Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah ﷺ said: "Allah wrote down the decrees of creation fifty thousand years before He created the heavens and the earth."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ تعالیٰ نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کرنے سے پچاس ہزار سال پہلے مخلوق کی تقدیریں لکھ دی تھیں۔
Hazrat Abu Huraira Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya Allah Ta'ala ne aasmano aur zameen ko paida karne se pachas hazar saal pehle makhlooq ki taqdeerein likh di thi
Abu Huraira reported: The polytheists of Quraysh came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and disputed with him concerning predestination. So Allah revealed this verse, "Indeed, the criminals are in error and madness. On the Day they are dragged into the Fire on their faces, [it will be said], "Taste the touch of Saqar. Indeed, We have created everything according to a measure." (54:48-49)
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ کفار قریش رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور تقدیر کے بارے میں آپ سے جھگڑنے لگے تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی، '' بے شک مجرم (یعنی کافر) کھلی گمراہی اور دیوانگی میں مبتلا ہیں، جس دن وہ منہ کے بل آگ میں گھسیٹے جائیں گے (ان سے کہا جائے گا کہ) دوزخ کے عذاب کا مزہ چکھو، ہم نے ہر چیز ایک مقدر کے ساتھ پیدا کی ہے'' (سورۃ القمر: 48-49)
Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se riwayat hai keh kuffar Quraish Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke pass aaye aur taqdeer ke baare mein aapse jhagadne lage to Allah Ta'ala ne yeh ayat nazil farmaai, '' Beshak mujrim (yani kafir) khuli gumrahi aur deewangi mein mubtala hain, jis din woh munh ke bal aag mein ghissite jayenge (un se kaha jayega keh) dozakh ke azab ka maza chakho, hum ne har cheez ek muqaddar ke sath paida ki hai'' (Surah Al-Qamar: 48-49)
'Imran ibn Husayn said:
I was sitting with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while my camel was tied at the door, when a group of Banu Tamim entered upon him. They said, “O Messenger of Allah, we have come to you to learn about the religion and ask you about the beginning of this matter, what was it?” The Prophet, peace and blessings be upon him, said, “Allah was, and there was nothing besides Him, and His Throne was upon the water. Then He wrote all things in the Book of Decrees. Then He created the heavens and the earth.”
عمران بن حسین رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر تھا اور میرا اونٹ دروازے پر بندھا ہوا تھا کہ اتنے میں بنو تمیم کا ایک گروہ آپ کی خدمت میں حاضر ہوا اور کہنے لگا ۔ یا رسول اللہ! ہم آپ کی خدمت میں دین سیکھنے اور آپ سے اسی کائنات کے مبداء اول کے بارے میں دریافت کرنے کے لیے حاضر ہوئے ہیں کہ اس کی ابتدا کیسے ہوئی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ تعالیٰ اپنی شان وحدانیت میں موجود تھا اور اس کے سوا کچھ بھی نہیں تھا اور اس کا عرش پانی پر تھا ۔ پھر اس نے تمام چیزوں کو لوح محفوظ میں لکھ دیا ۔ پھر اس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا فرمایا ۔
Imran bin Husain Radi Allahu Anhu kehte hain ki main Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ki khidmat mein hazir tha aur mera unt darwaze par bandha hua tha ki itne mein Banu Tamim ka ek giroh aap ki khidmat mein hazir hua aur kehne laga Ya Rasul Allah hum aap ki khidmat mein deen seekhne aur aap se isi kainaat ke mbada اول ke bare mein daryaft karne ke liye hazir hue hain ki iski ibtida kaise hui Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya Allah Ta'ala apni shan wahdaniyat mein mojood tha aur uske siwa kuchh bhi nahin tha aur uska arsh pani par tha phir usne tamam cheezon ko loh mahfooz mein likh diya phir usne aasmanon aur zameen ko paida farmaya
Abu Razin al-Ukayli reported: I said, "O Messenger of Allah, will we see our Lord on the Day of Resurrection?" The Prophet, peace and blessings be upon him, said, "Do you not see the moon on the night of a full moon, without clouds?" They said, "Yes."
ابو رزين العقيلي رضي اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا، "اے اللہ کے رسول، کیا ہم قیامت کے دن اپنے رب کو دیکھیں گے؟" نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "کیا تم چودھویں رات کے چاند کو بادلوں کے بغیر نہیں دیکھتے؟" انہوں نے کہا، "جی ہاں۔"
Abu Razeen al-Uqaili Radi Allahu Anhu bayan karte hain ke maine arz kiya, "Aye Allah ke Rasool, kya hum qayamat ke din apne Rab ko dekhenge?" Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Kya tum chaudhvin raat ke chand ko badalon ke baghair nahin dekhte?" Unhon ne kaha, "Jee haan."
Imran bin Husain narrated: I was sitting with the Messenger of Allah (ﷺ), when a group from Banu Tamim came to him, and he said, “Receive the good news, O Banu Tamim.” They said, “You have given us good news, O Messenger of Allah, so give us (something).” A people from the people of Yemen entered upon him, so he said, “Receive the good news, O people of Yemen, since Banu Tamim did not accept it.” They said, “We have accepted it, O Messenger of Allah. We came to learn about the religion and ask you what was in the beginning of this matter.” He said, “Allah was, and there was nothing before Him, and His Throne was upon the water. Then, He created the heavens and the earth, and He wrote in the Dhikr everything.”
عمران بن حسین رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھا تھا کہ آپ کے پاس بنو تمیم کا ایک گروہ آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «ابشرى يا بنى تميم» تمہیں خوشخبری ہو اے بنو تمیم! انہوں نے کہا: آپ نے ہمیں خوشخبری سنا دی اے اللہ کے رسول! تو ہمیں کچھ عنایت فرمائیے، اتنے میں آپ کے پاس یمن کے لوگ داخل ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «ابشروا يا أهل اليمن، فإن بنى تميم لم تقبل» تمہیں خوشخبری ہو اے اہل یمن! کیونکہ بنو تمیم نے قبول نہیں کیا۔ انہوں نے کہا: ہم نے قبول کر لیا اے اللہ کے رسول! ہم تو دین سیکھنے اور آپ سے یہ پوچھنے آئے ہیں کہ اس معاملے کا آغاز کیا تھا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «كان الله، ولم يكن شيء قبله، وكان عرشه على الماء، ثم خلق السماء والأرض، وكتب في الذكر كل شيء» اللہ تعالیٰ ہی تھا اور اس سے پہلے کچھ بھی نہ تھا اور اس کا عرش پانی پر تھا، پھر اس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا فرمایا، اور اللہ تعالیٰ نے اپنے علم کی کتاب میں ہر چیز لکھ دی ہے۔
Imran bin Husain Radi Allahu Anhuma se riwayat hai ki main Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ke paas baitha tha ki aap ke paas Banu Tamim ka ek giroh aaya to aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: «Absheri ya Bani Tamim» tumhein khushkhabri ho ae Bani Tamim! Unhon ne kaha: Aap ne hamen khushkhabri suna di ae Allah ke Rasool! To hamen kuch inaayat farmaaiye, itne main aap ke paas Yemen ke log dakhil huye to aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: «Abshero ya Ahl Yemen, fa inna Bani Tamim lam taqbal» tumhein khushkhabri ho ae Ahl Yemen! Kyunki Bani Tamim ne qubool nahin kiya. Unhon ne kaha: Hum ne qubool kar liya ae Allah ke Rasool! Hum to deen seekhne aur aap se yeh poochhne aaye hain ki is mamle ka aaghaz kya tha? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: «Kan Allah, wa lam yakun shai qablahu, wa kan arshuhu alal ma', thumma khalaqas samawati wal ard, wa kataba fiz zikri kul shai» Allah Ta'ala hi tha aur us se pehle kuchh bhi nah tha aur us ka arsh pani par tha, phir usne aasmanon aur zameen ko paida farmaya, aur Allah Ta'ala ne apne ilm ki kitab mein har cheez likh di.
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "When Allah created creation, He wrote in His Book, which is with Him, above the Throne: Verily, My mercy prevails over My wrath."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "اللہ تعالیٰ نے جب مخلوق کو پیدا کیا تو اپنے پاس عرش کے اوپر ایک کتاب میں لکھ دیا کہ میری رحمت میرے غضب پر غالب ہے۔"
Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat hai ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya, "Allah ta'ala ne jab makhlooq ko paida kiya to apne paas arsh ke upar ek kitab mein likh diya ki meri rehmat mere ghazab par ghalib hai."
Abu Huraira reported that the Prophet ﷺ said, "When Allah created the creation, He wrote in a Book with Him, 'My Mercy prevails over My Wrath.'"
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”اللہ تعالیٰ نے جب مخلوق کو پیدا فرمایا تو اپنے پاس ایک کتاب میں لکھ دیا کہ میری رحمت میرے غضب پر غالب ہے“ ۔
Hazrat Abu Hurairah Razi Allah Anhu se riwayat hai keh Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya Allah Ta'ala ne jab makhlooq ko paida farmaya to apne pass ek kitab mein likh diya keh meri rehmat mere ghazab per ghalib hai
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "When Allah created creation, He wrote in His book, by His own hand, that My mercy prevails over My wrath."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جب اللہ تعالیٰ نے مخلوق کو پیدا کیا تو اس نے اپنی کتاب میں اپنے ہاتھ سے لکھ دیا کہ میری رحمت میرے غضب پر غالب ہے۔"
Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat hai ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Jab Allah ta'ala ne makhlooq ko paida kiya to usne apni kitab mein apne haath se likh diya ki meri rahmat mere ghazab par ghalib hai."
Salman narrated that the Messenger of Allah ﷺ said: “Verily, when Allah created the heavens and earth, He created one hundred portions of mercy, each portion between the heavens and the earth. He placed on earth, from that mercy, one portion, so by it, a mother shows affection to her child, and the wild animals, some to others. And He delayed ninety-nine portions until the Day of Judgement. So, on the Day of Judgement, He will complete them with this portion, making it one hundred.”
سلمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "جب اللہ تعالیٰ نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا تو اس نے رحمت کے سو حصے پیدا کیے، ہر حصہ آسمان اور زمین کے درمیان ہے۔ اس نے اس رحمت سے ایک حصہ زمین پر رکھا، تو اس کے ذریعے، ایک ماں اپنے بچے پر، اور جنگلی جانور، ایک دوسرے پر شفقت کرتے ہیں۔ اور اس نے ننانوے حصے قیامت کے دن تک کے لیے روک لیے۔ تو قیامت کے دن، وہ انہیں اس حصے کے ساتھ مکمل کر دے گا، اور یہ سو ہو جائیں گے۔"
Salman Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah ﷺ ne farmaya: "Jab Allah Ta'ala ne aasmanon aur zameen ko paida kiya to usne rehmat ke sau hisse paida kiye, har hissa aasman aur zameen ke darmiyaan hai. Usne is rehmat se ek hissa zameen par rakha, to uske zariye, ek maa apne bache par, aur jungli janwar, ek doosre par shafqat karte hain. Aur usne ninyaanve hisse qayamat ke din tak ke liye rok liye. To qayamat ke din, woh unhen is hisse ke sath mukammal kar dega, aur yeh sau ho jayenge."
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Verily, Allah has one hundred portions of mercy. He sent down one portion between the jinn, mankind, the animals, and the insects. By it, they are compassionate and merciful to one another, and by it, wild animals are tender to their young. He has reserved ninety-nine portions of mercy with which to be merciful to His servants on the Day of Resurrection."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، " اللہ تعالیٰ کے پاس سو رحمتیں ہیں، ان میں سے ایک رحمت زمین میں اتاری، اسی رحمت کی وجہ سے مخلوق میں آپس میں محبت و شفقت ہے، جانور بھی اسی رحمت سے اپنے بچوں پر ترس کھاتے ہیں اور اللہ تعالیٰ نے ننانوے رحمتیں اپنے لیے خاص رکھی ہیں جن سے وہ قیامت کے دن اپنے بندوں پر رحم فرمائے گا۔"
Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat hai ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya, " Allah ta'ala ke pass sau rehmaten hain, in mein se ek rehmat zameen mein utari, isi rehmat ki wajah se makhlooq mein aapas mein mohabbat o shafqat hai, jaanwar bhi isi rehmat se apne bachchon par taras khatay hain aur Allah ta'ala ne ninyaanvey rehmaten apne liye khas rakhi hain jin se woh qayamat ke din apne bandon par reham farmayega."
Ibn Shihab reported that the son of Musayyab told him that Abu Huraira said that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Allah Almighty created mercy in one hundred parts and He retained with Him ninety-nine parts, and sent down to earth one part. And from that one part, His creation is merciful to one another, so that even a beast lifts its hoof over its young, fearing it might trample it."
ابن شہاب نے کہا کہ مجھ سے محمد بن مسلم نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے ابن شہاب زہری نے بیان کیا، ان سے سالم نے اور ان سے ان کے والد ( ابوہریرہ رضی اللہ عنہ ) نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ تعالیٰ نے رحمت کو پیدا فرمایا تو اسے سو حصوں میں تقسیم فرمایا پھر اپنے پاس ننانوے حصے روک لیے اور ایک حصہ زمین میں نازل فرمایا اسی ایک حصے کی وجہ سے مخلوق آپس میں رحم و کرم کرتی ہے یہاں تک کہ گھوڑی اپنے بچے پر سے اس لیے اپنا پیر اٹھا لیتی ہے کہ کہیں اسے کچل نہ دے۔
Ibn Shahab ne kaha keh mujh se Muhammad bin Muslim ne bayan kya, kaha keh hum se Ibn Shahab Zuhri ne bayan kya, un se Salem ne aur un se un ke wald (Abu Hurairah Radi Allahu Anhu) ne bayan kya keh Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya Allah Ta'ala ne rehmat ko paida farmaya to usay sau hisson mein taqseem farmaya phir apne pass ninyanve hisse rok liye aur ek hissa zameen mein nazil farmaya isi ek hisse ki wajah se makhlooq aapas mein reham o karam karti hai yahan tak keh ghodi apne bache par se is liye apna pair utha leti hai keh kahin usay kuchal na de.
Thabit Al-Bunani narrated that Allah's Messenger (ﷺ) said, "Everything is according to a decree, even incapacity and ability."
ثابت البنانی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”ہر چیز تقدیر کے تحت ہے، یہاں تک کہ بے بسی اور قوت بھی۔“
Saboot ul banani razi Allahu anhu se riwayat hai keh Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya har cheez taqdeer ke tehet hai yahan tak keh baybasi aur quwwat bhi
Yunus ibn Maysara ibn Halbas narrated from his mother from Abu al-Darda' who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Allah has decreed for every servant five things: his provision, his lifespan, his deeds, his legacy, and his final resting place."
یونس بن میسرہ بن حلبس اپنی والدہ سے روایت کرتے ہیں انہوں نے ابو درداء سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا "اللہ تعالیٰ نے ہر بندے کے لیے پانچ چیزیں لکھ دی ہیں: اس کا رزق، اس کی عمر، اس کے اعمال، اس کی باقیات اور اس کا ٹھکانا۔"
Younus bin Misrah bin Halbas apni walida se riwayat karte hain unhon ne Abu Darda se riwayat ki keh Rasool Allah sallallahu alayhi wasallam ne farmaya "Allah ta'ala ne har bande ke liye panch cheezain likh di hain: us ka rizq, us ki umar, us ke aamal, us ki baqiyat aur us ka thikana."
Abu 'Azzah said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: "When Allah wants to take a soul, He creates for him a need in a land."
ابو عزة رحمۃ اللہ علیہ نے کہا : میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ : ”جب اللہ تعالیٰ کسی بندے کی روح قبض کرنا چاہتا ہے تو اس کے لیے زمین میں ایک ضرورت پیدا کر دیتا ہے ۔“
Abu Aza rahimahullah alayhi ne kaha main ne Rasul Allah sallallahu alayhi wasallam ko ye farmate huye suna hai ki jab Allah taala kisi bande ki rooh qabz karna chahta hai to uske liye zameen mein aik zaroorat peda kar deta hai
Abu Dharr reported: I asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about the statement of Allah Almighty, {And the sun runs [its course] toward its stopping point}, He said, "Its stopping point is beneath the Throne."
حضرت ابوذرؓ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے میں پوچھا: {اور سورج اپنے مستقر کی طرف چلتا ہے} تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کا مستقر عرش کے نیچے ہے۔“
Hazrat Abuzar RA farmate hain keh main ne Rasul Allah SAW se Allah ta'ala ke is qaul ke bare mein poocha: {aur sooraj apne mustaqar ki taraf chalta hai} to aap SAW ne farmaya: ”Is ka mustaqar arsh ke neeche hai.”
Abu Dharr reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Do you know where the sun goes?" They said, "Allah and his Messenger know best."
حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تم جانتے ہو کہ سورج کہاں جاتا ہے؟“ صحابہ نے عرض کی: ”اللہ اور اس کے رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔“
Hazrat Abuzar Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne poocha: "kia tum jante ho ki sooraj kahan jata hai?" Sahaba ne arz ki: "Allah aur uske Rasul hi behtar jante hain."
Abu Dharr narrated: While I was with the Messenger of Allah (ﷺ) in the mosque at sunset, he said: "Do you know where the sun sets?" I said: "Allah and His Messenger know best."
حضرت ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دن میں غروب آفتاب کے وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مسجد میں تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کیا تم جانتے ہو کہ سورج کہاں غروب ہوتا ہے میں نے عرض کیا اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں
Hazrat Abuzar Ghaffari Radi Allahu Anhu se riwayat hai ke ek din main ghuroob e aftab ke waqt Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke sath masjid main tha ke aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya kya tum jante ho ke sooraj kahan ghuroob hota hai maine arz kiya Allah aur uske Rasul behtar jante hain
Aisha reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "The angels were created from light, the jinn were created from fire, and Adam was created from that which has been described to you."
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "فرشتے نور سے پیدا کیے گئے، جنات آگ سے پیدا کیے گئے اور آدم اس چیز سے پیدا کیے گئے جو تمہیں بتائی گئی ہے۔"
Hazrat Ayesha Radi Allahu Anha se riwayat hai keh Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Farishtey noor se paida kiye gaye, jinnat aag se paida kiye gaye aur Adam us cheez se paida kiye gaye jo tumhein batai gai hai."
Abu Tha'laba al-Khushani said: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: "The jinn are of three types: a type that are like dogs and snakes, and a type that fly through the air, and a type that reside and travel."
حضرت ابوثعلبہ خشنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جنات تین قسم کے ہیں: ایک قسم کتوں اور سانپوں کی طرح ہوتی ہے، اور ایک قسم ہوا میں اڑتی ہے، اور ایک قسم ٹھہرتی اور سفر کرتی ہے۔“
Hazrat Abu Thalaba Khushni Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki maine Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ko farmate huye suna: "Jinnat teen qisam ke hain: Ek qisam kutton aur saanpon ki tarah hoti hai, aur ek qisam hawa mein urti hai, aur ek qisam thehrti aur safar karti hai."
Saifi bin Sa'id, the freed slave of the Ansar, reported on the authority of Abu Sa'id that he said: I went to Abu Sa'id al-Khudri and while I was sitting with him, I heard something moving underneath his bed. I looked and there was a snake. So I got up...
سیفی بن سعید، جو انصار کے آزاد کردہ غلام تھے، حضرت ابو سعید خدریؓ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا : میں حضرت ابو سعید خدریؓ کے پاس گیا اور جب میں ان کے پاس بیٹھا ہوا تھا تو میں نے ان کے پلنگ کے نیچے سے کچھ حرکت کی آواز سنی۔ میں نے دیکھا تو وہ ایک سانپ تھا۔ میں اٹھ کھڑا ہوا۔۔۔
Saifi bin Saeed, jo Ansar ke azad kardah ghulam thay, Hazrat Abu Saeed Khudri (RA) se riwayat karte hain ke unhon ne kaha: main Hazrat Abu Saeed Khudri (RA) ke paas gaya aur jab main un ke paas baitha hua tha to main ne un ke palang ke neeche se kuchh harkat ki aawaz suni. Main ne dekha to woh ek saanp tha. Main uth khara hua...
