Once in the presence of Hazrat Ali, the mention of Khawarij came up, so he said that there is a man among them whose hand is incomplete. If I were not afraid that you would deny my words, I would have definitely told you what Allah Almighty has promised on the tongue of His Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) to those who will fight against the Khawarij. The narrator says that I submitted, "Did you hear this from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) yourself?" Hazrat Ali replied, "By the Lord of Kaaba! I have heard it." You said this thrice.
حضرت علی کے سامنے ایک مرتبہ خوارج کا ذکر آیا تو آپ نے فرمایا کہ ان میں ایک آدمی ہے جس کا ہاتھ مکمل نہیں ہے۔ اگر مجھے اس بات کا اندیشہ نہ ہوتا کہ تم میری بات کا انکارکرو گے تو میں تمہیں وہ بات ضرور بتاتا جس کا اللہ تعالیٰ نے اپنی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی زبان پر ان لوگوں سے وعدہ کیا ہے جو خوارج سے قتال کریں گے۔ راوی کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا کہ کیا آپ نے یہ بات خود رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنی ہے۔ حضرت علی نے فرمایا کہ رب کعبہ کی قسم ! میں نے سنی ہے۔ یہ بات آپ نے تین مرتبہ فرمائی۔
Hazrat Ali ke samne ek martaba khawarij ka zikar aaya to aap ne farmaya ke un me ek admi hai jis ka hath mukammal nahi hai. Agar mujhe is baat ka andesha na hota ke tum meri baat ka inkar karo ge to main tumhen woh baat zaroor batata jis ka Allah Taala ne apni Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki zaban par in logon se waada kiya hai jo khawarij se qatal karenge. Rawi kehte hain ke maine arz kiya ke kya aap ne ye baat khud Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se suni hai. Hazrat Ali ne farmaya ke Rab e Kaaba ki qasam! Maine suni hai. Ye baat aap ne teen martaba farmai.
Hazrat Yasir bin Amr narrates that I asked Hazrat Sahl bin Haneef, "Did you ever hear the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) mentioning about Kharijites?" He said, "I have heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). He pointed towards the east with his blessed hand and said, 'From here will emerge a people who will recite the Quran with their tongues, but it will not go below their throats. They will exit Islam as swiftly as an arrow exits a bow.'"
حضرت یسیر بن عمرو کہتے ہیں کہ میں نے حضرت سہل بن حنیف سے سوال کیا کہ کیا آپ نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو خوارج کا تذکرہ فرماتے سنا ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو سنا ہے۔ آپ نے اپنے دست مبارک سے مشرق کی طرف اشارہ کیا اور فرمایا کہ یہاں سے ایک ایسی قوم کا خروج ہوگا جو زبانوں سے قرآن پڑھتے ہوں گے لیکن قرآن ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا۔ وہ دین اسلام سے اس تیزی سے نکل جائیں گے جیسے تیر کمان سے نکلتا ہے۔
Hazrat Yasir bin Amro kahte hain ke maine Hazrat Sahal bin Hanif se sawal kiya ke kya aap ne Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko Khawarij ka tazkara farmate suna hai? Unhon ne farmaya ke maine Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko suna hai. Aap ne apne dast mubarak se mashriq ki taraf ishara kiya aur farmaya ke yahan se ek aisi qaum ka khurooj hoga jo zabanon se Quran parhte honge lekin Quran un ke halaq se neeche nahin utrega. Wo deen Islam se is tezi se nikal jayenge jaise teer kaman se nikalta hai.
It is narrated on the authority of Hazrat Abdullah that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Soon there will emerge a people who will be young in age, their intellect will be dim, when they speak, they will speak the most beautiful of words among the people. They will recite the Qur'an with their tongues, but the Qur'an will not descend below their throats. They will exit Islam with such swiftness, just as an arrow exits a bow. Whoever encounters them should fight them, for fighting them is a matter of great reward in the sight of Allah."
حضرت عبداللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ عنقریب ایک ایسی قوم کا ظہور ہوگا جن کے افراد کم عمر کے ہوں گے، عقل کے اندھے ہوں گے، جب بات کریں گے تو لوگوں میں سب سے خوب بات کہیں گے۔ زبانوں سے قرآن پڑھتے ہوں گے لیکن قرآن ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا۔ وہ دین اسلام سے اس تیزی سے نکل جائیں گے جیسے تیر کمان سے نکلتا ہے۔ جسے ان کا سامنا ہو ان سے قتال کرے کیونکہ ان سے قتال کرنا اللہ کے نزدیک بہت بڑے اجر کی بات ہے۔
Hazrat Abdullah se riwayat hai keh Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya keh anqareeb aik aisi qoum ka zohor hoga jin ke afrad kam umar ke honge, aql ke andhe honge, jab baat karenge to logon mein sab se khoob baat kahenge. Zabanon se Quran parhte honge lekin Quran un ke halq se neeche nahi utrega. Wo deen Islam se is tezi se nikal jayenge jaise teer kaman se nikalta hai. Jise un ka saamna ho un se qital kare kyunki un se qital karna Allah ke nazdeek bohat bare ajr ki baat hai.
It is narrated on the authority of Hazrat Ibn Abi Aufa that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The Kharijites are the dogs of Hellfire."
حضرت ابن ابی اوفی سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ خوارج جہنم کے کتے ہیں۔
Hazrat Ibn e Abi Aufa se riwayat hai ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya ke khawarij jahannam ke kutte hain.
Abu Sa'eed Khudri reported in his old age when his hands were trembling that fighting against Kharijites is more virtuous to me than fighting against polytheists
حضرت ابو سعید خدری نے بڑھاپے میں جبکہ ان کے ہاتھ بھی کانپ رہے تھے فرمایا کہ خوارج سے قتال کرنا میرے نزدیک مشرکین سے قتال کرنے سے زیادہ افضل ہے۔
Hazrat Abu Saeed Khudri ne budhape mein jabke un ke hath bhi kaamp rahe the farmaya ke khawarij se qatal karna mere nazdeek mushrikeen se qatal karne se zyada afzal hai.
Hazrat Nafi narrates that when Hazrat Ibn Umar heard about Najda that he is coming to Medina and taking women captive and killing children, Hazrat Ibn Umar said that we cannot allow him to do so. Then, he decided to fight him and encouraged people to join him. He was told that people would not be ready to fight with him and that they feared he would be left alone. Upon hearing this, Hazrat Ibn Umar abandoned his plan to confront him.
حضرت نافع فرماتے ہیں کہ جب حضرت ابن عمر نے نجدہ کے بارے میں سنا کہ وہ مدینہ آرہا ہے اور عورتوں کو قیدی بنا رہا ہے اور بچوں کو قتل کررہا ہے۔ حضرت ابن عمر نے فرمایا تو ہم اسے ایسا کرنے کی اجازت نہیں دے سکتے۔ پھر آپ نے اس کے قتال کا ارادہ کیا اور لوگوں کو اس کی ترغیب دی۔ ان سے کہا گیا کہ لوگ آپ کی معیت میں قتال کے لیے تیار نہیں ہوں گے اور ہمیں خوف ہے کہ آپ کو اکیلا چھوڑ دیا جائے گا ۔ اس کے بعد حضرت ابن عمر نے اس سے تعرض کرنے کا ارادہ ترک کردیا۔
Hazrat Nafe farmate hain ke jab Hazrat Ibn Umar ne Najda ke bare mein suna ke woh Madina araha hai aur auraton ko qaid bana raha hai aur bachon ko qatal kar raha hai. Hazrat Ibn Umar ne farmaya to hum usay aisa karne ki ijazat nahi de sakte. Phir aap ne uske qatal ka irada kiya aur logon ko uski targheeb di. Unse kaha gaya ke log aap ki muiyat mein qatal ke liye taiyar nahi honge aur humain khauf hai ke aap ko akela chhor diya jayega. Iske baad Hazrat Ibn Umar ne us se taaruz karne ka irada tark kar diya.
It is narrated on the authority of Hazrat Abu Dharr that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "There will be a people after me who will recite the Quran, but it will not go down their throats. They will leave Islam like an arrow leaves the bow. They will not return to the religion. They are the worst of creatures and have the worst of manners." Abdullah bin Samit said: "I mentioned this narration to Rafi' bin Amr, so he said: 'I also heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saying this.'"
حضرت ابو ذر سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ میرے بعد ایک قوم ہوگی جو قرآن تو پڑھتے ہوں گے لیکن قرآن ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا۔ وہ دین سے یوں نکل جائیں گے جیسے تیر کمان سے نکلتا ہے۔ وہ پھر دین میں واپس نہیں آئیں گے۔ وہ بدترین مخلوق اور بدترین اخلاق والے ہیں۔ حضرت عبداللہ بن صامت فرماتے ہیں کہ میں نے اس روایت کا تذکرہ حضرت رافع بن عمرو سے کیا تو انھوں نے فرمایا کہ میں نے بھی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے۔
Hazrat Abu Zar se riwayat hai keh Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya keh mere baad ek qaum hogi jo Quran to parhte honge lekin Quran un ke halaq se neeche nahi utrega. Wo deen se yun nikal jayenge jaise teer kaman se nikalta hai. Wo phir deen mein wapas nahi aayenge. Wo badtareen makhlooq aur badtareen akhlaq wale hain. Hazrat Abdullah bin Samat farmate hain keh maine is riwayat ka tazkira Hazrat Rafi bin Umro se kiya to unhon ne farmaya keh maine bhi Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko ye farmate huye suna hai.
Hazrat Salma Hamdani narrates from his grandfather that we were sitting at the door of Hazrat Abdullah (bin Mas'ood) waiting for him. He arrived and said that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "A people will recite the Qur'an but it will not go below their throats. They will leave Islam like an arrow leaves the bow." After narrating this hadith, Hazrat Abdullah said, "By Allah, I do not know, perhaps many of those related to them will be among you." Hazrat Amr bin Salamah says, "We saw many of them fighting us alongside the Khawarij on the Day of Nahrawan."
حضرت سلمہ ہمدانی اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ ہم حضرت عبداللہ کے انتظار میں ان کے دروازے پر بیٹھے تھے، وہ تشریف لائے اور فرمایا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہم سے بیان کیا کہ ایک قوم قرآن مجید کو پڑھتی ہوگی لیکن قرآن ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا۔ وہ اسلام سے اس طرح نکل جائیں گے جس طرح تیر کمان سے نکلتا ہے۔ یہ حدیث بیان کرنے کے بعد حضرت عبداللہ نے فرمایا کہ اللہ کی قسم میں نہیں جانتا کہ شاید ان سے تعلق رکھنے والے بہت سے لوگ تم میں سے ہوں۔ حضرت عمرو بن سلمہ فرماتے ہیں کہ ہم نے ان میں سے اکثر لوگوں کو دیکھا کہ یوم نہروان میں خوارج کے ساتھ ہم سے قتال کررہے تھے۔
Hazrat Salma Hamadani apne dada se riwayat karte hain ki hum Hazrat Abdullah ke intezar mein unke darwaze par baithe the, woh tashreef laaye aur farmaya ki Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne hum se bayan kiya ki ek qaum Quran Majeed ko parhti hogi lekin Quran unke halaq se neeche nahi utrega. Woh Islam se is tarah nikal jayenge jis tarah teer kaman se nikalta hai. Ye hadees bayan karne ke baad Hazrat Abdullah ne farmaya ki Allah ki qasam mein nahi janta ki shayad unse taluq rakhne wale bahut se log tum mein se hon. Hazrat Umar bin Salma farmate hain ki humne un mein se aksar logon ko dekha ki yome nahrawan mein khawarij ke sath hum se qatal kar rahe the.
Hazrat Abu Tahya narrates that Hazrat Ali heard a Kharijite reciting this verse of the Holy Quran in the Fajr prayer:
{ وَلَقَدْ أُوحِیَ إلَیْک وَإِلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکَ لَئِنْ أَشْرَکْت لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُک وَلَتَکُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِینَ }
Upon hearing this, Hazrat Ali left his Surah and recited from this point onwards:
{ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللہِ حَقٌّ وَلاَ یَسْتَخِفَّنَّکَ الَّذِینَ لاَ یُوقِنُونَ }.
حضرت ابو تحیی کہتے ہیں کہ حضرت علی نے ایک خارجی کو فجر کی نماز میں قرآن مجید کی یہ آیت پڑھتے ہوئے سنا :
{ وَلَقَدْ أُوحِیَ إلَیْک وَإِلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکَ لَئِنْ أَشْرَکْت لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُک وَلَتَکُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِینَ }
یہ سن کر حضرت علی نے اپنی سورت کو چھوڑ دیا اور یہاں سے پڑھا
{ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللہِ حَقٌّ وَلاَ یَسْتَخِفَّنَّکَ الَّذِینَ لاَ یُوقِنُونَ }۔
Hazrat Abu Tahay kehte hain ke Hazrat Ali ne ek kharji ko fajar ki namaz mein Quran Majeed ki yeh ayat padhte huye suna: { Wa laqad oohiya ilaika wa ilal lazeena min qablika la'in ashrakta layahbatanna 'amaluka wa latakoonanna minal khasireen.} Yeh sunkar Hazrat Ali ne apni surat ko chhor diya aur yahan se padha: { Fasbir inna wa'dAllahi haqqun wa la yastakhiffannaka allazeena la yooqinoon.}
Hazrat Abu Ghalib narrates: "I was in the mosque of Damascus when people brought seventy heads of the Khawarj (Harura). These heads were installed on the stairs of the mosque. When Hazrat Abu Umama arrived and saw their heads, he said, 'These are the dogs of Hellfire. These are the worst creatures to walk under the sky. And those whom they killed are the best of the slain under the sky.' Then he wept and looked at me and said, 'O Abu Ghalib! Are you from the city of these people?' I said, 'Yes.' He said, 'May Allah keep you safe.' Then he said, 'Do you read Surah Al-Imran?' I said, 'Yes.' He said, 'Allah Almighty says: {From it are verses that are precise - they are the foundation of the Book - and others unspecific. As for those in whose hearts is deviation [from truth], they will follow that of it which is unspecific, seeking discord and seeking an interpretation [suitable to them]. And no one knows its [true] interpretation except Allah. But those firm in knowledge say...} And Allah Almighty says: {On the Day when [some] faces will be whitened and [some] faces will be blackened. As for those whose faces are blackened, [to them it will be said], "Did you disbelieve after your belief? Then taste the punishment for what you used to disbelieve."' Hazrat Abu Ghalib says, 'I said, 'O Abu Umama! I saw tears flowing from your eyes, what is the reason for this?' He said, 'Yes! My eyes are shedding tears out of mercy for them. They were from among the people of Islam. The Children of Israel were divided into seventy-one sects and this Ummah will be increased by one sect, all of them will go to Hell except for the largest group. Upon them is what they were obliged to do and upon you is what you were obliged to do. If you obey this largest group, you will find guidance, and it is only upon the Messenger to convey the message clearly. Listening and obeying is better than falling into a sect and being rigid.' A man said to him, 'O Abu Umama! Are you saying this from your own opinion or have you heard it from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)?' He said, 'If I were to say this from my own opinion, I would become one who dares in matters of religion! I have heard this from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), not once, twice, but seven times.'"
