Humaid b. `Abdur-Rahman reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: It is not permissible for a person to claim that he is better than Yunus b. Matta.
حضرت حمید بن عبدالرحمن رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کسی شخص کے لیے یہ جائز نہیں کہ وہ یہ دعویٰ کرے کہ وہ یونس بن متیٰ سے بہتر ہے۔
Hazrat Hamid bin Abdul Rahman Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Kisi shakhs ke liye ye jaiz nahi ki woh ye daawa kare ki woh Yunus bin Matti se behtar hai.
Umar ibn al-Khattab said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “Do not exaggerate in praising me as the Christians praised the son of Mary, for I am only a servant. So call me the servant of Allah and His Messenger.”
حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "میری تعریف میں اس طرح غلو نہ کرو جیسے عیسائیوں نے مریم کے بیٹے کی تعریف میں غلو کیا، میں تو صرف ایک بندہ ہوں۔ سو تم مجھے اللہ کا بندہ اور اس کا رسول کہو۔"
Hazrat Umar bin Khattab Radi Allahu Anhu se riwayat hai ke Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Meri tareef mein is tarah ghulu na karo jaise Isaaiyon ne Maryam ke bete ki tareef mein ghulu kiya, main to sirf ek banda hoon. So tum mujhe Allah ka banda aur uska Rasool kaho."
Anas bin Malik narrated that a man said, "O best of us and son of the best of us, O our master and son of our master!" The Messenger of Allah (ﷺ) said, "O people! Say what you have to say, but do not let Satan mislead you. I am only the slave of Allah and His Messenger."
حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے کہا ” اے بہترین ہم میں سے اور بہترین کے بیٹے، اے ہمارے سردار اور ہمارے سردار کے بیٹے! ” تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” لوگو! کہو جو تمہیں کہنا ہے، لیکن شیطان کو اپنا گمراہ نہ کرنے دو۔ میں تو اللہ کا بندہ اور اس کا رسول ہوں۔ “
Hazrat Anas bin Malik razi Allah anhu se riwayat hai ki aik shakhs ne kaha “Ae behtarin hum mein se aur behtarin ke bete, ae humare sardar aur humare sardar ke bete!” To Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: “Logo! Kaho jo tumhein kehna hai, lekin shetan ko apna gumrah na karne do. Main to Allah ka banda aur uska rasool hoon.”
Narrated Qatadah: I heard Abu Al-'Aliyah say: I heard the son of the paternal uncle of your Prophet (ﷺ) from the Prophet (ﷺ) that he said: "It is not appropriate for a person to say that he is better than Yunus bin Matta." He connected his lineage to his father.
قطادہ بیان کرتے ہیں، میں نے ابو العالیہ سے سنا، انہوں نے کہا کہ میں نے تمہارے نبی ﷺ کے چچا زاد بھائی سے سنا، وہ نبی ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ "کسی شخص کے لیے یہ مناسب نہیں کہ وہ کہے کہ وہ یونس بن متیٰ سے بہتر ہے۔" اور انہوں نے ان کے نسب کو ان کے والد سے ملا کر بیان کیا۔
Qatada bayan karte hain, main ne Abu al Aliya se suna, unhon ne kaha ki main ne tumhare nabi ke chacha zad bhai se suna, woh nabi se riwayat karte hain ki "Kisi shaks ke liye ye munasib nahi ki woh kahe ki woh Yunus bin Matti se behtar hai." Aur unhon ne un ke nasab ko un ke walid se mila kar bayan kiya.
Wathilah ibn al-Asqa' reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Verily, Allah chose Kinanah from the children of Ishmael, He chose Quraysh from Kinanah, He chose the children of Hashim from Quraysh, and He chose me from the children of Hashim. I am the master of the children of Adam, without boasting, and I am the first for whom the earth will split open (on the Day of Judgement), the first intercessor, and the first whose intercession will be accepted."
وثیلہ بن الاسقع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "بیشک اللہ تعالیٰ نے اسماعیل کی اولاد میں سے قنانہ کو چنا، پھر قنانہ میں سے قریش کو چنا، پھر قریش میں سے بنی ہاشم کو چنا، اور بنی ہاشم میں سے مجھے چنا۔ میں تمام انسانوں کا سردار ہوں، بغیر کسی فخر کے، اور میں وہ پہلا شخص ہوں جس کے لیے قیامت کے دن زمین پھٹے گی، میں سب سے پہلا سفارشی ہوں، اور میری سفارش سب سے پہلے قبول کی جائے گی۔"
Wasila bin Al-Asqa RA se riwayat hai ki Rasul Allah SAW ne farmaya, "Beshak Allah Ta'ala ne Ismail ki aulad mein se Kinana ko chuna, phir Kinana mein se Quresh ko chuna, phir Quresh mein se Bani Hashim ko chuna, aur Bani Hashim mein se mujhe chuna. Main tamam insano ka sardar hun, baghair kisi fakhr ke, aur main wo pehla shakhs hun jiske liye qayamat ke din zameen phatay gi, main sab se pehla sifarishi hun, aur meri sifarish sab se pehle qabool ki jaye gi."
Anas bin Malik narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “No Prophet was ever sent but was confirmed by a miracle like mine. Some Prophets were only believed by one man from his people.”
حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھ سے پہلے کوئی نبی نہیں گزرا مگر یہ کہ اسے میرے جیسا معجزہ دے کر بھیجا گیا۔ بعض انبیاء پر تو ان کی قوم میں سے صرف ایک ہی آدمی ایمان لایا تھا۔“
Hazrat Anas bin Malik Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: “Mujh se pehle koi nabi nahi guzra magar ye ki use mere jaisa mukjiza de kar bheja gaya. Baaz anbiya par to un ki qaum mein se sirf ek hi aadmi imaan laya tha.”
Narrated by Muhammad ibn ‘Imran: My father said that ‘Abdullah ibn ‘Umar came to him while he was taking shelter under a tree on the way to Makkah and asked him, “What made you alight under this tree?” He replied, “I sought its shade.” He again asked, “Is there anything else?” He replied, “No, nothing else made me alight (here).” ‘Abdullah bin ‘Umar said, “Allah’s Messenger (ﷺ) said, ‘When you are between the two stony tracts of Mina, and (pointing with his hand towards the East) there is a valley called as-Surar, in which there is a tree under which seventy Prophets took shelter.’”
