Abu al-Ahwas Auf ibn Malik ibn Nadlah's father said: I came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while I was unkempt in appearance. He said, "Do you possess any wealth?" I said, "Yes." He said, "What kind of wealth?" I said, "Allah has given me camels, slaves, and sheep." He said, "When Allah gives you wealth, let it be seen upon you." I said, "O Messenger of Allah, what do you think about a man whom I hosted but he did not honor me nor treat me kindly. If he were to stay with me (again), should I treat him the same way he treated me?" He said, "No, rather show him hospitality." (Abu al-Ahwas Auf ibn Malik ibn Nadlah - his father was among the Companions.)
حضرت ابو الاحوص عوف بن مالک بن نضلہ رضی اللہ عنہ کے والد بیان کرتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو میری حالت نااچھی تھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کیا تمہارے پاس مال ہے میں نے عرض کی جی ہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کس قسم کا مال ہے میں نے عرض کیا اللہ تعالیٰ نے مجھے اونٹ غلام اور بکریاں دی ہیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جب اللہ تعالیٰ تمہیں مال دے تو اس کا اثر تم پر نظر آنا چاہیے ۔ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ اس شخص کے بارے میں کیا فرماتے ہیں جس کی میں نے مہمان نوازی کی لیکن اس نے نہ میری عزت کی اور نہ ہی میرے ساتھ اچھا سلوک کیا اگر وہ دوبارہ میرے پاس آئے تو کیا میں اس کے ساتھ ویسا ہی سلوک کروں جیسا اس نے میرے ساتھ کیا تھا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا نہیں بلکہ تم اس کی مہمان نوازی کرو ۔ (ابو الاحوص عوف بن مالک بن نضلہ ۔۔۔ ان کے والد صحابہ کرام میں سے تھے)
Hazrat Abu Al Ahwas Auf bin Malik bin Nazla Radi Allaho Anho ke walid bayan karte hain keh main Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam ki khidmat mein hazir hua to meri halat nihayat buri thi. Aap Sallallaho Alaihe Wasallam ne farmaya kya tumhare pass maal hai? Maine arz ki gee haan. Aap Sallallaho Alaihe Wasallam ne farmaya kis qisam ka maal hai? Maine arz kiya Allah Ta'ala ne mujhe unt, ghulam aur bakriyaan di hain. Aap Sallallaho Alaihe Wasallam ne farmaya jab Allah Ta'ala tumhein maal de to uska asar tum par nazar aana chahiye. Maine arz kiya Ya Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam aap us shaks ke bare mein kya farmate hain jiski maine mehman nawazi ki lekin usne na meri izzat ki aur na hi mere sath achcha suluk kiya. Agar wo dobara mere pass aaye to kya main uske sath waisa hi suluk karoon jaisa usne mere sath kiya tha? Aap Sallallaho Alaihe Wasallam ne farmaya nahin balkeh tum uski mehman nawazi karo. (Abu Al Ahwas Auf bin Malik bin Nazla.... unke walid Sahaba Kiram mein se thay)
Abu Hurairah narrated that a man came to the Prophet, peace and blessings be upon him, while the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saw that he was disheveled and dusty in the manner of a Bedouin. The Prophet said, "What kind of wealth do you possess?" The man said, "Allah has given me all kinds of wealth." The Prophet said, "Verily, when Allah blesses a servant with a blessing, He loves to see its effects upon him."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیکھا کہ وہ بال بکھرے ہوئے اور گرد آلود ایک بدو کی طرح ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے پاس کس قسم کا مال ہے؟“ اس شخص نے کہا: ”اللہ تعالیٰ نے مجھے ہر قسم کا مال دیا ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک جب اللہ تعالیٰ اپنے بندے پر کوئی نعمت فرماتا ہے تو وہ اسے اس پر ظاہر کرنا پسند کرتا ہے۔“
Hazrat Abu Huraira RA se riwayat hai ki aik shakhs Nabi Kareem SAW ki khidmat mein hazir hua to aap SAW ne dekha ki woh baal bikhre hue aur gird alood aik bedu ki tarah hai. Aap SAW ne farmaya: “Tumhare paas kis qisam ka maal hai?” Iss shakhs ne kaha: “Allah Taala ne mujhe har qisam ka maal diya hai.” Aap SAW ne farmaya: “Be shak jab Allah Taala apne bande par koi naimat farmata hai to woh use uss par zahir karna pasand karta hai.”
Jabir ibn Abdullah narrated:
We went out with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, on the expedition of Anmar. I was dismounting beneath a tree when the Messenger of Allah called me, so I said, “O Messenger of Allah, come to the shade!” The Messenger of Allah came down. Jabir said, “I went to our provisions and searched inside them. I found a small, unripe watermelon. I broke it open then I brought it to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. The Messenger of Allah said, “Where did you get this?” I said, “We brought it with us from Medina, O Messenger of Allah.” Jabir said, “We had a companion with us whom we had prepared to go and pasture our flock.” He said, “I prepared him then he left at midday to pasture the flock. He was wearing two cloaks that he had tailored.” He said, “The Messenger of Allah looked at him and said, ‘Does he not have any cloaks other than these?’” I said, “O Messenger of Allah, he has two cloaks in the bag. I had him put them on.” He said, “Call him to me and tell him to wear them.” So I called him and he put them on, then he turned away to go. The Messenger of Allah said, “May Allah break his neck! Would this not be better?” The man heard him, so he said, “O Messenger of Allah, in the cause of Allah?” The Messenger of Allah said, “In the cause of Allah.” And so the man was killed in the cause of Allah.
