Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "If you were to rely upon Allah with true reliance, He would provide for you just as He provides for the birds, who go out hungry in the morning and return full in the evening."
** This hadith is authentic in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy upon him) and Imam Muslim (may Allah have mercy upon him) did not narrate it. **
" حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اگر تم اللہ تعالیٰ کی ذات پر کامل توکل کر لو ، تو اللہ تعالیٰ تمہیں یوں رزق دے گا جس طرح وہ پرندوں کو رزق دیتا ہے ، جو صبح خالی پیٹ جاتے ہیں اور شام کو سیر ہو کر واپس آتے ہیں ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Umar bin Khattab Raziallahu Anhu farmate hain keh Rasool Allah SAW ne irshad farmaya: Agar tum Allah ta'ala ki zaat par kamel tawakkal kar lo, toh Allah ta'ala tumhen yun rizq dega jis tarah woh parindon ko rizq deta hai, jo subah khali pet jate hain aur sham ko ser ho kar wapas aate hain.
** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne isko naqal nahin kiya.
Abi bin Ka'b (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Give my Ummah the good news of being satisfied with rains, the supremacy of the religion, and dominion on earth, as long as they do not seek the world in exchange for the Hereafter. Whoever seeks the world in exchange for the Hereafter, will have no share in the Hereafter."
** This hadith is sahih in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : میری امت کو بارشوں سے سیرابی ، دین کی سربلندی اور زمین میں حکومت کی خوشخبری دو ، جب تک کہ وہ آخرت کے عمل کے بدلے دنیا طلب نہیں کریں گے ، جس نے آخرت والے کسی عمل کے بدلے دنیا طلب کی ، اس کو آخرت میں کوئی حصہ نہیں ملے گا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abi bin Kaab razi Allah anhu farmate hain keh Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: meri ummat ko barisho se serabi, deen ki sarbulandi aur zameen mein hukoomat ki khushkhabri do, jab tak keh woh aakhirat ke amal ke badle duniya talab nahi karenge, jisne aakhirat wale kisi amal ke badle duniya talab ki, usko aakhirat mein koi hissa nahi milega.
** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne isko naqal nahi kiya.
Ka'b bin 'Iyaadh (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Every nation has a trial, and the trial of my nation will be wealth."
** This hadith is authentic in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت کعب بن عیاض رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : ہر امت کا ایک فتنہ ہوتا ہے اور میری امت کا فتنہ مال ہو گا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Kaab bin Ayaaz (رضي الله تعالى عنه) farmate hain keh Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Har ummat ka ek fitna hota hai aur meri ummat ka fitna maal hoga. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne isko naqal nahin kiya.
Abu Musa Ash'ari, may Allah be pleased with him, narrated that the Prophet ﷺ said: “Whoever loves the world destroys his Hereafter, so give preference to that which is everlasting over that which is perishable."
** This Hadith is Sahih (authentic).
" حضرت ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو دنیا سے محبت کرتا ہے وہ اپنی آخرت کو برباد کر لیتا ہے ، اس لیے جو چیز باقی رہنے والی ہے اس کو ترجیح دو فنا ہونے والی چیز پر ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح ہے ۔"
Hazrat Abu Moosa Ashari RA farmate hain ki Nabi Akram SAW ne irshad farmaya: Jo duniya se mohabbat karta hai woh apni aakhirat ko barbad kar leta hai, is liye jo cheez baqi rahne wali hai us ko tarjeeh do fana hone wali cheez par. ** Ye hadees sahih hai.
Mustaurad (may Allah be pleased with him) narrates that we were with the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and there was a discussion about this world and the hereafter. Some people said, "This world is a means to attain the hereafter, and it is in this world that deeds are performed, such as prayer and Zakat." Others said, "In the hereafter, there is Paradise," and they mentioned many other things. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, "The example of this world in comparison to the hereafter is like one of you dipping his finger in the sea and then taking it out. The amount of water that sticks to it is like this world, and what is in the sea is like the hereafter."
** This hadith is sahih al-isnad (authentic in its chain of narration), but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت مستورد رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم نبی اکرم ﷺ کے پاس تھے ، آپ کے ہاں دنیا اور اخرت کا تذکرہ ہوا ، کچھ نے کہا : دنیا ، حصول آخرت کا ذریعہ ہے ، عمل اسی میں ہے ، نماز اور زکاۃ اسی میں ہے ، دوسرے لوگوں کا موقف یہ تھا کہ آخرت میں جنت ہے ، اور بھی بہت ساری باتیں کیں ۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : دنیا کی نسبت آخرت کے ساتھ ایسے ہی ہے جیسے کوئی شخص سمندر میں اپنی انگلی ڈبو کر نکالے تو اس پر جتنا پانی لگے گا ۔ وہ دنیا ہے اور جو سمندر میں ہے وہ آخرت ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Mustawrid (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ke hum Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ke pass thay, Aap ke yahan دنیا aur akhirat ka tazkara hua, kuch ne kaha: دنیا, husool akhirat ka zariya hai, amal isi mein hai, namaz aur zakat isi mein hai, dusre logon ka mauqif ye tha ke akhirat mein jannat hai, aur bhi bohat sari baatein kin. Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: دنیا ki nisbat akhirat ke sath aise hi hai jaise koi shakhs samandar mein apni ungli dubo kar nikale to us par jitna pani lage ga. Wo دنیا hai aur jo samandar mein hai wo akhirat hai. ** Ye hadees Sahih al-Isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne isko naqal nahin kiya.
Atiyyah bin Sa'd (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "A servant does not reach the reality of piety until he abandons that which is not sinful for fear of falling into that which is sinful."
** This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت عطیہ بن سعد رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : بندہ اس وقت تک متقی نہیں ہو سکتا جب تک وہ حرج والے کاموں سے بچنے کے لیے ان کاموں کو بھی نہیں چھوڑ دیتا جن میں کوئی حرج نہیں ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Atiya bin Saad (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya : Banda us waqt tak muttaqi nahi ho sakta jab tak wo haraj wale kaamon se bachne ke liye un kaamon ko bhi nahi chhor deta jin mein koi haraj nahi hai . ** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne is ko naqal nahi kiya .
Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) narrated that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "The gift of a believer is death."
** This hadith is Sahih al-Isnad, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : مومن کا تحفہ موت ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain ke Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Momin ka tohfa maut hai. ** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahin kiya.
The Mother of the Believers, Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Difficulties befall righteous people."
** This hadith has a sound chain of narrators, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" ام المومنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : نیک لوگوں پر سختیاں آیا کرتی ہیں ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Umm ul Momineen Hazrat Ayesha Radi Allaho Anha farmati hain keh Nabi Akram SAW ne irshad farmaya: nek logon per sakhtiyan aya karti hain. ** Ye hadees Sahih al-Asnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne is ko naqal nahi kiya.
Abdullah bin Masood (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Whoever wakes up in the morning and his hope is in other than Allah, then he is worthless in the sight of Allah. And whoever does not care for the Muslims is not one of them.”
حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : جس نے صبح کی اور اس کی امید غیراللہ ہو ، اللہ تعالیٰ کی نگاہ میں اس کی کوئی وقعت نہیں ، اور جو مسلمانوں کو اہمیت نہیں دیتا وہ ان ( مسلمانوں ) میں سے نہیں ہے ۔
Hazrat Abdullah bin Masood Raziallahu Anhu farmate hain keh Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Jis ne subah ki aur us ki umeed ghairullah ho, Allah ta'ala ki nigaah mein us ki koi waqyat nahi, aur jo Musalmanon ko ehmiyat nahi deta woh un (Musalmanon) mein se nahi hai.
Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) pointed with his index finger and said: "Sincerity is like this," and he raised his hands to the level of his shoulders and said: "This is how we supplicate," then he spread his hands and said: "And humility is this," and he spread his hands further as he said this.
**(This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.)**
" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے شہادت کی انگلی کے ساتھ اشارہ کرتے ہوئے فرمایا : اخلاص اس طرح ہوتا ہے اور اپنے ہاتھوں کو کندھوں کے برابر اٹھا کر کہا : دعا یوں مانگتے ہیں ، پھر ہاتھ پھیلا کر کہا : اور عاجزی یہ ہے ، یہ فرماتے ہوئے ہاتھ مزید پھیلا لیے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Abbas Raziallahu Anhuma farmate hain ki Rasool Allah SAW ne shahadat ki ungli ke sath ishara karte hue farmaya: Ikhlas is tarah hota hai aur apne hathon ko kandhon ke barabar utha kar kaha: Dua yun mangte hain, phir hath phela kar kaha: aur aajzi yeh hai, yeh farmate hue hath mazeed phela liye. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne isko naqal nahi kiya.
Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Allah has made this world insignificant, and what remains of it is even more insignificant than that. And what remains of it is like a pond whose clear water has been drunk, leaving behind only muddy water."
** This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اللہ تعالیٰ نے پوری دنیا کو قلیل قرار دیا ہے اور اس میں جتنی دنیا باقی ہے وہ اس قلیل میں سے قلیل باقی بچی ہے ۔ اور جو باقی بچی ہے اس کی مثال حوض کی طرح ہے ، جس کا صاف پانی پی لیا گیا ہے اور گدلا پانی بچ گیا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Masood Raziallahu Anhu farmate hain ki Rasool Allah SAW ne irshad farmaya: Allah Ta'ala ne poori duniya ko qaleel qarar diya hai aur usme jitni duniya baqi hai wo us qaleel me se qaleel baqi bachi hai. Aur jo baqi bachi hai uski misal hauz ki tarah hai, jis ka saaf pani pi liya gaya hai aur gadla pani bach gaya hai. ** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahi kiya.
Abu Darda (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "If you knew what I know, you would cry much and laugh little, and you would go out to the mountains, seeking refuge with Allah Almighty, and you would not know whether you would be saved or not."
