon ki khabar tumhen do martaba pahunch chuki hai. Aur yeh maqam Ghamin mein Khalid bin Waleed bhi pahunch chuka hai. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne sahaba se poocha. Kya tumhari raay yeh hai ki hum apne rukh par chalte rahen aur jo koi hamen Baitullah se roke hum usse ladai karen? Ya tumhari raay yeh hai ki hum unke barkhilaf unke peechlon ki taraf badhen? Phir agar unmen se koi jamaat peeche aaegi to Allah Ta'ala usko tod dega. Sahaba ne arz kiya. Ya Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam)! Hukm, aap ka hukm hai. Aur raay bhi aap ki raay hai. Phir yeh log is teile ke daayen baayen chal diye. Is baat ka Khalid aur uske hamrah lashkar ko pata nahin chala. Yahan tak ki yeh log lashkar ke ghubar ko kar is kar gaye.
3. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki untni aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko ek buland teile se ek past zameen ki taraf le gayi. Jiska naam Baldaha tha. Aur (wahan ja kar) baith gayi. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: "Hul, hul." Lekin woh untni nahin uthi. Logon ne kaha. "Quswa (untni ka naam hai) ad gayi hai." Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: "Bakhuda yeh untni nahin adi aur na hi adna uski aadat hai lekin isko hathiyon ko rokne wale ne rok diya hai. Suno! Bakhuda agar aaj ke din woh mujhe kisi maqam ki taraf... jiska woh bahut ehteraam karte hain... bulayenge ya mujhe woh kisi sil-e-rahmi ki taraf bulayenge to main unhen musbat jawab dunga." Phir aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne untni ko daudaya to woh uchhal padi pas aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) apne qadam ke nishanat par wahin wapas ho gaye jahan se tashrif laaye the. Yahan tak ki aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) logon ko lekar Hudaibiya ke ek maqam par furokash hue jahan par pani itna qaleel tha ki log thoda thoda pani le rahe the. To (is par) logon ne Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se pani ki qillat ki shikayat ki. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apne tarkash mein se ek teer nikala aur ek aadmi ko hukm diya aur usne is teer ko kuen ke darmiyaan mein gaad diya. Pas pani ne itna josh mara ki log is pani se khoob sairab ho gaye.
4. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) abhi isi halat mein the ki Budail bin Warqa'a Khuza'i, apni qaum Khuza'a ke ek giroh ke hamrah aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas se guzara aur usne kaha. "Aye Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam)! Yeh teri qaum ke log auraton aur bachchon samet nikal chuke hain aur woh Khuda ke naam par is baat ki qasam kha rahe hain ki zaroor ba-zaroor tere aur Makkah ke darmiyaan hail honge yahan tak ki inmen se koi ek bhi na bache." Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: "Aye Budail! Main to kisi ke saath bhi ladne nahin aaya. Main to sirf isliye aaya hun taake apne a'maal-e-ibadat ada kar sakun aur is khaana-e-Khuda ka tawaf karun. Aur agar yeh kaam na ho to phir kya Quresh ka koi aur irada hai? Kya woh is baat par razi hain ki main unke saath ek muddat tay karlun jis mein woh mamun rahenge aur itni muddat tak woh ikathe bhi ho jayen? Aur is dauran woh mujhe aur logon ko khula chhod den? Agar mera mu'amala logon par ghalib aa gaya to unhen is baat ka ikhtiyar hoga, chaahe to logon ki tarah yeh bhi deen mein dakhil ho jayen aur chaahe to yeh ladai karlen dar-an-haalik-eh unhon ne apni tadad badha kar khoob taiyari kar li hogi." Budail ne kaha. "Main yeh baat aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki qaum ko pesh karunga."
5. Pas Budail sawar ho kar (chal pada) yahan tak ki woh Quresh ke paas se guzara to Quresh ne usse poocha. "Tum kahan se aa rahe ho?" Budail ne kaha. "Main Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas se aa raha hun. Aur agar tum chaho to main tumhen is baat ki khabar deta hun jo maine aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) se suni aur kahi." Quresh mein se bewakoof qism ke logon ne kaha. "Tum hamen iski baat na batao jo tum dekh kar aur sun kar aaye ho." Budail ne unhen Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke saath pesh aane wala waqea bayan kiya aur jo aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne muddat ki peshkash ki thi woh bayan ki. Rawi kahte hain: "Is din Quresh (ke is giroh) mein Urwa bin Masood Saqafi bhi maujood tha. Woh uchhal pada aur usne kaha. 'Aye giroh-e-Quresh! Kya tum mujh par kisi shai ki tohmat lagate ho? Kya main (tumhara) bachcha nahin hun? Aur kya tum (mere) walid nahin ho? Kya maine tumhare liye ahl-e-Ukaz se madad talab nahin ki aur jab unhon ne mujhe mana kar diya to main khud aur apne bachchon aur maa-tahaton ko lekar tumhare paas nahin aaya?'" Unhon ne jawaban kaha: "Kyun nahin! Tune aisa hi kiya." Urwa ne kaha: "Phir tum Budail ki is baat ko kabool kar lo jo woh tumhare paas lekar aaya hai aur jo tumhare upar Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne pesh ki hai. Aur tum mujhe bhijo taake main tumhare paas is khair ki aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) se taufeeq lekar aau." Quresh ne (usse) kaha. "Chal ja."
