58.
Book of History
٥٨-
كِتَابُ التَّارِيخِ


Chapter on the Illness of the Prophet ﷺ

بَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ ﷺ

Sahih Ibn Hibban 6586

Aisha narrated: Allah's Messenger (ﷺ) returned from a funeral of someone from the people of Baqi' while I was suffering from a headache. I was saying, "Alas my head." He (ﷺ) said, "Rather I should say, 'Alas my head!'" He (ﷺ) added, "What would it matter to you if you had died before me, for I would have given you a bath, shrouded you, offered prayer for you and buried you?" I said as if I was jealous of him, "It seems as if you would return home and marry some other lady." Allah's Messenger (ﷺ) smiled and then his illness in which he died started.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم بقیع میں کسی کی تدفین سے واپس تشریف لائے تو میں سر کے درد کی شکایت کر رہی تھی، اور کہہ رہی تھی کہ ہائے میرے سر! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا بلکہ مجھے کہنا چاہیے کہ ہائے میرا سر! پھر فرمایا: تمہیں کیا فرق پڑتا اگر تم مجھ سے پہلے فوت ہو جاتیں تو میں تمہیں نہلاتا، کفن دیتا، تمہاری نماز پڑھتا اور تمہیں دفن کرتا، تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح حسد کرتے ہوئے کہا کہ آپ گھر تشریف لے جاتے اور کسی دوسری عورت سے نکاح کر لیتے، تو اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم مسکرائے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وہ بیماری شروع ہوئی جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہو گئی۔

Hazrat Ayesha radi Allahu anha se riwayat hai ke Allah ke Rasul sallallahu alaihi wasallam Baqi mein kisi ki tadfeen se wapas tashreef laaye to main sar ke dard ki shikayat kar rahi thi, aur keh rahi thi ke haye mere sar! Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya balkay mujhe kehna chahiye ke haye mera sar! Phir farmaya: tumhein kya farq parta agar tum mujhse pehle faut ho jatin to main tumhein nahlata, kafan deta, tumhari namaz parhta aur tumhein dafan karta, to mainne Aap sallallahu alaihi wasallam se isi tarah hasad karte huye kaha ke Aap ghar tashreef le jate aur kisi dusri aurat se nikah kar lete, to Allah ke Rasul sallallahu alaihi wasallam muskraye, phir Aap sallallahu alaihi wasallam ki woh bimari shuru hui jis mein Aap sallallahu alaihi wasallam ki wafat ho gai.

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنَ عُتْبَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ رَجَعَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ مِنْ جِنَازَةٍ بِالْبَقِيعِ وَأَنَا أَجِدُ صُدَاعًا فِي رَأْسِي وَأَنَا أَقُولُ وَا رَأْسَاهُ قَالَ «بَلْ أَنَا يَا عَائِشَةُ وَا رَأْسَاهُ» ثُمَّ قَالَ «وَمَا ضَرَّكِ لَوْ مِتِّ قَبْلِي فَغَسَّلْتُكِ وَكَفَّنْتُكِ وَصَلَّيْتُ عَلَيْكِ ثُمَّ دَفَنْتُكِ؟ » قُلْتُ لَكَأَنِّي بِكَ أَنْ لَوْ فَعَلْتَ ذَلِكَ قَدْ رَجَعْتَ إِلَى بَيْتِي فَأَعْرَسْتَ فِيهِ بِبَعْضِ نِسَائِكَ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ بُدِئَ فِي وَجَعِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ

Sahih Ibn Hibban 6587

Asma' bint 'Umays narrated: The first time the Messenger of Allah ﷺ suffered in the house of Maimunah, his illness intensified until he lost consciousness. They consulted about cupping him, so they performed cupping on him. When he regained consciousness, he said, "What is this? Have women who came from here done this to me?" He pointed towards the land of Abyssinia. Asma' bint 'Umays was among them. They said, "We suspected pleurisy in you, O Messenger of Allah." He said, "If it were pleurisy, Allah would not have afflicted me with it. No one should remain in the house without being cupped, except the uncle of the Messenger of Allah ﷺ," meaning Abbas. She said, "Maimunah was cupped that day, even though she was fasting due to the insistence of the Messenger of Allah ﷺ."

ام المؤمنین حضرت اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ ایک مرتبہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم حضرت میمونہ رضی اللہ عنہا کے گھر بیمار ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تکلیف اتنی بڑھ گئی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم بے ہوش ہو گئے، صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے حجامہ کرنے کا مشورہ کیا، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا حجامہ کر دیا گیا، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ہوش آیا تو فرمایا "یہ کیا ہے؟ کیا ان عورتوں نے مجھ پر یہ کیا ہے؟" اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حبشہ کی زمین کی طرف اشارہ فرمایا، حضرت اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا بھی انہی میں سے تھیں۔ صحابہ نے عرض کیا کہ "ہمیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ذات الجنب کا اندیشہ ہوا تھا"۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "اگر مجھے ذات الجنب ہوتی تو اللہ تعالی مجھے اس کا شکار نہ کرتا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا حضرت عباس رضی اللہ عنہ کے سوا کسی کو بھی بیماری کی حالت میں حجامہ کروائے بغیر نہیں رہنا چاہیے"۔ حضرت اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا نے کہا کہ "اس دن حضرت میمونہ رضی اللہ عنہا کا بھی حجامہ کیا گیا تھا حالانکہ وہ روزے سے تھیں، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر اصرار فرمایا تھا۔"

Umm ul momineen Hazrat Asma bint Umeis raziallahu anha bayan karti hain ke aik martaba Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam Hazrat Maimoona raziallahu anha ke ghar bimaar hue to aap sallallahu alaihi wasallam ki takleef itni barh gai ke aap sallallahu alaihi wasallam behosh ho gaye, Sahaba kiram razianallahu anhum ajmaeen ne aap sallallahu alaihi wasallam ke hijamah karne ka mashwara kia, chunancha aap sallallahu alaihi wasallam ka hijamah kar dia gaya, jab aap sallallahu alaihi wasallam ko hosh aaya to farmaya "yeh kya hai? kya in auraton ne mujh par yeh kia hai?" aur aap sallallahu alaihi wasallam ne Habsha ki zameen ki taraf ishara farmaya, Hazrat Asma bint Umeis raziallahu anha bhi inhi mein se thin. Sahaba ne arz kia ke "humein aap sallallahu alaihi wasallam ko zaat ul janb ka andesha hua tha". Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya, "agar mujhe zaat ul janb hoti to Allah Ta'ala mujhe is ka shikar na karta, Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ke chacha Hazrat Abbas raziallahu anhu ke siwa kisi ko bhi bimari ki halat mein hijamah karwaye baghair nahin rehna chahiye". Hazrat Asma bint Umeis raziallahu anha ne kaha ke "us din Hazrat Maimoona raziallahu anha ka bhi hijamah kia gaya tha halanke wo rozey se thin, kyunke Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne is par israar farmaya tha."

أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ أَوَّلُ مَا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ فَاشْتَدَّ مَرَضُهُ حَتَّى أُغْمِيَ عَلَيْهِ قَالَ وَتَشَاوَرُوا فِي لَدِّهِ فَلَدُّوهُ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ «مَا هَذَا؟ أَفِعْلُ نِسَاءٍ جِئْنَ مِنْ هَاهُنَا» وَأَشَارَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ وَكَانَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ فِيهِنَّ فَقَالُوا كُنَّا نَتَّهِمُ بِكَ ذَاتَ الْجَنْبِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «إِنْ كَانَ ذَلِكَ لَدَاءٌ مَا كَانَ اللَّهُ لِيَقْذِفَنِي بِهِ لَا يَبْقِيَنَّ أَحَدٌ فِي الْبَيْتِ إِلَّا لُدَّ إِلَّا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ» يَعْنِي عَبَّاسًا قَالَ فَلَقَدِ الْتَدَّتْ مَيْمُونَةُ يَوْمَئِذٍ وَإِنَّهَا لَصَائِمَةٌ لِعَزِيمَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ

Sahih Ibn Hibban 6588

Ubaidullah ibn Abdullah said: I asked Aisha, "Tell me about the illness of the Messenger of Allah." She said, "He fell ill, and his saliva became thick, so we used to mix his saliva with the saliva of a raisin eater." She said, "He used to circulate among his wives, but when he became heavy, he asked their permission to stay with me, and they would take turns visiting him." She said, "The Messenger of Allah entered upon me while he was between two men, his feet dragging on the ground, one of them being Abbas." He (Ubaidullah) said, "I narrated this to Ibn Abbas, who said, 'Did she tell you about the other?' I said, 'No.' He said, 'It was Ali.'"

عبیداللہ بن عبداللہ نے بیان کیا کہ میں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہا کہ آپ مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیماری کے بارے میں بتائیں تو انہوں نے کہا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیمار ہوئے تو آپ کا لعاب دہن گاڑھا ہوگیا، ہم آپ کے لعاب دہن کو منقہ کھانے والے کے لعاب دہن کے ساتھ ملا دیتے، عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی ازواج مطہرات کے پاس جاتے تھے، لیکن جب آپ پر بیماری کی شدت ہوئی تو آپ نے اپنی ازواج سے میرے پاس ٹھہرنے کی اجازت طلب فرمائی، اور وہ باری باری آپ کی عیادت کے لیے آتی تھیں، عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس اس حال میں داخل ہوئے کہ آپ دو آدمیوں کے درمیان تھے، آپ کے قدم مبارک زمین پر گھسٹ رہے تھے، ان دو میں سے ایک شخص عباس رضی اللہ عنہ تھے، راوی (عبیداللہ بن عبداللہ) کہتے ہیں کہ میں نے یہ حدیث ابن عباس رضی اللہ عنہما سے بیان کی تو انہوں نے کہا کیا انہوں نے آپ کو دوسرے شخص کا نام بتایا؟ میں نے کہا نہیں، انہوں نے کہا وہ علی رضی اللہ عنہ تھے۔

Ubaidullah bin Abdullah ne bayan kiya keh maine Ayesha radi Allahu anha se kaha keh aap mujhe Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ki bimari ke bare mein bataein to unhon ne kaha keh aap sallallahu alaihi wasallam bimar hue to aap ka laab dahen garha hogaya, hum aap ke laab dahen ko munnaqa khane wale ke laab dahen ke sath mila dete, Ayesha radi Allahu anha ne kaha keh aap sallallahu alaihi wasallam apni azwaj mutahharat ke pass jate thay, lekin jab aap par bimari ki shiddat hui to aap ne apni azwaj se mere pass thaherne ki ijazat talab farmai, aur woh baari baari aap ki aiyadat ke liye aati thin, Ayesha radi Allahu anha kehti hain keh Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam mere pass is hal mein dakhil hue keh aap do aadmiyon ke darmiyan thay, aap ke qadam mubarak zameen par ghisat rahe thay, in do mein se ek shakhs Abbas radi Allahu anhu thay, ravi (Ubaidullah bin Abdullah) kehte hain keh maine yeh hadees Ibn Abbas radi Allahu anhuma se bayan ki to unhon ne kaha kya unhon ne aap ko dusre shakhs ka naam bataya? maine kaha nahin, unhon ne kaha woh Ali radi Allahu anhu thay.

أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ قُلْتُ أَخْبِرِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتِ «اشْتَكَى فَعَلِقَ يَنْفُثُ فَجَعَلْنَا نُشَبِّهُ نَفْثَهُ بِنَفْثِ آكِلِ الزَّبِيبِ قَالَتْ وَكَانَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فَلَمَّا ثَقُلَ اسْتَأْذَنَهُنَّ أَنْ يَكُونَ عِنْدِي وَيَدُرْنَ عَلَيْهِ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطَّانِ رِجْلَاهُ الْأَرْضَ أَحَدُهُمَا عَبَّاسٌ» قَالَ فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لِي «مَا أَخْبَرْتَكَ بِالْآخَرِ؟ قُلْتُ لَا قَالَ هُوَ عَلِيٌّ»

Sahih Ibn Hibban 6589

Aisha said: We rubbed the Messenger of Allah (ﷺ) in his illness and suggested cupping to him. He said, "Do not perform cupping on me." We said, "A sick person dislikes medicine." When he recovered, he said, "Didn't I forbid you to perform cupping on me?" We said, "A sick person dislikes medicine." He said, "Let no one in the house remain without being cupped, and let me see Al-Abbas (doing it), for he was not with you."

عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ ہم نے رسول اللہ ﷺ کو آپ ﷺ کی بیماری میں مسح کیا اور آپ ﷺ کو پچھنے کا مشورہ دیا تو آپ ﷺ نے فرمایا مجھے نہ پچھنو ہم نے کہا بیمار دوا کو ناپسند کرتا ہے پھر جب آپ ﷺ صحت یاب ہوگئے تو فرمایا کیا میں نے تمہیں پچھنے سے منع نہیں کیا تھا ہم نے کہا بیمار دوا کو ناپسند کرتا ہے آپ ﷺ نے فرمایا تم میں سے کوئی شخص ایسا نہ رہے جسے پچھنا نہ گیا ہو اور مجھے عباس کو پچھتے ہوئے دیکھنے دو کیونکہ وہ تمہارے ساتھ نہیں تھے ۔

Ayesha Raziallahu Anha kehti hain ke hum ne Rasool Allah SAW ko aap SAW ki bimari mein masah kia aur aap SAW ko pichne ka mashwara dia to aap SAW ne farmaya mujhe na pichno hum ne kaha bimar dawa ko napasand karta hai phir jab aap SAW sehatyab hogaye to farmaya kia main ne tumhen pichne se mana nahi kia tha hum ne kaha bimar dawa ko napasand karta hai aap SAW ne farmaya tum mein se koi shakhs aisa na rahe jise pichna na gaya ho aur mujhe Abbas ko pichte huey dekhne do kyunke woh tumhare sath nahi thay

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَدَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي مَرَضِهِ فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا «لَا تَلُدُّونِي» فَقُلْنَا كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ الدَّوَاءَ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ «أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِيَ؟ » فَقُلْنَا كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ الدَّوَاءَ فَقَالَ «لَا يَبْقَى فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلَّا لُدَّ» وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْعَبَّاسِ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْهُمْ

Sahih Ibn Hibban 6590

Aisha reported: When the Prophet ﷺ was ill, he would recite the prayers for refuge over himself and wipe his hands over his body. She said, "When the Prophet ﷺ became severely ill, I began to recite the prayers for refuge over him that he used to recite over himself and wipe his body with the hand of the Prophet ﷺ."

عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ جب نبی کریم ﷺ بیمار ہوتے تو اپنے اوپر معوذتین پڑھ کر اپنے ہاتھوں کو اپنے جسم پر پھیرتے، وہ کہتی ہیں کہ جب نبی کریم ﷺ کی بیماری شدید ہو گئی تو میں آپ ﷺ پر وہ معوذتین پڑھنے لگیں جو آپ ﷺ خود پر پڑھتے تھے اور نبی کریم ﷺ کے ہاتھ سے آپ ﷺ کے جسم پر پھیرتی تھی۔

Ayesha raza Allah tala anha bayan karti hain keh jab Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam bimar hote to apne upar muawizatain parh kar apne hathon ko apne jism par pherte, woh kehti hain keh jab Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam ki bimari shadeed ho gayi to main aap sallallahu alaihi wasallam par woh muawizatain parhne lagee jo aap sallallahu alaihi wasallam khud par parhte thay aur Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam ke hath se aap sallallahu alaihi wasallam ke jism par pherti thi.

أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا اشْتَكَى نَفَثَ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَيَمْسَحُ عَنْهُ بِيَدِهِ قَالَتْ «فَلَمَّا اشْتَكَى النَّبِيُّ ﷺ وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ طَفِقْتُ أَنْفُثُ عَلَيْهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ الَّتِي كَانَ يَنْفُثُ بِهَا عَلَى نَفْسِهِ وَأَمْسَحُ بِيَدِ النَّبِيِّ ﷺ عَنْهُ»

Sahih Ibn Hibban 6591

Aisha reported: The Prophet ﷺ fell unconscious with his head in my lap. I stroked his head and prayed for his recovery. When he regained consciousness, he said, “Rather, I ask Allah for the highest companion [Paradise], with Gabriel, Michael, and Israfil.”

عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ نبی ﷺ میرے زانو پر سر رکھ کر بے ہوش ہوگئے، میں آپ ﷺ کے سر پر ہاتھ پھیرتی رہی اور آپ ﷺ کی صحتیابی کی دعا کرتی رہی، جب آپ ﷺ کو ہوش آیا تو فرمایا: بلکہ میں اللہ سے رفیقِ اعلیٰ (یعنی جنت ) کا سوال کرتا ہوں۔ جبریل اور میکائیل اور اسرافیل کے ساتھ۔

Ayesha RA kehti hain keh Nabi SAW mere zano per sar rakh kar behosh hogaye, main aap SAW ke sar per hath phirti rahi aur aap SAW ki sehatyabi ki dua karti rahi, jab aap SAW ko hosh aaya to farmaya: Balkeh main Allah se Rafiq e Aala (yani jannat) ka sawal karta hun. Jibraeel aur Mikaeel aur Israfeel ke sath.

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أُغْمِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِي فَجَعَلْتُ أَمْسَحُهُ وَأَدْعُو لَهُ بِالشِّفَاءِ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ ﷺ «لَا بَلْ أَسْأَلُ اللَّهَ الرَّفِيقَ الْأَعْلَى مَعَ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وإِسْرَافِيلَ»

Sahih Ibn Hibban 6592

Aisha reported: I used to hear that no Prophet dies until he is given the choice between this world and the Hereafter. She said: I heard the Prophet, during the illness in which he died, and he was seized with agony, saying, "{With those on whom Allah has bestowed favor of the Prophets and the steadfast affirmers of truth and the martyrs and the righteous. And excellent are those as companions.}" She said: I thought then that he was given the choice at that time.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں سنتی تھی کہ کوئی نبی نہیں مرتا یہاں تک کہ اسے دنیا اور آخرت کے درمیان اختیار دے دیا جاتا ہے۔ وہ کہتی ہیں کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس بیماری میں جس میں آپؐ کی وفات ہوئی اور آپؐ پر سخت تکلیف تھی یہ کہتے ہوئے سنا کہ "(وہ لوگ جن پر اللہ نے انعام کیا ہے انبیاء، صدیقین، شہداء اور صالحین کا اور یہی لوگ ساتھی کے طور پر بہترین ہیں۔) حضرت عائشہ کہتی ہیں کہ میں نے اس وقت سوچا کہ آپؐ کو اس وقت یہ اختیار دیا گیا ہے۔

hazrat ayesha razi allah anha bayan karti hain keh mein sunti thi keh koi nabi nahi marta yahan tak keh use dunya aur akhirat ke darmiyan ikhtiyar de diya jata hai wo kehti hain keh maine nabi kareem sallallahu alaihi wasallam ko is bimari mein jis mein aap ki wafat hui aur aap par sakht takleef thi ye kehte huye suna keh (wo log jin par allah ne inaam kya hai anbiya siddiqeen shuhada aur saleheen ka aur yehi log saathi ke taur par behtarin hain) hazrat ayesha kehti hain keh maine is waqt socha keh aap ko is waqt ye ikhtiyar diya gaya hai

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَسْمَعُ أَنَّهُ لَا يَمُوتُ نَبِيٌّ حَتَّى يُخَيَّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ قَالَتْ فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَأَخَذَتْهُ بُحَّةٌ فَجَعَلَ يَقُولُ «{مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} » قَالَتْ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ خُيِّرَ حِينَئِذٍ

Sahih Ibn Hibban 6593

Uneys bin Abi Yahya narrated to us on the authority of his father, on the authority of Abu Saeed Al-Khudri, who said: The Messenger of Allah (ﷺ) came out to us during his illness in which he passed away, with his head bandaged. I followed him until he stood on the pulpit and said, "Indeed, I am standing at the Basin." Then he said, "Indeed, a slave was given the choice between this world and its adornment, and he chose the Hereafter." No one from the people understood it except Abu Bakr. He said, "My father and mother be sacrificed for you! We will ransom you with our wealth, our souls, and our children." He (the Prophet) then descended from the pulpit and was not seen by him (Abu Saeed) again.

عن أنس بن أبي يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه وعليه عصابة قد عصب بها رأسه، فتبعته حتى وقف على المنبر فقال: «إني والله لأنظر إلى حوضي» قال: «وإنه لعرض عليّ الدنيا وزينتها فاخترت عليها الآخرة» قال: فلم يفقهها منه أحد إلا أبو بكر رضي الله عنه، فقال: بأبي أنت وأمي، فداك بآبائنا وأمهاتنا، نفديك بأنفسنا وأموالنا وأولادنا، قال: فنزل عن المنبر فلم يره بعد ذلك.

An Anas bin Abi Yahya, an abihi, an Abi Saeed al-Khudri Radi Allahu anhu qal: kharaja ilaina Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam fi maradihi allazi tufi fihi wa alaihi isabatin qad asaba biha ra-sahu, fataba'tuhu hatta waqafa ala al-minbari faqal: "Inni Wallahi lananzuru ila hawdi" qal: "Wa innahu la-'ard 'alaiya al-dunya wa zinatuha fakhtartu 'alaiha al-akhirah" qal: falam yafqaha minhu ahad illa Abu Bakr Radi Allahu anhu, faqal: bi abi anta wa ummi, fidak bi aba'ina wa ummatina, nafdhika bi anfusina wa amwalina wa awladina, qal: fanazala an al-minbari falam yarahu ba'd dhalik.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى قَالَ أُنَيْسُ بْنُ أَبِي يَحْيَى أَخْبَرَنَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَهُوَ مَعْصُوبُ الرَّأْسِ فَاتَّبَعْتُهُ حَتَّى قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ «إِنِّي السَّاعَةَ قَائِمٌ عَلَى الْحَوْضِ» ثُمَّ قَالَ «إِنَّ عَبْدًا عُرِضَتْ عَلَيْهِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا فَاخْتَارَ الْآخِرَةَ» فَلَمْ يَفْطِنْ لَهَا أَحَدٌ مِنَ الْقَوْمِ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ بِأَبِي وَأُمِّي بَلْ نَفْدِيكَ بِأَمْوَالِنَا وَأَنْفُسِنَا وَأَوْلَادِنَا قَالَ ثُمَّ هَبَطَ مِنَ الْمِنْبَرِ فَمَا رُئِيَ عَلَيْهِ حَتَّى السَّاعَةِ

Sahih Ibn Hibban 6594

Abu Sa'id al-Khudri reported that the Messenger of Allah (ﷺ) addressed (the people) and said, "Allah offered His slave the choice between the splendor of this world and the Meeting with Him, and the slave chose the Meeting with his Lord." Abu Bakr wept and said, "Rather we would ransom you with our fathers and our children." The Messenger of Allah (ﷺ) said, "Be quiet, O Abu Bakr." He then said, "The most trustworthy of the people in regard to my person and my property is Abu Bakr. Were I to take an intimate friend from among the people, I would have taken Abu Bakr. However, (what binds us is something more sublime) the brotherhood of Islam and love for it. There should not remain any screened space in the mosque except the screened space of Abu Bakr." Abu Sa'id said, "It is strange that the Messenger of Allah (ﷺ) tells us that Allah gave a slave of His the choice between this world and the Hereafter, and he chooses the latter and this (Abu Bakr) weeps! While the one who is chosen is the Messenger of Allah (ﷺ), the one who weeps is Abu Bakr, and Abu Bakr knows the Messenger of Allah (ﷺ) better than us."