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں:
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ غزوہ عنمر میں شریک ہوئے۔ میں ایک درخت کے نیچے اتر رہا تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بلایا تو میں نے کہا: "اے اللہ کے رسول! ذرا سایہ میں تشریف لائیے۔" رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نیچے تشریف لائے۔ جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: "میں اپنے سامان کی طرف گیا اور اس میں تلاش کیا تو مجھے ایک چھوٹا سا کچا تربوز ملا۔ میں نے اسے توڑا پھر میں اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے آیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "یہ تمہیں کہاں سے ملا؟" میں نے کہا: "ہم اسے مدینہ سے اپنے ساتھ لائے تھے، یا رسول اللہ!" جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: "ہمارے ساتھ ایک ساتھی تھا جسے ہم نے اپنے ریوڑ کو چرانے کے لیے تیار کیا تھا۔" انہوں نے کہا: "میں نے اسے تیار کیا پھر وہ دوپہر کے وقت ریوڑ کو چرانے کے لیے روانہ ہوا۔ اس نے دو چادریں اوڑھ رکھی تھیں جو اس نے خود ہی سی رکھی تھیں۔" انہوں نے کہا: "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی طرف دیکھا اور فرمایا: 'کیا اس کے پاس ان کے علاوہ کوئی چادر نہیں ہے؟" میں نے کہا: "یا رسول اللہ! اس کے پاس تھیلے میں دو چادریں ہیں۔ میں نے اسے کہا تھا کہ وہ انہیں پہن لے۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اسے میرے پاس بلاؤ اور اسے کہو کہ وہ انہیں پہن لے۔" چنانچہ میں نے اسے بلایا اور اس نے انہیں پہن لیا، پھر وہ جانے کے لیے مڑا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ اس کی گردن توڑ دے! کیا یہ بہتر نہ ہوتا؟" اس آدمی نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بات سن لی، تو اس نے کہا: "یا رسول اللہ! اللہ کی راہ میں؟" رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ کی راہ میں۔" اور یوں وہ شخص اللہ کی راہ میں مارا گیا۔
Jaber bin Abdullah Radi Allahu Anhuma bayan karte hain:
Hum Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke sath Ghazwa Unmar mein sharik hue. Mein ek darakht ke neeche utar raha tha ke Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne mujhe bulaya to maine kaha: "Aye Allah ke Rasool! Zara saya mein tashreef laiye." Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam neeche tashreef laaye. Jaber Radi Allahu Anhu kahte hain: "Mein apne saman ki taraf gaya aur us mein talaash kiya to mujhe ek chhota sa kacha tarbooz mila. Maine usay tora phir mein usay Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke paas le aaya. Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Yeh tumhein kahan se mila?" Maine kaha: "Hum isay Madinah se apne sath laaye thay, ya Rasool Allah!" Jaber Radi Allahu Anhu kahte hain: "Humare sath ek sathi tha jise hum ne apne rewar ko charane ke liye taiyar kiya tha." Unhon ne kaha: "Maine usay taiyar kiya phir woh dopahar ke waqt rewar ko charane ke liye rawana hua. Us ne do chadariyan odh rakhi thin jo us ne khud hi si rakhi thin." Unhon ne kaha: "Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne us ki taraf dekha aur farmaya: 'Kya is ke paas in ke alawa koi chadar nahin hai?" Maine kaha: "Ya Rasool Allah! Is ke paas thaile mein do chadariyan hain. Maine usay kaha tha ke woh unhein pehan le." Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Use mere paas bulao aur usay kaho ke woh unhein pehan le." Chunancha maine usay bulaya aur us ne unhein pehan liya, phir woh jaane ke liye mura. Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Allah is ki gardan tod de! Kya yeh behtar na hota?" Us aadmi ne Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ki baat sun li, to us ne kaha: "Ya Rasool Allah! Allah ki rah mein?" Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Allah ki rah mein." Aur yun woh shaks Allah ki rah mein mara gaya.
Abu Saeed al-Khudri said: While we were on a journey with the Prophet, a man came riding a camel and began looking right and left. The Prophet said, "Whoever has an extra mount should give it to someone who has none, and whoever has extra provisions should give some to someone who has none." And he mentioned different types of wealth until we thought that none of us had any right to hoard surplus.
ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر میں تھے کہ ایک آدمی اونٹ پر سوار آتے لگا اور دائیں بائیں دیکھنے لگا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "جس کے پاس سواری زائد ہو تو وہ اسے اس شخص کو دے دے جس کے پاس نہیں ہے، اور جس کے پاس زائد زاد و توشہ ہو تو وہ اس میں سے اس شخص کو دے دے جس کے پاس نہیں ہے۔" اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مختلف قسم کے مال کا ذکر فرمایا یہاں تک کہ ہمیں یہ خیال آنے لگا کہ ہم میں سے کسی کو بھی اپنا زائد مال روکنے کا حق نہیں ہے۔
Abu Saeed Khudri raziallahu anhu kahte hain ki hum Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam ke sath safar mein the ki ek aadmi unt par sawar aate laga aur daen baen dekhne laga. Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam ne farmaya, "Jis ke paas sawari zaid ho to wo use is shakhs ko de de jis ke paas nahi hai, aur jis ke paas zaid zad o tosha ho to wo us mein se is shakhs ko de de jis ke paas nahi hai." Aur aap sallallahu alaihi wasallam ne mukhtalif qisam ke maal ka zikar farmaya yahan tak ki hamen ye khayal aane laga ki hum mein se kisi ko bhi apna zaid maal rokne ka haq nahi hai.
Abu Sa'id al-Khudri reported that: When the Prophet, peace and blessings be upon him, put on a new garment – a shirt, cloak, or turban – he would name it and say, “O Allah, You have clothed me with this shirt, or cloak, or turban. I ask You for its goodness and the goodness for which it was made, and I seek refuge in You from its evil and the evil for which it was made.”
حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب کوئی نیا لباس پہنتے تو اس کا نام لے کر یہ دعا مانگتے: اے اللہ! تو نے مجھے یہ قمیص یا چادر یا پگڑی پہنائی ہے، میں تجھ سے اس کی اور جس چیز کے لیے یہ بنائی گئی ہے اس کی بھلائی مانگتا ہوں اور میں تجھ سے اس کے اور جس چیز کے لیے یہ بنائی گئی ہے اس کے شر سے پناہ مانگتا ہوں۔
Hazrat Abu Saeed Khudri raziallahu anhu se riwayat hai keh Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam jab koi naya libas pehentay to is ka naam lekar yeh dua maangtay: Aye Allah! Tu ne mujhe yeh qameez ya chadar ya pagri pehnayi hai, main tujh se is ki aur jis cheez ke liye yeh banayi gayi hai is ki bhalayi maangta hun aur main tujh se is ke aur jis cheez ke liye yeh banayi gayi hai is ke shar se panah maangta hun.
Abu Saeed al-Khudri reported that: When the Prophet ﷺ wore a new garment, he would mention its name (shirt, turban, etc.) and say: “O Allah, you have clothed me with this, so to You is the praise. I ask You for its goodness and the goodness for which it was made, and I seek refuge in You from its evil and the evil for which it was made.”
حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب نیا کپڑا پہنتے تو اس کا نام لیتے (قمیص، عمامہ وغیرہ) اور فرماتے: “اے اللہ! تو نے مجھے یہ عطا فرمایا ہے پس ساری تعریف تیرے ہی لیے ہے۔ میں تجھ سے اس کی اور اس کے بننے کے مقصد کی اچھائی مانگتا ہوں اور میں اس کے اور اس کے بننے کے مقصد کی برائی سے تیری پناہ مانگتا ہوں”۔
Hazrat Abu Saeed Khudri Razi Allah Anhu se riwayat hai keh Nabi Kareem SAW jab naya kapra pehentay tou us ka naam letay (qamees, amama waghaira) aur farmatay: “Ae Allah! Tu ne mujhe ye ata farmaya hai pas sari tareef tere hi liye hai. Main tujh se is ki aur is ke banne ke maqsad ki achai mangta hun aur main is ke aur is ke banne ke maqsad ki burai se teri panaah mangta hun”.