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "By Allah, the whip of one of you, from Paradise, is better for him than what is between the heaven and the earth."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ کی قسم جنت میں سے تم میں سے کسی ایک کے تازیانے تمہارے لیے زمین و آسمان کے درمیان کی چیزوں سے بہتر ہے۔
Hazrat Abu Huraira Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya Allah ki qasam Jannat mein se tum mein se kisi aik ke taaziyaane tumhare liye zameen o aasman ke darmiyaan ki cheezon se behtar hain.
Qais ibn Abi Hazim said: I heard Mustaurid, brother of Bani Fihr, saying: I heard the Messenger of Allah ﷺ saying, "What the world is compared to the Hereafter is like one of you dipping his index finger in the sea; let him see what it brings out."
قیس بن ابی حازم کہتے ہیں کہ میں نے مستورید بھائی بنی فہر سے سنا، وہ کہہ رہے تھے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: "دنیا کی مثال آخرت کے مقابلے میں ایسی ہے جیسے تم میں سے کوئی سمندر میں اپنی انگلی ڈبوئے، پھر دیکھے کہ وہ کیا لے کر آتی ہے"۔
Qais bin Abi Hazim kehte hain ki maine Mustaurid bhai Bani Fahr se suna, woh keh rahe the ki maine Rasul Allah ﷺ ko farmate hue suna: "Duniya ki misaal Aakhirat ke muqable mein aisi hai jaise tum mein se koi samundar mein apni ungli duboey, phir dekhe ki woh kya lekar aati hai".
Awf reported Qusamah ibn Zuhayr as saying that he heard Abu Musa al-Ash'ari say that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Verily, Allah Almighty created Adam from a handful which He took from all of the earth, so the children of Adam come in accordance with the earth: red, black, white, yellow, and between that; good and evil, pure and impure."
حضرت ابو موسیٰ اشعریؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "اللہ تعالیٰ نے حضرت آدم علیہ السلام کو مٹی کے ایک مٹھی بھر سے پیدا فرمایا جو اس نے تمام زمین سے لی تھی، پس اولاد آدم زمین کی مناسبت سے ہے: سرخ، سیاہ، سفید، پیلے، اور ان کے درمیان؛ اچھا اور برا، پاک اور ناپاک۔"
Hazrat Abu Musa Ashari RA se riwayat hai keh Rasul Allah SAW ne farmaya, "Allah Ta'ala ne Hazrat Adam AS ko mitti ke ek muthi bhar se paida farmaya jo usne tamam zameen se li thi, pas aulad Adam zameen ki munasabat se hai: surkh, siyah, safaid, peele, aur unke darmiyan; acha aur bura, pak aur napak."
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) took my hand and said, "Allah created the soil on Saturday, the mountains on Sunday, the trees on Monday, the things that are disliked on Tuesday, the light on Wednesday, He spread (His creations) in it on Thursday, and He created Adam in the late afternoon of Friday, the last creation at the last hour of the hours of Friday."
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا ہاتھ پکڑا اور فرمایا اللہ تعالیٰ نے ہفتے کے دن مٹی، اتوار کے دن پہاڑ، سوموار کے دن درخت، منگل کے دن مکروہ چیزیں پیدا کیں، بدھ کے دن نور پیدا کیا، جمعرات کے دن مخلوقات کو پھیلایا اور جمعہ کے دن آخر وقت میں آدم علیہ السلام کو پیدا فرمایا۔
Hazrat Abu Huraira Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne mera hath pakra aur farmaya Allah Ta'ala ne hafta ke din mitti, itwar ke din pahad, somwar ke din darakht, mangal ke din makruh cheezen paida keen, budh ke din noor paida kiya, juma'rat ke din makhlooqat ko phailaya aur jumma ke din akhir waqt mein Adam Alaihissalam ko paida farmaya.
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Allah created Adam in His image, sixty cubits tall. When He created him, He said, ‘Go and greet that group of angels sitting there and listen to how they greet you, for that will be your greeting and the greeting of your progeny."
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام کو اپنی شبیہت پر پیدا کیا، ان کا قد ساٹھ ہاتھ تھا۔ جب اس نے انہیں پیدا کیا، تو اس نے کہا، 'جاؤ اور فرشتوں کے اس گروہ کو جو وہاں بیٹھے ہیں سلام کرو اور سنو کہ وہ تمہیں کیسے سلام کرتے ہیں، کیونکہ وہ تمہارا سلام اور تمہاری اولاد کا سلام ہوگا۔"
Hazrat Abu Hurairah Radi Allah Anhu se riwayat hai ki Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya Allah Ta'ala ne Adam Alaihis Salam ko apni shabeehat par paida kya un ka qad saath haath tha Jab usne unhen paida kya to usne kaha jao aur farishton ke us giroh ko jo wahan baithe hain salam karo aur suno ki woh tumhen kaise salam karte hain kyunki woh tumhara salam aur tumhari aulaad ka salam hoga
Anas narrated that the Messenger of Allah ﷺ said: "When Allah created Adam, He made Iblis go around him. When he saw him hollow, he said, ‘I will tempt this creation, for he cannot control himself.’"
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "جب اللہ تعالیٰ نے حضرت آدم علیہ السلام کو پیدا فرمایا تو اس نے ابلیس کو ان کے گرد پھرایا۔ جب اس نے آدم علیہ السلام کو کھوکھلا دیکھا تو کہا کہ 'میں اس مخلوق کو ضرور گمراہ کروں گا کیونکہ یہ اپنے آپ پر قابو نہیں رکھ سکتا۔"
Hazrat Anas Radi Allaho Anho se riwayat hai ki Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya: "Jab Allah Ta'ala ne Hazrat Adam Alaihi Salam ko paida farmaya to usne Iblees ko unke gird phiraya. Jab usne Adam Alaihi Salam ko khokhla dekha to kaha ki 'main is makhlooq ko zaroor gumrah karoonga kyonki ye apne aap par qaboo nahi rakh sakta."
Abu Huraira narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “When Allah created Adam, he sneezed, so his Lord inspired him to say, ‘Alhamdulillah (praise be to Allah).’ So his Lord said to him, ‘May Allah have mercy on you.’ Therefore, His mercy precedes His anger.”
ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جب اللہ نے آدم علیہ السلام کو پیدا کیا تو انہوں نے چھینک لی، تو ان کے رب نے انہیں "الحمدللہ" کہنے کی تلقین کی۔ تو ان کے رب نے ان سے فرمایا: " تم پر اللہ کی رحمت ہو۔" پس اللہ کی رحمت اس کے غضب سے پہلے ہے۔"
Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat hai ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Jab Allah ne Adam alaihissalam ko paida kiya to unhon ne chheenk li, to unke Rabb ne unhen "Alhamdulillah" kehne ki talqeen ki. To unke Rabb ne unse farmaya: " Tum par Allah ki rehmat ho." Pas Allah ki rehmat uske ghazab se pehle hai."
Anas ibn Malik narrated that the Messenger of Allah ﷺ said, "When the soul of Adam was breathed into him and it reached his head, he sneezed and said, 'All praise is due to Allah, Lord of the worlds'."
حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "جب آدم علیہ السلام میں روح پھونکی گئی اور وہ ان کے سر تک پہنچی تو انہوں نے چھینک ماری اور کہا: الحمد للہ رب العالمین"۔
Hazrat Anas bin Malik raziallahu anhu se riwayat hai ki Rasulullah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Jab Adam alaihissalam mein rooh phoonki gai aur woh un ke sar tak pahunchi to unhon ne chheenk maari aur kaha: Alhamdulillahhi rabbil Aalameen".
Muslim narrated to us: Umar ibn al-Khattab was asked about this verse: "And [mention] when your Lord took from the children of Adam - from their loins - their descendants and made them bear witness upon themselves: 'Am I not your Lord?' They said, 'Yes.'"
ہم سے مسلم نے بیان کیا : عمر بن خطاب سے اس آیت کے بارے میں پوچھا گیا: "اور (وہ وقت یاد کرو) جب تمہارے رب نے بنی آدم کی پیٹھوں سے ان کی اولاد کو نکالا اور ان سے ان کے نفس کے بارے میں گواہی لی کہ کیا میں تمہارا رب نہیں ہوں؟ انہوں نے کہا، ہاں"۔
Hum se Muslim ne bayan kya: Umar bin Khattab se is aayat ke baare mein poocha gaya: "Aur (woh waqt yad karo) jab tumhare Rab ne Bani Adam ki peethon se un ki aulaad ko nikala aur un se un ke nafs ke baare mein gawahi li ke kya main tumhara Rab nahin hoon? Unhon ne kaha, haan".
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said, When Allah created Adam and breathed the soul into him, he sneezed and said: 'Alhamdulillah' (Praise be to Allah). So, he praised Allah by His permission. Upon this, his Lord said to him: 'May your Lord have mercy on you, O Adam! Go to those angels, to a company of them sitting there, and pronounce greetings upon them. So, he said to them: 'As-Salamu Alaikum (peace be upon you).' They said: 'Wa Alaikas-Salam Wa Rahmatullahi (Peace and Allah's Mercy be on you).' Then he returned to his Lord Who said: 'This is your greeting and the greeting of your offspring to one another.' Allah, the Exalted and Glorious, then said (to Adam) while His Hands were closed: 'Choose whichever of them you like.' He said: 'I choose the Right Hand of my Lord, and both of my Lord's Hands are Right, Blessed.' He then opened them and there was Adam and his offspring. He (Adam) said: 'O my Lord, who are these?' He replied: 'These are your offspring.' There was a person amongst them who was the brightest of them or one of the brightest of them. Nothing was written about him but forty years. He (Adam) said: 'O my Lord, what about this one?' He said: 'This is your son, Dawood. Allah has written his age as forty years.' He said: 'O my Lord! Add to his life span.' He replied: 'This is what I have ordained for him.'