** This hadith is authentic in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it with this chain.
" حضرت ابوالدرداء رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو کچھ میں جانتا ہوں ، اگر تم یہ سب جان لو تو تم زیادہ روؤ اور کم ہنسو ، اور تم پہاڑوں میں نکل جاؤ ، اللہ تعالیٰ کی پناہ مانگتے پھرو اور تمہیں کچھ علم نہیں ہو گا کہ تمہیں نجات ملے گی یا نہیں ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو اس سند کے ہمراہ نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Darda (رضي الله تعالى عنه) farmate hain keh Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Jo kuch main janta hun, agar tum ye sab jaan lo to tum zyada rao aur kam hanso, aur tum paharon mein nikal jao, Allah Ta'ala ki panaah mangte phiro aur tumhen kuch ilm nahin hoga keh tumhen nijaat milegi ya nahin. ** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullahi alaih aur Imam Muslim rehmatullahi alaih ne isko is sanad ke hamrah naqal nahin kiya.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "You are waiting for such affluence in which there will be transgression, or such poverty which will make you forget (the remembrance of Allah), or such disease which will bring destruction, or such old age in which your intellect will be impaired, or sudden death, or the Dajjal. And the Dajjal is a hidden evil, what are you waiting for him? Or the Day of Judgment, and the Day of Judgment is extremely severe and bitter.
**Imam Hakim said:** If Ma'mar bin Rashid has heard it from the grave, then this hadith is sahih according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but both of them did not narrate it.
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : تم ایسی دولت مندی کا انتظار کر رہے ہو جس میں سرکشی ہو ، یا ایسے فقر کا انتظار کر رہے ہو جو ( خدا کی یاد ) بھلانے والا ہو ، یا ایسی بیماری کا انتظار کر رہے ہو جو تباہی لائے ، یا ایسے بڑھاپے کا جس میں تمہاری عقل میں خلل آ جاتا ہے ، یا ناگہانی موت کا ، یا دجال کا ۔ اور دجال غائب شر ہے اس کا انتظار کیا جاتا ہے یا قیامت کا اور قیامت نہایت کڑی اور سخت کڑوی ہے ۔
٭٭ امام حاکم کہتے ہیں : اگر معمر بن راشد نے مقبری سے سماع کیا ہے تو یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Tum aisi daulatmandi ka intezar kar rahe ho jis mein sarkashi ho, ya aise faqr ka intezar kar rahe ho jo (Khuda ki yaad) bhulane wala ho, ya aisi bimari ka intezar kar rahe ho jo tabahi laye, ya aise budhape ka jis mein tumhari aql mein khalal a jata hai, ya naghaani maut ka, ya Dajjal ka. Aur Dajjal ghaib shar hai iska intezar kiya jata hai ya qayamat ka aur qayamat nihayat kari aur sakht karwi hai.
** Imam Hakim kahte hain: Agar Muammar bin Rashid ne maqbri se samaa kiya hai to yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain Rahmatullah Alaihema ne isko naqal nahin kiya.
Nawas bin Sam'an Kalbi (may Allah be pleased with him) narrated that he heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saying, "The heart is between two fingers of Allah the Almighty. He makes it steadfast as He wills and deviates it as He wills." And the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to supplicate:
"O Allah, Turner of the hearts! Make our hearts steadfast upon your religion."
And the Criterion (balance of deeds on the Day of Judgment) is in the Hand of Allah Almighty, until the Day of Judgment He elevates whomever He wills and lowers whomever He wills.
**This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), however, the two Sheikhs (Imam Bukhari and Imam Muslim) did not narrate it. **
" حضرت نواس بن سمعان کلابی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ دل اللہ تعالیٰ کی دو انگلیوں کے درمیان ہوتا ہے ، وہ چاہے تو اس کو قائم رکھے اور چاہے تو اس کو ٹیڑھا کر دے ۔ اور رسول اللہ ﷺ یوں دعا مانگا کرتے تھے ۔
اللَّهُمَّ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ
’’ اے اللہ ! دلوں کے پھیرنے والے ! ہمارے دلوں کو اپنے دین پر قائم رکھ ‘‘ اور میزان اللہ تعالیٰ کے ہاتھ میں ہے قیامت تک وہ کچھ لوگوں کو بلند کرتا ہے اور کچھ کو نیچا کرتا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Nawas bin Saman Kalabi (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : mein ne Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ko ye farmate huye suna hai keh dil Allah Ta'ala ki do ungliyon ke darmiyan hota hai, woh chahe to is ko qaim rakhe aur chahe to is ko terha kar de. Aur Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) yun dua manga karte the.
Allahumma ya Muqallibal Quloob Sabbit Quloobana Ala Deenik
'Ae Allah! Dilon ke phirne wale! Hamare dilon ko apne deen par qaim rakh' Aur Meezan Allah Ta'ala ke hath mein hai qayamat tak woh kuch logon ko buland karta hai aur kuch ko neecha karta hai.
** Ye hadees Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain ne is ko naql nahin kiya.
Ali (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “O Ali! Seek goodness from those merciful people of my Ummah who live in far-off lands. Do not seek goodness from those whose hearts have become hardened, for the curse of Allah descends upon those with hardened hearts. O Ali! Allah created goodness and He created some people for it, and He placed the love of good deeds in their hearts, and He directed the seekers towards them, just as He directed water towards barren land so that He may give life to the land with it, and with the land, He may give life to its inhabitants. O Ali! Those who are good in this world will also be good in the Hereafter."
** This Hadith has a Sahih (authentic) chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it. **
" حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اے علی ! میری امت کے ان رحیم لوگوں سے بھلائی طلب کرو ، جو دور دراز علاقوں میں رہتے ہیں ، جن کے دل سخت ہو چکے ہیں ان سے بھلائی مت مانگو کیونکہ سخت دل والوں پر اللہ تعالیٰ کی لعنت برستی ہے ۔ اے علی ! اللہ تعالیٰ نے نیکی پیدا کی اور اس کے لیے کچھ لوگ بھی پیدا کیے ، اور ان کے دل میں نیکیوں کی محبت بھی ڈال دی گئی ہے اور ان کی جانب ان کے طلب گاروں کو متوجہ بھی کر دیا گیا ہے جیسے اس نے پانی کو قحط زدہ زمین کی طرف متوجہ کر دیا تاکہ اس کے ساتھ وہ زمین کو زندہ کرے اور اس زمین کے ساتھ اس کے رہنے والوں کو زندگی عطا کرے ۔ اے علی ! جو لوگ دنیا میں بھلائی والے ہیں وہ آخرت میں بھی بھلائی والے ہی ہوں گے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Aye Ali! Meri ummat ke unn raheem logon se bhalai talab karo, jo door daraz ilaqon mein rehte hain, jin ke dil sakht ho chuke hain unn se bhalai mat maango kyunki sakht dil walon per Allah Ta'ala ki laanat barasti hai. Aye Ali! Allah Ta'ala ne neki paida ki aur uske liye kuch log bhi paida kiye, aur unn ke dil mein nekiyon ki mohabbat bhi daal di gayi hai aur unn ki jaanib unn ke talab garon ko mutwajjah bhi kar diya gaya hai jaise usne pani ko qaht zada zameen ki taraf mutwajjah kar diya taaki uske sath woh zameen ko zinda kare aur iss zameen ke sath uske rehne walon ko zindagi ata kare. Aye Ali! Jo log duniya mein bhalai wale hain woh aakhirat mein bhi bhalai wale hi honge. ** Yeh hadees sahih ul-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne iss ko naqal nahin kiya.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The thing that stops pleasures is remembering death often."
** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Sheikhs did not narrate it.
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : لذتوں کو روکنے والی چیز موت کو کثرت سے یاد کیا کرو ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ke Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: lazzaton ko rokne wali cheez maut ko kasrat se yaad kiya karo. ** Ye hadees Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Shekhuen ne isko naqal nahin kiya.
Abdullah bin Masood (may Allah be pleased with him) narrates that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Do not adopt any profession, otherwise you will develop an inclination towards the world.
** This Hadith is Sahih al-Isnad, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : کوئی پیشہ اختیار مت کرو ورنہ تم دنیا میں رغبت کرو گے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Masood razi Allah anhu farmate hain keh Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya : koi pesha ikhtiyar mat karo warna tum duniya mein ragbat karoge. ** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne isko naqal nahin kiya.
Abu Saeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) supplicated:
"O Allah! Keep me alive as a poor person, cause me to die as a poor person, and gather me among the group of the poor."
The most unfortunate person is the one who remains poor in this world and is seized with punishment in the Hereafter.
** This Hadith is Sahih (authentic) in narration, but Imam Bukhari (رضي الله تعالى عنه) and Imam Muslim (رضي الله تعالى عنه) have not narrated it.
" حضرت ابوسعید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے یوں دعا مانگی
اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَتَوَفَّنِي مِسْكِينًا وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ
’’ اے اللہ مجھے مسکین زندہ رکھ ، مسکینی حالت میں وفات دے ، اور مساکین کی جماعت کے ساتھ مجھے قیامت میں اٹھا ‘‘
سب سے بدنصیب شخص وہ ہے جو دنیا میں غریب رہے اور آخرت میں عذاب میں گرفتار ہو ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Saeed Raziallahu Anhu farmate hain keh Rasool Allah SAW ne yun dua mangi
Allahumma ahyani miskinan wa tawaffani miskinan wahshurni fi zumratal masakin
Ae Allah mujhe miskeen zinda rakh, miskeen halat mein wafaat de, aur misakeen ki jamat ke sath mujhe qayamat mein utha
Sab se badnaseeb shakhs wo hai jo duniya mein ghareeb rahe aur akhirat mein azab mein giriftar ho
** Yeh hadees saheeh al isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahi kiya.
Abu Umayyah Sha'bani said: I asked Abu Tha'labah about the verse:
"O you who have believed, upon you is [responsibility for] yourselves. Those who have gone astray will not harm you when you are guided." (Quran 5:105)
Abu Tha'labah said: "Enjoin good and forbid evil. When you see that stinginess is obeyed, desires are followed, the worldly life is preferred, and you see a matter that you must address, then take care of yourself and leave the people to their own devices. Verily, behind you are days of patience. Patience in those days will be like holding onto burning embers. Whoever does a good deed in those days will have the reward of fifty who acted like him."