Ibn Abbas narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Wear white clothing, shroud your dead in it, for it is among the best of your clothes, and the best kohl you may use is antimony. It clears the eyesight and stimulates the growth of eyelashes."
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "سفید کپڑے پہنو، اپنے مردوں کو اس میں کفن دو، کیونکہ یہ تمہارے کپڑوں میں سے بہترین ہے اور تمہارے لئے بہترین سرمہ سرمہ ہے، یہ بینائی کو تیز کرتا ہے اور پلکوں کو بڑھاتا ہے۔"
Hazrat Ibn Abbas Radi Allahu Anhuma se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Safeed kapre pehno, apne murdon ko is mein kafan do, kyunki yeh tumhare kapdon mein se behtarin hai aur tumhare liye behtarin surma surma hai, yeh beenai ko tez karta hai aur palkon ko barhata hai."
Abu Uthman al-Nahdi narrated that Umar ibn al-Khattab said: "The Prophet ﷺ gave concessions in seeking knowledge in two cases."
ابو عثمان النہدی روایت کرتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ نبی کریم ﷺ نے دو آدمیوں کو علم حاصل کرنے میں رخصت دی تھی۔
Abu Usman al-Nahdi riwayat karte hain ki Hazrat Umar bin Khattab Radi Allahu Anhu ne farmaya ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne do admiyon ko ilm hasil karne mein rukhsat di thi
Jabir ibn Abdullah said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, entered Makkah on the Day of Conquest while wearing a black turban."
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ ''رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح مکہ کے دن سر پر سیاہ عمامہ باندھ رکھا تھا''۔
Jibir bin Abdullah raziallahu anhuma kehte hain ki ''Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne Fath Makkah ke din sar per siyah amama bandh rakha tha''
Abu Salama reported from Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) prohibited "Istimal-is-Samaa" and that a man covers himself with a single garment.
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ”استعمال السماء“ سے منع فرمایا اور یہ کہ آدمی ایک ہی کپڑے میں اپنے آپ کو ڈھانپ لے۔
Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat hai ki Rasul Allah SAW ne "Istemal us Sama" se mana farmaya aur ye ki aadmi ek hi kapre mein apne aap ko dhaanp le.
Abu Sa'id al-Khudri reported: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade two types of attire worn by men: Ishtimal as-Sammâ', which is wrapping oneself in a single garment with both ends over one shoulder, leaving the side of the body exposed, and the other is wrapping oneself in a single garment with nothing else on, and then exposing one's private parts towards the sky.
حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مردوں کے لیے دو طرح کے کپڑے پہننے سے منع فرمایا ہے: ایکاشتمال السماء کہ ایک چادر اس طرح اوڑھے کہ اس کے دونوں پلو ایک کندھے پر ڈالے اور جسم کا ایک پہلو کھلا رہے، اور دوسرا یہ کہ ایک ہی کپڑا لپیٹے اور کچھ اور نہ پہنے اور پھر اپنی شرمگاہ کو آسمان کی طرف کھول دے۔
Hazrat Abu Saeed Khudri Radi Allahu Anhu se riwayat hai ke Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne mardon ke liye do tarah ke kapde pehenne se mana farmaya hai: ek ishtimar us samaa ke ek chadar is tarah odhe ke uske dono palu ek kandhe par dale aur jism ka ek pehlu khula rahe, aur dusra ye ke ek hi kapda lapete aur kuchh aur na pehne aur phir apni sharmgah ko aasman ki taraf khol de.
Abu Zubair narrated that he heard Jabir bin Abdullah say: The Messenger of Allah (ﷺ) once wore a Quba' (a garment) of Dibaj (brocade) that was gifted to him, then he took it off and sent it to Umar bin Al-Khattab. He was asked, "O Messenger of Allah! Why did you take it off?" He said, "Gabriel came to me and forbade me from it." He said, so 'Umar bin Al-Khattab came to him crying and said, "O Messenger of Allah! You dislike it and you give it to me?" He (ﷺ) said, "I did not give it to you to wear, but I gave it to you to sell." So he sold it for two thousand Dirhams.
ابو زبیر بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مرتبہ دیبا کا ایک قبا پہنا جو آپ کو ہدیہ کیا گیا تھا پھر آپ نے اسے اتار دیا اور عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس بھیج دیا۔ آپ سے پوچھا گیا، “اللہ کے رسول! آپ نے اسے کیوں اتار دیا؟” آپ نے فرمایا، “مجھ پر جبرائیل آئے اور انہوں نے مجھے اس سے منع فرمایا۔” وہ کہتے ہیں کہ چنانچہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ آپ کے پاس روتے ہوئے آئے اور کہا، “اللہ کے رسول! آپ اسے ناپسند کرتے ہیں اور آپ اسے مجھے دیتے ہیں؟” آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، “میں نے تمہیں اس لیے نہیں دیا کہ تم اسے پہنو بلکہ میں نے تمہیں اس لیے دیا ہے کہ تم اسے بیچ دو۔” چنانچہ انہوں نے اسے دو ہزار درہم میں بیچ دیا۔
Abu Zubair bayan karte hain ke unhon ne Jabir bin Abdullah Radi Allahu Anhu se suna ke Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne ek martaba deeba ka ek qaba pehna jo aap ko hadiya kiya gaya tha phir aap ne use utar diya aur Umar bin Khattab Radi Allahu Anhu ke pass bhej diya. Aap se pucha gaya, “Allah ke Rasul! Aap ne use kyun utar diya?” Aap ne farmaya, “Mujh par Jibraeel aaye aur unhon ne mujhe us se mana farmaaya.” Wo kehte hain ke chunancha Umar bin Khattab Radi Allahu Anhu aap ke pass rote huye aaye aur kaha, “Allah ke Rasul! Aap ise napasand karte hain aur aap ise mujhe dete hain?” Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, “Maine tumhen is liye nahin diya ke tum ise pehno balke maine tumhen is liye diya hai ke tum ise bech do.” Chunancha unhon ne use do hazaar dirham mein bech diya.
Anas ibn Malik narrated that the Prophet, peace and blessings be upon him, said, "Whoever wears silk in this world will not wear it in the Hereafter."
حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جو شخص دنیا میں ریشم پہنے گا وہ آخرت میں اسے نہیں پہن سکے گا۔"
Hazrat Anas bin Malik Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Jo shakhs duniya mein resham pehnega woh akhirat mein usay nahin pehn sakega."
Anas bin Malik said: The Prophet ﷺ gave a concession to Abdur Rahman bin Auf and Zubair bin Awwam to wear silk, due to an ailment they had.
حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے حضرت عبدالرحمٰن بن عوف اور حضرت زبیر بن عوام رضی اللہ عنہما کو ان کی بیماری کی وجہ سے ریشم پہننے کی اجازت دی تھی۔
Hazrat Anas bin Malik Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ne Hazrat Abdur Rahman bin Auf aur Hazrat Zubair bin Awam Radi Allahu Anhuma ko unki bimari ki wajah se resham pehenne ki ijazat di thi.
Anas narrated that: The Messenger of Allah permitted 'Abdur-Rahman bin 'Auf and Az-Zubair bin Al-'Awwam to wear silk, due to an itch they had.
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت عبد الرحمن بن عوف اور حضرت زبیر بن العوام رضی اللہ عنہما کو خارش کی وجہ سے ریشم پہننے کی اجازت دی۔
Hazrat Anas Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne Hazrat Abdul Rahman bin Auf aur Hazrat Zubair bin al-Awwam Radi Allahu Anhuma ko kharish ki wajah se resham pehenne ki ijazat di.
Anas said: Az-Zubair bin Al-'Awwam and 'Abdur-Rahman bin 'Auf complained to the Messenger of Allah (ﷺ) about the lice, while on one of his military expeditions. So, he permitted them to wear silk shirts. I saw each one of them wearing a silk shirt.
انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ زبیر بن عوام اور عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہما نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک غزوہ میں جوؤں کی شکایت کی تو آپ نے انہیں ریشمی قمیص پہننے کی اجازت دے دی، میں نے ان دونوں کو دیکھا کہ ان میں سے ہر ایک نے ریشمی قمیص پہن رکھی تھی۔
Anas raza Allah unhu kehte hain ki Zubair bin Awam aur Abdur Rahman bin Auf raza Allah unhuma ne Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam se aik gazwa mein joon ki shikayat ki to aap ne unhen reshmi qamees pehenne ki ijazat de di, maine un donon ko dekha ki un mein se har aik ne reshmi qamees pehan rakhi thi.
Uqbah ibn Amir narrated that: A red Farruj was given as a gift to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, so he wore it and prayed in it. Then he took it off intensely disliking it, and he said, "This is not befitting for the righteous."
عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک سرخ رنگ کا فاروج ہدیہ دیا گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے پہنا اور اس میں نماز پڑھی۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ناپسند کرتے ہوئے اتار دیا اور فرمایا: "یہ لباس متقی لوگوں کے شایان شان نہیں ہے۔"
Aqba bin Aamir RA se riwayat hai keh Rasul Allah SAW ko aik surkh rang ka faroj hadiya diya gaya, aap SAW ne usay pehna aur uss mein namaz parhi. Phir aap SAW ne usay napasand karte hue utaar diya aur farmaya: "Yeh libas muttaqi logon ke shayan shan nahin hai."
Ali ibn Abi Talib reported that the Prophet ﷺ took silk and placed it in his right hand, and he took gold and placed it in his left hand. Then, he raised his hands and said, "These two are forbidden to the males of my Ummah."
حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ریشم لے کر اپنے داہنے ہاتھ میں رکھا اور سونا لے کر اپنے بائیں ہاتھ میں رکھا۔ پھر آپ ﷺ نے اپنے ہاتھوں کو اٹھایا اور فرمایا، "یہ دونوں چیزیں میری امت کے مردوں پر حرام ہیں۔"
Hazrat Ali bin Abi Talib Radi Allaho Anho se riwayat hai ki Nabi Kareem SAW ne resham le kar apne dahine hath mein rakha aur sona le kar apne bayen hath mein rakha. Phir Aap SAW ne apne hathon ko uthaya aur farmaya, "Yeh donon cheezen meri ummat ke mardon par haram hain."
Anas ibn Malik narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever wears silk in this world will not wear it in the Hereafter."
حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جو شخص دنیا میں ریشم پہنے گا وہ آخرت میں نہیں پہنے گا"۔
Hazrat Anas bin Malik Radi Allahu Anhu se riwayat hai ke Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Jo shakhs duniya mein resham pehnega woh akhirat mein nahin pehnega".
Amru bin al-Harith reported that Hisham bin Abi Ruqayyah told him that he heard Maslamah bin Makhlad giving a sermon on the pulpit saying: "O people, don't you have in linen and cotton what suffices you from silk?!” This was while a man was narrating from the Messenger of Allah ﷺ. He said, “Stand up, O ‘Uqbah!” ‘Uqbah bin ‘Amir stood up – and I was listening – and he said: “Verily I heard the Messenger of Allah ﷺ saying: ‘Whoever intentionally lies about me, then let him take his seat in the Fire.’ And I bear witness that I heard the Messenger of Allah ﷺ say: ‘Whoever wears silk will be deprived of wearing it in the Hereafter.’”
عمرو بن الحارث نے بیان کیا کہ ہشام بن ابی رقیہ نے انہیں بتایا کہ انہوں نے مسلمة بن مخلد کو منبر پر یہ خطبہ دیتے ہوئے سنا: "لوگو! کیا تمہارے پاس کتان اور سوتی کپڑے نہیں ہیں جو ریشم سے تمہیں کافی ہوں؟" یہ اس وقت کی بات ہے جب ایک شخص رسول اللہ ﷺ سے روایت بیان کر رہا تھا۔ انہوں نے کہا: "کھڑے ہو جاؤ، اے عقبہ!" عقبہ بن عامر کھڑے ہو گئے – اور میں سن رہا تھا – اور انہوں نے کہا: "میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: 'جو شخص جان بوجھ کر میرے بارے میں جھوٹ بولے گا، تو وہ اپنا ٹھکانا آگ میں بنا لے۔' اور میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: 'جو شخص دنیا میں ریشم پہنے گا، وہ آخرت میں اسے پہننے سے محروم رہے گا۔'"
Amr bin Al-Harith ne bayan kya keh Hisham bin Abi Raqeeq ne unhen bataya keh unhon ne Muslimah bin Mukhallad ko mimbar par ye khutbah dete huye suna: "Logon! kya tumhare pass kattan aur sooti kapre nahin hain jo rehmat se tumhen kaafi hon?" Ye us waqt ki baat hai jab ek shakhs Rasul Allah ﷺ se riwayat bayan kar raha tha. Unhon ne kaha: "Khare ho jao, aye Aqabah!" Aqabah bin Aamir khare ho gaye – aur main sun raha tha – aur unhon ne kaha: "Maine Rasul Allah ﷺ ko ye farmate huye suna hai: 'Jo shakhs jaan boojh kar mere bare mein jhoot boley ga, toh woh apna thikana aag mein bana ley.' Aur main gawahi deta hun keh maine Rasul Allah ﷺ ko ye farmate huye suna hai: 'Jo shakhs duniya mein resham pehne ga, woh aakhirat mein usay pehenne se mehroom rahe ga.'"
