Statement of Knowing the Companions of the Prophet (may Allah be pleased with them)
٣٢-
بیان معرفة الصحابة الكرام رضوان الله علیهم
The virtues of Hazrat Abdullah bin Abbas bin Abdul Muttalib (RA)
فضائل حضرت عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما
Mustadrak Al Hakim 6273
Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrates: "When the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) passed away, I was 15 years old at that time."
** Ibrahim bin Tahman, Abu Dawud Tayalsi, and Walid bin Khalid have narrated a similar hadith from Shu'ba. The hadith narrated by Abu Dawud is as follows.
" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : جب نبی اکرم ﷺ کا وصال مبارک ہوا ، اس وقت میری عمر 15 برس تھی ۔
٭٭ ابراہم بن طہمان ، ابوداؤد طیالسی ، اور ولید بن خالد نے شعبہ سے اسی طرح کی حدیث روایت کی ہے ۔ ابوداؤد کی روایت کردہ حدیث درج ذیل ہے ۔"
Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain : Jab Nabi Akram ﷺ ka wisal mubarak hua, us waqt meri umar 15 baras thi . ** Ibrahim bin Tahman, Abu Dawud Tayalisi, aur Walid bin Khalid ne Shoeba se isi tarah ki hadees riwayat ki hai . Abu Dawud ki riwayat krda hadees darj zail hai .
Walid bin Khalid bin Arabi narrated, from Abu Ishaq, from Sa'eed bin Jubayr, that Abdullah bin Abbas, may Allah be pleased with them both, said: "When the Prophet ﷺ passed away, I was 15 years old."
This hadith was also narrated by Sa'eed bin Abi 'Aroobah and Idris bin Yazid al-Awdi, from Ibn Ishaq. The narration of Sa'eed bin Abi 'Aroobah is as follows:
" ولید بن خالد بن اعرابی حضرت شعبہ کے حوالے سے ، ابواسحاق کے واسطے سے حضرت سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : جب نبی اکرم ﷺ کا وصال مبارک ہوا تو اس وقت میری عمر 15 برس تھی ۔
اسی حدیث کو سعید بن ابی عروبہ اور ادریس بن یزید اودی نے ابن اسحاق سے روایت کیا ہے ۔ سعید بن ابی عروبہ کی روایت کردہ حدیث درج ذیل ہے ۔"
Walid bin Khalid bin Arabi Hazrat Shuba ke hawale se, Abu Ishaq ke waste se Hazrat Saeed bin Jubair (رضي الله تعالى عنه) ka ye bayan naqal kiya hai ki Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain : Jab Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ka wisal mubarak hua to us waqt meri umar 15 baras thi .
Isi hadees ko Saeed bin Abi Arooba aur Idris bin Yazid Audi ne Ibn Ishaq se riwayat kiya hai . Saeed bin Abi Arooba ki riwayat kardah hadees darj zail hai .
Saeed bin Abi 'Urwa, on the authority of Ibn Ishaq, narrated from Saeed bin Jubair (may Allah be pleased with him) that Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) said: "When the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) passed away, I was 15 years old, and I had been circumcised."
Ismail bin Ishaq al-Qadi said: "There is a difference of opinion between Abu Ishaq and Abu Ali Saeed bin Jubair regarding the age of Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him). And the narration of Abu Ishaq is closer to accuracy.
** This hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Sheikhs did not narrate it.
" سعید بن ابی عروبہ ، ابن اسحاق کے واسطے سے ، سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے ارشاد فرمایا : جب نبی اکرم ﷺ کا انتقال ہوا ، اس وقت میری عمر 15 سال تھی ، اور میرا ختنہ ہو چکا تھا ۔
اسماعیل بن اسحاق قاضی کہتے ہیں : حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کی عمر کے بارے میں ابواسحاق اور ابوعلی سعید بن جبیر میں اختلاف ہے ۔ اور ابواسحاق کی روایت درستگی کے زیادہ قریب ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Saeed bin Abi Urooba, Ibn Ishaq ke waste se, Saeed bin Jubair (رضي الله تعالى عنه) ka yeh bayan naqal karte hain ke Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ne irshad farmaya: Jab Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ka inteqal hua, us waqt meri umar 15 saal thi, aur mera khatna ho chuka tha.
Ismail bin Ishaq Qazi kehte hain: Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ki umar ke bare mein Ibواسحاق aur Abu Ali Saeed bin Jubair mein ikhtilaf hai. Aur Ibواسحاق ki riwayat durusti ke zyada qareeb hai.
** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Shaikhain ne isko naqal nahin kiya.
Mus'ab bin Abdullah narrates: Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) passed away at the age of 71. And he was born in Sha'b Abi Talib before Hijrah.
مصعب بن عبداللہ فرماتے ہیں : ابوالعباس حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما 71 برس کی عمر میں فوت ہوئے ۔ اور ہجرت سے پہلے شعب ابوطالب میں ان کی پیدائش ہوئی ۔
Musab bin Abdullah farmate hain : Abu al Abbas Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a 71 baras ki umar mein faut hue . Aur hijrat se pehle shab Abu Talib mein un ki paidaish hui .
Qasim bin Muhammad bin Abdullah bin Abbas said: The Kunya (epithet) of Abdullah bin Abbas, may Allah be pleased with him and his father, was "Abu Al-Abbas." Abu Nufail said: I used to call Abdullah bin Abbas, may Allah be pleased with him and his father, "Abu Al-Abbas."
قاسم بن محمد بن عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں : حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کی کنیت ’’ ابوالعباس ‘‘ تھی ۔ ابونوفل فرماتے ہیں : میں حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کو ’’ ابوالعباس ‘‘ کہا کرتا تھا ۔
Qasim bin Muhammad bin Abdullah bin Abbas farmate hain : Hazrat Abdullah bin Abbas Radi Allahu anhuma ki kunniyat '' Abu al-Abbas '' thi . Abu Nufail farmate hain : mein Hazrat Abdullah bin Abbas Radi Allahu anhuma ko '' Abu al-Abbas '' kaha karta tha .
Abu Kuraib narrated that Abdullah bin Abbas, may Allah be pleased with him, said: I went to the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, in the last part of the night, and he was praying. I stood behind him, and he took me and made me stand beside him. When he started praying, I moved back, and when he finished, he asked me why I had moved back. I said, "You are the Messenger of Allah, and it is not right for anyone from your Ummah to stand beside you in prayer." The Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, was pleased with what I said, and he prayed for me, saying, "O Allah, bless his understanding."
**This hadith is sahih according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim, but the two Sheikhs did not narrate it.**
" ابوکریب روایت کرتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے ارشاد فرمایا : میں رات کے آخری حصے میں نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا ، آپ اس وقت نماز پڑھ رہے تھے ، میں بھی آپ ﷺ کے پیچھے کھڑا ہو گیا ۔ آپ ﷺ نے پکڑ کر مجھے اپنے برابر کھڑا کر لیا ، آپ ﷺ نماز میں مشغول ہو گئے تو میں پیچھے کی طرف کھسک گیا ، جب نبی اکرم ﷺ نماز سے فارغ ہوئے تو پیچھے کھسکنے کی وجہ پوچھی ، تو میں نے کہا : آپ اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں ، کسی امتی کو یہ حق نہیں پہنچتا کہ وہ آپ کے برابر کھڑا ہو کر نماز پڑھے ۔ نبی اکرم ﷺ کو ان کی یہ بات بہت اچھی لگی ، آپ ﷺ نے خوش ہو کر ان کے لئے دعا فرمائی کہ اللہ تبارک و تعالیٰ میری فہم و فراست میں برکت عطا فرمائے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Abu Kuraib riwayat karte hain ki Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ne irshad farmaya: main raat ke aakhri hisse mein Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ki khidmat mein hazir hua, aap us waqt namaz parh rahe the, main bhi aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ke peeche khara ho gaya. Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne pakar kar mujhe apne barabar khara kar liya, aap (صلى الله عليه وآله وسلم) namaz mein mashgool ho gaye to main peeche ki taraf khisak gaya, jab Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) namaz se farigh huye to peeche khisakne ki wajah poochhi, to maine kaha: aap Allah ta'ala ke rasool hain, kisi ummati ko ye haq nahin pahunchta ki wo aap ke barabar khara ho kar namaz parhe. Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ko un ki ye baat bahut achhi lagi, aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne khush ho kar un ke liye dua farmai ki Allah tabarak wa ta'ala meri fehm-o-farasat mein barkat ata farmaye. ** Ye hadees Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain ne is ko naqal nahin kiya.
Saeed bin Jubair (may Allah be pleased with him) narrated that Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) said: The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was at the house of Ummul Momineen Maimoona (may Allah be pleased with her). I placed water for the ablution of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). Maimoona (may Allah be pleased with her) told the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) that Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) had placed water for his ablution. The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) became pleased and made this supplication for him, "O Allah! Grant him understanding of the religion and teach him the knowledge of interpretation."
** This Hadith has a Sahih (authentic) chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے ارشاد فرمایا : نبی اکرم ﷺ ام المومنین حضرت میمونہ رضی اللہ عنہا کے گھر پر تھے ، میں نے حضور ﷺ کے وضو کے لئے پانی رکھا ، حضرت میمونہ رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ ﷺ کو بتایا کہ عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے آپ کے وضو کے لئے پانی رکھا ہے ، نبی اکرم ﷺ نے خوش ہو کر ان کو یہ دعا دی ،’’ اے اللہ ! اس کو دین کی سمجھ بوجھ عطا فرما اور اس کو تاویل کا علم سکھا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Saeed bin Jubair RA riwayat karte hain ke Hazrat Abdullah bin Abbas RA ne irshad farmaya: Nabi Akram SAW Umm-ul-Momineen Hazrat Maimoona RA ke ghar par the, maine Huzoor SAW ke wuzu ke liye pani rakha, Hazrat Maimoona RA ne Rasul Allah SAW ko bataya ke Abdullah bin Abbas RA ne aap ke wuzu ke liye pani rakha hai, Nabi Akram SAW ne khush ho kar un ko ye dua di, ''Aye Allah! Is ko deen ki samajh boojh ata farma aur is ko taweel ka ilm sikha. ** Ye hadees sahih-ul-asnad hai lekin Imam Bukhari RA aur Imam Muslim RA ne is ko naqal nahi kiya.
Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The most merciful of my Ummah is Abu Bakr Siddiq, and the most severe in the matter of Allah's religion is Umar bin Khattab. The most modest is Uthman (may Allah be pleased with him). The best in recitation is Abi bin Ka'b. The most knowledgeable about inheritance is Zaid bin Thabit. The best judge is Ali ibn Abi Talib. The most knowledgeable about halal and haram is Muadh bin Jabal. The most truthful in speech is Abu Dharr. The trustee of this Ummah is Abu Ubaidah bin Al-Jarrah. The scholar of this Ummah is Abdullah bin Abbas."
حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : میری امت میں سب سے نرم دل ابوبکر صدیق ہے ، اور اللہ تعالیٰ کے دین کے معاملہ میں حضرت عمر بن خطاب سب سے زیادہ سخت ہیں ۔ سب سے زیادہ حیا والے عثمان رضی اللہ عنہ ہیں ۔ سب سے زیادہ اچھی قراءت والے ’’ ابی بن کعب ‘‘ ہیں ۔ سب سے زیادہ وراثت کے بارے میں جاننے والے ’’ زید بن ثابت ‘‘ ہیں ۔ سب سے زیادہ اچھا فیصلہ کرنے والے ’’ علی ابن ابی طالب ‘‘ ہیں ۔ حلال و حرام کے بارے میں سب سے زیادہ جاننے والے ’’ معاذ بن جبل ‘‘ ہیں ۔ سب سے زیادہ سچے لہجے والے ’’ ابوذر ‘‘ ہیں ۔ اس امت کے امین ’’ ابوعبیدہ بن جراح ‘‘ ہیں ۔ اس امت کے عالم ’’ عبداللہ بن عباس ‘‘ ہیں ۔
Hazrat Abdullah bin Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Meri ummat mein sab se narm dil Abubakar Siddique hai, aur Allah Ta'ala ke deen ke mamle mein Hazrat Umar bin Khattab sab se zyada sakht hain. Sab se zyada haya wale Usman (رضي الله تعالى عنه) hain. Sab se zyada acchi qirat wale "Abi bin Ka'ab" hain. Sab se zyada wirasat ke bare mein janne wale "Zaid bin Sabit" hain. Sab se zyada achcha faisla karne wale "Ali Ibn Abi Talib" hain. Halal o haram ke bare mein sab se zyada janne wale "Muaz bin Jabal" hain. Sab se zyada sache lehje wale "Abuzar" hain. Iss ummat ke ameen "Abu Ubaidah bin Al-Jarrah" hain. Iss ummat ke Aalim "Abdullah bin Abbas" hain.