6. Urwa wahan se nikla yahan tak ki woh Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas maqam Hudaibiya mein utara aur usne kaha. "Aye Muhammad! Yeh teri qaum... Qab bin Loay aur Aamir bin Loay... ke log hain jo auraton aur bachchon samet bahar nikle hain. Unhon ne qasam uthayi hai ki yeh log tujhe Makkah ki taraf rasta nahin denge hatta ki inke naujawan halaak ho jayen. Aur ab aap ko apni qaum se ladai ki do suraten hain. (Ek to yeh hai ki) to apni qaum ko (ladai kar ke) نیست و نابود kar de aur tune kisi aadmi ke baare mein nahin suna hoga ki usne tujh se pehle apni qaum ko tabaah-o-barbaad kiya ho. Aur (doosri surat yeh hai ki) jin ko main aap ke hamrah dekh raha hun yeh aap ko hawala kar den. Mujhe to tumhare hamrah ajnabi qism ke mutfaraq log nazar aa rahe hain. Mujhe to inke naamon aur shaklon se bhi ma'rifat nahin hai."
7. Hazrat Abubakar... ko ghussa aaya aur... irshad farmaya: "Tum Laat ki farj chuso. Kya hum aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko ruswa karenge aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko hawala karenge?" Urwa ne kaha: "Bakhuda! Agar tumhara mujh par ehsaan na hota jiska maine badla nahin diya to main tumhen tumhari baat ka zaroor jawab deta."
8. Hazrat Mugheera bin Shuba, Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas khade hue the aur unke chehre par khud thi (jiski wajah se) Urwa ne unko na pehchana. Aur Urwa Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke saath baaten kar raha tha. Aur jab bhi Urwa apna haath phelata to Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki dari Mubarak ko chhuta. Hazrat Mugheera ke haath mein jo neza tha aap ne uske saath Urwa ko khabardar kiya. Jab Mugheera ne Urwa ko pareshan kiya to usne poocha. "Yeh kaun hai?" Logon ne bataya. "Ki yeh Mugheera bin Shuba hain." Urwa ne kaha. "Aye ahd-shikan! Tum yahan ho. Tum ne kal maqam-e-Ukaz mein apni ahd-shikni ko khud se kyun na dho dala?" Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Urwa bin Masood ko wahi baat kahi jo aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Budail se kahi thi.
9. Urwa wahan se khda hua aur chal diya yahan tak ki woh apni qaum mein aaya aur usne kaha. "Aye giroh-e-Quresh! Main shahon ke darbar mein bhi gaya hun. Main Qaisar ke paas uske mulk Shaam mein gaya hun aur Najashi ke paas arz-e-Habsha mein gaya hun aur Iraq mein Kisra ke paas bhi gaya hun. (Lekin) Bakhuda main kisi badshah ko apne logon mein is kadar azmat wala nahin dekha jis kadar main Muhammad ko uske sahaba mein ba-azmat dekha hai. Bakhuda woh Muhammad ki taraf nazar gaadh kar nahin dekhte aur uske paas aawaz unchi nahin karte. Aur Muhammad jis pani se wazu karta hai to uske sathi is dhowan par jama ho jate hain ki kis ko is mein se kitna hissa milta hai? Pas Budail jo khabar tumhare paas laya hai usko kabool kar lo kyunki yeh samajhdari wala mu'amala hai."
10. Quresh ne kaha: "Tum baith jao." Aur Quresh ne Bani Haarith bin Abd-e-Manaf ke ek aadmi ko bulaya jiska naam "Hulais" tha aur (isko) kaha. "Tum jao aur jo tumhen is aadmi (Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam)) ki taraf se nazar aae aur maloom ho usko dekho."
