Ibn Abbas narrated that a man came to the Prophet (ﷺ) and said: "O Messenger of Allah, I find something in my chest, to remain silent about it is dearer to me than speaking about it." The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Allah is Most Great, Allah is Most Great. Praise be to Allah Who has reduced his matter to mere whispers."
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: یا رسول اللہ! میرے سینے میں کچھ (بُرے) خیالات آتے ہیں، ان کے بارے میں خاموش رہنا مجھے بیان کرنے سے زیادہ محبوب ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اللہ اکبر، اللہ اکبر، سب تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے اس کے معاملے کو صرف وسوسوں تک محدود کر دیا۔
Hazrat Ibn Abbas Radi Allahu Anhuma se riwayat hai ki aik shakhs Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ki khidmat mein hazir hua aur arz ki: Ya Rasul Allah! Mere seene mein kuch (burey) khayalaat aate hain, un ke baare mein khamosh rehna mujhe bayan karne se zyada mahboob hai. Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Allahu Akbar, Allahu Akbar, sab tarifain Allah ke liye hain jis ne us ke maamle ko sirf waswason tak mehdood kar diya.
Sufyan narrated to us from 'Ata' from Abu 'Abdur-Rahman As-Sulami from Abu Musa from the Prophet ﷺ who said, "When the morning comes, Iblis sends forth his troops. He says, 'Who among you has led a Muslim astray today? I will place the crown on his head.' Then one comes forth and says, 'I did not leave him alone until he divorced his wife.' Iblis says, 'You were close, but...' Another comes forth and says, 'I did not leave him alone until he disobeyed his parents.' Iblis says, 'You were close, but...' Another comes forth and says, 'I did not leave him alone until he disbelieved.' Iblis says, 'You, you!' Another comes forth and says, 'I did not leave him alone until he committed adultery/fornication.' Iblis says, 'You, you!' Another comes forth and says, 'I did not leave him alone until he killed.' Iblis says, 'You, you!' And he places the crown on his head."
سفیان نے ہمیں عطاء سے بیان کیا، انہوں نے ابو عبدالرحمن السلمی سے، انہوں نے ابو موسیٰ سے اور انہوں نے نبی کریم ﷺ سے روایت کی کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "جب صبح ہوتی ہے تو شیطان اپنی فوجیں روانہ کرتا ہے اور کہتا ہے کہ تم میں سے کس نے آج کسی مسلمان کو گمراہ کیا؟ میں اس کے سر پر تاج رکھوں گا۔ پھر ایک آگے بڑھتا ہے اور کہتا ہے کہ میں نے اسے اس وقت تک چین سے نہیں بیٹھنے دیا جب تک اس نے اپنی بیوی کو طلاق نہیں دے دی۔ شیطان کہتا ہے کہ تم قریب تھے لیکن۔۔۔ پھر ایک اور آگے بڑھتا ہے اور کہتا ہے کہ میں نے اسے اس وقت تک چین سے نہیں بیٹھنے دیا جب تک اس نے اپنے والدین کی نافرمانی نہیں کر لی۔ شیطان کہتا ہے کہ تم قریب تھے لیکن۔۔۔ پھر ایک اور آگے بڑھتا ہے اور کہتا ہے کہ میں نے اسے اس وقت تک چین سے نہیں بیٹھنے دیا جب تک وہ کافر نہیں ہو گیا۔ شیطان کہتا ہے کہ تم، ہاں تم! پھر ایک اور آگے بڑھتا ہے اور کہتا ہے کہ میں نے اسے اس وقت تک چین سے نہیں بیٹھنے دیا جب تک اس نے زنا نہیں کر لیا۔ شیطان کہتا ہے کہ تم، ہاں تم! پھر ایک اور آگے بڑھتا ہے اور کہتا ہے کہ میں نے اسے اس وقت تک چین سے نہیں بیٹھنے دیا جب تک اس نے قتل نہیں کر دیا۔ شیطان کہتا ہے کہ تم، ہاں تم! اور وہ اس کے سر پر تاج رکھ دیتا ہے۔"
Sufyan ne humein Ata se bayan kiya, unhon ne Abu Abdur Rahman Al-Salmi se, unhon ne Abu Musa se aur unhon ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se riwayat ki keh Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: "Jab subah hoti hai to Shaitan apni faujen rawana karta hai aur kehta hai keh tum mein se kis ne aaj kisi musalman ko gumrah kiya? Mein uske sar par taj rakhunga. Phir ek aage barhta hai aur kehta hai keh mein ne use us waqt tak chain se nahi bethne diya jab tak usne apni biwi ko talaq nahi de di. Shaitan kehta hai keh tum qareeb the lekin... Phir ek aur aage barhta hai aur kehta hai keh mein ne use us waqt tak chain se nahi bethne diya jab tak usne apne waldain ki nafarmani nahi kar li. Shaitan kehta hai keh tum qareeb the lekin... Phir ek aur aage barhta hai aur kehta hai keh mein ne use us waqt tak chain se nahi bethne diya jab tak woh kafir nahi ho gaya. Shaitan kehta hai keh tum, haan tum! Phir ek aur aage barhta hai aur kehta hai keh mein ne use us waqt tak chain se nahi bethne diya jab tak usne zina nahi kar liya. Shaitan kehta hai keh tum, haan tum! Phir ek aur aage barhta hai aur kehta hai keh mein ne use us waqt tak chain se nahi bethne diya jab tak usne qatl nahi kar diya. Shaitan kehta hai keh tum, haan tum! Aur woh uske sar par taj rakh deta hai."
Mu'awiya ibn Salam reported that his brother Zayd ibn Salam said he heard Abu Salam say that he heard Abu Umama say: A man said: "O Messenger of Allah, was Adam a Prophet?" He said: "Yes, he spoke (directly) to Allah." He said: "How long was (the period) between him and Nuh?" He said: "Ten centuries."
معاویہ بن سلام نے بیان کیا کہ ان کے بھائی زید بن سلام نے کہا کہ انہوں نے ابو سلام سے سنا، کہا کہ انہوں نے ابو امامہ سے سنا : ایک شخص نے عرض کیا : اللہ کے رسول، کیا آدم نبی تھے؟ آپ نے فرمایا : ہاں، وہ اللہ سے (براہ راست ) باتیں کرتے تھے۔ اس نے کہا: ان میں اور نوح میں کتنا عرصہ تھا؟ آپ نے فرمایا : دس صدیاں۔
Muawiya bin Salam ne bayan kya keh unk bhai Zaid bin Salam ne kaha keh unhon ne Abu Salam se suna, kaha keh unhon ne Abu Umama se suna: Ek shakhs ne arz kya: Allah ke Rasool, kya Adam nabi the? Aap ne farmaya: Haan, woh Allah se (baraah راست) baaten karte the. Us ne kaha: Un mein aur Nuh mein kitna arsa tha? Aap ne farmaya: Das sadiyaan.
Al-Awza'i reported from Al-Zuhri from Abu Salama from Abu Hurayrah who said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "There is no prophet but that he has two close groups of companions: A group that enjoins him to do good and forbids him from evil, and a group that spares no effort to flatter him. Whoever is protected from their evil has indeed been protected."
حضرت اوزاعیؒ، حضرت زہریؒ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے حضرت ابوسلمہ سے اور انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر نبی کے دو خاص گروہ ہوتے ہیں: ایک گروہ جو اسے نیکی کا حکم دیتا ہے اور برائی سے روکتا ہے، اور ایک گروہ جو اس کی ہر بات میں خوشامد کرتا ہے۔ جسے ان کی برائی سے بچا لیا گیا اسے حقیقت میں بچا لیا گیا۔“
Hazrat Auzai (RA), Hazrat Zuhri (RA) se riwayat karte hain, unhon ne Hazrat Abu Salma se aur unhon ne Hazrat Abu Hurairah (RA) se riwayat ki, keh Rasool Allah (SAW) ne farmaya: "Har nabi ke do khas group hote hain: Ek group jo use neki ka hukm deta hai aur burai se rokta hai, aur ek group jo us ki har baat mein khushamad karta hai. Jise un ki burai se bacha liya gaya use haqeeqat mein bacha liya gaya."
Abu Sa'eed Al-Khudri reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said, "There was never a Prophet sent by Allah, nor a successor (Caliph) appointed after him, but he had with him two groups of advisors: a group advising him to do good and urging him to do it, and a group advising him to do evil and urging him to do it. And the one whom Allah protects is protected."
حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، " اللہ تعالیٰ نے کوئی نبی نہیں بھیجا اور نہ ہی ان کے بعد کوئی خلیفہ مقرر ہوا مگر یہ کہ ان کے ساتھ دو جماعتاں (مشیر کی حیثیت سے) ہوتی تھیں۔ ایک جماعت انہیں نیکی کی تلقین اور اس پر ابھارتی اور دوسری جماعت انہیں برائی کی تلقین اور اس پر ابھارتی رہتی۔ اور جس کی اللہ حفاظت فرماتا ہے وہی (گمراہی سے) محفوظ رہتا ہے۔"
Hazrat Abu Saeed Khudri raziallahu anhu se riwayat hai ki Rasulullah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya Allah ta'ala ne koi nabi nahi bheja aur na hi un ke baad koi khalifa muqarrar hua magar ye ke un ke sath do jamaatein musheer ki haisiyat se hoti thin Ek jamaat unhen neki ki talqeen aur is par ubharti aur dusri jamaat unhen burai ki talqeen aur is par ubharti rehti Aur jis ki Allah hifazat farmata hai wohi gumrahi se mahfooz rehta
Ibn Mas'ud reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "There has never been a prophet but he had companions who followed his guidance and adhered to his Sunnah. Then after them came people who said what they did not do and did what they denied. Whoever strives against them with his hand, he is a believer. Whoever strives against them with his tongue, he is a believer. Whoever strives against them with his heart, he is a believer. There is no faith beyond that even the weight of a mustard seed."
حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "کوئی نبی نہیں گزرا مگر یہ کہ اس کے کچھ ایسے ساتھی تھے جو اس کی ہدایت پر چلے اور اس کی سنت پر قائم رہے۔ پھر ان کے بعد ایسے لوگ آئے جو وہ کہتے تھے جو کرتے نہیں تھے اور وہ کرتے تھے جس کا انکار کرتے تھے۔ جو ان کے خلاف اپنے ہاتھ سے جہاد کرے وہ مومن ہے، جو ان کے خلاف اپنی زبان سے جہاد کرے وہ مومن ہے، جو ان کے خلاف اپنے دل سے جہاد کرے وہ مومن ہے، اور اس کے بعد رائی کے دانے کے برابر بھی ایمان نہیں ہے۔"
Hazrat Abdullah bin Masood Raziallahu Anhu se riwayat hai ki Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Koi nabi nahi guzra magar ye ke uske kuch aise saathi the jo uski hidayat par chale aur uski sunnat par qaim rahe. Phir unke baad aise log aaye jo wo kahte the jo karte nahi the aur wo karte the jiska inkar karte the. Jo unke khilaf apne hath se jihad kare wo momin hai, jo unke khilaf apni zaban se jihad kare wo momin hai, jo unke khilaf apne dil se jihad kare wo momin hai, aur uske baad rai ke dane ke barabar bhi imaan nahi hai."
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said, “I am more deserving of Jesus, the son of Mary, than anyone else, in this world and the Hereafter.” They said, “How is that, O Messenger of Allah?” He said, “The Prophets are paternal brothers, their mothers are different, but their religion is one and there was no prophet between us.”
ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا دنیا اور آخرت میں میں عیسیٰ علیہ السلام ابنِ مریم کا سب سے زیادہ حقدار ہوں۔ صحابہ نے عرض کیا کیسے یا رسول اللہ ﷺ؟ آپ ﷺ نے فرمایا تمام انبیاء بھائی بھائی ہیں، ان کی مائیں الگ الگ ہیں لیکن ان کا دین ایک ہے اور میرے اور ان کے درمیان کوئی نبی نہیں ہے۔
Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat hai keh Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya duniya aur akhirat mein main Eisa alaihissalam ibn Maryam ka sab se zyada haqdar hun. Sahaba ne arz kya kaise ya Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam? Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya tamam anbiya bhai bhai hain, un ki mayen alag alag hain lekin un ka deen ek hai aur mere aur un ke darmiyan koi nabi nahin hai.
Abu Huraira reported that the Prophet, peace and blessings be upon him, said, "I am more deserving of Jesus, the son of Mary, than anyone else. The prophets are paternal brothers, and there is no prophet between me and him."