'Amr bin Dinar said: The meat of domesticated donkeys was mentioned in the presence of Jabir (may Allah be pleased with him), so he said: Ibn Abbas forbade it. Then he recited this verse:
{ قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا }
"Say, [O Muhammad], "I do not find within that which was revealed to me [anything] prohibited.”' [Al-An'am: 145]'.
" عمرو بن دینار فرماتے ہیں : حضرت جابر رضی اللہ عنہ کے پاس پالتو گدھوں کے گوشت کا ذکر ہوا ، تو انہوں نے کہا : بحر ( یعنی ابن عباس نے ) اس سے منع فرمایا ہے ۔ پھر یہ آیت تلاوت کی :
{قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا} [الأنعام: 145]
’’ تم یہ فرما دو ! جو چیز میری طرف وحی کی گئی ہے میں اس میں حرام نہیں پاتا ‘‘۔"
Amr bin Dinar farmate hain : Hazrat Jabir razi Allah anhu ke pass paltu gadhon ke gosht ka zikr hua, to unhon ne kaha : Bahr ( yani Ibn Abbas ne ) is se mana farmaya hai . Phir ye ayat tilawat ki : {Qul la ajidu fi ma oohiya ilayya muharraman} [al-An'am: 145] "Tum ye farma do ! Jo cheez meri taraf wahi ki gayi hai main is mein haram nahin pata ''.".
Muhammad bin Hanafiyyah said: Abdullah bin Abbas, may Allah be pleased with both of them, was the greatest scholar of this Ummah. Mujahid said: I have never seen a personality like Abdullah bin Abbas, may Allah be pleased with both of them. The day he passed away, he was the scholar of this Ummah. The day Abdullah bin Abbas, may Allah be pleased with him, passed away, Muhammad bin Ali (meaning Muhammad bin Hanafiyyah) said: Today, a religious scholar of this Ummah has passed away.
" محمد بن حنفیہ فرماتے ہیں : حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اس امت کے بڑے عالم ہیں ۔
مجاہد کہتے ہیں : میں نے حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما جیسی شخصیت کبھی نہیں دیکھی ۔ جس دن ان کا انتقال ہوا ، وہ اس امت کے عالم تھے ۔ جس دن حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کا انتقال ہوا ، اس دن محمد بن علی ( یعنی محمد بن حنفیہ ) نے کہا : آج اس امت کا ایک عالم ربانی وصال کر گیا ۔"
Muhammad bin Hanafiya farmate hain : Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a is ummat ke bare alim hain .
Mujahid kahte hain : maine Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a jaisi shakhsiyat kabhi nahin dekhi . Jis din un ka inteqal hua , woh is ummat ke alim the . Jis din Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ka inteqal hua , us din Muhammad bin Ali ( yani Muhammad bin Hanafiya ) ne kaha : aaj is ummat ka ek alim Rabbani wisal kar gaya .
Ali bin Abdullah bin Abbas narrated this statement from his father ( Abdullah bin Abbas, may Allah be pleased with both of them). He ( Abdullah) said, "My father, Abbas (may Allah be pleased with him), ordered me to spend the night with the family of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). I went to the mosque and found the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) leading the people in the Isha prayer. (After finishing the prayer, everyone went to their homes) and no one remained in the mosque except the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). Then, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) passed by me and asked, 'Who is this?' I said, 'Abdullah bin Abbas.' He (peace and blessings of Allah be upon him) asked the reason for my presence, so I told him that my father had ordered me to spend the night with him. He (peace and blessings of Allah be upon him) took me along, and when we reached home, he said, 'Prepare a comfortable bed for Abdullah.' I was given a cushion filled with hair. Abbas (may Allah be pleased with him) came to me to keep me awake so I could observe the Prophet's (peace and blessings of Allah be upon him) prayer. Then, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came and slept. (He slept so soundly) that I heard the sound of his blessed snoring. Then, he (peace and blessings of Allah be upon him) lay straight on his bed, raised his head towards the sky, and recited 'Subhan Allah-il malik-il Quddus' three times. Then, he recited from the end of Surah Al-Imran, starting from 'In fi khalaqis samawati wal ardi' till the end of the Surah. Then, he stood up and performed ablution. After that, he offered two rak'ahs of nafl prayer. These two rak'ahs were neither too short nor too long. The narrator says that then he (peace and blessings of Allah be upon him) offered the prayer and after that, he offered Witr and supplicated, 'O Allah, illuminate my eyes, brighten my hearing, illuminate my tongue, fill my heart with light, illuminate my right, illuminate my left, illuminate what is in front of me, and illuminate what is behind me. And on the day when I meet You, grant me light on that day as well, and make it a great light for me.'"
** This hadith is Sahih according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the Sheikhs did not narrate it. **
" علی بن عبداللہ بن عباس نے اپنے والد ( حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما ) کا یہ ارشاد نقل کیا ہے ( وہ فرماتے ہیں ) مجھے میرے والد حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے حکم دیا ( ان کے حکم کے مطابق ) میں نے رسول اللہ ﷺ کے گھر والوں کے پاس رات گزاری ، میں مسجد کی جانب گیا ، رسول اللہ ﷺ نے لوگوں کو عشاء کی نماز پڑھائی ، ( نماز پڑھ کر سب لوگ اپنے اپنے گھروں کو چلے گئے ) رسول اللہ ﷺ کے علاوہ دوسرا کوئی شخص مسجد میں باقی نہ بچا تھا ۔ پھر حضور ﷺ میرے پاس سے گزرے ، آپ ﷺ نے پوچھا : یہ کون ہے ؟ میں نے کہا : عبداللہ بن عباس ۔ آپ ﷺ نے آنے کی وجہ پوچھی ، تو میں نے بتایا کہ میرے والد صاحب نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں رات آپ کے پاس گزاروں ۔ آپ ﷺ مجھے ساتھ لے گئے ، جب گھر پہنچے تو حضور ﷺ نے فرمایا : عبداللہ کے لئے اچھا بستر بچھاؤ ، مجھے بالوں کی پوشش والا تکیہ دیا گیا ۔ حضرت عباس میرے پاس آ گئے تاکہ مجھے نیند نہ آئے اور میں نبی اکرم ﷺ کی نماز کی حفاظت کر سکوں ۔ پھر رسول اللہ ﷺ تشریف لائے اور سو گئے ، ( آپ اتنی گہری نیند سوئے تھے کہ ) میں نے آپ ﷺ کے مبارک خراٹوں کی آواز سنی ۔ پھر حضور ﷺ اپنے بستر پر دراز ہو گئے ، اپنا سر آسمان کی جانب اٹھا لیا اور تین مرتبہ ’’ سبحان اللہ الملک القدوس ‘‘ پڑھا ۔ پھر سورہ آل عمران کی آخری آیت ان فی خلق السموات والارض سے لے کر اختتام سورت تک پڑھا ، پھر آپ کھڑے ہوئے اور مسواک کی ۔ پھر وضو کیا ، پھر مسجد میں تشریف لائے ۔ پھر دو رکعت نوافل پڑھے ، یہ دونوں رکعتیں نہ بہت چھوٹی تھیں اور نہ زیادہ لمبی تھیں ۔ راوی کہتے ہیں ، پھر حضور ﷺ نے نماز پڑھی ، اس کے بعد وتر پڑھے ۔ اور یہ دعا مانگی ’’ اے اللہ ! میری آنکھوں میں نور کر دے ، میری سماعتوں کو روشن کر دے ، میری زبان کو نور کر دے ، میرے دل کو نور سے بھر دے ، میرے دائیں نور کر دے ، میرے بائیں نور کر دے ۔ میرے آگے نور کر دے اور میرے پیچھے نور کر دے ۔ اور جس دن میں تیری ملاقات کے لئے آؤں تو اس دن بھی مجھے نور عطا کر ۔ اور اس کو میرے لئے بہت بڑا نور کر دے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Ali bin Abdullah bin Abbas ne apne wald (Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a) ka yeh irshad naqal kiya hai (woh farmate hain) mujhe mere wald Hazrat Abbas (رضي الله تعالى عنه) ne hukum diya (unke hukum ke mutabiq) maine Rasulullah ﷺ ke ghar walon ke paas raat guzari, main masjid ki jaanib gaya, Rasulullah ﷺ ne logon ko isha ki namaz padhayi, (namaz padh kar sab log apne apne gharon ko chale gaye) Rasulullah ﷺ ke ilawa dusra koi shakhs masjid mein baqi na bacha tha. Phir Huzoor ﷺ mere paas se guzre, Aap ﷺ ne poocha: yeh kaun hai? Maine kaha: Abdullah bin Abbas. Aap ﷺ ne aane ki wajah poochi, to maine bataya ke mere wald sahab ne mujhe hukum diya hai ke main raat aap ke paas guzaaroon. Aap ﷺ mujhe saath le gaye, jab ghar pahunche to Huzoor ﷺ ne farmaya: Abdullah ke liye achha bistar bichhao, mujhe baalon ki pushish wala takiya diya gaya. Hazrat Abbas mere paas aa gaye taake mujhe neend na aaye aur main Nabi Akram ﷺ ki namaz ki hifazat kar sakun. Phir Rasulullah ﷺ tashreef laaye aur so gaye, (aap itni gehri neend soye the ke) maine aap ﷺ ke mubarak kharaton ki aawaz suni. Phir Huzoor ﷺ apne bistar par deraz ho gaye, apna sar aasman ki jaanib utha liya aur teen martaba 'Subhan Allah-il-malik-il-quddus' padha. Phir Surah Al-Imran ki aakhri ayat 'In fi khalaq-is-samawati wal ardh' se lekar ikhtitam surat tak padha, phir aap kharay huye aur miswak ki. Phir wuzu kiya, phir masjid mein tashreef laaye. Phir do rakat nawafil padhe, yeh donon rakat na bahut chhoti thi aur na zyada lambi thin. Rawi kehte hain, phir Huzoor ﷺ ne namaz padhi, uske baad witr padhe. Aur yeh dua maangi 'Aye Allah! Meri aankhon mein noor kar de, meri samaaton ko roshan kar de, meri zaban ko noor kar de, mere dil ko noor se bhar de, mere daayein noor kar de, mere baayein noor kar de. Mere aage noor kar de aur mere peechhe noor kar de. Aur jis din main teri mulaqat ke liye aaon to us din bhi mujhe noor ata kar. Aur usko mere liye bahut bada noor kar de.
** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain ne isko naqal nahin kiya.
Ali bin Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them) narrates: Abbas (may Allah be pleased with him) sent his son Abdullah (may Allah be pleased with him) in the service of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). He fell asleep behind the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). At that time, another person was also sitting with the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) turned his attention and asked: “O my friend! When did you come?” He said: “Just a while ago.” You (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Did you see anyone with me?” He said: “Yes, I saw a man behind you.” The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “That was Jibril (peace be upon him). No one from amongst the creation, besides the Prophets, has seen him, except that at the end of your life, this act has been done.” Then he prayed like this: “O Allah! Grant him the knowledge of interpretation and grant him understanding of the religion. And make him amongst the believers.”