11. Hulais wahan se nikla. Pas jab Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne usko aate hue dekha to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne usko pehchan liya aur irshad farmaya: "Yeh 'Hulais' hai aur yeh un logon mein se hai jo hadi ki ta'zeem karte hain. Pas tum iske rukh par hadi ko chala do." Sahaba ne iske rukh par hadi ko chala diya. Ibn-e-Shihab kahte hain. "Hulais ke baare mein ahadees (mein bayan) mukhtalif naqal hua hai. Baaz rawion ne bayan kiya hai ki woh aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein hazir hua tha aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne usko wahi baat irshad farmayi jo aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Budail aur Urwa se kahi thi. Aur baaz rawi bayan karte hain ki jab usne hadi (ke janwar ko) dekha to woh Quresh ki taraf wapas chal diya aur usne (Quresh se) kaha. 'Yaqinan main aisi baat dekhi hai ki agar tum inko rokoge to mujhe khauf hai ki tum ghalti ka irtikaab karoge. Pas (ab) tum apna mu'amala khud hi dekh lo.'"
12. Quresh ne (isse bhi) kaha. "Tum baith jao" aur Quresh ke ek aadmi ko bulaya, jiska naam "Makraz bin Hafs bin Al-Aqeef" tha. Yeh shakhs Banu Aamir bin Loay se talluq rakhta tha aur isko bheja. Pas jab isko Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne dekha to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya. "Yeh ek fajir aadmi hai jo aankh se dekhta hai." Aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne isko bhi muddat ke baare mein waisi baat kahi jaisi aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Budail aur uske deegar sathion se kahi thi. Makraz wahan se mushrikeen ke paas wapas aaya aur usne (aa kar) unhen khabar di.
13. Is par Quresh ne Banu Aamir bin Loay ke Suhail bin Amr ko bheja taake woh aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) se woh baat tahreer karwaye jis ki taraf aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) dawat de rahe hain. Suhail bin Amr aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas aaya aur kaha. "Mujhe Quresh ne aap ki taraf isliye bheja hai taake main aap se aisa faisla tahreer karwau jis par main aur aap razi hon." Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: "Haan (theek hai), likho, 'Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahim.'" Rawi kahte hain: "Suhail bin Amr kahne laga. 'Main to Allah ko nahin janta aur na hi mujhe Rahman ki ma'rifat hai. Lekin main to aise hi likhunga jaisa ki hum likhte hain. Ya'ni 'Bismikallahumma'." Logon ko is baat par ghussa aaya aur kahne lage. "Hum tumhare saath kisi bhi tarah ki mukatbat nahin karenge yahan tak ki tu 'Rahman-o-Rahim' ka iqrar kare." Suhail ne kaha: "Phir to main tumhare saath kisi tarah ki mukatbat nahin karunga aur laut jaunga." Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: "Likho 'Bismikallahumma'. 'Yeh woh tahreer hai jis par 'Muhammad-ur-Rasool-Allah' ne baham sulah ki." Suhail ne kaha. "Main is baat ka iqrar nahin karta. Agar main aap ko Allah ka Rasool janta hota to main aap ki mukhalifat na karta aur na hi aap ki nafarmani karta. Lekin main to 'Muhammad bin Abdullah' likhunga." Is baat par bhi logon ko ghussa aaya. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: "Tum likho (Muhammad bin Abdullah, Suhail bin Amr)."
14. Is par Hazrat Umar bin Khattab khade ho gaye aur arz kiya. "Ya Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam)! Kya hum haq par nahin hain? Aur kya hamara dushman baatil par nahin?" Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya. "Kyun nahin (aisa hi hai)." Hazrat Umar ne arz kiya. "Phir hum kis bunyad par apne deen mein yeh ghatiya pan gawara kar rahe hain?" Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: "Main Khuda ka Rasool hun aur main hargiz iski nafarmani nahin karunga aur woh hargiz mujhe zaya nahin hone dega." Hazrat Abubakar ek kone mein gosha-nisheen the ki Hazrat Umar unke paas pahunche aur kaha. "Aye Abubakar!" Unhon ne farmaya: "Ji haan!" Hazrat Umar ne kaha: "Kya hum haq par nahin hain? Aur kya hamara dushman baatil par nahin hain?" Hazrat Abubakar ne farmaya: "Kyun nahin (aisa hi hai)." Hazrat Umar ne kaha. "To phir kis wajah se hum apne deen mein yeh ghatiya pan gawara kar rahe hain." Hazrat Abubakar ne farmaya: "Aye Umar! Apna yeh khayal chhod do, isliye ki aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Allah ke Rasool hain? Allah Pak aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko hargiz zaya nahin hone denge aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Allah Ta'ala ki hargiz nafarmani nahin karenge."