محمد بن عمران بیان کرتے ہیں کہ میرے والد نے بیان کیا کہ عبداللہ بن عمر میرے پاس اُس وقت آئے جب میں مکہ کے راستے میں ایک درخت کے نیچے سایہ میں بیٹھا ہوا تھا۔ انہوں نے مجھ سے پوچھا، ”تم یہاں اس درخت کے نیچے کیوں اترے ہو؟“ میں نے جواب دیا، ”میں نے اس کا سایہ تلاش کیا۔“ انہوں نے پھر پوچھا، ”کیا اور کوئی وجہ ہے؟“ میں نے جواب دیا، ”نہیں، اس کے سوا مجھے یہاں اترنے کی کوئی اور وجہ نہیں ہے۔“ عبداللہ بن عمر نے کہا، ”اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا، ’جب تم منٰی کے دو پتھریلے راستوں کے درمیان ہو اور (اپنا ہاتھ مشرق کی طرف اشارہ کرتے ہوئے) وہاں ایک وادی ہے جسے ’’سورار‘‘ کہتے ہیں، جس میں ایک درخت ہے جس کے نیچے ستر نبیوں نے پناہ لی تھی۔‘‘
Muhammad bin Imran bayan karte hain ke mere walid ne bayan kya ke Abdullah bin Umar mere pass us waqt aaye jab main Makkah ke raaste mein ek darakht ke neeche saya mein baitha hua tha. Unhon ne mujh se poocha, ”Tum yahan is darakht ke neeche kyun utre ho?“ Main ne jawab diya, ”Main ne iska saya talaash kya.“ Unhon ne phir poocha, ”Kya aur koi wajah hai?“ Main ne jawab diya, ”Nahin, iske siwa mujhe yahan utrne ki koi aur wajah nahin hai.“ Abdullah bin Umar ne kaha, ”Allah ke Rasul ﷺ ne farmaya, 'Jab tum Mani ke do pathreley raaston ke darmiyan ho aur (apna haath Mashriq ki taraf ishara karte hue) wahan ek wadi hai jise ''Sawarar'' kehte hain, jis mein ek darakht hai jiske neeche sattar nabiyon ne panah li thi.'“
Abu Salama narrated to us from Abu Hurairah from Allah’s Messenger ﷺ, he said, “Those before you were destroyed because of their excessive questioning and their disagreeing with their Prophets. Do not question me about things unless I tell you about them.” ‘Abdullah bin Hudhafa As-Sahmi got up and said, “Who is my father, O Messenger of Allah?” He said, “Your father is Hudhafa.” He went back to his mother and she said, “What made you do what you did? We were people of Jahiliyyah and committed evil deeds!” He said, “I was not going to leave until I found out who my father was.” It was said that ‘Abdullah bin Hudhafa was known for joking.
ابو سلمہ نے ہمیں ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی، آپ نے فرمایا: "تم سے پہلے والی قومیں اپنے زیادہ سوال کرنے اور اپنے نبیوں سے اختلاف کرنے کی وجہ سے ہلاک ہو گئیں۔ مجھ سے ان چیزوں کے بارے میں سوال نہ کرو جن کے بارے میں میں تمہیں نہ بتاؤں۔" عبداللہ بن حذافہ سہمی رضی اللہ عنہ اٹھے اور کہنے لگے: "اللہ کے رسول! میرے والد کون ہیں؟" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "تمہارے والد حذافہ ہیں۔" وہ اپنی والدہ کے پاس واپس گئے تو انہوں نے کہا: "تم نے ایسا کیوں کیا؟ ہم جاہلیت کے لوگ تھے اور برے کام کرتے تھے!" انہوں نے کہا: "میں اس وقت تک چپ نہ بیٹھتا جب تک مجھے یہ نہ پتہ چل جاتا کہ میرے والد کون ہیں۔" کہا جاتا ہے کہ عبداللہ بن حذافہ رضی اللہ عنہ مذاق کرنے کے لیے مشہور تھے۔
Abu Salma ne humain Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat ki, unhon ne Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam se riwayat ki, Aap ne farmaya: "Tum se pehle wali qaumen apne zyada sawal karne aur apne nabiyon se ikhtilaf karne ki wajah se halaak ho gayin. Mujh se un cheezon ke baare mein sawal na karo jin ke baare mein main tumhen na bataon." Abdullah bin Huzzafah sahmi razi Allah anhu uthe aur kehne lage: "Allah ke Rasool! Mere walid kon hain?" Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Tumhare walid Huzzafah hain." Woh apni walida ke paas wapas gaye to unhon ne kaha: "Tum ne aisa kyun kiya? Hum jahiliyat ke log thay aur bure kaam karte thay!" Unhon ne kaha: "Main us waqt tak chup na baithta jab tak mujhe ye na pata chal jata ke mere walid kon hain." Kaha jata hai ke Abdullah bin Huzzafah razi Allah anhu mazaq karne ke liye mash'hoor thay.
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said, "The Jews were split up into seventy-one sects, and the Christians were split up into seventy-two sects. My nation will be split up into seventy-three sects."
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "یہودی اکہتر (71) فرقوں میں بٹ گئے اور عیسائی بہتر (72) فرقوں میں بٹ گئے اور میری امت تہتر (73) فرقوں میں بٹ جائے گی۔"
Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu se riwayat hai ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Yahudi ikhattar (71) firqon mein batt gaye aur Isai bahत्तर (72) firqon mein batt gaye aur meri ummat tihत्तर (73) firqon mein batt jayegi."
Abu Huraira reported: The Prophet, peace and blessings be upon him, said, “Beware of oppression, for oppression is what will plunge people into darkness on the Day of Resurrection. And beware of stinginess, for stinginess destroyed those who came before you. It drove them to shed blood, violate things held sacred, and break the ties of kinship.”
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ظلم سے بچو کیونکہ ظلم قیامت کے دن تاریکیاں لائے گا اور بخل سے بچو کیونکہ بخل نے تم سے پہلے والوں کو ہلاک کر دیا تھا اسی نے ان کو خون بہانے پر اور حرام کو حلال کرنے پر اور رشتے داری کے تعلقات توڑنے پر آمادہ کیا تھا
Hazrat Abu Hurairah Radiallahu Anhu se riwayat hai ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya zulm se bacho kyunki zulm qayamat ke din tarikiyan laye ga aur bukhl se bacho kyunki bukhl ne tum se pehle walon ko halaak kar diya tha usi ne un ko khoon bahane par aur haram ko halal karne par aur rishtedari ke taluqat todne par aamada kiya tha
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “Verily, the children of Israel were ruled over by the Prophets. Every time a Prophet died, another Prophet succeeded him. Verily, there will be no Prophet after me.” They said, “Then what will happen after you?” The Prophet said, “Their rulers will increase.” They said, “What do you order us to do, O Messenger of Allah?” The Prophet said, “Fulfill your pledge to the first of them and give them what is theirs, for Allah will question them about what He entrusted to them.”
ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بنی اسرائیل پر انبیاء کی حکومت رہی ہے، جب بھی کوئی نبی فوت ہوتا تو اس کے بعد دوسرا نبی آ جاتا تھا۔ میرے بعد کوئی نبی نہیں ہے۔“ صحابہ نے عرض کیا: ”پھر آپ کے بعد کیا ہوگا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم پر تمہارے ہی (نااہل) حکمران مسلط ہوں گے جو تعداد میں بہت زیادہ ہوں گے۔“ صحابہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہمیں کیا حکم دیتے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان (حکمرانوں) کو ان کا حق دو اور اللہ سے اپنے حق کا مطالبہ کرو، کیونکہ اللہ تعالیٰ ان سے ان چیزوں کے بارے میں ضرور سوال کرے گا جو اس نے ان کے سپرد کی تھیں۔“
Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat hai keh Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: “Bani Israel per anbiya ki hukumat rahi hai, jab bhi koi nabi wafat hota to uske baad dusra nabi aa jata tha. Mere baad koi nabi nahi hai.” Sahaba ne arz kiya: “Phir aap ke baad kya hoga?” Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: “Tum per tumhare hi (na-ahl) hukmaran musallat honge jo tadaad mein bahut ziada honge.” Sahaba ne arz kiya: “Aye Allah ke Rasul! Hamein kya hukum dete hain?” Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: “Un (hukmaranon) ko unka haq do aur Allah se apne haq ka mutalba karo, kyunki Allah Ta'ala unse un cheezon ke bare mein zaroor sawal karega jo usne unke supurd ki thin.”
Al-Mughira related: The Messenger of Allah ﷺ sent me to Najran. They [the people of Najran] said to me, "Do you not recite this verse: {O sister of Aaron, your father was not a man of evil, nor was your mother unchaste.} And do you know what [period of time] was between Moses and Jesus?” I did not know what to reply to them, until I came to Medina to the Messenger of Allah ﷺ. So I mentioned that to him, and he said, “Why did you not tell them that they used to be named after the Prophets and the righteous before them?”
المغيرة رضی اللہ عنہ نے بیان کیا: رسول اللہ ﷺ نے مجھے نجران بھیجا۔ انہوں نے [نجران کے لوگوں نے] مجھ سے کہا، "کیا تم یہ آیت نہیں پڑھتے: {اے ہارون کی بہن! تمہارے باپ برے آدمی نہ تھے اور نہ تمہاری ماں بدکار تھیں۔} اور کیا تم جانتے ہو کہ موسیٰ اور عیسیٰ کے درمیان کتنا عرصہ تھا؟" میں انہیں کیا جواب دوں مجھے کچھ سمجھ نہیں آیا، یہاں تک کہ میں مدینہ میں رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا۔ تو میں نے آپ ﷺ کو یہ بات بتائی، تو آپ ﷺ نے فرمایا، "تم نے انہیں کیوں نہیں بتایا کہ وہ اپنے سے پہلے نبیوں اور نیک لوگوں کے ناموں پر اپنے بچوں کے نام رکھا کرتے تھے؟"
Al Mughira Razi Allahu Anhu ne bayan kya: Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne mujhe Najran bheja. Unhon ne [Najran ke logon ne] mujh se kaha, "Kya tum ye ayat nahi parhte: {Ae Haroon ki behen! tumhare baap bure aadmi na the aur na tumhari maan badkar thin.} Aur kya tum jante ho ke Musa aur Isa ke darmiyaan kitna arsa tha?" Main unhen kya jawab doon mujhe kuch samajh nahi aaya, yahan tak ke main Madina mein Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke paas aaya. To main ne aap Sallallahu Alaihi Wasallam ko ye baat batai, to aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Tum ne unhen kyun nahi bataya ke woh apne se pehle nabiyon aur nek logon ke naamon par apne bachchon ke naam rakha karte the?"
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "The Children of Israel were told, 'Enter through the gate prostrating and say 'Hittatun' [a word seeking forgiveness], and your sins will be forgiven.' But they changed it, entering the gate crawling on their buttocks, and saying 'Habbah fi sha'rah' [a seed in a hair, meaning something insignificant]."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "بنی اسرائیل سے کہا گیا تھا کہ 'دروازے سے سجدہ کرتے ہوئے داخل ہو اور 'حِطَّةٌ' (یعنی بخشش طلب کرنے والا لفظ) کہو تو تمہارے گناہ معاف کر دیے جائیں گے'۔ لیکن انہوں نے اسے بدل دیا، وہ اپنے پچھواڑے کے بل رینگتے ہوئے دروازے میں داخل ہوتے اور 'حَبَّةٌ فِي شَعَرَةٍ' (یعنی بال میں ایک بیج، مطلب کوئی معمولی چیز) کہتے تھے۔"
Hazrat Abu Huraira Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Bani Israel se kaha gaya tha ki 'darwaze se sajda karte hue daakhil ho aur 'Hittah' (yani bakhshish talab karne wala lafz) kaho to tumhare gunah maaf kar diye jayenge'. Lekin unhon ne ise badal diya, woh apne peechwade ke bal raengte hue darwaze mein daakhil hote aur 'Habbah fi sha'arah' (yani baal mein ek beej, matlab koi mamuli cheez) kahte the."
Umar said: May Allah kill so and so. He sells alcohol, and by Allah, he heard the saying of the Messenger of Allah ﷺ: "Their fats were forbidden for them to eat, then they sold them."
حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اللہ فلاں شخص کو ہلاک کردے۔ وہ شراب بیچتا ہے، اور اللہ کی قسم، اس نے رسول اللہ ﷺ کا یہ فرمان سنا ہے: "ان کی چربی ان کے کھانے کے لیے حرام کر دی گئی تھی، پھر انہوں نے انہیں بیچ ڈالا"۔
Hazrat Umar Radi Allahu Anhu ne farmaya: Allah falan shakhs ko halaak karde. Wo sharaab bechta hai, aur Allah ki qasam, usne Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ka yeh farmaan suna hai: "Inki charbi inke khane ke liye haraam kar di gayi thi, phir unhon ne unhen bech dala".