حضرت علی بن عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے اپنے بیٹے عبداللہ رضی اللہ عنہ کو نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں بھیجا ، وہ نبی اکرم ﷺ کے پیچھے سو گئے ، اس وقت نبی اکرم ﷺ کے پاس ایک دوسرا شخص بھی بیٹھا ہوا تھا ، نبی اکرم ﷺ نے توجہ فرمائی اور پوچھا : اے میرے دوست ! تم کب آئے ؟ انہوں نے کہا : ابھی کچھ ہی دیر ہوئی ہے ۔ آپ ﷺ نے فرمایا : کیا تم نے میرے پاس کسی کو دیکھا ؟ انہوں نے کہا : جی ہاں ، میں نے ایک آدمی آپ کے پس دیکھا ہے ، حضور ﷺ نے فرمایا : وہ حضرت جبریل امین علیہ السلام تھے ۔ انبیاء کرام کے علاوہ ، میرے چچا کے سوا مخلوقات میں سے کسی نے بھی ان کو نہیں دیکھا ، مگر یہ کہ تمہاری زندگی کے آخر میں یہ کام کر دیا جائے ۔ پھر یوں دعا فرمائی ’’ اے اللہ ! اس کو تاویل کا علم سکھا اور اس کو دین کی سمجھ بوجھ عطا فرما ۔ اور اس کو اہل ایمان میں سے بنا ۔
Hazrat Ali bin Abdullah bin Abbas Radi Allaho Anhuma farmate hain : Hazrat Abbas Radi Allaho Anhu ne apne bete Abdullah Radi Allaho Anhu ko Nabi Akram SallAllaho Alaihi Wasallam ki khidmat mein bheja, woh Nabi Akram SallAllaho Alaihi Wasallam ke peeche so gaye, iss waqt Nabi Akram SallAllaho Alaihi Wasallam ke pass ek dusra shakhs bhi betha hua tha, Nabi Akram SallAllaho Alaihi Wasallam ne tawajjuh farmai aur poocha : Aye mere dost! tum kab aaye? Unhon ne kaha : Abhi kuch hi der hui hai. Aap SallAllaho Alaihi Wasallam ne farmaya : kya tumne mere pass kisi ko dekha? Unhon ne kaha : Ji haan, maine ek aadmi aap ke pass dekha hai, Huzoor SallAllaho Alaihi Wasallam ne farmaya : Woh Hazrat Jibrail Alaihissalam the. Anbiya kiram ke ilawa, mere chacha ke siwa makhlooqat mein se kisi ne bhi un ko nahin dekha, magar yeh ke tumhari zindagi ke aakhir mein yeh kaam kar diya jaye. Phir yun dua farmai '' Aye Allah! iss ko taweel ka ilm sikha aur iss ko deen ki samajh boojh ata farma. Aur iss ko Ahle eman mein se bana.
Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrates: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) entered from the exit door and saw a covered utensil in the room. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) asked, "Who made this?" I said, "O Messenger of Allah, I did." So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) prayed for me, "O Allah, grant him understanding of the interpretation of the Quran."
حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نکلنے کے دروازے سے داخل ہوئے ، تو دیکھا کہ کمرے میں ایک برتن ڈھانپا ہوا ہے ۔ رسول اللہ ﷺ نے پوچھا : یہ کس نے بنایا ؟ میں نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ میں نے ۔ تو رسول اللہ ﷺ نے مجھے یوں دعا دی ’’ اے اللہ اس کو قرآن کریم کی تاویل کا علم عطا فرما ‘‘۔
Hazrat Abdullah bin Abbas Raziallahu Anhuma farmate hain : Rasool Allah SAW nikalne ke darwaze se dakhil hue, to dekha ke kamre mein ek bartan dhanpa hua hai. Rasool Allah SAW ne poocha : yeh kisne banaya? Maine kaha : Ya Rasool Allah SAW maine. To Rasool Allah SAW ne mujhe yun dua di '' Aye Allah isko Quran Kareem ki taweel ka ilm ata farma ''.
Abdullah (bin Masood, may Allah be pleased with him) said: Even if Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) were to live to our age, we would still not be able to reach even a tenth of his knowledge and virtue.
حضرت عبداللہ ( بن مسعود رضی اللہ عنہ ) فرماتے ہیں : اگر عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما ہماری عمر تک پہنچ جائے تب بھی ہم علم و فضل میں ان کے دسویں حصے تک نہیں پہنچ سکتے ۔
Hazrat Abdullah ( bin Masood razi Allah anhu ) farmate hain : Agar Abdullah bin Abbas razi Allah anhuma hamari umar tak pahunch jaye tab bhi hum ilm o fazl mein un ke daswen hisse tak nahin pahunch sakte .
Shaqiq said: On the occasion of Hajj, Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) delivered a sermon. He started reciting Surah Nur, and he continued to recite and explain it. I was saying: I have never heard anyone speak like him. If the people of Persia and Rome were to hear his speech, they would become Muslim.
حضرت شقیق فرماتے ہیں : حج کے موقع پر حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے خطبہ دیا ، انہوں نے سورۃ النور شروع کی ، وہ پڑھتے جاتے تھے اور اس کی تفسیر بیان کرتے جاتے تھے ۔ میں کہہ رہا تھا : میں نے کسی شخص کو ان جیسی گفتگو کرتے ہوئے کبھی نہیں سنا ۔ اگر ان کی گفتگو کو فارس اور روم والے سن لیں تو مسلمان ہو جائیں ۔
Hazrat Shaiq farmate hain : Hajj ke mauqe par Hazrat Abdullah bin Abbas Radi Allahu anhuma ne khutba diya , unhon ne Surah An-Noor shuru ki , woh parhte jate the aur is ki tafseer bayan karte jate the . Main keh raha tha : main ne kisi shakhs ko in jaisi guftugu karte hue kabhi nahin suna . Agar in ki guftugu ko Faris aur Rome wale sun len to musalman ho jayen .
Abdullah bin Masood (may Allah be pleased with him) said: How excellent an interpreter of the Holy Quran is Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him and his father).
** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but the two Sheikhs (Imam Bukhari and Imam Muslim) did not narrate it.
" حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما قرآن کریم کا کتنا اچھا ترجمان ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Masood Raziallahu Anhu farmate hain : Abdullah bin Abbas Raziallahu Anhuma Quran Kareem ka kitna acha tarjuman hai . ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain ne ise naqal nahin kiya .
Abu Wa'il narrates: "I and my companion went for Hajj. In those days, Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) had also come for Hajj. Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) was reciting Surah Nur and explaining its Tafseer (exegesis). My companion said: 'SubhanAllah! What beautiful flowers are falling from this man's mouth! If the Turks were to hear his speech, they would embrace Islam.'"
**This Hadith is Sahih Al-Isnad but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) have not narrated it.**
" حضرت ابووائل فرماتے ہیں : میں اور میرا ساتھی حج کرنے کے لئے گئے ، ان دنوں حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بھی حج کے لئے آئے ہوئے تھے ۔ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سورۃ النور پڑھ کر اس کی تفسیر بیان کر رہے تھے ، میرے ساتھی نے کہا : سبحان اللہ ! اس آدمی کے منہ سے کیسے پیارے پھول جھڑ رہے ہیں ۔ اگر اس کی گفتگو ترکی لوگ سن لیں تو مسلمان ہو جائیں ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Wail farmate hain : mein aur mera sathi Hajj karne ke liye gaye, un dinon Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a bhi Hajj ke liye aaye huye the. Hazrat Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a Surah An-Noor parh kar uski tafseer bayan kar rahe the, mere sathi ne kaha : Subhan Allah! Is aadmi ke munh se kaise pyare phool jhad rahe hain. Agar iski guftgu Turki log sun len to musalman ho jayen. ** Yeh hadees Sahih Al-Isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne isko naqal nahin kiya.
Abu Saleh said: "I have seen the gathering of Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both). If the entire Quraysh were to take pride in him, it would indeed be a matter of pride. I have seen that such a large crowd would gather that the streets and markets would become so crowded that it would become impossible to pass through.
He (Abdullah bin Abbas) said to me: 'Go and tell the people that whoever wants to ask anything about the Holy Quran and its letters, they should come inside.' I went out and made this announcement. So many people came in that his room and the whole house was filled. Then whoever asked any question, Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) gave a comprehensive answer. In fact, he answered more than what was asked. Then he said: 'Now give time to your brothers outside.' So everyone went out.
He then said to me: 'Go out and announce that whoever wants to ask anything about Halal and Haram and Fiqh should come in.' I went out and made this announcement. Again, so many people came in that his room and the entire house were filled with people. Whoever asked a question, he gave an answer that was more than what was asked. Then he said to them: 'Give your brothers outside a chance.' These people went out.
He then said to me: 'Go out and announce that whoever wants to ask a question about inheritance or any related topic should come in.' I went out and made the announcement. Again, so many people came in that his room and the whole house was filled. Whoever asked him a question, he gave an answer that was more than what was asked. He then said: 'Give a chance to your brothers outside.' These people went out.
He then said to me: 'Go out and announce that whoever wants to ask anything about the Arabic language, poetry, or any strange saying should come in.' I made the announcement, and so many people came in that his room and the whole house was filled with people. Whoever asked him a question, he gave an answer that was more than what was asked."
Abu Saleh said: "If the whole of Quraysh were to be proud of them, it would indeed be a matter of pride for them. I have not seen anyone like him."