15. Aur is khat ki sharait mein ek baat yeh bhi thi ki hum mein se jo tumhare paas aa jaye... agarche woh tumhare deen par ho... tum usko hamari taraf wapas karoge aur tumhare paas se jo humare yahan aaega hum usko tumhari taraf wapas... nahin karenge. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: "Jo shakhs meri jaanib se (tumhari taraf) aaega mujhe uski wapsi ki zaroorat nahin hai. Aur jo tune apne liye sharait thehrai hain yeh mere aur tere darmiyaan (ahd) hai."
16. Log abhi isi halat mein the ki achanak Musalmanon ko Abu Jandal bin Suhail bin Amr bediyon mein ghasitta hua dikhayi diya. Pas Suhail ne apna sar upar uthaya to naghaan uska apna beta Abu Jandal tha. Suhail ne kaha: "Yeh pehla shakhs hai jiske wapsi par maine tere saath sulah ki." Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: "Aye Suhail! Hum to abhi tahreer se farigh hi nahin hue." Suhail ne kaha. "Jab tak aap isko wapas nahin karte aap se khat-o-kitabbat hi nahin karta." Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: "Iska mu'amala tere hawale hai." Rawi kahte hain. "Abu Jandal, Musalmanon ki taraf tez chal kar aaya aur usne kaha. 'Aye jamaat-e-Muslimeen! Mujhe mushrikeen ki taraf wapas kiya ja raha hai jabki woh mujhe mere deen ke baare mein fitna mein mubtala karenge?'" Hazrat Umar iske saath chipak gaye aur iske walid ne iska haath pakda aur isko kheench liya. Hazrat Umar kahne lage. "Ek hi to banda hai aur tumhare paas talwar bhi hai." Lekin unka walid unhen saath le gaya.
17. Pas Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) un logon ko mushrikeen ki taraf wapas bhejte the jo mushrikeen ki taraf se deen Islam kabool kar ke aate the. Pas jab yeh wapas hone wale afrad ek jamaat ki shakal ikhtiyar kar gaye aur inhi mein Abu Al-Baseer bhi the... dar-an-haalik-eh aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) inko wapas bhejte rahe the, to yeh log samandar ke saahil par thehar gaye aur unhon ne Quresh ke Shaam ki taraf jaane wale qaaflon ko lootna shuru kar diya. Is par Quresh ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki taraf (aadmi) bheja ki "Hamen tum se sil-e-rahmi ki umeed hai. Aap in (mafroor) logon ko apne paas wapas bula len aur apne paas ikattha kar len." Pas aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne unhen apni taraf wapas bula liya.
18. Aur tahreer mein aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne unke samne jo irada zahir kiya tha us mein yeh baat bhi thi ki Quresh ke log aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko chhoden taake aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Makkah mein dakhil hon aur apne maanasik ko ada karen aur unke yahan apne hadi ke janwar zahr karen. Quresh ne kaha. "Nahin! Arab ke log hamen hamesha ke liye kahin yeh ta'ana na den ki aap ne humare saath chusti ka muzayara kar dikhaya hai. Lekin aap is saal wapas jayen aur jab aayinda saal hoga to hum aap ko ijazat denge, aap Umrah bhi ada farmaen aur teen din qayam bhi farmaen."
19. Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) (wahan se) khade hue aur logon se irshad farmaya: "Utho aur apne hadi ke janwar zahr karo aur halq karwa lo aur halal ho jao." (Yeh baat sun kar) koi aadmi khda hua aur na hi kisi ne koi harkat ki. Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne logon ko is baat ka teen martaba hukm irshad farmaya. Lekin koi aadmi bhi apni jagah se utha aur na hi kisi ne koi harkat ki. Jab Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne yeh surat-e-haal dekhi to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Hazrat Umm-e-Salma ke paas tashreef le gaye... Hazrat Umm-e-Salma is safar mein aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke hamrah tashreef laayi thin aur farmaya: "Aye Umm-e-Salma! Logon ko kya ho gaya hai ki maine unko teen martaba is baat ka hukm diya hai ki woh zahr kar len aur halq karwa len aur halal ho jayen. Lekin koi aadmi bhi mere hukm ko poora karne ke liye nahin utha?" Hazrat Umm-e-Salma ne arz kiya. "Ya Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam)! Aap bahar tashreef le jayen aur yeh kaam (pehle khud) karen." Pas Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) (wahan se) uthe aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apne hadi ke janwar ki taraf qasd kiya aur usko zahr farmaya aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne halq karne wale ko bulaya aur usne aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) (ke sar Mubarak) ko halq kiya. Pas jab logon ne Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke is amal ko dekha to apni apni hadi ki taraf lapak pade aur usko zahr kar diya aur baaz baaz ke upar jhuk gaye aur halq karne lage. Yahan tak ki qareeb tha ki baaz baaz ko bheed ki wajah se neeche de dete.