Ibn Abbas reported: Samura sold some wine. Umar said, “May Allah destroy Samura! Did he not know that the Messenger of Allah (ﷺ) said, “Allah cursed the Jews. They were prohibited from animal fat, but they melted it and sold it.”
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سمرہ رضی اللہ عنہ نے کچھ شراب بیچی، تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اللہ سمرہ رضی اللہ عنہ کو ہلاک کرے! کیا انہیں معلوم نہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے یہودیوں پر لعنت کی، ان پر جانوروں کی چربی حرام کر دی گئی، تو انہوں نے اسے پگھلا کر بیچ ڈالا۔
Ibn Abbas raziallahu anhuma se riwayat hai ki Samrah raziallahu anhu ne kuchh sharab bechee, to Hazrat Umar raziallahu anhu ne farmaya: Allah Samrah raziallahu anhu ko halaak kare! kya inhen maloom nahin ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: Allah ta'ala ne yahudiyon par laanat kee, un par jaanwaron ki charbi haraam kar di gayee, to unhon ne use pigla kar bech dala.
Muhammad ibn Amr narrated that the Prophet ﷺ said: "Narrate from the Children of Israel, and there is no harm. Narrate from me and do not lie about me."
حضرت محمد بن عمرو رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "بنی اسرائیل کی باتیں بیان کرو، اس میں کوئی حرج نہیں ہے اور میری باتیں بیان کرو اور مجھ پر جھوٹ مت باندھو۔"
Hazrat Muhammad bin Amro Radi Allaho Anhuma bayan karte hain ke Nabi Kareem Sallallaho Alaihe Wasallam ne farmaya: "Bani Israel ki baatain bayan karo, is mein koi harj nahin hai aur meri baatain bayan karo aur mujh par jhoot mat baandho."
Amr ibn al-Harith reported: The Messenger of Allah (ﷺ) would tell us stories about the Children of Israel throughout the day and night, and he would only stop for a need.
حضرت عمرو بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دن رات بنی اسرائیل کے قصے بیان فرماتے یہاں تک کہ کوئی ضرورت پیش آتی تو (بیان سے) رک جاتے۔
Hazrat Amr bin Haris Radi Allaho Anhu se riwayat hai ki Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam din raat Bani Israel ke qisse bayan farmate yahan tak ki koi zaroorat pesh aati to bayan se ruk jate.
Hassan bin 'Atiyyah narrated to us, from Abi Kabshah As-Sululi, from Abdullah bin Amr who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "Convey from me, even if it is a single verse, and narrate from the Children of Israel, and there is no harm. Whoever intentionally lies against me, then let him prepare his seat in the Fire."
حسن بن عتیہ نے ہمیں ابی کبشہ السُّلولی سے روایت کی، انہوں نے عبداللہ بن عمرو سے، کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: تم میری طرف سے (حدیث) پہنچاؤ اگرچہ ایک ہی آیت ہو اور بنی اسرائیل کی طرف سے بھی بیان کرو اس میں کوئی حرج نہیں ہے اور جس نے مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ باندھا تو وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنا لے۔
Hasan bin Atiya ne humein Abi Kabsha al-Sulami se riwayat ki, unhon ne Abdullah bin Amr se, keh Rasul Allah ﷺ ne farmaya: Tum meri taraf se (hadees) pohanchao agarcheh ek hi aayat ho aur Bani Israeel ki taraf se bhi bayan karo is mein koi harj nahin hai aur jis ne mujh par jaan boojh kar jhoot bandha to woh apna thikana jahannam mein bana le.
Narrated Namla bin Abi Namla Al-Ansari: My father told me that while he was sitting with the Messenger of Allah (ﷺ), a Jewish man came and said, "Did this dead body speak?" The Messenger of Allah (ﷺ) said, "Allah knows best." The Jew said, "I bear witness that it does speak." The Messenger of Allah (ﷺ) said, "Do not believe the People of the Book regarding what they narrate to you, nor reject it. They said, 'We believe in Allah, His Angels, His Books, and His Messengers.' So if it is true, then do not deny them, and if it is false, then do not believe them." He also said, "May Allah fight the Jews! They were given knowledge..."
نملہ بن ابی نملہ انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے تھے کہ ایک یہودی آیا اور کہنے لگا کیا یہ مردہ (یعنی عیٰسی علیہ السلام) بولتا تھا؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ تعالیٰی خوب جانتا ہے ۔ اس یہودی نے کہا میں گواہی دیتا ہوں کہ وہ ضرور بولتا تھا ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اہل کتاب کی باتوں کو نہ مانو اور نہ ان کی تکذیب کرو ۔ اور فرمایا کہ یہ لوگ کہتے ہیں کہ ہم اللہ پر اور اس کے فرشتوں پر اور اس کی کتابوں پر اور اس کے رسولوں پر ایمان لائے ۔ اگر یہ سچے ہیں تو ان کی تکذیب نہ کرو اور اگر جھوٹے ہیں تو ان کی تصدیق نہ کرو ۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ تعالیٰی یہودیوں پر غالب ہو ۔ ان کو علم دیا گیا ۔۔۔
Nimla bin Abi Nimla Ansari Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki unhon ne apne wald se riwayat kiya ki woh Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke paas baithe thay ki ek Yahodi aaya aur kahne laga kya yeh murda (yani Isa Alaihissalam) bolta tha? Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya Allah Ta'ala khoob janta hai. Iss Yahodi ne kaha main gawahi deta hun ki woh zaroor bolta tha. Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya Ahl-e-Kitab ki baaton ko na mano aur na un ki takzeeb karo. Aur farmaya ki yeh log kahte hain ki hum Allah par aur uss ke farishton par aur uss ki kitaabon par aur uss ke Rasoolon par iman laaye. Agar yeh sachhe hain to un ki takzeeb na karo aur agar jhoothe hain to un ki tasdeeq na karo. Aur Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya Allah Ta'ala Yahodion par ghalib ho. Un ko ilm diya gaya...