**This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but Imam Bukhari and Imam Muslim did not narrate it.**
" ابوامیہ شعبانی کہتے ہیں : میں نے ابوثعلبہ سے آیت کے بارے میں پوچھا :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ [ المائدة : 105 ]
’’ اے ایمان والوں تم اپنی فکر رکھو تمہارا کچھ نہ بگاڑے گا جو گمراہ ہوا جب کہ تم راہ پر ہو تم سب کی رجوع اللہ ہی کی طرف ہے پھر وہ تمہیں بتا دے گا جو تم کرتے تھے ‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا )
ابوثعلبہ نے کہا : نیکی کا حکم دو اور برائی سے منع کرو ، جب تم دیکھو کہ بخل کی اطاعت کی جاتی ہے ، خواہشات کی پیروی کی جاتی ہے ، دنیا کو ترجیح دی جاتی ہے اور تو ایسا معاملہ دیکھے جس کی طلب کرنا تیرے لیے ضروری ہو تو تم اپنی فکر کرنا اور لوگوں کو ان کے حال پر چھوڑ دینا ، اس لیے کہ تمہارے پیچھے صبر کے ایام ہیں ، ان ایام میں صبر کرنا ایسے ہی ہے جیسے انگارہ ہاتھ میں لینا ، ان ایام میں جو نیک عمل کرے گا اس پچاس عاملین کے برابر ثواب ملے گا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Abu Umayyah Sha'bani kehte hain : maine Abu Thalaba se aayat ke baare mein poocha :
Ya ayyuhal lazeena aamanoo aalaikum anfusakum laa yadhurrukum man dhalla iza ihtadaytum [ al-Ma'idah : 105 ]
'' Aye Imaan walon tum apni fikr rakho tumhara kuch na bigarega jo gumrah hua jab keh tum raah par ho tum sab ki rujoo Allah hi ki taraf hai phir woh tumhen bata dega jo tum karte thay '' ( Tarjuma Kanzul Imaan , Imam Ahmad Raza )
Abu Thalaba ne kaha : neki ka hukm do aur burai se mana karo , jab tum dekho keh bukhl ki ita'at ki jati hai , khwahishat ki pairavi ki jati hai , duniya ko tarjeeh di jati hai aur to aisa maamla dekhe jis ki talab karna tere liye zaroori ho to tum apni fikr karna aur logon ko un ke haal par chhor dena , is liye keh tumhare peeche sabar ke ayyam hain , in ayyam mein sabar karna aise hi hai jaise angara haath mein lena , in ayyam mein jo nek amal karega us pachchis aamileen ke barabar sawab milay ga .
** Yeh hadees Sahih al-Isnad hai lekin Imam Bukhari (rahmatullahi alaih) aur Imam Muslim (rahmatullahi alaih) ne is ko naqal nahin kiya .
Abdullah (RA) narrates that he went to the Prophet (PBUH), and the Prophet (PBUH) was reciting this verse: "Competition in [worldly] increase diverts you, Until you visit the graveyards." Then the Prophet (PBUH) said: “A person keeps saying ‘my wealth, my wealth’ while his wealth is only that which he has worn and worn out, which he has eaten and digested, or which he has given in charity and stored for himself as reward."
** - This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but Imam Bukhari (RA) and Imam Muslim (RA) have not narrated it.
" حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا ، حضور ﷺ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ پڑھ رہے تھے ، اس کے بعد آپ ﷺ نے فرمایا : بندہ کہتا ہے ’’ میرا مال ، میرا مال ‘‘ حالانکہ تیرا مال صرف وہی ہے جو تو نے پہن کر بوسیدہ کر دیا ، جو کھا کر ہضم کر لیا ، یا صدقہ کر کے اپنے لیے ذخیرہ کر لیا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ke Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ki bargah mein hazir hua, Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) Alhakumut takasur hatta zurtumul maqabir parh rahe the, is ke baad Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Banda kahta hai mera maal mera maal halanke tera maal sirf wohi hai jo tune pahen kar buseeda kar diya, jo kha kar hazam kar liya, ya sadaqah kar ke apne liye zakhira kar liya. ** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne is ko naqal nahin kiya.
Bashar bin Juhasha al-Qurashi, may Allah be pleased with him, narrated that the Messenger of Allah, may the blessings and peace of Allah be upon him, placed his blessed saliva on his palm, then placed his blessed finger on it and said, "Allah, the Blessed and Exalted, says: 'O son of Adam! You make me helpless? Though I created you from such a thing, when I perfected you, you became able to walk. You started accumulating wealth and refused the beggars, until when your death approached, you became ready to give charity. Now is not the time for charity.'"
** This hadith is sahih al-isnad but Imam Bukhari, may Allah have mercy on him, and Imam Muslim, may Allah have mercy on him, did not narrate it.
" بشر بن جحاش قرشی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنی ہتھیلی پر لعاب دہن مبارک رکھا پھر اس پر اپنی انگلی مبارک رکھ کر فرمایا : اللہ تبارک و تعالیٰ فرماتا ہے : اے ابن آدم ! تو مجھے عاجز کرتا ہے ؟ حالانکہ میں نے تجھے ایسی چیز سے پیدا کیا ہے ، جب میں نے تجھے ٹھیک ٹھیک بنا دیا ، تو چلنے کے قابل ہوا ، تو نے مال جمع کرنا شروع کیا اور مانگنے والوں کو تو منع کرتا رہا ، حتیٰ کہ جب تیری موت کا وقت قریب آ گیا تو تو صدقہ دینے کے لیے تیار ہو گیا ۔ یہ صدقہ کا وقت نہیں ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Bashar bin Jahash Qarshi (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne apni hatheli par laab dahen Mubarak rakha phir us par apni ungli Mubarak rakh kar farmaya: Allah Tabarak Wa Ta'ala farmata hai: Aye Ibn e Adam! Tu mujhe aajiz karta hai? Halan ki maine tujhe aisi cheez se paida kiya hai, jab maine tujhe theek theek bana diya, to chalne ke qabil hua, to ne maal jama karna shuru kar diya aur mangne walon ko to mana karta raha, hatta ki jab teri maut ka waqt qareeb aa gaya to tu sadqa dene ke liye taiyar ho gaya. Ye sadqa ka waqt nahi hai. ** Ye hadees Sahih al-Isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahi kiya.
Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Have shyness before Allah, as He deserves to be shy of." We said, "O Messenger of Allah! We already feel shy before Allah." He said, "That is not true shyness. Rather, true shyness before Allah means that a person should protect his head and what it contemplates, his stomach and what it consumes, and remember death and trials. Whoever desires the Hereafter, let him abandon the adornment of this world." He who does this has truly felt shyness before Allah as He deserves.
**This hadith has a sound chain of narration but is not reported by Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them).**
" حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : اللہ تعالیٰ سے اس طرح حیاء کرو جیسے حیاء کرنے کا حق ہے ، ہم نے عرض کی : اے اللہ کے نبی ! ہم اللہ تعالیٰ سے حیاء تو کرتے ہیں ، آپ ﷺ نے فرمایا : حیاء وہ نہیں ہے بلکہ حیاء یہ ہے کہ جو شخص اللہ تعالیٰ سے کماحقہ حیاء کرتا ہے اس کو چاہیے کہ سر اور اس کے خیالات کی حفاظت کرے ، پیٹ اور جو کچھ اس میں ہے اس کی حفاظت کرے ، موت اور آزمائشوں کو یاد کرے ۔ اور جو آخرت چاہتا ہے ، وہ دنیا کی زینت چھوڑ دیتا ہے ، جس نے ایسا کر لیا ، وہ اللہ تعالیٰ سے کماحقہ حیاء کرتا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Masood Raziallahu Anhu farmate hain ki Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Allah Ta'ala se is tarah haya karo jaise haya karne ka haq hai, hum ne arz ki: Aye Allah ke Nabi! hum Allah Ta'ala se haya to karte hain, Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Haya wo nahi hai balke haya yeh hai ki jo shakhs Allah Ta'ala se kama haqqa haya karta hai usko chahiye ki sar aur uske khayalaat ki hifazat kare, pet aur jo kuch usme hai uski hifazat kare, mout aur azmaisho ko yaad kare. Aur jo aakhirat chahta hai wo duniya ki zeenat chhor deta hai, jisne aisa kar liya wo Allah Ta'ala se kama haqqa haya karta hai. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne isko naqal nahi kiya.
Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "There will come a time upon the people when they will sit in circles in mosques, but their purpose will be nothing but the world. They will have nothing to do with Allah Almighty. Do not sit in their gatherings."
** This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : لوگوں پر ایسا زمانہ آئے گا کہ لوگ مسجدوں میں حلقے بنا کر بیٹھیں گے لیکن ان کا مقصد دنیا کے سوا کچھ نہیں ہو گا ، اللہ تعالیٰ سے ان کو کوئی کام نہیں ہو گا ، ان کی مجلسوں مں مت بیٹھنا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Anas bin Malik (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ke Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Logon per aisa zamana ayega ke log masjidon mein halqe bana kar bethain ge lekin un ka maqsad duniya ke siwa kuchh nahin hoga, Allah Ta'ala se un ko koi kaam nahin hoga, un ki majlison mn mat baithna.