20. Ibn-e-Shihab kahte hain. "Hadi ke woh janwar jo Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sahaba ne saath liye the, woh sattar the."
21. Ibn-e-Shihab kahte hain. "Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Khyber ko ahl-e-Hudaibiya par atthara hisson mein taqseem kiya tha. Har ek sau afrad ke liye ek hissa tha."
It is narrated from Hazrat Ata that the place where the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) stayed on the day of Hudaibiyah was a sanctuary.
حضرت عطاء سے روایت ہے کہ حدیبیہ کے دن نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پڑاؤ کا مقام حرم تھا۔
Hazrat Ata se riwayat hai ki Hudaibiya ke din Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke padav ka maqam Haram tha.
It is narrated on the authority of Ibn Umar that when the camels meant for sacrifice were still behind the mountains where Thaniyatul Wada' is situated, the polytheists met the Messenger of Allah (ﷺ) and turned the camels back. So the Messenger of Allah (ﷺ) slaughtered them at the very place where the polytheists had stopped him (ﷺ), and that place was called Al-Hudaibiyah. Then the Messenger of Allah (ﷺ) shaved his head, and the people followed suit, shaving their heads. Some people waited, saying, "Maybe we will be able to perform Tawaf around the Ka'bah." The Messenger of Allah (ﷺ) said, "May Allah have mercy on those who shaved their heads." It was said, "And those who shortened their hair?" The Messenger of Allah (ﷺ) again said, "May Allah have mercy on those who shaved their heads." He (ﷺ) repeated this three times.
حضرت ابن عمر سے روایت ہے کہ جب ہدی کے جانور (ابھی) ان پہاڑوں سے پیچھے تھے جن پہاڑوں پر ثنیۃ وادی دکھائی دیتی ہے۔ تو مشرکین آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے آئے اور انھوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہدی کے جانوروں کے رُخ پھیر دیئے۔ پس رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو اسی مقام پر نحر کیا جہاں پر مشرکین نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو روکا تھا۔ اور یہ مقام حدیبیہ تھا۔ اور (پھر) آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حلق فرمایا اور لوگوں نے بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے نقش قدم پر چلتے ہوئے حلق کروایا ۔ اور کچھ دیگر لوگ انتظار میں رہے۔ اور انھوں نے کہا۔ ہوسکتا ہے کہ ہم بیت اللہ کا طواف کرلیں۔ (اس پر) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اللہ تعالیٰ حلق کروانے والوں پر رحم فرمائے۔ (آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے) کہا گیا۔ اور قصر کروانے والے ۔۔۔ ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے (پھر) ارشاد فرمایا : اللہ تعالیٰ حلق کروانے والوں پر رحم فرمائے۔ یہ بات آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تین مرتبہ ارشاد فرمائی۔
Hazrat Ibn Umar se riwayat hai ki jab hadi ke janwar abhi un paharon se peeche the jin paharon par Saniyah Wadi dikhayi deti hai to mushrikeen aap ke samne aaye aur unhon ne aap ke hadi ke janwaron ke rukh phair diye pas Rasul Allah ne un ko usi maqam par nahar kiya jahan par mushrikon ne aap ko roka tha aur ye maqam Hudaibiyah tha aur phir aap ne halq farmaya aur logon ne bhi aap ke naqsh qadam par chalte huye halq karwaya aur kuchh deegar log intezar mein rahe aur unhon ne kaha ho sakta hai ki hum Bait Ullah ka tawaf kar len is par Rasul Allah ne irshad farmaya Allah Ta'ala halq karwane walon par raham farmaye aap se kaha gaya aur qasar karwane wale aap ne phir irshad farmaya Allah Ta'ala halq karwane walon par raham farmaye ye baat aap ne teen martaba irshad farmaayi
It is narrated on the authority of Hazrat Abu Saeed Khudri that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and your companions shaved their heads on the day of Hudaybiyyah except for Uthman and Abu Qatadah. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: May Allah have mercy on those who shave their heads. People asked. O Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)! What about those who cut their hair short? You (peace and blessings of Allah be upon him) (again) said: May Allah have mercy on those who shave their heads. The Companions asked (three times). What about those who shorten their hair? O Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)! You said: May Allah have mercy on those who shave their heads. The Companions submitted. What about those who shorten their hair? O Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)! You said: On those who shorten their hair (also have mercy).