Abu Huraira reported that the Prophet, peace and blessings be upon him, said, "A group of the people of Israel disappeared and it is not known what happened to them. I do not think anything will be seen of them except the mice. If you find camel milk, they will not drink it, and if you find sheep milk, they will drink it."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "بنی اسرائیل کا ایک گروہ غائب ہو گیا اور یہ معلوم نہیں کہ ان کا کیا بنا۔ میں نہیں سمجھتا کہ ان میں سے چوہوں کے سوا کچھ نظر آئے گا۔ اگر تمہیں اونٹنی کا دودھ ملے تو وہ اسے نہیں پئیں گے اور اگر تمہیں بکری کا دودھ ملے تو وہ اسے پی لیں گے۔"
Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Bani Israel ka ek giroh ghaib ho gaya aur ye maloom nahi ki un ka kya bana. Mein nahi samjhta ki un mein se chuho ke siwa kuch nazar aayega. Agar tumhein untni ka doodh mile to wo use nahi piyen ge aur agar tumhein bakri ka doodh mile to wo use pee lenge."
Jabir bin Samurah said: "When the Messenger of Allah ﷺ prayed the Fajr prayer, he would remain sitting in his place of prayer until the sun rose. They (the Companions) would sit and talk, mentioning things of the pre-Islamic period, and they would laugh, while he ﷺ would smile."
جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب فجر کی نماز پڑھ لیتے تو اپنی جگہ پر سورج نکلنے تک بیٹھے رہتے، صحابہ کرام رضی اللہ عنہم بھی بیٹھے رہتے اور جاہلیت کے واقعات بیان کرتے اور ہنستے اور آپ ﷺ مسکراتے۔
Jibir bin Samrah RA kehte hain ki Rasul Allah SAW jab Fajr ki namaz parh lete to apni jaga par suraj nikalne tak baithe rehte, Sahaba kiram RA bhi baithe rehte aur jahiliyat ke waqiyat bayan karte aur hanste aur Aap SAW muskuraate.
Abu Huraira reported that he heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say, "I saw Amr ibn Amir al-Khuza'i dragging his intestines in the fire. He was the first person to practice the tradition of letting loose the tail of his camel in sacrifice (believing it to be dedicated to the idols)."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ میں نے عمرو بن عامر خزاعی کو دیکھا کہ وہ اپنی آنتوں کو جہنم کی آگ میں گھسیٹ رہا تھا۔ اور وہ پہلا شخص تھا جس نے اپنی اونٹنی کی دم ذبح کرنے کی نذر (بتوں کے نام پر) کرنے کی رسم جاری کی۔
Hazrat Abu Huraira Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki maine Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ko ye farmate huye suna hai ki maine Amr bin Aamir Khuza'i ko dekha ki woh apni aanton ko jahannam ki aag mein ghaseet raha tha. Aur woh pahla shakhs tha jis ne apni oonthni ki dum zibah karne ki nazr (buton ke naam par) karne ki rasm jari ki.
Nafi' reported that Ibn Umar said: "There was no Qasas ( قصاص meaning retaliation) during the lifetime of the Prophet ﷺ, nor during the time of Abu Bakr, nor Umar, nor Uthman. Qasas was only practiced during the time of Fitnah (civil strife)."
نفیع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں، حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے دور میں، حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے دور میں اور حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے دور میں قصاص نہیں لیا گیا۔ قصاص صرف فتنہ کے زمانے میں لیا گیا۔
Nafi' rahmatullah bayan karte hain ke Hazrat Abdullah bin Umar razi Allah anhu ne farmaya ke Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam ki zindagi mein, Hazrat Abu Bakr Siddiq razi Allah anhu ke daur mein, Hazrat Umar razi Allah anhu ke daur mein aur Hazrat Usman razi Allah anhu ke daur mein qisas nahin liya gaya. Qisas sirf fitna ke zamane mein liya gaya.
'Abd al-Malik ibn Maysara said: I heard Thawus say: Ibn 'Abbas was asked about this verse: {Say, "I do not ask you for it any payment except your love for my relatives."} Sa'eed ibn Jubayr said: "The relatives of Muhammad?" Ibn 'Abbas said: "You are hasty. There was no clan among Quraysh but the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, had kinship with them. Rather, [it means] 'Unless you maintain the ties of kinship that are between me and you.'"
عبدالملک بن میسرہ نے کہا: میں نے طاؤس کو کہتے سنا: ابن عباس سے اس آیت کے بارے میں پوچھا گیا: {کہہ دیجیے! "میں تم سے اس (تبلیغ رسالت) پر کوئی اجر نہیں مانگتا سوائے میرے اہلِ قرابت سے محبت کرنے کے۔"} سعید بن جبیر نے کہا: "محمد کے رشتہ دار؟" ابن عباس نے کہا: "تمہیں جلدی ہوئی۔ قریش میں ایسا کوئی خاندان نہ تھا جس سے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا رشتہ نہ ہو۔ بلکہ، [اس کا مطلب ہے] 'سوائے اس کے کہ تم میرے اور تمہارے درمیان رشتہ داری کے بندھن کو برقرار رکھو۔'"
Abdulmalik bin Misrah ne kaha: maine Taous ko kehte suna: Ibn Abbas se is aayat ke bare mein poocha gaya: {keh deejiye! "main tum se is (tabligh risalat) par koi ajr nahin maangta siwaye mere ahle qarabat se mohabbat karne ke۔"} Saeed bin Jubair ne kaha: "Muhammad ke rishtedar?" Ibn Abbas ne kaha: "tumhein jaldi hui. Quresh mein aisa koi khandan na tha jisse Allah ke Rasool sallallahu alaihi wasallam ka rishta na ho. Balkeh, [is ka matlab hai] 'siwaye is ke keh tum mere aur tumhare darmiyan rishtedari ke bandhan ko barqarar rakho۔'"
Jabir reported that the Messenger of Allah, may peace and blessings be upon him, said, “People are like sheep following their shepherd. They follow him in good and bad.”
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگ اپنے اپنے سردار (کے پیچھے) ایسے ہیں جیسے بکریاں اپنے چرواہے (کے پیچھے ہوتی ہیں) وہ جہاں لے جاتا ہے وہ اسی کے پیچھے چلتی ہیں“
Jibir bin Abdullah Radi Allahu Anhuma se riwayat hai ki Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: ”Log apne apne sardar (ke peeche) aise hain jaise bakriyan apne charwahe (ke peeche hoti hain) woh jahan le jata hai woh usi ke peeche chalti hain“
Yazid ibn Wudhiya’ al-Ansari reported: I heard Abu Hurairah saying that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "The Ansar are a modest and patient people. The people will follow Quraysh in this matter, their righteous following their righteous and their wicked following their wicked."