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "میں عیٰسیٰ بن مریم کا سب سے زیادہ حق دار ہوں۔ تمام نبی بھائی بھائی ہیں اور میرے اور ان کے درمیان کوئی نبی نہیں ہے۔"
Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu se riwayat hai keh Nabi Akram sallallahu alaihi wasallam ne farmaya, "Main Eesa bin Maryam ka sab se zyada haqdaar hun. Tamam nabi bhai bhai hain aur mere aur un ke darmiyaan koi nabi nahi hai."
Anas bin Malik narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “Verily, every prophet has a special invocation with which he beseeched Allah for his nation, and I have saved my invocation as intercession for my nation.”
حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "بے شک ہر نبی کی ایک خاص دعا ہوتی ہے جس کے ساتھ وہ اپنی قوم کے لیے اللہ سے دعا کرتے ہیں اور میں نے اپنی دعا اپنی امت کے لیے شفاعت کے طور پر بچا رکھی ہے۔"
Hazrat Anas bin Malik Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Be shak har nabi ki ek khas dua hoti hai jis ke sath wo apni qaum ke liye Allah se dua karte hain aur maine apni dua apni ummat ke liye shafaat ke taur par bacha rakhi hai."
Jabir narrated that: When the Prophet of Allah ﷺ arrived at Al-Hijr, he said, "Do not ask your Prophet for signs like these people of Thamud. They asked their Prophet for a sign, and the she-camel was given to them. She would come to them from this valley and go out from that valley, and they would drink her milk on the day of her arrival, as much as they had missed of their water. But they hamstrung her, so they were given a term of three days, and it was a promise not to be broken. Then the Sayhah (mighty blast) overtook them, and no one remained under the sky except a man in the Haram, whom the Haram protected from the punishment of Allah." They asked, "O Messenger of Allah! Who was he?" He replied, "He was Abu Righal, a man from Thaqif."
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ: جب نبی کریم ﷺ الحجر پہنچے تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم لوگ اپنے نبی سے ان لوگوں (قوم ثمود) کی طرح نشانیاں نہ مانگو، انہوں نے اپنے نبی سے نشانی مانگی تو انہیں وہ دُنبی والی اونٹنی عطا کی گئی، وہ اِس وادی سے ان کے پاس آتی اور اُس وادی سے نکلتی، جس دن وہ آتی اس کے دودھ سے اپنی ضرورت کے مطابق سیراب ہو لیتے، مگر انہوں نے اس کی کونچیں کاٹ دیں، تو انہیں تین دن کی مہلت دی گئی اور وہ وعدہ تھا جو ٹلنے والا نہ تھا، پھر انہیں زبردست چیخ نے آلیا، اور آسمان کے نیچے کوئی باقی نہ رہا سوائے ایک شخص کے جو حرم میں تھا، حرم نے اسے اللہ کے عذاب سے بچا لیا“۔ صحابہ نے عرض کیا: اللہ کے رسول! وہ کون تھا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ ابو رِغال تھا، قبیلہ ثقیف کا ایک شخص تھا“۔
Jibir Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki: Jab Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam Al-Hajar pahunche to aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Tum log apne Nabi se in logon (qaum Samood) ki tarah nishaniyan na mango, unhon ne apne Nabi se nishani mangi to unhen woh dunbi wali untni ata ki gayi, woh is wadi se unke pass aati aur us wadi se nikalti, jis din woh aati is ke doodh se apni zarurat ke mutabiq sirab ho lete, magar unhon ne is ki kunchiyan kaat dein, to unhen teen din ki muhlat di gayi aur woh wada tha jo talne wala na tha, phir unhen zabardast cheekh ne aaliya, aur asman ke neeche koi baqi na raha siwaye ek shakhs ke jo haram mein tha, haram ne use Allah ke azab se bacha liya". Sahaba ne arz kiya: Allah ke Rasool! Woh kaun tha? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Woh Abu Reghal tha, qabila Saqeef ka ek shakhs tha".
Abdullah ibn Amr reported: They were with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, on a journey and they passed by the grave of Abu Regal. He was the father of Thaqif, a man from Thamud. His home was at Harrah, but when Allah destroyed his people with what He destroyed them with, He spared him on account of his place being near the Haram. He (Abu Regal) went out until, when he reached that place (the grave), he died, and a branch of gold was buried with him. We set out to it and dug it out.
عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ ایک سفر میں تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ابو رغال کی قبر کے پاس سے گزرے، وہ ثقيف کا باپ تھا، اور ثمود کی قوم سے تھا، اس کا گھر حَرّہ میں تھا، جب اللہ تعالیٰ نے اس کی قوم کو ہلاک فرمایا تو اسے حرم کے قریب ہونے کی وجہ سے عذاب سے بچا لیا تھا، وہ نکلا یہاں تک کہ جب اس جگہ پہنچا تو مر گیا، اس کے ساتھ سونے کی ایک سل بھر کر دفن کی گئی، ہم اس کی طرف نکلے اور اسے کھود کر نکالا۔
Abdullah bin Amro Radi Allaho Anhuma se riwayat hai keh woh Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ke humrah aik safar mein thay keh Aap Sallallaho Alaihi Wasallam Abu Reghal ki qabar ke paas se guzarey woh Saqeef ka baap tha aur Samood ki qaum se tha us ka ghar Harrah mein tha jab Allah Ta'ala ne us ki qaum ko halaak farmaya to usey Haram ke qareeb honay ki wajah se azab se bacha liya tha woh nikla yahan tak keh jab is jagah pohancha to mar gaya us ke sath sone ki aik sal bhar kar dafan ki gayi hum us ki taraf nikle aur usey khod kar nikala
Salim ibn Abdullah narrated that Ibn Umar said:
We passed by al-Hijr with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he said to us, “Do not enter the dwellings of those who wronged themselves unless you are weeping, fearing that what befell them may befall you.” Then he went on until he was ahead of us.
سلیم بن عبداللہ بیان کرتے ہیں کہ ابن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ حجر سے گزرے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں فرمایا: "تم ظالموں کے گھروں میں داخل نہ ہوا کرو مگر یہ کہ تم روتے ہوئے جاؤ، اس ڈر سے کہ تم پر بھی وہی نہ آ جائے جو ان پر آیا"۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم آگے بڑھ گئے یہاں تک کہ ہم سے آگے نکل گئے۔
Saleem bin Abdullah bayan karte hain ki Ibn Umar Radi Allahu Anhu ne farmaya: Hum Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke hamrah Hajar se guzre to aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne humein farmaya: "Tum zalimon ke gharon mein dakhil na hua karo magar ye ke tum rote hue jao, iss dar se ke tum par bhi wohi na aa jaye jo un par aaya". Phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam aage barh gaye yahan tak ke hum se aage nikal gaye.
Ibn Umar narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said to the people of the Ditch: "Do not enter upon these people who have been punished, unless you are weeping, lest you be afflicted with the like of what has befallen them."
حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قومِ اخدود کے بارے میں فرمایا: "ان پر عذاب زدہ لوگوں (کے مقام) میں داخل نہ ہو مگر روتے ہوئے، ایسا نہ ہو کہ تم پر بھی وہی عذاب آئے جو ان پر آیا ہے۔"
Hazrat Ibn Umar Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne qaum e akhdood ke baare mein farmaya: "Un par azab zada logon (ke maqam) mein dakhil na ho magar rote hue, aisa na ho ki tum par bhi wohi azab aaye jo un par aaya hai."
Ibn Umar narrated that the Messenger of Allah ﷺ said to the companions of the ditch: “Do not visit these people who have been punished, except that you be weeping, lest you be afflicted with what afflicted them."
حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اصحابِ خندق سے فرمایا: ”تم ان لوگوں کے پاس مت جایا کرو جن پر عذاب آیا ہے مگر یہ کہ روتے ہوئے جاؤ، ایسا نہ ہو کہ تم پر بھی وہی عذاب آ جائے جو ان پر آیا ہے۔“
Hazrat Ibn Umar Radi Allahu Anhuma se riwayat hai ki Rasulullah SallAllaho Alaihi Wasallam ne Ashab e Khandaq se farmaya: "Tum in logon ke paas mat jaya karo jin par azab aaya hai magar ye ki rote hue jao, aisa na ho ki tum par bhi wohi azab aa jaye jo in par aaya hai."
Nafi' reported that Ibn Umar told him that the people along with Allah's Messenger (ﷺ) alighted in the bottom of Hijr (a valley in Medina). They drew water from its wells and kneaded flour with that water. He (the Prophet) commanded them to pour out the water they had drawn and to give the camels that dough (prepared with that water). He commanded them to draw water from the well from which the she-camel used to drink.
نَافِع نے ابن عُمَر رضی اللہ عنہما سے روایت کی کہ اُنہوں نے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کے ساتھ حِجر (مدینہ کی ایک وادی) میں اُترے۔ انہوں نے اس کے کنوؤں سے پانی نکالا اور اُس پانی سے آٹا گوندھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ وہ نکالا ہوا پانی بہا دیں اور اُونٹوں کو وہ گوندھا ہوا آٹا کھلا دیں۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اُس کنویں سے پانی نکالنے کا حکم دیا جہاں سے وہ اونٹنی پانی پیا کرتی تھی۔
Nafey ne Ibn Umar Radi Allahu anhuma se riwayat ki keh unhon ne bataya keh Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam logon ke sath Hijr (Madina ki aik wadi) mein utre. Unhon ne us ke kuon se pani nikala aur us pani se aata gundha. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne unhein hukm diya keh woh nikala hua pani baha den aur oonton ko woh gundha hua aata khila den. Aur Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne unhein us kuen se pani nikalne ka hukm diya jahan se woh oonthni pani piya karti thi.
Narrated Ibn Umar: The Messenger of Allah ﷺ went out in the year of Tabuk to al-Hijr, near the dwellings of Thamud. People drew water from the wells which the people of Thamud used to drink from, cooked over it and kneaded dough. The Messenger of Allah ﷺ said: “Pour out the water from the pots and feed the camels with the dough.” Then he moved on until he stopped at the place where the she-camel used to drink. He said: “Do not enter upon these people who were punished, for if you do, something similar will befall you as befell them.”
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سنہ تبوک میں ثمود کی بستیوں کے قریب حجر کی طرف نکلے۔ لوگوں نے ان کنوؤں سے پانی نکالا جن سے ثمود کے لوگ پیتے تھے، اس پر کھانا پکایا اور آٹا گوندھا۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "برتنوں کا پانی بہا دو اور اونٹوں کو یہ آٹا کھلا دو۔" پھر آپ ﷺ آگے چلتے رہے یہاں تک کہ آپ ﷺ اس جگہ پر رک گئے جہاں اونٹنی پانی پیتے تھے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: "ان لوگوں پر جنہیں عذاب دیا گیا، ان کے گھروں میں داخل نہ ہونا، کیونکہ اگر تم نے ایسا کیا تو تم پر بھی ایسا ہی عذاب آئے گا جیسا ان پر آیا تھا۔"
Ibn Umar Radi Allahu Anhuma se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam sana Tabuk mein Samood ki bastion ke qareeb Hajar ki taraf nikle. Logon ne un kuon se pani nikala jin se Samood ke log peete thay, is par khana pakaya aur aata gundha. Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Bartanon ka pani baha do aur oonton ko ye aata khila do." Phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam aage chalte rahe yahan tak ki Aap Sallallahu Alaihi Wasallam us jagah par ruk gaye jahan oontni pani peete thi. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Un logon par jinhen azab diya gaya, un ke gharon mein dakhil na hona, kyunki agar tum ne aisa kiya to tum par bhi aisa hi azab aaye ga jaisa un par aaya tha."
Abu Huraira reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Ibrahim was circumcised when he was eighty years old and he lived for eighty years after that." I heard Muhammad ibn 'Abd al-Rahman say, I heard Muhammad ibn Mishkan say, I heard 'Abd al-Razzaq say that al-Qudum is the name of the village.
ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "حضرت ابراہیم علیہ السلام نے اسی سال کی عمر میں ختنہ کروایا اور اس کے بعد اسی سال زندہ رہے۔" میں نے محمد بن عبدالرحمٰن سے سنا، انہوں نے محمد بن مشکان سے سنا، انہوں نے عبدالرزاق سے سنا کہ القدوم گاؤں کا نام ہے۔
Abu Huraira razi Allah anhu ne bayan kiya keh Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam ne farmaya, "Hazrat Ibrahim alaihissalam ne assi saal ki umar mein khatna karwaya aur uske baad assi saal zinda rahe." Main ne Muhammad bin Abdur Rahman se suna, unhon ne Muhammad bin Mushkan se suna, unhon ne Abdul Razzaq se suna keh Al-Qudum gaon ka naam hai.