حضرت ابو سعید خدری سے روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور آپ کے صحابہ نے حدیبیہ کے دن حلق کروایا سوائے عثمان اور ابو قتادہ کے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اللہ تعالیٰ سر منڈانے (حلق) والوں پر رحم کرے۔ لوگوں نے سوال کیا۔ یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! اور کتروانے والوں پر ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے (دوبارہ) ارشاد فرمایا : اللہ تعالیٰ سر منڈانے (حلق) والوں پر رحم فرمائے۔ صحابہ نے (سہ بارہ) سوال کیا۔ اور بال کترانے والوں پر ؟ یارسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! آپ نے ارشاد فرمایا : اللہ تعالیٰ سر منڈانے (حلق) والوں پر رحم فرمائے۔ صحابہ نے عرض کیا۔ اور کتروانے والوں پر ؟ یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! آپ نے فرمایا : کتروانے والوں پر (بھی رحم فرمائے) ۔
Hazrat Abu Saeed Khudri se riwayat hai keh Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) aur aap ke Sahaba ne Hudaibiya ke din halq karwaya siwae Usman aur Abu Qatada ke. Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya : Allah Ta'ala sar mundanay (halq) walon per reham kare. Logon ne sawal kiya. Ya Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ! Aur katarwanay walon per ? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne (dobara) irshad farmaya : Allah Ta'ala sar mundanay (halq) walon per reham farmaye. Sahaba ne (seh barah) sawal kiya. Aur baal katarwanay walon per ? Ya Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ! Aap ne irshad farmaya : Allah Ta'ala sar mundanay (halq) walon per reham farmaye. Sahaba ne arz kiya. Aur katarwanay walon per ? Ya Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ! Aap ne farmaya : katarwanay walon per (bhi reham farmaye).
Hazrat Najiyah bin Jundab bin Najiyah narrates that when we (reached) Ghaymim, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was informed that the Quraysh had sent Khalid bin Walid with a detachment of horsemen to meet him. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) disliked meeting them because he (peace and blessings of Allah be upon him) had great compassion for them. He (peace and blessings of Allah be upon him) said: Who is the man who would take us away from this route? (Meaning take us to another route). I said: O Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)! May my mother and father be sacrificed for you. I will take you. He said: So I took them on a rugged path that had valleys and slopes. Then when we reached a plain, I made you (peace and blessings of Allah be upon him) stop at Hudaybiyah, and the water of this place had dried up. Najiyah says: You (peace and blessings of Allah be upon him) put one or two arrows from your quiver into its well, then you (peace and blessings of Allah be upon him) put your blessed saliva in it, then prayed. The narrator says: So its springs returned until I ... or we ... said that if we wanted, we could fill our bowls (utensils) with water.
حضرت ناجیہ بن جندب بن ناجیہ روایت کرتے ہیں کہ جب ہم مقام غمیم میں (پہنچے) تھے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو قریش کی اطلاع ملی کہ انھوں نے خالد بن ولید کو گھڑ سواروں کے ایک دستہ کے ہمراہ روانہ کیا ہے۔ جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ملاقات کرنے والا تھا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس بات کو ناپسند فرمایا کہ آپ ان سے ملاقات کریں۔ کیونکہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان پر بہت رحم کھاتے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : کون آدمی ہے جو ہمیں اس راستہ سے ہٹا دے ؟ (یعنی دوسرے راستہ پر لے جائے) میں نے عرض کیا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں۔ میں لے جاؤں گا۔ فرماتے ہیں : پس میں نے انھیں ایک ایسے کٹھن راستہ پر ڈال دیا۔ جس میں گھاٹیاں اور اتار چڑھاؤ تھا۔ پھر جب ہموار زمین آئی تو میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو مقام حدیبیہ میں پڑاؤ کروایا اور اس جگہ کا پانی ختم تھا۔ ناجیہ فرماتے ہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے کنویں میں اپنے ترکش سے ایک یا دو ترا ڈالے پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس میں اپنا لعاب مبارک ڈالاپھر دعا فرمائی۔ راوی کہتے ہیں : پس اس کے چشمے لوٹ آئے یہاں تک کہ میں نے ۔۔۔یا ہم لوگوں نے ۔۔۔ کہا اگر ہم چاہیں تو اپنے پیالے (برتن) سے پانی بھر لیں۔
Hazrat Najiya bin Jundub bin Najiya riwayat karte hain ki jab hum maqam Ghamin mein (pahonche) the to Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko Quresh ki ittila mili ki unhon ne Khalid bin Walid ko ghur sawaron ke ek dasta ke hamrah rawana kiya hai. Jo Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se mulaqat karne wala tha. Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne is baat ko napasand farmaya ki aap un se mulaqat karen. Kyunki aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) un per bohat reham khate the. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya : Kaun aadmi hai jo humain is rasta se hata de ? (yani dusre rasta per le jaye) mein ne arz kiya : Ya Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ! Mere maan baap aap per qurban hon. Mein le jaunga. Faramate hain : Pas mein ne unhein ek aise kathin rasta per daal diya. Jis mein ghatiyan aur utar charhao tha. Phir jab hamaar zameen aayi to mein ne aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko maqam Hudaibiya mein padhao karwaya aur is jagah ka pani khatam tha. Najiya farmate hain. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne is ke kunwen mein apne tarkash se ek ya do tara dale phir aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne is mein apna laab mubarak dalaphir dua farmai. Rawi kahte hain : Pas is ke chashme laut aaye yahan tak ki mein ne ...ya hum logon ne ... kaha agar hum chahein to apne pyale (bartan) se pani bhar len.