حضرت ابو غالب فرماتے ہیں کہ میں دمشق کی جامع مسجد میں تھا کہ لوگ ستر خارجیوں (حروریوں) کے سر لے کر آئے۔ ان سروں کو مسجد کی سیڑھیوں پر نصب کردیا گیا۔ جب حضرت ابو امامہ تشریف لائے اور ان کے سروں کو دیکھا تو فرمایا کہ یہ جہنم کے کتے ہیں۔ آسمان کے نے چر مارے جانے والے یہ بدترین مخلوق ہیں۔ اور جنہیں انھوں نے قتل کیا ہے وہ آسمان کے نیچے سب سے بہترین مقتول ہیں۔ پھر وہ روئے اور میری طرف دیکھا اور مجھ سے فرمایا کہ اے ابو غالب ! تم ان لوگوں کے شہر سے ہو ؟ میں نے کہا جی ہاں۔ انھوں نے فرمایا کہ اللہ نے تمہیں محفوظ رکھا۔ پھر فرمایا کہ کیا تم سورة آل عمران پڑھتے ہو ؟ میں نے کہا جی ہاں۔ انھوں نے فرمایا کہ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں :{ مِنْہُ آیَاتٌ مُحْکَمَاتٌ ہُنَّ أُمُّ الْکِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِہَاتٌ فَأَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِہِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَہَ مِنْہُ ابْتِغَائَ الْفِتْنَۃِ وَابْتِغَائَ تَأْوِیلِہِ ، وَمَا یَعْلَمُ تَأْوِیلَہُ إِلاَّ اللَّہُ وَالرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ } اور اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : { یَوْمَ تَبْیَضُّ وُجُوہٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوہٌ فَأَمَّا الَّذِینَ اسْوَدَّتْ وُجُوہُہُمْ أَکَفَرْتُمْ بَعْدَ إیمَانِکُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ } حضرت ابو غالب فرماتے ہیں کہ میں نے عرض کیا اے ابوامامہ ! میں نے آپ کو دیکھا کہ آپ کی آنکھوں سے آنسو بہہ رہے تھے، اس کی کیا وجہ ہے ؟ انھوں نے فرمایا ہاں ! ان پر رحمت کی وجہ سے میری آنکھوں سے آنسو نکل رہے ہیں۔ وہ اہل اسلام میں سے تھے۔ بنی اسرائیل والے اکہتر فرقوں میں تقسیم ہوئے اور اس امت میں ایک فرقے کا اضافہ ہوگا، وہ سب جہنم میں جائیں گے سوائے بڑی جماعت کے۔ ان پر وہ ہے جس کے وہ مکلف بنائے گئے اور تم پر وہ ہے جس کے تم مکلف بنائے گئے۔ اگر تم اس بڑی جماعت کی اطاعت کرو گے تو ہدایت پا جاؤ گے اور پیغام دینے والے پر تو بات کو کھول کھول کر بیان کردینا ہی ہوتا ہے۔ بات کو سننا اور اطاعت کرنا فرقہ میں پڑنے اور معصیت سے بہتر ہے۔
ایک آدمی نے ان سے کہا کہ اے ابو امامہ ! یہ بات آپ اپنی رائے سے کہہ رہے ہیں یا آپ نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنی ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ اگر میں یہ بات اپنی رائے سے کہوں تو دین کے معاملے میں جرأت کرنے والا بن جاؤں گا ! میں نے یہ بات رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ایک ، دو مرتبہ نہیں بلکہ سات مرتبہ سنی ہے۔
Hazrat Abu Ghalib farmate hain keh mein Dimashq ki Jame Masjid mein tha keh log satar kharijiyon (Haroriyon) ke sar le kar aye. In saron ko masjid ki seedhiyon par nasb kar diya gaya. Jab Hazrat Abu Umama tashreef laye aur in ke saron ko dekha to farmaya keh yeh jahannum ke kutte hain. Aasman ke ne char mare jane wale yeh sab se buri makhlooq hain. Aur jinhen inhon ne qatal kiya hai woh aasman ke neeche sab se behtarin maqtool hain. Phir woh roye aur meri taraf dekha aur mujh se farmaya keh aye Abu Ghalib! Tum in logon ke shehar se ho? Maine kaha ji haan. Inhon ne farmaya keh Allah ne tumhen mahfooz rakha. Phir farmaya keh kya tum Surah Al-Imran parhte ho? Maine kaha ji haan. Inhon ne farmaya keh Allah Ta'ala farmate hain: {Minhu aayaatun muhkamaatun hunna ummul kitaab wa-ukharu mutashaabihaatun fa-amma allatheena fee quloobihim zayghun fayattabi'oona ma tashabaha minhu ibtighaa-al fitnati wa-ibtighaa ta'weelihi, wa ma ya'lamu ta'weeluhu illa Allahu wa-alrraasikhoona fil 'ilm} aur Allah Ta'ala farmate hain: {Yawma tab yaththu wujuuhun wa taswaddu wujuuhun fa-amma allatheena iswaddat wujuuhuhum a kafartum ba'da eemaanikum fa thooqu al-'athaaba bima kuntum takfuroon} Hazrat Abu Ghalib farmate hain keh maine arz kiya aye Abu Umama! Maine aap ko dekha keh aap ki aankhon se aansoo beh rahe the, is ki kya wajah hai? Inhon ne farmaya haan! In par rehmat ki wajah se meri aankhon se aansoo nikal rahe hain. Woh ahl Islam mein se the. Bani Israel wale ikhattar firqon mein taqseem huye aur is ummat mein ek firqe ka izafa hoga, woh sab jahannum mein jayenge siwaye badi jamaat ke. In par woh hai jis ke woh mukallaf banaye gaye aur tum par woh hai jis ke tum mukallaf banaye gaye. Agar tum is badi jamaat ki itaat karo ge to hidayat pa jao ge aur paigham dene wale par to baat ko khol khol kar bayan kar dena hi hota hai. Baat ko sun na aur itaat karna firqe mein parne aur masiyat se behtar hai. Ek aadmi ne in se kaha keh aye Abu Umama! Yeh baat aap apni rai se keh rahe hain ya aap ne Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se suni hai? Inhon ne farmaya keh agar mein yeh baat apni rai se kahon to deen ke mamle mein jurrat karne wala ban jaunga! Maine yeh baat Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se ek, do martaba nahin balkeh saat martaba suni hai.
Hazrat Abu Mijlaz narrates that Hazrat Ali prohibited his companions from fighting with the Kharijites until they themselves refrained from acts of transgression. So, the Kharijites passed by Hazrat Abdullah bin Khabbab and captured him. Then one of them picked up a date that had fallen from a date palm tree and began to eat it. Another person, rebuking him, said, "This is the date of a dhimmi (protected non-Muslim). How do you consider it lawful to eat?" So, he threw the date out of his mouth. Then they passed by a pig, and one man struck it with his sword. Another person, reprimanding him, said, "This is the pig of a dhimmi. How do you consider it lawful for yourself?" Hazrat Abdullah bin Khabbab said, "Shall I not guide you to something more worthy of respect than these things?" They said, "Tell us." Hazrat Abdullah bin Khabbab said, "It is me." They went forward and slaughtered Hazrat Abdullah bin Khabbab. Then, Hazrat Ali sent a message to them, "Send me the killer of Hazrat Abdullah bin Khabbab." They replied, "How can we send you his killer when we all killed him?" Hazrat Ali asked, "Did you all kill him?" They said, "Yes." Hazrat Ali exclaimed, "Allahu Akbar!" and then ordered his companions to attack them. And he said, "By Allah! Not even ten of you will be killed, and not even ten of them will remain." So, the people fought against them. Hazrat Ali instructed them, "Search for Dhul Thadiyyah among them." The people searched for him and brought him to Hazrat Ali. They asked, "Who knows him?" Then, only one man was found who knew him. He said, "I saw him in Hira. I asked him, 'Where are you going?' He replied, 'That way,' and then pointed towards Kufa, while I had no knowledge of it." Hazrat Ali said, "He was from the Jinn. He spoke the truth."
حضرت ابو مجلز فرماتے ہیں کہ حضرت علی نے اپنے ساتھیوں کو خوارج کے ساتھ معرکہ آرائی سے اس وقت تک منع کیا جب تک وہ خود چھیڑ خانی نہ کریں۔ چنانچہ خوارج حضرت عبداللہ بن خباب کے پاس سے گزرے اور انھیں پکڑ لیا۔ پھر ان میں سے ایک شخص ایک کھجور کے درخت سے گری ہوئی کھجور کو اٹھا کر کھانے لگا تو ایک شخص اسے ٹوکتے ہوئے بولا کہ یہ ایک ذمی کی کھجور ہے تم اسے کیسے حلال سمجھتے ہو ؟ چنانچہ اس نے کھجور منہ سے پھینک دی۔ پھر وہ ایک خنزیر کے پاس سے گزرے تو ایک آدمی نے اسے اپنی تلوار ماری۔ ایک شخص اسے ٹوکتے ہوئے بولا کہ یہ ایک ذمی کا خنزیر ہے تم اسے اپنے لیے کیسے حلال سمجھتے ہو ؟ حضرت عبداللہ بن خباب نے فرمایا کہ کیا میں نے تمہیں ان چیزوں سے زیادہ قابل احترام چیز کا نہ بتاؤں ؟ انھوں نے کہا بتائیے، حضرت عبداللہ بن خباب نے فرمایا کہ میں ہوں۔ وہ آگے بڑھے اور حضرت عبداللہ بن خباب کی گردن کاٹ ڈالی۔
پھر حضرت علی نے ان کی طرف پیغام بھیجا کہ حضرت عبداللہ بن خباب کے قاتل کو میری طرف بھیج دو ۔ انھوں نے جواب دیا کہ ہم ان کے قاتل آپ کو کیسے بھیجیں، ہم سب نے انھیں قتل کیا ہے۔ حضرت علی نے پوچھا کہ کیا تم سب نے انھیں قتل کیا ہے ؟ انھوں نے کہا جی ہاں۔ حضرت علی نے اللہ اکبر کہا اور پھر اپنے ساتھیوں کو ان پر چڑھائی کا حکم دے دیا۔ اور فرمایا خدا کی قسم ! تم میں سے دس آدمی قتل نہیں ہوں گے اور ان میں سے دس آدمی باقی نہیں بچیں گے۔ پس لوگوں نے ان سے قتال کیا۔ حضرت علی نے انھیں حکم دیا کہ ان میں ذوالثدیہ کو تلاش کرو۔ لوگوں نے اسے تلاش کیا اور اسے حضرت علی کے پاس لایا گیا انھوں نے پوچھا کہ اسے کون جانتا ہے۔ پھر صرف ایک آدمی ملا جو اسے جانتا تھا۔ اس نے کہا کہ میں نے اسے حیرہ میں دیکھا تھا۔ میں نے اس سے پوچھا کہ تم کہاں جارہے ہو ؟ اس نے کہا کہ اس طرف، اور پھر اس نے کوفہ کی طرف اشارہ کیا جبکہ مجھے اس کا علم نہ تھا۔ حضرت علی نے فرمایا کہ یہ جنوں میں سے ہے، اس نے سچ کہا۔
Hazrat Abu Mijlaz farmate hain ki Hazrat Ali ne apne saathiyon ko Khawarij ke sath maraqa arai se us waqt tak mana kya jab tak woh khud chherkhani na karen. Chunancha Khawarij Hazrat Abdullah bin Khabbab ke pass se guzre aur unhen pakar liya. Phir un mein se ek shakhs ek khajoor ke darakht se giri hui khajoor ko utha kar khane laga to ek shakhs use tokte hue bola ki yeh ek zimmi ki khajoor hai tum ise kaise halal samajhte ho? Chunancha usne khajoor munh se phenk di. Phir woh ek khazir ke pass se guzre to ek aadmi ne use apni talwar maari. Ek shakhs use tokte hue bola ki yeh ek zimmi ka khazir hai tum ise apne liye kaise halal samajhte ho? Hazrat Abdullah bin Khabbab ne farmaya ki kya maine tumhen in cheezon se ziyada qabil ehteraam cheez ka na bataon? Unhon ne kaha bataiye, Hazrat Abdullah bin Khabbab ne farmaya ki main hun. Woh aage barhe aur Hazrat Abdullah bin Khabbab ki gardan kaat dali.
Phir Hazrat Ali ne un ki taraf paigham bheja ki Hazrat Abdullah bin Khabbab ke qatil ko meri taraf bhej do. Unhon ne jawab diya ki hum un ke qatil aap ko kaise bhejen, hum sab ne unhen qatl kiya hai. Hazrat Ali ne poocha ki kya tum sab ne unhen qatl kiya hai? Unhon ne kaha ji haan. Hazrat Ali ne Allah Akbar kaha aur phir apne saathiyon ko un par chadhai ka hukm de diya. Aur farmaya Khuda ki qasam! Tum mein se das aadmi qatl nahin honge aur un mein se das aadmi baqi nahin bachenge. Pas logon ne un se qital kiya. Hazrat Ali ne unhen hukm diya ki un mein Zulqadah ko talaash karo. Logon ne use talaash kiya aur use Hazrat Ali ke pass laya gaya unhon ne poocha ki use kaun janta hai. Phir sirf ek aadmi mila jo use janta tha. Usne kaha ki maine use Hira mein dekha tha. Maine us se poocha ki tum kahan ja rahe ho? Usne kaha ki us taraf, aur phir usne Kufa ki taraf ishara kiya jabki mujhe is ka ilm na tha. Hazrat Ali ne farmaya ki yeh jinn mein se hai, usne sach kaha.
Hazrat Abu Mijlaz narrates that when Hazrat Ali attacked the Khawarij, Muslims also attacked them. By Allah, only nine Muslims were martyred and they destroyed the Khawarij.
حضرت ابو مجلز فرماتے ہیں کہ جب حضرت علی نے خوارج پر چڑھائی کی تو مسلمان بھی ان پر ٹوٹ پڑے، خدا کی قسم صرف نو مسلمان شہید ہوئے تھے کہ انھوں نے خوارج کو تہس نہس کردیا۔
Hazrat Abu Majliz farmate hain ke jab Hazrat Ali ne Khawarij par chadhayi ki to musalman bhi un par toot pade, Khuda ki qasam sirf nau musalman shaheed hue the ke unhon ne Khawarij ko tahas nahas kardiya.
Hazrat Saeed bin Jubair said that the Khawarij invited me to join their group, I was about to join them. Meanwhile, Abu Bilal's sister saw Abu Bilal Ahli in a dream and asked him, "O my brother! What happened to you?" He said, "We were made the dogs of Hell after you."
حضرت سعید بن جمہان فرماتے ہیں کہ خوارج نے مجھے اپنی جماعت میں داخل ہونے کی دعوت دی، قریب تھا کہ میں ان میں شمولیت اختیار کرلیتا۔ اس اثناء میں ابو بلال کی بہن نے خواب میں ابو بلال اہلب کو دیکھا اور اس سے پوچھا کہ اے میرے بھائی ! تمہیں کیا ہوا ؟ اس نے کہا کہ ہمیں تمہارے بعد جہنم کے کتے بنادیا گیا۔
Hazrat Saeed bin Jumahan farmate hain ke Khawarij ne mujhe apni jamaat mein dakhil hone ki dawat di, qareeb tha ke mein un mein shamoliyat ikhtiyar karleta. Is asna mein Abu Bilal ki behan ne khwab mein Abu Bilal ehleb ko dekha aur is se poocha ke aye mere bhai! tumhein kya hua? Is ne kaha ke hamein tumhare baad jahannam ke kutte bana diya gaya.
A man from Banu Abdul Qais narrates that I was with the Khawarij and I saw things in them that I did not like. So, I decided to separate from them. I was still with a group of them when they saw a man with a canal separating them. They crossed the canal to catch the man, saying that they might have scared him. He said yes, something like that. They asked who he was. The man said that I am Abdullah bin Khabbab bin Art. They said that you have a narration that you narrate on the authority of your father. They said yes, my father narrated to me on the authority of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) that a Fitnah is coming. In it, the one who sits will be better than the one who stands, and the one who stands will be better than the one who walks. If you can become the slain slave of Allah, then become one, but do not become the killer slave of Allah. Then those people took Abdullah bin Khabbab near the canal and cut off his neck. I saw his blood flowing on the waves of the canal, then they called Abdullah bin Khabbab's pregnant slave woman and ripped open her belly.