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Abraham, the Prophet, peace be upon him, was circumcised when he was one hundred and twenty years old. He lived after that for eighty years and he circumcised himself with an adze.”
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ حضرت ابراہیم علیہ السلام نے ایک سو بیس سال کی عمر میں ختنہ کیا تھا اور آپ اس کے بعد اسی سال زندہ رہے اور آپ نے باسُلَہ سے ختنہ کیا تھا۔
Hazrat Abu Huraira Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya ki Hazrat Ibrahim Alaihissalam ne ek sau bees saal ki umr mein khatna kiya tha aur aap uske baad assi saal zinda rahe aur aap ne basula se khatna kiya tha.
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, may peace and blessings be upon him, said, "May Allah have mercy upon Joseph! Were it not for the statement that he made, 'Mention me to your lord,' he would have remained in prison for as long as Allah willed. And may Allah have mercy upon Lot! He would surely have sought refuge with an invincible support when he said to his people, 'If only I had against you strength or could take refuge with an invincible support.' He said, “Allah did not send any Prophet after him but he lived among the elite of his people.”
ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ یوسف پر رحم کرے! اگر وہ یہ نہ کہتے کہ "اپنے رب سے میرا ذکر کرنا" تو وہ جتنی دیر اللہ چاہتا جیل میں ہی رہتے۔ اور اللہ لوط پر رحم کرے! وہ یقینی طور پر کسی مضبوط سہارے کی پناہ ڈھونڈ لیتے جب انہوں نے اپنی قوم سے کہا ہوتا کہ "کاش! میرے پاس تمہارے مقابلے کی طاقت ہوتی یا میں کسی مضبوط سہارے کی پناہ لے سکتا ہوتا۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ نے ان کے بعد کوئی نبی نہیں بھیجا مگر وہ اپنی قوم کے معززین میں رہے۔"
Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat hai ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: Allah Yusuf par reham kare! Agar woh ye na kehte ki "apne Rab se mera zikr karna" to woh jitni der Allah chahta jail mein hi rehte. Aur Allah Lut par reham kare! Woh yaqeeni tor par kisi mazboot sahare ki panah dhundh lete jab unhone apni qaum se kaha hota ki "Kash! Mere pass tumhare muqabale ki taqat hoti ya mein kisi mazboot sahare ki panah le sakta hota." Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Allah ne unke baad koi nabi nahi bheja magar woh apni qaum ke muazziz mein rahe."
Abu Salama narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “If the caller (angel) who came to Yusuf had come to me, I would have answered him. And he would have said to him: ‘Return to your Lord and ask Him: 'What is with the women who cut their hands? And the mercy of Allah be on Lut! Verily, he would seek refuge in a firm support when he said to his people: 'If only I had strength against you or could take refuge in a firm support. But Allah did not send any Prophet after him except in the midst of wealth from his people.”
ابو سلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر یوسف علیہ السلام کے پاس آنے والا فرشتہ میرے پاس آتا تو میں اسے جواب ضرور دیتا اور میں اس سے کہتا: ’اپنے رب کے پاس جاؤ اور اس سے پوچھو کہ ان عورتوں کا کیا حال ہے جنہوں نے اپنے ہاتھ کاٹ لیے تھے؟‘ اور اللہ تعالیٰ لوط علیہ السلام پر رحم فرمائے۔ یقیناً جب انہوں نے اپنی قوم سے کہا تھا تو وہ ایک مضبوط سہارے کی تلاش میں تھے: ’کاش! مجھے تمہارے مقابلے میں کچھ طاقت ہوتی یا میں کسی مضبوط سہارے کی پناہ لے سکتا۔‘ لیکن اللہ تعالیٰ نے ان کے بعد کوئی نبی نہیں بھیجا مگر یہ کہ وہ اپنی قوم کے مالدار لوگوں میں سے تھے۔“
Abu Salma Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: ”Agar Yusuf Alaihissalam ke pas aane wala farishta mere pas aata to main use jawab zaroor deta aur main us se kehta: ‘Apne Rab ke pas jao aur us se pucho ki un auraton ka kya haal hai jinhon ne apne hath kat liye the?’ Aur Allah Ta'ala Lut Alaihissalam par raham farmaye. Yaqinan jab unhon ne apni qaum se kaha tha to woh ek mazboot sahaare ki talash mein the: ‘Kash! Mujhe tumhare muqabale mein kuch taqat hoti ya main kisi mazboot sahaare ki panaah le sakta.’ Lekin Allah Ta'ala ne un ke baad koi nabi nahin bheja magar yeh ki woh apni qaum ke maldar logon mein se the.“
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "We have more right to be doubtful than Abraham, when he said, 'My Lord, show me how you bring the dead to life.' Allah said, 'Have you not believed?' He said, 'Yes, but that my heart may be at ease.' May Allah have mercy on Lot, he would have sought refuge in a strong support. If I were to remain in prison as long as Joseph, I would have responded to the caller."
ابو ہريرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "ہم ابراہیم سے زیادہ شک کرنے کا حق رکھتے ہیں جب انہوں نے کہا، 'میرے رب! مجھے دکھا کہ تو مُردوں کو کیسے زندہ کرتا ہے؟' اللہ نے فرمایا، 'کیا تمہیں یقین نہیں؟' انہوں نے کہا، 'یقین تو ہے لیکن میں چاہتا ہوں کہ میرا دل مطمئن ہو جائے'۔ اللہ لوط پر رحم کرے، وہ یقیناً مضبوط سہارے کی طرف رجوع کرتے۔ اگر میں یوسف علیہ السلام جتنے عرصے قید میں رہے، قید میں رہتا تو میں ضرور پکارنے والے کو جواب دیتا"۔
Abu Huraira razi Allah anhu se riwayat hai ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya, "Hum Ibrahim se ziada shak karne ka haq rakhte hain jab unhon ne kaha, 'Mere Rab! Mujhe dikha ke tu murdon ko kaise zinda karta hai?' Allah ne farmaya, 'Kya tumhein yaqeen nahin?' Unhon ne kaha, 'Yaqeen to hai lekin main chahta hun ki mera dil mutmain ho jaye'. Allah Lut par reham kare, woh yaqenan mazboot sahare ki taraf ruju karte. Agar main Yusuf alaihis salam jitne arse qaid mein rahe, qaid mein rahta to main zaroor pukarne wale ko jawab deta".
Mus'ab bin Sa'd reported from his father: The Qur'an was revealed to the Messenger of Allah ﷺ, and he recited it to them for a while. They said, "O Messenger of Allah, if only you would narrate stories to us." So Allah revealed, "{الر These are the verses of the clear Book.}" until His saying, "{We narrate to you the best of stories.}" Then the Messenger of Allah ﷺ recited it to them for a while, and they said, "O Messenger of Allah, if only you would tell us stories." So Allah revealed, "{Allah has sent down the best statement: a consistent Book wherein is reiteration.}" All this while they were being commanded to [focus on] the Qur'an. Khallad said, "And he added in it, 'When they said, 'O Messenger of Allah remind us,' Allah revealed, "{Has the time not come for those who have believed that their hearts should become humbly submissive at the remembrance of Allah}"'
مسعب بن سعدؓ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ پر قرآن نازل ہوتا تھا، تو آپ ﷺ کچھ دیر تک انہیں سناتے، وہ کہتے: اللہ کے رسول! کاش! آپ ہمیں قصے سنائیں، تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: {الر تلك آيات الكتاب المبين} ”المۤ۔ یہ آیتیں ہیں روشن کتاب کی“۔ یہاں تک فرمایا: {نحن نقص عليك احسن القصص} ”(اے پیغمبر!) ہم تمہیں بہترین قصہ سناتے ہیں“۔ پھر رسول اللہ ﷺ کچھ دیر تک انہیں سناتے، وہ کہتے: اللہ کے رسول! کاش! آپ ہمیں قصے سنائیں، تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: {الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها} ”اللہ نے سب سے بہترین بات نازل فرمائی ہے ایک ایسی کتاب جس کی آیتیں آپس میں ملتی جلتی ہیں“۔ یہ سب کچھ اس حال میں کہ انہیں قرآن کا حکم دیا جا رہا تھا، خالد نے کہا: اور آپ نے اس حدیث میں یہ بھی کہا کہ: جب انہوں نے کہا کہ: اللہ کے رسول! ہمیں نصیحت فرمائیے، تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی {الم يان للذين آمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله} ”کیا ان لوگوں کے لیے ابھی وہ وقت نہیں آیا کہ ان کے دل اللہ کے ذکر سے نرم ہو جائیں“۔
Musab bin Sad apne walid se riwayat karte hain ki Rasool Allah par Quran nazil hota tha, to aap kuch der tak unhen sunate, woh kehte: Allah ke Rasool! Kash! Aap hamen qisse sunaen, to Allah Ta'ala ne yeh ayat nazil farmaee: {الر تلك آيات الكتاب المبين} ”الم۔ Yeh aayaten hain roshan kitab ki“. Yahan tak farmaya: {نحن نقص عليك احسن القصص} ”(Ae paighambar!) Hum tumhen behtarin qissa sunate hain“. Phir Rasool Allah kuch der tak unhen sunate, woh kehte: Allah ke Rasool! Kash! Aap hamen qisse sunaen, to Allah Ta'ala ne yeh ayat nazil farmaee: {الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها} ”Allah ne sab se behtarin baat nazil farmaee hai ek aisi kitab jis ki aayaten aapas mein milti julti hain“. Yeh sab kuch is hal mein ki unhen Quran ka hukum diya ja raha tha, Khalid ne kaha: aur aap ne is hadees mein yeh bhi kaha ki: Jab unhon ne kaha ki: Allah ke Rasool! Hamen nasihat farmaie, to Allah Ta'ala ne yeh ayat nazil farmaee {الم يان للذين آمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله} ”Kya in logon ke liye abhi woh waqt nahin aaya ki un ke dil Allah ke zikr se narm ho jaen“
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Adam and Moses argued. Adam refuted Moses' argument saying, "You are Moses, whom Allah gave knowledge of everything and chose over the people with His messages?" Moses said, "Yes." Adam said, "Do you blame me for something that was decreed for me before I was even created?"
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، ’’حضرت آدم اور حضرت موسیٰ علیہما السلام میں بحث ہو گئی۔ حضرت آدم علیہ السلام نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کی دلیل کا جواب دیتے ہوئے کہا، ’’تم وہی موسیٰ ہو جسے اللہ تعالیٰ نے ہر چیز کا علم عطا فرمایا ہے اور لوگوں میں سے اپنے پیغامات کے ساتھ چنا ہے؟’’ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا، ’’ہاں۔’’ حضرت آدم علیہ السلام نے فرمایا، ’’کیا تم مجھے ایسی چیز کے لیے الزام دیتے ہو جو میری تخلیق سے پہلے ہی میرے لیے مقدر کر دی گئی تھی؟’’
Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu se riwayat hai keh Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya Hazrat Adam aur Hazrat Musa alaihima salam mein behas ho gayi Hazrat Adam alaihis salam ne Hazrat Musa alaihis salam ki daleel ka jawab dete huye kaha Tum wohi Musa ho jise Allah taala ne har cheez ka ilm ata farmaya hai aur logon mein se apne paighamaat ke saath chuna hai Hazrat Musa alaihis salam ne kaha Haan Hazrat Adam alaihis salam ne farmaya kya tum mujhe aisi cheez ke liye ilzaam dete ho jo meri takhleeq se pehle hi mere liye muqaddar kar di gayi thi
Abu Huraira said: Allah's Messenger ﷺ said, "The people of Israel used to take bath naked (after answering the call of nature) looking at each other's private parts. Moses, however, used to take a bath alone. They said, 'By Allah! Nothing prevents Moses from taking a bath with us except that he has a scrotal hernia.' So once he went to take a bath and put his clothes over a stone and the stone ran away with his clothes. Moses ran after it saying, 'My clothes, O stone! My clothes, O stone!' till the people of Israel saw Moses' private parts and said, 'By Allah! Moses has no defect in his body.' So the stone got up after the people saw him and Moses took and started hitting the stone." Abu Huraira added, "By Allah! There were on the stone six or seven marks caused by the strokes of Moses (as if to show how long he ran after the stone)."
ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ”بنی اسرائیل ننگے نہاتے تھے (قضاء حاجت کے بعد) اور ایک دوسرے کی شرمگاہوں کو دیکھتے تھے۔ اور موسیٰ علیہ السلام تنہا نہایا کرتے تھے۔ انہوں نے کہا اللہ کی قسم! موسیٰ کو ہمارے ساتھ نہانے سے کوئی چیز نہیں روکتی سوائے اس کے کہ انہیں فتق (یعنی خصیوں میں ورم) کا مرض لاحق ہے، پس ایک مرتبہ وہ نہانے کے لیے گئے اور اپنے کپڑے ایک پتھر پر رکھ دیے، پھر وہ پتھر ان کے کپڑے لے کر بھاگ نکلا۔ موسیٰ علیہ السلام اس کے پیچھے دوڑے اور کہتے جاتے تھے کہ ”میرے کپڑے! اے پتھر! میرے کپڑے! اے پتھر!“ یہاں تک کہ بنی اسرائیل نے موسیٰ علیہ السلام کی شرمگاہ دیکھ لی تو کہنے لگے اللہ کی قسم! موسیٰ (علیہ السلام) کے جسم میں کوئی عیب نہیں ہے۔ پس جب لوگوں نے دیکھ لیا تو وہ پتھر رک گیا اور موسیٰ (علیہ السلام) نے اپنے کپڑے لے لیے اور اس پتھر کو مارنا شروع کر دیا“۔ ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ”اللہ کی قسم! اس پتھر پر چھ یا سات نشان موسیٰ (علیہ السلام) کے مارنے سے پڑ گئے تھے (گویا دکھانا مقصود تھا کہ آپ کتنے فاصلے تک پتھر کے پیچھے دوڑے تھے)“۔
Abu Hurairah razi Allah anhu kahte hain ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: “Bani Israil nange nahate the (qaza hajat ke bad) aur ek dusre ki sharmgahon ko dekhte the. Aur Musa alaihissalam tanha nahaya karte the. Unhon ne kaha Allah ki qasam! Musa ko humare sath nahane se koi cheez nahin rokti siwae iske ki unhen fatq (yani khison mein waram) ka marz lahaq hai, pas ek martaba woh nahane ke liye gaye aur apne kapde ek pathar par rakh diye, phir woh pathar unke kapde le kar bhaag nikla. Musa alaihissalam uske piche daude aur kahte jate the ki “Mere kapde! Aye pathar! Mere kapde! Aye pathar!” Yahan tak ki Bani Israil ne Musa alaihissalam ki sharamgah dekh li to kahne lage Allah ki qasam! Musa (alaihis salam) ke jism mein koi aib nahin hai. Pas jab logon ne dekh liya to woh pathar ruk gaya aur Musa (alaihis salam) ne apne kapde le liye aur us pathar ko marna shuru kar diya”. Abu Hurairah razi Allah anhu kahte hain ki “Allah ki qasam! Us pathar par chhe ya saat nishan Musa (alaihis salam) ke marne se pad gaye the (goya dikhana maqsud tha ki aap kitne fasle tak pathar ke piche daude the)”.
Al-A'mash narrated from Sufiyan, from 'Abdullah that a man said something. The Prophet ﷺ swore by something. It was more than what was due. So the man said, "By Allah, I will tell the Messenger of Allah ﷺ." So he told him. He ﷺ said, "May Allah have mercy on Musa! He used to be afflicted with something more than this, but he would remain patient."
العامش نے سفیان سے روایت کی ، انہوں نے عبداللہ سے روایت کی کہ ایک شخص نے کچھ کہا تو نبی کریم ﷺ نے کسی چیز کی قسم کھائی وہ اس سے زیادہ تھی جو واجب تھا۔ تو اس آدمی نے کہا اللہ کی قسم! میں رسول اللہ ﷺ کو بتاؤں گا۔ چنانچہ اس نے آپ ﷺ کو بتایا۔ آپ ﷺ نے فرمایا اللہ موسیٰ پر رحم کرے ان پر تو اس سے بھی زیادہ (سخت) واقعہ گزرا تھا لیکن وہ صبر کرتے تھے۔
Aamash ne Sufyan se riwayat ki, unhon ne Abdullah se riwayat ki keh ek shakhs ne kuch kaha to Nabi Kareem SAW ne kisi cheez ki qasam khai woh us se ziada thi jo wajib tha. To us aadmi ne kaha Allah ki qasam! mein Rasulullah SAW ko bataunga. Chunanche us ne aap SAW ko bataya. Aap SAW ne farmaya Allah Moosa par reham kare un par to us se bhi ziada (sakht) waqea guzara tha lekin woh sabar karte thay.
Ibn Abbas narrated that the Prophet ﷺ said: "Information is not like witnessing. Allah said to Musa, 'Your people have taken such and such an idol,' and he believed Him, but when he saw it with his own eyes, he threw down the tablets."
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "خبر (سن کر یقین) گواہی کی طرح نہیں ہے۔ اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام سے فرمایا: 'تمہاری قوم نے فلاں فلاں بت کو اپنا معبود بنا لیا ہے' تو آپ علیہ السلام نے اللہ کی بات پر یقین کرلیا، لیکن جب اپنی آنکھوں سے دیکھا تو الواح کو پھینک دیا۔"
Ibn Abbas Radi Allahu Anhuma se riwayat hai ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Khabar (sun kar yaqeen) gawaahi ki tarah nahi hai. Allah Ta'ala ne Musa Alaihissalam se farmaya: 'Tumhari qaum ne falan falan but ko apna mabood bana liya hai' to aap Alaihissalam ne Allah ki baat par yaqeen karliya, lekin jab apni aankhon se dekha to Alhaan ko phenk diya."
Ibn 'Abbas said: The Messenger of Allah said: "The one who sees is not like the one who is informed. Allah informed Musa that his people had fallen into trial, but he did not throw down the tablets. When he saw them, he threw down the tablets."
ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو خود دیکھ لے وہ اس شخص کی طرح نہیں جو صرف سنے۔ اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام کو خبر دی کہ آپ کی قوم آزمائش میں پڑ گئی ہے تو انہوں نے تختیاں نہیں پھینکیں۔ جب انہوں نے خود دیکھ لیا تو تختیاں پھینک دیں۔“
Ibn Abbas Raziallahu Anhuma kehte hain ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Jo khud dekh le wo us shakhs ki tarah nahi jo sirf sune. Allah Ta'ala ne Musa Alaihissalam ko khabar di ki aap ki qaum azmaish mein par gayi hai to unhon ne takhtiyan nahi phenkin. Jab unhon ne khud dekh liya to takhtiyan phenk din."
Ibn Abbas narrated that Gabriel kept stuffing mud into the mouth of Pharaoh, lest he should say: 'None has the right to be worshipped but Allah'.
حضرت ابن عباس نے روایت کی ہے کہ فرعون کے ڈوبنے کے وقت حضرت جبرائیل (علیہ السلام) اس کے منہ میں مٹی ڈالتے رہے تاکہ وہ "لا الہ الا اللہ" کا اقرار نہ کر سکے۔
Hazrat Ibn Abbas ne riwayat ki hai ke Firaun ke doobne ke waqt Hazrat Jibrail (alaihis salam) uske munh mein mitti dalte rahe taake woh "La ilaha illallah" ka iqrar na kar sake.
Sha’bi said, I heard Mughirah ibn Shu’bah saying on the pulpit that he heard the Prophet (ﷺ) say, “Moses asked his Lord, ‘Which of the people of Paradise will have the lowest status?’ He said, ‘(It will be) a man who will come after the people of Paradise have entered Paradise and it will be said, ‘Enter Paradise.’ He will say, ‘How can I enter Paradise, when the people have already entered it and taken their places?’ So it will be said to him, ‘Are you pleased to have the like of what a king of the world had?’ He will say, ‘Yes, my Lord.’ So it will be said to him, ‘You will have this, and the like of it, and the like of it, and the like of it.’ He will say, ‘My Lord, I am pleased,’ so it will be said to him, ‘You will have this and ten times the like of it.’ He will say, ‘My Lord, I am pleased.’ It will be said to him, ‘You will have this along with whatever your heart desires and whatever your eyes find pleasing.’ And (Moses) asked his Lord, ‘Which of the people of Paradise will have the highest status?’ He said, ‘They are those whose honor I have prepared with My Own Hand and upon whom I have set a seal, no eye has seen them, no ear has heard of them, and it has not crossed the mind of any human. And the confirmation of that is in the Book of Allah, the Mighty and Sublime, {No soul knows what is hidden for them of that which will refresh the eyes…}’” [32:17]
شَعبی کہتے ہیں کہ میں نے مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ کو منبر پر یہ فرماتے ہوئے سنا کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے کہ ”موسیٰ علیہ السلام نے اپنے رب سے سوال کیا، ’جنتیوں میں سب سے کمتر درجہ کس کا ہوگا؟‘ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ’ایک شخص جنت میں داخل ہونے والوں کے جنت میں داخل ہو جانے کے بعد آئے گا، اور اس سے کہا جائے گا کہ ’جنت میں داخل ہو جاؤ‘۔ وہ کہے گا ’میں جنت میں کیسے داخل ہو سکتا ہوں حالانکہ لوگ پہلے ہی داخل ہو کر اپنی اپنی جگہیں لے چکے ہیں؟‘ چنانچہ اس سے کہا جائے گا ’کیا تم اس پر راضی ہو جو دنیا کے کسی بادشاہ کے پاس ہوتا تھا؟‘ وہ کہے گا ’ہاں، میرے رب!‘ تو اس سے کہا جائے گا ’تمہارے لیے یہ ہے اور اس جیسا اور اس جیسا اور اس جیسا‘۔ وہ کہے گا ’میرے رب! میں راضی ہوں‘۔ تو اس سے کہا جائے گا ’تمہارے لیے یہ ہے اور اس کا دس گنا‘۔ وہ کہے گا ’میرے رب! میں راضی ہوں‘۔ اس سے کہا جائے گا ’تمہارے لیے یہ ہے اور وہ سب کچھ جو تمہارا جی چاہے اور جو کچھ تمہاری آنکھیں دیکھ کر خوش ہوں‘۔ اور (حضرت موسیٰ علیہ السلام نے) اپنے رب سے سوال کیا، ’جنتیوں میں سب سے بلند درجہ کس کا ہوگا؟‘ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ’یہ وہ لوگ ہیں جن کی عزت میں نے اپنے ہاتھ سے تیار کی ہے اور جن پر میں نے مہر لگا دی ہے، انہیں کسی آنکھ نے نہیں دیکھا، کسی کان نے ان کے بارے میں نہیں سنا، اور یہ کسی انسان کے دل میں نہیں آیا‘ اور اس کی تصدیق اللہ تعالیٰ کی کتاب میں ہے: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [سورۃ السجدۃ: ۱۷] یعنی ’کسی جان کو معلوم نہیں کہ ان کے لیے آنکھوں کی ٹھنڈک کے طور پر کیا کچھ چھپا رکھا گیا ہے (یہ) ان اعمال کا بدلہ ہے جو وہ کرتے تھے‘۔
Shaabi kahte hain ke maine Mugheerah bin Shubah Radi Allahu Anhu ko mimbar par ye farmate hue suna ke unhon ne Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam se suna, Aap Sallallahu Alaihi Wasallam farma rahe the ke ”Musa Alaihissalam ne apne Rab se sawal kiya, ‘Jannatiyon mein sab se kamtar darja kis ka hoga?’ Allah Ta’ala ne farmaya: ‘Ek shakhs Jannat mein dakhil hone walon ke Jannat mein dakhil ho jaane ke baad aayega, aur us se kaha jayega ke ‘Jannat mein dakhil ho jao’۔ Woh kahega ‘Main Jannat mein kaise dakhil ho sakta hun halan ke log pehle hi dakhil ho kar apni apni jagahein le chuke hain?’ Chunancha us se kaha jayega ‘Kya tum us par raazi ho jo duniya ke kisi badshah ke paas hota tha?’ Woh kahega ‘Haan, mere Rab!’ To us se kaha jayega ‘Tumhare liye ye hai aur is jaisa aur is jaisa aur is jaisa’۔ Woh kahega ‘Mere Rab! Main raazi hun’۔ To us se kaha jayega ‘Tumhare liye ye hai aur is ka das guna’۔ Woh kahega ‘Mere Rab! Main raazi hun’۔ Us se kaha jayega ‘Tumhare liye ye hai aur woh sab kuchh jo tumhara ji chahe aur jo kuchh tumhari aankhein dekh kar khush hon’۔ Aur (Hazrat Musa Alaihissalam ne) apne Rab se sawal kiya, ‘Jannatiyon mein sab se buland darja kis ka hoga?’ Allah Ta’ala ne farmaya: ‘Ye woh log hain jin ki izzat maine apne haath se taiyaar ki hai aur jin par maine mohar laga di hai, unhen kisi aankh ne nahin dekha, kisi kaan ne un ke baare mein nahin suna, aur ye kisi insaan ke dil mein nahin aaya’ aur is ki tasdeeq Allah Ta’ala ki kitaab mein hai: {fa la taAAlamu nafsun ma o Akh fiya lahum min qurrati aAAyunin jazzaan bima kanu yaAAmaloun} [Surat As-Sajdah: 17] Ya’ni ‘Kisi jaan ko maloom nahin ke un ke liye aankhon ki thandak ke taur par kya kuchh chhupa rakha gaya hai (ye) un amal ka badla hai jo woh karte the’۔
Amr ibn al-Harith narrated to us: The Messenger of Allah ﷺ said, “Moses asked his Lord about six attributes, thinking that they would be exclusive to him, while he did not like the seventh. He said, ‘O Lord, which of Your servants is the most pious?’ He said, ‘The one who remembers and does not forget.’ He said, ‘Then which of Your servants is the most guided?’ He said, ‘The one who follows guidance.’ He said, ‘Then which of Your servants is the most just?’ He said, ‘The one who judges for the people as he judges for himself.’ He said, ‘Then which of Your servants is the most knowledgeable?’ He said, ‘A scholar who never tires of knowledge, gathering the knowledge of people to his own knowledge.’ He said, ‘Then which of Your servants is the most honored?’ He said, ‘The one who, when he has the power, forgives.’ He said, ‘Then which of Your servants is the richest?’ He said, ‘The one who is content with what he is given.’ He said, ‘Then which of Your servants is the poorest?’ He said, ‘A person with shortcomings.’” The Messenger of Allah ﷺ said, “Wealth is not about having abundance, rather wealth is the richness of the soul. If Allah wants good for His servant, He makes his richness in himself and his piety in his heart. And if Allah wants evil for His servant, He places his poverty between his eyes.”
حضرت عمرو بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، ”حضرت موسیٰ علیہ السلام نے اپنے رب سے چھ باتوں کے بارے میں سوال کیا، وہ یہ سمجھتے تھے کہ یہ ان کے لیے خاص ہوں گی جبکہ ساتویں چیز انہیں پسند نہیں تھی۔ انہوں نے عرض کی، ”اے میرے رب! آپ کے بندوں میں سب سے زیادہ متقی کون ہے؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، ”وہ جو یاد رکھتا ہے اور بھولتا نہیں۔“ انہوں نے عرض کی، ”پھر آپ کے بندوں میں سب سے زیادہ ہدایت یافتہ کون ہے؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، ”وہ جو ہدایت کی پیروی کرتا ہے۔“ انہوں نے عرض کی، ”پھر آپ کے بندوں میں سب سے زیادہ عادل کون ہے؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، ”وہ جو لوگوں کے لیے ویسا ہی فیصلہ کرتا ہے جیسا کہ وہ اپنے لیے کرتا ہے۔“ انہوں نے عرض کی، ”پھر آپ کے بندوں میں سب سے زیادہ علم والا کون ہے؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، ”وہ عالم جو کبھی علم سے نہیں تھکتا، لوگوں کے علم کو اپنے علم میں جمع کرتا ہے۔“ انہوں نے عرض کی، ”پھر آپ کے بندوں میں سب سے زیادہ عزت والا کون ہے؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، ”وہ جو جب اختیار رکھتا ہے تو معاف کر دیتا ہے۔“ انہوں نے عرض کی، ”پھر آپ کے بندوں میں سب سے زیادہ امیر کون ہے؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، ”وہ جو اس چیز پر راضی رہتا ہے جو اسے دی جاتی ہے۔“ انہوں نے عرض کی، ”پھر آپ کے بندوں میں سب سے زیادہ غریب کون ہے؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، ”وہ شخص جس میں خامیاں ہوں۔““ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، ”مال و دولت کثرتِ مال کا نام نہیں ہے بلکہ مال و دولت تو دل کی دولت ہے۔ اگر اللہ تعالیٰ اپنے بندے کے لیے خیر چاہتا ہے تو اس کی دولت کو اس کے اپنے اندر اور اس کی پرہیزگاری کو اس کے دل میں رکھ دیتا ہے۔ اور اگر اللہ تعالیٰ اپنے بندے کے لیے برائی چاہتا ہے تو اس کی فقیری کو اس کی آنکھوں کے درمیان رکھ دیتا ہے۔“
Hazrat Amr bin Harith Radi Allahu Anhu se riwayat hai, Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, “Hazrat Musa Alaihissalam ne apne Rab se chhe baaton ke baare mein sawal kiya, woh yeh samajhte thay ke yeh unke liye khaas hongi jabke saatween cheez unhen pasand nahin thi. Unhon ne arz ki, “Aye mere Rab! Aap ke bandon mein sab se zyada muttaqi kaun hai?” Allah Ta’ala ne farmaya, “Woh jo yaad rakhta hai aur bhoolta nahin.” Unhon ne arz ki, “Phir aap ke bandon mein sab se zyada hidayat yaafta kaun hai?” Allah Ta’ala ne farmaya, “Woh jo hidayat ki pairavi karta hai.” Unhon ne arz ki, “Phir aap ke bandon mein sab se zyada adil kaun hai?” Allah Ta’ala ne farmaya, “Woh jo logon ke liye waisa hi faisla karta hai jaisa ke woh apne liye karta hai.” Unhon ne arz ki, “Phir aap ke bandon mein sab se zyada ilm wala kaun hai?” Allah Ta’ala ne farmaya, “Woh alim jo kabhi ilm se nahin thakta, logon ke ilm ko apne ilm mein jama karta hai.” Unhon ne arz ki, “Phir aap ke bandon mein sab se zyada izzat wala kaun hai?” Allah Ta’ala ne farmaya, “Woh jo jab ikhtiyar rakhta hai to maaf kar deta hai.” Unhon ne arz ki, “Phir aap ke bandon mein sab se zyada ameer kaun hai?” Allah Ta’ala ne farmaya, “Woh jo us cheez par raazi rehta hai jo use di jati hai.” Unhon ne arz ki, “Phir aap ke bandon mein sab se zyada ghareeb kaun hai?” Allah Ta’ala ne farmaya, “Woh shakhs jis mein khamiyan hon.”” Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, “Maal o daulat kasrat-e-maal ka naam nahin hai balke maal o daulat to dil ki daulat hai. Agar Allah Ta’ala apne bande ke liye khair chahta hai to us ki daulat ko us ke apne andar aur us ki parhezgaari ko us ke dil mein rakh deta hai. Aur agar Allah Ta’ala apne bande ke liye burai chahta hai to us ki faqiri ko us ki aankhon ke darmiyan rakh deta hai.”
Amr ibn al-Harith reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Moses said, 'O Lord, teach me something by which I will remember you and call upon you.' Allah said, 'Say, O Moses, there is no God but Allah.' Moses said, 'O Lord, all your servants say this.' Allah said, 'Say, there is no God but Allah.' Moses said, 'I want something to distinguish me.' Allah said, 'O Moses, if the people of the seven heavens and the people of the seven earths were on one side of a balance and there is no God but Allah was on the other side, then there is no God but Allah would outweigh them."
حضرت عمرو بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، حضرت موسیٰ علیہ السلام نے عرض کی، اے میرے رب! مجھے ایسی کوئی بات بتادیجیے جس کے ذریعے میں آپ کو یاد کروں اور آپ کو پکاروں۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، اے موسیٰ! کہو لا الہ الا اللہ (اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں)۔ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے عرض کی، اے میرے رب! یہ تو آپ کے تمام بندے کہتے ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، اے موسیٰ! کہو لا الہ الا اللہ۔ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے عرض کی، میں ایسی کوئی چیز چاہتا ہوں جو مجھے دوسروں سے ممتاز کرے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، اے موسیٰ! اگر ساتوں آسمانوں اور ساتوں زمینوں والے ایک پلڑے میں ہوں اور دوسرے پلڑے میں لا الہ الا اللہ ہو تو لا الہ الا اللہ ان سب سے بھاری ہو جائے گا۔
Hazrat Amr bin Harith Raziallahu Anhu se riwayat hai ki Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, Hazrat Musa Alaihissalam ne arz ki, Aye mere Rab! Mujhe aisi koi baat bata dijiye jis ke zariye main aap ko yaad karun aur aap ko pukarun. Allah Ta'ala ne farmaya, Aye Musa! Kaho Laa ilaaha illallah (Allah ke siwa koi mabood nahin). Hazrat Musa Alaihissalam ne arz ki, Aye mere Rab! Yeh to aap ke tamam bande kehte hain. Allah Ta'ala ne farmaya, Aye Musa! Kaho Laa ilaaha illallah. Hazrat Musa Alaihissalam ne arz ki, Main aisi koi cheez chahta hun jo mujhe dusron se mumtaz kare. Allah Ta'ala ne farmaya, Aye Musa! Agar saaton aasmanon aur saaton zameenon wale ek palde mein hon aur dusre palde mein Laa ilaaha illallah ho to Laa ilaaha illallah in sab se bhari ho jayega.
Ibn Abbas narrated that: the Messenger of Allah ﷺ passed by the valley of Al-Azraq and said: "It is as if I am looking at Moses, descending, and he is calling out to his Lord with Talbiyah." And he passed by a mountain pass and said: "What is this?" It was said: "The mountain pass of so and so." He said: "It is as if I am looking at Moses, throwing pebbles at the Jamarah on a red she-camel, its halter is of fiber, and he is wearing a woolen Jubbah."
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ وادی ازرق سے گزرے تو فرمایا: "مجھے ایسا لگتا ہے جیسے میں موسیٰ علیہ السلام کو دیکھ رہا ہوں، وہ اتر رہے ہیں اور اپنے رب کو تلبیہ پکار رہے ہیں۔" اور آپ ﷺ ایک پہاڑی راستے سے گزرے تو فرمایا: "یہ کیا ہے؟" عرض کیا گیا: "یہ فلاں فلاں کا راستہ ہے۔" آپ ﷺ نے فرمایا: "مجھے ایسا لگتا ہے جیسے میں موسیٰ علیہ السلام کو دیکھ رہا ہوں، وہ ایک سرخ اونٹنی پر سوار ہیں جس کی نکیل ریشے کی بنی ہوئی ہے اور وہ خود اونی جبہ پہنے ہوئے ہیں اور جمار پر کنکریاں مار رہے ہیں۔"
Ibn Abbas Radi Allahu Anhuma se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam wadi azraq se guzre to farmaya: "Mujhe aisa lagta hai jaise main Musa Alaihissalam ko dekh raha hun, woh utar rahe hain aur apne Rab ko talbiyah pukar rahe hain." Aur Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ek pahari raste se guzre to farmaya: "Yeh kya hai?" Arz kiya gaya: "Yeh falan falan ka rasta hai." Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Mujhe aisa lagta hai jaise main Musa Alaihissalam ko dekh raha hun, woh ek surkh untni par sawar hain jis ki nakel reshe ki bani hui hai aur woh khud uni jubba pehne hue hain aur jamar par kankriyan maar rahe hain."
Said ibn Jubayr reported: I said to Ibn ‘Abbas, “The fools are claiming that the Musa, upon him be peace, who met al-Khidr was not the same Musa who is known as the interlocutor of Allah, but rather a different Musa.” Ibn ‘Abbas replied, “The enemy of Allah lied!” Ubayy ibn Ka’b reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “Musa stood up addressing the children of Israel and he was asked, ‘Which of the people is most knowledgeable?’ He said, ‘I am.’ So Allah rebuked him, for he did not attribute all knowledge back to Him. Allah said, ‘There is a servant of Mine at the junction of the two seas who is more knowledgeable than you.’ Musa said, ‘O Lord, how can I meet him?’ Allah said, ‘Take a fish and put it in a basket, and where you lose the fish, he will be.’ So Musa took a fish and put it in the basket, then he set out with his servant. When they reached the rock, Musa rested and the fish thrashed around in the basket, falling out into the sea. Allah withheld the flow of water over the fish and it became like a tunnel. This was an amazing thing for the fish, for Musa, and for his servant. So they went on their way until the next day, when Musa felt fatigue from the journey. He said, ‘Bring us our lunch, we have certainly encountered much fatigue in our travels today.’”
سعيد بن جبير رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے کہا کہ کچھ احمق لوگ یہ کہہ رہے ہیں کہ جس موسیٰ علیہ السلام کی ملاقات خضر علیہ السلام سے ہوئی تھی، وہ وہ موسیٰ علیہ السلام نہیں تھے جنہیں اللہ تعالیٰ کا کلیم کہا جاتا ہے، بلکہ وہ کوئی اور موسیٰ تھے۔ تو ابن عباس رضی اللہ عنہ نے کہا کہ اللہ کے دشمن نے جھوٹ بولا ہے۔ حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ موسیٰ علیہ السلام بنی اسرائیل کے سامنے کھڑے ہوئے اور ان سے پوچھا گیا کہ تم میں سب سے زیادہ علم والا کون ہے؟ تو انہوں نے کہا کہ میں ہوں۔ تو اللہ تعالیٰ نے انہیں اس پر ملامت کی کیونکہ انہوں نے سارا علم اللہ تعالیٰ کی طرف منسوب نہیں کیا۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ میرے ایک بندے جو دو سمندروں کے ملاپ والی جگہ پر ہے وہ تم سے زیادہ علم والا ہے۔ موسیٰ علیہ السلام نے کہا کہ اے میرے رب! میں ان سے کیسے مل سکتا ہوں؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ تم ایک مچھلی کو ایک ٹوکری میں رکھ لو اور جہاں وہ مچھلی تمہارے ہاتھ سے نکل جائے وہیں وہ شخص ہوگا۔ تو موسیٰ علیہ السلام نے ایک مچھلی لی اور اسے ٹوکری میں رکھ لیا، پھر اپنے خادم کے ساتھ چل دیے۔ جب وہ ایک چٹان پر پہنچے تو موسیٰ علیہ السلام آرام کرنے لگے اور مچھلی نے ٹوکری میں تڑپ کر سمندر میں چھلانگ لگا دی۔ اللہ تعالیٰ نے اس مچھلی پر پانی کا بہاؤ روک دیا اور وہ ایک سرنگ کی طرح بن گیا۔ یہ مچھلی کے لیے، موسیٰ علیہ السلام کے لیے، اور ان کے خادم کے لیے ایک حیران کن چیز تھی۔ چنانچہ وہ اپنے راستے پر چلتے رہے یہاں تک کہ جب اگلے دن آیا تو موسیٰ علیہ السلام کو سفر کی تھکان محسوس ہوئی۔ انہوں نے کہا کہ ہمارا کھانا لے آؤ، ہمیں آج کے سفر میں بہت زیادہ تھکاوٹ ہوئی ہے۔
Saeed bin Jubair razi Allah anhu bayan karte hain keh maine Ibn Abbas razi Allah anhu se kaha keh kuchh ahmaq log yeh keh rahe hain keh jis Musa Alaihissalam ki mulaqat Khidr Alaihissalam se hui thi, woh woh Musa Alaihissalam nahi the jinhen Allah ta'ala ka Kaleem kaha jata hai, balkeh woh koi aur Musa the. To Ibn Abbas razi Allah anhu ne kaha keh Allah ke dushman ne jhoot bola hai. Hazrat Abi bin Ka'ab razi Allah anhu se riwayat hai keh Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya keh Musa Alaihissalam Bani Israel ke samne khade huye aur unse poochha gaya keh tum mein sab se zyada ilm wala kaun hai? To unhon ne kaha keh main hun. To Allah ta'ala ne unhen iss par malamat ki kyunki unhon ne sara ilm Allah ta'ala ki taraf mansoob nahi kiya. Allah ta'ala ne farmaya keh mere ek bande jo do samundaron ke milaap wali jagah par hai woh tumse zyada ilm wala hai. Musa Alaihissalam ne kaha keh aye mere Rabb! main unse kaise mil sakta hun? Allah ta'ala ne farmaya keh tum ek machhli ko ek tokri mein rakh lo aur jahan woh machhli tumhare hath se nikal jaye wahin woh shakhs hoga. To Musa Alaihissalam ne ek machhli li aur usse tokri mein rakh liya, phir apne khadim ke sath chal diye. Jab woh ek chattan par pahunche to Musa Alaihissalam aaram karne lage aur machhli ne tokri mein tarap kar samundar mein chhalang laga di. Allah ta'ala ne uss machhli par pani ka bahao rok diya aur woh ek surang ki tarah ban gaya. Yeh machhli ke liye, Musa Alaihissalam ke liye, aur unke khadim ke liye ek hairan kun cheez thi. Chunanche woh apne raste par chalte rahe yahan tak ke jab agle din aaya to Musa Alaihissalam ko safar ki thakan mehsoos hui. Unhon ne kaha keh hamara khana le aao, humein aaj ke safar mein bahut zyada thakawat hui hai.
Abu Hurairah narrated that the Prophet, peace and blessings be upon him, said, "Verily, the boy whom Al-Khidr killed was destined to be a disbeliever on the day he was created."
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! جس لڑکے کو حضرت خضر علیہ السلام نے قتل کیا تھا وہ اسی دن سے کافر ہونے والا تھا جس دن پیدا ہوا تھا۔“
Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat hai keh Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Allah ki qasam! Jis larkay ko Hazrat Khizr alaihissalam ne qatal kiya tha woh usi din se kafir honay wala tha jis din paida hua tha."
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "The only reason he was named Al-Khidr (the Green One) is because he sat on a white fur, and then it swayed beneath him, becoming green."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ان کا نام الخضر (سبز رنگ والا) رکھنے کی وجہ صرف یہ ہے کہ وہ ایک سفید کھال پر بیٹھے تھے، اور پھر وہ ان کے نیچے ہل گئی اور سبز ہو گئی۔"
Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Un ka naam al-Khidr (sabz rang wala) rakhne ki wajah sirf ye hai ki woh aik safaid khaal par baithe thay, aur phir woh un ke neeche hil gayi aur sabz ho gayi."
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: "The Angel of Death was sent to Moses to receive his soul. He (Moses) slapped him (the Angel) and took out one of his eyes. The angel returned to his Lord, and said: You sent me to a servant of Yours who does not want to die. Allah said: Go back to him and tell him (that) if he wants to live, he should place his hand on the back of an ox, and for every hair it covers, he will be granted a year of life. He (Moses) said: What will happen then? He (the Angel) said: Then death. He (Moses) said: Let it be now. He (Moses) then supplicated to Allah that He should let him die close to the Sacred Land at a distance of a stone's throw. Allah's Messenger (ﷺ) said: If I were there, I would have shown you his grave below a red sand-dune at the side of the road." Ma'mar said: I was informed by a person who had heard Hasan narrating on the authority of Allah's Messenger (ﷺ) a similar hadith.
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حضرت موسیٰ علیہ السلام کے پاس ملک الموت ان کی روح قبض کرنے کے لیے بھیجے گئے۔ انہوں نے (موسیٰ علیہ السلام نے) ملک الموت کو تھپڑ مارا اور ان کی ایک آنکھ نکال لی۔ ملک الموت اپنے رب کے پاس واپس گئے اور کہا کہ آپ نے مجھے اپنے ایک بندے کی طرف بھیجا جو مرنا نہیں چاہتا۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: واپس جاؤ اور اسے کہو کہ اگر وہ زندہ رہنا چاہتا ہے تو وہ اپنا ہاتھ ایک بیل کی پیٹھ پر رکھے، اور اس کے ہر بال کے بدلے اسے ایک سال کی زندگی دی جائے گی۔ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: پھر کیا ہوگا؟ انہوں نے (ملک الموت نے) کہا: پھر موت۔ انہوں نے (موسیٰ علیہ السلام نے) کہا: ابھی موت ہی بہتر ہے۔“ وہ (موسیٰ علیہ السلام) اللہ سے دعا مانگنے لگے کہ وہ انہیں سرزمین مقدس کے قریب ایک پتھر کے پھینکے کے فاصلے پر فوت کرے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر میں وہاں ہوتا تو تمہیں ان کی قبر سڑک کے کنارے ایک سرخ ٹیلے کے نیچے دکھاتا۔“ حضرت معمر رحمہ اللہ نے کہا: مجھے ایک شخص نے بتایا جس نے حضرت حسن رحمہ اللہ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح کی حدیث بیان کرتے ہوئے سنا تھا۔
Hazrat Abu Huraira Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: “Hazrat Musa Alaihissalam ke pass Malakul Maut un ki rooh qabz karne ke liye bheje gaye. Unhon ne (Musa Alaihissalam ne) Malakul Maut ko thappar mara aur un ki ek aankh nikal li. Malakul Maut apne Rab ke pass wapas gaye aur kaha ki aap ne mujhe apne ek bande ki taraf bheja jo marna nahi chahta. Allah Ta'ala ne farmaya: Wapas jao aur use kaho ki agar woh zinda rehna chahta hai to woh apna hath ek bail ki peeth par rakhe, aur uske har baal ke badle use ek saal ki zindagi di jayegi. Musa Alaihissalam ne kaha: Phir kya hoga? Unhon ne (Malakul Maut ne) kaha: Phir maut. Unhon ne (Musa Alaihissalam ne) kaha: Abhi maut hi behtar hai." Woh (Musa Alaihissalam) Allah se dua mangne lage ki woh unhen sarzameen muqaddas ke qareeb ek pathar ke phenke ke faasle par فوت kare. Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: “Agar main wahan hota to tumhen un ki qabar sarak ke kinare ek surkh teile ke neeche dikhaata." Hazrat Ma'mar Rahmatullah Alaih ne kaha: Mujhe ek shakhs ne bataya jisne Hazrat Hassan Rahmatullah Alaih ko Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam se isi tarah ki hadees bayan karte huye suna tha.
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "The Angel of Death came to Moses to seize his soul, and he said to him, 'Respond to your Lord.' So Moses slapped the Angel of Death in the eye, and gouged it out. The Angel of Death returned to his Lord, and said, 'O my Lord, You sent me to a servant who does not want to die, and he has gouged out my eye.' So Allah returned his eye to him, and said to him, 'Go back to him.' Then He said, 'O Moses, do you want life? If you want life, place your hand on the back of an ox, and for every hair that your hand covers you will live a year.' He said, 'Then what?' He said, 'Then death.' He said, 'Let it be soon then.' Then Moses said, 'My Lord, bring me close to the Sacred Land, a stone's throw away.'" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "If I were with him, I would show you his grave beside the road, near the red sand dune."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "حضرت موسیٰ علیہ السلام کے پاس ملک الموت ان کی روح قبض کرنے کے لیے آئے اور کہا کہ اپنے رب کا جواب دو، تو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے ملک الموت کو اتنی زور سے تھپڑ مارا کہ ان کی آنکھ نکل گئی۔ ملک الموت اپنے رب کے پاس واپس گئے اور کہا، 'اے میرے رب! آپ نے مجھے ایک ایسے بندے کے پاس بھیجا جو مرنا نہیں چاہتا اور اس نے میری آنکھ نکال دی ہے'۔ تو اللہ تعالیٰ نے ان کی آنکھ واپس کردی اور فرمایا، 'جاؤ اور واپس ان کے پاس جاؤ' پھر فرمایا، 'اے موسیٰ! کیا تم زندگی چاہتے ہو؟ اگر تم زندگی چاہتے ہو تو بیل کی پشت پر ہاتھ رکھو، تمہارا ہاتھ جتنے بالوں پر پھرے گا، تم اتنے سال زندہ رہو گے'۔ انہوں نے کہا، 'پھر؟' فرمایا، 'پھر موت ہے'۔ انہوں نے کہا، 'تو پھر جلد ہی موت آئے'۔ پھر حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا، 'اے میرے رب! مجھے سرزمین مقدس سے ایک پتھر کے پھینکے جانے کی دوری پر پہنچا دیجیے'"۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "اگر میں ان کے ساتھ ہوتا تو میں تمہیں ان کی قبر سڑک کے کنارے سرخ ٹیلے کے پاس دکھاتا"۔
Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Hazrat Musa Alaihissalam ke pass Malakul Maut un ki rooh qabz karne ke liye aaye aur kaha ki apne Rab ka jawab do, to Hazrat Musa Alaihissalam ne Malakul Maut ko itni zor se thappar mara ki un ki aankh nikal gayi. Malakul Maut apne Rab ke pass wapas gaye aur kaha, 'Aye mere Rab! Aap ne mujhe ek aise bande ke pass bheja jo marna nahi chahta aur usne meri aankh nikal di hai'. To Allah Ta'ala ne un ki aankh wapas kar di aur farmaya, 'Jao aur wapas un ke pass jao' phir farmaya, 'Aye Musa! Kya tum zindagi chahte ho? Agar tum zindagi chahte ho to bail ki pusht par hath rakho, tumhara hath jitne balon par phirega, tum utne saal zinda raho ge'. Unhon ne kaha, 'Phir?' Farmaya, 'Phir maut hai'. Unhon ne kaha, 'To phir jald hi maut aaye'. Phir Hazrat Musa Alaihissalam ne kaha, 'Aye mere Rab! Mujhe sarzameen muqaddas se ek pathar ke phenke jane ki doori par pahuncha dijiye'". Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Agar main un ke sath hota to main tumhen un ki qabar sarak ke kinare surkh teele ke pass dikhata".