It is narrated from Hazrat Ibn 'Abbas that the Messenger of Allah (peace be upon him) said on the day of Hudaibiyah: "May Allah have mercy on those who shaved their heads." The Companions asked, "O Messenger of Allah! What about those who shortened their hair?" He (peace be upon him) said (again), "May Allah have mercy on those who shaved their heads..." He (peace be upon him) said this three times. The Companions said, "O Messenger of Allah! What about those who shortened their hair?" He (peace be upon him) said, "On those who shortened (their hair) too." The Companions asked, "O Messenger of Allah! What was the reason that you prayed for mercy more (three times) for those who shaved their heads?" He (peace be upon him) said, "They did not doubt in any way."
حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حدیبیہ کے دن ارشاد فرمایا : اللہ پاک سر منڈانے والوں پر رحم فرمائے۔ صحابہ نے سوال کیا : یا رسول اللہ ! بال کتروانے والوں پر ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے (دوبارہ) ارشاد فرمایا : اللہ تعالیٰ سر منڈانے والوں پر رحم فرمائے۔۔۔ یہ بات آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تین مرتبہ ارشاد فرمائی۔۔۔ صحابہ نے عرض کیا۔ یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! قصر کروانے والوں پر ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : قصر کروانے والوں پر (بھی رحم فرما) ۔ صحابہ نے عرض کیا۔ یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! سر منڈانے (حلق) والوں کی کیا وجہ تھی کہ آپ نے ان پر رحم کی دعا زیادہ (تین بار) فرمائی ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : انھوں نے کسی درجہ میں بھی شک نہیں کیا۔
Hazrat Ibn Abbas se riwayat hai keh Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Hudaibiya ke din irshad farmaya: Allah Pak sar mundanay walon per reham farmaye. Sahaba ne sawal kiya: Ya Rasool Allah! Baal katwanay walon per? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne (dobara) irshad farmaya: Allah Ta'ala sar mundanay walon per reham farmaye... Yeh baat aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne teen martaba irshad farmaayi... Sahaba ne arz kiya: Ya Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam)! Qasar karwanay walon per? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: Qasar karwanay walon per (bhi reham farma). Sahaba ne arz kiya: Ya Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam)! Sar mundanay (halq) walon ki kya wajah thi keh aap ne un per reham ki dua zyada (teen baar) farmaayi? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: Unhon ne kisi darja mein bhi shak nahin kiya.
Hazrat Abdullah bin Masood narrates that we returned from Hudaibiyah with the Messenger of Allah (peace be upon him). The companions say that we landed on sandy ground. The Messenger of Allah (peace be upon him) said: Who will wake us up? Hazrat Bilal submitted: I will wake you up. You (peace be upon him) said: Then we shall sleep. All the people slept until the sun rose. Then some people - among them were so-and-so, so-and-so, and Hazrat Umar - woke up. We said (among ourselves) talk. Upon this, your (peace be upon him) blessed eyes also opened and you (peace be upon him) said: Continue as you were doing (i.e. talk). The narrator says: We did the same again. You (peace be upon him) said: Whoever is asleep or has missed his prayer, then do the same with him. The narrator states: that the she-camel of the Messenger of Allah (peace be upon him) went missing, so I went out in search of her. He says that I found her in a state where her rope was tied to a tree. So I brought her to the Messenger of Allah (peace be upon him) and you (peace be upon him) mounted her and we set off. The narrator states that when the revelation descended upon you (peace be upon him), you would be in a state of intensity. And we would feel this intensity on you (peace be upon him). He says you (peace be upon him) stood behind us on one side and you (peace be upon him) covered your blessed head with your clothes. And signs of intense severity appeared on you (peace be upon him) until we realized that revelation was descending upon you (peace be upon him). Then you (peace be upon him) came to us and you (peace be upon him) told us that revelation had descended upon you (peace be upon him). {Indeed, We have granted you a clear victory}.