بنو عبد القیس کے ایک آدمی بیان کرتے ہیں کہ میں خوارج کے ساتھ تھا کہ میں نے ان میں ایسی چیزوں کو دیکھا جنہیں میں پسند نہیں کرتا تھا۔ لہٰذا میں نے ان سے جدائی کا فیصلہ کرلیا۔ میں ابھی انہی کی ایک جماعت کے ساتھ تھا کہ انھوں نے ایک آدمی کو دیکھا، جس کے اور ان کے درمیان نہر حائل تھی۔ انھوں نے اس آدمی کو پکڑنے کے لیے نہر عبور کی اور کہا کہ شاید ہم نے تمہیں ڈرا دیا۔ اس نے کہا ہاں کچھ یونہی ہے۔ انھوں نے پوچھا کہ تم کون ہو ؟ اس آدمی نے کہا کہ میں عبداللہ بن خباب بن ارت ہوں۔ انھوں نے کہا کہ تمہارے پاس ایک حدیث ہے جو تم اپنے والد کے حوالے سے بیان کرتے ہو۔ انھوں نے فرمایا کہ ہاں میرے والد نے مجھ سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حوالے سے بیان کیا کہ فتنہ آنے والا ہے۔ اس میں بیٹھنے والا کھڑے ہونے والے سے بہتر ہوگا اور کھڑا ہونے والا چلنے والے سے بہتر ہوگا۔ اگر تم اللہ کے مقتول بندے بن سکو تو بن جانا لیکن اللہ کے قاتل بندے نہ بننا۔ پھر وہ لوگ حضرت عبداللہ بن خباب کو نہر کے قریب لے گئے اور ان کی گردن کاٹ ڈالی۔ میں نے ان کے خون کو نہر کی لہروں پر بہتے ہوئے دیکھا ، پھر انھوں نے حضرت عبداللہ بن خباب کی ایک حاملہ باندی کو بلایا اور اس کے پیٹ کو چاک کرڈالا۔
Bano Abd-ul-Qais ke aik aadmi bayan karte hain ki main Khawarij ke sath tha ke main ne un mein aisi cheezon ko dekha jinhen main pasand nahin karta tha. Lihaza main ne un se judai ka faisla karliya. Main abhi unhi ki aik jamaat ke sath tha ke unhon ne aik aadmi ko dekha, jis ke aur un ke darmiyan nahar hail thi. Unhon ne is aadmi ko pakadne ke liye nahar uboor ki aur kaha ki shayad hum ne tumhen dara diya. Us ne kaha haan kuchh yoonhi hai. Unhon ne poochha ke tum kaun ho? Is aadmi ne kaha ki main Abdullah bin Khabbab bin Art hoon. Unhon ne kaha ki tumhare pass aik hadees hai jo tum apne walid ke hawale se bayan karte ho. Unhon ne farmaya ki haan mere walid ne mujh se Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke hawale se bayan kiya ki fitna aane wala hai. Is mein baithne wala khare hone wale se behtar hoga aur khara hone wala chalne wale se behtar hoga. Agar tum Allah ke maqtool bande ban sako to ban jana lekin Allah ke qatil bande na banna. Phir wo log Hazrat Abdullah bin Khabbab ko nahar ke qareeb le gaye aur un ki gardan kaat dali. Main ne un ke khoon ko nahar ki lahron par bahte huye dekha, phir unhon ne Hazrat Abdullah bin Khabbab ki aik hamil bandi ko bulaya aur us ke pet ko chaak kar dala.
Hazrat Jablah bin Saheem and Ibn Nadlah say that Hazrat Ali sent an army towards the Khaarijites and told them not to fight the Khaarijites until they are invited to accept the previous annual stipend and the protection of Allah and the Messenger of Allah. But they refused and abused us.
حضرت جبلہ بن سحیم اور ابن نضلہ کہتے ہیں کہ حضرت علی نے خوارج کی طرف ایک لشکر کو روانہ فرمایا اور ان سے فرمایا کہ خوارج سے اس وقت تک قتال نہ کرنا جب تک انھیں دعوت نہ دی جائے کہ وہ پہلے والے سالانہ وظیفہ اور اللہ ورسول اللہ کے امان کو قبول کرلیں۔ لیکن انھوں نے اس بات سے انکار کیا اور ہمیں گالم گلوچ کی۔
Hazrat Jabala bin Saheem aur Ibn Nazla kahte hain ke Hazrat Ali ne khawarij ki taraf ek lashkar ko rawana farmaya aur un se farmaya ke khawarij se us waqt tak qital na karna jab tak unhen dawat na di jaye ke wo pehle wale salana wazifa aur Allah o Rasool Allah ke amaan ko qubool kar len. Lekin unhon ne is baat se inkar kya aur hamen gaali galoch ki.
Zayd bin Wahab narrated that Hazrat Ali delivered a sermon to us at the bridge of Dizjan in Mada'in. In this sermon, you said that I have been informed that a group is going to emerge from the east and Dhul-Thudiya is among them. I don't know whether these are the same people or someone else? The narrator says that they kept meeting each other, the Kharijites said that do not talk to them the way you talked to them on the day of Harura. Then they talked to them and you came back. Then spears began to be used between them. Some companions of Hazrat Ali said, "Cut the spears," and then they turned around and fought them. Then twelve or thirteen of Hazrat Ali's companions were martyred. Then they said, "Look for him," they searched for him and found him. Then he said, "By Allah, neither did you lie nor were you lied to. Keep working and don't be hopeless. If you don't rely on hope, I will tell you what Allah Almighty has revealed through the blessed tongue of His Prophet (peace and blessings of Allah be upon him and his family)." Then he said that we also had some people from Yemen. People asked how, O Amir al-Mu'minin! You said that their desires were with us.
حضرت زید بن وہب کہتے ہیں کہ حضرت علی نے دیزجان کے پل پر مدائن میں ہمارے سامنے خطبہ ارشاد فرمایا۔ اس خطبے میں آپ نے کہا کہ مجھے خبر دی گئی ہے کہ ایک جماعت مشرق کی طرف سے خروج کرنے والی ہے ان میں ذوالثدیہ بھی ہے۔ مجھے نہیں معلوم کہ یہ وہی لوگ ہیں یا کوئی اور ہیں ؟ راوی کہتے ہیں کہ وہ لوگ ایک دوسرے سے ملتے ہوئے چلے، حروریہ نے کہا کہ ان سے اس طرح بات نہ کرنا جس طرح تم نے ان سے حروراء کے دن بات کی تھی۔ پھر انھوں نے ان سے بات کی اور تم لوٹ گئے۔ پھر ان کے درمیان نیزے چلنے لگے۔ حضرت علی کے کچھ ساتھیوں نے کہا کہ نیزوں کو کاٹ دو اور پھر وہ گھوم کر آئے اور ان سے قتال کیا۔ پھر حضرت علی کے ساتھیوں میں سے بارہ یا تیرہ لوگ شہید ہوئے ۔ پھر انھوں نے کہا کہ اسے تلاش کرو، انھوں نے اسے تلاش کیا اور پالیا۔ پھر فرمایا کہ خدا کی قسم نہ تو نے جھوٹ بولا اور نہ تجھ سے جھوٹ بولا گیا۔ عمل کرتے رہو اور پر امید نہ ہو۔ اگر تم امید پر سہارا نہ لگا لو تو میں تمہیں وہ بات بتادوں جو اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی زبان فیض ترجمان سے جاری فرمائی ہے۔ پھر فرمایا کہ ہمارے ساتھ یمن کے بھی کچھ لوگ تھے۔ لوگوں نے کہا کہ وہ کیسے اے امیر المومنین ! آپ نے فرمایا کہ ان کی خواہشات ہمارے ساتھ تھیں۔
Hazrat Zaid bin Wahab kehte hain ki Hazrat Ali ne Dizjan ke pul per Madaen mein hamare samne khutba irshad farmaya. Is khutbe mein aap ne kaha ki mujhe khabar di gai hai ki ek jamaat mashriq ki taraf se khurooj karne wali hai in mein Zulsadiya bhi hai. Mujhe nahi maloom ki yeh wohi log hain ya koi aur hain? Ravi kehte hain ki woh log ek dusre se milte huye chale, Haruriya ne kaha ki in se is tarah baat na karna jis tarah tum ne in se Harura ke din baat ki thi. Phir unhon ne in se baat ki aur tum laut gaye. Phir un ke darmiyan neze chalne lage. Hazrat Ali ke kuch sathiyon ne kaha ki nezon ko kaat do aur phir woh ghoom kar aaye aur in se qatal kiya. Phir Hazrat Ali ke sathiyon mein se barah ya terah log shaheed huye. Phir unhon ne kaha ki ise talaash karo, unhon ne ise talaash kiya aur pa liya. Phir farmaya ki Khuda ki qasam na to tune jhoot bola aur na tujh se jhoot bola gaya. Amal karte raho aur per umeed na ho. Agar tum umeed per sahara na laga lo to main tumhen woh baat bata doon jo Allah ta'ala ne apne Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki zaban faiz tarjuman se jari farma'i hai. Phir farmaya ki hamare sath Yemen ke bhi kuch log the. Logon ne kaha ki woh kaise aye Amir-ul-Momineen! Aap ne farmaya ki un ki khwahishat hamare sath thin.
Hazrat Abu Bakr Siddique narrated that when Hazrat Ali killed Zul-Thudiya, Hazrat Saad said that the son of Abu Talib has killed the master of mischief and evil.
حضرت ابوبر کہ صائدی فرماتے ہیں کہ جب حضرت علی نے ذوالثدیہ کو قتل کردیا تو حضرت سعد نے فرمایا کہ ابن ابی طالب نے بل کے سانپ کو مارڈالا۔
Hazrat Abubakar ke saidi farmate hain ke jab Hazrat Ali ne Zulfiqar ko qatal kar diya to Hazrat Saad ne farmaya ke ibn e Abi Talib ne bil ke saanp ko maar dala.
Hazrat Abu Razeen narrates that when the government was in Saffin, and the Kharijites left Hazrat Ali and went away after abandoning him, the Kharijites were in one army and Hazrat Ali was in the other. When Hazrat Ali returned to Kufa with his army and stayed in Harura with his army, Hazrat Ali sent Hazrat Ibn Abbas towards them, but he did not find any solution. Then Hazrat Ali himself went to talk to them, and they talked, and everyone agreed with each other and returned to Kufa. This agreement lasted for two or three days.
Then Ash'as bin Qais came, who used to visit Hazrat Ali often, and said that people are saying that you have reconciled with them despite their disbelief. The next day or on Friday, Hazrat Ali appeared on the pulpit, praised and glorified Allah, and advised them in the sermon. He reminded the people of their separation, gave them the verdict on the matter in which they had differed, and condemned them and their ways. When he came down from the pulpit, voices started coming from the corners of the mosque that there is no command but Allah's! Hazrat Ali said that I am waiting for Allah's command regarding you. Then he gestured to them with his hand from the pulpit to be silent. In the meantime, a Kharijite man came with his fingers in his ears, reciting this verse: {If you associate partners with Me, your work will be worthless, and you will be among the losers}.
حضرت ابو رزین فرماتے ہیں کہ جب حکومت صفین میں تھی، اور خوارج نے حضرت علی کو چھوڑ دیا اور انھیں چھوڑ کر چلے گئے۔ تو خوارج ایک لشکر میں تھے اور حضرت علی دوسرے لشکر میں تھے۔ جب حضرت علی اپنے لشکر کے ساتھ کوفہ واپس آگئے اور وہ اپنے لشکر میں حروراء چلے گئے تو حضرت علی نے ان کی طرف حضرت ابن عباس کو بھیجا لیکن انھوں نے کوئی گنجائش نہ پائی۔ پھر حضرت علی ان سے گفتگو کے لیے تشریف لیے گئے اور ان سے بات چیت ہوئی اور سب آپس میں راضی ہوگئے۔ اور کوفہ واپس آگئے۔ یہ رضامندی دو یا تین دن قائم رہی۔
پھر اشعث بن قیس آئے جو کہ حضرت علی کے پاس اکثر آیا کرتے تھے اور انھوں نے کہا کہ لوگ کہہ رہے کہ آپ نے ان سے ان کے کفر کے باوجود رجوع کرلیا۔ اگلے دن یا جمعہ کے دن حضرت علی منبر پر جلوہ افروز ہوئے، اللہ تعالیٰ کی حمدوثنا بیان کی اور خطبہ میں انھیں نصیحت فرمائی۔ لوگوں سے ان کے الگ ہونے کا تذکرہ کیا، جس چیز میں انھوں نے مفارقت کی اس کا انھیں حکم دیا، حضرت علی نے ان کی اور ان کے طریقہ کار کی مذمت فرمائی۔ جب وہ منبر سے نیچے تشریف لائے تو مسجد کے کونوں سے آوازیں آنے لگیں کہ اللہ کے سوا کسی کا حکم نہیں ! حضرت علی نے فرمایا کہ میں تمہارے بارے میں اللہ کے حکم کا انتظار کررہا ہوں۔ پھر منبر پر انھیں ہاتھ سے خاموش رہنے کا اشارہ فرمایا۔ اتنے میں خارجیوں کا ایک آدمی اپنی انگلیاں کانوں پر رکھ کر یہ آیت پڑھتے ہوئے آیا { لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُک وَلَتَکُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِینَ }۔
Hazrat Abu Razeen farmate hain ki jab hukumat Safeen mein thi, aur khawarij ne Hazrat Ali ko chhor diya aur unhein chhor kar chale gaye. To khawarij ek lashkar mein the aur Hazrat Ali dusre lashkar mein the. Jab Hazrat Ali apne lashkar ke sath Kufa wapas aaye aur wo apne lashkar mein Harura chale gaye to Hazrat Ali ne un ki taraf Hazrat Ibn Abbas ko bheja lekin unhon ne koi gunjaish na paayi. Phir Hazrat Ali un se guftgu ke liye tashreef le gaye aur un se baat cheet hui aur sab aapas mein raazi ho gaye. Aur Kufa wapas aa gaye. Yeh raza mandi do ya teen din qaim rahi.
Phir Ash'as bin Qais aaye jo ki Hazrat Ali ke paas aksar aaya karte the aur unhon ne kaha ki log keh rahe hain ki aap ne un se un ke kufr ke bawajood rujoo kar liya. Agale din ya jumma ke din Hazrat Ali mimbar par jalwa afroz huye, Allah ta'ala ki hamd o sana bayan ki aur khutba mein unhein nasihat farmaayi. Logon se un ke alag hone ka tazkira kiya, jis cheez mein unhon ne mufarqat ki us ka unhein hukm diya, Hazrat Ali ne un ki aur un ke tareeqa e kar ki mazammat farmaayi. Jab wo mimbar se neeche tashreef laaye to masjid ke kono se aawazen aane lagi ke Allah ke siwa kisi ka hukm nahin! Hazrat Ali ne farmaya ke mein tumhare baare mein Allah ke hukm ka intezar kar raha hun. Phir mimbar par unhein hath se khamosh rahne ka ishara farmaya. Itne mein kharijiyon ka ek aadmi apni ungliyan kaano par rakh kar yeh ayat padhte huye aaya {La 'in ashrakta la yahbatanna 'amaluka wa la takoonanna mina alkhasireen}.
When the Kharijites were mentioned in the presence of Hazrat Ibn Abbas, and their worship and perseverance were mentioned, he said that they are no more striving than the Jews and Christians, nor do they pray more than them.
حضرت ابن عباس کے سامنے خوارج کا تذکرہ کیا گیا، ان کی عبادت اور مساعی کا تذکرہ کیا گیا تو انھوں نے فرمایا کہ یہ یہودیوں اور عیسائیوں سے زیادہ کوشش کرنے والے اور ان سے زیادہ نماز پڑھنے والے نہیں ہیں۔
Hazrat Ibn Abbas ke samne Khawarij ka tazkira kya gaya, un ki ibadat aur masai ka tazkira kya gaya to unhon ne farmaya keh yeh yahudiyon aur eesaiyon se zyada koshish karne wale aur un se zyada namaz parhne wale nahi hain.
It was mentioned in front of Hazrat Ibn Abbas that the Khaarijites always use the Quran as their basis. He said that they claim to believe in its strong injunctions, but they get destroyed because of its metaphors.