Ma'mar narrated to us from Hammam ibn Munabbih from Abu Hurairah from the Messenger of Allah ﷺ, who said, “The recitation (of the Zabur) was made easy for Dawud. He would order that his riding animal be prepared, but he would finish reciting the Zabur before his riding animal was prepared.”
معمر نے ہمیں حماد بن منتخب سے بیان کیا، انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ''حضرت داؤد علیہ السلام پر زبور (کی تلاوت) آسان کر دی گئی تھی، آپ اپنی سواری کے لیے سواری تیار کرنے کا حکم دیتے تو اپنی سواری کے تیار ہونے سے پہلے ہی زبور پوری پڑھ لیتے تھے۔''
Muammar ne humein Hammad bin Munabbih se bayan kiya, unhon ne Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se, unhon ne Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam se riwayat ki, Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: ''Hazrat Dawud Alaihissalam par zaboor (ki tilawat) aasan kar di gai thi, Aap apni sawari ke liye sawari taiyar karne ka hukum dete to apni sawari ke taiyar hone se pehle hi zaboor poori parh lete the.''
Narrated Abu Al-`Abbas: Abdullah bin `Amr said, "The Messenger of Allah ﷺ said to me, 'Have I not been informed that you fast all day and stand in prayer all night?' I said, 'Yes.' He said, 'Do not do that. Your eyes have a right upon you, and your family has a right upon you. Fasting three days of each month is the fasting of a lifetime, like constantly fasting. David, used to fast one day and break his fast for a day, and he would never flee when facing the enemy.'"
"حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: کیا مجھے یہ نہیں بتایا گیا کہ تم دن بھر روزے رکھتے ہو اور ساری رات نماز میں کھڑے رہتے ہو؟ میں نے کہا: جی ہاں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ایسا نہ کرو۔ تمہاری آنکھوں کا تم پر حق ہے اور تمہارے گھر والوں کا تم پر حق ہے۔ ہر مہینے تین دن کا روزہ رکھنا ہمیشہ روزے رکھنے کے برابر ہے۔ حضرت داؤد علیہ السلام ایک دن روزہ رکھتے اور ایک دن افطار کرتے اور دشمن کے سامنے سے کبھی نہ بھاگتے تھے۔"
Hazrat Abdullah bin Amro Radi Allahu Anhuma se riwayat hai keh Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne mujh se farmaya: kya mujhe yeh nahi bataya gaya keh tum din bhar rozey rakhte ho aur sari raat namaz mein khade rehte ho? Maine kaha: jee haan. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: aisa na karo. Tumhari aankhon ka tum par haq hai aur tumhare ghar walon ka tum par haq hai. Har mahine teen din ka roza rakhna hamesha rozey rakhne ke barabar hai. Hazrat Dawood Alaihis Salam ek din roza rakhte aur ek din iftar karte aur dushman ke samne se kabhi na bhagte thay.
Abu Huraira said: The Messenger of Allah (ﷺ) said, "David used to eat only from the earnings of his own hand's work."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”حضرت داؤد علیہ السلام اپنے ہاتھ کی کمائی ہی کھایا کرتے تھے“ ۔
Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat hai ki Rasulullah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya Hazrat Daud alaihissalam apne hath ki kamai hi khaya karte the
Abu Dharr reported: I said, "O Messenger of Allah, which mosque was first built on earth?" He said, "The Sacred Mosque." I said, "O Messenger of Allah, then which?" He said, "The Farthest Mosque." I said, "What was the time between the two?" He said, "Forty years, then wherever prayer overtakes you, pray, for indeed it is a mosque for you."
حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! زمین پر سب سے پہلے کون سی مسجد بنائی گئی؟ آپ نے فرمایا: مسجد حرام۔ میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! پھر کون سی؟ آپ نے فرمایا: مسجد اقصیٰ۔ میں نے عرض کیا: ان دونوں کے درمیان کتنا عرصہ تھا؟ آپ نے فرمایا: چالیس سال، پھر جہاں تمہیں نماز کا وقت ہو جائے وہیں نماز پڑھ لو کیونکہ وہ تمہارے لیے مسجد ہے۔
Hazrat Abuzar Raziallahu Anhu se riwayat hai, unhon ne kaha ke maine arz kiya: Allah ke Rasul! Zameen par sab se pehle kon si masjid banai gai? Aap ne farmaya: Masjid Haram. Maine arz kiya: Allah ke Rasul! Phir kon si? Aap ne farmaya: Masjid Aqsa. Maine arz kiya: In donon ke darmiyaan kitna arsa tha? Aap ne farmaya: Chalees saal, phir jahan tumhein namaz ka waqt ho jaye wahin namaz parh lo kyunki woh tumhare liye masjid hai.
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “While Job was bathing naked, a swarm of locusts made of gold showered upon him. Job began to gather them in his garment, so his Lord called to him, ‘O Job, have I not made you independent of what you see?’ Job said, ‘Yes, but I am not independent of Your mercy.’”
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، ”حضرت ایوب علیہ السلام ایک مرتبہ ننگے بدن غسل فرما رہے تھے کہ اچانک سونے کے ٹڈّیوں کا ایک جھنڈ ان پر ٹوٹ پڑا۔ حضرت ایوب علیہ السلام نے انہیں اپنے کپڑے میں جمع کرنا شروع کر دیا تو ان کے رب نے انہیں پکارا، ”اے ایوب! کیا میں نے تمہیں اس چیز (یعنی مال و دولت) سے بے نیاز نہیں کر دیا جسے تم دیکھ رہے ہو؟“ حضرت ایوب علیہ السلام نے عرض کیا، ”ہاں (یا اللہ)! لیکن میں آپ کی رحمت سے بے نیاز نہیں ہوں۔“
Hazrat Abu Huraira Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, “Hazrat Ayub Alaihissalam aik martaba nange badan ghusl farma rahe the ke achanak sone ke tiddion ka ek jhund un par toot para. Hazrat Ayub Alaihissalam ne unhen apne kapre mein jama karna shuru kar diya to unke Rab ne unhen pukara, “Ae Ayub! Kya maine tumhen is cheez (yani maal o daulat) se bay niaz nahin kar diya jise tum dekh rahe ho?” Hazrat Ayub Alaihissalam ne arz kiya, “ Haan (Ya Allah)! Lekin main aap ki rehmat se bay niaz nahin hun.”
Narrated Abu Huraira: The Messenger of Allah (ﷺ) said, "Gold rained on Job (Ayyub), and he began to gather it. Allah revealed to him, 'Did I not bestow enough upon you?' Job replied, 'Yes, O Lord, but I can never be free from the need of Your Favor.'"
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”حضرت ایوب علیہ السلام پر سونے کی بارش ہوئی، وہ اسے جمع کرنے لگے تو اللہ تعالیٰ نے انہیں وحی کی کیا میں نے تمہیں کافی نہیں دیا؟ آپ نے عرض کی ہاں اے میرے رب! لیکن میں آپ کے فضل سے کبھی بے نیاز نہیں ہو سکتا“۔
Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya Hazrat Ayyub Alaihissalam par sone ki baarish hui woh usey jama karne lage to Allah Ta'ala ne unhen wahi ki kya maine tumhen kaafi nahin diya aap ne arz ki haan aye mere Rab lekin main aap ke fazl se kabhi be niyaz nahin ho sakta
Ibn Umar narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Last night I saw myself near the Ka’bah and I saw a man, the most handsome of men you have ever seen, with his hair dripping water. He was leaning (for support) on two men or on the shoulders of two men, performing Tawaf around the House. I asked, ‘Who is this?’ They said, ‘This is ‘Eesa bin Maryam.’ Then I saw behind him a man, with very curly hair, blind in his right eye, as if his eye was a floating grape. I asked, ‘Who is this?’ They said, ‘This is al-Masih ad-Dajjal.’”
ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ "رات میں نے خواب میں اپنے آپ کو کعبہ کے پاس دیکھا اور میں نے ایک آدمی کو دیکھا، تم نے جتنے بھی خوبصورت آدمی دیکھے ہوں گے ان میں سب سے زیادہ خوبصورت، اس کے بالوں سے پانی ٹپک رہا تھا۔ وہ دو آدمیوں پر یا دو آدمیوں کے کندھوں پر ٹیک لگائے ہوئے، گھر کا طواف کر رہا تھا۔ میں نے پوچھا، 'یہ کون ہے؟' انہوں نے کہا، 'یہ عیسیٰ بن مریم ہیں۔' پھر میں نے اس کے پیچھے ایک آدمی کو دیکھا، جس کے بال بہت گھنگریالے تھے، اس کی دائیں آنکھ اندھی تھی، گویا اس کی آنکھ ایک تیرتا ہوا انگور ہے۔ میں نے پوچھا، 'یہ کون ہے؟' انہوں نے کہا، 'یہ مسیح دجال ہے۔'"
Ibn Umar Radi Allahu Anhuma bayan karte hain keh Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya keh "Raat mein ne khwab mein apne aap ko Kaba ke pass dekha aur mein ne ek aadmi ko dekha, tum ne jitne bhi khoobsurat aadmi dekhe honge un mein sab se zyada khoobsurat, us ke balon se pani tapak raha tha. Woh do aadmiyon par ya do aadmiyon ke kandhon par tek lagaye hue, ghar ka tawaf kar raha tha. Mein ne poocha, 'Yeh kaun hai?' Unhon ne kaha, 'Yeh Isa bin Maryam hain.' Phir mein ne us ke peeche ek aadmi ko dekha, jis ke baal bahut ghungrale the, us ki daain aankh andhi thi, goya us ki aankh ek tairta hua angoor hai. Mein ne poocha, 'Yeh kaun hai?' Unhon ne kaha, 'Yeh Masih Dajjal hai.'"
Jabir narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “The Prophets were displayed before me and I saw Moses, peace be upon him, a slender man as if he was from the people of Shanu’a. I saw Jesus, the son of Mary, peace be upon him, and the person most resembling him was Urwa ibn Mas’ud. I saw Abraham, and the person most resembling him was your companion, meaning himself. I saw Gabriel and the person most resembling him was Dihya.”
جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "مجھے تمام انبیاء کو دکھایا گیا اور میں نے موسیٰ علیہ السلام کو دیکھا، وہ ایک دبلا پتلا آدمی تھے جیسے شانوا قبیلے سے ہوں۔ میں نے عیسیٰ علیہ السلام ابنِ مریم کو دیکھا اور وہ عروہ بن مسعود سے بہت مشابہت رکھتے تھے۔ میں نے ابراہیم علیہ السلام کو دیکھا اور وہ میرے اس صحابی (یعنی خود آپ صلی اللہ علیہ وسلم) سے بہت مشابہت رکھتے تھے۔ میں نے جبرائیل علیہ السلام کو دیکھا اور وہ دحیہ سے بہت مشابہت رکھتے تھے۔"
Jaber Raziallahu Anhu bayan karte hain keh Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "mujhe tamam ambiya ko dikhaya gaya aur maine Musa Alaihissalam ko dekha, woh ek dubla patla aadmi thay jaise Shanwa qabile se hon. Maine Isa Alaihissalam ibn e Maryam ko dekha aur woh Urwah bin Masood se bohat mushabihate rakhte thay. Maine Ibrahim Alaihissalam ko dekha aur woh mere iss sahaabi (yani khud aap Sallallahu Alaihi Wasallam) se bohat mushabihate rakhte thay. Maine Jibraeel Alaihissalam ko dekha aur woh Dahiyah se bohat mushabihate rakhte thay."