** Yeh hadees Sahih al-Asnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne is ko naql nahin kiya.
Abdullah bin Masood (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The Day of Judgment is near, and the greed for the world is increasing among the people, and their distance from Allah Almighty is increasing."
** This hadith is authentic in its chain of narration but Imam Bukhari (may Allah have mercy upon him) and Imam Muslim (may Allah have mercy upon him) did not narrate it.
" حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : قیامت قریب ہے ، اور لوگوں میں دنیا کی حرص بڑھتی جا رہی ہے ، اور اللہ تعالیٰ سے ان کی دوری بڑھتی جا رہی ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Masood Raziallahu Anhu farmate hain ke Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Qayamat qareeb hai, aur logon mein duniya ki haris badhti ja rahi hai, aur Allah Ta'ala se un ki doori badhti ja rahi hai.
** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne isko naqal nahin kiya.
It is narrated on the authority of Sulaiman bin Habib al-Muhaaribi that Abu Umama al-Bahili said that when the Holy Prophet ﷺ announced his Prophethood, Satan's disciples came to him and said, "The Prophet of Allah has announced Prophethood and his Ummah has also been established." Satan said, "Do these people love the world?" Satan's disciples replied, "Yes." Satan said, "If they really love the world, then I have no worries that they will not worship idols. These people cannot escape me. I will attack them with three things, morning and evening. They will acquire wealth unjustly, they will spend it unjustly, and they will withhold it from the path of righteousness." All evils are subject to these three things.
** This Hadith is Sahih al-Isnad, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) have not narrated it.
" حضرت سلیمان بن حبیب المحاربی سے مروی ہے کہ حضرت ابوامامہ باہلی فرماتے ہیں کہ جب نبی اکرم ﷺ نے اعلان نبوت فرمایا تو شیطان کے پاس اس کے چیلے آئے اور کہنے لگے : اللہ کے نبی نے اعلان نبوت کر دیا ہے اور ان کی امت بھی پیدا ہو گئی ہے ، شیطان نے کہا : کیا وہ لوگ دنیا سے محبت کرتے ہیں ؟ شیطان کے شاگردوں نے کہا : جی ہاں ۔ شیطان نے کہا : اگر واقعی وہ دنیا سے محبت کرتے ہیں تو مجھے کوئی پرواہ نہیں ہے ، کہ بتوں کی عبادت نہیں کریں گے ، یہ لوگ مجھ سے بچ نہیں سکتے ۔ میں ان پر تین چیزوں کے ساتھ صبح اور شام کروں گا ۔ یہ ناحق مال لیں گے ، اس کو ناحق راہ میں خرچ کریں گے ، اور اس کو حق کے راستے سے روک کر رکھیں گے ۔ تمام برائیاں انہی تین چیزوں کے تابع ہیں ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Suleman bin Habib al-Muhareebi se marvi hai ki Hazrat Abu Umama bahili farmate hain ki jab Nabi Akram ﷺ ne elan nubawwat farmaya to shetan ke pass uske chele aaye aur kehne lage : Allah ke Nabi ne elan nubawwat kar diya hai aur unki ummat bhi paida ho gai hai, shetan ne kaha : kya wo log duniya se mohabbat karte hain? Shetan ke shagirdon ne kaha : ji haan. Shetan ne kaha : agar waqai wo duniya se mohabbat karte hain to mujhe koi parwah nahi hai, ki buton ki ibadat nahi karenge, ye log mujhse bach nahi sakte. Main unpar teen cheezon ke sath subah aur sham karoonga. Ye nahaq maal lenge, isko nahaq raah mein kharch karenge, aur isko haq ke raste se rok kar rakhenge. Tamam buraiyan inhi teen cheezon ke tabey hain. ** ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne isko naqal nahi kiya.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was asked, "What is the thing due to which most people will enter Paradise?" He (peace and blessings of Allah be upon him) replied, "Fear of Allah (Taqwa) and good character." And he (peace and blessings of Allah be upon him) was also asked about the thing due to which most people will enter Hellfire. He (peace and blessings of Allah be upon him) replied, "The mouth and the private parts."
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ سے پوچھا گیا کہ وہ کونسی چیز ہے جس کی بناء پر زیادہ لوگ جنت میں جائیں گے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : تقویٰ اور حسن اخلاق ۔ اور آپ ﷺ سے اس چیز کے بارے میں بھی پوچھا گیا جس کی بناء پر زیادہ لوگ دوزخ میں جائیں گے اپ ﷺ نے فرمایا : منہ اور شرمگاہ ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) farmate hain keh Nabi Akram SAW se poocha gaya keh woh konsi cheez hai jis ki bina par zyada log Jannat mein jayen ge? Aap SAW ne farmaya: Taqwa aur Husn Akhlaq. Aur Aap SAW se is cheez ke bare mein bhi poocha gaya jis ki bina par zyada log dozakh mein jayen ge. Ap SAW ne farmaya: Munh aur sharamgah. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahin kiya.
Nauman narrates: "Many a time the Prophet (peace be upon him) would be hungry, and he would not even find as many inferior dates as would fill his stomach."
** This hadith is Sahih according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but the two Sheikhs [Bukhari and Muslim] did not narrate it.
" حضرت نعمان فرماتے ہیں : کئی مرتبہ حضور ﷺ بھوکے ہوتے ، اور آپ کو انتی مقدار میں ردی کھجور بھی میسر نہ ہوتی جس سے آپ پیٹ بھر سکیں ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Noman farmate hain : kai martaba Huzoor bhookhe hote, aur aap ko itni miqdar mein raddi khajoor bhi misar na hoti jis se aap pet bhar sakin. ** Yeh hadees Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin sheikhayn ne is ko naqal nahin kiya.
Sahl bin Saad (may Allah be pleased with him) narrated that Gabriel, the trustworthy, came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and said: "O Muhammad! Live as long as you like, one day you will die, and love whomsoever you like, one day you will be separated, and do whatever deeds you like, one day you will be recompensed for them." Then he said, "O Muhammad! The nobility of a believer lies in his night prayer and his honor lies in his independence from people."
حضرت سہل بن سعد رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت جبریل امین علیہ السلام نبی اکرم ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوئے اور عرض کی : اے محمد ! تم جتنا جی سکتے ہو جی لو ، ایک دن آپ کو وفات آنی ہے ، اور جس سے محبت کرنی ہے کر لو ، ایک دن جدا ہونا ہے ، اور جو عمل کرنا ہے کر لو ، ایک دن اس کا بدلہ ملنا ہے ، پھر عرض کی : اے محمد ! مومن کا شرف رات کی عبادت میں ہے اور اس کی عزت لوگوں سے بے نیاز رہنے میں ہے ۔
Hazrat Sahl bin Saad (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Hazrat Jibrail Ameen Alaihissalam Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ki bargah mein hazir hue aur arz ki: Aye Muhammad! Tum jitna jee sakte ho jee lo, ek din aap ko wafat aani hai, aur jis se muhabbat karni hai kar lo, ek din juda hona hai, aur jo amal karna hai kar lo, ek din iska badla milna hai, phir arz ki: Aye Muhammad! Momin ka sharaf raat ki ibadat mein hai aur iski izzat logon se bay niyaz rehne mein hai.
Samurah (RA) narrates that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Lineage is ‘wealth’, and nobility is piety.”
** This Hadith is Sahih Al-Isnad but Imam Bukhari (RA) and Imam Muslim (RA) did not narrate it.
" حضرت سمرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : حسب ’’ مال ‘‘ ہے ، اور کرم تقویٰ ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Samra (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ke Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Hasab 'mal' hai, aur karam taqwa hai. ** Ye hadees sahih ul isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahin kiya.
Ali ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: When Muslims begin to bear malice towards their scholars, and raise high the buildings of their markets, marry for the sake of accumulating wealth, then Allah Almighty will inflict upon them four things: famine, oppression of the ruler, treachery of government officials, and the fear of the enemy.
حضرت علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جب مسلمان اپنے علماء سے بغض رکھنے لگ جائیں ، اور اپنے بازاروں کی عمارتیں بلند کر لیں ، مال جمع کرنے کے لیے نکاح کریں ، تو اللہ تعالیٰ ان میں چار چیزیں مسلط کر دے گا ۔ زمانے کا قحط ۔ بادشاہ کا ظلم ۔ حکومتی لوگوں کی خیانت ۔ دشمن کا رعب ۔
Hazrat Ali ibne Abi Talib Radi Allaho Anho farmate hain ke Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ne irshad farmaya: Jab musalman apne ulama se bughz rakhne lag jayen, aur apne bazaron ki amartein buland kar len, maal jama karne ke liye nikah karen, to Allah ta'ala un men char cheezen musallat kar de ga. Zamane ka qaht. Badshah ka zulm. Hukomati logon ki khiyanat. Dushman ka raub.
Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "O people! No person will die until he has consumed all his sustenance. So fear Allah and be good in seeking sustenance; seek what is lawful and abandon what is unlawful."
** This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it. **
" حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اے لوگو ! کوئی شخص اس وقت تک مرے گا نہیں جب تک وہ اپنا رزق پورا نہیں کھا لے گا ۔ اور اللہ تعالیٰ سے ڈرو ، اور اے لوگو ! طلب میں اچھائی رکھو ، حلال لو ، اور حرام کو چھوڑ دو ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Jabir bin Abdullah Radi Allaho Anho farmate hain keh Rasool Allah SAW ne irshad farmaya: Aye logo! Koi shakhs us waqt tak marega nahi jab tak woh apna rizq poora nahi kha lega. Aur Allah Ta'ala se daro, aur aye logo! Talab mein achhai rakho, halal lo, aur haram ko chhor do. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne isko naqal nahi kiya.