حضرت ابن عباس کے سامنے تذکرہ کیا گیا کہ خوارج قرآن کو ہمیشہ بنیاد قرار دیتے ہیں انھوں نے فرمایا کہ اس کے محکم پر ایمان لاتے ہیں اور اس کے متشابہ کی وجہ سے ہلاک ہوجاتے ہیں۔
Hazrat Ibn Abbas ke samne tazkira kiya gaya keh khawarij Quran ko hamesha bunyad qarar dete hain unhon ne farmaya keh is ke muhkam par eman late hain aur is ke mutashabeh ki wajah se halaak hojate hain.
Hazrat Bishr bin Shagaf narrates that Hazrat Abdullah bin Salam asked me about the Khawarij, so I said that they are the ones who pray the longest prayers and observe the most fasts. But when they cross the bridge, they shed blood and plunder wealth. He said, "This is what you will be asked about them." I told them not to kill Hazrat Uthman, to leave him. By God, if you leave him for eleven nights, he will pass away in his bed. But they did not do so. When a prophet is killed, seventy thousand people are killed in return, and when a caliph is killed, thirty-five thousand people are killed in return.
حضرت بشر بن شغاف فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن سلام نے مجھ سے خوارج کے بارے میں سوال کیا تو میں نے عرض کیا کہ وہ سب سے لمبی نماز پڑھنے والے اور سب سے زیادہ روزے رکھنے والے ہیں۔ لیکن جب وہ پل کو پیچھے چھوڑ دیتے ہیں تو خون بہاتے ہیں اور مال چھین لے تھ ہیں۔ انھوں نے فرمایا کہ ان کے بارے میں تم سے یہی سوال کیا جائے گا۔ میں نے ان سے کہا تھا کہ حضرت عثمان کو شہید نہ کرو، انھیں چھوڑ دو خدا کی قسم اگر تم انھیں گیارہ راتوں تک چھوڑ دو تو وہ اپنے بستر پر انتقال کرجائیں گے۔ لیکن انھوں نے ایسا نہیں کیا۔ جب کوئی نبی قتل کیا جاتا ہے تو اس کے بدلے میں ستر ہزار لوگ قتل ہوتے ہیں اور جب کوئی خلیفہ قتل کیا جاتا ہے تو اس کے بدلہ میں پینتیس ہزار لوگ قتل ہوتے ہیں۔
Hazrat Bashar bin Shagaf farmate hain ke Hazrat Abdullah bin Salam ne mujh se Khwarij ke bare mein sawal kiya to maine arz kiya ke woh sab se lambi namaz parhne wale aur sab se zyada roze rakhne wale hain. Lekin jab woh pul ko peeche chhor dete hain to khoon bahayaate hain aur maal chheen lete hain. Unhon ne farmaya ke un ke bare mein tum se yahi sawal kiya jayega. Maine un se kaha tha ke Hazrat Usman ko shaheed na karo, unhen chhor do Khuda ki qasam agar tum unhen gyarah raaton tak chhor do to woh apne bistar par inteqal kar jayenge. Lekin unhon ne aisa nahin kiya. Jab koi nabi qatal kiya jata hai to us ke badle mein sattar hazaar log qatal hote hain aur jab koi khalifa qatal kiya jata hai to us ke badle mein paintees hazaar log qatal hote hain.
Hazrat Abu Tufail narrates that during the time of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), a child was born. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) prayed for him and touched the skin of his forehead. The narrator says that a curved hair like a horse's hair grew on the forehead of this child. Then that boy grew up and when the time of the Khawarj came, he became inclined towards the Khawarj. Then that hair fell from his forehead. His father caught it and tied it up because he was afraid that he might join the Khawarj. We once met him and advised him, and we said to him, "Don't you see that the blessing of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) has also fallen from your forehead?" We kept on explaining to him like this until he retracted his opinion. Then Allah Almighty restored the hair of his forehead and he repented and corrected himself.
حضرت ابو طفیل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانے میں ایک بچہ پیدا ہوا۔ آپ نے اسے دعا دی اور اس کی پیشانی کی جلد کو چھوا۔ راوی کہتے ہیں کہ اس بچے کی پیشانی پر گھوڑے کے بالوں جیسا خم دار ایک بال نکلا۔ پھر وہ لڑکا جوان ہوگیا اور جب خوارج کا زمانہ آیا تو وہ خوارج کی طرف مائل ہوگیا۔ پھر اس کی پیشانی سے وہ بال گرگیا۔ اس کے باپ نے اس کو پکڑ کر باندھ دیا کیونکہ اسے اندیشہ تھا کہ کہیں وہ خوارج کے ساتھ نہ جا ملے۔ ہم ایک مرتبہ اس سے ملے اور اسے نصیحت کی اور ہم نے اس سے کہا کہ کیا تم نہیں دیکھتے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی برکت بھی تمہاری پیشانی سے گرگئی ہے۔ ہم اسے اسی طرح سمجھاتے رہے یہاں تک کہ اس نے اپنی رائے سے رجوع کرلیا۔ پھر اللہ تعالیٰ نے اس کی پیشانی کے بال کو واپس کردیا اور اس نے توبہ کرلی اور اپنی اصلاح کرلی۔
Hazrat Abu Tufail farmate hain ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke zamane mein ek baccha paida hua. Aap ne usey dua di aur uski peshani ki jild ko chuwa. Ravi kehte hain ke us bacche ki peshani par ghode ke baalon jaisa kham dar ek baal nikla. Phir wo ladka jawan hogaya aur jab Khawarij ka zamana aaya to wo Khawarij ki taraf mail hogaya. Phir uski peshani se wo baal girgaya. Uske baap ne usko pakad kar bandh diya kyunki usey andesha tha ke kahin wo Khawarij ke sath na ja miley. Hum ek martaba ussey miley aur usey nasihat ki aur humne ussey kaha ke kya tum nahin dekhte ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki barkat bhi tumhari peshani se girgayi hai. Hum usey isi tarah samjhate rahe yahan tak ke usne apni rai se rujoo karliya. Phir Allah Ta'ala ne uski peshani ke baal ko wapas kardiya aur usne tauba karli aur apni islaah karli.
It is narrated on the authority of Hazrat Abu Bar that Saadi said: When Hazrat Ali killed Dhul Thadiyyah, Hazrat Saad said that Ibn Abi Talib has killed the master/leader of snakes.
حضرت ابوبر کہ صائدی فرماتے ہیں کہ جب حضرت علی نے ذوالثدیہ کو قتل کردیا تو حضرت سعد نے فرمایا کہ ابن ابی طالب نے بل کے سانپ کو مارڈالا۔
Hazrat Abubakr ke Saidi farmate hain ke jab Hazrat Ali ne Zulfiqar ko qatal kar diya to Hazrat Saad ne farmaya ke Ibn e Abi Talib ne Baal ke saanp ko maar dala.
Hazrat Asim bin Damrah narrates that the Khawarij raised their voice against the government and chanted the slogan, "There is no rule but Allah's." Hazrat Ali said on this, "Indeed, there is no rule but Allah's, but these people say that there should be no Amir (ruler), whereas it is necessary for the people to have an Amir, whether he is righteous or wicked. The believer will work under his rule, the disbeliever will spend his life under his rule, and Allah will bring it to its appointed term."
حضرت عاصم بن ضمرہ فرماتے ہیں کہ خوارج نے حکومت کے خلاف آواز اٹھائی اور یہ نعرہ بلند کیا کہ اللہ کے سوا کسی کی حکومت نہیں۔ حضرت علی نے اس پر فرمایا کہ بیشک اللہ کے سوا کسی کی حکومت نہیں، لیکن یہ لوگ کہتے ہیں کہ کسی کی امارت نہیں حالانکہ لوگوں کے لیے ایک امیر کا ہونا ضروری ہے خواہ وہ نیک ہو یا بد۔ مومن اس کی امارت میں کام کرے، کافر اس میں زندگی گزارے اور اللہ تعالیٰ اسے اسی کی مدت تک پہنچا دے۔
Hazrat Asim bin Damrah farmate hain keh khawarij ne hukoomat ke khilaf awaz uthai aur yeh naara buland kia keh Allah ke siwa kisi ki hukoomat nahin. Hazrat Ali ne is par farmaya keh beshak Allah ke siwa kisi ki hukoomat nahin, lekin yeh log kehte hain keh kisi ki amarat nahin halanke logon ke liye ek ameer ka hona zaruri hai khawah woh nek ho ya bad. Momin is ki amarat mein kaam kare, kafir is mein zindagi guzare aur Allah Ta'ala ise usi ki muddat tak pohancha de.
Hazrat Mughira narrates that Hazrat Umar bin Abdul Aziz talked to the Khawaarij, whoever among them wanted to return (to the fold of Islam) returned. One of their groups refused to return. Hazrat Umar bin Abdul Aziz sent a contingent of horsemen towards them and instructed them, "Go to where the Khawaarij are staying. Do not engage with them or provoke them, if they kill or spread mischief in the land then attack and fight them. But if they don't fight and don't spread mischief in the land then leave them be and let them do their own thing."
حضرت مغیرہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن عبد العزیز نے خوارج سے گفت و شنید کی، ان میں سے جس نے رجوع کرنا تھا رجوع کرلیا۔ ان کے ایک ٹولے نے رجوع کرنے سے انکار کردیا۔ حضرت عمر بن عبد العزیز نے ان کی طرف گھڑ سواروں کا ایک لشکر بھیجا اور انھیں حکم دیا کہ وہ وہاں چلیں جائیں جہاں خوارج کا قیام ہے۔ ان سے کوئی تعرض نہ کریں اور نہ انھیں بھڑکائیں، اگر وہ قتل کریں یا زمین پر فساد مچائیں تو ان پر حملہ کردیں اور ان سے قتال کریں اور اگر وہ قتال نہ کریں اور زمین پر فساد نہ مچائیں تو انھیں چھوڑ دیں اور انھیں ان کا کام کرنے دیں۔
Hazrat Mugheera farmate hain keh Hazrat Umar bin Abdul Aziz ne khawarij se guft-o-shuneed ki, un mein se jis ne rujoo karna tha rujoo kar liya. Un ke ek tole ne rujoo karne se inkaar kar diya. Hazrat Umar bin Abdul Aziz ne un ki taraf ghur sawaron ka ek lashkar bheja aur unhen hukum diya keh woh wahan chalen jayen jahan khawarij ka qayam hai. Un se koi ta'aruz na karen aur na unhen bhadkayen, agar woh qatl karen ya zameen par fasad machayen to un par hamla kar den aur un se qital karen aur agar woh qital na karen aur zameen par fasad na machayen to unhen chhor den aur unhen un ka kaam karne den.
Hazrat Abu Salma narrates that I asked Hazrat Abu Saeed Khudri whether he had ever heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) mention the Haruriyyah. Hazrat Abu Saeed said: Yes, I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) mentioning a people who will worship, he said that you will consider your worship insignificant in front of their worship, you will consider your fasting insignificant in front of their fasting, they will come out of religion like an arrow comes out of a bow, he will take his sword then he will look at the result of his arrow, he will find nothing there, he will look at its back, he will find nothing there, he will look at the wood of his arrow, he will find nothing there either, then he will look at the feathers of the arrow and he will doubt whether he has seen anything or not.
حضرت ابو سلمہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابو سعید خدری سے عرض کیا کہ کیا آپ نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو کبھی حروریہ کا تذکرہ کرتے ہوئے سنا ہے۔ حضرت ابو سعید نے فرمایا کہ ہاں، میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ایک قوم کا تذکرہ کرتے سنا جو عبادت کرتے ہوں گے، آپ نے فرمایا کہ تم ان کی عبادت کے سامنے اپنی عبادت کو حقیر سمجھو گے، ان کے روزے کے سامنے اپنے روزے کو حقیر سمجھو گے، وہ دین سے یوں نکل جائیں گے جس طرح تیر کمان سے نکل جاتا ہے۔ وہ اپنی تلوار کو لے گا پھر وہ اپنے تیر کے پھل کو دیکھے گے وہاں کچھ نہ پائے گا، اس کے عقبی حصے کو دیکھے گا وہاں بھی کچھ نہ پائے گا۔ وہ اپنے تیر کی لکڑی کو دیکھے گا وہاں بھی کچھ نہ پائے گا، پھر تیر کے پروں کو دیکھے گا اور اسے شک ہوگا کہ اس نے کچھ دیکھا بھی ہے یا نہیں۔
Hazrat Abu Salma farmate hain ke maine Hazrat Abu Saeed Khudri se arz kiya ke kya aap ne Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko kabhi Haruriya ka tazkara karte hue suna hai. Hazrat Abu Saeed ne farmaya ke haan, maine Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko ek qaum ka tazkara karte suna jo ibadat karte honge, aap ne farmaya ke tum un ki ibadat ke samne apni ibadat ko haqeer samjho ge, un ke roze ke samne apne roze ko haqeer samjho ge, wo deen se yun nikal jayen ge jis tarah teer kaman se nikal jata hai. Wo apni talwar ko le ga phir wo apne teer ke phal ko dekhe ga wahan kuch na paye ga, is ke aqbi hisse ko dekhe ga wahan bhi kuch na paye ga. Wo apne teer ki lakdi ko dekhe ga wahan bhi kuch na paye ga, phir teer ke paron ko dekhe ga aur use shak hoga ke us ne kuch dekha bhi hai ya nahin.
Hazrat Gilan bin Jarir narrates that I intended to go to Makkah with Abu Qilaba. I sought his permission. I said, "May I enter?" He replied, "Yes, if you are not in the state of Ihram."
حضرت غیلان بن جریر فرماتے ہیں کہ میں نے ابو قلابہ کے ساتھ مکہ جانے کا ارادہ کیا۔ میں نے ان سے اجازت طلب کی۔ میں نے کہا کہ کیا میں داخل ہوسکتا ہوں ؟ انھوں نے فرمایا کہ ہاں، اگر تم حروری نہ ہو۔
Hazrat Ghailan bin Jarir farmate hain ke maine Abu Qilaba ke sath Makkah jaane ka irada kiya. Maine unse ijazat talab ki. Maine kaha ke kya main dakhil hosakta hun? Unhon ne farmaya ke haan, agar tum Haruri na ho.
Hazrat Ka'b says that whoever is martyred by the Khawariz, there are ten lights for him and he will be given two more lights than the light of a martyr.
حضرت کعب فرماتے ہیں کہ جسے خوارج شہید کریں اس کے لیے دس نور ہیں اور اسے شہداء کے نور سے دو نور زیادہ دیئے جائیں گے۔
Hazrat Kaab farmate hain ke jise khawaraj shaheed karen us ke liye das noor hain aur use shuhada ke noor se do noor ziada diye jayenge.
Hazrat Ibn Umar narrated that Najda and his companions attacked us. If I were among them and I had my elephant, I would have fought them.
حضرت ابن عمر فرماتے ہیں کہ نجدہ اور اس کے ساتھیوں نے ہمارے غیر سے تعرض کیا، اگر میں ان میں ہوتا اور میرے ساتھ میرا ہتھیار ہوتا تو میں ان سے قتال کرتا۔
Hazrat Ibn Umar farmaty hain keh Najda aur us k sathiyon ne hamary ghair se taaruz kya, agar main un mein hota aur mere sath mera hathiyar hota to main un se qital karta.
His father, Hazrat Hassan, says that a letter from Hazrat Umar bin Abdul Aziz was read before us, in which it was written that if the people of Haruri shed respected blood and rob, then we are innocent of them, and you have ordered us to fight them.
حضرت حسن کے والد فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن عبد العزیز کا خط ہمارے سامنے پڑھا گیا، اس میں لکھا تھا کہ اگر حروری لوگ محترم خون کو بہائیں اور راہزنی کریں تو ہم ان سے بری ہیں اور آپ نے ان سے قتال کا حکم دیا۔
Hazrat Hassan kay walid farmaty hain keh Hazrat Umar bin Abdul Aziz ka khat hamary samny parrha gaya, uss mein likha tha keh agar Khwarij log muhtaram khoon ko bahayaien aur rahzeny karein to hum un se bari hain aur aap nay un se qital ka hukum diya.