یزید بن وضیاؓ انصاری سے روایت ہے کہ انہوں نے حضرت ابوہریرہؓ کو کہتے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا انصار حیا دار اور صبر کرنے والے لوگ ہیں، لوگ اس معاملے میں قریش کی پیروی کریں گے، ان کے نیک لوگ نیکوں کی پیروی کریں گے اور ان کے بدکار بدکاروں کی پیروی کریں گے۔
Yazid bin Wazia Ansari se riwayat hai ki unhon ne Hazrat Abu Huraira ko kehte suna ki Rasool Allah ne farmaya Ansar haya daar aur sabar karne wale log hain, log is mamle mein Quresh ki pairvi karenge, un ke nek log nekon ki pairvi karenge aur un ke badkar badkaron ki pairvi karenge.
Jubayr ibn Mut'im reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "The Qurayshite has the strength of two men from other than the Quraysh."
حضرت جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "قریشی میں دوسرے قبیلوں کے دو آدمیوں کی طاقت ہوتی ہے۔"
Hazrat Jubair bin Mut'im Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Quraishi mein doosre qabilon ke do admiyon ki taqat hoti hai."
Muadh bin Muadh narrated that his father said that he heard his father (i.e. Ibn Umar) saying that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "This matter (Islam) will not cease to remain as long as two persons remain."
معاذ بن معاذ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے اپنے والد (یعنی ابن عمر) سے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ” یہ معاملہ (اسلام) اس وقت تک قائم رہے گا جب تک دو شخص باقی ہیں۔“
Muaaz bin Muaaz apne walid se riwayat karte hain ke unhon ne apne walid (yani Ibn Umar) se suna ke Rasul Allah ne farmaya: Yeh muamla (Islam) us waqt tak qaim rahe ga jab tak do shakhs baqi hain.
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "The best women who ride camels are the women of Quraysh. They are the kindest to their children during infancy and the most protective of their husbands with their wealth." Abu Huraira then added, "Maryam, the daughter of Imran, never rode a camel."
ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، ”اونٹ سوار کرنے والی عورتوں میں سب سے بہتر قریش کی عورتیں ہیں۔ وہ اپنے بچوں پر شیر خواری کے زمانے میں سب سے زیادہ شفقت کرنے والی اور اپنے شوہروں کے مال کی سب سے زیادہ نگہداشت کرنے والی ہوتی ہیں۔“ پھر ابو ہریرہ نے کہا کہ ”عمران کی بیٹی مریم کبھی اونٹ پر سوار نہیں ہوئیں۔“
Abu Huraira razi Allah anhu ne bayan kya keh Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya, ”ont sawar karne wali auraton mein sab se behtar Quresh ki auraten hain. Wo apne bachon par sheer khuwari ke zamane mein sab se ziada shafqat karne wali aur apne shoharon ke mal ki sab se ziada nigahdasht karne wali hoti hain.“ Phir Abu Huraira ne kaha keh ”Umran ki beti Maryam kabhi ont par sawar nahin hui.“
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, proposed marriage to Umm Hani' bint Abi Talib. She said, “I am an old woman and have a family.” The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, “The best women to ride camels are the women of Quraysh, showing affection to their young children and caring for their husbands. Maryam bint `Imran never rode a camel at all.”
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ام ہانی بنت ابی طالب سے نکاح کا پیغام بھیجا۔ انہوں نے کہا کہ میں ایک بوڑھی عورت ہوں اور میرے بال بچے ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اونٹ کی سواری کرنے والی عورتوں میں سب سے بہتر عورتیں قریش کی عورتیں ہیں، جو اپنے چھوٹے بچوں سے پیار کرنے والی اور اپنے شوہروں کی قدر کرنے والی ہوتی ہیں۔ مریم بنت عمران نے تو کبھی اونٹ کی سواری ہی نہیں کی۔
Abu Huraira razi Allah anhu se riwayat hai keh Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne Umm Hani bint Abi Talib se nikah ka paigham bheja. Unhon ne kaha keh mein ek buzurg aurat hun aur mere baal bache hain. Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya keh unt ki sawari karne wali auraton mein sab se behtar auraten Quresh ki auraten hain, jo apne chhote bachchon se pyar karne wali aur apne shoharon ki qadar karne wali hoti hain. Maryam bint Imran ne to kabhi unt ki sawari hi nahin ki.
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Whoever insults an old person, Allah will insult him."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جو بڑھاپے میں کسی کو عیب لگائے گا اللہ تعالیٰ اسے بڑھاپے میں ذلیل و خوار کرے گا"۔
Hazrat Abu Hurairah Raziallahu Anhu se riwayat hai ki Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Jo budhape mein kisi ko aib lagaye ga Allah Taala use budhape mein zaleel o khuwar kare ga".
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to Abu Talib when death approached him, "Say, 'There is no God but Allah,' and I will bear witness for you by it on the Day of Resurrection." He said, "O son of my brother, if I were not afraid that Quraysh would revile you, I would relieve your heart with it." So the verse was revealed, {Indeed, you do not guide whom you like.} (128:57)
ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ابو طالب کے پاس جب ان کی وفات کا وقت قریب آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے کہا کہ آپ کہیے لا إله إلا الله میں قیامت کے دن آپ کی اس کی گواہی دوں گا۔ انہوں نے کہا کہ بھتیجے اگر مجھے قریش کی سرزنش کا خوف نہ ہوتا تو میں تمہارا دل اس سے خوش کر دیتا۔ تو یہ آیت نازل ہوئی کہ (اے پیغمبر) آپ جسے چاہیں ہدایت نہیں دے سکتے۔
Abu Hurairah razi Allah anhu ne bayan kya keh Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam Abu Talib ke pass jab un ki wafat ka waqt qareeb aya to aap sallallahu alaihi wasallam ne un se kaha keh aap kahiye la ilaha illallah mein qayamat ke din aap ki is ki gawahi dun ga. Unhon ne kaha keh bhateeje agar mujhe Quraysh ki sarzanish ka khauf na hota to mein tumhara dil is se khush kar deta. To yeh ayat nazil hui keh (ae paighambar) aap jise chahein hidayat nahin de sakte.
Ibn al-Had narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Perhaps my intercession will benefit my uncle Abu Talib, so that he will be placed on a ledge of Fire, reaching his ankles, wherein his brain will boil."