Yahya related to me from the Prophet ﷺ, “Allah Almighty commanded Yahya bin Zakariya with five words to act upon them and to order the Children of Israel to act upon them. And Jesus said to him, ‘Verily, Allah has commanded you with five words to act upon them and to order the Children of Israel to act upon them, so either you order them or I order them.’ He said, so he gathered the people in Bayt Al-Maqdis until it was full and they sat on the roofs, so he preached to them and said, ‘Verily, Allah Almighty has commanded me with five words to act upon them and to order you to act upon them. The first of them is that you worship Allah and do not associate anything with Him. The example of that is like a man who bought a slave with his pure wealth, with gold or silver, and said to him, ‘This is my house and this is my work.’ But the slave worked and gave to other than his master. So which of you would be pleased if his slave were like that? And verily, Allah created you and provided for you, so worship Him and do not associate anything with Him. And I order you to pray. So when you pray, do not turn around, for verily, when the slave does not turn around, the Mighty and Sublime accepts him with His Face. And I order you to fast. And verily, the example of that is like the example of a man who has with him a pouch in which there is musk, and he has a group with him who are pleased to find its smell. For verily, fasting with Allah is better than the smell of musk. And I order you to give charity. And verily, the example of that is like the example of a man whom the enemy captured, and they tied his hand to his neck, and they wanted to strike his neck. So he said, ‘Do you have it in you that I ransom myself?’ So he began to give them little and much in order to free himself from them. And I order you to remember Allah. For verily, the example of that is like the example of a man whom the enemy sought swiftly in pursuit, and he came upon a fortress and protected himself in it. And such is the slave, he does not protect himself from Satan except by remembering Allah.’” The Messenger of Allah ﷺ said, “And I order you with five things that Allah has commanded me with: Holding fast to the Jama’ah (community), listening and obeying, Hijrah (migration for the sake of Allah), and Jihad (striving) in the cause of Allah. So whoever leaves the Jama’ah by a hand span, then he has removed the bond of Islam from his neck, unless he returns. And whoever calls to the call of Jahiliyyah (ignorance), then he is from the firewood of Hellfire.” A man said, “Even if he fasts and prays?” He said, “Even if he fasts and prays. So call to the call of Allah with which He has named you: The Muslims, the Believers, the Slaves of Allah.’”
یحییٰ نے مجھ سے نبی کریم ﷺ سے روایت کی، "اللہ تعالیٰ نے یحییٰ بن زکریا کو پانچ باتوں کا حکم دیا کہ ان پر عمل کریں اور بنی اسرائیل کو ان پر عمل کرنے کا حکم دیں۔ اور عیسیٰ نے ان سے کہا، ’بیشک اللہ نے تمہیں پانچ باتوں کا حکم دیا ہے کہ ان پر عمل کرو اور بنی اسرائیل کو ان پر عمل کرنے کا حکم دو، پس یا تو تم انہیں حکم دو یا میں انہیں حکم دیتا ہوں۔ ‘ انہوں نے کہا، سو انہوں نے لوگوں کو بیت المقدس میں جمع کیا یہاں تک کہ وہ بھر گیا اور وہ چھتوں پر بیٹھ گئے، سو انہوں نے انہیں نصیحت کی اور کہا، ’بیشک اللہ تعالیٰ نے مجھے پانچ باتوں کا حکم دیا ہے کہ ان پر عمل کروں اور تمہیں ان پر عمل کرنے کا حکم دوں۔ ان میں سے پہلی یہ ہے کہ تم اللہ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ۔ اس کی مثال ایسی ہے جیسے ایک آدمی نے اپنی خالص دولت سے، سونے یا چاندی سے ایک غلام خریدا، اور اس سے کہا، ’یہ میرا گھر ہے اور یہ میرا کام ہے۔‘ لیکن غلام نے کام کیا اور اپنے آقا کے سوا دوسرے کو دے دیا۔ تو تم میں سے کون راضی ہوگا اگر اس کا غلام ایسا ہو؟ اور بیشک اللہ نے تمہیں پیدا کیا اور تمہیں رزق دیا، سو تم اس کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ۔ اور میں تمہیں نماز کا حکم دیتا ہوں۔ سو جب تم نماز پڑھو تو مڑ کر نہ دیکھو، کیونکہ بیشک جب بندہ مڑ کر نہیں دیکھتا تو عزت اور جلال والا اسے اپنے دیدار سے نوازتا ہے۔ اور میں تمہیں روزے کا حکم دیتا ہوں۔ اور بیشک اس کی مثال ایسے ہی ہے جیسے ایک شخص کے پاس ایک تھیلی ہو جس میں مشک ہو، اور اس کے ساتھ اس کا ایک گروہ ہو جو اس کی خوشبو پا کر خوش ہوں۔ کیونکہ بیشک اللہ کے نزدیک روزہ رکھنا مشک کی خوشبو سے بہتر ہے۔ اور میں تمہیں صدقہ کرنے کا حکم دیتا ہوں۔ اور بیشک اس کی مثال ایسے ہی ہے جیسے ایک شخص کو دشمن نے پکڑ لیا، اور انہوں نے اس کا ہاتھ اس کی گردن سے باندھ دیا، اور وہ اس کی گردن مارنا چاہتے تھے۔ سو اس نے کہا، ’کیا تم میں یہ بات ہے کہ میں اپنی جان کا فدیہ دے دوں؟‘ سو وہ ان سے اپنی جان چھڑانے کے لیے کم و بیش دینے لگا۔ اور میں تمہیں اللہ کی یاد کا حکم دیتا ہوں۔ کیونکہ بیشک اس کی مثال ایسے ہی ہے جیسے ایک شخص کا دشمن تیزی سے پیچھا کر رہا ہو، اور وہ ایک قلعے پر آئے اور اس میں اپنا बचाव کرے۔ اور ایسا ہی بندہ ہے، وہ اللہ کی یاد کے سوا شیطان سے اپنا बचاو نہیں کر سکتا۔" اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا، "اور میں تمہیں پانچ چیزوں کا حکم دیتا ہوں جن کا اللہ نے مجھے حکم دیا ہے: جماعت کو مضبوطی سے تھامنا، سننا اور ماننا، اللہ کی راہ میں ہجرت کرنا، اور اللہ کی راہ میں جہاد کرنا۔ سو جو شخص ایک بالشت جماعت سے علیحدہ ہوا تو اس نے اپنے اوپر سے اسلام کا بندھن اتار پھینکا، الا یہ کہ وہ واپس آجائے۔ اور جو شخص جاہلیت کی پکار کی طرف بلائے تو وہ جہنم کے ایندھن میں سے ہے۔" ایک شخص نے کہا، "چاہے وہ روزے رکھے اور نماز پڑھے؟" آپ ﷺ نے فرمایا، "چاہے وہ روزے رکھے اور نماز پڑھے۔ سو تم اللہ کی اس پکار کی طرف بلاؤ جس نام سے اس نے تمہارا نام رکھا ہے: مسلمان، مومن، اللہ کے بندے۔"
Yahya ne mujh se Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se riwayat ki, "Allah Ta'ala ne Yahya bin Zakariya ko panch baaton ka hukm diya ke un par amal karen aur Bani Israil ko un par amal karne ka hukm den. Aur Isa ne un se kaha, ’Beshak Allah ne tumhen panch baaton ka hukm diya hai ke un par amal karo aur Bani Israil ko un par amal karne ka hukm do, pas ya to tum unhen hukm do ya main unhen hukm deta hun. ‘ Unhon ne kaha, so unhon ne logon ko Baitul Muqaddas mein jama kiya yahan tak ke woh bhar gaya aur woh chhaton par baith gaye, so unhon ne unhen nasihat ki aur kaha, ’Beshak Allah Ta'ala ne mujhe panch baaton ka hukm diya hai ke un par amal karun aur tumhen un par amal karne ka hukm dun. In mein se pehli yeh hai ke tum Allah ki ibadat karo aur uske saath kisi ko sharik na therao. Is ki misal aisi hai jaise ek aadmi ne apni khalis daulat se, sone ya chandi se ek ghulam khareeda, aur us se kaha, ’Yeh mera ghar hai aur yeh mera kaam hai.‘ Lekin ghulam ne kaam kiya aur apne aqa ke siwa dusre ko de diya. To tum mein se kaun razi hoga agar is ka ghulam aisa ho? Aur beshak Allah ne tumhen paida kiya aur tumhen rizq diya, so tum us ki ibadat karo aur uske saath kisi ko sharik na therao. Aur main tumhen namaz ka hukm deta hun. So jab tum namaz parho to mud kar na dekho, kyunki beshak jab banda mud kar nahin dekhta to izzat aur jalal wala use apne deedar se nawazta hai. Aur main tumhen rozey ka hukm deta hun. Aur beshak is ki misal aise hi hai jaise ek shakhs ke pas ek thaili ho jis mein mushk ho, aur uske saath us ka ek giroh ho jo us ki khushbu pa kar khush hon. Kyunki beshak Allah ke nazdeek rozey rakhna mushk ki khushbu se behtar hai. Aur main tumhen sadqa karne ka hukm deta hun. Aur beshak is ki misal aise hi hai jaise ek shakhs ko dushman ne pakad liya, aur unhon ne us ka haath us ki gardan se bandh diya, aur woh us ki gardan marna chahte thay. So us ne kaha, ’Kya tum mein yeh baat hai ke main apni jaan ka fidya de dun?‘ So woh un se apni jaan chhudane ke liye kam o besh dene laga. Aur main tumhen Allah ki yaad ka hukm deta hun. Kyunki beshak is ki misal aise hi hai jaise ek shakhs ka dushman tezi se peecha kar raha ho, aur woh ek qile par aaye aur us mein apna bachao kare. Aur aisa hi banda hai, woh Allah ki yaad ke siwa shaitan se apna bachao nahin kar sakta." Allah ke Rasool (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, "Aur main tumhen panch cheezon ka hukm deta hun jin ka Allah ne mujhe hukm diya hai: Jamaat ko mazbooti se thaamna, sunna aur manna, Allah ki rah mein hijrat karna, aur Allah ki rah mein jihad karna. So jo shakhs ek baalisht jamaat se alag hua to us ne apne upar se Islam ka bandhan utar phenka, ila yeh ke woh wapas aajaye. Aur jo shakhs jahiliyat ki pukar ki taraf bulaye to woh jahannam ke indhan mein se hai." Ek shakhs ne kaha, "Chahe woh rozey rakhe aur namaz parhe?" Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, "Chahe woh rozey rakhe aur namaz parhe. So tum Allah ki is pukar ki taraf bulao jis naam se us ne tumhara naam rakha hai: Musalman, Momin, Allah ke bande."
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “Every son of Adam is touched by Satan at the time of his birth, except Mary and her son Jesus, peace be upon them.”
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدم کی ہر اولاد کو جِنّات میں سے شیطان چھوتا ہے سوائے مریم اور ان کے بیٹے عیسیٰ علیہما السلام کے۔“
Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se riwayat hai ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: ”Adam ki har aulad ko jinnat mein se shaitan chuta hai siwaye Maryam aur un ke bete Isa alaihissalam ke.“
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “There is no newborn but that shaytan touches it when it is born, and the child cries out in pain from its touch, except for Maryam the daughter of Imran and her son. If you wish, you may recite: ‘Indeed, I seek refuge for her in You and her descendants from Satan, the outcast.’” (23:97)
ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”جب بچہ پیدا ہوتا ہے تو شیطان اسے چھوتا ہے اور اس کے چھونے کی وجہ سے بچہ روتا ہے سوائے مریم بنت عمران اور ان کے بیٹے عیسیٰ کے۔ اگر تم چاہو تو یہ دعا پڑھ سکتے ہو: ’میں اسے اور اس کی اولاد کو راندہ شیطان سے تیری پناہ میں دیتا ہوں‘۔“ (سورۃ المؤمنون، آیت نمبر 97)
Abu Hurairah razi Allah anhu ne bayan kya keh Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya "Jab baccha paida hota hai to shaitan usay chhota hai aur uske chhoone ki waja se baccha rota hai siwaye Maryam binti Imran aur unke bete Isa ke. Agar tum chaho to yeh dua parh sakte ho: 'Main usay aur uski aulaad ko randha shaitan se teri panaah mein deta hun'." (Surah Al-Mu'minun, Aayat Number 97)
Abu Ad-Darda reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “Verily, Allah took David while his companions were present. They were neither tempted nor did they change. Verily, the companions of Jesus followed his Sunnah and guidance for two hundred years.”
ابو درداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "بے شک اللہ تعالیٰ نے داؤد علیہ السلام کو ان کے ساتھیوں کی موجودگی میں اٹھا لیا، نہ تو انہیں آزمائش میں ڈالا گیا اور نہ ہی وہ بدلے۔ بے شک عیسیٰ علیہ السلام کے اصحاب دو سو سال تک ان کی سنت اور ہدایت پر قائم رہے"۔
Abu Dardaa Raziallahu Anhu se riwayat hai ke Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Be shak Allah Ta'ala ne Dawud Alaihi Salam ko un ke saathiyon ki mojoodgi mein utha liya, na to unhen aazmaish mein daala gaya aur na hi woh badle. Be shak Isa Alaihi Salam ke ashaab do sau saal tak un ki sunnat aur hidayat par qaim rahe".