حضرت ابوصالح فرماتے ہیں : میں نے حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کی مجلس دیکھی ہے ، اگر اس پر پورا قریش فخر کرے تو واقعی یہ فخر کی بات ہے ۔ میں نے دیکھا ہے کہ لوگوں کا اتنا ہجوم ہو جاتا تھا کہ گلیوں اور بازاروں میں جگہ اتنی تنگ پڑ جاتی کہ آمدورفت بالکل بند ہو جاتی ۔ آپ فرماتے ہیں : میں ان سے ملنے کے لئے گیا ، میں نے ان کو بتایا کہ عوام ان کے دروازے تک پہنچ چکی ہے ۔ آپ نے مجھے فرمایا : میرے لئے وضو کے پانی کا انتظام کرو ، پھر انہوں نے وضو کیا اور بیٹھ گئے اور مجھے فرمایا : جاؤ ، لوگوں سے کہہ دو کہ جو کوئی قرآن پاک اور اس کے حروف کے متعلق پوچھنا چاہتا ہو ، وہ اندر آ جائے ۔ میں نے باہر جا کر یہ اعلان کر دیا تو اتنے لوگ اندر آ گئے کہ ان کا حجرہ اور پورا گھر بھر گیا ، پھر جس نے جو بھی سوال کیا ، حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے اس کا شافی جواب دیا ۔ بلکہ اس کے سوال سے کہیں زیادہ جواب دیا ۔ پھر آپ نے فرمایا : اب تم اپنے باہر والے بھائیوں کو بھی وقت دو ، تو سب لوگ وہاں سے باہر آ گئے ۔ آپ نے پھر مجھے فرمایا : باہر چلے جاؤ ، اور اعلان کر دو کہ جو شخص حلال و حرام اور فقہ کے بارے میں کچھ پوچھنا چاہتا ہے وہ اندر آ جائے ۔ میں نے باہر جا کر یہ اعلان کر دیا ، پھر اتنے لوگ اندر آئے کہ ان کا حجرہ اور پورا گھر لوگوں سے بھر گیا ، ان میں سے جس نے جو بھی سوال کیا ، آپ نے اس کے سوال سے بڑھ کر اس کو جواب دیا ۔ پھر ان کو فرمایا کہ اپنے باہر والے بھائیوں کو بھی موقع دو ، یہ لوگ باہر آ گئے ۔ آپ نے پھر مجھے فرمایا : باہر چلے جاؤ اور اعلان کر دو کہ جو شخص وراثت یا اسی سے ملتے جلتے کسی موضوع پر سوال کرنا چاہتا ہو ، وہ اندر آ جائے ، میں نے باہر جا کر اعلان کر دیا ، اب بھی اتنے لوگ اندر آئے کہ ان کا حجرہ اور سارا گھر بھر گیا ۔ ان میں سے جس نے جو بھی سوال کیا ، آپ نے اس کے سوال سے بڑھ کر اس کو جواب دیا ۔ آپ نے پھر فرمایا : اپنے باہر والے بھائیوں کو موقع دو ، یہ لوگ باہر چلے گئے ، آپ نے پھر مجھے فرمایا : باہر جا کر اعلان کر دو کہ جو کوئی عربی زبان ، شعر یا کسی غریب کلام کے بارے میں کچھ پوچھنا چاہتا ہو ، وہ اندر آ جائے ، میں نے اعلان کر دیا ، تو اتنے لوگ اندر آ گئے کہ آپ کا حجرہ اور پورا گھر لوگوں سے بھر گیا ، ان میں سے جس نے جو بھی سوال کیا ، آپ نے اس کے سوال سے بڑھ کر اس کو جواب دیا ۔ ابوصالح کہتے ہیں : اگر پورا قریش ان پر فخر کرے تو واقعی یہ ان کے لئے فخر کی بات ہے ۔ میں نے ان جیسا کوئی انسان نہیں دیکھا ۔
Hazrat Abu Saleh farmate hain : mein ne Hazrat Abdullah bin Abbas razi Allaho anhuma ki majlis dekhi hai , agar is par poora Quresh fakhr kare to waqai yeh fakhr ki baat hai . Mein ne dekha hai ki logon ka itna hujoom ho jata tha ki galiyon aur bazaron mein jagah itni tang par jati ki aamad o raft bilkul band ho jati . Aap farmate hain : mein un se milne ke liye gaya , mein ne un ko bataya ki awam un ke darwaze tak pahunch chuki hai . Aap ne mujhe farmaya : mere liye wuzu ke pani ka intezam karo , phir unhon ne wuzu kiya aur baith gaye aur mujhe farmaya : jao , logon se keh do ki jo koi Quran Pak aur is ke huroof ke mutalliq poochna chahta ho , woh andar aa jaye . Mein ne bahar ja kar yeh elaan kar diya to itne log andar aa gaye ki un ka hujra aur poora ghar bhar gaya , phir jis ne jo bhi sawal kiya , Hazrat Abdullah bin Abbas razi Allaho anhuma ne is ka shafi jawab diya . Balki is ke sawal se kahin ziada jawab diya . Phir aap ne farmaya : ab tum apne bahar wale bhaiyon ko bhi waqt do , to sab log wahan se bahar aa gaye . Aap ne phir mujhe farmaya : bahar chale jao , aur elaan kar do ki jo shakhs halal o haram aur fiqh ke bare mein kuch poochna chahta hai woh andar aa jaye . Mein ne bahar ja kar yeh elaan kar diya , phir itne log andar aaye ki un ka hujra aur poora ghar logon se bhar gaya , in mein se jis ne jo bhi sawal kiya , aap ne is ke sawal se barh kar is ko jawab diya . Phir un ko farmaya ki apne bahar wale bhaiyon ko bhi mauqa do , yeh log bahar aa gaye . Aap ne phir mujhe farmaya : bahar chale jao aur elaan kar do ki jo shakhs wirasat ya isi se milte julte kisi mauzo par sawal karna chahta ho , woh andar aa jaye , mein ne bahar ja kar elaan kar diya , ab bhi itne log andar aaye ki un ka hujra aur sara ghar bhar gaya . In mein se jis ne jo bhi sawal kiya , aap ne is ke sawal se barh kar is ko jawab diya . Aap ne phir farmaya : apne bahar wale bhaiyon ko mauqa do , yeh log bahar chale gaye , aap ne phir mujhe farmaya : bahar ja kar elaan kar do ki jo koi Arabi zaban , sheyr ya kisi ghareeb kalaam ke bare mein kuch poochna chahta ho , woh andar aa jaye , mein ne elaan kar diya , to itne log andar aa gaye ki aap ka hujra aur poora ghar logon se bhar gaya , in mein se jis ne jo bhi sawal kiya , aap ne is ke sawal se barh kar is ko jawab diya . Abu Saleh kahte hain : agar poora Quresh in par fakhr kare to waqai yeh un ke liye fakhr ki baat hai . Mein ne in jaisa koi insan nahin dekha .
Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrates: When the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) passed away, I said to an Ansari man, "O so-and-so, come, let us seek knowledge, for the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) are still alive." He said, "O Ibn Abbas (may Allah be pleased with you), I am astonished at you. You see that people are in need of your knowledge, and who among the people are the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)?" Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) said: "I left that matter and started acquiring knowledge. I came to know that so-and-so had a Hadith which he had heard directly from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), so I went and sat outside his door. The wind blew dust onto my face. When that man came out and saw me, he said, 'O cousin of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)! Why have you come? What do you need from us?' I said, 'I have come to know that you have a Hadith of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) which you narrate. (I have come to hear that Hadith).' The man said, 'You could have sent me a message, I would have come to you myself.' I said, 'It is more befitting for me to come to you.' That man was still alive when people started gathering around me, and he would say, 'This young man is more understanding than me.'"
** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him), but the two Shaykhs (Imam Bukhari and Imam Muslim) did not narrate it.
" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : جب رسول اللہ ﷺ وصال فرما گئے تو میں نے ایک انصاری شخص سے کہا : اے فلاں شخص تم آؤ ، ہم علم طلب کر لیں کیونکہ ابھی رسول اللہ ﷺ کے اصحاب زندہ ہیں ۔ اس نے کہا : اے ابن عباس رضی اللہ عنہما مجھے تو تم پر حیرانگی ہو رہی ہے ، تم دیکھتے ہو کہ لوگ علم میں تمہارے محتاج ہیں ، اور لوگوں میں رسول اللہ ﷺ کے صحابہ میں سے کون ہیں ؟ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا : میں نے وہ سلسلہ چھوڑ دیا ہے اور علم حاصل کرنا شروع کر دیا ہے ۔ مجھے پتا چلا کہ فلاں شخص کے پاس ایک حدیث موجود ہے جو کہ اس نے خود رسول اللہ ﷺ سے سنی ہے تو میں جا کر اس کے دروازے کے باہر بیٹھ گیا ، ہواؤں نے گرد و غبار اڑا اڑا کر میرے چہرے پر ڈال دیا تھا ، اس آدمی نے جب باہر نکل کر مجھے دیکھا تو وہ کہنے لگا : اے رسول اللہ ﷺ کے چچا زاد ! آپ کس لئے تشریف لائے ہیں ؟ آپ کو ہم سے کیا کام ہے ؟ میں نے کہا : مجھے معلوم ہوا ہے کہ تمہارے پاس رسول اللہ ﷺ کی ایک حدیث ہے جو تم بیان کرتے ہو ۔ ( میں وہ حدیث سننے کے لئے آیا ہوں ) اس آدمی نے کہا : آپ مجھے پیغام بھیج دیتے ، میں خود آپ کے پاس چلا آتا ، تو میں نے کہا : میرا زیادہ حق بنتا ہے کہ میں چل کر آپ کے پاس آؤں ، وہ آدمی ابھی زندہ تھا کہ لوگ میرے پاس جمع ہونے لگ گئے ، تو وہ آدمی کہا کرتا تھا : یہ نوجوان مجھ سے زیادہ سمجھدار ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain : Jab Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) wisal farma gaye to maine ek Ansaari shakhs se kaha : Aye falan shakhs tum aao , hum ilm talab kar len kyunki abhi Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke ashaab zinda hain . Usne kaha : Aye Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a mujhe to tum par hairangi ho rahi hai , tum dekhte ho ki log ilm mein tumhare mohtaj hain , aur logon mein Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke sahaba mein se kaun hain ? Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ne farmaya : Maine wo silsila chhor diya hai aur ilm hasil karna shuru kar diya hai . Mujhe pata chala ki falan shakhs ke paas ek hadees maujood hai jo ki usne khud Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) se suni hai to main ja kar uske darwaze ke bahar baith gaya , hawaon ne gard o ghubar urra urra kar mere chehre par daal diya tha , us aadmi ne jab bahar nikal kar mujhe dekha to wo kahne laga : Aye Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke chacha zad ! Aap kis liye tashreef laaye hain ? Aap ko hum se kya kaam hai ? Maine kaha : Mujhe maloom hua hai ki tumhare paas Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ki ek hadees hai jo tum bayan karte ho . ( main wo hadees sunne ke liye aaya hun ) Us aadmi ne kaha : Aap mujhe paigham bhej dete , main khud aap ke paas chala aata , to maine kaha : Mera zyada haq banta hai ki main chal kar aap ke paas aaoon , wo aadmi abhi zinda tha ki log mere paas jama hone lag gaye , to wo aadmi kahta tha : Ye naujawan mujh se zyada samajhdaar hai . ** Ye hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain ne is ko naqal nahin kiya .
Ikrama narrates: "During the time of Ali (may Allah be pleased with him), some people apostatized. Ali (may Allah be pleased with him) had them burned in fire. When the news of this reached Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him and his father), he said: 'If I were in his place, I would have simply had them killed because I have heard the instruction of the Messenger of Allah (peace be upon him) that whoever changes his religion, kill him. I would avoid burning them because I have heard the instruction of the Messenger of Allah (peace be upon him) that no one should be punished with the punishment of Allah Almighty.' When this information reached Ali (may Allah be pleased with him), he expressed his displeasure with Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him and his father).
** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) but the two Sheikhs (Imam Bukhari and Imam Muslim) did not narrate it.
" حضرت عکرمہ فرماتے ہیں : حضرت علی رضی اللہ عنہ کے زمانے میں کچھ لوگ مرتد ہو گئے ، حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ان کو آگ میں جلوا دیا ، اس بات کی خبر حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما تک پہنچی تو انہوں نے فرمایا : اگر ان کی جگہ میں ہوتا تو میں ان کو سادہ طریقے سے قتل کروا دیتا کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کا یہ ارشاد سن رکھا ہے کہ جس نے اپنا دین بدل لیا اس کو قتل کر دو ، میں ان کو جلانے سے گریز کرتا کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کا یہ ارشاد سن رکھا ہے کہ کسی کو اللہ تعالیٰ کے عذاب جیسا عذاب نہ دو ۔ اس بات کی اطلاع حضرت علی رضی اللہ عنہ تک پہنچی تو انہوں نے حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما پر ناراضگی کا اظہار فرمایا ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Akrama farmate hain : Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) ke zamane mein kuch log murtad ho gaye, Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) ne un ko aag mein jalwa diya, is baat ki khabar Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a tak pahunchi to unhon ne farmaya : Agar un ki jaga mein hota to mein un ko sada tareeke se qatal karwa deta kyunki mein ne Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ka ye irshad sun rakha hai ki jis ne apna deen badal liya us ko qatal kar do, mein un ko jalane se guraiz karta kyunki mein ne Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ka ye irshad sun rakha hai ki kisi ko Allah Ta'ala ke azab jaisa azab na do. Is baat ki ittila Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) tak pahunchi to unhon ne Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a par narazgi ka izhaar farmaya. ** Ye hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Shekhan ne is ko naqal nahin kiya.
Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrated: Umar bin Al-Khattab (may Allah be pleased with him) used to ask me about religious matters, even though senior companions were present. Abdur Rahman bin Auf (may Allah be pleased with him) said to him, "You ask him (Ibn Abbas) about religious matters, while he is equal to our sons (in age)?" Umar (may Allah be pleased with him) replied, "He is (like a child) according to your own knowledge."