ابنِ حَد نے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "امید ہے کہ میری سفارش میرے چچا ابو طالب کے کام آئے گی، اور وہ آگ کے ایک ایسے چبوتروں پر رکھے جائیں گے جہاں ان کے ٹخنے ہوں گے، اور ان کا دماغ کھولے گا"۔
Ibne Had ne riwayat ki keh Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya, "Umeed hai keh meri sifarish mere chacha Abu Talib ke kaam ayegi, aur woh aag ke aik aise chabootaron per rakhe jayenge jahan un ke takhne honge, aur un ka dimagh kholegi".
Ali ibn Abi Talib narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “I never intended to do anything evil like the people of Jahiliyyah did except for twice in my life, but Allah protected me from both.”
حضرت علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے کبھی بھی جاہلیت کے لوگوں کی طرح کوئی برائی کرنے کا ارادہ نہیں کیا سوائے دو بار کے لیکن اللہ تعالیٰ نے مجھے دونوں سے بچالیا“۔
Hazrat Ali ibne Abi Talib Raziallahu Anhu se riwayat hai keh Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: “Main ne kabhi bhi jahiliyat ke logon ki tarah koi burai karne ka irada nahi kiya siwaye do bar ke lekin Allah Ta'ala ne mujhe dono se bacha liya”.
Hudhayfah narrated: While we were with the Messenger of Allah (ﷺ), he said, "Count all those who have uttered the word of Islam." I said, "O Messenger of Allah! Should we be afraid while we are between six hundred to seven hundred (in number)?" He (ﷺ) said, "You do not know, perhaps you may be put to trial." He said: So we were put to trial to the point that a man amongst us would not pray except secretly.
حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تم لوگ ان سب کو شمار کرو جو اسلام کا کلمہ پڑھتے ہیں۔ میں نے عرض کیا کہ اللہ کے رسول! کیا ہم ڈریں حالانکہ ہم چھ سو سے سات سو (تعداد) کے درمیان ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تم نہیں جانتے، شاید تمہیں آزمائش میں ڈالا جا سکتا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ چنانچہ ہم اس قدر آزمائش میں ڈالے گئے کہ ہم میں سے ایک شخص چھپ کر نماز پڑھنے کے سوا کچھ نہ کر سکتا تھا۔
Hazrat Huzaifa Radi Allahu Anhu bayan karte hain ki hum Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke sath the ki aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya ki tum log in sab ko shumar karo jo Islam ka kalma parhte hain. Maine arz kiya ki Allah ke Rasool! kya hum darein halanki hum chhe sau se saat sau (tadad) ke darmiyaan hain? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya ki tum nahin jante, shayad tumhein azmaish mein dala ja sakta hai. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya ki chunancha hum is qadar azmaish mein dale gaye ki hum mein se ek shakhs chhup kar namaz parhne ke siwa kuchh na kar sakta tha.
Jabir narrated that:
Allah's Messenger ﷺ stayed in Mecca for seven years inviting people secretly to their homes while they were busy with their trade in the markets of 'Ukaz, Majanna and the other yearly fairs at Mina, saying: 'Who will give me refuge and help me so that I may convey the message of my Lord?' A man might leave Yemen or Egypt, and when he came to his people, they would say: 'Beware of that young man of Quraysh lest he should seduce you.' They would pass among their tents while they pointed at him with their fingers. Allah then sent us (the Ansar) from Yathrib, so we gave him refuge and believed him. Then one of us would go out, believe in him (the Prophet) and read the Quran, and return to his family who would then become Muslims due to his conversion, until there was no home of the Ansar without having in it a group of Muslims who declared their Islam openly. Then we gathered together and said: "How long shall we leave the Prophet ﷺ being pursued in the mountains of Mecca, afraid?" Seventy of us then set out to meet him during the Hajj season, and we pledged our allegiance to him at al-'Aqabah. We gathered there, one man and two, until we were all present. We said: 'O Messenger of Allah, on what basis shall we pledge our allegiance to you? ' He said: 'You pledge allegiance to me on the basis of listening and obeying in ease and hardship, in times of scarcity and plenty, spending on (the cause of Allah) in poverty and affluence, enjoining what is good and forbidding what is evil, speaking the truth wherever you are, without fearing the blame of the blamers, helping me and defending me when I come to you just as you defend yourselves, your wives, and your children, and Paradise is for you.' We then stood up to him and pledged allegiance to him. As'ad bin Zurarah, who was one of the youngest of them, took his hand, whereupon he (the Prophet) said: 'Take it easy, O people of Yathrib, for we have not slaughtered the livers of camels (meaning: we are serious), but we knew that he was the Messenger of Allah, and that making him leave today means fighting all of the Arabs, killing your leaders, and the swords falling upon you. So if you are patient with that, and your reward is with Allah, then (go ahead and pledge your allegiance). But if you fear for yourselves out of cowardice, then make it clear, for that is a more acceptable excuse before Allah.' They said: 'Keep away from us, for by Allah, we will never abandon this pledge.' Then we stood up and pledged our allegiance to him. He accepted our pledge, and made Paradise a condition for us.
حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سات سال تک مکہ میں رہے اور لوگوں کو چھپ چھپ کر اپنے گھروں میں دعوت دیتے رہے یہاں تک کہ وہ بازار عکاظ، مجنّہ اور دوسرے سالانہ میلوں میں اپنی تجارت میں مصروف ہو جاتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے: "کون ہے جو مجھے پناہ دے گا اور میری مدد کرے گا تاکہ میں اپنے رب کا پیغام پہنچا سکوں؟" یمن یا مصر سے کوئی شخص آتا تو جب وہ اپنی قوم کے پاس پہنچتا تو وہ کہتے: "قریش کے اس نوجوان سے ہوشیار رہنا کہیں وہ تمہیں بہکا نہ دے"۔ وह اپنے خیموں کے درمیان سے گزرتے اور انگلیوں سے آپ کی طرف اشارہ کرتے۔ پھر اللہ تعالیٰ نے ہمیں (انصار کو) یثرب سے بھیجا تو ہم نے آپ کو پناہ دی اور آپ پر ایمان لائے۔ پھر ہم میں سے ایک شخص باہر نکلتا، آپ (پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم) پر ایمان لاتا اور قرآن پڑھتا اور اپنے اہل و عیال کے پاس واپس آتا تو وہ بھی اس کے مسلمان ہونے کی وجہ سے مسلمان ہو جاتے، یہاں تک کہ انصار کا کوئی گھر ایسا نہ رہا جس میں مسلمانوں کا کوئی نہ کوئی گروہ نہ ہو جو کھلم کھلا اسلام کا اعلان نہ کرتا ہو۔ پھر ہم جمع ہوئے اور کہنے لگے: "ہم کب تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مکہ کی پہاڑیوں میں ڈرتے ہوئے چھوڑے رکھیں گے؟" پھر ہم میں سے ستر آدمی حج کے موقع پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملنے کے لیے نکلے اور ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کی العقبیٰ میں۔ ہم وہاں جمع ہوئے، ایک آدمی اور دو، یہاں تک کہ ہم سب حاضر ہو گئے۔ ہم نے کہا: "اللہ کے رسول! ہم آپ سے کس چیز پر بیعت کریں؟" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "تم میری بیعت اس بات پر کرو کہ میری بات سنو گے اور اطاعت کرو گے، خوشی اور ناخوشی میں، تنگی اور فراخی میں، غربت اور تونگری میں (اللہ کی راہ میں) خرچ کرو گے، نیکی کا حکم کرو گے اور برائی سے روکو گے، سچ بولو گے چاہے کہیں بھی ہو، ملامت کرنے والے کی ملامت سے نہ ڈرو گے، جب میں تمہارے پاس آؤں گا تو میری مدد کرو گے اور میرا دفاع کرو گے جیسے تم اپنے آپ کا، اپنی بیویوں کا اور اپنے بچوں کا دفاع کرتے ہو اور تمہارے لیے جنت ہے۔" پھر ہم آپ کے سامنے کھڑے ہوئے اور آپ سے بیعت کی۔ اسعد بن زرارہ جو ان میں سے کم عمر تھے انہوں نے آپ کا ہاتھ پکڑ لیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "آرام سے اے اہل یثرب! ہم نے اونٹوں کے جگر تو نہیں ذبح کیے (یعنی ہم سنجیدہ ہیں)، لیکن ہم جانتے تھے کہ وہ اللہ کے رسول ہیں اور آج انہیں چھوڑ دینے کا مطلب ہے تمام عرب سے جنگ کرنا، تمہارے سرداروں کو قتل کرنا اور تم پر تلواریں چلنا۔ لہذا اگر تم اس پر صبر کرو اور تمہارا اجر اللہ کے پاس ہے تو (آگے بڑھو اور بیعت کرو)۔ لیکن اگر تم بزدلی کی وجہ سے اپنے آپ کو خطرہ محسوس کرتے ہو تو پھر واضح کر دو کیونکہ یہ اللہ کے نزدیک زیادہ قابل قبول عذر ہے۔" انہوں نے کہا: "ہم سے دور رہو کیونکہ اللہ کی قسم! ہم اس عہد کو کبھی نہیں چھوڑیں گے۔" پھر ہم کھڑے ہوئے اور آپ سے بیعت کی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہماری بیعت قبول فرمائی اور ہمارے لیے جنت کو شرط ٹھرایا۔
Hazrat Jabir Radi Allahu Anhu se riwayat hai ke Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam saat saal tak Makkah mein rahe aur logon ko chhup chhup kar apne gharon mein dawat dete rahe yahan tak ke woh bazaar Ukaz, Mujanna aur dusre salana mailon mein apni tijarat mein masroof ho jate to Aap Sallallahu Alaihi Wasallam farmate: "Kaun hai jo mujhe panaah dega aur meri madad karega taake main apne Rab ka paigham pahuncha sakun?" Yaman ya Misr se koi shakhs aata to jab woh apni qaum ke paas pahunchta to woh kahte: "Quresh ke iss naujawan se hoshiyar rahna kahin woh tumhein behka na de". Woh apne khaimon ke darmiyaan se guzarte aur ungliyon se Aap ki taraf ishara karte. Phir Allah Ta'ala ne hamein (Ansar ko) Yathrib se bheja to humne Aap ko panaah di aur Aap par imaan laaye. Phir hum mein se ek shakhs bahar nikalta, Aap (Paigambar Sallallahu Alaihi Wasallam) par imaan lata aur Quran padhta aur apne ahlo ayaal ke paas wapas aata to woh bhi iss ke musalman hone ki wajah se musalman ho jate, yahan tak ke Ansar ka koi ghar aisa na raha jiss mein musalmanon ka koi na koi giroh na ho jo khullam khulla Islam ka elaan na karta ho. Phir hum jama hue aur kahne lage: "Hum kab tak Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ko Makkah ki pahariyon mein darte hue chhode rakhenge?" Phir hum mein se sattar aadmi Hajj ke mauqe par Aap Sallallahu Alaihi Wasallam se milne ke liye nikle aur humne Aap Sallallahu Alaihi Wasallam se bai'at ki Aqabah mein. Hum wahan jama hue, ek aadmi aur do, yahan tak ke hum sab hazir ho gaye. Humne kaha: "Allah ke Rasool! Hum Aap se kis cheez par bai'at karen?" Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Tum meri bai'at iss baat par karo ke meri baat sunoge aur ita'at karoge, khushi aur nakhushi mein, tangi aur farakhi mein, ghurbat aur taungri mein (Allah ki raah mein) kharch karoge, neki ka hukum karoge aur burai se rokoge, sach bologe chahe kahin bhi ho, malamat karne wale ki malamat se na daroge, jab main tumhare paas aaunga to meri madad karoge aur mera difa'a karoge jaise tum apne aap ka, apni biwiyon ka aur apne bachchon ka difa'a karte ho aur tumhare liye Jannat hai." Phir hum Aap ke samne khade hue aur Aap se bai'at ki. As'ad bin Zurara jo inn mein se kam umr the unhon ne Aap ka haath pakad liya to Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Aaram se ae ahl Yathrib! Humne oonton ke jigar to nahin zibah kiye (yani hum sanjeeda hain), lekin hum jaante the ke woh Allah ke Rasool hain aur aaj unhein chhod dene ka matlab hai tamam Arab se jang karna, tumhare sardaron ko qatl karna aur tum par talwarein chalna. Lihaza agar tum iss par sabar karo aur tumhara ajr Allah ke paas hai to (aage badho aur bai'at karo). Lekin agar tum buzdali ki wajah se apne aap ko khatra mehsoos karte ho to phir wazeh kar do kyunki yeh Allah ke nazdeek zyada qabil-e-qubool uzr hai." Unhon ne kaha: "Hum se door raho kyunki Allah ki qasam! Hum iss ahd ko kabhi nahin chhodenge." Phir hum khade hue aur Aap se bai'at ki. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne hamari bai'at qubool farmai aur humare liye Jannat ko shart tharayi.