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خطاب فرمایا اور کہا: ”اللہ تعالیٰ نے اپنے ایک بندے کو دنیا کی رونق اور اپنے دیدار میں سے اختیار دیا تو اس بندے نے اپنے رب کے دیدار کو پسند کیا“۔ یہ سن کر حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ رو پڑے اور عرض کیا: ”ہم آپ پر اپنے ماں باپ اور اپنی اولاد سب کو قربان کرتے ہیں“۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوبکر! تم خاموش رہو“۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں میں سے میرے نفس اور میرے مال کے بارے میں سب سے زیادہ امانت دار ابوبکر ہیں۔ اگر میں لوگوں میں سے کسی کو خلیل بناتا تو ابوبکر کو ہی بناتا، لیکن دین کی دوستی اور اس کی محبت (ہمارے درمیان مانع ہے)۔ مسجد میں ابوبکر کے سوا کسی کا پردہ باقی نہ رہے“۔ حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ یہ تو عجیب بات ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں بتا رہے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے اپنے ایک بندے کو دنیا اور آخرت میں سے اختیار دیا تو اس نے آخرت کو پسند کیا اور یہ (حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ) رو رہے ہیں حالانکہ جسے اختیار دیا گیا وہ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں اور رونے والے ابوبکر ہیں، اور ابوبکر رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ہم سے بہتر جانتے ہیں۔

Hazrat Abu Saeed Khudri Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne khitab farmaya aur kaha: "Allah Ta'ala ne apne ek bande ko duniya ki rounaq aur apne deedar mein se ikhtiyar diya to us bande ne apne Rabb ke deedar ko pasand kiya". Yeh sunkar Hazrat Abubakar Siddique Radi Allahu Anhu ro pade aur arz kiya: "Hum aap par apne maan baap aur apni aulad sab ko qurban karte hain". Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Aye Abubakar! Tum khamosh raho". Phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Logon mein se mere nafs aur mere maal ke bare mein sab se zyada amanatdaar Abubakar hain. Agar main logon mein se kisi ko khalil banata to Abubakar ko hi banata, lekin deen ki dosti aur uski mohabbat (humare darmiyan mane hai). Masjid mein Abubakar ke siwa kisi ka parda baqi na rahe". Hazrat Abu Saeed Khudri Radi Allahu Anhu kehte hain ki yeh to ajeeb baat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam humein bata rahe hain ki Allah Ta'ala ne apne ek bande ko duniya aur aakhirat mein se ikhtiyar diya to usne aakhirat ko pasand kiya aur yeh (Hazrat Abubakar Radi Allahu Anhu) ro rahe hain halanki jise ikhtiyar diya gaya woh to Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam hain aur rone wale Abubakar hain, aur Abubakar Radi Allahu Anhu Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ko hum se behtar jaante hain.

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَالِمُ أَبُو النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ وَعُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَطَبَ فَقَالَ «إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ وَبَيْنَ لِقَائِهِ فَاخْتَارَ لِقَاءَ رَبِّهِ» فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ بَلْ نَفْدِيكَ بِآبَائِنَا وَأَبْنَائِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «اسْكُتْ يَا أَبَا بَكْرٍ» ثُمَّ قَالَ «إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا مِنَ النَّاسِ لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الْإِسْلَامِ وَمَوَدَّتُهُ أَلَا لَا يَبْقِيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلَّا سُدَّتْ إِلَّا خَوْخَةَ أَبِي بَكْرٍ» قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَقُلْتُ «الْعَجَبُ يُخْبِرُنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَهَذَا يَبْكِي وَإِذَا الْمُخَيَّرُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَإِذَا الْبَاكِي أَبُو بَكْرٍ وَإِذَا أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمُنَا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ»

Sahih Ibn Hibban 6595

Uqba bin Amir narrated that the Prophet, peace and blessings be upon him, prayed over those slain at Uhud, then turned away and sat on the pulpit. He praised and extolled Allah, then said, “O people, I am a forerunner for you, and I am a witness over you. By Allah, I do not fear for you that you will associate anything with Allah after me, but I fear that you will compete for it (the world) and thus destroy yourselves.” Then he entered his home and did not come out again until Allah, the Exalted, took him, and it was the last sermon he delivered until Allah, the Exalted, took him.

عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے احد میں شہید ہونے والوں پر نماز پڑھی، پھر پلٹ کر منبر پر بیٹھ گئے۔ آپ نے اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان فرمائی، پھر فرمایا: ’’اے لوگو! میں تم پر سبقت لے جانے والا اور تمہاری طرف سے گواہ بنا کر بھیجا گیا ہوں۔ اللہ کی قسم! مجھے تم پر اس بات کا ڈر نہیں کہ تم میرے بعد اللہ کے ساتھ کسی کو شریک کرو گے بلکہ مجھے ڈر ہے کہ تم دنیا کے لیے ایک دوسرے سے مقابلہ کرو گے اور اسی میں ایک دوسرے کو ہلاک کر ڈالو گے۔‘‘ پھر آپ اپنے گھر تشریف لے گئے اور اللہ تعالیٰ نے آپ کو وفات دے دی یہ آپ کا آخری خطبہ تھا جو آپ نے اللہ تعالیٰ کے آپ کو وفات دینے سے پہلے ارشاد فرمایا۔

Uqba bin Aamir Raziallahu Anhu se riwayat hai ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne Uhud mein shaheed hone walon par namaz parhayi, phir palat kar mimbar par baith gaye. Aap ne Allah Ta'ala ki hamd o sana bayan farmaayi, phir farmaya: "Aye logo! Main tum par subqat le jane wala aur tumhari taraf se gawah bana kar bheja gaya hun. Allah ki qasam! Mujhe tum par is baat ka dar nahin ki tum mere baad Allah ke saath kisi ko sharik karoge balki mujhe dar hai ki tum duniya ke liye ek doosre se muqabla karoge aur isi mein ek doosre ko halaak kar daloge." Phir aap apne ghar tashreef le gaye aur Allah Ta'ala ne aap ko wafat de di. Yeh aap ka aakhri khutba tha jo aap ne Allah Ta'ala ke aap ko wafat dene se pehle irshad farmaya.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَي عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ «أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فَرَطٌ وَإِنِّي عَلَيْكُمْ لَشَهِيدٌ وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي وَلَكِنِّي قَدْ أُعْطِيتُ اللَّيْلَةَ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ وَأَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا» ثُمَّ دَخَلَ فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا وَكَانَتْ آخِرُ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا

Sahih Ibn Hibban 6596

Aishah narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Help me to perform seven circuits [around the Ka’bah], before their time comes when they will not be lawful for me.” Aishah added: So we helped him to sit in a basin belonging to Hafsah, made of copper, and poured water on him until he motioned to us that he had done enough. Then he went out, praised and glorified Allah, and asked for forgiveness for the martyrs who had been killed on the Day of Uhud.

اُم المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے سات چکر لگانے میں مدد کرو اس سے پہلے کہ ایسا وقت آئے کہ میرے لیے طواف کرنا جائز نہ رہے۔“ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: ہم نے آپ کو حفصہ رضی اللہ عنہا کے تانبے کے حوض میں بٹھایا اور آپ پر پانی ڈالتے رہے یہاں تک کہ آپ نے ہمیں اشارہ کر دیا کہ اب کافی ہے۔ پھر آپ باہر نکلے اور اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان کی اور غزوہ احد کے شہداء کے لیے مغفرت طلب کی۔

Um ul Momineen Ayesha Raziallahu Anha se riwayat hai ke Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Mujhe saat chakkar lagane mein madad karo is se pehle ke aisa waqt aaye ke mere liye tawaaf karna jaiz na rahe." Ayesha Raziallahu Anha kehti hain: Hum ne aap ko Hafsa Raziallahu Anha ketaanbe ke hauz mein bithaya aur aap per pani daalte rahe yahan tak ke aap ne humein ishara kar diya ke ab kaafi hai. Phir aap bahar nikle aur Allah Ta'ala ki hamd o sana bayan ki aur Ghazwa Uhud ke shuhada ke liye maghfirat talab ki.

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ السِّخْتِيَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَصَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ أَوْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ لَعَلِّي أَسْتَرِيحُ فَأَعْهَدَ إِلَى النَّاسِ» قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَجْلَسْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ مِنْ نُحَاسٍ وَسَكَبْنَا عَلَيْهِ مِنَ الْمَاءِ حَتَّى طَفِقَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ ثُمَّ خَرَجَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَاسْتَغْفَرَ لِلشُّهَدَاءِ الَّذِينَ قُتِلُوا يَوْمَ أُحُدٍ

Sahih Ibn Hibban 6597

Ibn Abbas narrated: When the Prophet ﷺ was about to pass away, and there were men in the house, including Umar ibn al-Khattab, he ﷺ said, “Let me write for you a book after which you will never go astray.” Umar said, “The Messenger of Allah ﷺ is overwhelmed by pain, and you have the Quran. The Book of Allah is sufficient for us.” The people in the house differed and disputed. When they raised their voices in disagreement in the presence of the Messenger of Allah ﷺ, he said, “Get up and leave.” Ibn Abbas used to say, “Indeed, it was a great misfortune, a great misfortune, that their disagreement and clamor prevented the Messenger of Allah ﷺ from writing that book for them.”

ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ کی وفات کا وقت قریب تھا اور گھر میں کچھ لوگ موجود تھے جن میں حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بھی تھے۔ آپ ﷺ نے فرمایا کہ میں تمہارے لیے ایک ایسا صحیفہ لکھ دوں جس کے بعد تم کبھی گمراہ نہ ہو۔ اس پر حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ اللہ کے رسول ﷺ پر تو بیماری کی شدت غالب ہے اور ہمارے پاس قرآن موجود ہے۔ ہمیں تو اللہ کی کتاب ہی کافی ہے۔ گھر میں موجود لوگوں میں اختلاف ہوگیا اور وہ بحث کرنے لگے۔ جب رسول اللہ ﷺ کی موجودگی میں ان کی آوازیں بلند ہوگئیں تو آپ ﷺ نے فرمایا کہ اٹھو اور یہاں سے چلے جاؤ۔ ابن عباس رضی اللہ عنہ کہتے تھے کہ یہ بہت بڑا افسوسناک واقعہ تھا، بہت بڑا افسوسناک، کہ ان کے اختلاف اور شور و غل کی وجہ سے رسول اللہ ﷺ ان کے لیے وہ تحریر نہ لکھ سکے۔

Ibn Abbas Radi Allaho Anhuma bayan karte hain ke Nabi Kareem Sallallaho Alaihe Wasallam ki wafat ka waqt qareeb tha aur ghar mein kuch log mojood thay jin mein Hazrat Umar bin Khattab Radi Allaho Anhu bhi thay. Aap Sallallaho Alaihe Wasallam ne farmaya ke mein tumhare liye ek aisa sahifa likh doon jis ke baad tum kabhi gumrah na ho. Is par Hazrat Umar Radi Allaho Anhu ne kaha ke Allah ke Rasool Sallallaho Alaihe Wasallam par to bimari ki shiddat ghalib hai aur hamare pass Quran mojood hai. Hamein to Allah ki kitaab hi kaafi hai. Ghar mein mojood logon mein ikhtilaf hogaya aur wo behes karne lage. Jab Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam ki mojoodgi mein unki awaazein buland hogayin to Aap Sallallaho Alaihe Wasallam ne farmaya ke utho aur yahan se chale jao. Ibn Abbas Radi Allaho Anhu kehte thay ke yeh bahut bada afsosnak waqea tha, bahut bada afsosnak, ke unke ikhtilaf aur shor o gul ki wajah se Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam unke liye wo tahrir na likh sake.

أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا حَضَرَ النَّبِيُّ ﷺ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ ﷺ «أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا» قَالَ عُمَرُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ قَالَ فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ وَاخْتَصَمُوا لَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغَطَ وَالْأَحَادِيثَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «قُومُوا» فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ «إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنَ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ»

Sahih Ibn Hibban 6598

Aisha said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said during his illness, "Call to me Abu Bakr, your father, so that I may write [a document], for I fear that a wishful thinker will wish, and Allah and the believers will not approve of anyone but Abu Bakr."

عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی آخری بیماری میں فرمایا: "اپنے والد ابوبکر کو میرے پاس بلاؤ تاکہ میں ایک تحریر لکھ دوں، کیونکہ مجھے اندیشہ ہے کہ کہیں کوئی خواہش مند خواہش نہ کرے اور اللہ اور مومنین ابوبکر کے سوا کسی کو قبول نہ کریں"۔

Ayesha raza Allah tala anha kehti hain ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne apni aakhri bimari mein farmaya: Apne walid Abu Bakr ko mere pass bulao taake main ek tahrir likh dun, kyunki mujhe andesha hai ki kahin koi khawahish mand khawahish na kare aur Allah aur momineen Abu Bakr ke siwa kisi ko qubool na karen.

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَرَضِهِ «ادْعِي لِي أَبَا بَكْرٍ أَبَاكِ حَتَّى أَكْتُبَ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ وَيَقُولُ أَنَا أَوْلَى وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنونَ إِلَّا أَبَا بَكْرٍ»

Sahih Ibn Hibban 6599

Aishah said: The Prophet, peace and blessings be upon him, said during his final illness, "Pour on me from seven waterskins whose mouths are not yet untied, perhaps I may advise the people." She said, "So we sat him in a basin belonging to Hafsah and we continued to pour water on him until he began gesturing to us that we had done enough."

عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی آخری بیماری میں فرمایا کہ میرے اوپر سات مشکیزوں کا پانی ڈالو جن کے منہ ابھی کھلے نہ ہوں، شاید میں لوگوں کو نصیحت کروں۔ تو ہم نے آپ کو حفصہ رضی اللہ عنہا کے ایک حوض میں بٹھایا اور آپ پر پانی ڈالتے رہے یہاں تک کہ آپ نے ہمیں اشارہ کیا کہ بس بہت ہوگیا۔

Ayesha Radi Allahu Anha kehti hain ke Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne apni akhri bimari mein farmaya ke mere upar saat mashkizon ka pani dalo jin ke munh abhi khule na hon, shayad main logon ko nasihat karoon. To hum ne aap ko Hafsa Radi Allahu Anha ke aik hauz mein bithaya aur aap par pani dalte rahe yahan tak ke aap ne humein ishara kiya ke bas bahut hogaya.

أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ فِي وَجَعِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ «صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ لَعَلِّي أَعْهَدُ إِلَى النَّاسِ» قَالَتْ فَأَجْلَسْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ فَمَا زِلْنَا نَصُبُ عَلَيْهِ حَتَّى طَفِقَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ

Sahih Ibn Hibban 6600

Narrated Aisha: Allah's Messenger (ﷺ) in his illness of which he died, said, "Pour on me, from seven water skins, the mouths of which have not been untied, so that I may regain my consciousness and give the people their instructions." Aisha added, "So we made him sit in a basin belonging to Hafsa, the daughter of Umar, which was made of copper, and started pouring water on him till he beckoned us that he had had enough. Then he went out to the mosque.

ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی آخری علالت میں جس میں آپ کا انتقال ہوا، فرمایا: “مجھ پر سات مشکیزوں کا پانی ڈالو جن کے منہ نہ کھلے ہوں تاکہ میں اپنا ہوش سنبھالوں اور لوگوں کو ان کی ہدایات دے دوں۔” عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا کہ ہم نے آپ کو حفصہ بنت عمر رضی اللہ عنہا کے تانبے کے حوض میں بٹھایا اور آپ پر پانی ڈالنا شروع کردیا یہاں تک کہ آپ نے ہمیں اشارہ کیا کہ بس بہت ہے۔ پھر آپ مسجد میں تشریف لے گئے۔

Umm ul Momineen Ayesha Radi Allahu Anha kehti hain keh Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne apni aakhri aalaalat mein jis mein aap ka inteqaal hua, farmaya: “Mujh par saat mashkizon ka pani daalo jin ke munh na khole hon ta keh main apna hosh sambhaalun aur logon ko un ki hidayaten de dun.” Ayesha Radi Allahu Anha ne kaha keh hum ne aap ko Hifsa bint Umar Radi Allahu Anha ke tambay ke hauz mein bithaya aur aap par pani daalna shuru kar diya yahan tak keh aap ne hamein ishara kiya keh bas bahut hai. Phir aap masjid mein tashreef le gaye.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ وَعُمْرَةُ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ «صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ لَعَلِّي أَسْتَرِيحُ فَأَعْهَدَ إِلَى النَّاسِ» قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَجْلَسْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ مِنْ نُحَاسٍ فَسَكَبْنَا عَلَيْهِ الْمَاءَ حَتَّى طَفِقَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ

Sahih Ibn Hibban 6601

Aishah reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, became ill and said, “Tell Abu Bakr to lead the people in prayer.” I said, “O Messenger of Allah, if Abu Bakr were to stand in your place, the people would not hear him because of his weeping. Tell Umar to lead the people in prayer.” The Prophet said, “Tell Abu Bakr to lead the people in prayer.” I said the same again and the Prophet said, “Tell Abu Bakr to lead the people in prayer.” I said to Hafsah, “Tell him that Abu Bakr…”

عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ بیمار ہوئے تو آپ ﷺ نے فرمایا: ابو بکر سے کہو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں میں نے کہا: اللہ کے رسول! اگر ابو بکر آپ ﷺ کی جگہ کھڑے ہوں گے تو لوگ ان کی آواز رونا کی وجہ سے نہ سن سکیں گے حضرت عمر کو کہہ دیجیے کہ لوگوں کو نماز پڑھائیں تو نبی ﷺ نے فرمایا: ابو بکر سے کہو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں میں نے پھر اپنی بات دہرائی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ابو بکر سے کہو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں تو میں نے حفصہ سے کہا: آپ ان سے کہہ دیں کہ ابو بکر۔۔۔

Ayesha raziallahu anha kahti hain ki Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam bimar hue to aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: Abu Bakr se kaho ki woh logon ko namaz parhaen. Main ne kaha: Allah ke Rasool! Agar Abu Bakr aap sallallahu alaihi wasallam ki jaga khade honge to log unki aawaz rona ki waja se na sun sakenge. Hazrat Umar ko keh dijiye ki logon ko namaz parhaen. To Nabi sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: Abu Bakr se kaho ki woh logon ko namaz parhaen. Main ne phir apni baat dohrai to aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: Abu Bakr se kaho ki woh logon ko namaz parhaen. To main ne Hafsa se kaha: Aap unse keh dein ki Abu Bakr...

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ وَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ» فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ مَقَامَكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَقَالَ «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ» فَقُلْتُ مِثْلَهَا فَقَالَ ﷺ «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ» فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا

Sahih Ibn Hibban 6602

Ubaidullah ibn Abdullah ibn Utbah said: I visited Aisha and asked her, “Won’t you tell me about the illness of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him?” She said, “Yes. The Messenger of Allah fell ill and said, ‘Have the people prayed?’ I said, ‘No, O Messenger of Allah, they are waiting for you.’ He said, ‘Pour some water for me in the basin.’ So we did that, and he performed ablution. Then he went to go out to pray, but he fainted. Then he regained consciousness and said, ‘Have the people prayed?’ We said, ‘No, O Messenger of Allah, they are waiting for you.’“ She said that the people were waiting in the mosque for the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, for the final evening prayer. She said, “So the Messenger of Allah sent a man to Abu Bakr, ordering him to lead the people in prayer. The messenger went to him and said, ‘The Messenger of Allah orders you to lead the people in prayer.’ Abu Bakr, who was a delicate or compassionate man, said, ‘Umar, you lead the people in prayer.’ Umar said, ‘You have more right to it.’ So he did, and Abu Bakr led them in prayer for those days. Then the Messenger of Allah felt some relief, so he went out between two men, one of whom was Abbas ibn Abdul Muttalib, while Abu Bakr was leading the people in prayer. When Abu Bakr saw him, he went to step back, but he gestured to him not to step back. He said to them, ‘Seat me next to Abu Bakr.’ So they sat him down next to Abu Bakr.” She said, “Abu Bakr was leading the prayer according to the prayer of the Messenger of Allah while he was standing, and the people were praying behind Abu Bakr while the Messenger of Allah was sitting.” Ubaidullah said, “I went to Ibn Abbas and asked, ‘May I not mention to you what Aisha told me about the illness of the Messenger of Allah?’ He said, ‘Yes.’ So I told him what she said about the illness of the Messenger of Allah, and he did not deny any of it except that he said, ‘Did she not mention the name of the man who was with Abbas?’ I said, ‘No.’ He said, ‘It was Ali.’”

عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ نے بیان کیا: میں نے عائشہ رضی اللہ عنہا کی عیادت کی اور ان سے پوچھا، "کیا آپ مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیماری کے بارے میں نہیں بتائیں گی؟" انہوں نے کہا، "ہاں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیمار ہوئے اور کہا، 'کیا لوگوں نے نماز پڑھ لی ہے؟' میں نے کہا، 'نہیں، یا رسول اللہ! وہ آپ کا انتظار کر رہے ہیں۔' آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، 'میرے لیے بیسن میں پانی ڈالو۔' تو ہم نے ایسا ہی کیا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کیا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھنے کے لیے باہر نکلے، لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم بے ہوش ہوگئے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ہوش آیا اور فرمایا، 'کیا لوگوں نے نماز پڑھ لی ہے؟' ہم نے کہا، 'نہیں، یا رسول اللہ! وہ آپ کا انتظار کر رہے ہیں۔'" عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا کہ لوگ مسجد میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے آخری شام کی نماز کے لیے انتظار کر رہے تھے۔ انہوں نے کہا، "تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ کے پاس بھیجا، اور انہیں لوگوں کو نماز پڑھانے کا حکم دیا۔ قاصد ان کے پاس گیا اور کہا، 'رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ کو لوگوں کو نماز پڑھانے کا حکم دیتے ہیں۔' ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ، جو ایک نازک یا رحم دل انسان تھے، نے کہا، 'عمر، تم لوگوں کو نماز پڑھاؤ۔' عمر رضی اللہ عنہ نے کہا، 'تمہارا اس پر زیادہ حق ہے۔' تو انہوں نے ایسا ہی کیا، اور ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ نے ان دنوں انہیں نماز پڑھائی۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کچھ افاقہ ہوا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم دو آدمیوں کے درمیان باہر نکلے، جن میں سے ایک عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ تھے، جبکہ ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ لوگوں کو نماز پڑھا رہے تھے۔ جب ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا، تو وہ پیچھے ہٹنے لگے، لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اشارہ کیا کہ وہ پیچھے نہ ہٹیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے کہا، 'مجھے ابو بکر کے پاس بٹھاؤ۔' تو انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ابو بکر کے پاس بٹھا دیا۔" عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا، "ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے مطابق نماز پڑھا رہے تھے جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے تھے، اور لوگ ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ کے پیچھے نماز پڑھ رہے تھے جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھے تھے۔" عبیداللہ نے کہا، "میں ابن عباس رضی اللہ عنہ کے پاس گیا اور پوچھا، 'کیا میں آپ کو وہ بات نہیں بتا سکتا جو عائشہ رضی اللہ عنہا نے مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیماری کے بارے میں بتائی؟' انہوں نے کہا، 'ہاں۔' تو میں نے انہیں وہ سب کچھ بتا دیا جو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیماری کے بارے میں بتایا تھا، اور انہوں نے اس میں سے کسی بات کی بھی تردید نہیں کی سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا، 'کیا انہوں نے اس شخص کا نام نہیں بتایا جو عباس کے ساتھ تھا؟' میں نے کہا، 'نہیں۔' انہوں نے کہا، 'وہ علی رضی اللہ عنہ تھے۔'"

Ubaidullah bin Abdullah bin Utba ne bayan kiya: Main ne Ayesha Radi Allahu Anha ki ayadat ki aur un se pucha, "Kya aap mujhe Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ki bimari ke bare mein nahi bataen gi?" Unhon ne kaha, "Haan. Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam bimar huye aur kaha, 'Kya logon ne namaz padh li hai?' Main ne kaha, 'Nahi, ya Rasul Allah! Woh aapka intezar kar rahe hain.' Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, 'Mere liye basan mein pani dalo.' To hum ne aisa hi kiya, aur aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne wuzu kiya. Phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam namaz padhne ke liye bahar nikle, lekin aap Sallallahu Alaihi Wasallam behosh ho gaye. Phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam ko hosh aaya aur farmaya, 'Kya logon ne namaz padh li hai?' Hum ne kaha, 'Nahi, ya Rasul Allah! Woh aapka intezar kar rahe hain.'" Ayesha Radi Allahu Anha ne kaha ki log masjid mein Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke liye aakhri sham ki namaz ke liye intezar kar rahe the. Unhon ne kaha, "To Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne ek shakhs ko Abu Bakr Siddiq Radi Allahu Anhu ke paas bheja, aur unhen logon ko namaz padhane ka hukum diya. Qasid un ke paas gaya aur kaha, 'Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam aap ko logon ko namaz padhane ka hukum dete hain.' Abu Bakr Siddiq Radi Allahu Anhu, jo ek nazuk ya reham dil insan the, ne kaha, 'Umar, tum logon ko namaz padhao.' Umar Radi Allahu Anhu ne kaha, 'Tumhara is par zyada haq hai.' To unhon ne aisa hi kiya, aur Abu Bakr Siddiq Radi Allahu Anhu ne un dinon unhen namaz padhai. Phir Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ko kuch afaqa hua, to aap Sallallahu Alaihi Wasallam do aadmiyon ke darmiyan bahar nikle, jin mein se ek Abbas bin Abdul Muttalib Radi Allahu Anhu the, jabke Abu Bakr Siddiq Radi Allahu Anhu logon ko namaz padha rahe the. Jab Abu Bakr Siddiq Radi Allahu Anhu ne aap Sallallahu Alaihi Wasallam ko dekha, to woh peeche hatne lage, lekin aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne unhen ishara kiya ki woh peeche na haten. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne un se kaha, 'Mujhe Abu Bakr ke paas bithaao.' To unhon ne aap Sallallahu Alaihi Wasallam ko Abu Bakr ke paas bitha diya." Ayesha Radi Allahu Anha ne kaha, "Abu Bakr Siddiq Radi Allahu Anhu Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ki namaz ke mutabiq namaz padha rahe the jabke aap Sallallahu Alaihi Wasallam khade the, aur log Abu Bakr Siddiq Radi Allahu Anhu ke peeche namaz padh rahe the jabke Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam baithe the." Ubaidullah ne kaha, "Main Ibn Abbas Radi Allahu Anhu ke paas gaya aur pucha, 'Kya main aap ko woh baat nahi bata sakta jo Ayesha Radi Allahu Anha ne mujhe Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ki bimari ke bare mein batai?' Unhon ne kaha, 'Haan.' To main ne unhen woh sab kuch bata diya jo unhon ne Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ki bimari ke bare mein bataya tha, aur unhon ne is mein se kisi baat ki bhi tardid nahi ki siwaye is ke ki unhon ne kaha, 'Kya unhon ne us shakhs ka naam nahi bataya jo Abbas ke sath tha?' Main ne kaha, 'Nahi.' Unhon ne kaha, 'Woh Ali Radi Allahu Anhu the.'"