Umar (may Allah be pleased with him) asked other companions about Surah An-Nasr (when comes the Help of Allah), but some said, "In it, Allah has commanded us to praise Him and seek His forgiveness," while others said, "We do not know." He then asked me, "O Ibn Abbas, what do you say about this Surah?" I replied, "It indicates the approaching death of the Messenger of Allah (peace be upon him)." He then recited the entire Surah until the end. Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) said, “Umar (may Allah be pleased with him) said, 'By Allah, I do not know about this Surah except what you know.'"
** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim, but the two Sheikhs did not narrate it.
" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ مجھ سے مسائل پوچھا کرتے تھے ، حالانکہ کبار صحابہ کرام رضی اللہ عنہم موجود تھے ، حضرت عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا : آپ اس سے مسائل پوچھتے ہو ، وہ ہمارے بچوں کے برابر ہے ۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : وہ تمہارے اپنے علم کے لحاظ سے ( تمہیں بچہ نظر آتا ہے ) حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے دوسرے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے سورۃ اذا جاء نصر اللہ و الفتح کے بارے میں پوچھا تو کچھ لوگوں نے کہا : اس میں اللہ تعالیٰ نے ہمیں حکم دیا ہے کہ ہم اس کی حمد بیان کریں اور اپنے گناہوں کی مغفرت طلب کریں ۔ کچھ نے کہا : ہمیں اس کا علم نہیں ہے ۔ انہوں نے مجھے کہا : اے ابن عباس ! اس سورۃ کے بارے میں تم کیا کہتے ہو ؟ میں نے کہا : یہ رسول اللہ ﷺ کی وفات پر دلالت کرتی ہے ۔ اس کے بعد انہوں نے انہ کان توابا تک پوری سورت پڑھی ۔ عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : خدا کی قسم ! اس سورت کے بارے میں ، میں وہی جانتا ہوں ، جو آپ جانتے ہیں ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain : Hazrat Umar bin Khattab (رضي الله تعالى عنه) mujh se masail poocha karte the, halanki kibar sahaba kiram (رضي الله تعالى عنه) mojood the, Hazrat Abdul Rahman bin Auf (رضي الله تعالى عنه) ne un se kaha : Aap is se masail poochte ho, woh hamare bachchon ke barabar hai. Hazrat Umar (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya : Woh tumhare apne ilm ke lehaz se ( tumhen bachcha nazar aata hai ) Hazrat Umar (رضي الله تعالى عنه) ne doosre sahaba kiram (رضي الله تعالى عنه) se Surah Iza Ja'a Nasrullahi wal Fath ke bare mein poocha to kuch logon ne kaha : Is mein Allah Ta'ala ne hamen hukm diya hai ki hum is ki hamd bayan karen aur apne gunahon ki magfirat talab karen. Kuch ne kaha : Hamein is ka ilm nahin hai. Unhon ne mujhe kaha : Aye Ibn Abbas! is Surah ke bare mein tum kya kehte ho? mein ne kaha : Yeh Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ki wafat par dalalat karti hai. Is ke baad unhon ne apne kaan tuba tak poori Surah parhi. Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain : Hazrat Umar (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya : Khuda ki qasam! is Surah ke bare mein, mein wahi janta hun, jo aap jante hain. ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheekhain ne is ko naqal nahin kiya.
Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrated: Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) used to call the senior companions of the Messenger of Allah (peace be upon him), and he would call me along with them. One day or night, he called us and said, "As you know, the Messenger of Allah (peace be upon him) said to seek Laylat al-Qadr in the last ten nights. What do you say, on which odd night does it occur?" Some said, "On the 29th night," some said, "On the 27th night," some said, "On the 25th," and some said, "On the 23rd."
Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) asked me, "O Ibn Abbas! What about you? Why are you not saying anything?" I said, "If you wish, I will speak." Umar (may Allah be pleased with him) said, "I have called you here to speak." Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) said, "I will speak according to my opinion." Umar (may Allah be pleased with him) said, "I want to hear your opinion."
I said, "I heard the Messenger of Allah (peace be upon him) saying that Allah, the Blessed and Exalted, has mentioned seven many times. There are seven heavens, and seven earths. And Allah Almighty said:
'Indeed, We have split the earth in fissures, and We caused to grow within it grain, and grapes, and herbs, and olives, and date palms, and gardens dense with foliage, and fruits, and grasses.'
In this verse, there are 'gardens dense with foliage,' and each 'dense with foliage' is a garden. And 'grasses' refers to everything that grows from the earth that humans do not eat." Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) said, "Are you people unable to speak like this child, who has not yet reached your shoulders?" Then he said, "I used to forbid you from speaking, but now I permit you to express your opinion whenever I call you with them."
** This hadith is Sahih al-Isnad, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it. **
" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ جب رسول اللہ ﷺ کے کبار صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو بلایا کرتے تھے تو ان کے ساتھ مجھے بھی بلاتے تھے ۔ ایک دن یا رات کا واقعہ ہے کہ آپ نے ہمیں بلایا اور کہا : جیسا کہ تم جانتے ہو کہ لیلۃ القدر کے بارے میں رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے کہ اس کو آخری عشرہ میں تلاش کرو ، تم کیا کہتے ہو ، یہ کون سی طاق رات میں ہوتی ہے ؟ بعض نے کہا : 29 ویں رات کو ، بعض نے کہا : 27 ویں رات کو ، بعض نے 25 ویں ، اور بعض نے 23 ویں کو کہا ۔ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا : اے ابن عباس ! تمہیں کیا ہے ؟ تم بات کیوں نہیں کر رہے ؟ میں نے کہا : اگر آپ چاہیں تو میں بات کرتا ہوں ۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : میں نے تمہیں یہاں پر بات کرنے کے لئے ہی بلایا ہے ، حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا : میں اپنی رائے کے مطابق گفتگو کروں گا ۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : میں آپ کی رائے ہی تو سننا چاہتا ہوں ۔ میں نے کہا : میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ اللہ تبارک و تعالیٰ نے سات کا ذکر بہت زیادہ کیا ہے ، آسمان سات ہیں ، زمینیں سات ہیں ۔ اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا :
إِنَّا شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا وَعِنَبًا وَقَضْبًا وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا وَحَدَائِقَ غُلْبًا وَفَاكِهَةً وَأَبًّا
اس آیت میں حدائق ملتف ہیں ، اور ہر ملتف باغ ہے ۔ اور ’’ اب ‘‘ سے مراد زمین سے اگنے والی ہر وہ چیز جو انسان نہیں کھاتا ۔ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا : کیا تم لوگ اس بچے جیسی گفتگو کرنے سے بھی عاجز ہو ، یہ بچہ جو ابھی تمہارے کندھوں کے برابر نہیں پہنچتا ۔ پھر فرمایا : میں تجھے گفتگو سے منع کیا کرتا تھا لیکن اب میں تمہیں اجازت دیتا ہوں کہ میں جب بھی تمہیں ان کے ساتھ بلاؤں تو تم اپنا اظہار خیال کیا کرو ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain : Hazrat Umar bin Khattab (رضي الله تعالى عنه) jab Rasool Allah ﷺ ke kibar sahaba kiram (رضي الله تعالى عنه) ko bulaya karte the to un ke sath mujhe bhi bulate the . Ek din ya raat ka waqea hai ki aap ne hamen bulaya aur kaha : Jaisa ki tum jante ho ki Lailatul Qadr ke bare mein Rasool Allah ﷺ ne farmaya hai ki is ko aakhri ashra mein talash karo , tum kya kahte ho , yeh kon si taaq raat mein hoti hai ? Baaz ne kaha : 29 ween raat ko , baaz ne kaha : 27 ween raat ko , baaz ne 25 ween , aur baaz ne 23 ween ko kaha . Hazrat Umar bin Khattab (رضي الله تعالى عنه) ne mujh se farmaya : Aye Ibn Abbas ! tumhen kya hai ? Tum baat kyon nahin kar rahe ? mein ne kaha : Agar aap chahen to mein baat karta hun . Hazrat Umar (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya : mein ne tumhen yahan par baat karne ke liye hi bulaya hai , Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ne farmaya : mein apni raaye ke mutabiq guftgu karunga . Hazrat Umar (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya : mein aap ki raaye hi to sun na chahta hun . mein ne kaha : mein ne Rasool Allah ﷺ ko yeh farmate hue suna hai ki Allah Tabaarak wa Ta'ala ne saat ka zikr bahut zyada kiya hai , Aasman saat hain , zameen saat hain . Aur Allah Ta'ala ne farmaya : " Inna shaqaqnal arda shaqqan faanbatna feeha habban wa'inaban waqadban wazaytoonan wanakhlan wahadaa'iqa gulban wafakihatan wa'abban" is ayat mein hada'iq multaf hain , aur har multaf bagh hai . Aur '' ab '' se murad zameen se ugne wali har woh cheez jo insan nahin khata . Hazrat Umar bin Khattab (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya : kya tum log is bache jaisi guftgu karne se bhi aajiz ho , yeh bacha jo abhi tumhare kandhon ke barabar nahin pahunchta . Phir farmaya : mein tujhe guftgu se mana kiya karta tha lekin ab mein tumhen ijazat deta hun ki mein jab bhi tumhen in ke sath bulaun to tum apna izhaar khayal kiya karo . ** yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne is ko naqal nahin kiya .
Zahri narrates: The Muhajirin (immigrants from Mecca) said to Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him): "Just as you summon Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him and his father), you should also summon our sons." He replied: "He is a mature young man, his tongue is inquisitive, and his heart is very understanding."
زہری کہتے ہیں : مہاجرین نے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے کہا : جیسے آپ عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کو بلاتے ہو ایسے ہمارے بیٹوں کو بھی بلایا کریں ۔ آپ نے فرمایا : وہ منجھا ہوا نوجوان ہے ، اس کی زبان سوال کرنے والی ہے اور اس کا دل بہت سمجھدار ہے ۔
Zehri kehte hain : Muhajirin ne Hazrat Umar bin Khattab (رضي الله تعالى عنه) se kaha : jaise aap Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ko bulaate ho aise humare beton ko bhi bulaya karen . Aap ne farmaya : woh manjhla hua naujawan hai , uski zaban sawal karne wali hai aur uska dil bahut samajhdaar hai .
Ibrahim bin Akrama bin Hayyah said: I, Hayyah bin Yala, and Sa'id bin Jubayr used to go to Abdullah bin Abbas, may Allah be pleased with them both. I would ask him about genealogy, Hayyah would ask about the days of the Arabs (i.e., the history of the Arabs), and Sa'id bin Jubayr would ask him about Islamic rulings. We found him to be an ocean of knowledge.
ابراہیم بن عکرمہ بن حیی فرماتے ہیں : میں ، حیی بن یعلیٰ اور سعید بن جبیر ، حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس جایا کرتے تھے ۔ میں ان سے نسب کے بارے میں سوالات کیا کرتا تھا ، حییی عرب کے ایام ( یعنی عربوں کی تاریخ ) کے بارے میں پوچھا کرتا تھا اور سعید بن جبیر ان سے فتویٰ کے بارے میں پوچھا کرتا تھا ۔ تو ہم نے ان کو علم کا سمندر پایا ۔
Ibrahim bin Akarma bin Hayy farmate hain : mein, Hayy bin Ya'la aur Saeed bin Jubair, Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ke pass jaya karte the. Mein unse nasab ke bare mein sawalat kiya karta tha, Hayy Arab ke ayam ( yani Arbon ki tareekh ) ke bare mein poocha karta tha aur Saeed bin Jubair unse fatwa ke bare mein poocha karta tha. To humne unko ilm ka samandar paya.
Abdullah bin Shaddad narrates: Abdullah bin Abbas, may Allah be pleased with him, said to me: O Shaddad! Don't you find it good that this boy came to me and I had already laid down for a nap? The doorman informed me that a man was at the door asking for permission to enter. I thought this person must have come for some important matter, so allow him in. He came in and asked me: Will you not tell me about that man? I said: About which man? He said: About Ali ibn Abi Talib, may Allah be pleased with him. I said: What do you want to ask about him? He said: When will he be resurrected? I said: Glory be to Allah! When the other inhabitants of the graves will be resurrected, he will also be resurrected. He said: You are also talking like those fools. I said: Take him out of here, he should not come to me otherwise he will hit me.