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام کو پیدا فرمایا اور ان میں روح پھونکی تو انہوں نے چھینک کر کہا: ”الحمد للہ،” تو انہوں نے اللہ تعالیٰ کی حمد اس کی اجازت سے کی۔ اس پر ان کے رب نے ان سے کہا: ”تم پر تمہارے رب کی رحمت ہو، اے آدم! ان فرشتوں کے پاس جاؤ، ان کی ایک جماعت وہاں بیٹھی ہوئی ہے، اور ان پر سلام کہو۔” چنانچہ انہوں نے ان سے کہا: ”السلام علیکم۔” انہوں نے کہا: ”وعلیک السلام ورحمۃ اللہ۔” پھر وہ اپنے رب کی طرف لوٹے تو اس نے فرمایا: ”یہ تمہارا سلام ہے اور تمہاری اولاد کا ایک دوسرے کے لیے۔” پھر اللہ عزوجل نے (آدم علیہ السلام سے) فرمایا، جبکہ اس کے ہاتھ بند تھے: ”ان میں سے جسے چاہو، (اپنی اولاد کے طور پر) منتخب کر لو۔” انہوں نے کہا: ”میں اپنے رب کے سیدھے ہاتھ کو منتخب کرتا ہوں، اور میرے رب کے دونوں ہاتھ سیدھے، بابرکت ہیں۔” پھر اس نے انہیں کھولا تو اس میں آدم علیہ السلام اور ان کی اولاد تھی۔ انہوں نے (آدم علیہ السلام نے) کہا: ”اے میرے رب! یہ کون ہیں؟” اس نے فرمایا: ”یہ تمہاری اولاد ہے۔” ان میں ایک شخص تھا جو ان میں سب سے زیادہ روشن یا روشن ترین میں سے ایک تھا۔ اس کے بارے میں چالیس سال کے سوا کچھ نہیں لکھا گیا تھا۔ انہوں نے (آدم علیہ السلام نے) کہا: ”اے میرے رب! یہ کون ہے؟” اس نے فرمایا: ”یہ تمہارا بیٹا داؤد علیہ السلام ہے۔ اللہ تعالیٰ نے اس کی عمر چالیس سال لکھی ہے۔” انہوں نے کہا: ”اے میرے رب! اس کی عمر میں اضافہ فرما دے۔” اس نے فرمایا: ”یہی میں نے اس کے لیے مقدر کر دیا ہے۔”
Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: “Jab Allah Ta'ala ne Adam Alaihissalam ko paida farmaya aur un mein rooh phoolki to unhon ne chheenk kar kaha: 'Alhamdulillah', to unhon ne Allah Ta'ala ki hamd uski ijazat se ki. Is par unke Rabb ne unse kaha: 'Tum par tumhare Rabb ki rehmat ho, aye Adam!' In farishton ke pass jao, in ki ek jamat wahan baithi hui hai, aur un par salam kaho.” Chunancha unhon ne unse kaha: 'Assalamu Alaikum.' Unhon ne kaha: 'Wa Alaikum Assalam Wa Rahmatullah.' Phir wo apne Rabb ki taraf laute to usne farmaya: “Yahi tumhara salam hai aur tumhari aulad ka ek dusre ke liye.” Phir Allah Azzawajal ne (Adam Alaihissalam se) farmaya, jabke uske hath band the: “In mein se jise chaho, (apni aulad ke taur par) muntakhib kar lo.” Unhon ne kaha: “Main apne Rabb ke seedhe hath ko muntakhib karta hun, aur mere Rabb ke donon hath seedhe, babarkat hain.” Phir usne unhein khola to us mein Adam Alaihissalam aur un ki aulad thi. Unhon ne (Adam Alaihissalam ne) kaha: “Aye mere Rabb! Ye kaun hain?” Usne farmaya: “Ye tumhari aulad hai.” Un mein ek shakhs tha jo un mein sab se zyada roshan ya roshan tarin mein se ek tha. Uske bare mein chalis saal ke siwa kuchh nahin likha gaya tha. Unhon ne (Adam Alaihissalam ne) kaha: “Aye mere Rabb! Ye kaun hai?” Usne farmaya: “Ye tumhara beta Dawud Alaihissalam hai. Allah Ta'ala ne uski umr chalis saal likhi hai.” Unhon ne kaha: “Aye mere Rabb! Uski umr mein izafa farma de.” Usne farmaya: “Yahi maine uske liye muqaddar kar diya hai.”
Narrated Abu Huraira: The Messenger of Allah (ﷺ) said, "Souls are like conscripted soldiers; those who know one another will be brought together, and those who are strangers to one another will disagree."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ارواح مُجَنَّدَۃٌ ہوتی ہیں، پس جو ارواح تَعارَفَتْ (دنیا میں ایک دوسرے کو پہچان گئیں) وہ تَأْلَفَتْ (آخرت میں بھی ایک دوسرے سے مانوس ہوں گی) اور جو ارواح تَنَاکَرَتْ (دنیا میں ایک دوسرے سے نا آشنا رہیں) وہ تَخَالَفَتْ (آخرت میں بھی ایک دوسرے سے متصادم رہیں گی)
Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu se riwayat hai keh Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: Arwah mujannadah hoti hain, pas jo arwah taarafat (duniya mein ek dusre ko pehchan gain) woh taalafat (aakhirat mein bhi ek dusre se manoos hon gi) aur jo arwah tanakarat (duniya mein ek dusre se na ashna rahin) woh takhalafat (aakhirat mein bhi ek dusre se mutasadim rahengi)
Abd Allah ibn al-Daylami said: I entered upon Abd Allah ibn Umar, so I said: “Verily, they claim that you say: ‘The wretched one is he who was made wretched in his mother’s womb.’” So he said: “I do not deem it lawful for anyone to lie upon me. I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: ‘Verily, Allah created His creation in darkness, and He cast upon them from His light, so whoever was struck by that light was guided, and whoever erred, erred.’ For that I say: ‘The Pen has dried concerning the knowledge of Allah, the Exalted and Majestic.’”
عبداللہ بن الدیلمی کہتے ہیں کہ میں عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس داخل ہوا تو میں نے عرض کیا کہ لوگ آپ سے یہ بات نقل کرتے ہیں کہ آپ فرماتے ہیں کہ بدبخت وہ ہے جو اپنی ماں کے پیٹ میں ہی بدبخت بن گیا۔ تو انہوں نے فرمایا کہ میں کسی کے لیے یہ جائز نہیں سمجھتا کہ وہ مجھ پر جھوٹ بولے، میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اپنی مخلوق کو اندھیرے میں پیدا فرمایا اور ان پر اپنی نور سے ڈالا، پس جسے وہ نور ملا وہ ہدایت پاگیا اور جو بھٹکا وہ بھٹک گیا۔ اسی لیے میں کہتا ہوں کہ اللہ عزوجل کے علم کے بارے میں قلم خشک ہوچکا ہے۔
Abdullah bin Al Daylami kehte hain ke mein Abdullah bin Umar Radi Allahu Anhuma ke pass dakhil hua to maine arz kiya ke log aapse yeh baat naqal karte hain ke aap farmate hain ke badbakht woh hai jo apni maan ke pet mein hi badbakht ban gaya. To unhon ne farmaya ke mein kisi ke liye yeh jaiz nahin samjhta ke woh mujh par jhoot boley, maine Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ko yeh farmate huye suna hai ke Allah Ta'ala ne apni makhlooq ko andhere mein paida farmaya aur unpar apni noor se dala, pas jise woh noor mila woh hidayat pa gaya aur jo bhatka woh bhatka gaya. Isi liye mein kehta hun ke Allah Azza Wa Jal ke ilm ke bare mein qalam khushk ho chuka hai.
Mu'awiya ibn Salih narrated to us from Rabi'a ibn Yazid from Ibn al-Daylami who said: I said to 'Abdullah ibn 'Amr, "It has reached me that you say that the Pen has dried." He said, "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Indeed Allah, the Exalted and Majestic, created the people in darkness, then He took a light from His Light and cast it upon them, so it struck whom He willed and missed whom He willed, and He already knew who would be missed and who would be struck by it. So whoever was struck by something from His Light was guided, and whoever was missed by it remained astray.' So this is what I mean when I say the Pen has dried."
معاویہ بن صالح نے ہمیں ربیعہ بن یزید سے روایت کی ، انہوں نے ابن الدیلیمی سے ، انہوں نے کہا : میں نے عبداللہ بن عمرو سے کہا : "مجھ تک پہنچا ہے کہ آپ کہتے ہیں کہ قلم خشک ہو چکا ہے"۔ انہوں نے کہا : "میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے : "اللہ تعالیٰ نے لوگوں کو اندھیرے میں پیدا فرمایا ، پھر اس نے اپنی روشنی سے ایک نور لیا اور ان پر ڈال دیا ، تو یہ جسے چاہتا تھا لگ جاتا تھا اور جسے چاہتا تھا چھوٹ جاتا تھا ، اور وہ پہلے ہی جانتا تھا کہ کون چھوٹ جائے گا اور کون اس سے متاثر ہوگا۔ تو جو اس کی روشنی سے متاثر ہوا وہ ہدایت پا گیا ، اور جو اس سے محروم رہا وہ گمراہ رہا"۔ تو میرا یہی مطلب ہے جب میں کہتا ہوں کہ قلم خشک ہو چکا ہے"۔
Muawiya bin Saleh ne humein Rabia bin Yazid se riwayat ki, unhon ne Ibn al-Dilimi se, unhon ne kaha: main ne Abdullah bin Amr se kaha: "mujh tak pahuncha hai ki aap kehte hain ki qalam khushk ho chuka hai". Unhon ne kaha: "main ne Rasul Allah ﷺ ko farmate huye suna hai: "Allah Ta'ala ne logon ko andhere mein paida farmaya, phir usne apni roshni se ek noor liya aur un par daal diya, to yeh jise chahta tha lag jata tha aur jise chahta tha chhoot jata tha, aur wo pehle hi janta tha ki kaun chhoot jayega aur kaun is se mutassir hoga. To jo is ki roshni se mutassir hua wo hidayat pa gaya, aur jo is se mehroom raha wo gumrah raha". To mera yahi matlab hai jab main kahta hun ki qalam khushk ho chuka hai".