Anas (may Allah be pleased with him) narrates that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) always ate bland food, wore coarse clothes, wore woolen clothes and wore leather shoes. Hassan was asked what "coarse" meant. He said: Thick gruel, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) could not swallow it without taking a sip of water.
** This hadith is Sahih al-Isnad but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ہمیشہ بے ذائقہ کھانا کھایا ، کھردرا لباس پہنا ، اون کا لباس پہنا اور چمڑے کے جوتے پہنے ۔ حضرت حسن سے پوچھا گیا کہ ’’ خشن ‘‘ کا کیا مطلب ہے ؟ آپ نے فرمایا : گاڑھے ستو ، نبی اکرم ﷺ اس کو پانی کا گھونٹ پیئے بغیر نگل نہیں سکتے تھے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Anas Radi Allaho Anho Farmaty Hain Ke Nabi Akram Sallallaho Alaihi Wasallam Ne Hamesha Bezaika Khana Khaya, Khurdara Libaas Pehna, Oon Ka Libaas Pehna Aur Chamre Ke Joote Pehne. Hazrat Hassan Se Poocha Gaya Ke '’ Khushn '' Ka Kya Matlab Hai? Aap Ne Farmaya: Gare Sto, Nabi Akram Sallallaho Alaihi Wasallam Iss Ko Pani Ka Ghont Piye Baghair Nigal Nahi Sakte The. ** Ye Hadees Sahih Alisnad Hai Lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih Aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih Ne Iss Ko Naqal Nahi Kiya.
Muqal bin Yasar (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Your Lord, Blessed and Exalted is He, says: 'O son of Adam! Devote yourself to My worship, and I will fill your heart with contentment and your hands with provision. O son of Adam! Do not distance yourself from Me, for if you do, I will fill your heart with need and your hands with busyness.'”
** This hadith is Sahih al-Isnad (authentic in its chain of narration), but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت معقل بن یسار رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : تمہارا رب تبارک و تعالیٰ فرماتا ہے ’’ اے ابن آدم ! تو میری عبادت کے لیے فارغ ہو جا ، میں تیرا دل غنی سے بھر دوں گا اور تیرے ہاتھ رزق سے بھر دوں گا ۔ اے ابن آدم تو مجھ سے دور نہ رہے ، ورنہ میں تیرا دل فقر سے بھر دوں گا ، اور تیرے ہاتھ مصروفیت سے بھر دوں گا ‘‘۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Maqal bin Yasar RA farmate hain ke Rasul Allah SAW ne irshad farmaya: Tumhara Rab tabarak wa ta'ala farmata hai 'Ae ibn Adam! Tu meri ibadat ke liye farigh ho ja, main tera dil ghani se bhar dun ga aur tere hath rizq se bhar dun ga. Ae ibn Adam tu mujhse door na rahe, warna main tera dil faqr se bhar dun ga, aur tere hath masrofiyat se bhar dun ga'. ** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari RA aur Imam Muslim RA ne isko naqal nahin kiya.
Amr bin Al-Aas (may Allah be pleased with him) said in a sermon to the people in Egypt: "Guidance is what your Prophet has given you, and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was detached from this world, while you people are very much in love with it.
** This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ نے مصر میں لوگوں کو خطبہ دیتے ہوئے فرمایا : ہدایت وہی ہے جو تمہارے نبی نے تمہیں دی ہے ، اور حضور ﷺ دنیا سے بے نیاز تھے ، جب کہ تم لوگ دنیا کے بہت دلدادہ ہو ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Amr bin al-Aas (RA) ne Misr mein logon ko khutba dete huye farmaya: Hidaayat wohi hai jo tumhare Nabi ne tumhein di hai, aur Huzoor (PBUH) dunya se be niyaz thay, jab keh tum log dunya ke bahut deldadah ho. ** Yeh hadees Sahih al-Asnad hai lekin Imam Bukhari (RA) aur Imam Muslim (RA) ne isko naqal nahin kiya.
Ismail bin Muhammad bin Sa'd bin Abi Waqqas narrated from his father, that he narrated from his grandfather that a man came to the Prophet (ﷺ) and said: O Messenger of Allah, advise me briefly. The Prophet (ﷺ) said to him: "Give up hope in what is in the hands of people, avoid greed, for it is immediate poverty. Pray as if it is your last prayer, and abstain from that which you apologize for.”
** This Hadith is Sahih in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" اسماعیل بن محمد بن سعد بن ابی وقاص اپنے والد سے ، وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ ایک آدمی نبی اکرم ﷺ کے پاس آیا اور کہنے لگا : یا رسول اللہ ﷺ مجھے کوئی مختصر نصیحت فرما دیجیے ، نبی اکرم ﷺ نے اس کو فرمایا : جو کچھ لوگوں کے ہاتھ میں ہے اس سے مایوس ہو جا ، طمع سے بچ کر رہ ، کیونکہ اس فوراً فقر آتا ہے ، نماز اس طرح ادا کر جیسے یہ نماز تیری زندگی کی آخری نماز ہے ، اور تو جس چیز کی معذرت کرتا ہے پھر اس سے بچ کر رہ ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Ismail bin Muhammad bin Saad bin Abi Waqas apne wald se, woh un ke dada se riwayat karte hain ki ek aadmi Nabi Akram ﷺ ke pass aaya aur kahne laga: Ya Rasul Allah ﷺ mujhe koi mukhtasar nasihat farma dijiye, Nabi Akram ﷺ ne us ko farmaya: Jo kuchh logon ke hath mein hai us se mayus ho ja, tama se bach kar rah, kyunki is fauri faqr aata hai, namaz is tarah ada kar jaise yeh namaz teri zindagi ki aakhiri namaz hai, aur tu jis cheez ki muazarat karta hai phir us se bach kar rah. ** Yeh hadees Sahih al-Asnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne is ko naqal nahin kiya.
Abu Dhar (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "O Abu Dhar! What do you think? Is abundance of wealth richness?" I said: "Yes." He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "And do you consider scarcity of wealth to be poverty?" I said: "Yes." He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "That is not so. Richness is the richness of the heart, and poverty is the poverty of the heart. So, rich is the one whose heart is rich, and poor is the one whose heart is poor."
Then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) asked me about a man from Quraysh: "What do you think of him?" I said: "Whatever he asks for, he gets. Wherever he is present, he is invited in." Then he (peace and blessings of Allah be upon him) asked me about a man from the People of the Platform (Ashab-e-Suffah): "Do you know so-and-so?" I said: "No, O Messenger of Allah!" The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) continued to describe his features until I recognized him. I said: "Yes, O Messenger of Allah! I recognize him." He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "What do you think of him?" I said: "He is a poor man who lives in the mosque." The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "If the entire earth were filled with people like that Qurayshi man, they all together would not be equal to this man." I said: "O Messenger of Allah! But some things have been given to him that have not been given to the other." The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "If he has been given those blessings, then he deserves them, and if some blessings have not been given to him, then he has been given good deeds in their place."
**Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) have narrated this from A'mash, then from Zayd bin Wahb, then from Abu Dhar in a shortened form.**
" حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : اے ابوذر ! تمہارا کیا خیال ہے ؟ کثرت مال غنی ہے ؟ میں نے کہا : جی ہاں ۔ آپ ﷺ نے فرمایا : اور تم قلت مال کو فقر سمجھتے ہو ؟ میں نے کہا : جی ہاں ۔ آپ ﷺ نے فرمایا : ایسی بات نہیں ہے ، دولتمندی ، دل کی دولتمندی ہے اور فقر بھی دل کا فقر ہے ۔ مطلب امیر وہ ہے جس کا دل امیر ہو ، اور غریب وہ ہے جس دل غریب ہو ۔
پھر حضور ﷺ نے مجھ سے قریش کے ایک آدمی کے بارے میں فرمایا : تم اس کو کیسا سمجھتے ہو ؟ میں نے کہا : وہ جس سے کچھ مانگتا ہے ، اس کو وہ ملتا ہے ، وہ جہاں موجود ہوتا ہے اس کو اندر بلایا جاتا ہے ، پھر آپ ﷺ نے مجھ سے اہل صفہ میں سے ایک آدمی کے بارے میں فرمایا : کیا تم فلاں کو جانتے ہو ؟ میں نے کہا : نہیں یا رسول اللہ ﷺ ! حضور ﷺ اس کی نشانیاں بتاتے رہے ، حتیٰ کہ میں نے اس کو پہچان لیا ، میں نے کہا : جی ہاں یا رسول اللہ ﷺ میں اس کو پہچانتا ہوں ، حضور ﷺ نے فرمایا : تم اس کو کیسا سمجھتے ہو ؟ میں نے کہا : وہ مسجد میں رہنے والا ایک مسکین شخص ہے ، حضور ﷺ نے فرمایا : اس قریشی جیسے لوگوں سے پوری زمین بھر جائے ، وہ سب مل کر بھی اس آدمی جیسے نہیں ہو سکتے ۔ میں نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ کیا وہ بعض چیزیں اس کو نہیں دی گئیں جو دوسرے کو دی گئی ہیں ۔ حضور ﷺ نے فرمایا : اگر اس کو وہ نعمتیں دی گئی ہیں تو وہ ان کا اہل ہے ، اور اگر اس کو کچھ نعمتیں نہیں دی گئیں تو اس کو اس کے بدلے میں نیکیاں دی گئی ہیں ۔
٭٭ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو اعمش ، پھر زید بن وہب پھر ابوذر سے محتصراً روایت کیا ہے ۔"
Hazrat Abuzar (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Aye Abuzar! Tumhara kya khayal hai? Kasrat maal ghani hai? Maine kaha: Ji haan. Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Aur tum qillat maal ko faqr samjhte ho? Maine kaha: Ji haan. Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Aisi baat nahin hai, daulatmandi, dil ki daulatmandi hai aur faqr bhi dil ka faqr hai. Matlab ameer woh hai jis ka dil ameer ho, aur ghareeb woh hai jis dil ghareeb ho.