** This hadith is authentic according to the criteria of Imam Bukhari, may Allah have mercy on him, and Imam Muslim, may Allah have mercy on him. **
" عبداللہ بن شداد فرماتے ہیں : حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے مجھ سے کہا : اے شداد ! کیا تمہیں یہ بات اچھی نہیں لگ رہی کہ میرے پاس یہ لڑکا آیا ہے اور میں قیلولہ کے لئے لیٹ چکا تھا ، دربان نے بتایا کہ ایک آدمی دروازے پر آیا ہے اور اندر آنے کی اجازت مانگ رہا ہے ۔ میں نے سوچا کہ اس وقت یہ شخص ضرور کسی ضروری کام سے ہی آیا ہو گا ۔ اس کو اندر آنے کی اجازت دے دو ، وہ اندر آ گیا ، اس نے اندر آ کر مجھ سے پوچھا : آپ مجھے اس آدمی کے بارے میں نہیں بتائیں گے ؟ میں نے کہا : کس آدمی کے بارے میں ؟ اس نے کہا : علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے بارے میں ۔ میں نے کہا : ان کے بارے میں تم کیا پوچھنا چاہتے ہو ؟ اس نے کہا : ان کو کب اٹھایا جائے گا ؟ میں نے کہا : سبحان اللہ ! جب دیگر اہل قبور کو اٹھایا جائے گا تو ان کو بھی اٹھا لیا جائے گا ۔ اس نے کہا : آپ بھی ان بے وقوفوں جیسی بات کر رہے ہیں ۔ میں نے کہا : اس کو یہاں سے نکال دو ، یہ میرے پاس نہ آئے ورنہ یہ مجھ سے مار کھائے گا ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے ۔"
Abdullaah bin Shadaad farmate hain : Hazrat Abdullaah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ne mujh se kaha : Ae Shadaad ! kya tumhen ye baat achhi nahin lag rahi ke mere paas ye ladka aaya hai aur main qaiula ke liye lait chuka tha , darbaan ne bataya ke ek aadmi darwaze par aaya hai aur andar aane ki ijazat maang raha hai . maine socha ke is waqt ye shakhs zaroor kisi zaroori kaam se hi aaya ho ga . is ko andar aane ki ijazat de do , woh andar aa gaya , usne andar aa kar mujh se poocha : aap mujhe is aadmi ke bare mein nahin bataen ge ? maine kaha : kis aadmi ke bare mein ? usne kaha : Ali ibn Abi Talib (رضي الله تعالى عنه) ke bare mein . maine kaha : in ke bare mein tum kya poochna chahte ho ? usne kaha : in ko kab uthaya jaye ga ? maine kaha : Subhan Allah ! jab deegar ahl-e-quboor ko uthaya jaye ga to in ko bhi utha liya jaye ga . usne kaha : aap bhi in bewakoofon jaisi baat kar rahe hain . maine kaha : is ko yahan se nikal do , ye mere paas na aaye warna ye mujh se maar khaye ga .
** ye hadees Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai .
Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrated: I was sitting with Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) when he received a letter stating that some people in Kufa were reciting the verses of the Holy Quran differently. He exclaimed, "Allahu Akbar! May Allah have mercy on them." I asked, "Has there been a difference of opinion among them regarding the recitation of the Quran?" He replied with displeasure, "What do you know?" The narrator said: He became angry at my question, so I got up and went home. Umar (may Allah be pleased with him) sent a message to me, but I made an excuse. He sent for me again, with great insistence, so I went to him. He asked me, "What did you say?" I said, "I repent to Allah. I will not say such a thing again." He said, "I make you swear by Allah, do not repeat what you said before." I said, "You mentioned receiving a letter about people reciting the Quran with different readings. I asked if there was a difference of opinion among them, and you replied, 'What do you know?'" I continued, "I have recited verse 204 of Surah Al-Baqarah:
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ} [البقرة: 204]
While reciting this, I reached 'Wallahu la yuhibbu-l-fasad.' When someone recites like this, a knowledgeable reciter of the Quran cannot bear it. Then I recited this verse:
{إِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ}
He said, "By the One in whose hand is my soul, you have spoken the truth!"
** This Hadith is Sahih according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him). **
" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : میں حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھا ہوا تھا ، ان کے پاس ایک خط آیا جس میں لکھا ہوا تھا کہ اہل کوفہ میں کچھ لوگوں نے قرآن پاک کی آیات الگ طریقے سے پڑھی ہیں ۔ انہوں نے اللہ اکبر کہتے ہوئے کہا : اللہ تعالیٰ ان پر رحم فرمائے ، میں نے پوچھا : کیا ان لوگوں کا قرآن کی قراءت کے بارے میں کوئی اختلاف واقع ہو گیا ہے ؟ انہوں نے اظہار افسوس کرتے ہوئے کہا : تمہیں کیا معلوم ؟ راوی کہتے ہیں : میری بات سن کر ان کو غصہ آ گیا ، میں اٹھ کر اپنے گھر آ گیا ، حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے میری طرف پیغام بھیجا ، لیکن میں نے ان سے معذرت کر لی ، انہوں نے دوبارہ بہت زیادہ تاکید کے ساتھ مجھے بلوایا ، تو میں ان کے پاس آ گیا ۔ انہوں نے مجھ سے پوچھا : آپ نے کچھ کہا تھا ، میں نے کہا : میں اللہ تعالیٰ سے توبہ کرتا ہوں ، آئندہ ایسی بات نہیں کروں گا ۔ انہوں نے کہا : میں تمہیں قسم دیتا ہوں ، جو باتیں تم نے پہلے کہی ہیں وہ دوبارہ مت دہرانا ۔ میں نے کہا : تم نے یہ کہا تھا کہ میرے پاس ایک خط آیا ہے جس میں قرآن پر الگ الگ قراءتوں میں پڑھنے کے بارے میں بتایا گیا ہے ۔ میں نے پوچھا تھا کہ کیا لوگوں کا آپس میں اختلاف ہو گیا ہے ، تم نے کہا : تمہیں اس بات کا کیا پتا ؟ میں نے کہا : میں نے سورہ بقرہ کی آیت 204 یوں پڑھی تھی ۔
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ} [البقرة: 204]
یہ پڑھتے ہوئے ، واللہ لا یحب الفساد تک پہنچے ، جب کوئی آدمی ایسے قراءت کرے گا قرآن کی قراءت جاننے والا صبر نہیں کر سکتا ، پھر میں نے یہ آیت پڑھی :
{إِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ}
انہوں نے فرمایا : اس ذات کی قسم ! جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے ، تم نے سچ کہا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے ۔"
Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain : mein Hazrat Umar bin Khattab (رضي الله تعالى عنه) ke pass baitha hua tha , un ke pass ek khat aya jis mein likha hua tha ki ahle Kufa mein kuch logon ne Quran Pak ki Ayaten alag tarike se parhi hain . Unhon ne Allahu Akbar kahte hue kaha : Allah Ta'ala un per Reham farmaye , mein ne pucha : kya in logon ka Quran ki qirat ke bare mein koi ikhtilaf waqe ho gaya hai ? Unhon ne izhar afsos karte hue kaha : tumhen kya maloom ? Ravi kahte hain : meri baat sun kar un ko gussa aa gaya , mein uth kar apne ghar aa gaya , Hazrat Umar bin Khattab (رضي الله تعالى عنه) ne meri taraf paigham bheja , lekin mein ne un se mazirat kar li , unhon ne dobara bahut zyada takid ke sath mujhe bulaya , to mein un ke pass aa gaya . Unhon ne mujh se pucha : aap ne kuch kaha tha , mein ne kaha : mein Allah Ta'ala se tauba karta hun , aayinda aisi baat nahin karunga . Unhon ne kaha : mein tumhen qasam deta hun , jo baaten tum ne pehle kahi hain wo dobara mat dohrana . Mein ne kaha : tum ne ye kaha tha ki mere pass ek khat aya hai jis mein Quran par alag alag qiratoun mein padhne ke bare mein bataya gaya hai . Mein ne pucha tha ki kya logon ka aapas mein ikhtilaf ho gaya hai , tum ne kaha : tumhen is baat ka kya pata ? Mein ne kaha : mein ne Surah Baqarah ki ayat 204 yun parhi thi .
{Wa minan nasi man yu'jibuka qawluhu fil hayatid dunya wa yushhidullaha ala ma fi qalbihi} [Al-Baqarah 2:204]
ye padhte hue , Wallahi la yuhibbul fasad tak pahunche , jab koi aadmi aise qirat karega Quran ki qirat janne wala sabar nahin kar sakta , phir mein ne ye ayat parhi :
{Iza qila lahu ittaqillaha akhathathul 'izzatu bil ismi fa hasbuhu jahannam wa labisal mihad wa minan nasi man yashri nafsahu ibtigha mardhatillahi wallahu ra'ufun bil 'ibad}
Unhon ne farmaya : is zaat ki qasam ! Jis ke qabza qudrat mein meri jaan hai , tum ne sach kaha hai .
** ye hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai .
Abdullah bin Ubaid bin Umair narrated: Once, Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) was with Umar (may Allah be pleased with him) and was holding his hand. Umar (may Allah be pleased with him) said, "I think the Quran has spread among the people." I said, "O Leader of the Believers! I do not consider this a good thing." He withdrew his hand from mine and said, "Why would you say such a thing?" I said, "Because when they recite the Quran, they read it repeatedly, and when they read it repeatedly, they start disagreeing, and when they disagree, they start fighting with each other." Upon hearing this, he sat down and left me. Only Allah knows the pain I felt that day. Then his messenger came to me and said, "The Leader of the Believers is calling you." I went to him, and Umar (may Allah be pleased with him) asked, "What were you saying?" I repeated what I had said. Umar (may Allah be pleased with him) said, "I have always concealed this matter."
عبداللہ بن عبید بن عمیر فرماتے ہیں : ایک مرتبہ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما ، حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے پاس تھے ، حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما ، حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا ہاتھ تھامے ہوئے تھے ۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : میرا خیال ہے کہ قرآن کریم لوگوں میں پھیل چکا ہے ، میں نے کہا : اے امیرالمومنین ! میں اس کو اچھا نہیں سمجھتا ۔ انہوں نے اپنا ہاتھ میرے ہاتھ سے چھڑا لیا اور فرمایا : تم نے ایسی بات کیوں کہی ؟ میں نے کہا : اس لئے کہ جب وہ قرآن کی تلاوت کرتے ہیں ، تو بار بار پڑھتے ہیں ، اور جب بار بار پڑھتے ہیں تو ان کا اختلاف ہو جاتا ہے ، اور جب ان کا اختلاف ہوتا ہے تو وہ ایک دوسرے سے لڑنے لگ جاتے ہیں ۔ یہ سن کر وہ بیٹھ گئے اور مجھے چھوڑ دیا ، اس دن مجھے جو تکلیف ہوئی اس کو اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا ۔ پھر ان کا ایک قاصد میرے پاس آیا اور پیغام دیا کہ امیرالمومنین تمہیں بلا رہے ہیں ، میں ان کے پاس آیا ، حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : تم نے کیا کہا تھا ؟ میں نے وہ بات دوبارہ دہرائی ۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : میں اس بات کو ہمیشہ چھپاتا رہا ہوں ۔
Abdullah bin Ubaid bin Umair farmate hain : Aik martaba Hazrat Abdullah bin Abbas Radi Allaho Anhuma , Hazrat Umar Radi Allaho Anhu ke paas thay , Hazrat Abdullah bin Abbas Radi Allaho Anhuma , Hazrat Umar Radi Allaho Anhu ka hath thame huay thay . Hazrat Umar Radi Allaho Anhu ne farmaya : Mera khayal hai ki Quran Kareem logon mein phail chuka hai , maine kaha : Aye Ameerul Momineen ! mein is ko achha nahin samajhta . Unhon ne apna hath mere hath se chhuda liya aur farmaya : Tum ne aisi baat kyon kahi ? maine kaha : Is liye ki jab woh Quran ki tilawat karte hain , to baar baar padhte hain , aur jab baar baar padhte hain to un ka ikhtilaf ho jata hai , aur jab un ka ikhtilaf hota hai to woh aik doosre se ladne lag jate hain . Yeh sun kar woh baith gaye aur mujhe chhod diya , is din mujhe jo takleef hui is ko Allah ke siwa koi nahin janta . Phir un ka aik qasid mere paas aaya aur paigham diya ki Ameerul Momineen tumhen bula rahe hain , mein un ke paas aaya , Hazrat Umar Radi Allaho Anhu ne farmaya : Tum ne kya kaha tha ? maine woh baat dobara dohrai . Hazrat Umar Radi Allaho Anhu ne farmaya : Mein is baat ko hamesha chhipata raha hoon .
Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him and his father) narrates: Chosroes sent a mule as a gift to the Prophet (peace be upon him). The Prophet (peace be upon him) mounted it with the help of a rope made of hair, then he made me ride behind him. After walking for a while, the Prophet (peace be upon him) turned to me and said, "O boy!" I said, "Yes, O Messenger of Allah?" He said, "Guard the limits (set by) Allah, Allah will protect you. Protect (the religion of) Allah, you will find Him before you. Remember Allah in ease, Allah will remember you in hardship. When you ask, ask from Allah, when you seek help, seek it from Allah. Whatever is going to happen, the pen (of destiny) has already written it. If the whole world gathers to benefit you with something that Allah has not written in your destiny, it will not benefit you in the least. And if the whole world gathers to harm you with something that Allah has not written in your destiny, it will not harm you at all. If you can, then act with certainty, and if you cannot, then be patient, for there is much good in being patient over something disliked. And know that with patience comes relief. And know that after every hardship comes ease. And know that after every difficulty comes relief."
** This is a great hadith, and its chain of narration from Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him and his father), through Abdul Malik bin Umair, is excellent. However, the two Sheikhs (Bukhari and Muslim) did not narrate it in their "Sahihs" through the narrations of "Shahab bin Khurash" and "Qudahh".
However, this hadith is also narrated from Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him and his father) through several other chains of narration besides the one mentioned above.
" عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : کسریٰ نے نبی اکرم ﷺ کی بارگاہ میں ایک خچر بطور تحفہ بھیجا ، نبی اکرم ﷺ بالوں کی بٹی ہوئی رسی کی مدد سے اس پر سوار ہوئے ، پھر حضور ﷺ نے مجھے بھی اپنے پیچھے سوار کر لیا ، کچھ دور تک چلنے کے بعد آپ ﷺ میری جانب متوجہ ہوئے اور آواز دی : اے لڑکے ! میں نے کہا : لبیک یا رسول اللہ ﷺ ! آپ ﷺ نے فرمایا : تو ( حدود ) اللہ کی حفاظت کر ، اللہ تعالیٰ تیری حفاظت کرے گا ، تو اللہ تعالیٰ ( کے دین ) کی حفاظت کر تو اس ( کی مدد ) کو اپنے سامنے پائے گا ۔ اللہ تعالیٰ کو آسودگی میں یاد کیا کر ، اللہ تعالیٰ تنگی میں تجھے یاد رکھے گا ، جب بھی مانگنا ہو ، اللہ تعالیٰ سے مانگو ، جب بھی مدد چاہو ، اللہ تعالیٰ سے چاہو ، جو کچھ بھی ہونے والا ہے ، ( تقدیر کے ) قلم نے سب لکھ دیا ہے ۔ اگر ساری دنیا مل کر تجھے اس چیز کا فائدہ دینا چاہے جو اللہ تعالیٰ نے تیرے نصیب میں نہیں لکھی ، تو یہ تجھے کچھ بھی فائدہ نہیں دے سکتی ۔ اور ساری دنیا مل کر تجھے اس چیز کا نقصان دینا چاہے جو اللہ تعالیٰ نے تیری قسمت میں نہیں لکھا تو یہ تجھے کچھ بھی نقصان نہیں دے سکتی ۔ اگر ہو سکے تو یقین کے ساتھ عمل کر ، اگر نہیں کر سکتا تو صبر اختیار کر کیونکہ ناپسندیدہ چیز پر صبر کرنے میں بہت بھلائی موجود ہے ۔ اور جان لو کہ صبر کے ساتھ ہی مدد ہے ۔ اور جان لو کہ ہر تکلیف کے بعد کشادگی ہوتی ہے ۔ اور جان لو کہ ہر تنگی کے بعد آسانی ہوتی ہے ۔
٭٭ یہ حدیث کبیر ہے ، اور اس کی سند عبدالملک بن عمیر کے واسطے سے حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے ، عالی ہے ۔ تاہم شیخین نے اپنی ’’ صحیحین ‘‘ میں ’’ شہاب بن خراش ‘‘ اور ’’ قداح ‘‘ کی روایات نقل نہیں کیں ۔
البتہ یہی حدیث اس مذکورہ اسناد کے علاوہ بھی دیگر کئی اسانید کے ہمراہ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے ۔"
Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain : Kisra ne Nabi Akram ﷺ ki bargah mein ek khachchar ba tor tohfa bheja, Nabi Akram ﷺ balon ki batti hui rassi ki madad se is par sawar hue, phir Huzoor ﷺ ne mujhe bhi apne peeche sawar kar liya, kuchh door tak chalne ke baad Aap ﷺ meri jaanib mutawajjah hue aur aawaz di : Aye ladke! Maine kaha : Labbaik Ya Rasul Allah ﷺ! Aap ﷺ ne farmaya : Tu (hudood) Allah ki hifazat kar, Allah Ta'ala teri hifazat karega, tu Allah Ta'ala (ke deen) ki hifazat kar to is (ki madad) ko apne samne payega. Allah Ta'ala ko asudagi mein yaad kiya kar, Allah Ta'ala tangi mein tujhe yaad rakhega, jab bhi mangna ho, Allah Ta'ala se mango, jab bhi madad chaho, Allah Ta'ala se chaho, jo kuchh bhi hone wala hai, (taqdeer ke) qalam ne sab likh diya hai. Agar sari duniya mil kar tujhe is cheez ka faida dena chahe jo Allah Ta'ala ne tere naseeb mein nahin likhi, to yeh tujhe kuchh bhi faida nahin de sakti. Aur sari duniya mil kar tujhe is cheez ka nuqsan dena chahe jo Allah Ta'ala ne teri qismat mein nahin likha to yeh tujhe kuchh bhi nuqsan nahin de sakti. Agar ho sake to yaqeen ke sath amal kar, agar nahin kar sakta to sabr ikhtiyar kar kyunki napasandida cheez par sabr karne mein bahut bhalai maujood hai. Aur jaan lo ki sabr ke sath hi madad hai. Aur jaan lo ki har takleef ke baad kashidagi hoti hai. Aur jaan lo ki har tangi ke baad aasani hoti hai.
** Yeh hadees kabir hai, aur iski sanad Abdul Malik bin Umair ke waste se Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a se, aali hai. Taham Shaikhayn ne apni ''Sahihayn'' mein ''Shahab bin Khurash'' aur ''Qadah'' ki riwayat naqal nahin ki.
Albatta yahi hadees is mazkoora asnaad ke ilawa bhi deegar kai asanid ke hamrah Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a se marvi hai.
It is narrated on the authority of Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "You guard the limits (set by Allah), Allah will guard you. You guard (the religion of) Allah, you will find Him in front of you (helping you). Remember Allah in times of ease, Allah will remember you in times of hardship. And know that whatever matter has come upon you, it was destined to come; it could not have been averted. And whatever you have missed out on, it was not meant to be yours. Also, know that if the whole world gathered to benefit you with something that Allah has not written in your destiny, they would not be able to benefit you in the slightest. And if the whole world gathered to harm you with something that Allah has not decreed for you, they would not be able to harm you in the slightest. Whenever you need to ask, ask from Allah. And whenever you need help, seek help from Allah. And know that with patience comes relief. And know that with every hardship comes ease. And know that with every difficulty comes ease. And know that the pen (of destiny) has already written everything that will happen until the Day of Judgment."
مذکورہ اسناد کے ہمراہ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : تو ( حدود ) اللہ کی حفاظت کر ، اللہ تعالیٰ تیری حفاظت کرے گا ، تو اللہ تعالیٰ ( کے دین ) کی حفاظت کر تو اس ( کی مدد ) کو اپنے سامنے پائے گا ۔ اللہ تعالیٰ کو آسودگی میں یاد کیا کر ، اللہ تعالیٰ تنگی میں تجھے یاد رکھے گا ، اور اس بات کا یقین رکھو کہ جو معاملہ تجھے پیش آیا ہے ، وہ آنا ہی تھا ، وہ ٹل نہیں سکتا تھا ۔ اور جو تجھے نہیں مل سکا ، وہ ملنا ہی نہیں تھا ۔ یہ بھی یقین رکھو کہ اگر ساری دنیا مل کر تجھے اس چیز کا فائدہ دینا چاہے جو اللہ تعالیٰ نے تیرے نصیب میں نہیں لکھی ، تو یہ تجھے کچھ بھی فائدہ نہیں دے سکتی ۔ اور ساری دنیا مل کر تجھے اس چیز کا نقصان دینا چاہے جو اللہ تعالیٰ نے تیری قسمت میں نہیں لکھا تو یہ تجھے کچھ بھی نقصان نہیں دے سکتی ۔ جب بھی مانگنا ہو ، اللہ سے مانگو اور جب بھی مدد طلب کرنی ہو تو اللہ تعالیٰ سے کرو ۔ اور جان لو کہ صبر کے ساتھ ہی مدد ہے ۔ اور جان لو کہ ہر تکلیف کے بعد کشادگی ہوتی ہے ۔ اور جان لو کہ ہر تنگی کے بعد آسانی ہوتی ہے ۔ اور جان لو کہ ( تقدیر کے ) قلم نے وہ سب لکھ دیا ہے جو قیامت تک ہونے والا ہے ۔
Mazkoora asnad ke hamrah Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a se marvi hai ki Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: To (hudood) Allah ki hifazat kar, Allah Ta'ala teri hifazat karega, to Allah Ta'ala (ke deen) ki hifazat kar to is (ki madad) ko apne samne payega. Allah Ta'ala ko aasudagi mein yaad kiya kar, Allah Ta'ala tangi mein tujhe yaad rakhega, aur is baat ka yaqeen rakho ki jo muamla tujhe pesh aaya hai, woh aana hi tha, woh tal nahin sakta tha. Aur jo tujhe nahin mil saka, woh milna hi nahin tha. Yeh bhi yaqeen rakho ki agar sari duniya mil kar tujhe is cheez ka faida dena chahe jo Allah Ta'ala ne tere naseeb mein nahin likhi, to yeh tujhe kuchh bhi faida nahin de sakti. Aur sari duniya mil kar tujhe is cheez ka nuqsan dena chahe jo Allah Ta'ala ne teri qismat mein nahin likha to yeh tujhe kuchh bhi nuqsan nahin de sakti. Jab bhi mangna ho, Allah se mango aur jab bhi madad talab karni ho to Allah Ta'ala se karo. Aur jaan lo ki sabr ke sath hi madad hai. Aur jaan lo ki har takleef ke baad kushadagi hoti hai. Aur jaan lo ki har tangi ke baad aasani hoti hai. Aur jaan lo ki (taqdeer ke) qalam ne woh sab likh diya hai jo qayamat tak hone wala hai.