Khuraim ibn Fatiq al-Asadi reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “The people are of four types and the deeds are of six: two are obligatory, two are equal, one is multiplied by ten, and one is multiplied by seven hundred. The people are of one who has abundance in this world and the next, one who has abundance in this world and is restricted in the next, one who is restricted in this world and has abundance in the next, and one who is restricted in this world and the next. The two obligatory deeds are whoever says there is no God but Allah or believes in Allah will enter Paradise, and whoever dies associating partners with Allah will enter Hellfire. Whoever intends to do a good deed and acts upon it, it will be recorded for him as ten good deeds. Whoever intends to do a good deed but does not act upon it, it will be recorded for him as one good deed. Whoever intends to do an evil deed but does not act upon it, it will be recorded for him as one good deed. Whoever intends to do an evil deed and acts upon it, it will be recorded for him as one evil deed and it will not be multiplied. Whoever spends surplus wealth in the cause of Allah, it will be multiplied by seven hundred.”
حضرت خریم بن فاتک اسدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگ چار قسم کے ہیں اور اعمال چھ قسم کے ہیں: دو فرض ہیں، دو برابر ہیں، ایک کا دس گنا ملتا ہے، اور ایک کا سات سو گنا ملتا ہے۔ لوگوں میں ایک وہ ہے جس کے لیے دنیا اور آخرت دونوں میں فراوانی ہے، ایک وہ ہے جس کے لیے دنیا میں فراوانی ہے اور آخرت میں تنگی ہے، ایک وہ ہے جس کے لیے دنیا میں تنگی ہے اور آخرت میں فراوانی ہے، اور ایک وہ ہے جس کے لیے دنیا اور آخرت دونوں میں تنگی ہے۔ دو فرض اعمال یہ ہیں کہ جو اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں کہے گا یا اللہ پر ایمان لائے گا وہ جنت میں جائے گا، اور جو اللہ کے ساتھ شرک کرتے ہوئے مرے گا وہ جہنم میں جائے گا۔ جو شخص نیک کام کرنے کا ارادہ کرتا ہے اور اس پر عمل کرتا ہے تو اس کے لیے دس نیک اعمال لکھے جائیں گے۔ جو شخص نیک کام کرنے کا ارادہ کرتا ہے لیکن اس پر عمل نہیں کرتا تو اس کے لیے ایک نیکی لکھی جائے گی۔ جو شخص برائی کرنے کا ارادہ کرتا ہے لیکن اس پر عمل نہیں کرتا تو اس کے لیے ایک نیکی لکھی جائے گی۔ جو شخص برائی کرنے کا ارادہ کرتا ہے اور اس پر عمل کرتا ہے تو اس کے لیے ایک برائی لکھی جائے گی اور اس میں اضافہ نہیں کیا جائے گا۔ جو شخص اللہ کی راہ میں اپنا زائد مال خرچ کرتا ہے تو اسے سات سو گنا زیادہ ملے گا۔“
Hazrat Kareem bin Faatik Asadi Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sall Allahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Log chaar qisam ke hain aur amal chhe qisam ke hain: do farz hain, do barabar hain, ek ka dus guna milta hai, aur ek ka saat sau guna milta hai. Logon mein ek woh hai jiske liye duniya aur aakhirat dono mein farawani hai, ek woh hai jiske liye duniya mein farawani hai aur aakhirat mein tangi hai, ek woh hai jiske liye duniya mein tangi hai aur aakhirat mein farawani hai, aur ek woh hai jiske liye duniya aur aakhirat dono mein tangi hai. Do farz amal yeh hain ki jo Allah ke siwa koi ibadat ke layak nahin kahega ya Allah par iman layega woh jannat mein jayega, aur jo Allah ke sath shirk karte hue marega woh jahannum mein jayega. Jo shakhs nek kaam karne ka irada karta hai aur us par amal karta hai to uske liye dus nek amal likhe jayenge. Jo shakhs nek kaam karne ka irada karta hai lekin us par amal nahin karta to uske liye ek neki likhi jayegi. Jo shakhs burai karne ka irada karta hai lekin us par amal nahin karta to uske liye ek neki likhi jayegi. Jo shakhs burai karne ka irada karta hai aur us par amal karta hai to uske liye ek burai likhi jayegi aur us mein izafa nahin kiya jayega. Jo shakhs Allah ki raah mein apna zayed maal kharch karta hai to use saat sau guna zyada milega."
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "People are like a hundred camels, and you will not find even one suitable riding camel among them."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "لوگ سو اونٹوں کی مانند ہیں، تم ان میں ایک سواری کے قابل اونٹ بھی مشکل سے پاؤ گے"۔
Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Log sau oonton ki manind hain, tum un mein ek sawari ke qabil unt bhi mushkil se pao ge".
Aisha, the mother of the believers, narrated that the Messenger of Allah ﷺ was brought an Ansari boy to pray over him, so I said: “O Messenger of Allah! (He is like) a bird from the birds of Paradise.” He ﷺ said: “Do you not know that Allah has created a creation for Paradise and made them its people, while they are in the loins of their fathers? And He created the Fire and created people for it, while they are in the loins of their fathers.”
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس ایک انصاری لڑکے کو لایا گیا تاکہ آپ اس کے لیے دعا کریں تو میں نے کہا: اللہ کے رسول! (یہ تو) جنت کے پرندوں میں سے ایک پرندہ ہے۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا: کیا تم نہیں جانتی کہ اللہ نے جنت کے لیے ایک مخلوق پیدا فرمائی ہے اور ان کو اس کا اہل بنایا ہے حالانکہ وہ اپنے باپوں کی صلب میں ہوتے ہیں؟ اور اللہ نے جہنم کو پیدا فرمایا اور اس کے لیے لوگ پیدا فرمائے حالانکہ وہ اپنے باپوں کی صلب میں ہوتے ہیں۔
Hazrat Aisha Radi Allahu Anha bayan karti hain ke Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke pass ek Ansaari ladke ko laya gaya taake aap uske liye dua karein to maine kaha: Allah ke Rasul! (ye to) Jannat ke parindon mein se ek parinda hai. To aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: kya tum nahin janti ke Allah ne Jannat ke liye ek makhlooq paida farmaai hai aur unko iska ahil banaya hai halanke woh apne baap ki sulb mein hote hain? Aur Allah ne jahannam ko paida farmaya aur iske liye log paida farmaye halanke woh apne baap ki sulb mein hote hain.
The Messenger of Allah ﷺ, and he is the truthful, the believed, said: “The creation of each one of you is brought together in his mother’s belly for forty days, and then he becomes a clinging clot for a similar period, and then he becomes a lump of flesh like that, then Allah sends to him an angel and commands him with four words: to write down his deeds, his time of death, his provision, and whether he will be wretched or happy. And a man may act with the deeds of the people of Paradise until there is nothing between him and it but an arm’s length, but then the decree which was written for him overtakes him, and he acts with the deeds of the people of the Hellfire and so he enters it. And a man may act with the deeds of the people of the Hellfire until there is nothing between him and it but an arm’s length, but then the decree which was written for him overtakes him, and he acts with the deeds of the people of Paradise and so he enters it.”
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا اور وہ سچے اور تصدیق شدہ ہیں: "تم میں سے ہر ایک کی تخلیق اس کی ماں کے پیٹ میں چالیس دن تک ہوتی ہے، پھر وہ اتنے ہی دن تک لوتھڑا بن رہتا ہے، پھر اتنے ہی دن تک گوشت کا لقمہ بنا رہتا ہے، پھر اللہ تعالیٰ اس کی طرف ایک فرشتہ بھیجتا ہے اور اسے چار باتوں کا حکم دیتا ہے: اس کے اعمال، اس کی موت کا وقت، اس کی روزی اور یہ کہ آیا وہ بدبخت ہوگا یا خوش نصیب۔ اور ہو سکتا ہے کہ کوئی شخص اہل جنت کے اعمال کرتا رہے یہاں تک کہ اس میں اور جنت میں صرف ایک ہاتھ کا فاصلہ رہ جائے، لیکن پھر وہ تقدیر جو اس کے لیے لکھ دی گئی تھی وہ اسے آ لیتی ہے اور وہ اہل جہنم کے اعمال کرنے لگتا ہے اور جہنم میں داخل ہو جاتا ہے۔ اور ہو سکتا ہے کہ کوئی شخص اہل جہنم کے اعمال کرتا رہے یہاں تک کہ اس میں اور جہنم میں صرف ایک ہاتھ کا فاصلہ رہ جائے لیکن پھر وہ تقدیر جو اس کے لیے لکھ دی گئی تھی وہ اسے آ لیتی ہے اور وہ اہل جنت کے اعمال کرنے لگتا ہے اور جنت میں داخل ہو جاتا ہے"۔
Rasool Allah SAW ne farmaya aur wo sache aur tasdeeq shuda hain: "Tum mein se har ek ki takhleeq uski maa ke pait mein chalis din tak hoti hai, phir wo utne hi din tak lothra ban rehta hai, phir utne hi din tak gosht ka luqma ban rehta hai, phir Allah Ta'ala uski taraf ek firishta bhejta hai aur use chaar baaton ka hukum deta hai: uske aamal, uski maut ka waqt, uski روزی aur ye keh aya wo badbakht hoga ya khushnaseeb. Aur ho sakta hai ke koi shakhs ahl jannat ke aamal karta rahe yahan tak ke us mein aur jannat mein sirf ek hath ka fasila reh jaye, lekin phir wo taqdeer jo uske liye likh di gayi thi wo use aa leti hai aur wo ahl jahannam ke aamal karne lagta hai aur jahannam mein dakhil ho jata hai. Aur ho sakta hai ke koi shakhs ahl jahannam ke aamal karta rahe yahan tak ke us mein aur jahannam mein sirf ek hath ka fasila reh jaye lekin phir wo taqdeer jo uske liye likh di gayi thi wo use aa leti hai aur wo ahl jannat ke aamal karne lagta hai aur jannat mein dakhil ho jata hai".