Hazrat Habib bin Abi Thabit said that I went to Hazrat Abu Wa'il and asked him about the nation that Hazrat Ali fought against. I asked why they abandoned Hazrat Ali? Why did they consider his blood permissible? And what was the invitation that Hazrat Ali extended to them? Then, on what basis did Hazrat Ali declare their blood permissible? He said that when the killing intensified among the people of Syria at the place of Siffin, Hazrat Muawiyah and his companions took refuge on a mountain. Hazrat Amr bin Al-Aas said to send the Quran towards Hazrat Ali, by God! He will not refuse it. So a man brought the Quran and he was announcing that between us and you is the book of Allah. {Have you not seen those who were given a portion of the Scripture? They invite to the Book of Allah that it may judge between them; then a faction of them turns away, and they are averse.} Upon this Hazrat Ali said that yes, between us and you is the book of Allah and I am more bound to act upon it than you.
(2) Then the Kharijites came and in those days we used to call them "Qurra". They came with their swords hanging on their shoulders and started saying, "O Amir al-Mu'minin! Shouldn't we advance towards these people so that Allah may decide between them and us?" Upon this Hazrat Sahl bin Hanif said, "O people! Condemn yourselves, we were with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) on the occasion of Hudaybiyyah. If we had considered fighting permissible, we would have fought. This was the peace treaty that took place between the polytheists and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)." On this occasion, Hazrat Umar came to the service of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and said, "Are we not on the truth and our enemy on falsehood?" The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Why not? It is so." Hazrat Umar submitted, "Are our slain not going to Paradise and their slain to Hell?" You (peace and blessings of Allah be upon him) said, "It is so." Hazrat Umar submitted, "Then why should we accept humiliation in our religion and return when Allah has not decided between them and us?" The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "O Ibn al-Khattab! I am the Messenger of Allah, Allah will never waste me."
(3) Then Hazrat Umar, in a state of anger, came to the service of Hazrat Abu Bakr and said, "O Abu Bakr! Are we not on the truth and our enemy on falsehood?" Hazrat Abu Bakr said, "Why not? It is so." Hazrat Umar submitted, "Are our slain not going to Paradise and their slain to Hell?" Hazrat Abu Bakr said, "It is so." Hazrat Umar submitted, "Then why should we accept humiliation in our religion and return when Allah has not decided between them and us?" Hazrat Abu Bakr said, "O Ibn al-Khattab! He is the Messenger of Allah, Allah will never waste him."
(4) Then Allah Almighty revealed Surah al-Fath to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), you sent for Hazrat Umar and recited this Surah in front of him. Hazrat Umar submitted, "O Messenger of Allah! Is this victory?" You said, "Yes." Then he was pleased and went back.
(5) After this, Hazrat Ali said, "O people! This is victory." Then Hazrat Ali accepted this decision and went back and the people also went back.
(6) After Hazrat Ali accepted this decision, more than ten thousand Kharijites went to Harura. Hazrat Ali asked them to come back in the name of Allah, but they refused. Then Sa'sa'ah bin Sauhan came to them and swore by Allah and asked them on what basis they would fight their Caliph. They said that they fear Fitnah (tribulation). He said, "Do not mislead the people from the Fitnah of the coming year." They went back and said that we are going to our area because Hazrat Ali has accepted the decision. We fought for the same reason we fought the Battle of Siffin and if he refuses to accept the decision, we will fight him.
(7) Then those people left and when they reached Nahrawan, a group separated from them and started threatening the people with death. Their companions said, "May you perish! Did we separate from Hazrat Ali on this matter?" When this news reached Hazrat Ali, he stood up among the people and delivered a sermon and said, "What do you see? Are you going towards Syria or are you returning to those people?" They said, "No, but we are returning to those people." Then they mentioned their matter and stated about them what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said about them that at the time of difference among the people, a group will emerge, the group closest to the truth will kill them. In this emerging group, a man's hand will be like a woman's breast.
(8) Then these people left and met each other at Nahrawan. There was a fierce battle, the horsemen sent by Hazrat Ali were not fully prepared for this battle, you stood up and said, "O people! If you are fighting for my sake, then by God I have nothing to give you and if you are fighting for Allah, then this fight is not yours, this fight is Allah's." Then the companions of Hazrat Ali launched a massive attack and the horses of the Kharijites got out of their hands and they fell face down on the ground. Hazrat Ali said, "Search for this man (whose hand is like a woman's breast)." People searched but that man was not found. Upon this, some people started saying that Ali made us fight our brothers and we killed our brothers (because according to the prediction, that man is not among them). Hearing this, tears came to Hazrat Ali's eyes. You mounted your ride and came to the place where the slain were lying. When you started pulling them by their feet, you found the man who was predicted. Seeing this, Hazrat Ali said Allahu Akbar, people were also happy and came back. Hazrat Ali said that I will not fight this year. Then you returned to Kufa and were martyred there. Then Hazrat Hasan was made the Caliph and you continued to follow in the footsteps of your father, then allegiance was pledged at the hands of Hazrat Muawiyah.
حضرت حبیب بن ابی ثابت فرماتے ہیں کہ میں حضرت ابو وائل کے پاس آیا اور میں نے ان سے اس قوم کے بارے میں سوال کیا جن سے حضرت علی نے قتال کیا تھا۔ میں نے کہا کہ انھوں نے حضرت علی کو کیوں چھوڑا ؟ ان کے خون کو حلال کیوں سمجھا ؟ اور حضرت علی نے انھیں کس چیز کی دعوت دی تھی ؟ پھر حضرت علی نے ان کے خون کو کس بنا پر حلال قرار دیا ؟ انھوں نے فرمایا کہ جب صفین کے مقام پر اہل شام میں قتل زور پکڑ گیا تو حضرت معاویہ اور ان کے ساتھیوں نے ایک پہاڑ کو ٹھکانا بنایا۔ حضرت عمرو بن عاص نے فرمایا کہ حضرت علی کی طرف مصحف بھیجو، خدا کی قسم ! وہ اس کا انکار نہیں کریں گے۔ پس ایک آدمی مصحف لایا اور وہ یہ اعلان کررہا تھا کہ ہمارے اور تمہارے درمیان اللہ کی کتاب ہے { أَلَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ أُوتُوا نَصِیبًا مِنَ الْکِتَابِ یُدْعَوْنَ إِلَی کِتَابِ اللہِ لِیَحْکُمَ بَیْنَہُمْ ثُمَّ یَتَوَلَّی فَرِیقٌ مِنْہُمْ وَہُمْ مُعْرِضُونَ } اس پر حضرت علی نے فرمایا کہ ہاں، ہمارے اور تمہارے درمیان اللہ کی کتاب ہے اور میں اس پر عمل کرنے کا تم سے زیادہ پابند ہوں۔
(٢) پھر خوارج آئے اور ان دنوں ہم انھیں ” قرائ “ کہا کرتے تھے۔ وہ اپنی تلواروں کو کندھے پر لٹکا کر لائے اور کہنے لگے اے امیر المؤمنین ! کیا ہم ان لوگوں کی طرف پیش قدمی نہ کریں کہ اللہ ان کے اور ہمارے درمیان فیصلہ فرما دے۔ اس پر حضرت سہل بن حنیف نے فرمایا کہ اے لوگو ! اپنے نفوس کی مذمت کرو، ہم حدیبیہ کے موقع پر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے۔ اگر ہم قتال کو مستحسن سمجھتے تو قتال کرتے۔ یہ وہ صلح کا معاہدہ تھا جو مشرکین اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے درمیان ہوا تھا۔ اس موقع پر حضرت عمر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور کہا کہ کیا ہم حق پر اور ہمارا دشمن باطل پر نہیں ہے ؟ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کیوں نہیں۔ ایسا ہی ہے۔ حضرت عمر نے عرض کیا کہ کیا ہمارے مقتول جنت میں اور ان کے مقتول جہنم میں نہیں جائیں گے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ ایسا ہی ہے۔ حضرت عمر نے عرض کیا کہ پھر ہم اپنے دین میں ذلت کو کیوں قبول کریں، اور واپس لوٹ جائیں جبکہ اللہ نے ان کے اور ہمارے درمیان فیصلہ نہیں فرمایا ہے۔ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ اے ابن خطاب ! میں اللہ کا رسول ہوں، اللہ مجھے ہرگز ضائع نہیں کرے گا۔
(٣) پھر حضرت عمر غصے کی حالت میں حضرت ابوبکر کی خدمت میں حاضر ہوئے اور کہا کہ اے ابوبکر ! کیا ہم حق پر اور ہمارا دشمن باطل پر نہیں ہے ؟ حضرت ابوبکر نے فرمایا کیوں نہیں۔ ایسا ہی ہے۔ حضرت عمر نے عرض کیا کہ کیا ہمارے مقتول جنت میں اور ان کے مقتول جہنم میں نہیں جائیں گے ؟ حضرت ابوبکر نے فرمایا کہ ایسا ہی ہے۔ حضرت عمر نے عرض کیا کہ پھر ہم اپنے دین میں ذلت کو کیوں قبول کریں، اور واپس لوٹ جائیں جبکہ اللہ نے ان کے اور ہمارے درمیان فیصلہ نہیں فرمایا ہے۔ حضرت ابوبکر نے فرمایا کہ اے ابن خطاب ! وہ اللہ کے رسول ہوں، اللہ انھیں ہرگز ضائع نہیں کرے گا۔
(٤) پھر اللہ تعالیٰ نے حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر سورة الفتح کو نازل کیا، آپ نے کسی کو بھیج کو حضرت عمر کو بلایا اور ان کے سامنے اس سورت کی تلاوت فرمائی۔ حضرت عمر نے عرض کیا کہ اے اللہ کے رسول ! کیا یہ فتح ہے ؟ آپ نے فرمایا جی ہاں۔ پھر وہ خوش ہوگئے اور واپس چلے گئے۔
(٥) اس کے بعد حضرت علی نے فرمایا کہ اے لوگو ! یہ فتح ہے۔ پھر حضرت علی نے اس فیصلے کو قبول فرمالیا اور واپس چلے گئے اور لوگ بھی واپس چلے گئے۔
(٦) حضرت علی کے اس فیصلے کو قبول کرنے کے بعد خوارج کے دس ہزار سے زیادہ لوگ حروراء چلے گئے۔ حضرت علی نے انھیں اللہ کا واسطہ دے کر واپس آنے کو کہا لیکن انھوں نے انکار کردیا۔ پھر ان کے پاس صعصعہ بن صوحان آئے اور اللہ کا واسطہ دیا اور ان سے پوچھا کہ تم کس بنیاد پر اپنے خلیفہ سے قتال کرو گے ؟ انھوں نے کہا کہ ہمیں فتنہ کا خوف ہے۔ اس نے کہا کہ آنے والے سال کے فتنے سے عوام کو ابھی سے گمراہ مت کرو۔ وہ واپس چلے گئے اور انھوں نے کہا کہ ہم اپنے علاقے میں جارہے ہیں کیونکہ حضرت علی نے فیصلے کو قبول کرلیا ہے۔ ہم نے اسی وجہ سے قتال کیا جس وجہ سے صفین کی جنگ میں قتال کیا تھا اور اگر وہ فیصلے کو قبول کرنے سے انکار کردیں تو ہم ان کے ساتھ قتال کریں گے۔
(٧) پھر وہ لوگ چلے اور جب وہ نہروان پہنچے تو ایک جماعت ان سے الگ ہوگئی اور لوگوں کو قتل کی دھمکی دینے لگی۔ ان کے ساتھیوں نے کہا کہ تمہارا ناس ہو کیا ہم نے اس بات پر حضرت علی سے علیحدگی اختیار کی تھی۔ حضرت علی کو ان کی یہ خبر پہنچی تو آپ نے لوگوں میں کھڑے ہو کر خطبہ ارشاد فرمایا اور اس میں فرمایا کہ تم کیا دیکھتے ہو ؟ کیا تم شام کی طرف جارہے ہو یا تم ان لوگوں کی طرف لوٹ رہے ہو ؟ انھوں نے کہا نہیں بلکہ ہم ان لوگوں کی طرف لوٹ رہے ہیں۔ پھر انھوں نے ان کے معاملے کا تذکرہ کیا اور ان کے بارے میں وہ بات بیان کی جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے بارے میں فرمائی تھی کہ لوگوں کے اختلاف کے وقت ایک فرقہ کا خروج ہوگا، انھیں حق کے سب سے قریب تر فرقہ قتل کرے گا۔ اس خروج کرنے والے فرقے میں ایک آدمی کا ہاتھ عورت کے پستان کی طرح ہوگا۔
(٨) پھر یہ لوگ چلے اور نہروان جا کر ایک دوسرے سے مل گئے۔ وہاں شدید قتال ہوا، حضرت علی کے بھیجے ہوئے گھڑ سوار اس جنگ کے لیے پوری طرح تیار نہیں ہورہے تھے، آپ کھڑے ہوئے اور فرمایا کہ اے لوگو ! اگر تم میری خاطر لڑ رہے ہو تو خدا کی قسم میرے پاس تمہیں دینے کے لیے کچھ نہیں اور اگر تم اللہ کے لیے لڑ رہے ہو تو یہ قتال تمہارا نہیں یہ لڑائی اللہ کی ہے۔ پھر حضرت علی کے ساتھیوں نے بھرپور حملے کئے اور خارجیوں کے گھوڑے ان کے ہاتھوں سے نکل گئے اور وہ زمین پر منہ کے بل گرپڑے۔ حضرت علی نے فرمایا کہ اس آدمی (جس کا ہاتھ عورت کے پستان کی طرح ہے) کو تلاش کرو۔ لوگوں نے تلاش کیا لیکن وہ آدمی نہ ملا۔ اس پر کچھ لوگوں نے کہنا شروع کردیا کہ علی نے ہمیں ہمارے بھائیوں سے لڑوا دیا اور ہم نے اپنے بھائیوں کو مار ڈالا (کیونکہ ان میں پیشین گوئی کے مطابق وہ آدمی نہیں ہے) یہ بات سن کر حضرت علی کی آنکھوں میں آنسو آگئے۔ آپ اپنی سواری پر سوار ہوئے اور اس جگہ آئے جہاں مقتولین پڑے تھے۔ آپ انھیں ان کے پاؤں سے کھینچنے لگے تو ان میں وہ آدمی مل گیا جس کی پیشین گوئی کی گئی تھی۔ یہ دیکھ کر حضرت علی نے اللہ اکبر کہا، لوگ بھی خوش ہوئے اور واپس آگئے۔ حضرت علی نے فرمایا کہ میں اس سال جنگ نہیں کروں گا۔ پھر آپ کوفہ کی طرف واپس چلے گئے اور وہاں شہید کردیئے گئے۔ پھر حضرت حسن کو خلیفہ بنایا گیا اور آپ اپنے والد ماجد کے نقش قدم پر چلتے رہے، پھر حضرت معاویہ کے ہاتھ پر بیعت کرلی گئی۔
Hazrat Habib bin Abi Sabit farmate hain keh main Hazrat Abu Wael ke pass aaya aur maine un se is qaum ke bare mein sawal kiya jin se Hazrat Ali ne qatal kiya tha. Maine kaha keh unhon ne Hazrat Ali ko kyun chhoda? Un ke khoon ko halal kyun samjha? Aur Hazrat Ali ne unhen kis cheez ki dawat di thi? Phir Hazrat Ali ne un ke khoon ko kis bina par halal qarar diya? Unhon ne farmaya keh jab Safeen ke muqam par ahle Sham mein qatl zor pakad gaya to Hazrat Muawiya aur un ke sathiyon ne ek pahad ko thikana banaya. Hazrat Amr bin Aas ne farmaya keh Hazrat Ali ki taraf mushaf bhijho, Khuda ki qasam! Woh is ka inkar nahin karenge. Pas ek aadmi mushaf laya aur woh yeh elan kar raha tha keh humare aur tumhare darmiyan Allah ki kitab hai { } is par Hazrat Ali ne farmaya keh haan, humare aur tumhare darmiyan Allah ki kitab hai aur main is par amal karne ka tum se zyada paband hoon.