Abu al-Tufayl said: He saw Mu'awiya (may Allah be pleased with him) performing Tawaf of the Ka'bah, while Abdullah ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) was on his left. I was following behind them, and their conversation was reaching me. Mu'awiya (may Allah be pleased with him) touched the two corners of the Black Stone, whereupon Abdullah ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: Verily, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) did not used to touch these corners. Mu'awiya (may Allah be pleased with him) replied: O Abdullah ibn Abbas (may Allah be pleased with them both)! No act of worship should be omitted here. Thereafter, whenever Mu'awiya (may Allah be pleased with him) would place his hand on a corner, Abdullah ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) would repeat his statement.
** This hadith has a sound chain of narrators, but Imam Bukhari (may Allah have mercy upon him) and Imam Muslim (may Allah have mercy upon him) did not narrate it.
" ابوالطفیل فرماتے ہیں : انہوں نے حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کو بیت اللہ شریف کا طواف کرتے ہوئے دیکھا ، آپ کی بائیں جانب حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما تھے ، میں ان کے پیچھے پیچھے چل رہا تھا ، اور ان کی گفتگو کی آواز مجھے آ رہی تھی ۔ حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے حجر اسود کے دونوں رکنوں کا استلام کیا ، حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے ان کو کہا : بے شک رسول اللہ ﷺ ان رکنوں کا استلام نہیں کیا کرتے تھے ۔ حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے جواباً کہا : اے عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما ! یہاں پر کوئی بھی عمل چھوڑنے کے قابل نہیں ہے ۔ اس کے بعد جب بھی حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کسی رکن پر ہاتھ رکھتے تو حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما ان کی وہ بات دہراتے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Abu Lutfail farmate hain : unhon ne Hazrat Muawiya (رضي الله تعالى عنه) ko Baitullah Sharif ka tawaf karte huye dekha, aap ki bayen janib Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a thay, main un ke peeche peeche chal raha tha, aur un ki guftgu ki aawaz mujhe aa rahi thi. Hazrat Muawiya (رضي الله تعالى عنه) ne Hajar Aswad ke donon ruknon ka istelam kia, Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ne un ko kaha : Be shak Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) in ruknon ka istelam nahin kia karte thay. Hazrat Muawiya (رضي الله تعالى عنه) ne jawabban kaha : Aye Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a! yahan per koi bhi amal chhorne ke qabil nahin hai. Iss ke baad jab bhi Hazrat Muawiya (رضي الله تعالى عنه) kisi rukun per hath rakhte to Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a un ki woh baat dohrate.
** Yeh hadees sahih ul isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne iss ko naqal nahin kia.
Abdullah bin Malik bin Bujli said: I heard Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) three days before his death supplicating, "O Allah! I repent to You from the religious verdicts that I used to give to people."
** This hadith is sahih (authentic). The greatest virtue of yours mentioned in this hadith is that you retracted from giving religious verdicts. (There is no other objection against you except this one thing).
" عبداللہ بن ملیک بجلی فرماتے ہیں : میں نے حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کی وفات سے صرف تین دن پہلے ان کو یہ دعا مانگتے ہوئے سنا ہے کہ ’’ اے اللہ ! میں لوگوں کو جو فتوے دیا کرتا تھا ، میں اس سے توبہ کرتا ہوں ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے ، اس حدیث میں آپ کی یہ سب سے بڑی فضیلت موجود ہے کہ آپ نے فتویٰ سے رجوع فرما لیا تھا ۔ ( آپ کی ذات پر اس ایک بات کے علاوہ اور کوئی اعتراض نہیں )"
Abdullah bin Malik bijli farmate hain : mein ne Hazrat Abdullah bin Abbas raza allaho anhuma ki wafat se sirf teen din pehle un ko ye dua mangte huye suna hai keh '' Aye Allah ! mein logon ko jo fatwe diya karta tha , mein us se tauba karta hun . ** ye hadees sahih al-isnad hai , is hadees mein aap ki ye sab se badi fazilat mojood hai keh aap ne fatwa se rujoo farma liya tha . ( aap ki zaat par is ek baat ke alawa aur koi aitraaz nahin )".
Ibn Abi Malikah narrated: 'Umar bin Al-Khattab (may Allah be pleased with him) recited these verses:
“Would one of you like to have a garden of date palms and grapes, with rivers flowing underneath it, and all kinds of fruits therein for him…”
He recited until these verses:
“…Then it was struck by a fiery whirlwind and got burnt.”
Then he asked the people regarding these verses: “About whom this verse: “Would one of you like…” was revealed?” They replied, “Allah and His Messenger know best.” On this 'Umar (may Allah be pleased with him) became angry and said, “(Tell me directly) Do you know or not?” 'Abdullah bin 'Abbas (may Allah be pleased with them both) said, “O leader of the believers! There is something in my heart.” 'Umar (may Allah be pleased with him) said, “O my nephew! Don’t belittle yourself, say what you want to.” 'Abdullah bin 'Abbas (may Allah be pleased with them both) said, “This is an example given for deeds.” 'Umar (may Allah be pleased with him) said, “This is the example of a rich person who does good deeds. Then Allah sends a devil to him and he makes him commit sins till all his good deeds are destroyed by sins. This person had a garden but when his children grew old and he himself became old and the problems increased, then at the time when he needed his garden the most, it burnt into ashes. Would any one of you like that on the Day of Resurrection, while he wishes to receive the reward for his deeds in full, his deeds are not given to him in full?”
**This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim, but it has not been narrated by both of them (in their books).**
" ابن ابی ملیکہ فرماتے ہیں : حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے یہ آیات پڑھیں :
’’ کیا کوئی شخص اس بات کو پسند کرتا ہے کہ اس کا کھجوروں اور انگوروں کا باغ ہو جس کے نیچے بہتی ہوں اس میں اس شخص کے ( مختلف قسم کے ) پھل ہوں ۔‘‘
یہ آیت یہاں تک ہے :
فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ
پھر لوگوں سے ان آیات کے بارے میں پوچھا :’’ ایود احدکم ‘‘ والی آیت کا شان نزول کیا ہے ؟ لوگوں نے کہا : اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں ۔ یہ سن کر حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو غصہ آ گیا اور فرمانے لگے : ( مجھے سیدھا جواب دو کہ ) تمہیں پتا ہے یا نہیں ؟ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا : یا امیرالمومنین ! میرے دل میں ایک بات ہے ، حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اے میرے بھتیجے ! اپنے آپ کو چھوٹا مت سمجھو ، تم جو کہنا چاہتے ہو ، کہو ۔ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا : یہ عمل کی مثال بیان کی گئی ہے ۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : یہ ایک مالدار شخص کی مثال ہے جو نیک اعمال کرتا ہے ، پھر اللہ تعالیٰ اس پر ایک شیطان مسلط کر دیتا ہے جو اس سے گناہ کرواتا ہے ، حتیٰ کہ اس کے تمام اعمال گناہوں میں ڈبو دیتا ہے ، اس شخص کا باغ تھا ، لیکن جب اس کی اولاد بڑھی ، وہ خود بوڑھا ہو گیا ، مسائل میں اضافہ ہوا ، جب اس کو اس باغ کی زیادہ ضرورت پڑی ، اس وقت وہ جل کر خاکستر ہو گیا ۔ کیا تم میں سے کوئی شخص یہ پسند کرتا ہے کہ قیامت کے دن وہ شخص اپنے اعمال کا اجر پورا وصول کرنا چاہتا ہو ، اور اس کو پورا عمل نہ دیا جائے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Ibn e Abi Malika farmate hain : Hazrat Umar bin Khattab (رضي الله تعالى عنه) ne ye ayat padhin :
'' Kya koi shakhs is baat ko pasand karta hai ki us ka khajuron aur anguron ka bagh ho jis ke neeche bahati hon us mein us shakhs ke ( mukhtalif qisam ke ) phal hon .''
Ye ayat yahan tak hai :
Fa asabaha i'asarun feehi naarun fah taraqat
Phir logon se in ayat ke bare mein poocha :'' Ayood ahadkum '' wali ayat ka shan nuzool kya hai ? Logon ne kaha : Allah aur us ka rasool behtar jante hain . Ye sun kar Hazrat Umar bin Khattab (رضي الله تعالى عنه) ko ghussa aa gaya aur farmane lage : ( mujhe seedha jawab do ki ) tumhen pata hai ya nahin ? Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ne kaha : Ya Amirul Momineen ! mere dil mein ek baat hai , Hazrat Umar (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya : Aye mere bhateeje ! apne aap ko chhota mat samjho , tum jo kehna chahte ho , kaho . Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ne kaha : Ye amal ki misaal bayan ki gayi hai . Hazrat Umar (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya : Ye ek maldar shakhs ki misaal hai jo nek amal karta hai , phir Allah Ta'ala us par ek shaitan musallat kar deta hai jo us se gunah karwata hai , hatta ki us ke tamam amal gunahon mein dubo deta hai , is shakhs ka bagh tha , lekin jab us ki aulad barri , woh khud boodha ho gaya , masa'il mein izafa hua , jab us ko is bagh ki zyada zaroorat parri , us waqt woh jal kar khakster ho gaya . Kya tum mein se koi shakhs ye pasand karta hai ki qayamat ke din woh shakhs apne amal ka ajr poora wasool karna chahta ho , aur us ko poora amal na diya jaye .
** Ye hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin shekhan ne is ko naqal nahin kiya .
Ata' bin Sa'ib narrated: Muharib bin Fadhl Al-Bajali asked me: "Have you heard any statement from Sa'eed bin Jubair regarding the saying of Abdullah bin Abbas, may Allah be pleased with them, about Al-Kauthar?" I replied, "Yes, I heard Abdullah bin Abbas, may Allah be pleased with him, saying that Umar bin Al-Khattab, may Allah be pleased with him, said: When the verse, "Indeed, We have granted you, [O Muhammad], Al-Kauthar." was revealed, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: 'It is a river in Paradise, whose banks are of gold, flowing over pearls and rubies, its water whiter than milk and sweeter than honey.'" Muharib bin Dithar said, "By Allah! Ibn Abbas spoke the truth. By Allah! This is indeed the abundant good."
**This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but Imam Bukhari and Imam Muslim did not include it in their collections.**
" عطاء بن سائب کہتے ہیں : محارب بن فضل بجلی نے مجھ سے پوچھا : کیا تم نے سعید بن جبیر سے ، کوثر کے بارے میں حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کا کوئی ارشاد سن رکھا ہے ؟ میں نے کہا : جی ہاں ۔ میں نے حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا : جب یہ آیت :
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ
’’ بے شک ہم نے تمہیں خیر کثیر عطا کی ‘‘۔
نازل ہوئی تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : یہ جنت میں بہنے والی ایک نہر ہے ، جس کے کنارے سونے کے ہیں ، موتیوں اور یاقوت پر بہتی ہے ، اس کا پانی دودھ سے زیادہ سفید ہے ، شہد سے زیادہ میٹھا ہے ۔ محارب بن دثار فرماتے ہیں : اللہ کی قسم ! ابن عباس نے بالکل سچ فرمایا : خدا کی قسم ! یہی خیر کثیر ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Ata bin Saib kehte hain : Muhaarib bin Fazl Bijli ne mujh se poocha : kya tumne Saeed bin Jubair se, Kosar ke baare mein Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ka koi irshad sun rakha hai ? maine kaha : ji haan. maine Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ko ye farmate hue suna hai ki Hazrat Umar bin Khattab (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya : jab ye ayat : Inna A'tainakal Kosar nazil hui to Rasul Allah SallAllahu Alaihi Wasallam ne irshad farmaya : ye jannat mein bahne wali ek nahar hai, jis ke kinare sone ke hain, motiyon aur yaqut par bahti hai, is ka paani doodh se zyada safed hai, shahad se zyada meetha hai. Muhaarib bin Dithar farmate hain : Allah ki qasam! Ibn Abbas ne bilkul sach farmaya : khuda ki qasam! yahi khair kaseer hai. ** ye hadees sahih ul isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne is ko naqal nahi kya.