Sahl ibn Sa'd narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Verily, a man may act like the people of Paradise in the sight of the people, yet he is from the people of the Fire. And verily, a man may act like the people of the Fire in the sight of the people, yet he is from the people of Paradise."
سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "بیشک ایک آدمی لوگوں کی نگاہ میں اہل جنت کے کام کر سکتا ہے حالانکہ وہ اہلِ آگ میں سے ہو گا۔ اور بیشک ایک آدمی لوگوں کی نگاہ میں اہلِ آگ کے کام کر سکتا ہے حالانکہ وہ اہل جنت میں سے ہو گا۔"
Sahl bin Saad Radi Allahu Anhu se riwayat hai keh Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Beshak ek aadmi logon ki nigaah mein ehle jannat ke kaam kar sakta hai halanke woh ehle aag mein se hoga. Aur beshak ek aadmi logon ki nigaah mein ehle aag ke kaam kar sakta hai halanke woh ehle jannat mein se hoga."
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “Verily, a person may do deeds of the people of Paradise for a long time, then Allah will decree he ends his life with the deeds of the people of Hellfire and thus He makes him among its people. Verily, a person may do deeds of the people of Hellfire for a long time, then Allah will decree he ends his life with the deeds of the people of Paradise and thus He makes him among its people.”
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "بے شک آدمی بہت دنوں تک اہل جنت کے کام کرتا رہتا ہے پھر اللہ تعالیٰ یہ لکھ دیتا ہے کہ وہ اپنی زندگی کے آخری لمحات میں اہل جہنم کے کام کرے اور یوں وہ اسے اہل جہنم میں داخل کردیتا ہے۔ اور بے شک آدمی بہت دنوں تک اہل جہنم کے کام کرتا رہتا ہے پھر اللہ تعالیٰ یہ لکھ دیتا ہے کہ وہ اپنی زندگی کے آخری لمحات میں اہل جنت کے کام کرے اور یوں وہ اسے اہل جنت میں داخل کردیتا ہے۔"
Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu se riwayat hai keh Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Be shak aadmi bohat dino tak ehl-e-jannat ke kaam karta rehta hai phir Allah ta'ala yeh likh deta hai keh woh apni zindagi ke aakhri lamhaat mein ehl-e-jahannam ke kaam kare aur yun woh usay ehl-e-jahannam mein dakhil karta hai. Aur be shak aadmi bohat dino tak ehl-e-jahannam ke kaam karta rehta hai phir Allah ta'ala yeh likh deta hai keh woh apni zindagi ke aakhri lamhaat mein ehl-e-jannat ke kaam kare aur yun woh usay ehl-e-jannat mein dakhil karta hai."
Amr ibn al-Harith narrated to me from Abu Zubayr al-Makki that Amir ibn Wathilah told him that he heard Ibn Mas'ud say: "The miserable one is he who is made miserable in his mother's womb, and the fortunate one is he who is warned by the example of others." A man from among the Companions of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who was called Hudhayfah ibn Asid al-Ghifari, then narrated regarding that statement of Ibn Mas'ud, saying: "I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: 'When forty-two nights pass over the drop (nutfah), Allah sends an angel to it, and he shapes it and creates its hearing, its sight, its skin, its flesh, and its bones. Then he says, 'O Lord, is it male or female?' And your Lord decrees what He wills, and the angel writes it down. Then he says, 'O Lord, what is its lifespan?' And your Lord decrees what He wills, and the angel writes it down. Then he says, 'O Lord, what is its provision?' And your Lord decrees what He wills. Then the angel takes the record in his hand, and nothing is increased or decreased therein.'"
مجھ سے عمرو بن حارث نے ابوزبیر مکی سے روایت کی ، کہا کہ مجھے امیر بن واثلہ نے بتایا کہ انہوں نے ابن مسعود کو یہ کہتے ہوئے سنا: " بدبخت وہ ہے جو اپنی ماں کے پیٹ میں ہی بدبخت بن کر رہ جائے، اور خوش نصیب وہ ہے جو دوسروں کی مثال سے عبرت حاصل کرے "۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے ایک صحابی، جن کا نام حذیفہ بن اسید غفاری تھا، نے ابن مسعود کے اس قول کے بارے میں بیان کیا، کہا کہ: "میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: "جب نطفہ پر بیالیس راتیں گزر جاتی ہیں تو اللہ تعالیٰ اس پر ایک فرشتہ بھیجتا ہے اور وہ اس کی شکل بناتا ہے، اس کے کان، اس کی آنکھیں، اس کی جلد، اس کا گوشت اور اس کی ہڈیاں پیدا کرتا ہے۔ پھر وہ کہتا ہے، 'اے میرے رب! یہ مرد ہے یا عورت؟' اور آپ کا رب جو چاہتا ہے مقدر فرماتا ہے اور وہ فرشتہ اسے لکھ لیتا ہے۔ پھر وہ کہتا ہے، 'اے میرے رب! اس کی عمر کتنی ہے؟' اور آپ کا رب جو چاہتا ہے مقدر فرماتا ہے اور وہ فرشتہ اسے لکھ لیتا ہے۔ پھر وہ کہتا ہے، 'اے میرے رب! اس کا رزق کیا ہے؟' اور آپ کا رب جو چاہتا ہے مقدر فرماتا ہے۔ پھر وہ فرشتہ اس کا نوشتہ اپنے ہاتھ میں لے لیتا ہے اور اس میں نہ کچھ بڑھایا جاتا ہے اور نہ ہی کچھ کم کیا جاتا ہے"۔
Mujh se Amr bin Haris ne Abuzubair Makki se riwayat ki, kaha ke mujhe Amir bin Wasilah ne bataya ke unhon ne Ibn Masood ko yeh kehte huye suna: "Badbakht woh hai jo apni maa ke pait mein hi badbakht ban kar reh jaye, aur khush naseeb woh hai jo doosron ki misaal se ibrat hasil kare". Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke ashaab mein se ek sahabi, jin ka naam Huzaifa bin Asid Ghifari tha, ne Ibn Masood ke is qaul ke bare mein bayan kiya, kaha ke: "Main ne Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ko yeh farmate huye suna hai: "Jab nuthfe par bayalis raaten guzar jati hain to Allah Ta'ala us par ek farishta bhejta hai aur woh us ki shakal banata hai, us ke kaan, us ki aankhen, us ki jild, us ka gosht aur us ki haddiyan paida karta hai. Phir woh kehta hai, 'Aye mere Rab! Yeh mard hai ya aurat?' aur aap ka Rab jo chahta hai muqaddar farmata hai aur woh farishta use likh leta hai. Phir woh kehta hai, 'Aye mere Rab! Is ki umr kitni hai?' aur aap ka Rab jo chahta hai muqaddar farmata hai aur woh farishta use likh leta hai. Phir woh kehta hai, 'Aye mere Rab! Is ka rizq kya hai?' aur aap ka Rab jo chahta hai muqaddar farmata hai. Phir woh farishta us ka nuskha apne haath mein le leta hai aur us mein na kuch badhaya jata hai aur na hi kuch kam kiya jata hai".
Ibn Shihab reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "When Allah intends to create a soul, He says to the angel of the wombs, while he is turning away, 'O Lord, will it be male or female?' Then Allah decrees what He wills and the angel says, 'O Lord, will this soul be wretched or happy?' So Allah decrees what He wills and he writes between its eyes what it will encounter, even the stumble it will suffer."
