Abu Musa (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (ﷺ) commanded us to migrate to the land of Abyssinia, and this news reached Quraysh. They sent 'Amr bin Al-'As and 'Ammarah bin Walid to An-Najashi, and they collected many gifts for him. We went to An-Najashi, and later, these two men also arrived there. They offered him gifts and prostrated to him. Then 'Amr bin Al-'As said, "Some foolish people from our nation have abandoned our religion and are currently residing in your land."
An-Najashi asked, "In my land?"
He replied, "Yes."
An-Najashi summoned us. (Before appearing in An-Najashi's court), Ja'far (may Allah be pleased with him) instructed us, "I will speak on your behalf today. All of you remain silent."
We went to An-Najashi's court. An-Najashi, the king, was seated on his throne, with 'Amr bin Al-'As to his right and 'Ammarah to his left. The priests and monks were also seated.
'Amr and 'Ammarah said to An-Najashi, "These people did not prostrate to you."
As we approached him, the monks rebuked us, saying, "Prostrate to the king!"
But Ja'far (may Allah be pleased with him) said, "We do not prostrate to anyone except Allah."
An-Najashi inquired about the reason, and Ja'far (may Allah be pleased with him) replied, "Allah has sent among us His Messenger, and he is the same Messenger about whom Jesus, son of Mary, gave glad tidings, saying, 'He will come after me, and his name will be Ahmad.'"
This Messenger has commanded us to worship only Allah and not associate any partners with Him, to pay Zakat, establish prayer, enjoin good, and forbid evil."
(Abu Musa (may Allah be pleased with him) said), "All those present were pleased with Ja'far's words. When 'Amr (bin Al-'As) saw this, he said, "May Allah guide the king! These people differ from you regarding Jesus, son of Mary."
An-Najashi asked Ja'far (may Allah be pleased with him), "What is your opinion about the son of Mary?"
Ja'far (may Allah be pleased with him) replied, "Our belief about him is what Allah has said: He is the Spirit of Allah and His Word, whom He cast upon Mary, the virgin, who had not been touched by any man."
(The narrator) said, "An-Najashi picked up a stick from the ground, raised it, and said, "O priests and monks! He has spoken about the son of Mary exactly in accordance with your belief." (Then he addressed the Muslims), "Welcome to you, and welcome to him from whom you have come. I bear witness that he is the Messenger of Allah and the one about whom Jesus, son of Mary, gave glad tidings. If it were not for the responsibilities of my kingdom, I would have gone to him and carried his shoes."
"Stay in my kingdom as long as you wish (without fear or harm)."
He ordered for their clothing, food, (and accommodation) and said (to his ministers), "Return their gifts to these two."
** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the Two Shaykhs (may Allah have mercy on them) did not narrate it. I have included this Hadith in this place following the example of my Shaykh Abu Yahya Al-Khanafi, as he narrated it under the verse: {The Messiah will never disdain to be a servant of Allah} [An-Nisa' 4:172].