حضرت عبداللہ بن مسعود بیان فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہمراہ حدیبیہ سے (واپس) آئے۔ صحابہ بیان کرتے ہیں کہ ہم ریتلی زمین پر اترے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہمیں کون بیدار کرے گا ؟ حضرت بلال نے عرض کیا۔ میں بیدار کروں گا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : پھر تو ہم سوتے ہیں۔ تمام لوگ سوئے رہے یہاں تک کہ سورج طلوع ہوگیا۔ تو کچھ لوگ ۔۔۔ جن میں فلاں، فلاں اور حضرت عمر تھے ۔۔۔ بیدار ہوگئے۔ ہم نے کہا (آپس میں) باتیں کرو۔ اس پر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بھی آنکھ مبارک کھل گئی اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم جس طرح کر رہے تھے ویسے ہی کرتے رہو (یعنی باتیں کرلو) ۔ راوی کہتے ہیں : ہم نے پھر وہی کیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : جو کوئی سویا ہو یا اس کو نماز بھول گئی ہو تو تم اس کے ساتھ یہی کچھ کرو۔ راوی بیان کرتے ہیں : کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی اونٹنی گم ہوگئی تو میں اس کی تلاش میں نکلا فرماتے ہیں کہ میں نے اس کو اس حال میں پایا کہ اس کی رسی ایک درخت کے ساتھ اڑی ہوئی تھی۔ پس میں (اسے لے کر) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس حاضر ہوا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس پر سوار ہوئے اور ہم روانہ ہوگئے۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر وحی نازل ہوتی تھی تو آپ کو اس حالت میں شدت ہوتی تھی۔ اور ہمیں یہ شدت آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر محسوس ہوتی تھی۔ فرماتے ہیں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمارے پیچھے ایک طرف ہو کر کھڑے ہوگئے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے سر مبارک کو اپنے کپڑے سے ڈھانپ لیا۔ اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر سخت شدت کے آثار ظاہر ہوئے یہاں تک کہ ہم سمجھ گئے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر وحی نازل ہو رہی ہے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمارے پاس تشریف لائے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ے ہمیں بتایا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر وحی نازل ہوئی ہے۔ {إِنَّا فَتَحْنَا لَک فَتْحًا مُبِینًا }۔
Hazrat Abdullah bin Masood bayan farmate hain keh hum Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke hamrah Hudaibiya se (wapas) aae. Sahaba bayan karte hain keh hum retli zameen per utre. Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya : humein kaun bedaar kare ga ? Hazrat Bilal ne arz kiya. Mein bedaar karunga. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya : phir to hum sote hain. Tamam log soye rahe yahan tak keh sooraj taloo hua. To kuch log ... jin mein falan, falan aur Hazrat Umar the ... bedaar hogaye. Hum ne kaha (apas mein) baaten karo. Is per aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki bhi aankh mubarak khul gayi aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya : tum jis tarah kar rahe the waise hi karte raho (yani baaten karlo) . Rawi kehte hain : hum ne phir wohi kiya. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya : jo koi soya ho ya us ko namaz bhul gayi ho to tum us ke sath yahi kuch karo. Rawi bayan karte hain : keh Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki untni gum hogayi to mein us ki talash mein nikla farmate hain keh mein ne us ko is hal mein paya keh us ki rassi ek darakht ke sath urhi hui thi. Pas mein (use le kar) Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke pass hazir hua aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) is per sawar huye aur hum rawana hogaye. Rawi bayan karte hain keh jab aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) per wahi nazil hoti thi to aap ko is halat mein shiddat hoti thi. Aur humein yeh shiddat aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) per mehsoos hoti thi. Farmate hain aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) humare peeche ek taraf ho kar kharre hogaye aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apne sar mubarak ko apne kapre se dhanp liya. Aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) per sakht shiddat ke asar zahir huye yahan tak keh hum samjhe gaye keh aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) per wahi nazil ho rahi hai. Phir aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) humare pass tashreef laaye aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne humein bataya keh aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) per wahi nazil hui hai. {Inna Fatahna Laka Fathan Mubeena}