ابن شہاب نے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جب اللہ تعالیٰ کسی جان کو پیدا کرنے کا ارادہ فرماتا ہے تو وہ فرشتہ رحمت (جسے ہم فرشتہ حمل کہتے ہیں) سے پوچھتا ہے جب وہ منہ پھیرے ہوتا ہے کہ 'اے میرے بندے! یہ نر ہوگا یا مادہ؟' پھر اللہ تعالیٰ جو چاہتا ہے مقدر فرمادیتا ہے اور فرشتہ کہتا ہے 'اے میرے رب! یہ بدبخت ہوگا یا خوش نصیب؟' تو اللہ تعالیٰ جو چاہتا ہے وہ مقدر فرمادیتا ہے اور وہ فرشتہ اس کی آنکھوں کے درمیان وہ سب کچھ لکھ دیتا ہے جو اسے پیش آئے گا یہاں تک کہ اس کا ٹھوکر کھانا بھی۔"
Ibn e Shahab ne riwayat ki hai keh Rasool Allah صلى الله عليه وسلم ne farmaya Jab Allah Taala kisi jaan ko paida karne ka irada farmata hai to woh Farishta Rehmat jise hum Farishta e Hamal kehte hain se poochta hai jab woh munh phere hota hai keh Aye mere bande yeh nar hoga ya madah Phir Allah Taala jo chahta hai muqaddar farma deta hai aur Farishta kehta hai Aye mere Rab yeh badbakht hoga ya khush naseeb To Allah Taala jo chahta hai woh muqaddar farma deta hai aur woh Farishta uski aankhon ke darmiyan woh sab kuchh likh deta hai jo usey peesh aaye ga yahan tak ke uska thokar khana bhi
Abu Huraira reported that the Prophet ﷺ said: "Adam and Moses argued. Moses said, 'You are Adam whom Allah created with His Hand, and breathed into him of His Spirit, and settled therein, and the angels prostrated to you, and He taught you the names of all things, then you made them go out of Paradise, because of your fault.' Adam said, 'You are Moses whom Allah chose for Himself, to whom He spoke and for whom He sent down the Torah. Do you blame me for an action which Allah had ordained for me before He created the heavens and earth?' So, Adam won the argument with Moses."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حضرت آدم علیہ السلام اور حضرت موسیٰ علیہ السلام میں گفتگو ہوئی۔ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا کہ آپ ہی تو وہ آدم ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ نے اپنے ہاتھ سے پیدا فرمایا اور اپنی روح ان میں پھونکی اور جنت میں جگہ دی اور فرشتوں کو آپ کو سجدہ کرنے کا حکم دیا اور آپ کو تمام چیزوں کے نام سکھائے پھر آپ کی خطا کی وجہ سے آپ انہیں جنت سے باہر لے آئے۔ حضرت آدم علیہ السلام نے فرمایا کہ آپ وہ موسیٰ ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ نے اپنے لیے منتخب فرمایا اور آپ سے ہم کلام ہوا اور آپ پر توریت نازل فرمائی۔ کیا آپ مجھے اس کام پر ملامت کرتے ہیں جسے اللہ تعالیٰ نے آسمانوں اور زمین کی تخلیق سے پہلے میرے لیے لکھ دیا تھا؟“ چنانچہ حضرت آدم علیہ السلام نے حضرت موسیٰ علیہ السلام پر حجت قائم کردی۔
Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: “Hazrat Adam Alaihissalam aur Hazrat Musa Alaihissalam mein guftgu hui. Hazrat Musa Alaihissalam ne kaha ki aap hi to woh Adam hain jinhen Allah Ta'ala ne apne hath se paida farmaya aur apni rooh un mein phooki aur Jannat mein jagah di aur farishton ko aap ko sijda karne ka hukum diya aur aap ko tamam cheezon ke naam sikhaye phir aap ki khata ki wajah se aap unhen Jannat se bahar le aaye. Hazrat Adam Alaihissalam ne farmaya ki aap woh Musa hain jinhen Allah Ta'ala ne apne liye muntakhib farmaya aur aap se hum kalam hua aur aap par Taurat nazil farmaayi. Kya aap mujhe iss kaam par malamat karte hain jise Allah Ta'ala ne aasmanon aur zameen ki takhleeq se pehle mere liye likh diya tha?" Chunancha Hazrat Adam Alaihissalam ne Hazrat Musa Alaihissalam par hujjat qaim kar di.
Abu Huraira reported: The Prophet, peace and blessings be upon him, said, "Adam and Moses argued. Moses said, 'O Adam, you are our father who disappointed us and drove us from Paradise.' Adam said to him, 'O Moses, Allah chose you with His message and He wrote for you with His own hand. Do you blame me for something that was decreed for me forty years before He created me?' Adam refuted Moses, Adam refuted Moses, Adam refuted Moses."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "حضرت آدم اور حضرت موسیٰ علیہما السلام میں گفتگو ہوئی۔ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا، 'اے آدم! آپ ہمارے باپ ہیں جنہوں نے ہمیں رسوا کیا اور جنت سے نکلوادیا'۔ حضرت آدم علیہ السلام نے فرمایا، 'اے موسیٰ! اللہ تعالیٰ نے آپ کو اپنا پیغام اور آپ کے لیے اپنے ہاتھ سے لکھی ہوئی کتاب دی ہے۔ کیا آپ مجھے اس چیز پر ملامت کرتے ہیں جس کا مجھ پر اللہ تعالیٰ نے میرے پیدا کرنے سے چالیس سال پہلے فیصلہ فرما لیا تھا؟' حضرت آدم علیہ السلام نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کی بات کا جواب دیا، حضرت آدم علیہ السلام نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کی بات کا جواب دیا، حضرت آدم علیہ السلام نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کی بات کا جواب دیا۔"
Hazrat Abu Huraira Razi Allah Anhu se riwayat hai ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Hazrat Adam aur Hazrat Musa Alaihima Salam mein guftagu hui. Hazrat Musa Alaihis Salam ne kaha, 'Ae Adam! Aap humare baap hain jinhon ne humein ruswa kiya aur jannat se nikalwa diya'. Hazrat Adam Alaihis Salam ne farmaya, 'Ae Musa! Allah Ta'ala ne aapko apna paigham aur aapke liye apne hath se likhi hui kitab di hai. Kya aap mujhe uss cheez per malamat karte hain jiska mujh par Allah Ta'ala ne mere paida karne se chalis saal pehle faisla farma liya tha?' Hazrat Adam Alaihis Salam ne Hazrat Musa Alaihis Salam ki baat ka jawab diya, Hazrat Adam Alaihis Salam ne Hazrat Musa Alaihis Salam ki baat ka jawab diya, Hazrat Adam Alaihis Salam ne Hazrat Musa Alaihis Salam ki baat ka jawab diya."
Qasamah ibn Zuhair reported: The Prophet ﷺ said, "Allah created Adam from a handful of dust which He took from the whole of the earth, so the children of Adam are in accordance with the earth from which he was created. There are some who are black, white, red and yellow, and there are those in between with different shades. There are those who are good, bad, easy and hard."
قصمہ بن زہیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ نے آدم علیہ السلام کو مٹی کی ایک مٹھی سے پیدا فرمایا جو اس نے پوری زمین سے لی تھی تو آدم علیہ السلام کی اولاد بھی اس زمین کے مطابق ہے جس سے انہیں پیدا کیا گیا ہے۔ ان میں کچھ کالے ہیں، سفید ہیں، سرخ ہیں اور پیلے ہیں اور ان کے درمیان مختلف رنگوں والے ہیں۔ ان میں کچھ اچھے ہیں، برے ہیں، آسان ہیں اور سخت ہیں۔"
Qasima bin Zaheer Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Allah ne Adam Alaihissalam ko mitti ki aik muthi se paida farmaya jo usne puri zameen se li thi to Adam Alaihissalam ki aulad bhi us zameen ke mutabiq hai jisse unhen paida kiya gaya hai. Un mein kuch kale hain, safed hain, surkh hain aur peele hain aur un ke darmiyan mukhtalif rangon wale hain. Un mein kuch ache hain, bure hain, aasan hain aur sakht hain."
Abu al-Aswad ad-Dili said: Imran ibn Husain said to me, "O Abu al-Aswad, what is your opinion about what the people are doing today and striving for? Is it something that has already been decreed upon them and passed, or is it something that they will face in the future that their Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) brought to them and by which the proof has been established upon them?" I said: "Rather, it is something that has already been decreed upon them and passed."
ابو الاسود الدؤلی نے کہا: عمران بن حصین نے مجھ سے کہا: "اے ابو الاسود! تمہارا کیا خیال ہے اس بارے میں جو لوگ آج کر رہے ہیں اور جس کے لیے کوشش کر رہے ہیں؟ کیا یہ ایسی چیز ہے جس کا فیصلہ پہلے ہی کر دیا گیا ہے اور وہ گزر چکی ہے یا یہ ایسی چیز ہے جس کا سامنا انہیں آئندہ کرنا پڑے گا جو ان کے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) ان کے پاس لائے تھے اور جس کے ذریعے ان پر دلیل قائم ہو چکی ہے؟" میں نے کہا: "بلکہ یہ ایسی چیز ہے جس کا فیصلہ پہلے ہی کر دیا گیا ہے اور وہ گزر چکی ہے۔"
Abu al aswad al doli ne kaha Imran bin Haseen ne mujh se kaha ae Abu al aswad tumhara kya khayal hai is baare mein jo log aaj kar rahe hain aur jis ke liye koshish kar rahe hain kya yeh aisi cheez hai jis ka faisla pehle hi kar diya gaya hai aur woh guzar chuki hai ya yeh aisi cheez hai jis ka saamna unhen aayenda karna padega jo un ke Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam un ke pass laaye the aur jis ke zariye un par daleel qaim ho chuki hai main ne kaha balke yeh aisi cheez hai jis ka faisla pehle hi kar diya gaya hai aur woh guzar chuki hai
Abu Hurayrah narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The cry of a newborn baby when he is born is a prick from Satan."
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "بچے کا جنا ہو کر رونا شیطان کے چھونے سے ہوتا ہے"۔
Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat hai keh Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Bachay ka janan ho kar rona shaitan ke chhune se hota hai".
Anas narrated that Umm Sulaym asked the Prophet ﷺ about a woman who sees in a dream what a man sees. The Prophet ﷺ said to her: "O Umm Sulaym, if a woman sees that, she must perform Ghusl." Umm Salamah said: "I felt shy about that. And does that happen, O Messenger of Allah?" He said: "Yes, the water of a man is thick and white, and the water of a woman is thin and yellow, and whichever of them precedes or dominates, the child will resemble that."
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضرت ام سلیم رضی اللہ عنہا نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ دریافت کیا کہ اگر کوئی عورت خواب میں وہ چیز دیکھے جو مرد دیکھتا ہے تو اس کا کیا حکم ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے ام سلیم! ایسی عورت پر غسل فرض ہو جائے گا۔ حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے کہا کہ میں نے شرم کے باعث یہ سوال نہیں کیا تھا۔ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا واقعی ایسا ہو سکتا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہاں، مرد کا پانی گاڑھا اور سفید ہوتا ہے اور عورت کا پانی پتلا اور زردی مائل ہوتا ہے، ان میں سے جس کا پانی پہلے غالب آئے گا بچہ اسی کی شکل و شباہت کا ہو گا۔
Hazrat Anas Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Hazrat Umm Sulaim Radi Allahu Anha ne Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam se yeh daryaft kiya ki agar koi aurat khwab mein woh cheez dekhe jo mard dekhta hai to us ka kya hukum hai Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya Ae Umm Sulaim Aisi aurat par ghusl farz ho jayega Hazrat Umm Salama Radi Allahu Anha ne kaha ki main ne sharam ke baajat yeh sawal nahin kiya tha Ya Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam kya waqai aisa ho sakta hai Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya Haan mard ka pani gadha aur safaid hota hai aur aurat ka pani patla aur zardi mail hota hai in mein se jis ka pani pehle ghalib aayega baccha usi ki shakal o shabahat ka ho ga
Anas reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "The water of the man is thick and white, and the water of the woman is thin and yellow, and whichever of them comes first, the child will resemble that."