Phir Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) ne mujh se Quraish ke ek aadmi ke bare mein farmaya: Tum uss ko kaisa samjhte ho? Maine kaha: Woh jis se kuch mangta hai, uss ko woh milta hai, woh jahan maujood hota hai uss ko andar bulaya jata hai, phir Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne mujh se Ahl-e-Suffa mein se ek aadmi ke bare mein farmaya: Kya tum falan ko jante ho? Maine kaha: Nahin Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم)! Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) uss ki nishaniyan batate rahe, hatta ki maine uss ko pehchan liya, maine kaha: Ji haan Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) mein uss ko pehchanta hun, Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Tum uss ko kaisa samjhte ho? Maine kaha: Woh masjid mein rehne wala ek miskeen shakhs hai, Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Iss Quraishi jaise logon se puri zameen bhar jaye, woh sab mil kar bhi iss aadmi jaise nahin ho sakte. Maine kaha: Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) kya woh baaz chizen uss ko nahin di gayin jo dusre ko di gayin. Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Agar uss ko woh naimaten di gayin to woh un ka ahil hai, aur agar uss ko kuch naimaten nahin di gayin to uss ko uss ke badle mein nekiyan di gayin hain.
** Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne iss ko A'mash, phir Zaid bin Wahb phir Abuzar se muhtasaran riwayat kiya hai.
Atiya Radi Allahu Anhu narrates: I went to the Prophet ﷺ, at that time, he was among the people of Bani Saad bin Bakr. I was the youngest of all, so they seated me at the very back of their caravan. When this caravan reached the Prophet ﷺ, everyone relieved themselves. The Prophet ﷺ asked, "Is there anyone left behind?" The people said, "Yes, there's a child with us, he is in our caravan." The Prophet ﷺ instructed them to bring the child to him. They brought me to him and said that the Messenger of Allah ﷺ was calling for me. I presented myself before the Prophet ﷺ, and when he saw me, he said, "Allah Almighty has enriched you greatly. Never ask anything from anyone because the upper hand is the one that gives, and the lower hand is the one that takes. And indeed, one will be questioned about the wealth given by Allah Almighty, and it is He who bestows." He (the narrator) says, "The Prophet ﷺ spoke to me in our language."
** This Hadith is Sahih in its chain of narration, but Imam Bukhari رحمۃ اللہ علیہ and Imam Muslim رحمۃ اللہ علیہ have not narrated it.
" حضرت عطیہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نبی اکرم ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا ، اس وقت حضور ﷺ بنی سعد بن بکر میں تھے ۔ میں لوگوں میں سب سے چھوٹا تھا ، اس لیے انہوں نے اپنے کجاوے میں مجھے سب سے پیچھے بٹھایا : جب یہ قافلہ رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں پہنچا ، سب لوگ طبعی ضروریات سے فارغ ہو گئے ، رسول اللہ ﷺ نے پوچھا : تم میں سے کوئی شخص پیچھے تو نہیں رہا ، لوگوں نے بتایا کہ جی ہاں ہمارے ساتھ ایک بچہ بھی ہے ، وہ ہمارے کجاوے میں موجود ہے ، رسول اللہ ﷺ نے ان کو حکم دیا کہ اس بچے کو بھی میرے پاس لاؤ ، یہ لوگ میرے پاس آئے اور بتایا کہ مجھے رسول اللہ ﷺ بلا رہے ، میں حضور ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہو گیا ، جب آپ ﷺ نے مجھے دیکھا تو فرمایا : اللہ تعالیٰ نے تجھے خوب غنی کر دیا ہے ، تو لوگوں سے کبھی کچھ نہ مانگنا ، کیونکہ اوپر والا ہاتھ دینے والا اور نیچے والا ہاتھ لینے والا ہوتا ہے ۔ اور اللہ تعالیٰ کے مال کا سوال بھی کیا جاتا ہے اور وہ عطا بھی ہوتا ہے ، آپ فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے میرے ساتھ ہماری زبان میں بات کی ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Atiya Raziallahu Anhu farmate hain keh main Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ki bargah mein hazir hua, iss waqt Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) Bani Saad bin Bakr mein thay. Mein logon mein sab se chhota tha, iss liye unhon ne apne کجاوے mein mujhe sab se peeche bithaya: Jab yeh qafila Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ki bargah mein pahuncha, sab log tabai zaruriyat se farigh ho gaye, Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne poocha: Tum mein se koi shakhs peeche to nahin raha, logon ne bataya keh gee haan hamare saath ek bachcha bhi hai, woh hamare کجاوے mein mojood hai, Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne un ko hukm diya keh iss bachche ko bhi mere pass lao, yeh log mere pass aaye aur bataya keh mujhe Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) bula rahe hain, main Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) ki bargah mein hazir ho gaya, jab aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne mujhe dekha to farmaya: Allah Ta'ala ne tujhe khoob ghani kar diya hai, tu logon se kabhi kuch na mangna, kyunki upar wala haath dene wala aur neeche wala haath lene wala hota hai. Aur Allah Ta'ala ke maal ka sawal bhi kiya jata hai aur woh ata bhi hota hai, aap farmate hain: Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne mere saath hamari zaban mein baat ki. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne iss ko naqal nahin kiya.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “The heart of an old man remains young in its love for two things: long life and abundance of wealth.”
** This hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them), although it is not narrated by both of them.
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : بوڑھے آدمی کا دل دو چیزوں کی محبت میں ہمیشہ جوان رہتا ہے ، لمبی عمر ، اور مال کی کثرت ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ke Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: budhe aadmi ka dil do cheezon ki muhabbat mein hamesha jawan rehta hai, lambi umar, aur maal ki kasrat. ** Ye hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Shaykhayn Rahmatullah Alaihima ne isko naqal nahin kiya.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There are some people whom none takes into account -they are dusty, with dishevelled hair, wearing shabby clothes, and whom, if they were to swear in the name of Allah, He would fulfil their oaths... This hadith is hasan sahih, and in my opinion Muslim transmitted it from Hafs b. 'Abd Allah b. Anas.
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : بہت سارے پراگندہ حال ، غبار آلود بالوں والے ، بوسیدہ کپڑوں میں ملبوس ، لوگوں کی آنکھوں سے بہت دور رہنے والے ایسے لوگ بھی ہوتے ہیں کہ اگر وہ اللہ تعالیٰ پر کوئی قسم کھا لیں تو اللہ تعالیٰ ان کی قسم کو پورا کر دیتا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور میرا خیال ہے کہ امام مسلم نے اس کو حفص بن عبداللہ بن انس کے حوالے سے نقل کیا ہے ۔"
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Rasul Allah SAW ne irshad farmaya: bahut sare paraganda hal, ghubar aalod balon wale, buseda kapron mein malboos, logon ki aankhon se bahut door rahne wale aise log bhi hote hain ki agar wo Allah Ta'ala par koi qasam kha len to Allah Ta'ala un ki qasam ko poora kar deta hai.
** Yeh hadees sahih al-isnad hai aur mera khayal hai ki Imam Muslim ne is ko Hafs bin Abdullah bin Anas ke hawale se naqal kiya hai.
Zaid bin Aslam narrated this statement of his father that once Umar bin Khattab (R.A.) was going towards Masjid-e-Nabvi, he saw Muadh bin Jabal (R.A.) sitting near the blessed shrine of the Messenger of Allah (ﷺ) and crying. Umar (R.A.) asked, "O Muadh, why are you crying?" Muadh (R.A.) replied, "I am reminded of something I heard from the owner of this shrine." Umar (R.A.) asked, "What was that?" Muadh (R.A.) said, "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying, 'Even a small amount of hypocrisy is Shirk. And whoever shows enmity towards a friend of Allah, has declared war against Allah. And indeed, Allah loves those hidden pious people whose absence is not felt in any gathering, and if they are present somewhere, people do not recognize them. Their hearts are lamps of guidance, they are found in dusty and dark places.'"
** This hadith is Sahih-ul-Isnad, but Imam Bukhari (R.A.) and Imam Muslim (R.A.) did not narrate it.
" حضرت زید بن اسلم اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ مسجد نبوی شریف کی جانب نکلے ، تو انہوں نے دیکھا کہ حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے مزار مبارک کے قریب بیٹھے رو رہے تھے ۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا کہ اے معاذ تم کیوں رو رہے ہو ؟ حضرت معاذ نے کہا : مجھے ایک بات یاد آ رہی ہے ، وہ میں نے اس صاحب مزار سے سنی تھی ۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا : وہ کون سی بات ہے ؟ حضرت معاذ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ تھوڑی سی ریاکاری بھی شرک ہے ۔ اور جس نے اللہ تعالیٰ کے کسی ولی کے ساتھ دشمنی کی ، اس نے اللہ کے ساتھ اعلان جنگ کر دیا ہے ۔ اور بے شک اللہ تعالیٰ ان چھپے ہوئے متقی لوگوں کو پسند کرتا ہے جو کسی محفل سے غائب ہوں تو ان کی کمی کوئی محسوس نہیں کرتا ، اور اگر کہیں موجود ہوں تو لوگ ان کو پہچانتے نہیں ہیں ، ان کے دل ہدایت کے چراغ ہیں ، وہ غبار آلود اندھیرے والے مقامات پر ملتے ہیں ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Zaid bin Aslam apne walid ka yeh bayan naqal karte hain ke Hazrat Umar bin Khattab Radi Allaho Anho Masjid Nabvi Sharif ki jaanib nikle, to unhon ne dekha ke Hazrat Muaz bin Jabal Radi Allaho Anho Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ke mazar mubarak ke qareeb baithe ro rahe the. Hazrat Umar Radi Allaho Anho ne poocha ke aye Muaz tum kyun ro rahe ho? Hazrat Muaz ne kaha: mujhe ek baat yaad aa rahi hai, woh main ne is sahib mazar se suni thi. Hazrat Umar Radi Allaho Anho ne poocha: woh kaun si baat hai? Hazrat Muaz Radi Allaho Anho ne farmaya: main ne Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ko yeh farmate huye suna hai ke thori si riyakari bhi shirk hai. Aur jis ne Allah Ta'ala ke kisi wali ke sath dushmani ki, us ne Allah ke sath elan jung kar di hai. Aur be shak Allah Ta'ala un chhupe huye muttaqi logon ko pasand karta hai jo kisi mehfil se ghaib hon to un ki kami koi mehsoos nahin karta, aur agar kahin mojood hon to log un ko pehchante nahin hain, un ke dil hidayat ke chiragh hain, woh ghubar alood andhere wale maqamat par milte hain. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne is ko naqal nahin kiya.
Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever sacrifices all his desires for one desire, Allah will suffice him in all his worldly and hereafter affairs, and whoever's desires remain scattered, Allah does not care in which valley of the world he perishes."
** This hadith is sahih al-isnad, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جس نے ساری خواہشات کو ایک خواہش پر قربان کر دیا ، اللہ تعالیٰ اس کے دنیاوی اور اخروی تمام کاموں میں اس کی کفایت کرے گا ، اور جس کی خواہشات پھیلی رہیں ، اللہ تعالیٰ کوئی پرواہ نہیں کرتا کہ وہ دنیا کی کون سی وادی میں ہلاک ہو رہا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain ki Rasul Allah SAW ne irshad farmaya: Jis ne sari khwahishat ko ek khwahish par kurban kar diya, Allah Ta'ala uske dunyawi aur ukhrwi tamam kaamon mein uski kifayat karega, aur jiski khwahishat pheli rahin, Allah Ta'ala koi parwah nahin karta ki woh duniya ki kon si wadi mein halaak ho raha hai.
** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahin kiya.
Abu Ubaidah bin Al-Jarrah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The heart of the son of Adam is like a sparrow: It changes (its place) seven times every day."
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but the two Shaykhs did not narrate it.
" حضرت ابوعبیدہ بن الجراح رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : ابن آدم کا دل چڑیا کی طرح ہے جو کہ ایک دن میں سات مرتبہ بدلتا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Ubaidah bin Al-Jarrah (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Ibn e Adam ka dil chidiya ki tarah hai jo keh ek din mein saat martaba badalta hai. ** Yeh hadees Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Shaykheen ne is ko naqal nahi kiya.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةِ بْنِ الْجَرَّاحِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ قَلْبَ ابْنِ آدَمَ مِثْلُ الْعُصْفُورِ يَتَقَلَّبُ فِي الْيَوْمِ سَبْعَ مَرَّاتٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 7935 - سكت عنه الذهبي في التلخيص في هذا الموضع وقد سبق برقم 7850 وقال هناك: فيه انقطاع
Mustadrak Al Hakim 7936
Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Minor Shirk is when a person performs an action to please someone other than Allah."
** This Hadith is Sahih Al-Isnad but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) have not narrated it.
" حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : شرک خفی یہ ہے کہ آدمی کسی انسان کو راضی کرنے کے لیے عمل کرے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Saeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ke Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Shirk Khafi ye hai ke aadmi kisi insan ko razi karne ke liye amal kare. ** Ye hadees Sahih al-Asnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne isko naqal nahin kiya.
Ya'la bin Shaddad bin Aws narrates from his father that during the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, we used to consider showing off (in good deeds) as minor shirk (polytheism).
** This Hadith has a Sahih (authentic) chain of narration, but Imam Bukhari, may Allah have mercy on him, and Imam Muslim, may Allah have mercy on him, did not narrate it.
" یعلیٰ بن شداد بن اوس اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں ریاء کو چھوٹا شرک قرار دیا کرتے تھے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Yala bin Shadad bin Aus apne walid ka ye bayan naqal karte hain ke hum Rasool Allah ﷺ ke zamane mein riya ko chhota shirk qarar diya karte the. ** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne isko naqal nahin kiya.
Shaddad bin Aus (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "He who prayed in order to be seen of men, has committed Shirk (polytheism), and he who fasted in order to be seen of men, has committed Shirk, and he who gave charity in order to be seen of men, has committed Shirk."
حضرت شداد بن اوس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جس نے دکھاوے کے لیے نماز پڑھی ، اس نے شرک کیا ، اور جس نے دکھاوے کے لیے روزہ رکھا ، اس نے شرک کیا اور جس نے دکھاوے کے لیے زکوۃ دی اس نے شرک کیا ۔
Hazrat Shadad bin Aus Radi Allaho Anho farmate hain ke Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ne irshad farmaya: Jis ne dikhawe ke liye namaz parhi us ne shirk kiya aur jis ne dikhawe ke liye roza rakha us ne shirk kiya aur jis ne dikhawe ke liye zakat di us ne shirk kiya.
Ta'us narrates: A man said: "O Prophet of Allah! I stand at various places seeking the pleasure of Allah, and at the same time, I desire that my rank be known." The narrator says: "The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) had not yet answered my question when this verse was revealed: ‘So whoever would hope for the meeting with his Lord - let him work righteousness and associate none as partners in the worship of his Lord." (Al-Kahf: 110) (Translation: Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza)
" حضرت طاؤس فرماتے ہیں : ایک آدمی نے کہا : اے اللہ تعالیٰ کے نبی ! میں کئی جگہوں پر کھڑا ہو کر اللہ تعالیٰ کی رضا طلب کرتا ہوں اور ساتھ ہی ساتھ یہ بھی خواہش ہوتی ہے کہ میرا مقام بھی ظاہر ہو ، راوی کہتے ہیں : ابھی رسول اللہ ﷺ نے میرے سوال کا جواب نہیں دیا تھا کہ یہ آیت نازل ہو گئی ۔
فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا [ الكهف : 110 ]
’’ تو جسے اپنے رب سے ملنے کی امید ہو اسے چاہیے کہ نیک کام کرے اور اپنے رب کی بندگی میں کسی کو شریک نہ کرے ‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا )"
Hazrat Taoos farmate hain : Ek aadmi ne kaha : Aye Allah Ta'ala ke Nabi! mein kai jagahon par khada ho kar Allah Ta'ala ki raza talab karta hun aur sath hi sath yeh bhi khwahish hoti hai ki mera muqam bhi zahir ho, ravi kehte hain : Abhi Rasul Allah SAW ne mere sawal ka jawab nahin diya tha ki yeh ayat nazil ho gayi.
Faman kana yarju liqa'i Rabbihi falya'mal 'amalan salihan [Al Kahf : 110]
'To jise apne Rab se milne ki umeed ho use chahie ki nek kaam kare aur apne Rab ki bandagi mein kisi ko sharik na kare' (Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza)
Ubadah bin Nusai narrates: I went to Shaddad bin Aus (may Allah be pleased with him) at his place of prayer, and he was crying. I said, "O Abu Abdur Rahman! Why are you crying?" He said, "I am reminded of a saying of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)." I asked, "What is it?" He said, "Once I was in the presence of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), I noticed some displeasure on his face. I said, 'O Messenger of Allah! May my parents be sacrificed for you, I see some signs of worry on your face. What is the reason, O Messenger of Allah?' The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, 'I fear for my Ummah after me regarding a matter.' I asked, 'O Messenger of Allah! What is it?' He said, 'Shirk (polytheism) and hidden desires.' I said, 'O Messenger of Allah! Is there a fear that your Ummah will fall into polytheism after you?' The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, 'O Shaddad! These people will not worship the moon and the sun, nor will they worship any idol or stone, but they will show off their deeds to the people.' I said, 'O Messenger of Allah, is showing off (riya) considered as Shirk?' He (peace and blessings of Allah be upon him) said, 'Yes.' I asked, 'O Messenger of Allah, what are hidden desires?' He (peace and blessings of Allah be upon him) said, 'People will fast in the morning, but then they will be overcome by worldly desires and they will break their fast.'"