(2) Phir Khawarij aaye aur un dinon hum unhen "Qara" kaha karte the. Woh apni talwaron ko kandhe par latka kar laaye aur kehne lage aye Ameerul Momineen! Kya hum un logon ki taraf pesh qadmi na karen keh Allah un ke aur humare darmiyan faisla farma de. Is par Hazrat Sahal bin Hanif ne farmaya keh aye logo! Apne nufus ki mazammat karo, hum Hudaibiya ke mauqe par Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath the. Agar hum qatal ko mustahsan samajhte to qatal karte. Yeh woh sulh ka muaheda tha jo mushrikeen aur Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke darmiyan hua tha. Is mauqe par Hazrat Umar Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein hazir hue aur kaha keh kya hum haq par aur hamara dushman baatil par nahin hai? Nabi Pak (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya kyun nahin. Aisa hi hai. Hazrat Umar ne arz kiya keh kya humare maqtool jannat mein aur un ke maqtool jahannam mein nahin jayenge? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya keh aisa hi hai. Hazrat Umar ne arz kiya keh phir hum apne deen mein zillat ko kyun qubool karen, aur wapas laut jayen jab keh Allah ne un ke aur humare darmiyan faisla nahin farmaya hai. Huzoor (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya keh aye Ibn Khattab! Main Allah ka Rasul hoon, Allah mujhe har giz zaya nahin karega.
(3) Phir Hazrat Umar gusse ki halat mein Hazrat Abubakar ki khidmat mein hazir hue aur kaha keh aye Abubakar! Kya hum haq par aur hamara dushman baatil par nahin hai? Hazrat Abubakar ne farmaya kyun nahin. Aisa hi hai. Hazrat Umar ne arz kiya keh kya humare maqtool jannat mein aur un ke maqtool jahannam mein nahin jayenge? Hazrat Abubakar ne farmaya keh aisa hi hai. Hazrat Umar ne arz kiya keh phir hum apne deen mein zillat ko kyun qubool karen, aur wapas laut jayen jab keh Allah ne un ke aur humare darmiyan faisla nahin farmaya hai. Hazrat Abubakar ne farmaya keh aye Ibn Khattab! Woh Allah ke Rasul hain, Allah unhen har giz zaya nahin karega.
(4) Phir Allah Ta'ala ne Huzoor (Sallallahu Alaihi Wasallam) par Surah Al-Fath ko nazil kiya, aap ne kisi ko bhijo ko Hazrat Umar ko bulaya aur un ke samne is surat ki tilawat farmai. Hazrat Umar ne arz kiya keh aye Allah ke Rasul! Kya yeh fatah hai? Aap ne farmaya jee haan. Phir woh khush hue gaye aur wapas chale gaye.
(5) Is ke baad Hazrat Ali ne farmaya keh aye logo! Yeh fatah hai. Phir Hazrat Ali ne is faisle ko qubool farma liya aur wapas chale gaye aur log bhi wapas chale gaye.
(6) Hazrat Ali ke is faisle ko qubool karne ke baad Khawarij ke das hazaar se zyada log Harura chale gaye. Hazrat Ali ne unhen Allah ka wasta de kar wapas aane ko kaha lekin unhon ne inkar kar diya. Phir un ke pass Sas'a bin Sauhan aaye aur Allah ka wasta diya aur un se poocha keh tum kis bunyad par apne khalifa se qatal karo ge? Unhon ne kaha keh humein fitna ka khauf hai. Us ne kaha keh aane wale saal ke fitne se awam ko abhi se gumrah mat karo. Woh wapas chale gaye aur unhon ne kaha keh hum apne ilaqe mein ja rahe hain kyun keh Hazrat Ali ne faisle ko qubool kar liya hai. Hum ne isi wajah se qatal kiya jis wajah se Safeen ki jang mein qatal kiya tha aur agar woh faisle ko qubool karne se inkar kar dete to hum un ke sath qatal karte.
(7) Phir woh log chale aur jab woh Nahrawan pahunche to ek jamaat un se alag ho gayi aur logon ko qatl ki dhamki dene lagi. Un ke sathiyon ne kaha keh tumhara nas ho kya hum ne is baat par Hazrat Ali se alihadgi ikhtiyar ki thi. Hazrat Ali ko un ki yeh khabar pahunchi to aap ne logon mein khade ho kar khutba irshad farmaya aur is mein farmaya keh tum kya dekhte ho? Kya tum Sham ki taraf ja rahe ho ya tum un logon ki taraf laut rahe ho? Unhon ne kaha nahin balkeh hum un logon ki taraf laut rahe hain. Phir unhon ne un ke mamle ka tazkira kiya aur un ke bare mein woh baat bayan ki jo Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne un ke bare mein farmai thi keh logon ke ikhtilaf ke waqt ek firqe ka khurooj hoga, unhen haq ke sab se qareeb tar firqa qatl karega. Is khurooj karne wale firqe mein ek aadmi ka hath aurat ke pistan ki tarah hoga.
(8) Phir yeh log chale aur Nahrawan ja kar ek dusre se mil gaye. Wahan shadeed qatal hua, Hazrat Ali ke bhejhe hue ghad sawar is jang ke liye poori tarah taiyar nahin ho rahe the, aap khade hue aur farmaya keh aye logo! Agar tum meri khatir lad rahe ho to Khuda ki qasam mere pass tumhen dene ke liye kuchh nahin aur agar tum Allah ke liye lad rahe ho to yeh qatal tumhara nahin yeh ladai Allah ki hai. Phir Hazrat Ali ke sathiyon ne bharpoor hamle kiye aur kharjiyon ke ghode un ke hathon se nikal gaye aur woh zameen par munh ke bal gir pade. Hazrat Ali ne farmaya keh is aadmi (jis ka hath aurat ke pistan ki tarah hai) ko talash karo. Logon ne talash kiya lekin woh aadmi na mila. Is par kuchh logon ne kehna shuru kar diya keh Ali ne humein humare bhaiyon se ladwa diya aur hum ne apne bhaiyon ko maar dala (kyun keh un mein pesheen goi ke mutabiq woh aadmi nahin hai) yeh baat sun kar Hazrat Ali ki aankhon mein aansoo aa gaye. Aap apni sawari par sawar hue aur is jagah aaye jahan maqtoolen pade the. Aap unhen un ke paon se khenchne lage to un mein woh aadmi mil gaya jis ki pesheen goi ki gayi thi. Yeh dekh kar Hazrat Ali ne Allah-o-Akbar kaha, log bhi khush hue aur wapas aa gaye. Hazrat Ali ne farmaya keh main is saal jang nahin karoonga. Phir aap Kufa ki taraf wapas chale gaye aur wahan shaheed kar diye gaye. Phir Hazrat Hasan ko khalifa banaya gaya aur aap apne walid majid ke naqsh-e-qadam par chalte rahe, phir Hazrat Muawiya ke hath par bai'yat kar li gayi.
Hazrat Zaid bin Wahab narrates that on the day of Nahrawan, Hazrat Ali had an encounter with the Kharijites. Spears were continuously thrown and the Kharijites were killed. Hazrat Ali said to search for Dhul Thadiyyah among them but he was not found even after searching. Hazrat Ali said that neither did I lie nor was I lied to. Search for him. When he was searched for again, he was found lying on the ground among the killed, at one place. On his hand was something like the claws of a cat. Seeing this, Hazrat Ali and the people said Allahu Akbar and the people were pleased and Hazrat Ali was also pleased.
حضرت زید بن وہب فرماتے ہیں کہ یوم نہروان میں حضرت علی کی خوارج سے مڈبھیڑ ہوئی۔ نیزے مسلسل چلتے رہے اور خوارج مارے گئے۔ حضرت علی نے فرمایا کہ ان میں ذوالثدیہ کو تلاش کرو، لیکن تلاش کے بعد بھی وہ نہ ملا۔ حضرت علی نے فرمایا کہ نہ میں نے جھوٹ بولا اور نہ میرے ساتھ جھوٹ بولا گیا۔ اسے تلاش کرو۔ جب پھر تلاش کیا گیا تو وہ مقتولین کے ساتھ ایک جگہ زمین پر پڑا تھا۔ اس کے ہاتھ پر بلی کے پنجوں جیسی کوئی چیز تھی۔ اسے دیکھ کر حضرت علی اور لوگوں نے اللہ اکبر کہا اور لوگ بھی خوش ہوئے اور حضرت علی بھی خوش ہوئے۔
Hazrat Zaid bin Wahab farmate hain keh youm Nahrawan mein Hazrat Ali ki khawarij se mudbhedar hui. Naize musalsal chalte rahe aur khawarij mare gaye. Hazrat Ali ne farmaya keh in mein Zulthadiya ko talaash karo, lekin talaash ke baad bhi wo na mila. Hazrat Ali ne farmaya keh na maine jhoot bola aur na mere saath jhoot bola gaya. Use talaash karo. Jab phir talaash kiya gaya to wo maqtoolin ke saath aik jaga zameen par para tha. Uske haath par billi ke panjon jaisi koi cheez thi. Use dekh kar Hazrat Ali aur logon ne Allah Akbar kaha aur log bhi khush hue aur Hazrat Ali bhi khush hue.
A narrator from the Banu Nasr ibn Mu'awiyah relates: "We were with Hazrat Ali when the subject of the Khawarij came up. A man insulted them, whereupon Hazrat Ali said, 'Do not insult them. If they revolt against a just Imam, then fight them; but if they revolt against an oppressive Imam, then do not fight them. Because they have the right to speak out.'"
بنو نصر بن معاویہ کے ایک صاحب بیان کرتے ہیں کہ ہم حضرت علی کے پاس حاضر تھے کہ خوارج کا ذکر چھڑ گیا۔ ایک آدمی نے انھیں گالی دی تو حضرت علی نے فرمایا کہ انھیں گالی مت دو ۔ اگر وہ امام عادل کے خلاف خروج کریں تو ان سے قتال کرو اور اگر وہ ظالم امام کے خلاف خروج کریں تو ان سے قتال نہ کرو۔ کیونکہ انھیں گفتگو کا حق ہے۔
Bano Nasr bin Muawiya ke aik sahib bayan karte hain ki hum Hazrat Ali ke paas hazir thay ki khawarij ka zikr chhir gaya Ek aadmi ne unhen gaali di to Hazrat Ali ne farmaya ki unhen gaali mat do Agar wo Imam adil ke khilaf khurooj karen to un se qital karo aur agar wo zaalim Imam ke khilaf khurooj karen to un se qital na karo kyunki unhen guftgu ka haq hai
Hazrat Sharik bin Shahab Harithi says that I wished that I could meet a companion of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) who could tell me about the Khawarij. I met Hazrat Abu Barza Aslami on the day of Arafat. He was with some of his companions. I said to him, "Tell me something that you heard from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about the Khawarij." He said, "I will tell you an incident about them that my ears heard and my eyes saw." It so happened that some dinars were brought to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). You started distributing them. There was a man with you whose hair was covered, he had two white clothes on, and there was a mark of prostration between his eyes. He wanted to take those dinars from you by coming close to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), but you did not give them to him. He came to you from the side of your blessed face, but you did not give him anything. He came from the right side, you did not give him anything. Then he came from the left side, you still did not give him anything. Then he came from behind, but you still did not give him anything. Then he said, "O Muhammad! Today you have not done justice in the distribution." Upon this, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) became very angry, and you said three times, "By Allah! You will not find anyone more just than me about yourself." Then you said, "Some people will emerge from the east upon you, it seems to me he is one of them, their way of doing things will be that they will recite the Quran, but the Quran will not go down their throats, they will leave religion in the same way as an arrow leaves the bow, then they will not return to it." Then you placed your hand on your chest and said, "Shaving their heads will be their slogan, their emergence will continue until their last person comes out with the Antichrist." Then you said three times, "When you see them, fight them." Then you said three times, "They are the worst of people in terms of creation and habit."
حضرت شریک بن شہاب حارثی کہتے ہیں کہ میری خواہش تھی کہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے کسی ایسے ساتھی سے ملوں جو مجھے خوارج کے بارے میں بتائے، میں یوم عرفہ کو حضرت ابو برزہ اسلمی سے ملا وہ اپنے چند ساتھیوں کے ساتھ تھے۔ میں نے ان سے کہا کہ مجھے کوئی ایسی بات سنائیں جو آپ نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے خوارج کے بارے میں سنی ہو۔ انھوں نے فرمایا کہ میں تمہیں ان کے بارے میں ایسا واقعہ سناؤں گا جسے میرے کانوں نے سنا اور میری آنکھوں نے دیکھا ہے۔ ہوا یوں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس کچھ دنانیر لائے گئے۔ آپ انھیں تقسیم کرنے لگے، آپ کے پاس ایک آدمی تھا جس کے بال ڈھکے ہوئے تھے، اس پر دو سفید کپڑے تھے، اس کی آنکھوں کے درمیان سجدوں کا نشان تھا۔ وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے قریب ہو کر آپ سے وہ دنانیر لینا چاہتا تھا، لیکن آپ نے اسے عطا نہ فرمائے۔ وہ آپ کے چہرہ مبارک کی طرف سے آیا لیکن آپ نے اسے کچھ نہ دیا، وہ دائیں طرف سے آیا، آپ نے اسے کچھ نہ دیا، پھر وہ بائیں طرف سے آیا آپ نے اسے پھر بھی کچھ نہ دیا، پھر وہ پیچھے سے آیا تو آپ نے اسے پھر بھی کچھ نہ دیا۔ پھر وہ کہنے لگا اے محمد ! آج کے دن آپ نے تقسیم میں انصاف سے کام نہیں لیا۔ اس پر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بہت زیادہ غصہ میں آئے اور آپ نے تین مرتبہ فرمایا ” خدا کی قسم ! تم اپنے بارے میں مجھ سے زیادہ کسی کو انصاف کرنے والا نہیں پاؤ گے “ پھر آپ نے فرمایا کہ تم پر مشرق کی طرف سے کچھ لوگ خروج کریں گے، یہ مجھے ان میں سے لگتا ہے، ان کا طریقہ کاریہ ہوگا کہ وہ قرآن پڑھیں گے لیکن قرآن ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا، وہ دین سے اس طرح نکل جائیں گے جس طرح تیر کمان سے نکل جاتا ہے، پھر وہ اس میں واپس نہیں آئیں گے۔ پھر آپ نے اپنا ہاتھ سینے پر رکھا اور فرمایا کہ سر منڈانا ان کا شعار ہوگا، ان کا خروج ہمیشہ ہوتا رہے گا یہاں تک کہ ان کا آخری شخص مسیح دجال کے ساتھ نکلے گا۔ پھر آپ نے تین مرتبہ فرمایا کہ جب تم انھیں دیکھو تو ان سے قتال کرو۔ پھر آپ نے تین مرتبہ فرمایا کہ وہ تخلیق اور عادت کے اعتبار سے بدترین لوگ ہیں۔
Hazrat Sharik bin Shahab Harithi kehte hain ki meri khwahish thi ki mein Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke kisi aise sathi se milun jo mujhe Khawarij ke bare mein batae, mein Yaum e Arafa ko Hazrat Abu Barza Aslami se mila woh apne chand sathiyon ke sath thay. Maine unse kaha ki mujhe koi aisi baat sunaen jo aap ne Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se Khawarij ke bare mein suni ho. Unhon ne farmaya ki mein tumhen unke bare mein aisa waqea sunaonga jise mere kaano ne suna aur meri aankhon ne dekha hai. Hua yun ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke pass kuchh danair laaye gaye. Aap unhen taqseem karne lage, aap ke pass ek aadmi tha jis ke baal dhke hue thay, us par do safed kapde thay, uski aankhon ke darmiyaan sajdon ka nishan tha. Woh Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke qareeb ho kar aap se woh danair lena chahta tha, lekin aap ne use ata na farmaiye. Woh aap ke chehra mubarak ki taraf se aaya lekin aap ne use kuchh na diya, woh dayen taraf se aaya, aap ne use kuchh na diya, phir woh baen taraf se aaya aap ne use phir bhi kuchh na diya, phir woh peeche se aaya to aap ne use phir bhi kuchh na diya. Phir woh kehne laga aye Muhammad! Aaj ke din aap ne taqseem mein insaf se kaam nahin liya. Is par Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) bahut zyada ghusse mein aaye aur aap ne teen martaba farmaya "Khuda ki qasam! Tum apne bare mein mujh se zyada kisi ko insaf karne wala nahin pao ge" Phir aap ne farmaya ki tum par mashriq ki taraf se kuchh log khuruj karenge, yeh mujhe un mein se lagta hai, unka tareeka kariya hoga ki woh Quran padhenge lekin Quran un ke halaq se neeche nahin utrega, woh deen se is tarah nikal jayenge jis tarah teer kaman se nikal jata hai, phir woh is mein wapas nahin ayenge. Phir aap ne apna hath seene par rakha aur farmaya ki sar mundana unka shiyar hoga, unka khuruj hamesha hota rahega yahan tak ki unka aakhri shakhs Maseeh Dajjal ke sath niklega. Phir aap ne teen martaba farmaya ki jab tum unhen dekho to unse qitaal karo. Phir aap ne teen martaba farmaya ki woh takhleeq aur adat ke aitbaar se badtareen log hain.