" حضرت ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے ہمیں حبشہ کی طرف ہجرت کر جانے کا حکم دیا ، یہ بات قریش تک پہنچ گئی ، انہوں نے عمرو بن العاص اور عمارہ بن ولید کو نجاشی کی طرف بھیجا اور نجاشی کے لیے بہت سارے تحائف جمع کیے ، ہم نجاشی کے پاس چلے گئے ، بعد میں یہ لوگ بھی وہاں پہنچ گئے ، انہوں نے اس کو تحائف وغیرہ پیش کیے اور اس کو سجدہ بھی کیا ، پھر عمرو بن العاص بولا : ہماری قوم کے کچھ لوگ ہمارے دین سے منحرف ہو گئے ہیں اور وہ اس وقت آپ کے علاقے میں موجود ہیں ۔ نجاشی نے کہا : میرے علاقے میں ؟ اس نے کہا : جی ہاں ۔ نجاشی نے ہمیں بلوایا ( نجاشی کے دربار میں حاضر ہونے سے پہلے ) حضرت جعفر رضی اللہ عنہ نے ہمیں سمجھا دیا کہ آج تمہاری طرف سے میں گفتگو کروں گا ، تم لوگ بالکل خاموش رہنا ، ہم نجاشی کے دربار میں گئے ، اس وقت نجاشی بادشاہ اپنے تخت پر موجود تھا اور عمرو بن العاص اس کی دائیں جانب اور عمارہ اس کی بائیں جانب تھا اور پادری اور رہبان بیٹھے ہوئے تھے ، عمرو اور عمارہ نے نجاشی سے کہا : ان لوگوں نے آپ کو سجدہ نہیں کیا ۔ جب ہم اس کے قریب پہنچے تو ان راہبوں نے ہمیں ڈانٹ کر کہا : بادشاہ سلامت کو سجدہ کرو ۔ تو حضرت جعفر رضی اللہ عنہ بولے : ہم اللہ تعالیٰ کے سوا کسی کو سجدہ نہیں کرتے ۔ نجاشی نے وجہ پوچھی تو حضرت جعفر رضی اللہ عنہ نے کہا : اللہ تعالیٰ نے ہمارے اندر اپنا رسول بھیج دیا ہے اور یہ وہی رسول ہے جن کے متعلق حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے خوشخبری دی تھی کہ ’’ وہ رسول میرے بعد آئیں گے اور ان کا نام احمد ہو گا ‘‘ اسی رسول نے ہمیں حکم دیا ہے کہ ہم صرف اللہ تعالیٰ کی عبادت کریں اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرائیں اور ہم زکوۃ ادا کریں اور نماز قائم کریں ، بھلائی کا حکم کریں اور برائی سے روکیں ۔ ( حضرت ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ ) کہتے ہیں : تمام حاضرین کو حضرت جعفر رضی اللہ عنہ کی یہ بات بہت اچھی لگی ، جب عمرو ( بن العاص ) نے یہ صورت حال دیکھی تو بولا : اللہ تعالیٰ بادشاہ سلامت کے احوال کی اصلاح فرمائے ، یہ لوگ عیسیٰ ابن مریم کے حوالے سے آپ سے اختلاف رکھتے ہیں ۔ نجاشی نے حضرت جعفر رضی اللہ عنہ سے کہا : تمہارے ساتھی ( محمد ﷺ ) کے ابن مریم کے بارے میں کیا نظریات ہیں ؟ حضرت جعفر رضی اللہ عنہ نے کہا : ابن مریم کے بارے ان کا نظریہ وہی ہے جو اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے : یعنی وہ ان کو روح اللہ اور کلمۃ اللہ سمجھتے ہیں ، جن کو اللہ تعالیٰ نے کنواری مریم رضی اللہ عنہا کے پیٹ سے پیدا کیا کہ کوئی انسان ان کے قریب نہیں آیا ۔ ( راوی ) کہتے ہیں : نجاشی نے زمین سے ایک لکڑی اٹھائی اور اس کو بلند کیا اور بولا : اے پادریو ! اور راہبو ! ابن مریم کے متعلق اس نے تمہارے موقف کے عین مطابق بات کی ہے ( پھر مسلمانوں سے مخاطب ہو کر کہا ) تمہیں خوش آمدید اور جس کی طرف سے تم آئے ہو اس کو خوش آمدید ۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ وہ اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں اور وہ وہی ہیں جن کے متعلق حضرت عیسیٰ ابن مریم رضی اللہ عنہا نے خوشخبری دی تھی اور اگر میرے ذمہ امور سلطنت کی ذمہ داریاں نہ ہوتیں تو ان کی خدمت میں حاضر ہوتا اور ان کے جوتے اٹھاتا ، تم میری سلطنت میں جب تک چاہو ( بے خوف و خطر ) رہو ۔ ان کے لیے لباس و طعام ( رہائش وغیرہ سہولیات ) کا حکم دیا اور ( اپنے وزراء سے ) کہا : ان دونوں کو ان کے تحائف واپس کر دو ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا ۔ میں نے اپنے شیخ ابویحییٰ الخناف کی اقتداء میں یہ حدیث اس مقام پر درج کی ہے کیونکہ انہوں نے یہ حدیث اللہ تعالیٰ کے اس قول ’’ { لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ } ‘‘ کے ضمن میں درج کی ہے ۔ [النساء: 172]"
Hazrat Abumusa (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne humein Habsha ki taraf hijrat kar jane ka hukum diya, yeh baat Quraish tak pahunch gayi, unhon ne Amr bin al-Aas aur Ammarah bin Walid ko Najashi ki taraf bheja aur Najashi ke liye bahut sare tohfe jama kiye, hum Najashi ke paas chale gaye, baad mein yeh log bhi wahan pahunch gaye, unhon ne usko tohfe waghaira pesh kiye aur usko sajda bhi kiya, phir Amr bin al-Aas bola : Hamari kaum ke kuchh log hamare deen se munharif ho gaye hain aur woh is waqt aapke ilaqe mein maujood hain. Najashi ne kaha : Mere ilaqe mein? Usne kaha : Ji haan. Najashi ne humein bulaya (Najashi ke darbar mein hazir hone se pehle) Hazrat Ja'far (رضي الله تعالى عنه) ne humein samjha diya ki aaj tumhari taraf se main guftgu karoon ga, tum log bilkul khamosh rehna, hum Najashi ke darbar mein gaye, us waqt Najashi badshah apne takht par maujood tha aur Amr bin al-Aas uski dayen janib aur Ammarah uski baayen janib tha aur padri aur rahban baithe hue the, Amr aur Ammarah ne Najashi se kaha : In logon ne aapko sajda nahin kiya. Jab hum uske qareeb pahunche to un rahbon ne humein daant kar kaha : Badshah salamat ko sajda karo. To Hazrat Ja'far (رضي الله تعالى عنه) bole : Hum Allah Ta'ala ke siwa kisi ko sajda nahin karte. Najashi ne wajah poochhi to Hazrat Ja'far (رضي الله تعالى عنه) ne kaha : Allah Ta'ala ne hamare andar apna rasool bheja hai aur yeh wohi rasool hain jin ke mutalliq Hazrat Isa Alaihissalam ne khushkhabri di thi ki '' Woh rasool mere baad aayenge aur unka naam Ahmad hoga '' isi rasool ne humein hukum diya hai ki hum sirf Allah Ta'ala ki ibadat karen aur uske sath kisi ko sharik na theraayein aur hum zakat ada karen aur namaz qayam karen, bhalai ka hukum karen aur burai se roken. (Hazrat Abumusa (رضي الله تعالى عنه) ) kehte hain : Tamam hazireen ko Hazrat Ja'far (رضي الله تعالى عنه) ki yeh baat bahut achhi lagi, jab Amr (bin al-Aas) ne yeh surat-e-haal dekhi to bola : Allah Ta'ala badshah salamat ke ahwal ki islaah farmaye, yeh log Isa ibn Maryam ke hawale se aapse ikhtilaf rakhte hain. Najashi ne Hazrat Ja'far (رضي الله تعالى عنه) se kaha : Tumhare sathi (Muhammad (صلى الله عليه وآله وسلم)) ke ibn Maryam ke bare mein kya nazariyat hain? Hazrat Ja'far (رضي الله تعالى عنه) ne kaha : Ibn Maryam ke bare inka nazariya wohi hai jo Allah Ta'ala ne farmaya hai : yani woh inko Rooh Allah aur Kalimatullah samajhte hain, jin ko Allah Ta'ala ne kunwari Maryam ( (رضي الله تعالى عنه) ا) ke pet se paida kiya ki koi insaan inke qareeb nahin aaya. (Ravi) kehte hain : Najashi ne zameen se ek lakdi uthai aur usko buland kiya aur bola : Aye padriyo! Aur rahbo! Ibn Maryam ke mutalliq isne tumhare mauqif ke ain mutabiq baat ki hai (phir Musalmanon se mukhatib ho kar kaha) Tumhein khush aamadeed aur jiski taraf se tum aaye ho usko khush aamadeed. Main gawahi deta hun ki woh Allah Ta'ala ke rasool hain aur woh wohi hain jin ke mutalliq Hazrat Isa ibn Maryam ( (رضي الله تعالى عنه) ا) ne khushkhabri di thi aur agar mere zimme umoor saltanat ki zimmedariyaan na hoti to inki khidmat mein hazir hota aur inke joote uthata, tum meri saltanat mein jab tak chaho (be-khauf-o-khatar) raho. Inke liye libas-o-ta'am (rehaish waghaira sahulatein) ka hukum diya aur (apne wuzra se) kaha : In donon ko inke tohfe wapas kar do. ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Shaykhine Rahmatullah Alaihema ne ise naql nahin kiya. Maine apne sheikh Abu Yahya al-Khanafi ki iqtida mein yeh hadees is maqam par darj ki hai kyunki unhon ne yeh hadees Allah Ta'ala ke is qaul '' { Lan Yastankifal Maseehu An Yakuna Abdan lillah } '' ke zimn mein darj ki hai. [al-Nisa: 172]".