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا،"مرد کا پانی گاڑھا اور سفید ہوتا ہے اور عورت کا پانی پتلا اور زردی مائل ہوتا ہے، ان دونوں میں سے جس کا پانی پہلے غالب آجائے گا بچہ اسی کی مشابہت والا ہوگا"۔
Hazrat Anas Raziallahu Anhu se riwayat hai ki Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Mard ka pani gada aur safaid hota hai aur aurat ka pani patla aur zurdi mail hota hai, in dono mein se jis ka pani pehle ghalib ajayega baccha usi ki mushabihit wala hoga."
Ibn Umar narrated that he heard the Messenger of Allah ﷺ saying: “When Adam was sent down to the earth, the Angels said: ‘Our Lord, {will You place therein those who will make mischief therein and shed blood, while we glorify You with praise and exalt You? He said: Indeed I know that which you do not know} They (the Angels) said: ‘Our Lord, we are more obedient to You than the Children of Adam.’ Allah said to His Angels: ‘Choose two Angels from amongst yourselves, so that We may send them down, and We shall see how they will act.’ They said: ‘Our Lord, Harut and Marut.’ He said: ‘So descend to the earth.’ So a woman was made to appear before them in the form of the most beautiful of mankind, and they approached her, seeking to fulfill their desires with her. She said: ‘By Allah! I will not do that until you speak this word of Shirk (polytheism).’ They said: ‘By Allah, we will never associate anything with Allah.’ So she went away from them. Then she came back with a baby boy that she was carrying, and they sought to fulfill their desires with her, and she said: ‘By Allah! I will not do that until you kill this boy.’ They said: ‘By Allah! We will never kill him.’ So she went away, then she came back with a cup of wine that she was carrying. And they sought to fulfill their desires with her and she said: ‘By Allah! I will not do that until you drink this wine.’ So they drank it, and became intoxicated and fell upon her, and killed the boy. Then when they woke up, the woman said: ‘By Allah! You have not left any evil thing undone, but that you have done it when you were intoxicated.’ So at that point they were given the choice between the punishment of this world or the punishment of the Hereafter. And they chose the punishment of this world.”
حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: "جب حضرت آدم علیہ السلام کو زمین پر اتارا گیا تو فرشتوں نے عرض کیا: "اے ہمارے رب! کیا آپ اس زمین میں ان لوگوں کو پیدا فرمائیں گے جو اس میں فساد پھیلائیں گے اور خون بہائیں گے؟ جبکہ ہم آپ کی تسبیح اور حمد کرتے ہیں اور آپ کی بڑائی بیان کرتے ہیں؟" اللہ تعالیٰ نے فرمایا: "میں وہ کچھ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے۔" فرشتوں نے عرض کیا: "اے ہمارے رب! ہم آپ کے زیادہ فرمانبردار ہیں، بنی آدم سے۔" اللہ تعالیٰ نے اپنے فرشتوں سے فرمایا: "تم میں سے دو فرشتے چنو، تاکہ ہم انہیں زمین پر اتاریں اور دیکھیں کہ وہ کیسا عمل کرتے ہیں۔" انہوں نے عرض کیا: "اے ہمارے رب! ہاروت اور ماروت۔" اللہ تعالیٰ نے فرمایا: "تو تم دونوں زمین پر اتر جاؤ۔" تو ان کے سامنے ایک عورت کو انسانوں میں سے سب سے زیادہ خوبصورت صورت میں پیش کیا گیا۔ وہ دونوں اس کے پاس آئے اور اس سے اپنی خواہش پوری کرنا چاہی۔ اس عورت نے کہا: "اللہ کی قسم! میں ایسا ہرگز نہیں کروں گی جب تک تم شرک کی یہ بات نہ کہو۔" انہوں نے کہا: "اللہ کی قسم! ہم اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہرائیں گے۔" چنانچہ وہ عورت ان کے پاس سے چلی گئی۔ پھر وہ ایک بچہ اٹھائے ہوئے واپس آئی اور ان دونوں نے اس سے اپنی خواہش پوری کرنا چاہی۔ اس عورت نے کہا: "اللہ کی قسم! میں ایسا ہرگز نہیں کروں گی جب تک تم اس بچے کو قتل نہ کر دو۔" انہوں نے کہا: "اللہ کی قسم! ہم اسے کبھی قتل نہیں کریں گے۔" چنانچہ وہ عورت ان کے پاس سے چلی گئی۔ پھر وہ ایک پیالہ شراب لے کر واپس آئی۔ انہوں نے پھر اس سے اپنی خواہش پوری کرنا چاہی۔ اس عورت نے کہا: "اللہ کی قسم! میں ایسا ہرگز نہیں کروں گی جب تک تم یہ شراب نہ پی لو۔" تو ان دونوں نے وہ شراب پی لی اور نشے میں چور ہو گئے اور اس عورت پر چڑھ گئے اور اس بچے کو قتل کر دیا۔ جب وہ دونوں ہوش میں آئے تو اس عورت نے کہا: "اللہ کی قسم! تم نے کوئی برائی ایسی نہیں چھوڑی جو نشے کی حالت میں نہ کی ہو۔" اس وقت ان دونوں کو دنیا کے عذاب اور آخرت کے عذاب میں سے اختیار دیا گیا۔ تو انہوں نے دنیا کے عذاب کو ترجیح دی۔ "
Hazrat Ibn Umar Razi Allah Tala Anho Se Rivayat Hai Ki Unhon Ne Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam Ko Farmaty Huye Suna: "Jab Hazrat Adam Alaihissalam Ko Zameen Par Utara Gaya To Farishton Ne Arz Kiya: "Ae Hamare Rab! Kya Aap Iss Zameen Mein Un Logon Ko Paida Farmaenge Jo Iss Mein Fasad Phelaenge Aur Khoon Bahaenge? Jabki Hum Aap Ki Tasbeeh Aur Hamd Karte Hain Aur Aap Ki Barai Bayan Karte Hain?" Allah Tala Ne Farmaya: "Main Woh Kuch Janta Hun Jo Tum Nahi Jante." Farishton Ne Arz Kiya: "Ae Hamare Rab! Hum Aap Ke Zyada Farmabardar Hain, Bani Adam Se." Allah Tala Ne Apne Farishton Se Farmaya: "Tum Mein Se Do Farishte Chuno, Takih Hum Unhen Zameen Par Utaren Aur Dekhen Ki Woh Kaisa Amal Karte Hain." Unhon Ne Arz Kiya: "Ae Hamare Rab! Haroot Aur Maroot." Allah Tala Ne Farmaya: "To Tum Donon Zameen Par Utar Jao." To Un Ke Samne Ek Aurat Ko Insano Mein Se Sab Se Zyada Khoobsurat Surat Mein Pesh Kiya Gaya. Woh Donon Iss Ke Pass Aaye Aur Iss Se Apni Khwahish Puri Karna Chahi. Iss Aurat Ne Kaha: "Allah Ki Kasam! Main Aisa Hargiz Nahi Karun Gi Jab Tak Tum Shirk Ki Yeh Baat Na Kaho." Unhon Ne Kaha: "Allah Ki Kasam! Hum Allah Ke Sath Kisi Ko Shareek Nahi Thehraenge." Chunancha Woh Aurat Un Ke Pass Se Chali Gayi. Phir Woh Ek Bacha Uthaye Huye Wapas Aayi Aur Un Donon Ne Iss Se Apni Khwahish Puri Karna Chahi. Iss Aurat Ne Kaha: "Allah Ki Kasam! Main Aisa Hargiz Nahi Karun Gi Jab Tak Tum Iss Bache Ko Qatal Na Kar Do." Unhon Ne Kaha: "Allah Ki Kasam! Hum Ise Kabhi Qatal Nahi Karenge." Chunancha Woh Aurat Un Ke Pass Se Chali Gayi. Phir Woh Ek Pyala Sharab Lekar Wapas Aayi. Unhon Ne Phir Iss Se Apni Khwahish Puri Karna Chahi. Iss Aurat Ne Kaha: "Allah Ki Kasam! Main Aisa Hargiz Nahi Karun Gi Jab Tak Tum Yeh Sharab Na Pi Lo." To Un Donon Ne Woh Sharab Pi Li Aur Nashe Mein Chor Ho Gaye Aur Iss Aurat Par Chad Gaye Aur Iss Bache Ko Qatal Kar Diya. Jab Woh Donon Hosh Mein Aaye To Iss Aurat Ne Kaha: "Allah Ki Kasam! Tum Ne Koi Burai Aisi Nahi Chori Jo Nashe Ki Halat Mein Na Ki Ho." Iss Waqt Un Donon Ko Duniya Ke Azab Aur Akhirat Ke Azab Mein Se Ikhtyar Diya Gaya. To Unhon Ne Duniya Ke Azab Ko Tarjih Di. "
Jabir ibn Abdullah narrated that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: "The throne of Iblis is upon the water; he then sends detachments (for creating dissension); the nearer to him in rank are those who are most notorious in creating فتنة (trials, tribulations)."
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”شیطان کا تختہ پانی پر ہے پھر وہ (لوگوں میں فتنہ و فساد پھیلانے کے لیے) اپنے لشکر بھیجتا ہے، پس جو اس کے نزدیک تر ہوتا ہے وہ فتنہ میں بڑھا چڑھا کر پیش کرنے والا ہوتا ہے۔“
Jaber bin Abdullah raza Allah anhuma se riwayat hai ki unhon ne Rasulullah sallallahu alaihi wasallam ko farmate huye suna: "Shaitan ka takhta pani par hai phir wo (logon mein fitna o fasad phailane ke liye) apne lashkar bhejta hai, pas jo uske nazdeek tar hota hai wo fitna mein badha chadha kar pesh karne wala hota hai."