Abu Sa'id al-Khudri reported that the Prophet, peace and blessings be upon him, said, "Whoever wears silk in this world will not wear it in the Hereafter, and even if he enters Paradise, the people of Paradise will wear it but he will not wear it."
حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جو شخص دنیا میں ریشم پہنے گا وہ آخرت میں نہیں پہنے گا اور اگر وہ جنت میں داخل ہو بھی گیا تو اہل جنت تو ریشم پہنیں گے لیکن وہ نہیں پہن سکے گا۔"
Hazrat Abu Saeed Khudri Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Jo shakhs duniya mein resham pehnega woh akhirat mein nahin pehnega aur agar woh jannat mein dakhil ho bhi gaya to ahl jannat to resham pehnenge lekin woh nahin pehn sakega."
Ali ibn Abi Talib said: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade wearing a ring of gold, silk, and mithrah.
حضرت علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سونے کی انگوٹھی، ریشم اور قطنی کپڑے پہننے سے منع فرمایا۔
Hazrat Ali ibne Abi Talib Radi Allaho Anho ne bayan kya keh Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ne sone ki anguthi, resham aur qutni kapre pehenne se mana farmaya.
Ibn Umar narrated that Umar ibn Al-Khattab saw a beautiful garment at the entrance of the mosque and said, "O Messenger of Allah! If you were to buy this, you could wear it on Fridays and when the delegations come to you." The Messenger of Allah (ﷺ) said, "Only those who will have no share in the Hereafter will wear these." Then some garments from that lot came to the Messenger of Allah (ﷺ) and he gave Umar bin Al-Khattab one of them. Umar said, "O Messenger of Allah! You have given this to me to wear, while you said such and such about the garment from Hajar." The Messenger of Allah (ﷺ) said, "I did not give it to you to wear." Umar gave it to a brother of his in Makkah who was a polytheist.
ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے مسجد کے دروازے پر ایک قیمتی لباس دیکھا تو عرض کیا: اللہ کے رسول! اگر آپ اسے خرید لیں تو جمعہ کے دن اور جب وفود آپ کے پاس آئیں تو آپ اسے زیب تن کرسکیں۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہ (لباس) تو وہی لوگ پہنیں گے جنہیں آخرت میں کوئی حصہ نہیں ملے گا۔“ پھر اسی مال میں سے کچھ کپڑے رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے تو آپ ﷺ نے ان میں سے ایک کپڑا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو عطا فرمایا۔ عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اللہ کے رسول! آپ نے یہ مجھے پہننے کے لیے دیا ہے جبکہ آپ نے اس (طرح کے) حجری لباس کے بارے میں ایسا اور ایسا فرمایا تھا۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے یہ تمہیں پہننے کے لیے نہیں دیا ہے۔“ عمر رضی اللہ عنہ نے وہ کپڑا اپنے اس بھائی کو بھیج دیا جو مکہ میں رہتا تھا اور مشرک تھا۔
Ibn Umar Radi Allahu Anhuma bayan karte hain ki Hazrat Umar bin Khattab Radi Allahu Anhu ne masjid ke darwaze par ek qeemti libas dekha to arz kiya: Allah ke Rasul! Agar aap ise khareed len to Jumma ke din aur jab wufud aap ke pass aayen to aap ise zeb tan kar saken. Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Yeh (لباس) to wohi log pehnenge jinhen akhirat mein koi hissa nahin milega." Phir isi maal mein se kuch kapde Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke pass aaye to aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne un mein se ek kapda Umar bin Khattab Radi Allahu Anhu ko ata farmaya. Umar Radi Allahu Anhu ne arz kiya: Allah ke Rasul! Aap ne yeh mujhe pehenne ke liye diya hai jabke aap ne is (tarah ke) hajri libas ke bare mein aisa aur aisa farmaya tha. Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Main ne yeh tumhen pehenne ke liye nahin diya hai." Umar Radi Allahu Anhu ne woh kapda apne us bhai ko bhej diya jo Makkah mein rehta tha aur mushrik tha.
Ibrahim ibn Abdullah ibn Hunayn narrated from his father, from Ali ibn Abi Talib, that the Messenger of Allah (ﷺ) forbade wearing silk and dyed crimson clothes, wearing gold rings, and reciting Quran while bowing.
ابراہیم بن عبداللہ بن ہنین اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے علی بن ابی طالب سے، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ریشم اور خزابہ پہننے، سونے کی انگوٹھی پہننے اور رکوع کی حالت میں قرآن پڑھنے سے منع فرمایا ہے۔
Ibrahim bin Abdullah bin Hunain apne walid se riwayat karte hain, unhon ne Ali bin Abi Talib se, keh Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne resham aur khazaba pehenne, sone ki angoothi pehenne aur ruku ki halat mein Quran padhne se mana farmaya hai.
Suwayd ibn Ghaflah reported: Umar ibn al-Khattab delivered a sermon and said, “The Prophet of Allah ﷺ prohibited wearing silk except for two, three, or four fingers.”
سُوَيْد بْنِ غَفَلَہ نے بیان کیا کہ حضرت عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے ایک خطبہ میں فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ریشم پہننے سے منع فرمایا ہے سوائے دو، تین یا چار انگلیوں کے۔
Suwaid bin Ghafla ne bayan kya ke Hazrat Umar bin Al-Khattab Radi Allahu Anhu ne ek khutba mein farmaya ke Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne resham pehenne se mana farmaya hai siwae do, teen ya chaar ungliyon ke.
Al-Mughirah ibn Shu'bah said: I saw the Messenger of Allah ﷺ take hold of the lower garment of Sufyan ibn Abi Suhayl and say, "O Sufyan, do not let your lower garment hang down, for Allah does not look at those who let their lower garments hang down."
مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ نے سفیان بن ابی سہیل رضی اللہ عنہ کے کپڑے کا نیچے کا حصہ پکڑا اور فرمایا: اے سفیان! اپنے کپڑے کو ٹخنوں سے نیچے نہ کرو، کیونکہ اللہ تعالیٰ اس کی طرف نہیں دیکھتا جو اپنے کپڑے ٹخنوں سے نیچے کرتا ہے۔
Mughirah bin Shubah RA kahte hain ke maine Rasool Allah SAW ko dekha ke aap ne Sufiyan bin Abi Suhail RA ke kapde ka neeche ka hissa pakda aur farmaya: Aye Sufiyan! Apne kapde ko takhnon se neeche na karo, kyunki Allah Ta'ala uski taraf nahin dekhta jo apne kapde takhnon se neeche karta hai.
Jabalah ibn Suhaym reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “Whoever lets his garment hang down out of pride, Allah will not look at him on the Day of Resurrection.”
حضرت جابرہ بن سہیم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جو شخص تکبر کی وجہ سے اپنا کپڑا گھسیٹتا ہے، اللہ تعالی قیامت کے دن اس کی طرف نظر نہیں فرمائے گا۔"
Hazrat Jabir bin Saheem RA se riwayat hai keh Rasool Allah SAW ne farmaya: "Jo shakhs takabbur ki wajah se apna kapra ghaseetta hai, Allah Ta'ala qayamat ke din uski taraf nazar nahi farmaenge."
Abu Bakr reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “Whoever drags his garment out of arrogance, Allah will not look at him on the Day of Resurrection.” Abu Bakr said, “O Messenger of Allah, one side of my lower garment sags unless I constantly hold it up.” The Prophet said, “Verily, you are not one of those who do so out of arrogance.”
حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "جو شخص تکبر کی وجہ سے اپنا کپڑا گھسیٹتا ہے تو اللہ تعالی قیامت کے دن اس کی طرف نہیں دیکھے گا"۔ حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: "اللہ کے رسول! میرا کپڑا اگر میں اسے تھامے نہ رہوں تو زمین پر گھستا رہتا ہے"۔ آپ ﷺ نے فرمایا: "تم ان لوگوں میں سے نہیں ہو جو تکبر کی وجہ سے ایسا کرتے ہیں"۔
Hazrat Abu Bakr Siddique Radi Allaho Anho se riwayat hai ke Rasool Allah SAW ne farmaya: "Jo shakhs takabbur ki wajah se apna kapra ghaseetta hai to Allah Ta'ala qayamat ke din uski taraf nahin dekhenge". Hazrat Abu Bakr Siddique Radi Allaho Anho ne arz kiya: "Allah ke Rasool! Mera kapra agar main use thaame na rahoon to zameen par ghasta rehta hai". Aap SAW ne farmaya: "Tum un logon mein se nahin ho jo takabbur ki wajah se aisa karte hain".
Hudhayfah reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, took hold of my calf and said, “This is where the lower garment should be, and if you wish (to lower it) then (it may reach) here, but the ankles have no right to be covered.”
حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے پنڈلی کو پکڑا اور فرمایا: ”ازار یہاں تک ہونا چاہیے، اور اگر تم چاہو تو یہاں تک کر لو، لیکن ٹخنوں کا چھپانا درست نہیں۔“
Hazrat Huzaifa Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne mere pindli ko pakra aur farmaya: "Izar yahan tak hona chahie, aur agar tum chaho to yahan tak kar lo, lekin takhnon ka chhupana durust nahin."
Al-Ala' reported on the authority of his father: I went to Abu Sa'id al-Khudri and said: Did you hear Allah's Messenger (ﷺ) saying something about Izar? He said: Yes, I heard him saying: "The Izar of a believer should be up to half of his shanks, and there is no harm if it extends between the shanks and the ankles. What is below the ankles is in the Fire. Allah will not look at him who trails his Izar arrogantly."
العلاء نے اپنے والد سے روایت کی ، انہوں نے کہا : میں ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی : کیا آپ نے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو ازار کے بارے میں کچھ فرماتے ہوئے سنا ہے ؟ انہوں نے کہا : ہاں ، میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے : ” مومن کا ازار اس کی پنڈلیوں کے درمیان تک ہونا چاہیے اور اگر ٹخنوں تک ( لمبا ) ہو تو اس میں کوئی حرج نہیں اور جو کچھ ٹخنوں سے نیچے ہوگا وہ آگ میں ہوگا اور اللہ تعالیٰ اس شخص کی طرف نظر کرم نہیں فرمائے گا جو تکبر سے اپنا ازار زمین پر گھسیٹتا ہے ۔ “
Alala ne apne walid se riwayat ki, unhon ne kaha: mein Abu Saeed Khudri (RA) ki khidmat mein hazir hua aur arz ki: kya aap ne Allah ke Rasool (SAW) ko izaar ke bare mein kuch farmate hue suna hai? Unhon ne kaha: haan, mein ne aap (SAW) ko ye farmate hue suna hai: "Momin ka izaar uski pindliyon ke darmiyaan tak hona chahie aur agar takhnon tak (lamba) ho to us mein koi harj nahi aur jo kuchh takhnon se neeche hoga wo aag mein hoga aur Allah Ta'ala us shakhs ki taraf nazar-e-karam nahi farmayega jo takabbur se apna izaar zameen par ghaseetta hai."
Abu Sa'eed al-Khudri said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: "The lower garment of the believer should be to half his shins. There is no harm in what is between that and the ankles. What is below that is in the Fire." He said this three times. "And Allah will not look on the Day of Resurrection at him who lets his lower garment hang down out of pride."
حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”مومن کے لیے اپنی ایڑیوں تک تہبند پہننا چاہیے، اور اس میں کوئی حرج نہیں ہے کہ وہ اسے ٹخنوں تک کر لے اور جو اس سے نیچے ہوگا وہ آگ میں ہوگا“۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ تین مرتبہ فرمایا۔ ”اور اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس شخص کی طرف نظرِ رحمت نہیں فرمائے گا جو غرور و تکبر کی وجہ سے اپنا تہبند لٹکائے رکھے“۔
Hazrat Abu Saeed Khudri Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki maine Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ko farmate huye suna: “Momin ke liye apni erion tak tehband pehnna chahiye, aur is mein koi harj nahi hai ki woh use takhnon tak kar le aur jo is se neeche hoga woh aag mein hoga”. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne yeh teen martaba farmaya. “Aur Allah Ta’ala qayamat ke din us shakhs ki taraf nazar-e-rehamat nahi farmayega jo gharoor-o-takabbur ki wajah se apna tehband latkaye rakhe”.
Hudhayfah reported: The Prophet ﷺ placed his hand on the muscle of his calf and said, "This is where the lower garment should reach, but if you are reluctant, then (let it reach) lower; but if you are reluctant, then the lower garment has no right to be on the ankles.”
حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے اپنے پنڈلی پر ہاتھ رکھا اور فرمایا: ”یہاں تک ازار کا ہونا چاہیے، ہاں اگر تمہیں ناگواری ہو تو یہاں سے نیچے تک (کرلو) اور اگر تمہیں ناگواری ہو تو ٹخنوں پر ازار کا کوئی حق نہیں۔“
Hazrat Huzaifa Razi Allahu Anhu se riwayat hai ki Nabi Akram Sallallahu Alaihi Wasallam ne apne pindli par hath rakha aur farmaya: “Yahan tak izaar ka hona chahie, haan agar tumhein naaguwaari ho to yahan se neeche tak (karlo) aur agar tumhein naaguwaari ho to takhnon par izaar ka koi haq nahin.”
Hudhayfah said: The Messenger of Allah ﷺ took hold of the muscles of my calf and said: "This is where the lower garment should be, so if you insist on lowering it, then (let it be) here, but the lower garment has no right to be below the ankles."
حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے پنڈلی کے پٹھوں کو پکڑ کر فرمایا: ”یہیں تک ازار (کپڑا) ہونا چاہیے پھر اگر تم (اسے نیچے کرنے) پر اصرار ہی کرتے ہو تو یہاں تک ہو سکتا ہے اور ٹخنوں سے نیچے ازار کا کوئی حق نہیں ہے۔“
Hazrat Huzaifa Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne mere pindli ke patthon ko pakar kar farmaya: “Yaheen tak izaar (kapda) hona chahie phir agar tum (ise neeche karne) par israar hi karte ho to yahaan tak ho sakta hai aur takhnon se neeche izaar ka koi haq nahin hai.”
Abu Saeed Al-Khudri said: I was asked about the lower garment, so I went to Abu Saeed Al-Khudri and said: Tell me about the lower garment. He said: Yes, with knowledge I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: “The lower garment of the believer should be to half of his shins, there is no harm in what is between that and the ankles, and whatever is lower than that is in the Fire. Whoever lowers his garment out of pride, Allah will not look at him.”
ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ مجھ سے ازار (یعنی ٹخنوں سے نیچے تک کپڑے لٹکانے) کے بارے میں پوچھا گیا، تو میں ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور کہا: مجھے ازار کے بارے میں بتایے، انہوں نے کہا: ہاں، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ”مسلمان کا ازار اس کے پنڈلیوں کے نصف تک ہونا چاہیے، اس سے لے کر ٹخنوں تک کوئی حرج نہیں ہے، اور اس سے نیچے جو کچھ بھی ہے وہ آگ میں ہے، اور جس نے تکبر سے اپنا لباس نیچے لٹکایا اللہ تعالیٰ اس کی طرف (رحمت) کی نگاہ نہ فرمائے گا“۔
Abu Saeed Khudri Radi Allahu Anhu kehte hain ke mujh se izaar (yani takhnon se neeche tak kapre latkane) ke bare mein poocha gaya, toh main Abu Saeed Khudri Radi Allahu Anhu ke paas aaya aur kaha: mujhe izaar ke bare mein bataiye, unhon ne kaha: haan, maine Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ko ye farmate hue suna hai ke "Musalman ka izaar us ke pindliyon ke nisf tak hona chahiye, is se lekar takhnon tak koi harj nahin hai, aur is se neeche jo kuchh bhi hai woh aag mein hai, aur jis ne takabbur se apna libaas neeche latkaya Allah Ta'ala us ki taraf (rehemat) ki nigaah na farmaye ga".
Umm Salama, the wife of the Prophet (peace be upon him) said: I said: O Messenger of Allah, what about women with their Izar (waist wrappers)? He said: “She should let it hang down a hand span.” Umm Salama said: Then it will uncover her feet. He said: “Let it down then by an arm’s length, but no more than that.”
ام المؤمنین ام سلمہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول، عورتوں کے ازار (لنگوں) کے بارے میں کیا حکم ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے ایک بالشت جتنا نیچے لٹکا دے۔“ ام سلمہ نے کہا: پھر تو اس کے پاؤں کھل جائیں گے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو پھر اسے ایک ہاتھ کے برابر نیچے کر لے، لیکن اس سے زیادہ نہیں۔“
Umm ul Momineen Umm e Salma Radi Allahu Anha kehti hain ke maine arz kiya: Allah ke Rasool, auraton ke izaar (lungon) ke baare mein kya hukum hai? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: “Use ek balisht jitna neeche latka de.” Umm e Salma ne kaha: Phir to uske pair khul jayenge. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: “To phir use ek hath ke barabar neeche kar le, lekin us se ziada nahin.”
Mu'awiyah ibn Qurrah reported that his father said, "I went to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, with a delegation from Muzaynah and we pledged allegiance to him. He was not tying the two ends of his lower garment. So I put my hand in the opening of his shirt and touched the seal of prophethood. I never saw Mu'awiyah or his father, neither in winter nor in summer, except that the ends of their lower garments would be flowing, never tied."
معاویہ بن قُرہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا، "میں مزینہ کے ایک وفد کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور ہم نے آپ سے بیعت کی۔ آپ نے اپنا تہہ بند نہیں باندھا ہوا تھا۔ تو میں نے اپنا ہاتھ آپ کی قمیص کے گریبان میں ڈالا اور نبوت کی مہر کو چھو لیا۔ میں نے معاویہ یا ان کے والد کو کبھی بھی سردیوں میں یا گرمیوں میں ایسا نہیں دیکھا کہ ان کے تہہ بند کے دونوں کنارے بہتے ہوئے نہ ہوں، کبھی بندھے ہوئے نہ ہوں۔"
Muawiya bin Qurah apne walid se riwayat karte hain ke unhon ne kaha main Mazeena ke aik wafd ke sath Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ki khidmat mein hazir hua aur hum ne aapse bai't ki Aap ne apna tahband nahin bandha hua tha to main ne apna hath aap ki qamees ke gireban mein dala aur nabuwat ki mohar ko chhu liya Main ne Muawiya ya un ke walid ko kabhi bhi sardiyon mein ya garmiyon mein aisa nahin dekha ke un ke tahband ke donon kinare behte hue na hon kabhi bandhe hue na hon
Zuhair narrated that Zaid bin Aslam said, "I saw the son of Umar praying with the buttons of his garment unbuttoned. So I asked him about that, and he said, 'I saw the Messenger of Allah (ﷺ) praying like that.'"
زہیر نے بیان کیا کہ زید بن اسلم نے کہا کہ "میں نے عمر کے بیٹے کو دیکھا کہ وہ اپنی قمیص کے بٹن کھولے نماز پڑھ رہے تھے۔ تو میں نے ان سے اس کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا کہ 'میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح نماز پڑھتے دیکھا ہے۔'"
Zaheer ne bayan kya keh Zaid bin Aslam ne kaha keh "Maine Umar ke bete ko dekha keh woh apni qameez ke button khole namaz parh rahe the. Tou maine unse iske baare mein poocha tou unhon ne kaha keh 'Maine Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ko isi tarah namaz parhte dekha hai.'"
Qatadah narrated that Abu Uthman said, “A letter came to us from Umar while we were in Adhrabijaan with Utba bin Farqad. 'After praising Allah, I enjoin you to wear lower garments and upper garments, and to wear shoes, and to shoot arrows with the bow lightly (i.e., without exerting yourselves too much). Cut your lower garments (above the ankles) and wear the clothes of your forefather Isma'il, and beware of luxury and the clothing of the non-Arabs. Sun yourselves, for it is the Arabs' bath. Be rough and tough, and shoot arrows (i.e., learn archery). Dismount (your camels) sometimes (and walk). The Prophet (ﷺ) forbade silk except for this much,' and he indicated his two index fingers, middle finger and thumb. We understood that he meant the banners (would be made of silk).”
قطادہ بیان کرتے ہیں کہ ابو عثمان نے کہا کہ "ہمیں عمر رضی اللہ عنہ کی طرف سے ایک خط موصول ہوا جب ہم عتبہ بن فرقد کے ساتھ آذربائیجان میں تھے۔ 'اللہ کی حمد و ثنا کے بعد، میں تمہیں نیچے کے کپڑے اور اوپر کے کپڑے پہننے، اور جوتے پہننے، اور ہلکے سے تیر چلانے کا حکم دیتا ہوں (یعنی خود کو زیادہ زحمت نہ دو)۔ اپنے نیچے کے کپڑے ٹخنوں سے اوپر کاٹو اور اپنے جد امجد اسماعیل علیہ السلام کے کپڑے پہنو، اور عیش و عشرت اور غیر عربوں کے لباس سے بچو۔ دھوپ میں بیٹھو، کیونکہ یہ عربوں کا غسل ہے۔ سخت گیر اور سخت جان بنو، اور تیر اندازی سیکھو۔ کبھی کبھی (اپنے اونٹوں سے) اُترو (اور چلو)۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ریشم پہننے سے منع فرمایا ہے سوائے اتنے کے،" اور انہوں نے اپنی شہادت کی انگلی، درمیانی انگلی اور انگوٹھے کی طرف اشارہ کیا۔ ہم سمجھ گئے کہ ان کا مطلب جھنڈے (ریشم کے بنے ہوں گے) ہیں۔"
Qatadah bayan karte hain ke Abu Usman ne kaha ke "humein Umar Radi Allahu Anhu ki taraf se ek khat moosul hua jab hum Utbah bin Farqad ke sath Azerbaijan mein thay. 'Allah ki hamd o sana ke baad, mein tumhein neeche ke kapde aur upar ke kapde pehenne, aur joote pehenne, aur halke se teer chalanے ka hukum deta hun (yani khud ko zyada zahmat na do). Apne neeche ke kapde takhnon se upar kato aur apne jad-amjad Ismail Alaihissalam ke kapde pehno, aur aish-o-ishrat aur ghair-arabo ke libas se bacho. Dhoop mein baitho, kyunki yeh arabo ka ghusl hai. Sakhtgeer aur sakhtjaan bano, aur teer andazi seekho. Kabhi kabhi (apne oonton se) utro (aur chalo). Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne resham pehenne se mana farmaya hai siwaye itne ke," aur unhon ne apni shahadat ki ungli, darmiyani ungli aur angoothe ki taraf ishara kiya. Hum samjhe ke unka matlab jhande (resham ke bane honge) hain."
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "When one of you mounts his riding animal, let him begin with the right side, and when he dismounts, let him begin with the left. Let the right side be the first for action and the last for removal."
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنی سواری پر سوار ہو تو اسے داہنے پاؤں سے شروع کرے اور جب اترے تو بائیں سے شروع کرے۔ چڑھنے کے لیے دائیں طرف سے آغاز کرو اور اترنے کے لیے بھی دائیں طرف سے آخر میں اُترو۔“
Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu se riwayat hai ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: ”Jab tum mein se koi apni sawari par sawar ho to usey dahine paon se shuru kare aur jab utre to bayein se shuru kare. Chadhne ke liye dahini taraf se aaghaz karo aur utrne ke liye bhi dahini taraf se akhir mein utro.”
'Aisha said: The Prophet ﷺ loved to start with the right in everything, even in putting on his shoes and combing his hair.
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ نبی کریم ﷺ ہر کام میں دائیں جانب سے شروع کرنا پسند فرماتے تھے، یہاں تک کہ جوتے پہننے اور کنگھی کرنے میں بھی۔
Hazrat Aisha radi Allahu anha kehti hain ke Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam har kaam mein daen jaanib se shuru karna pasand farmate thay, yahan tak ke jootay pehenne aur kanghi karne mein bhi.
Jabir narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Keep wearing sandals, for a man is considered to be riding as long as he is wearing them."
جابر بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "نعلین پہنے رہو، کیونکہ آدمی جب تک نعلین پہنے ہوئے ہے وہ گویا سوار ہے"۔
Jibir bayan karte hain ke Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya, "Nailen pehne raho, kyunki aadmi jab tak nilen pehne huye hai woh goya sawar hai".
Jabir reported: I heard the Prophet, peace and blessings be upon him, saying during a military expedition in which we participated, "Keep with you an abundant supply of sandals, for a man remains mounted as long as he keeps his sandals on."
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک غزوہ میں ـ جس میں ہم آپ کے ساتھ تھے ـ یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اپنے پاس جوتوں کا اچھا انتظام رکھو، کیونکہ آدمی جب تک اپنے پاؤں میں جوتے رکھتا ہے وہ سوار ہی رہتا ہے۔“
Jibir bin Abdullah radi Allahu anhuma kehte hain ki maine Rasulullah sallallahu alaihi wasallam ko ek ghazwa mein, jis mein hum aap ke sath thay, ye farmate huye suna: Apne pas joton ka achha intezam rakho, kyonki aadmi jab tak apne paon mein joote rakhta hai woh sawar hi rehta hai.
Abu Hurairah reported that the Messenger of Allah ﷺ said: "When the strap of one of your sandals breaks, do not walk in just one sandal. Wear them both or take them both off."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "جب تم میں سے کسی کی جوتی کا تسمہ ٹوٹ جائے تو وہ ایک جوتی پہن کر نہ چلے، یا تو دونوں پہنے یا دونوں اتار دے"۔
Hazrat Abu Huraira Radi Allahu Anhu se riwayat hai keh Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Jab tum mein se kisi ki jooti ka tasma toot jaye to wo aik jooti pehen kar na chalay, ya to donon pehne ya donon utar de".
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Do not let one of you walk in a single sandal. Let him wear them both or take them both off."
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی ایک جوتا پہن کر نہ چلے، یا تو دونوں پہنے یا دونوں اتار دے۔“
Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat hai ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: Tum mein se koi ek joota pehan kar na chale, ya to donon pehne ya donon utar de.
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Trim them both or leave them both, and when you put on (shoes), start with the right, and when you take them off, start with the left."
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ناکھونوں کو چھوٹا کرو یا لمبا چھوڑ دو (مگر گندگی نہ ہونے دو) اور جب تم جوتے پہنو تو دہنے سے شروع کرو اور جب اتارو تو بائیں سے شروع کرو۔“
Hazrat Abu Hurairah RA se riwayat hai keh Rasul Allah SAW ne farmaya: “Nakhron ko chhota karo ya lamba chhoro (magar gandagi na hone do) aur jab tum joote pehno to daayen se shuru karo aur jab utaro to baayen se shuru karo.”