**(This Hadith is Sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.)**
" حضرت عبادہ بن نسی فرماتے ہیں : میں حضرت شداد بن اوس رضی اللہ عنہ کے پاس ان کی جائے نماز پر گیا ، آپ وہاں رو رہے تھے ، میں نے کہا : اے ابوعبدالرحمن ! آپ رو کیوں رہے ہیں ؟ انہوں نے فرمایا : مجھے رسول اللہ ﷺ کا ایک ارشاد یاد آ رہا ہے ، میں نے پوچھا : وہ کیا ؟ انہوں نے بتایا کہ ایک دفعہ میں رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں موجود تھا ، میں نے رسول اللہ ﷺ کے چہرے پر کچھ ناپسندیدگی کے آثار دیکھے ، میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ﷺ میرے ماں باپ آپ پر قربان ہو جائیں ، میں آپ کے چہرہ انور پر کچھ پریشانی کے آثار دیکھ رہا ہوں ، حضور ﷺ کیا وجہ ہے ؟ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : میرے بعد میری امت پر ایک معاملہ ہو گا مجھے اس کا خدشہ ہو رہا ہے ، میں نے پوچھا : یا رسول اللہ ﷺ وہ کیا ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : شرک اور چھپی ہوئی شہوت ۔ میں نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ ! کیا آپ کے بعد آپ کی امت کے شرک میں مبتلا ہونے کے خدشات موجود ہیں ؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : اے شداد ! یہ لوگ چاند اور سورج کی عبادت نہیں کریں گے ، کسی بت اور پتھر کی پوجا نہیں کریں گے ، بلکہ یہ لوگ اپنے اعمال لوگوں کو دکھائیں گے ۔ میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ﷺ ریاکاری شرک ہے ؟ حضور ﷺ نے فرمایا : جی ہاں ۔ میں نے پوچھا : یا رسول اللہ ﷺ چھپی ہوئی شہوت کیا چیز ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : لوگ صبح کے وقت روزہ تو رکھ لیں گے لیکن پھر ان پر دنیاوی شہوات کا غلبہ ہو جائے گا تو وہ روزہ توڑ لیں گے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Ubadah bin Nasi farmate hain : mein Hazrat Shaddad bin Aus razi Allah anhu ke paas un ki jaye namaz par gaya, aap wahan ro rahe the, maine kaha : aye Abu-Abd al-Rahman! aap ro kyun rahe hain? Unhon ne farmaya : mujhe Rasul Allah ﷺ ka ek irshad yaad aa raha hai, maine pucha : woh kya? Unhon ne bataya ki ek dafa mein Rasul Allah ﷺ ki bargah mein maujud tha, maine Rasul Allah ﷺ ke chehre par kuchh napasandgi ke asar dekhe, maine arz ki : ya Rasul Allah ﷺ mere man baap aap par qurban ho jayen, mein aap ke chehra anwar par kuchh pareshani ke asar dekh raha hun, Huzoor ﷺ kya wajah hai? Nabi Akram ﷺ ne farmaya : mere baad meri ummat par ek mamla ho ga mujhe is ka khadsha ho raha hai, maine pucha : ya Rasul Allah ﷺ woh kya hai? Aap ﷺ ne farmaya : shirk aur chhupi hui shahwat. Maine kaha : ya Rasul Allah ﷺ! kya aap ke baad aap ki ummat ke shirk mein mubtala hone ke khadshat maujud hain? Rasul Allah ﷺ ne farmaya : aye Shaddad! yeh log chand aur suraj ki ibadat nahin karenge, kisi but aur pathar ki puja nahin karenge, balki yeh log apne amal logon ko dikhayen ge. Maine arz ki : ya Rasul Allah ﷺ riyakari shirk hai? Huzoor ﷺ ne farmaya : ji han. Maine pucha : ya Rasul Allah ﷺ chhupi hui shahwat kya chiz hai? Aap ﷺ ne farmaya : log subah ke waqt roza to rakh lenge lekin phir un par duniyawi shahawat ka galba ho jayega to woh roza tod lenge. ** yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rahmat Allah alaih aur Imam Muslim rahmat Allah alaih ne is ko naqal nahin kiya.
Abu Dzar (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to me: "Visit the graves, for it reminds one of the Hereafter. Bathe the dead, for washing and cleaning the deceased's body is a powerful reminder. Participate in funeral prayers, for perhaps it will soften your heart, and a person with a softened heart on the Day of Judgement will be in the shade of the Throne of Allah Almighty."
** This hadith is authentic in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not include it in their collections.
" حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے فرمایا : قبروں کی زیارت کے لیے جایا کرو ، کیونکہ اس سے آخرت کی یاد تازہ ہوتی ہے ۔ اور مردوں کو غسل دیا کرو کیونکہ مرے ہوئے جسم کو نہلانا اور اس کو صاف ستھرا کرنا بہت زبردست نصیحت ہے ۔ نماز جنازہ میں شرکت کیا کرو ، شاید کہ اس سے تیرے دل پر کوئی غم وارد ہو کیونکہ غمگین دل والا شخص قیامت کے دن اللہ تعالیٰ کے عرش کے سائے میں ہو گا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abuzar (رضي الله تعالى عنه) farmate hain keh Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne mujhe farmaya: Qabro ki ziarat ke liye jaya karo, kyunki is se aakhirat ki yaad taza hoti hai. Aur murdon ko ghusl diya karo kyunki mare hue jism ko nahlana aur is ko saaf suthra karna bahut zardast nasihat hai. Namaz janaza mein shirkat kiya karo, shayad keh is se tere dil par koi gham ward ho kyunki ghamgeen dil wala shakhs qayamat ke din Allah Ta'ala ke arsh ke saaye mein ho ga. ** Yeh hadees Sahih al-Asnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne is ko naqal nahi kiya.
Hani, the freed slave of Usman bin Affan (may Allah be pleased with him) narrates: "I saw Usman (may Allah be pleased with him) standing near a grave, weeping. He wept so much that his blessed beard became wet. He was asked: 'You are reminded of Paradise and Hellfire, and you don't cry this much at their mention, but you are standing by this grave, crying so much. What is the reason?' He replied: 'I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say that the grave is the first stage of the stages of the Hereafter. If one is saved from it, then all the stages after it are easier than it. And if one is not saved from it, then those that come after it are even harder. And the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) also said: I haven't seen a scene more frightening than the grave.'"
** This Hadith is Sahih-ul-Isnad, but Imam Bukhari (may Allah have mercy upon him) and Imam Muslim (may Allah have mercy upon him) have not narrated it.
" حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے غلام حضرت ہانی فرماتے ہیں : میں نے حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کو ایک قبر کے پاس کھڑے روتے ہوئے دیکھا ، آپ اس قدر روئے کہ آپ کی داڑھی مبارک تر ہو گئی ، آپ سے عرض کی گئی : آپ کے پاس جنت اور دوزخ کا ذکر کیا جاتا ہے ، اس کے ذکر پر آپ اتنا نہیں روتے ، اور اس قبر کے پاس کھڑے ہو کر آپ اتنا رو رہے ہیں ، اس کی وجہ کیا ہے ؟ آپ نے فرمایا : میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ قبر آخرت کی منازل میں سے پہلی منزل ہے اگر اس سے نجات مل گئی تو اس کے بعد والی ساری منزلیں اس سے آسان ہیں ۔ اور اگر اس سے ہی بچت نہ ہوئی تو اس کے بعد والی تو اس سے بھی زیادہ سخت ہیں ۔ اور رسول اللہ ﷺ نے یہ بھی فرمایا ہے کہ میں نے قبر سے زیادہ ہیبت ناک منظر کوئی نہیں دیکھا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Usman bin Affan Radi Allaho Anho ke ghulam Hazrat Hani farmate hain : mein ne Hazrat Usman Radi Allaho Anho ko ek qabar ke pass kharay rote hue dekha, aap is qadar roye ke aap ki dari Mubarak tar ho gayi, aap se arz ki gayi : aap ke pass jannat aur dozakh ka zikar kiya jata hai, is ke zikar par aap itna nahi rote, aur is qabar ke pass kharay ho kar aap itna ro rahe hain, is ki wajah kya hai ? Aap ne farmaya : mein ne Rasul Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ko ye farmate hue suna hai ke qabar akhirat ki manzilon mein se pehli manzil hai agar is se nijaat mil gayi to is ke baad wali sari manzilen is se asan hain . Aur agar is se hi bachat na hui to is ke baad wali to is se bhi zyada sakht hain . Aur Rasul Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ne ye bhi farmaya hai ke mein ne qabar se zyada haibat nak manzar koi nahi dekha . ** ye hadees sahih ul isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne is ko naqal nahi kiya .
Habib bin Maslamah (may Allah be pleased with him) narrates that a villager accidentally scratched the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). Jibril (Gabriel), peace be upon him, came and said: "O Muhammad! Allah has not sent you as a tyrant or an arrogant one." The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) summoned the villager and said: "Take retribution from me." The villager said: "O Messenger of Allah! May my parents be sacrificed for you, I have forgiven you, and I can never do this, even if you insist." The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) prayed for his well-being.
**Ahmad narrated this Hadith alone on the authority of Muhammad bin Mus'ab. Muhammad bin Mus'ab is Thiqah (trustworthy).**
" حضرت حبیب بن مسلمہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک دیہاتی کو غیر ارادی طور پر رسول اللہ ﷺ سے خراش آ گئی حضرت جبریل امین علیہ السلام تشریف لے آئے اور عرض کی : اے محمد ! اللہ تعالیٰ نے آپ کو جبار اور متکبر بنا کر نہیں بھیجا ہے ، نبی اکرم ﷺ نے اس دیہاتی کو بلوایا اور فرمایا : تم مجھ سے قصاص لے لو ، دیہاتی نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ میرے ماں باپ آپ پر قربان ہو جائیں ، میں نے آپ کو معاف کیا ، اور میں یہ کام کبھی بھی نہیں کر سکتا ، اگرچہ آپ مجھے کتنا بھی اصرار کریں ۔ نبی اکرم ﷺ نے اس کے لیے خیر کی دعا فرمائی ۔
٭٭ احمد عبید اس حدیث کو محمد بن مصعب سے روایت کرنے میں منفرد ہیں ۔ محمد بن مصعب ثقہ ہے ۔"
Hazrat Habib bin Muslimah (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki aik dehati ko ghair iradi tor par Rasul Allah ﷺ se kharash aa gai Hazrat Jibrail Amin Alaihissalam tashreef le aaye aur arz ki : Aye Muhammad! Allah Ta'ala ne aap ko jabbar aur mutakabbir bana kar nahi bheja hai, Nabi Akram ﷺ ne is dehati ko bulaya aur farmaya : Tum mujh se qisas le lo, dehati ne kaha : Ya Rasul Allah ﷺ mere maa baap aap par qurban ho jayen, maine aap ko maaf kiya, aur main yeh kaam kabhi bhi nahi kar sakta, agarche aap mujhe kitna bhi israr karen. Nabi Akram ﷺ ne iske liye khair ki dua farmaai.
** Ahmad Ubaid is hadees ko Muhammad bin Musab se riwayat karne mein munfarid hain. Muhammad bin Musab siqah hai.