It is narrated on the authority of Hadrat Jabir bin Abdullah that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "There will come a people who will recite the Quran, but it will not go beyond their throats. They will slip out of Islam just as an arrow slips out of the bow."
حضرت جابر بن عبداللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ ایک ایسی قوم آئے گی جو قرآن پڑھتے ہوں گے لیکن قرآن ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا، وہ دین سے اس طرح نکل جائیں گے جس طرح تیر کمان سے نکل جاتا ہے۔
Hazrat Jabir bin Abdullah se riwayat hai keh Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya keh aik aisi qaum ayegi jo Quran parhte honge lekin Quran un ke halaq se neeche nahin utrega, woh deen se is tarah nikal jayenge jis tarah teer kaman se nikal jata hai.
It is narrated on the authority of Hazrat Ibn Abbas that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Some people from my Ummah will recite the Quran, but it will pass through them like an arrow passes through a bow."
حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ میری امت کے کچھ لوگ قرآن پڑھتے ہوں گے لیکن اسلام سے اس طرح نکل جائیں گے جس طرح تیر کمان سے نکل جاتا ہے۔
Hazrat Ibn Abbas se riwayat hai keh Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya keh meri ummat ke kuch log Quran parhte honge lekin Islam se is tarah nikal jayenge jis tarah teer kaman se nikal jata hai.
Hazrat Abu Salma and Hazrat Ata bin Yasar state that we went to Hazrat Abu Saeed Khudri and asked him if he had heard anything from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) about the Kharijites. He replied that he did not know about the Kharijites, but he had heard the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) say that after you there will come a people whose prayers will make you consider your prayers insignificant, whose fasts will make you consider your fasts insignificant, and whose acts of worship will make you consider your acts of worship insignificant. They will recite the Quran, but it will not go below their throats. They will go out of Islam just as an arrow goes out of a bow.
حضرت ابوسلمہ اور حضرت عطاء بن یسار فرماتے ہیں کہ ہم حضرت ابو سعید خدری کی خدمت میں حاضر ہوئے اور ہم نے ان سے کہا کہ کیا آپ نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے حروریہ کے بارے میں کچھ سنا ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ حروریہ کو تو میں نہیں جانتا، البتہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فرماتے ہوئے سنا ہے کہ تمہارے بعد ایسی قوم آئے گی جن کی نمازوں کے سامنے تم اپنی نمازوں کو معمولی سمجھو گے، جن کے روزے کے سامنے تم اپنے روزوں کو اور جن کی عبادت کے سامنے تم اپنی عبادتوں کو بےحیثیت سمجھو گے۔ وہ قرآن پڑھتے ہوں گے لیکن قرآن ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا، وہ دین سے اس طرح نکل جائیں گے جس طرح تیر کمان سے نکل جاتا ہے۔
Hazrat Abu Salma aur Hazrat Ata bin Yasar farmate hain ki hum Hazrat Abu Saeed Khudri ki khidmat mein hazir hue aur hum ne un se kaha ki kya aap ne Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se Haruriya ke bare mein kuchh suna hai? Unhon ne farmaya ki Haruriya ko to main nahin janta, albatta main ne Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko farmate hue suna hai ki tumhare baad aisi qaum aayegi jin ki namaazon ke samne tum apni namaazon ko mamooli samjho ge, jin ke roze ke samne tum apne rozon ko aur jin ki ibadat ke samne tum apni ibadaton ko behaisiyat samjho ge. Wo Quran padhte honge lekin Quran un ke halaq se neeche nahin utrega, wo deen se is tarah nikal jayenge jis tarah teer kaman se nikal jata hai.
Hazrat Saad bin Malik narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) mentioned this Dhu'l-Thuddiyyah who was with the People of the Ditch. You (the narrator) said that he is the devil of the ditch. A man from the tribe of Banu Bajilah, whose name will be Ash'ab or Ibn Ash'ab, will throw him into the ditch. This will be a sign of the oppressive nation. 'Ammar Jahni narrated that a man from the tribe of Banu Bajilah came, whose name was Ash'ab or Ibn Ash'ab.
حضرت سعد بن مالک فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس ذوالثدیہ کا تذکرہ کیا جو اصحاب نہر کے ساتھ تھا، آپ نے اس کے بارے میں فرمایا کہ وہ گڑھے کا شیطان ہے، اس قبیلہ بجیلہ کا ایک آدمی جس کا نام اشہب یا ابن اشہب ہوگا وہ اسے گڑھے میں پھینکے گا، یہ ظالم قوم کی علامت ہوگا۔ عمار جہنی نے بیان کیا کہ قبیلہ بجیلہ کا ایک آدمی آیا جس کا نام اشہب یا ابن اشہب تھا۔
Hazrat Saad bin Malik farmate hain ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne is Zualsidiya ka tazkara kiya jo Ashab Nahar ke sath tha, Aap ne iske bare mein farmaya ke woh garhe ka shaitan hai, is qabeela Bajila ka ek aadmi jis ka naam Ashaab ya Ibn Ashaab hoga woh ise garhe mein phenkega, yeh zalim qaum ki alamat hoga. Ammar Jahni ne bayan kiya ke qabeela Bajila ka ek aadmi aaya jis ka naam Ashaab ya Ibn Ashaab tha.
Hazrat Obaid bin Hasan narrates that the Khawaarij said to Hazrat Umar bin Abdul Aziz, "We want you to deal with us in the same way Hazrat Umar bin Khattab used to deal with people." Hazrat Umar bin Abdul Aziz replied, "What has happened to them, may Allah destroy them! By Allah! I will not take anyone as a guide except the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)."
حضرت عبید بن حسن فرماتے ہیں کہ خوارج نے حضرت عمر بن عبد العزیز سے فرمایا کہ ہم چاہتے ہیں کہ آپ ہمارے ساتھ حضرت عمر بن خطاب والا معاملہ کریں۔ حضرت عمر بن عبد العزیز نے فرمایا کہ انھیں کیا ہوا، اللہ انھیں مارے ! خدا کی قسم ! میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے علاوہ کسی کو مقتدیٰ نہیں بناؤں گا۔
Hazrat Ubaid bin Hasan farmate hain ki Khawarij ne Hazrat Umar bin Abdul Aziz se farmaya ki hum chahte hain ki aap hamare sath Hazrat Umar bin Khattab wala mamla karen. Hazrat Umar bin Abdul Aziz ne farmaya ki unhen kya hua, Allah unhen mare! Khuda ki qasam! main Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke ilawa kisi ko muqtada nahi banaun ga.
Hazrat Abu Mijlaz narrates that when Hazrat Abdullah bin Khabbab was in the custody of the Khawarjis, a man passed by a date palm tree and picked a date. His companions said to him, "You have taken a date from a Dhimmi!" Then they passed by a pig, a man struck it with a sword, and his companions said, "You have killed a Dhimmi's pig!" Upon this, Hazrat Abdullah bin Khabbab said, "Shall I not tell you about someone more sacred than both of these?" They said, "Who is that?" Hazrat Abdullah bin Khabbab said, "It is me. I have not abandoned prayer, I have not abandoned such and such deeds, and I have not abandoned such and such deeds." Despite this, they martyred Hazrat Abdullah bin Khabbab. When Hazrat Ali came to them and said, "Hand over the killers of Hazrat Abdullah to us," they said, "How can we hand over his killers to you when all of us are involved in his blood?" After this, Hazrat Ali declared fighting against them as permissible.
حضرت ابو مجلز فرماتے ہیں کہ جب حضرت عبداللہ بن خباب خوارج کے قبضے میں تھے۔ اس وقت ان کا ایک آدمی کھجور کے ایک درخت کے پاس سے گزرا اور ایک کھجور اٹھا لی۔ اس کے ساتھیوں نے اس سے کہا کہ تو نے ایک ذمی کی کھجور اٹھا لی ہے ! پھر وہ ایک خنزیر کے پاس سے گزرے، ایک آدمی نے اسے تلوار ماری تو اس کے ساتھیوں نے کہا کہ تو نے ایک ذمی کے خنزیر کو مار ڈالا ! اس پر حضرت عبداللہ بن خباب نے فرمایا کہ کیا میں تمہیں ان دونوں سے زیادہ حرمت والے کے بارے میں نہ بتاؤں ؟ انھوں نے کہا کہ وہ کون ہے ؟ حضرت عبداللہ بن خباب نے فرمایا کہ وہ میں ہوں۔ میں نے نماز نہیں چھوڑی، میں فلاں عمل نہیں چھوڑا اور فلاں عمل بھی نہیں چھوڑا۔ اس کے باوجود بھی انھوں نے حضرت عبداللہ بن خباب کو شہید کردیا۔ جب حضرت علی ان کے پاس آئے اور ان سے کہا کہ حضرت عبداللہ کے قاتل ہمارے حوالے کردو، تو انھوں نے کہا کہ ہم ان کے قاتل آپ کے حوالے کیسے کردیں حالانکہ ہم سب ان کے خون میں شریک ہیں۔ اس کے بعد حضرت علی نے ان سے قتال کو حلال قرار دے دیا۔
Hazrat Abu Majliz farmate hain keh jab Hazrat Abdullah bin Khabbab Khawarij ke qabze mein thay. Iss waqt unka aik aadmi khajoor ke aik darakht ke pass se guzara aur aik khajoor utha li. Uss ke sathiyon ne uss se kaha keh too ne aik zimmi ki khajoor utha li hai! Phir woh aik khinzir ke pass se guzre, aik aadmi ne usse talwar maari toh uss ke sathiyon ne kaha keh too ne aik zimmi ke khinzir ko maar dala! Iss par Hazrat Abdullah bin Khabbab ne farmaya keh kya mein tumhe in donon se ziada hurmat wale ke bare mein na bataun? Unhon ne kaha keh woh kaun hai? Hazrat Abdullah bin Khabbab ne farmaya keh woh mein hun. Mein ne namaz nahin chori, mein falan amal nahin chora aur falan amal bhi nahin chora. Iss ke bawajood bhi unhon ne Hazrat Abdullah bin Khabbab ko shaheed kardiya. Jab Hazrat Ali unke pass aaye aur unse kaha Hazrat Abdullah ke qatil humare hawale kardo, toh unhon ne kaha keh hum unke qatil aap ke hawale kaise kardein halanke hum sab unke khoon mein sharik hain. Iss ke baad Hazrat Ali ne unse qital ko halal qarar de diya.
Hazrat Abdullah bin Salma was among those who participated in the Battle of Camel and the Battle of Siffin on the side of Hazrat Ali. He said, "There is nothing in this world more beloved to me than these two."
حضرت عبداللہ بن سلمہ ان لوگوں میں سے ہیں جو جنگ جمل اور جنگ صفین میں حضرت علی کی طرف سے شریک تھے، وہ فرماتے ہیں کہ مجھے ان دونوں سے بڑھ کر دنیا کی کوئی چیز محبوب نہیں ہے۔
Hazrat Abdullah bin Salma un logon mein se hain jo jang Jamal aur jang Safeen mein Hazrat Ali ki taraf se sharik thay, woh farmate hain ke mujhe in donon se barh kar duniya ki koi cheez mehboob nahi hai.
Hazrat Musab bin Saad narrates that I asked my father about this verse of the Holy Quran: { قُلْ ہَلْ نُنَبِّئُکُمْ بِالأَخْسَرِینَ أَعْمَالاً الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیُہُمْ فِی الْحَیَاۃِ الدُّنْیَا } He said that no, this verse was revealed about the People of the Book, Jews and Christians. The Jews denied Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) and the Christians denied Paradise. And they said that there is no food and drink in it. This verse was revealed about the Kharijites: { الَّذِینَ یَنْقُضُونَ عَہْدَ اللہِ مِنْ بَعْدِ مِیثَاقِہِ وَیَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّہُ بِہِ أَنْ یُوصَلَ وَیُفْسِدُونَ فِی الأَرْضِ أُولَئِکَ ہُمُ الْخَاسِرُونَ } Hazrat Saad used to call the Kharijites transgressors.
حضرت مصعب بن سعد فرماتے ہیں کہ میں نے اپنے والد سے سوال کیا کہ قرآن مجید کی یہ آیت کیا خوارج کے بارے میں نازل ہوئی ہے : { قُلْ ہَلْ نُنَبِّئُکُمْ بِالأَخْسَرِینَ أَعْمَالاً الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیُہُمْ فِی الْحَیَاۃِ الدُّنْیَا } انھوں نے فرمایا کہ نہیں یہ آیت اہل کتاب یہود اور نصاریٰ کے بارے میں نازل ہوئی ہے۔ یہود نے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی تکذیب کی اور نصاریٰ نے جنت کا انکار کیا۔ اور کہا کہ اس میں کھانا اور پینا نہیں ہے۔ حروریہ کے بارے میں یہ آیت نازل ہوئی ہے : { الَّذِینَ یَنْقُضُونَ عَہْدَ اللہِ مِنْ بَعْدِ مِیثَاقِہِ وَیَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّہُ بِہِ أَنْ یُوصَلَ وَیُفْسِدُونَ فِی الأَرْضِ أُولَئِکَ ہُمُ الْخَاسِرُونَ } حضرت سعد خوارج کو فاسق کہا کرتے تھے۔
Hazrat Musab bin Saad farmate hain ke maine apne walid se sawal kya ke Quran Majeed ki yeh ayat kya Khawarij ke bare mein nazil hui hai: { Qul hal nunabbiokum bil akhsarina a'amalanal lazeena zalla sa'eeuhum fil hayatid dunya } Unhon ne farmaya ke nahin yeh ayat Ahl-e-Kitab Yahood aur Nasara ke bare mein nazil hui hai. Yahood ne Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki takzeeb ki aur Nasara ne Jannat ka inkar kya. Aur kaha ke is mein khana aur peena nahin hai. Harooria ke bare mein yeh ayat nazil hui hai: { Allazeena yanqudoona ahdAllahi min ba'di meesaaqihi wa yaqta'oona ma amarAllahu bihi an yusala wa yufsidoona fil arz; ulaika humul khasiroon } Hazrat Saad Khawarij ko fasiq kaha karte the.
Hazrat Mus'ab bin Sa'd narrates that when my father was asked about the Khawaarij, he said that this is the nation that chose the crooked path, so Allah made their hearts crooked.
حضرت مصعب بن سعد فرماتے ہیں کہ میرے والد سے خوارج کے بارے میں سوال کیا گیا تو انھوں نے فرمایا کہ یہ وہ قوم ہے جس نے ٹیڑھے راستے کو اختیار کیا تو اللہ نے ان کے دلوں کو ٹیڑھا کردیا۔
Hazrat Musab bin Saad farmate hain ke mere walid se khawarij ke bare mein sawal kiya gaya to unhon ne farmaya ke yeh woh qaum hai jis ne terhe raste ko ikhtiyar kiya to Allah ne un ke dilon ko terha kar diya.
Abu Maryam narrates that Shabath bin Rab'i and Ibn-e-Kawwa went from Kufa towards Harura. Hazrat Ali commanded people to go out with their weapons. People came to the mosque until it was full. Hazrat Ali said that you have done a very bad thing by entering the mosque with weapons. You all gather in the field and stay there until you receive my order. Abu Maryam states that then we went to the field and stayed there for part of the day, then we got news that people were returning.
(2) Abu Maryam says that I went towards them to see them. I reached Shabath bin Rab'i and Ibn-e-Kawwa, piercing through their ranks, both of them were standing leaning on their mounts. With them were messengers of Hazrat Ali who were pleading with them by Allah and saying that your haste in inciting sedition before the arrival of the next year is such an act from which Allah Almighty may grant you refuge. A man from the Khaarijites went to a messenger of Hazrat Ali and killed his mount. The man dismounted reciting Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un and walked away with his saddle. Both of them were saying that we only want to confront them and they are pleading by Allah.
(3) They stayed there for a while and then went to Kufa. It was the day of Eid al-Adha or Eid al-Fitr. Hazrat Ali was telling us before this that a group will emerge from Islam, they will come out of Islam like an arrow comes out of a bow. Their sign is that there will be a one-handed man among them. The narrator says that I heard this thing from Hazrat Ali many times. This thing was also heard by Naafi', the one-handed. To the extent that I saw that due to hearing this thing repeatedly, he had even stopped eating out of displeasure. Naafi' used to be with us in the mosque, offering prayers during the day and spending the night in the mosque. I had put a cap on him. I met him the next day, I asked him if he had gone out with the people who went towards Harura? They said that I had gone out with the intention of joining them, but when I reached a certain tribe, I met some children who snatched my weapon. I came back. A year later, the people of Nahrawan came out and Hazrat Ali also went towards them but I did not go with them.
(4) My brother Abu Abdullah and his slave went out with Hazrat Ali. Abu Abdullah told me that Hazrat Ali went towards the Khaarijites. When he reached the banks of Nahrawan and was parallel to them, he sent a man towards them who would plead with them by Allah and invite them to return. Messengers continued to come and go until the Khaarijites killed Hazrat Ali's messenger. When Hazrat Ali saw this situation, he fought them. When they were done with crushing everyone, he ordered his companions to search for the one-handed man. People searched for him, then a man said that we did not find him alive. One person said that he is not among them. Then a man came and gave good news that O Amir al-Mu'minin! By Allah, we found him crushed under two dead bodies. Hazrat Ali ordered to cut off his paralyzed hand and bring it to me. When the hand was brought, Hazrat Ali raised it and said that by Allah! Neither did I lie, nor was I lied to.
حضرت ابو مریم فرماتے ہیں کہ شبث بن ربعی اور ابن کو اء کوفہ سے حروراء کی طرف گئے، حضرت علی نے لوگوں کو حکم دیا کہ وہ اپنے ہتھیار کے ساتھ نکلیں۔ لوگ مسجد میں آگئے یہاں تک کہ مسجد لوگوں سے بھر گئی۔ حضرت علی نے فرمایا کہ تم نے ہتھیاروں کے ساتھ مسجد مں داخل ہو کربہت برا کیا۔ تم سب میدان میں جمع ہوجاؤ اور اس وقت تک وہاں رہو جب تک میرا حکم تمہیں نہ مل جائے۔ ابو مریم فرماتے ہیں کہ پھر ہم میدان میں چلے گئے اور دن کا کچھ حصہ وہاں ٹھہرے پھر ہمیں خبر ہوئی کہ لوگ واپس جارہے ہیں۔
(٢) ابو مریم کہتے ہیں کہ میں ان کو دیکھنے کے لیے ان کی طرف چلا۔ میں ان کی صفوں کو چیرتا ہوا شبث بن ربعی اور ابن کو اء تک پہنچ گیا، وہ دونوں سواری سے ٹیک لگائے کھڑے تھے۔ ان کے پاس حضرت علی کے قاصد تھے جو انھیں اللہ کا واسطہ دے رہے تھے اور کہہ رہے تھے کہ تمہارا اگلے سال کے آنے سے پہلے فتنہ مچانے میں جلدی کرنا ایسا عمل ہے جس سے اللہ تعالیٰ تمہیں پناہ عطا فرمائے۔ خوارج کا ایک آدمی حضرت علی کے ایک قاصد کے پاس گیا اور اس کی سواری کو مار ڈالا۔ وہ آدمی انا للہ وانا الیہ راجعون پڑھتا ہوا نیچے اترا اور اپنی زین کو لے کر چل پڑا۔ وہ دونوں کہہ رہے تھے کہ ہم تو ان سے صرف مقابلہ چاہتے ہیں اور وہ اللہ کے واسطے دے رہے ہیں۔
(٣) وہ سب کچھ دیر ٹھہرے اور پھر کوفہ چلے گئے، وہ یوم اضحی یایوم فطر تھا، حضرت علی اس سے پہلے ہم سے بیان کررہے تھے کہ ایک قوم اسلام سے خارج ہوجائے گی، وہ اسلام سے ایسے نکل جائیں گے جیسے تیر کمان سے نکل جاتا ہے۔ ان کی علامت یہ ہے ان میں مفلوج ہاتھ والا ایک آدمی ہوگا۔ راوی کہتا ہے کہ میں نے حضرت علی سے یہ بات کئی مرتبہ سنی ہے۔ اس بات کو مفلوج ہاتھ والے نافع نے بھی سنا۔ یہاں تک کہ میں نے اسے دیکھا کہ اس نے اس بات کو زیادہ سن کر اس کی ناگواری کی وجہ سے کھانا کھانا بھی چھوڑ دیا تھا۔ نافع ہمارے ساتھ مسجد میں تھا دن کو نماز پڑھتا تھا اور رات مسجد میں گزارتا تھا۔ میں نے اسے ایک ٹوپی پہنائی تھی۔ میں اگلے دن اسے ملا، میں نے اس سے سوال کیا کہ کیا وہ ان لوگوں کے ساتھ نکلا تھا جو حروراء کی طرف گئے تھے ؟ انھوں نے کہا کہ میں ان کا ارادہ کرکے نکلا تھا لیکن جب میں فلاں قبیلے مں ھ پہنچا تو مجھے کچھ بچے ملے جنہوں نے میرا اسلحہ چھین لیا۔ میں واپس آگیا، ایک سال بعد اہل نہروان نکلے اور حضرت علی بھی ان کی طرف گئے لیکن میں ان کے ساتھ نہیں گیا۔
(٤) میرے بھائی ابو عبداللہ اور ان کے غلام حضرت علی کے ساتھ نکلے۔ مجھے ابو عبداللہ نے بتایا کہ حضرت علی خوارج کی طرف گئے، جب نہروان کے کنارے ان کے برابر ہوگئے تو ان کی طرف آدمی بھیجا جو انھیں اللہ کا واسطہ دے اور انھیں رجوع کی دعوت دے۔ مختلف قاصدوں کا آنا جانا لگا رہا، یہاں تک کہ خارجیوں نے حضرت علی کے قاصد کو قتل کردیا۔ جب حضرت علی نے اس صورت حال کو دیکھا تو ان سے قتال کیا۔ جب سب کو تہس نہس کرکے فارغ ہوگئے تو اپنے ساتھیوں کو حکم دیا کہ مفلوج ہاتھ والے شخص کو تلاش کریں۔ لوگوں نے انھیں تلاش کیا تو ایک آدمی نے کہا کہ ہمیں وہ زندہ حالت میں تو نہیں ملا۔ ایک آدمی نے کہا کہ وہ ان میں نہیں ہے۔ پھر ایک آدمی نے آکر خوشخبری دی کہ اے امیر المومنین ! خدا کی قسم ہم نے اسے دو مقتولوں کے نیچے گرا ہوا پالیا ہے۔ حضرت علی نے حکم دیا کہ اس کا مفلوج ہاتھ کاٹ کر میرے پاس لاؤ۔ جب وہ ہاتھ لایا گیا تو حضرت علی نے اسے بلند کرکے کہا کہ خدا کی قسم ! نہ تو میں نے جھوٹ بولا اور نہ مجھ سے جھوٹ بولا گیا۔
Hazrat Abu Maryam farmate hain ke Shabas bin Rabai aur Ibn Kauai Kufa se Harura ki taraf gaye, Hazrat Ali ne logon ko hukum diya ke woh apne hathiyar ke sath niklein. Log masjid mein aaye yahan tak ke masjid logon se bhar gayi. Hazrat Ali ne farmaya ke tumne hathiaron ke sath masjid mein dakhil hokar bahut bura kiya. Tum sab maidan mein jama hojao aur us waqt tak wahan raho jab tak mera hukum tumhen na mil jaye. Abu Maryam farmate hain ke phir hum maidan mein chale gaye aur din ka kuchh hissa wahan thehre phir hamein khabar hui ke log wapas ja rahe hain.
(2) Abu Maryam kehte hain ke main unko dekhne ke liye unki taraf chala. Main unki saffon ko cheerta hua Shabas bin Rabai aur Ibn Kauai tak pahunch gaya, woh dono sawari se teek lagaye khade the. Unke paas Hazrat Ali ke qasid the jo unhen Allah ka wasila de rahe the aur keh rahe the ke tumhara agle saal ke aane se pehle fitna machane mein jaldi karna aisa amal hai jisse Allah Ta'ala tumhen panaah ata farmaye. Khawaraj ka ek aadmi Hazrat Ali ke ek qasid ke paas gaya aur uski sawari ko maar daala. Woh aadmi inna lillahi wa inna ilayhi rajiun padhta hua neeche utra aur apni zeen ko lekar chal pada. Woh dono keh rahe the ke hum to unse sirf muqabala chahte hain aur woh Allah ke waste de rahe hain.
(3) Woh sab kuchh der thehre aur phir Kufa chale gaye, woh Youm e Adha ya Youm e Fitr tha, Hazrat Ali isse pehle humse bayan kar rahe the ke ek qaum Islam se kharij ho jayegi, woh Islam se aise nikal jayenge jaise teer kaman se nikal jata hai. Unki alamat yeh hai in mein maflooj hath wala ek aadmi hoga. Rawi kehta hai ke maine Hazrat Ali se yeh baat kai martaba suni hai. Is baat ko maflooj hath wale Nafe' ne bhi suna. Yahan tak ke maine use dekha ke usne is baat ko zyada sunkar uski nagawari ki wajah se khana khana bhi chhod diya tha. Nafe' humare sath masjid mein tha din ko namaz padhta tha aur raat masjid mein guzarta tha. Maine use ek topi pehnai thi. Main agle din use mila, maine usse sawal kiya ke kya woh un logon ke sath nikla tha jo Harura ki taraf gaye the? Unhon ne kaha ke main unka irada karke nikla tha lekin jab main Falaan qabile mein pahuncha to mujhe kuchh bache mile jinhone mera aslaha chheen liya. Main wapas aagaya, ek saal baad Ahle Nahrawan nikle aur Hazrat Ali bhi unki taraf gaye lekin main unke sath nahin gaya.
(4) Mere bhai Abu Abdullah aur unke ghulam Hazrat Ali ke sath nikle. Mujhe Abu Abdullah ne bataya ke Hazrat Ali Khawaraj ki taraf gaye, jab Nahrawan ke kinare unke barabar hogaye to unki taraf aadmi bheja jo unhen Allah ka wasila de aur unhen ruju ki dawat de. Mukhtalif qasidon ka aana jana laga raha, yahan tak ke kharjiyon ne Hazrat Ali ke qasid ko qatal kardiya. Jab Hazrat Ali ne is surat e haal ko dekha to unse qital kiya. Jab sab ko tahs nahas karke farigh hogaye to apne sathiyon ko hukum diya ke maflooj hath wale shakhs ko talash karen. Logon ne unhen talash kiya to ek aadmi ne kaha ke hamein woh zinda haalat mein to nahin mila. Ek aadmi ne kaha ke woh in mein nahin hai. Phir ek aadmi ne aakar khushkhabri di ke aye Amir al-Mu'minin! Khuda ki qasam humne use do maqtuloon ke neeche gira hua paaliya hai. Hazrat Ali ne hukum diya ke uska maflooj hath kaat kar mere paas lao. Jab woh hath laya gaya to Hazrat Ali ne use buland karke kaha ke Khuda ki qasam! Na to maine jhoot bola aur na mujhse jhoot bola gaya.
Hazrat Kathir bin Namir narrates that we were offering Friday prayer, Hazrat Ali was on the pulpit when a man stood up and said that there is no command worthy of obedience except Allah's. Then another man stood up and said that there is no command worthy of obedience except Allah's. Then people from different corners of the mosque started standing up and raising the same slogan. Hazrat Ali gestured them with his hand to sit down. And said that undoubtedly there is no command worthy of obedience except Allah's, but this is a word of truth with which falsehood is intended. Allah's command regarding you is being awaited. At this time, we have three concessions for you as long as you are with us, we will not prevent you from the mosques of Allah so that the name of Allah may be mentioned in them, we will not deprive you of the spoils of war as long as our and your hands are together, we will not fight you until you fight us. Then you started the sermon again.
حضرت کثیر بن نمر فرماتے ہیں کہ ہم جمعہ کی نماز پڑھ رہے تھے، حضرت علی منبر پر تھے کہ ایک آدمی اٹھا اور اس نے کہا کہ اللہ کے سوا کسی کا حکم قبول نہیں۔ پھر ایک اور آدمی کھڑا ہوا اور اس نے کہا کہ اللہ کے سوا کسی کا حکم نہیں۔ پھر مسجد کے گوشوں سے مختلف لوگ کھڑے ہو کر یہی نعرہ لگانے لگے۔ حضرت علی نے انھیں ہاتھ سے بیٹھ جانے کا اشارہ کیا۔ اور فرمایا کہ بلاشبہ اللہ کے سوا کسی کا حکم نہیں، لیکن یہ کلمہ حق ہے جس سے باطل کا ارادہ کیا گیا ہے۔ تمہارے بارے میں اللہ کے حکم کا انتظار کیا جارہا ہے۔ اس وقت ہمارے پاس تمہارے لیے تین رعایتیں ہیں جب تک تم ہمارے ساتھ ہو، ہم تمہیں اللہ کی مسجدوں سے منع نہیں کریں گے کہ ان میں اللہ کے نام کا ذکر کیا جائے، ہم تمہیں فیء سے بھی محروم نہیں کریں گے جب تک ہمارے اور تمہارے ہاتھ اکٹھے ہیں، ہم تم سے اس وقت تک قتال نہیں کریں گے جب تک تم ہم سے قتال نہ کرو۔ پھر آپ نے دوبارہ خطبہ شروع کردیا۔
Hazrat Kaseer bin Namir farmate hain ki hum juma ki namaz parh rahe the, Hazrat Ali mimbar par the ki ek aadmi utha aur usne kaha ki Allah ke siwa kisi ka hukm qubool nahi. Phir ek aur aadmi khara huwa aur usne kaha ki Allah ke siwa kisi ka hukm nahi. Phir masjid ke goshon se mukhtalif log kharay hokar yahi nara lagane lage. Hazrat Ali ne unhen hath se baith jane ka ishara kiya. Aur farmaya ki bila shuba Allah ke siwa kisi ka hukm nahi, lekin yeh kalma haq hai jisse baatil ka irada kiya gaya hai. Tumhare bare mein Allah ke hukm ka intezar kiya ja raha hai. Is waqt humare paas tumhare liye teen riayaten hain jab tak tum humare sath ho, hum tumhen Allah ki masjidon se mana nahi karenge ki in mein Allah ke naam ka zikar kiya jaye, hum tumhen fai se bhi mehroom nahi karenge jab tak humare aur tumhare hath ikatthe hain, hum tumse us waqt tak qital nahi karenge jab tak tum humse qital na karo. Phir aap ne dobara khutba shuru kar diya.