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ لَهَا أَلَا تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فَقَالَتْ بَلَى ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «أَصَلَّى النَّاسُ؟ » فَقُلْتُ لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ فَقَالَ «ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ» فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ﷺ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُم أَفَاقَ فَقَالَ «أَصَلَّى النَّاسُ؟ » قُلْنَا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ قَالَتْ وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِعِشَاءِ الْآخِرَةِ قَالَتْ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلًا إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَأَتَاهُ الرَّسُولُ فَقَالَ لَهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ رَجُلًا رَقِيقًا أَوْ رَفِيقًا يَا عُمَرُ صَلِّ بِالنَّاسِ فَقَالَ عُمَرُ أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ فَفَعَلَ وَصَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الْأَيَّامَ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ لَا يَتَأَخَّرَ فَقَالَ لَهُمَا «أَجْلِسَانِي إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ» فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ قَائِمٌ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَاعِدٌ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ لَهُ أَلَا أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ «نَعَمْ» فَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِهَا عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ «لَمْ تُسَمِّ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ؟ » فَقُلْتُ لَا فَقَالَ «هُوَ عَلِيٌّ»

Sahih Ibn Hibban 6603

Aisha said, "They claim that the Messenger of Allah (ﷺ) nominated Ali (as Caliph). He (the Prophet) only invoked a curse upon (or, he only treated with Nabidh) Tastee, whereupon he suffered swelling and he (the Prophet) was (leaning) on my chest so that he (Tastee) might soften his attitude towards him (the Prophet), but he died in that very state and I did not feel anything (as to how he died)."

آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف تستر پر بد دعا کی تھی (یا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا علاج نبیذ سے فرمایا تھا) جس کی وجہ سے ان کے جسم میں سوجن آگئی تھی اور آپ (ﷺ) میرے سینے پر ٹیک لگائے ہوئے تھے تاکہ وہ (تستر) آپ (ﷺ) کے ساتھ نرمی کا معاملہ کریں لیکن وہ اسی حالت میں مر گئے اور مجھے ان کی موت کا کچھ بھی احساس نہیں ہوا۔

Aap Salih Alaih Salam ne sirf Taster par bad dua ki thi (ya Aap Salih Alaih Salam ne un ka ilaj Nabeez se farmaya tha) jis ki waja se un ke jism mein sojan aa gai thi aur Aap (ﷺ) mere seene par tak lagaye huye thay taake woh (Taster) Aap (ﷺ) ke sath narmi ka mamla karen lekin woh usi halat mein mar gaye aur mujhe un ki maut ka kuchh bhi ehsaas nahin hua.

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَزْهَرُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَوْصَى إِلَى عَلِيٍّ وَلَقَدْ دَعَا بِطَسْتٍ فَبَالَ فِيهِ وَإِنَّهُ لَعَلَى صَدْرِي فَانْخَنَثَ فَمَاتَ وَمَا أَشْعُرُ بِهِ»

Sahih Ibn Hibban 6604

Narrated Al-Qasim ibn Abi Bazza: Ali ibn Abi Talib was asked, "Did the Messenger of Allah (ﷺ) give you anything specific that was not for everyone else?" He said, "The Messenger of Allah (ﷺ) did not give us anything specific that was not for all the people, except for what is in the sheath of my sword." He then took out a written document: "Allah has cursed whoever slaughters for other than Allah. Allah has cursed whoever steals a landmark. Allah has cursed whoever curses his parents. Allah has cursed whoever shelters an innovator."

‏ ‏‏‏‏قاسم بن ابی بزّہ کی روایت ہے کہ ‏ ‏علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے پوچھا گیا کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو کوئی ایسی چیز خاص طور پر دی ہے جو اور لوگوں کے لیے نہ تھی؟ آپ نے فرمایا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایسی کوئی چیز خاص نہیں دی جو سب لوگوں کے لیے نہ ہو سوائے اس کے جو میری تلوار کی نیام میں ہے۔ پھر انہوں نے ایک تحریر نکالی کہ اللہ نے اس پر لعنت کی ہے جو اللہ کے سوا کسی اور کے لیے ذبح کرے اللہ نے اس پر لعنت کی ہے جو حد بندی کے نشان کو چرائے اللہ نے اس پر لعنت کی ہے جو اپنے ماں باپ پر لعنت کرے اللہ نے اس پر لعنت کی ہے جو کسی بدعتی کو پناہ دے ‏ ‏۔

Qasim bin Abi Buzza ki riwayat hai ki Ali bin Abi Talib radi Allahu anhu se poocha gaya kya Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne aap ko koi aisi cheez khas taur par di hai jo aur logon ke liye na thi? Aap ne farmaya Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne hamen aisi koi cheez khas nahin di jo sab logon ke liye na ho siwaye iske jo meri talwar ki niyam mein hai. Phir unhon ne ek tahrir nikali ki Allah ne is par laanat ki hai jo Allah ke siwa kisi aur ke liye zibah kare Allah ne is par laanat ki hai jo had bandi ke nishan ko churaye Allah ne is par laanat ki hai jo apne maan baap par laanat kare Allah ne is par laanat ki hai jo kisi bad'ati ko panah de.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ أَبِي بَزَّةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَخَصَّكُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِشَيْءٍ؟ قَالَ مَا خَصَّنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِشَيْءٍ لَمْ يُعَمِّمْ بِهِ النَّاسَ كَافَّةً إِلَّا مَا كَانَ فِي قِرَابِ سَيْفِي هَذَا فَأَخْرَجَ صَحِيفَةً مَكْتُوبَةً «لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَرَقَ مَنَارَ الْأَرْضِ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ لَعَنَ اللَّهِ مَنْ آوَى مُحْدِثًا»

Sahih Ibn Hibban 6605

Anas narrated: The last words the Messenger of Allah (ﷺ) uttered while his breath rattled in his chest, and his tongue could not speak clearly, were: "Prayer, prayer. Fear Allah in your treatment of your servants."

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی آخری باتیں یہ تھیں جب آپ ﷺ کی سانسیں اٹک رہی تھیں اور زبان صاف نہیں بول پا رہی تھی: “نماز ، نماز ۔ اور اپنے زیر دستوں کے بارے میں اللہ سے ڈرتے رہو۔”

Hazrat Anas Radi Allaho Anho se riwayat hai keh Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam ki aakhri baatain yeh thin jab Aap Sallallaho Alaihe Wasallam ki saansein atak rahi thin aur zubaan saaf nahin bol pa rahi thi: “Namaz, namaz. Aur apne zair-e-dast ke baare mein Allah se darte raho.”

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ آخِرُ وَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُغَرْغِرُ بِهَا فِي صَدْرِهِ وَمَا كَانَ يُفِيضُ بِهَا لِسَانُهُ «الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ اتَّقُوا اللَّهَ فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانَكُمْ»

Sahih Ibn Hibban 6606

Zirr reported: I asked `A'isha about the inheritance of Allah's Messenger (ﷺ) and she said, "Do you ask me about the inheritance of Allah's Messenger (ﷺ)? Allah's Messenger (ﷺ) left neither a dinar nor a dirham, neither a sheep nor a camel, and he did not make any bequest."

حضرت زر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے رسول اللہ ﷺ کی میراث کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا کہ کیا تم مجھ سے رسول اللہ ﷺ کی میراث کے بارے میں پوچھتے ہو؟ رسول اللہ ﷺ نے نہ تو ایک دینار چھوڑا اور نہ ہی ایک درہم چھوڑا، نہ ہی ایک بکری چھوڑی اور نہ ہی ایک اونٹ چھوڑا اور نہ ہی آپ ﷺ نے کوئی وصیت کی۔

Hazrat Zaid bin Sabit RA se riwayat hai ki maine Hazrat Ayesha RA se Rasool Allah SAW ki miraas ke baare mein poocha to unhon ne farmaya ki kya tum mujh se Rasool Allah SAW ki miraas ke baare mein poochte ho? Rasool Allah SAW ne na to ek dinar chhoda aur na hi ek dirham chhoda, na hi ek bakri chhodi aur na hi ek oont chhoda aur na hi aap SAW ne koi wasiyat ki.

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَصْفَهَانِيُّ بِالْكَرْخِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَزِيدَ بْنَ حُرَيْثٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ مِيرَاثِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ «تَسْأَلُونِي عَنْ مِيرَاثِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَلَا شَاةً وَلَا بَعِيرًا وَلَا أَوْصَى بِشَيْءٍ»

Sahih Ibn Hibban 6607

Aisha reported that Fatima, the daughter of Allah's Messenger, sent (someone) to Abu Bakr, requesting her inheritance from that which Allah had bestowed upon Allah's Messenger, (and which had come into his possession) in Medina: Fadak, what remained of the Khumus of Khaibar, but Abu Bakr said: "Verily Allah's Messenger said: We do not have heirs, what we leave behind is Sadaqa (charity). The family of Muhammad will eat from this property." By Allah, I will not bring a change in the Sadaqa of Allah's Messenger from its state during the lifetime of Allah's Messenger, and I will act therein according to the manner adopted by Allah's Messenger. So Abu Bakr refused to give anything from that to Fatima, whereupon Fatima got angry with Abu Bakr and stopped speaking to him till she died. She died six months after the death of Allah's Messenger. When she died, her husband Ali b. Abu Talib buried her at night and did not inform Abu Bakr of that. He led her funeral prayer and Ali had some supporters amongst the people so long as Fatima was alive. When Fatima died, (the people) withdrew their support from Ali, and he sought reconciliation with Abu Bakr and his consent (for the burial prayer). He had not, however, been in agreement with him all those months. So he sent a message to Abu Bakr to come to him, but he should not bring anybody along with him, as he (Ali) disliked Umar b. Khattab's presence there. Umar b. Khattab said to Abu Bakr: "By Allah, you should not go to their house alone." Abu Bakr said: "What apprehension have you? By Allah, I will certainly go to them." Abu Bakr went in to them and Ali greeted him and said: "We know it well, Abu Bakr, what an exalted place you hold and what Allah has bestowed upon you. By Allah, we did not find fault with any good that Allah had diverted towards you, but you rode roughshod over us in the matter of succession and we thought that we had a right in it on account of our near relationship with Allah's Messenger." He went on talking to Abu Bakr and ultimately his eyes were filled with tears. When Abu Bakr spoke, he said: "By Him in Whose Hand is my life, the pleasure of Allah's Messenger is dearer to me than the pleasure of my own children and my kith and kin. I swear by Allah, by doing what I have done. I have not deprived you of these properties, because I entertained any rancour, jealousy or malice against you; nor did I make any change in the manner in which Allah's Messenger used to act in this matter. " Ali said to Abu Bakr: "This evening is the time for allegiance." When Abu Bakr observed his noon prayer, he went to the pulpit and uttered (the words of praise for) Allah. He then made a mention of the affair pertaining to Ali and his remaining aloof from allegiance, and his excuse with which he had contented him, and then begged forgiveness for his own self. Ali too praised Allah, magnified the right of Abu Bakr and his (spiritual) eminence and then said: "By Allah, what induced me to do such a thing was no arrogance, or taking pride in my relationship with Allah's Messenger and showing disregard to the preferential distinction with which Allah had favoured him. We, however, had been seeing our right in this matter (of Caliphate) and you took a lead over us, whereupon I felt disgust (for allegiance) and, therefore, I did not turn up." This had a soothing effect on the Muslims, and they said: "You are right" and they were well-disposed towards Ali for his reverting to the right path.

عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ فاطمہ رضی اللہ عنہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی نے ابو بکر رضی اللہ عنہ کے پاس اپنا حصہ مانگنے کے لیے کہلا بھیجا تھا، جو اللہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو عطا فرمایا تھا اور وہ (مدینہ) میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قبضہ میں تھا۔ (یعنی) فدک، اور جو کچھ خیبر کے خُمس میں سے باقی رہ گیا تھا۔ تو ابو بکر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا ہے کہ ”ہماری وراثت نہیں ہوتی، جو کچھ ہم چھوڑ کر جاتے ہیں وہ صدقہ ہے۔ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے اہل و عیال اس مال میں سے کھائیں گے“۔ اللہ کی قسم! میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صدقہ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی ہی کی حالت پر کوئی تبدیلی نہیں لاؤں گا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے طریقے کے مطابق ہی اس میں عمل کروں گا۔ چنانچہ ابو بکر رضی اللہ عنہ نے فاطمہ رضی اللہ عنہا کو اس میں سے کچھ دینے سے انکار کر دیا، جس پر فاطمہ رضی اللہ عنہا ابو بکر رضی اللہ عنہ پر ناراض ہوگئیں اور ان سے بات چیت کرنا چھوڑ دیا یہاں تک کہ ان کا انتقال ہو گیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے چھ ماہ بعد ان کا انتقال ہوا۔ جب ان کا انتقال ہوا تو ان کے شوہر علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے رات کے وقت انہیں دفن کر دیا اور ابو بکر رضی اللہ عنہ کو اس کی خبر نہ دی اور خود ہی ان کی نماز جنازہ پڑھائی، اور علی رضی اللہ عنہ کے کچھ حامی اس وقت تک لوگوں میں رہے جب تک فاطمہ رضی اللہ عنہا زندہ رہیں، پھر جب فاطمہ رضی اللہ عنہا کا انتقال ہو گیا تو وہ لوگ علی رضی اللہ عنہ سے الگ ہو گئے اور انہوں نے ابو بکر رضی اللہ عنہ سے صلح کی درخواست کی اور ان سے (نماز جنازہ کے لیے) اجازت چاہی، حالانکہ وہ ان تمام مہینوں میں ان سے خوش نہیں تھے۔ چنانچہ انہوں نے ابو بکر رضی اللہ عنہ کے پاس یہ پیغام بھیجا کہ آپ میرے ہاں تشریف لائیں لیکن اپنے ساتھ کسی کو نہ لائیں کیونکہ انہیں عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی موجودگی پسند نہیں تھی۔ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ابو بکر رضی اللہ عنہ سے کہا: اللہ کی قسم! آپ ان کے گھر اکیلے نہ جائیں۔ ابو بکر رضی اللہ عنہ نے کہا: تمہیں کیا خطرہ ہے؟ اللہ کی قسم! میں ضرور ان کے ہاں جاؤں گا۔ چنانچہ ابو بکر رضی اللہ عنہ ان کے ہاں گئے تو علی رضی اللہ عنہ نے ان کا استقبال کیا اور کہا ہم جانتے ہیں اے ابو بکر رضی اللہ عنہ! کہ آپ کا کیا مرتبہ ہے اور اللہ نے آپ کو کیا کچھ عنایت فرمایا ہے۔ اللہ کی قسم! ہم نے کسی ایسی نیکی کو برا نہیں سمجھا جسے اللہ نے آپ کی طرف پھیر دیا ہو، لیکن آپ نے خلافت کے معاملے میں ہم پر زیادتی کی ہے، اور ہمارا خیال تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے قرابت داری کی وجہ سے ہمیں اس میں زیادہ حق حاصل ہے۔ پھر وہ ابو بکر رضی اللہ عنہ سے گفتگو کرتے رہے یہاں تک کہ ان کی آنکھوں سے آنسو جاری ہو گئے۔ جب ابو بکر رضی اللہ عنہ نے بات کی تو فرمایا: اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، مجھے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی رضا اپنے بیٹوں اور اپنے قبیلے کی رضا سے زیادہ محبوب ہے، اور اللہ کی قسم! میں نے یہ کام کر کے تمہیں ان اموال سے محروم اس لیے نہیں کیا کہ تم سے کوئی بغض، حسد یا کینہ رکھتا ہوں اور نہ ہی میں نے اس معاملے میں اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے طریقے میں کوئی تبدیلی کی ہے۔ علی رضی اللہ عنہ نے ابو بکر رضی اللہ عنہ سے کہا: آج شام بیعت کے لیے حاضر ہوں گا۔ جب ابو بکر رضی اللہ عنہ نے ظہر کی نماز ادا کرلی تو وہ منبر پر چڑھے اور اللہ کی حمد و ثنا بیان فرمائی، پھر علی رضی اللہ عنہ کے متعلق اور بیعت سے ان کے الگ رہنے کا ذکر کیا اور ان کے عذر کا بھی ذکر کیا جس پر وہ مطمئن ہوگئے، پھر اپنی جان کے لیے مغفرت طلب کی۔ علی رضی اللہ عنہ نے بھی اللہ کی حمد بیان کی اور ابو بکر رضی اللہ عنہ کے حق اور ان کی فضیلت کو بڑھا چڑھا کر بیان کیا، پھر کہا: اللہ کی قسم! مجھے ایسا کرنے پر جو چیز آمادہ کرتی تھی وہ تکبر نہیں تھا، اور نہ ہی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اپنی قرابت پر فخر کرنا اور اس فضیلت کو کم تر سمجھنا تھا جس سے اللہ نے انہیں فضیلت بخشی تھی۔ لیکن ہم اس معاملے میں اپنا حق دیکھ رہے تھے اور آپ نے ہم پر سبقت کر لی، جس پر مجھے (بیعت سے) نفرت محسوس ہوئی، اس لیے میں حاضر نہیں ہوا۔ اس سے مسلمانوں کو تسلی ہوئی اور وہ کہنے لگے: آپ نے حق بات کی، اور وہ علی رضی اللہ عنہ کے حق کی طرف رجوع کرنے پر ان سے راضی ہو گئے۔

Ayesha Radi Allaho Anha se riwayat hai ki Fatima Radi Allaho Anha Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam ki sahibzadi ne Abu Bakr Radi Allaho Anho ke paas apna hissa mangne ke liye kehlabheja tha, jo Allah ne Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam ko ata farmaya tha aur wo (Madina) mein Aap Sallallaho Alaihe Wasallam ke kabze mein tha. (Yaani) Fadak, aur jo kuch Khyber ke khums mein se baqi reh gaya tha. To Abu Bakr Radi Allaho Anho ne kaha ki maine Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam ko farmate suna hai ki "Hamari wirasat nahi hoti, jo kuch hum chhod kar jate hain wo sadqah hai. Muhammad Sallallaho Alaihe Wasallam ke Ahl o Ayal is maal mein se khaenge". Allah ki qasam! Mein Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam ke sadqah mein Aap Sallallaho Alaihe Wasallam ki zindagi hi ki halat per koi tabdeeli nahi launga aur Aap Sallallaho Alaihe Wasallam ke tarike ke mutabiq hi is mein amal karunga. Chunancha Abu Bakr Radi Allaho Anho ne Fatima Radi Allaho Anha ko is mein se kuch dene se inkar kar diya, jis per Fatima Radi Allaho Anha Abu Bakr Radi Allaho Anho per naraz ho gayi aur un se baat cheet karna chhod diya yahan tak ki un ka inteqal ho gaya aur Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam ki wafat ke chhe mah baad un ka inteqal hua. Jab un ka inteqal hua to un ke shohar Ali bin Abi Talib Radi Allaho Anho ne raat ke waqt unhen dafan kar diya aur Abu Bakr Radi Allaho Anho ko is ki khabar na di aur khud hi un ki namaz janaza padhaai, aur Ali Radi Allaho Anho ke kuch hami is waqt tak logon mein rahe jab tak Fatima Radi Allaho Anha zinda rahi, phir jab Fatima Radi Allaho Anha ka inteqal ho gaya to wo log Ali Radi Allaho Anho se alag ho gaye aur unhon ne Abu Bakr Radi Allaho Anho se sulh ki darkhwast ki aur un se (namaz janaza ke liye) ijazat chahi, halanki wo un tamam mahinon mein un se khush nahi the. Chunancha unhon ne Abu Bakr Radi Allaho Anho ke paas yeh paigham bheja ki aap mere han tashreef laen lekin apne sath kisi ko na laen kyunki unhen Umar bin Khattab Radi Allaho Anho ki maujoodgi pasand nahi thi. Umar bin Khattab Radi Allaho Anho ne Abu Bakr Radi Allaho Anho se kaha: Allah ki qasam! Aap un ke ghar akele na jaen. Abu Bakr Radi Allaho Anho ne kaha: Tumhen kya khatra hai? Allah ki qasam! Mein zaroor un ke han jaunga. Chunancha Abu Bakr Radi Allaho Anho un ke han gaye to Ali Radi Allaho Anho ne un ka istiaqbal kiya aur kaha hum jante hain aye Abu Bakr Radi Allaho Anho! Ki aap ka kya martaba hai aur Allah ne aap ko kya kuch ata farmaya hai. Allah ki qasam! Hum ne kisi aisi neki ko bura nahi samjha jise Allah ne aap ki taraf phair diya ho, lekin aap ne khilafat ke mamle mein hum par zyadti ki hai, aur hamara khayal tha ki Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam se qarabat dari ki wajah se humen is mein zyada haq hasil hai. Phir wo Abu Bakr Radi Allaho Anho se guftagu karte rahe yahan tak ki un ki aankhon se aansu jari ho gaye. Jab Abu Bakr Radi Allaho Anho ne baat ki to farmaya: Is zaat ki qasam jis ke hath mein meri jaan hai, mujhe Allah ke Rasool Sallallaho Alaihe Wasallam ki raza apne beton aur apne qabile ki raza se zyada mahboob hai, aur Allah ki qasam! Maine yeh kaam kar ke tumhen in amwal se mahroom is liye nahi kiya ki tum se koi bughz, hasad ya kina rakhta hun aur na hi maine is mamle mein Allah ke Rasool Sallallaho Alaihe Wasallam ke tarike mein koi tabdeeli ki hai. Ali Radi Allaho Anho ne Abu Bakr Radi Allaho Anho se kaha: Aaj sham bai't ke liye hazir hunga. Jab Abu Bakr Radi Allaho Anho ne zohar ki namaz ada karli to wo mimbar per chadhe aur Allah ki hamd o sana bayan farmaee, phir Ali Radi Allaho Anho ke mutalliq aur bai't se un ke alag rehne ka zikar kiya aur un ke uzar ka bhi zikar kiya jis per wo mutmain ho gaye, phir apni jaan ke liye mughfirat talab ki. Ali Radi Allaho Anho ne bhi Allah ki hamd bayan ki aur Abu Bakr Radi Allaho Anho ke haq aur un ki fazilat ko badha chadhao kar bayan kiya, phir kaha: Allah ki qasam! Mujhe aisa karne per jo cheez aamada karti thi wo takabbur nahi tha, aur na hi Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam se apni qarabat per fakhr karna aur is fazilat ko kam tar samjhna tha jis se Allah ne unhen fazilat bakhshi thi. Lekin hum is mamle mein apna haq dekh rahe the aur aap ne hum per subqat kar li, jis per mujhe (bai't se) nafrat mehsoos hui, is liye main hazir nahi hua. Is se musalmanon ko tasalli hui aur wo kehne lage: Aap ne haq baat ki, aur wo Ali Radi Allaho Anho ke haq ki taraf rujoo karne per un se razi ho gaye.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكَ وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِنَّا لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ فِي هَذَا الْمَالِ» وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ وَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ؓ لَيْلًا وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النَّاسِ وِجْهَةٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ فَاطِمَةُ اسْتَنْكَرَ وُجُوهَ النَّاسِ فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ وَلَمْ يَكُنْ بَايَعَ تِلْكَ الْأَشْهُرَ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنِ ائْتِنَا وَلَا يَأْتِنَا مَعَكَ أَحَدٌ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَحْضُرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِأَبِي بَكْرٍ وَاللَّهِ لَا تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا عَسَى أَنْ يَفْعَلُوا بِي وَاللَّهِ لَآتِيَنَّهُمْ فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهِمْ فَتَشَهَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَقَالَ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا يَا أَبَا بَكْرِ فَضِيلَتَكَ وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ وَلَمْ أَنْفَسْ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ وَكُنَّا نَرَى أَنَّ لَنَا حَقًّا لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يَزَلْ يُكَلِّمُ أَبَا بَكْرِ حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَصِلَ أَهْلِي وَقَرَابَتِي وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنِ الْخَيْرِ وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ؓ لِأَبِي بَكْرٍ مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةُ لِلْبَيْعَةِ فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ صَلَاةَ الظُّهْرِ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ ذَكَرَ شَأْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَتَخَلُّفَهُ عَنِ الْبَيْعَةِ وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَتَشَهَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ وَحُرْمَتَهُ وَأَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَلَا إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ وَلَكِنَّا كُنَّا نَرَى لَنَا فِي هَذَا الْأَمْرِ نَصِيبًا فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا بِهِ فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ قَرِيبًا حِينَ رَاجَعَ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ «

Sahih Ibn Hibban 6608

Malik bin Aws bin Al-Hadathan reported: Umar bin Al-Khattab sent for me and said, "People from your tribe have come to Medina. We have allocated some property (from Banu An-Nadir) for them, so distribute it among them." I said, "O Commander of the Faithful, order someone else to do it." He said, "Take it, O man!" While I was there, his doorman, Yarfa, came and said, "Uthman, Abdur-Rahman bin Auf, Sa'd bin Abi Waqqas, and Az-Zubair bin Al-Awwam are here" - and I do not know if he mentioned Talha or not - "seeking permission to enter upon you." He said, "Let them in." They stayed for a while, then (Yarfa) came and said, "Al-Abbas and Ali are here seeking permission to enter upon you." He said, "Let them in." When Al-Abbas entered, he said, "O Commander of the Faithful, judge between me and this man" - referring to Ali - "They were contending for the property of Banu An-Nadir that Allah had given to His Messenger." The people said, "Judge between them, O Commander of the Faithful, and relieve each of them from the other, for their dispute has been prolonged." Umar said, "I ask you by Allah, besides Whom none has the right to be worshipped but He, do you not know that the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'What we leave behind is Sadaqah (charity)'?" They said, "Yes, he did say that." He then repeated the same question to them, and they replied, "Yes." He said, "I will tell you about this Fay' (booty). Allah, the Exalted and Glorious, specified for His Prophet (ﷺ) something which He did not give to anyone else. He said: 'And what Allah restored to His Messenger from them (i.e., Banu An-Nadir) you (Muslims) did not gallop any horses or ride any camels for it'" (59:6). This was particularly for the Messenger of Allah (ﷺ), and Allah did not prevent you from it, nor did He give it to you as inheritance. Rather, he distributed it among you and spread it amongst you, until what remained was spent on his family for a year" - and perhaps Ma'mar said: "He would save from it for his family for a year, then what remained he would spend in the way of Allah. When Allah took His Messenger (ﷺ) to Him, Abu Bakr said, 'I am the most rightful of the people to follow the Messenger of Allah (ﷺ) in his practices.' So, he acted upon that. Then, he turned to Ali and Al-Abbas, and said, 'You both claim that he was unjust and sinful in this matter, but Allah knows that he was truthful, righteous, and following the truth.' Then, I took charge of it after Abu Bakr for two years of my leadership and acted upon that which the Messenger of Allah (ﷺ) and Abu Bakr had acted upon. Yet you both claim that I am unjust and sinful in this matter, but Allah knows that I am truthful, righteous, and following the truth. Then, you both came to me - this one" - meaning Al-Abbas - "seeking the inheritance of his nephew, and this one" - meaning Ali - "asking me for the inheritance of his wife. I said to you both, 'I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'What we leave behind is Sadaqah (charity).'" Then, it seemed good to me to entrust it to you both, so I took the covenant of Allah and His pledge from you that you would act upon that which the Messenger of Allah (ﷺ), Abu Bakr, and I acted upon while I was in charge of it. And you both said, 'Entrust it to us on that condition.' Do you both want me to judge between you with other than this? By He Who, by Whose permission the heavens and the earth stand, I will not judge between you with other than this judgment. If you both are unable to manage it, then return it to me." He said, "So, Ali took possession of it. It remained in the possession of Ali, then Hasan bin Ali, then Husain bin Ali, then Ali bin Al-Husain, then Hasan bin Hasan, then Zaid bin Hasan." Ma'mar said, "Then, it came into the possession of Abdullah bin Al-Hasan."

مالک بن اوس بن الحدثان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے مجھے بلایا اور کہا کہ تمہاری قوم کے لوگ مدینہ آئے ہیں، ہم نے ان کے لیے بنو نضیر کی کچھ جائیداد مختص کی ہے، سو تم اسے ان میں تقسیم کر دو، میں نے کہا: امیر المؤمنین! آپ کسی اور کو یہ کام کرنے کا حکم دیں، آپ نے فرمایا: لو یہ کام تم ہی کرو، اسی دوران آپ کا دربان یرفا آیا اور کہا: عثمان، عبد الرحمن بن عوف، سعد بن ابی وقاص اور زبیر بن عوام آپ کی خدمت میں حاضر ہیں اور مجھے نہیں معلوم کہ اس نے طلحہ کا بھی ذکر کیا تھا یا نہیں کہ وہ آپ سے ملنے کی اجازت چاہتے ہیں، آپ نے فرمایا: انہیں اندر آنے دو، وہ کچھ دیر بیٹھے رہے، پھر یرفا آیا اور کہا: عباس اور علی آپ سے ملنے کی اجازت چاہتے ہیں، آپ نے فرمایا: انہیں اندر آنے دو، جب عباس رضی اللہ عنہ اندر آئے تو کہنے لگے: امیر المؤمنین! میرے اور اس شخص (علی) کے درمیان فیصلہ فرما دیں، وہ بنو نضیر کی اس جائیداد کے بارے میں جھگڑ رہے تھے جو اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کو عطا فرمائی تھی، لوگوں نے کہا: امیر المؤمنین ان کے درمیان فیصلہ کر دیں اور ان میں سے ہر ایک کو دوسرے سے نجات دلائیں کیونکہ ان کا جھگڑا بہت لمبا ہو گیا ہے، حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں تم سے اللہ کے سوا جس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں اس کے ذریعے پوچھتا ہوں، کیا تم نہیں جانتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا جو مال ہم چھوڑ کر جاتے ہیں وہ صدقہ ہے، انہوں نے کہا: ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ فرمایا تھا، پھر آپ نے ان سے یہی سوال دہرایا تو انہوں نے جواب دیا: ہاں، آپ نے فرمایا: میں تمہیں اس فے (مال غنیمت) کے بارے میں بتاتا ہوں: اللہ عز وجل نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے کچھ ایسی چیز مخصوص فرمائی جو اس نے کسی اور کو نہیں دی، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اور جو کچھ اللہ نے اپنے رسول کو ان (بنو نضیر) سے عطا فرمایا ہے اس (کے حصول) کے لیے تم نے نہ تو کوئی گھوڑا دوڑایا اور نہ ہی اونٹ، یہ صرف اور صرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے تھا اور اللہ تعالیٰ نے اس میں تمہیں نہ تو روکا اور نہ ہی اسے تمہارے لیے میراث بنا دیا بلکہ اسے تم میں تقسیم فرمایا اور تم میں اسے پھیلا دیا یہاں تک کہ جو بچ گیا وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھر والوں پر ایک سال تک خرچ ہوتا رہا، اور شاید معمر نے کہا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس میں سے اپنے اہل و عیال کے لیے ایک سال کے لیے بچا لیتے تھے پھر جو بچ جاتا اسے اللہ کی راہ میں خرچ کر دیتے، پھر جب اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے پاس بلا لیا تو حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنتوں پر عمل کرنے میں لوگوں کا سب سے زیادہ حقدار ہوں، چنانچہ آپ رضی اللہ عنہ نے اس پر عمل کیا، پھر آپ رضی اللہ عنہ نے علی اور عباس رضی اللہ عنہما کی طرف رخ کیا اور فرمایا: تم دونوں دعویٰ کرتے ہو کہ وہ (نبی صلی اللہ علیہ وسلم) اس معاملے میں ظالم اور گنہگار تھے حالانکہ اللہ تعالیٰ جانتا ہے کہ وہ سچے، راست باز اور حق پر قائم تھے، پھر میں نے ابوبکر رضی اللہ عنہ کے بعد اپنی دو سالہ قیادت میں اسے سنبھالا اور اس پر عمل کیا جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عمل کیا تھا، پھر بھی تم دونوں دعویٰ کرتے ہو کہ میں اس معاملے میں ظالم اور گنہگار ہوں حالانکہ اللہ تعالیٰ جانتا ہے کہ میں سچا، راست باز اور حق پر قائم ہوں، پھر تم دونوں میرے پاس آئے، یہ (عباس) اپنے بھتیجے کی میراث مانگ رہا ہے اور یہ (علی) اپنی بیوی کی میراث کا مطالبہ کر رہا ہے، میں نے تم دونوں سے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ جو مال ہم چھوڑ کر جاتے ہیں وہ صدقہ ہے، پھر مجھے یہ مناسب لگا کہ میں اس کی ذمہ داری تم دونوں کو سونپ دوں، چنانچہ میں نے تم سے اللہ کا عہد اور اس کا پیمان لیا کہ تم اس پر عمل کرو گے جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ عمل کرتے رہے ہیں اور میں نے جب تک اس کا ذمہ دار تھا عمل کیا ہے اور تم دونوں نے کہا کہ ہمیں اس شرط پر اس کی ذمہ داری دیں، کیا تم دونوں چاہتے ہو کہ میں تمہارے درمیان اس کے سوا کسی اور چیز سے فیصلہ کروں؟ اس ذات کی قسم جس کی اجازت سے آسمان اور زمین قائم ہیں میں تمہارے درمیان اس کے سوا کسی اور فیصلے سے فیصلہ نہیں کروں گا، اگر تم دونوں اس کا انتظام نہ کر سکو تو اسے میرے حوالے کر دینا، آپ نے فرمایا: چنانچہ علی رضی اللہ عنہ نے اسے اپنے قبضے میں لے لیا، یہ علی رضی اللہ عنہ کے پاس رہا، پھر حسن بن علی کے پاس، پھر حسین بن علی کے پاس، پھر علی بن الحسین کے پاس، پھر حسن بن حسن کے پاس، پھر زید بن حسن کے پاس، معمر نے کہا: پھر یہ عبد اللہ بن الحسن کے پاس آ گیا۔

Malik bin Aws bin Al-Hadathan Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Hazrat Umar bin Khattab Radi Allahu Anhu ne mujhe bulaya aur kaha ki tumhari qaum ke log Madina aaye hain, humne unke liye Banu Nazir ki kuch jaidad mukhtas ki hai, so tum ise un mein taqseem kar do, maine kaha: Ameer-ul-Momineen! Aap kisi aur ko ye kaam karne ka hukum dein, aapne farmaya: Lo ye kaam tum hi karo, isi dauran aapka darban Yrfa aaya aur kaha: Usman, Abdur Rahman bin Auf, Saad bin Abi Waqas aur Zubair bin Awwam aap ki khidmat mein hazir hain aur mujhe nahin maloom ki isne Talha ka bhi zikr kiya tha ya nahin ki woh aap se milne ki ijazat chahte hain, aapne farmaya: unhen andar aane do, woh kuch dair baithe rahe, phir Yrfa aaya aur kaha: Abbas aur Ali aap se milne ki ijazat chahte hain, aapne farmaya: unhen andar aane do, jab Abbas Radi Allahu Anhu andar aaye to kahne lage: Ameer-ul-Momineen! Mere aur is shakhs (Ali) ke darmiyan faisla farma den, woh Banu Nazir ki us jaidad ke baare mein jhagad rahe the jo Allah Ta'ala ne apne Rasul ko ata farmaayi thi, logon ne kaha: Ameer-ul-Momineen un ke darmiyan faisla kar den aur un mein se har ek ko doosre se nijaat dilain kyunki un ka jhagda bahut lamba ho gaya hai, Hazrat Umar Radi Allahu Anhu ne farmaya: mein tum se Allah ke siwa jis ke siwa koi ibaadat ke layeq nahin iske zare'e poochta hun, kya tum nahin jaante ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya tha jo maal hum chhod kar jaate hain woh sadaqah hai, unhon ne kaha: haan, aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne ye farmaya tha, phir aapne unse yehi sawal dohraaya to unhon ne jawab diya: haan, aapne farmaya: mein tumhen is fay' (maal-e-ghanimat) ke baare mein batata hun: Allah Azz-o-Jal ne apne Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ke liye kuch aisi cheez makhsus farmaayi jo isne kisi aur ko nahin di, Allah Ta'ala ne farmaya: aur jo kuch Allah ne apne Rasul ko un (Banu Nazir) se ata farmaya hai is (ke husool) ke liye tumne na to koi ghora dauraaya aur na hi unt, ye sirf aur sirf Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke liye tha aur Allah Ta'ala ne is mein tumhen na to roka aur na hi ise tumhare liye miraas bana diya balki ise tum mein taqseem farmaya aur tum mein ise phela diya yahan tak ki jo bach gaya woh aap Sallallahu Alaihi Wasallam ke ghar walon par ek saal tak kharch hota raha, aur shayad Ma'mar ne kaha: aap Sallallahu Alaihi Wasallam is mein se apne ahle-o-ayal ke liye ek saal ke liye bacha lete the phir jo bach jaata use Allah ki raah mein kharch kar dete, phir jab Allah Ta'ala ne apne Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam ko apne paas bula liya to Hazrat Abu Bakr Siddique Radi Allahu Anhu ne farmaya: mein Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ki sunnaton par amal karne mein logon ka sab se zyada haqdaar hun, chunancha aap Radi Allahu Anhu ne is par amal kiya, phir aap Radi Allahu Anhu ne Ali aur Abbas Radi Allahu Anhuma ki taraf rukh kiya aur farmaya: tum donon da'wa karte ho ki woh (Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam) is maamle mein zaalim aur gunahgaar the halanki Allah Ta'ala jaanta hai ki woh sache, raastbaaz aur haq par qaayam the, phir maine Abu Bakr Radi Allahu Anhu ke baad apni do saala قیادت mein ise sambhala aur is par amal kiya jis par Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam aur Abu Bakr Radi Allahu Anhu ne amal kiya tha, phir bhi tum donon da'wa karte ho ki mein is maamle mein zaalim aur gunahgaar hun halanki Allah Ta'ala jaanta hai ki mein sacha, raastbaaz aur haq par qaayam hun, phir tum donon mere paas aaye, ye (Abbas) apne bhatijay ki miraas maang raha hai aur ye (Ali) apni biwi ki miraas ka mutalba kar raha hai, maine tum donon se kaha: maine Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ko ye farmate huye suna hai ki jo maal hum chhod kar jaate hain woh sadaqah hai, phir mujhe ye munasib laga ki mein is ki zimmedari tum donon ko sonp dun, chunancha maine tum se Allah ka ahd aur iska paiman liya ki tum is par amal karoge jis par Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam aur Hazrat Abu Bakr Siddique Radi Allahu Anhu amal karte rahe hain aur maine jab tak iska zimmedaar tha amal kiya hai aur tum donon ne kaha ki hamen is shart par iski zimmedari den, kya tum donon chahte ho ki mein tumhare darmiyan iske siwa kisi aur cheez se faisla karun? is zaat ki qasam jis ki ijazat se aasmaan aur zameen qayam hain mein tumhare darmiyan iske siwa kisi aur faisle se faisla nahin karunga, agar tum donon iska intezam na kar sako to ise mere hawale kar dena, aapne farmaya: chunancha Ali Radi Allahu Anhu ne ise apne qabze mein le liya, ye Ali Radi Allahu Anhu ke paas raha, phir Hasan bin Ali ke paas, phir Hussain bin Ali ke paas, phir Ali bin Al-Hussain ke paas, phir Hasan bin Hasan ke paas, phir Zaid bin Hasan ke paas, Ma'mar ne kaha: phir ye Abdullah bin Al-Hussain ke paas aa gaya.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ اللَّخْمِيُّ بِعَسْقَلَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ الْمَدِينَةَ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَإِنَّا قَدْ أَمَرْنَا لَهُمْ بِرَضْخٍ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مُرْ بِذَلِكَ غَيْرِي فَقَالَ اقْبِضْ أَيُّهَا الْمَرْءُ قَالَ فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ جَاءَهُ مَوْلَاهُ يَرْفَأُ فَقَالَ هَذَا عُثْمَانُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ قَالَ وَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ طَلْحَةً أَمْ لَا يَسْتَأْذِنُونَ عَلَيْكَ قَالَ ائْذَنْ لَهُمْ قَالَ ثُمَّ مَكَثَ سَاعَةً ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ يَسْتَأْذِنَانِ عَلَيْكَ فَقَالَ ائْذَنْ لَهُمَا فَلَمَّا دَخَلَ الْعَبَّاسُ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا هُمَا حِينَئِذٍ يَخْتَصِمَانِ فِيمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ فَقَالَ الْقَوْمُ اقْضِ بَيْنَهُمَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَأَرِحْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ فَقَدْ طَالَتْ خُصُومَتُهُمَا فَقَالَ عُمَرُ أَنْشُدُكُمَا اللَّهَ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ» قَالُوا قَدْ قَالَ ذَاكَ ثُمَّ قَالَ لَهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَا نَعَمْ قَالَ فَإِنِّي أُخْبِرُكُمْ عَنْ هَذَا الْفَيْءِ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا خَصَّ نَبِيَّهُ ﷺ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ غَيْرَهُ فَقَالَ {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} فَكَانَتْ هَذِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَاصَّةً وَاللَّهِ مَا حَازَهَا دُونَكُمْ وَلَا اسْتَأْثَرَهَا عَلَيْكُمْ لَقَدْ قَسَمَهَا بَيْنَكُمْ وَبَثَّهَا فِيكُمْ حَتَّى بَقِيَ مَا بَقِيَ مِنَ الْمَالِ فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ سَنَةً وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ يَحْبِسُ مِنْهَا قُوتَ أَهْلِهِ سَنَةً ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ فَلَمَّا قَبَضَ اللَّهُ رَسُولَهُ ﷺ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا أَوْلَى بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَعْدَهُ أَعْمَلُ فِيهَا مَا كَانَ يَعْمَلُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَالْعَبَّاسِ قَالَ وَأَنْتُمَا تَزْعُمَانِ أَنَّهُ كَانَ فِيهَا ظَالِمًا فَاجِرًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ صَادِقٌ بَارٌّ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ سَنَتَيْنِ مِنْ إِمَارَتِي فَعَمِلْتُ فِيهَا بِمِثْلِ مَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَأَنْتُمَا تَزْعُمَانِ أَنِّي فِيهَا ظَالِمٌ فَاجِرٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي فِيهَا صَادِقٌ بَارٌّ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ جِئْتُمَانِي جَاءَنِي هَذَا يَعْنِي الْعَبَّاسَ يَبْتَغِي مِيرَاثَهُ مِنِ ابْنِ أَخِيهِ وَجَاءَنِي هَذَا يَعْنِي عَلِيًّا يَسْأَلُنِي مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ فَقُلْتُ لَكُمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ» ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمَا فَأَخَذْتُ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ لَتَعْمَلَانِ فِيهَا بِمَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَأَنَا مَا وُلِّيتُهَا فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا عَلَى ذَلِكَ تُرِيدَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ هَذَا وَالَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ لَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا فِيهَا بِقَضَاءٍ غَيْرِ هَذَا إِنْ كُنْتُمَا عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَادْفَعَاهَا إِلَيَّ قَالَ فَغَلَبَ عَلِيٌّ عَلَيْهَا فَكَانَتْ فِي يَدِ عَلِيٍّ ثُمَّ بِيَدِ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ثُمَّ بِيَدِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ثُمَّ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ثُمَّ بِيَدِ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ ثُمَّ بِيَدِ زَيْدِ بْنِ حَسَنٍ قَالَ مَعْمَرٌ ثُمَّ كَانَتْ بِيَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ

Sahih Ibn Hibban 6609

Abu Huraira narrated that the Prophet ﷺ said: "My inheritance will not be divided after me, even for a dinar. What I leave behind, after the expenses of my family and the wages of my workers, is charity."

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میرے بعد میری میراث (تقسیم) نہیں ہو گی، ایک دینار بھی نہیں۔ میرے اہل و عیال کے اخراجات اور میرے کارکنوں کی مزدوری ادا کرنے کے بعد جو کچھ بچے گا وہ صدقہ ہے۔“

Hazrat Abu Huraira Radi Allahu Anhu se riwayat hai keh Nabi Kareem SAW ne farmaya: “Mere baad meri miraas (taqseem) nahi hogi, ek dinar bhi nahi. Mere ahal o ayaal ke kharchat aur mere karkunon ki mazdoori ada karne ke baad jo kuchh bachega woh sadaqah hai.”

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «لَا يَقْسِمُ وَرَثَتِي بَعْدِي دِينَارًا مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ عِيَالِي وَمَئُونَةِ عَامِلِي صَدَقَةٌ»

Sahih Ibn Hibban 6610

Abu Hurairah reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, “No heir of mine should inherit a dinar of what I leave behind, after the expenses of my wives and the wages of my workers have been paid. What remains is charity.”

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، ''میرے ورثاء میں سے کوئی میری وفات کے بعد ایک دینار بھی بطور وراثت نہ پائے گا جبکہ میری بیویوں کے اخراجات اور میرے کارکنوں کی اجرت ادا کر دی جائے۔ باقی جو کچھ بچے وہ صدقہ ہے۔''

Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat hai keh Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya mere warisahon mein se koi meri wafaat ke baad ek dinar bhi ba tor wirasat na paye ga jab keh meri biwiyon ke akhrajaat aur mere karkunon ki ujrat ada kar di jaye baqi jo kuch bache woh sadaqah hai

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «لَا يَقْسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمَئُونَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ»

Sahih Ibn Hibban 6611

Aishah reported that when the Messenger of Allah ﷺ passed away, his wives intended to send Uthman bin Affan to Abu Bakr as-Siddiq to ask him about their inheritance from the Prophet ﷺ. Aishah said to them, “Didn’t the Prophet ﷺ say, 'We [Prophets] do not leave behind any inheritance. Whatever we leave is to be given in charity'?”

عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا انتقال ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات نے عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کو ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ کے پاس بھیجنے کا ارادہ کیا تاکہ وہ ان سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی میراث کے بارے میں پوچھ سکیں۔ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ان سے کہا: "کیا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ نہیں فرمایا تھا کہ 'ہم [انبیاء] وراثت نہیں چھوڑتے، جو کچھ ہم چھوڑ کر جاتے ہیں وہ صدقہ ہے'؟"

Ayesha raza Allah anha ne bayan kya ke jab Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ka inteqal hua to aap sallallahu alaihi wasallam ki azwaj mutahirat ne Usman bin Affan raza Allah anhu ko Abu Bakr Siddiq raza Allah anhu ke pas bhejne ka irada kya taake woh unse Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam ki miraas ke baare mein poochh sakin. Ayesha raza Allah anha ne unse kaha: "Kya Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam ne yeh nahin farmaya tha ke 'hum [anbiya] wirasat nahin chhorte, jo kuchh hum chhor kar jate hain woh sadqa hai'?"

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَرَدْنَ يَبْعَثْنَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ؓ يَسْأَلْنَهُ مِيرَاثَهُنَّ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ لَهُنَّ عَائِشَةُ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ «لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ فَهُوَ صَدَقَةٌ»

Sahih Ibn Hibban 6612

Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "By Allah, I will leave nothing of inheritance, whatever I leave behind after the expense of my wives and the wages of my workers is charity."

ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ”اللہ کی قسم! میں اپنے بعد کچھ بھی ترک نہیں کروں گا۔ میرے بعد میری بیویوں کے اخراجات اور میرے کارکنوں کی اجرت ادا کرنے کے بعد جو کچھ بچے گا وہ صدقہ ہے۔“

Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat hai keh Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya Allah ki qasam main apne baad kuchh bhi tark nahi karunga mere baad meri biwiyon ke akhrajaat aur mere karkunon ki ujrat ada karne ke baad jo kuchh bachega woh sadaqah hai

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ وَرْدَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ «وَاللَّهِ لَا يَقْسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا مَا تَرَكْتُ مِنْ شَيْءٍ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمَئُونَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ»