What Was Mentioned About the Asceticism of Our Prophet ﷺ
مَا ذُكِرَ عَنْ نَبِيِّنَا ﷺ فِي الزُّهْدِ
Musannaf Ibn Abi Shaybah 34302
Hazrat Ata bin Yasar narrates: When the world (its unnecessary material blessings) were presented before the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), he (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Indeed, I have no desire for you." So he said: "If you have no desire for me, then soon others besides you will desire me."
حضرت عطاء بن یسار کہتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں دنیا (کی غیرضروری مادی نعمتیں) پیش ہوئیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یقیناً مجھے تمہاری کوئی خواہش نہیں ہے۔ تو اس نے کہا : اگر آپ کو میری خواہش نہیں ہے تو عنقریب آپ کے سوا دیگر لوگ میری خواہش کریں گے۔
Hazrat Ata bin Yasar kehte hain : Nabi Akram (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein dunya (ki ghair zaroori maadi naimaten) pesh hui to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya : Yaqeenan mujhe tumhari koi khwahish nahi hai. To us ne kaha : Agar aap ko meri khwahish nahi hai to anqareeb aap ke siwa deegar log meri khwahish karenge.
Hazrat Abdullah narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: The example of me and the world is like a rider who stops under a tree on a hot day, then leaves it (towards his original home) and goes away.
حضرت عبداللہ کہتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میری اور دنیا کی مثال ایسی ہے جیسے کوئی سوار سخت گرم دن میں کسی درخت کے نیچے رکے، پھر اسے چھوڑ کر (اپنی اصل منزل کی جانب) چل دے۔
Hazrat Abdullah kehte hain : Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya : meri aur duniya ki misaal aisi hai jaise koi sawar sakht garm din mein kisi darakht ke neeche ruke, phir use chhor kar (apni asal manzil ki taraf) chal de.
It is narrated on the authority of Mujahid that Abdullah ibn Umar (may Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) took my hand, or me, and said: "O Abdullah ibn Umar, live like a stranger or a traveler, and count yourself among the inhabitants of the graves." Mujahid said: (After narrating this hadith) Abdullah ibn Umar (may Allah be pleased with him) said: "When morning comes, do not think about the next evening, and when evening comes, do not think about the next morning. And benefit from your life before your death, and benefit from your health before your sickness, for verily you do not know what your name will be tomorrow (alive or dead)."
حضرت مجاھد سے مروی ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) کہتے ہیں : حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میرا ہاتھ۔ یا مجھے۔ پکڑا اور مجھ سے فرمایا : اے عبداللہ بن عمر کسی پردیسی یا راہ رو کی مانند زندگی گزار، اور خود کو اہل قبور میں شمار کر۔
حضرت مجاہد فرماتے ہیں : (یہ روایت بیان کرنے کے بعد) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) نے فرمایا : جب صبح ہوجائے تو تم آئندہ شام کے بارے میں مت سوچو اور جب شام ہوجائے تو تم آئندہ صبح کے بارے میں مت سوچو۔ اور اپنی موت (کے آنے) سے پہلے اپنی زندگی سے فائدہ اٹھا لو، اور اپنی بیماری (کے آنے) سے پہلے اپنی صحت سے نفع اٹھا لو، کیونکہ یقیناً تم نہیں جانتے کہ کل تمہارا کیا نام ہوگا (زندہ یا مردہ) ۔
Hazrat Mujahid se marvi hai keh Hazrat Abdullah bin Umar (RA) kehte hain : Huzoor Akram (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne mera hath ya mujhe pakra aur mujh se farmaya : Aye Abdullah bin Umar kisi pardesi ya rah rau ki manind zindagi guzaar, aur khud ko ahl-e-quboor mein shumaar kar.
Hazrat Mujahid farmate hain : (Yeh riwayat bayan karne ke baad) Hazrat Abdullah bin Umar (RA) ne farmaya : Jab subah hojaye to tum aindah sham ke bare mein mat socho aur jab sham hojaye to tum aindah subah ke bare mein mat socho. Aur apni maut (ke aane) se pehle apni zindagi se faida utha lo, aur apni bimari (ke aane) se pehle apni sehat se nafa utha lo, kyunki yaqeenan tum nahin jante keh kal tumhara kya naam hoga (zinda ya murda).
Hazrat Abdullah bin Amr narrates: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) passed by us while we were fixing our hut. You (peace and blessings of Allah be upon him) asked: What is this? I said: This is our hut that we are fixing. So you (peace and blessings of Allah be upon him) said: The matter (Day of Judgment or death) is going to come before (its completion) (so one should also think about correcting and rectifying one's deeds in preparation for it).
حضرت عبداللہ بن عمرو کہتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ہمارے پاس سے گزر ہوا تو ہم اپنے جھونپڑے کو درست کر رہے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دریافت فرمایا : یہ کیا ہے ؟ میں نے عرض کیا : ہمارا جھونپڑا ہے جسے ہم ٹھیک کر رہے ہیں۔ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : امر (قیامت یا موت) تو اس (کے صحیح ہونے) سے بھی پہلے آجانے والا ہے (لہذا اس کی تیاری کے لیے اپنے اعمال کی اصلاح اور درستی کی بھی فکر کرنی چاہیے) ۔
Hazrat Abdullah bin Amro kehte hain : Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ka hamare pass se guzar hua to hum apne jhonpde ko durust kar rahe the. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne دریافت فرمایا : ye kya hai ? Maine arz kiya : hamara jhonpda hai jise hum theek kar rahe hain. To aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya : Amr (Qayamat ya mout) to is (ke sahi hone) se bhi pehle aane wala hai (lehaza is ki tayari ke liye apne amal ki islah aur durusti ki bhi fikr karni chahiye).
Hazrat Mustaurad, who belonged to Bani Fahr, narrates: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say: "By Allah, the example of this world in comparison to the Hereafter is like one of you dipping his finger in the sea and then taking it out and looking at what comes out with it (of water)." (That is, just as the amount of water that clings to the finger is insignificant compared to the vastness of the sea, so too is the importance of this world compared to the Hereafter).
حضرت مستورد جو کہ بنی فہر سے تعلق رکھتے ہیں کہتے ہیں : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فرماتے ہوئے سنا : اللہ تعالیٰ کی قسم آخرت (کے مقابلے) میں (دنیا کی مثال) ایسی ہے جیسے تم میں سے کوئی اپنی انگلی کو دریا میں ڈبو کر نکال لے ، پھر دیکھے کہ (اس دریا کے پانی میں سے اس کی انگلی کے ساتھ لگ کر) کتنا نکلا ہے (بس جو حیثیت دریا کے پانی کے مقابلے میں انگلی پر لگے ہوئے پانی کی ہے وہی حیثیت آخرت کے مقابلے میں دنیا کی ہے) ۔
Hazrat Mustawrid jo keh Bani Fahr se taluq rakhte hain kehte hain : mein ne Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko farmate huye suna : Allah ta'ala ki kasam Aakhirat (ke muqabale mein) (duniya ki misaal) aisi hai jaise tum mein se koi apni ungli ko darya mein dubo kar nikal le, phir dekhe keh (iss darya ke pani mein se uss ki ungli ke sath lag kar) kitna nikla hai (bas jo haisiyat darya ke pani ke muqable mein ungli per lage huye pani ki hai wahi haisiyat Aakhirat ke muqable mein duniya ki hai) .
Hazrat Aisha (RA) narrates: "The pillow that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to rest his head on was made of leather and stuffed with date palm fibers."
حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں : جس تکیہ پر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ٹیک لگایا کرتے تھے وہ چمڑے کا تھا جس میں کھجور کی چھال بھری ہوئی تھی۔
Hazrat Aisha (RA) farmati hain : Jis takiya par Rasool Allah (SAW) teek lagaya karte thay woh chamray ka tha jis mein khajoor ki chhaal bhari hui thi.
Hazrat Yahya bin Ja'dah narrates: A few companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) went to visit Hazrat Khabbab (may Allah be pleased with him). They said to him: O Abu Abdullah, rejoice! You will be with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) at the Hawd al-Kawthar (on the Day of Judgment). (Upon hearing this) Hazrat Khabbab (may Allah be pleased with him) said: How can this be, when my house is of such grandeur and opulence, even though the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) had told us (informing us): 'Sufficient for you from this world is like the provision of a traveler.'
حضرت یحییٰ بن جعدہ کہتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے چند صحابہ کرام حضرت خباب (رض) کی عیادت کے لیے تشریف لے گئے تو ان سے کہا : اے ابو عبداللہ خوشخبری لیجئے کہ آپ (روز قیامت) حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس حوض کوثر پر تشریف لے جائیں گے۔ (یہ سن کر) حضرت خباب (رض) نے فرمایا : یہ کیسے ہوسکتا ہے ، جب کہ میرے گھر کی یہ شان و شوکت ہے، حالانکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں (آگاہ کرتے ہوئے) فرمایا تھا : تمہارے لیے دنیا میں سے اتنا حصہ کافی ہے جتنا ایک مسافر کا توشہ ہوتا ہے۔
Hazrat Yahya bin Ja'dah kehte hain : Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke chand Sahaba Kiram Hazrat Khabbab (RA) ki aiyadat ke liye tashreef le gaye to un se kaha : Aye Abu Abdullah khushkhabri lijiye ke aap (Roz-e-Qayamat) Huzoor (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas Hauz-e-Kausar par tashreef le jayenge. (Yeh sunkar) Hazrat Khabbab (RA) ne farmaya : Yeh kaise hosakta hai, jab keh mere ghar ki yeh shan o shokat hai, halanke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne humain (agaah karte huwe) farmaya tha : Tumhare liye duniya mein se itna hissa kafi hai jitna ek musafir ka tosha hota hai.
Hazrat Shaqiq narrates that once Hazrat Muawiya (may Allah be pleased with him) went to visit his uncle, Abu Hashim bin Utbah, who had fallen ill. Upon seeing him, his uncle began to weep. Hazrat Muawiya (may Allah be pleased with him) inquired, "O my uncle, why do you weep? Is it the pain (of your illness) that distresses you, or is it the (natural) attachment to this world?" He replied, "It is neither of those things, rather (what distresses me is that) the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) advised us, saying, 'O Abu Hashim! You too will certainly be blessed with wealth and riches, as other (victorious) nations have been. However, for you, only one servant and one mount for the sake of Allah (for Jihad) will suffice.' Yet, I see that I have accumulated (far more) wealth (than that)."
حضرت شقیق کہتے ہیں : حضرت معاویہ (رض) اپنے ماموں ابو ہاشم بن عتبہ کی عیادت کے لیے تشریف لے گئے تو ان کے ماموں رونے لگے۔ حضرت معاویہ (رض) نے دریافت فرمایا : اے میرے ماموں آپ کیوں رو رہے ہیں، کیا (مرض کی) تکلیف نے آپ کو رنجیدہ کر رکھا ہے یا دنیا سے (طبعی) لگاؤ نے۔ انھوں نے جواب دیا : ایسی کوئی بات نہیں ہے ، بلکہ (مجھے تو اس بات نے رنجیدہ کر رکھا ہے کہ) نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں وصیت کرتے ہوئے فرمایا تھا : اے ابو ہاشم ! تمہیں بھی یقیناً وہ مال و دولت میسر آئے گا جو دیگر (فاتح) اقوام کو میسر آتا ہے ، مگر تمہارے لیے تو صرف ایک خادم اور راہ خدا میں (جہاد کے لئے) ایک سواری ہی کافی ہوگی۔ لیکن میں دیکھتا ہوں کہ میں (اس سے کہیں زیادہ) مال جمع کرچکا ہوں۔
Hazrat Shaqiq kehte hain : Hazrat Muawiya (Razi Allahu Anhu) apne mamun Abu Hashim bin Utba ki ayadat ke liye tashreef le gaye to un ke mamun rone lage. Hazrat Muawiya (Razi Allahu Anhu) ne دریافت فرمایا : Aye mere mamun aap kyun ro rahe hain, kya (marz ki) takleef ne aap ko ranjida kar rakha hai ya duniya se (tabaee) lagao ne. Unhon ne jawab diya : Aisi koi baat nahin hai, balke (mujhe to is baat ne ranjida kar rakha hai ke) Nabi Akram (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne hamen vasiyat karte huye farmaya tha : Aye Abu Hashim ! tumhen bhi yaqeenan woh maal o daulat misar aye ga jo deegar (fatah) aqwam ko misar aata hai, magar tumhare liye to sirf ek khadim aur rah-e-Khuda mein (jihad ke liye) ek sawari hi kaafi hogi. Lekin main dekhta hun ke main (is se kahin zyada) maal jama kar chuka hun.
Hazrat Samrah bin Saham narrates: Hazrat Muawiyah (may Allah be pleased with him) went to visit his maternal uncle. Then, the narrator mentioned the previous incident and said that Sufian Thori (may Allah have mercy on him) also narrated in this narration, (this statement of Hazrat Muawiyah's (may Allah be pleased with him) maternal uncle): "I wish there was complete and permanent poverty all around us."
حضرت سمرہ بن سہم کہتے ہیں : حضرت معاویہ (رض) اپنے ماموں کے ہاں تشریف لے گئے، اس کے بعد راوی نے گزشتہ واقعہ نقل فرمایا اور کہا کہ سفیان ثوری (رض) نے اس روایت میں (حضرت معاویہ (رض) کے ماموں کا یہ قول بھی نقل فرمایا ہے : اے کاش ہمارے چاروں طرف کامل دائمی فقر ہوتا۔
Hazrat Samra bin Saham kehte hain : Hazrat Muawiya (RA) apne mamun ke han tashreef le gaye, is ke baad ravi ne guzishta waqea naqal farmaya aur kaha ki Sufyan Sauri (RA) ne is riwayat mein (Hazrat Muawiya (RA) ke mamun ka ye qaul bhi naqal farmaya hai : Aye kash hamare charon taraf kamil daimi faqr hota.
"Hazrat Abu Sufyan narrates from his elders: Hazrat Saad bin Abi Waqas (R.A) went to visit Hazrat Salman (R.A) who was crying. The narrator says: So Hazrat Saad (R.A) asked him: What made you cry? Although the Messenger of Allah (PBUH) passed away in a state where he was pleased with you, you will also have the honor of meeting him (on the Day of Judgment) and you will also be present with him at the Hawdh-e-Kauthar. Hazrat Salman (R.A) replied: I am not crying because of the fear of death or attachment to the world but (what makes me sad is that) the Messenger of Allah (PBUH) had advised us: Your livelihood should be limited to the amount of luggage that a rider (traveler) carries. Whereas, all this is kept around me (which is more than the luggage of a traveler). The narrator says: Although he only had a pillow, a large bowl, and a jug. Then Saad (R.A) said: O Abu Abdullah! Give us some advice that we may follow after you. So he said: O Saad! Remember Allah Almighty (especially) on (three occasions), (first) when you are grieved, (second) when you are about to make a decision, and (third) when you are about to divide (something equally among partners) in which equality is religiously obligatory.
حضرت ابو سفیان اپنے مشایخ سے نقل کرتے ہوئے فرماتے ہیں : حضرت سعد بن ابی وقاص (رض) حضرت سلمان (رض) کی عیادت کے لیے تشریف لے گئے وہ رونے لگے۔ راوی کہتے ہیں : تو حضرت سعد (رض) نے ان سے دریافت فرمایا : آپ کو کس بات نے رلا دیا ؟ حالانکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس حال میں رحلت فرمائی کہ وہ آپ سے راضی تھے، آپ (روز قیامت) ان سے ملاقات کا شرف بھی حاصل کریں گے اور حوض کوثر پر بھی ان کے پاس تشریف لے جائیں گے۔ حضرت سلمان (رض) نے جواب میں فرمایا : میں موت سے وحشت یا دنیا سے لگاؤ کی وجہ سے نہیں رو رہا بلکہ (مجھے تو یہ بات غم گین کئے ہوئے ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں (یہ) وصیت فرمائی تھی : تمہارے گزر بسر کا انحصار صرف اتنی مقدار پر ہونا چاہیے جتنا ایک سوار (مسافر) کا توشہ ہوتا ہے۔ جب کہ میرے اردگرد یہ تکئے رکھے ہوئے ہیں (جو کہ مسافر کے توشہ سے زائد چیز ہے) ۔ راوی کہتے ہیں : حالانکہ ان کے پاس صرف ایک تکیہ ، ایک بڑا پیالہ اور ایک لوٹا رکھا تھا۔ پھر سعد (رض) نے فرمایا : اے ابو عبداللہ ! آپ بھی ہمیں کوئی وصیت فرمائیں جسے ہم آپ کے بعد اپنائے رکھیں ؟ تو انھوں نے فرمایا : اے سعد ! (تین موقعوں پر) اللہ تعالیٰ کو (خصوصیت سے) یاد رکھو، (اول) اس وقت جب تمہیں کوئی غم لاحق ہو، (دوسرا) اس وقت جب تم کوئی فیصلہ کرنے لگو، اور (تیسر ١) اس وقت جب تم (شرکاء کے درمیان کوئی ایسی) تقسیم کرنے لگو (جس میں شرعا برابری لازم ہو) ۔
Hazrat Abu Sufian apne mashaykh se naql karte hue farmate hain : Hazrat Saad bin Abi Waqas (RA) Hazrat Salman (RA) ki ayadat ke liye tashreef le gaye woh rone lage. Ravi kahte hain : To Hazrat Saad (RA) ne unse daryaft farmaya : Aap ko kis baat ne rula diya ? Halanke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne is haal mein rehlat farmaai ke woh aap se razi the, aap (roz qayamat) unse mulaqat ka sharaf bhi hasil karenge aur howz e kosar par bhi unke pass tashreef le jayenge. Hazrat Salman (RA) ne jawab mein farmaya : Main maut se wehshat ya duniya se lagao ki wajah se nahi ro raha balkay (mujhe to yeh baat ghamgeen kiye hue hai ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne hamein (yeh)wasiyat farmaai thi : Tumhare guzar basar ka inhisaar sirf itni miqdar par hona chahiye jitna ek sawar (musafir) ka tosha hota hai. Jab ke mere ird gird yeh takye rakhe hue hain (jo ke musafir ke toshe se zaid cheez hai) . Ravi kahte hain : Halanke unke pass sirf ek takiya , ek bada piyala aur ek lota rakha tha. Phir Saad (RA) ne farmaya : Aye Abu Abdullah ! Aap bhi hamein koi wasiyat farmaein jise hum aap ke baad apnaye rakhein ? To unhon ne farmaya : Aye Saad ! (Teen mauqon par) Allah Ta'ala ko (khusussiyat se) yaad rakho, (awwal) is waqt jab tumhein koi gham lahiq ho, (doosra) is waqt jab tum koi faisla karne lago, aur (teesra) is waqt jab tum (shuraka ke darmiyan koi aisi) taqseem karne lago (jis mein shara'an barabari lazim ho) .
Hazrat Aswad narrates: Abdullah said: If the people of knowledge protect their knowledge and spread it among those who are worthy of it, they will rule over the people of their time by its virtue. But they have scattered that knowledge among the people of the world so that they may obtain their (worldly) wealth and benefits through it. So they have become disgraced among the people of the world. I have heard your Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) say: Whoever chooses one of all his thoughts (the thought of religion), Allah Almighty will be sufficient for him in the matter of his Hereafter. And whoever is distracted (into conflicting desires and aspirations) by (worldly) thoughts and the circumstances of the world, Allah Almighty will not care in which valley of (hardships and misguidance) he falls into.
حضرت اسود کہتے ہیں : عبداللہ نے فرمایا : اگر اہل علم اپنے علم کی حفاظت کریں، اور اس (علم) کو ان ہی لوگوں میں پھیلائیں جو اس کے اہل ہیں، تو وہ اس کے باعث اہل زمانہ پر حکومت کریں۔ لیکن انھوں نے وہ علم اہل دنیا میں لٹا ڈالا تاکہ اس کے ذریعہ ان سے ان کی دنیا (کا مال و دولت اور فوائد) حاصل کریں۔ تو وہ اہل دنیا میں رسوا ہو (کر رہ) گئے۔ میں نے تمہارے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو (یہ) فرماتے سنا ہے : جس نے اپنی تمام فکروں میں سے ایک (دین کی فکر) کو اختیار کرلیا، اللہ تعالیٰ اس کی آخرت کے معاملہ میں اس کے لیے کافی ہوجائیں گے۔ اور جس شخص کو (دنیاوی) فکروں اور دنیا کے حالات نے (الجھا کر) متفرق (خواہشات اور آرزوؤں میں مبتلا) کر ڈالاتو اللہ تعالیٰ کو اس بات کی کوئی پروا نہ ہوگی کہ وہ (مصائب و گمراہی کی) کس وادی میں جا پڑے۔
Hazrat Aswad kehte hain : Abdullah ne farmaya : Agar ahle ilm apne ilm ki hifazat karen, aur is (ilm) ko un hi logon mein phelain jo is ke ahl hain, to woh is ke baais ahle zamana par hukumat karen. Lekin unhon ne woh ilm ahle duniya mein luta dala taake is ke zariye un se un ki duniya (ka maal o daulat aur fawaid) hasil karen. To woh ahle duniya mein ruswa ho (kar rah) gaye. Maine tumhare Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko (yeh) farmate suna hai : Jis ne apni tamam fikron mein se ek (deen ki fikr) ko ikhtiyar karliya, Allah Ta'ala is ki aakhirat ke mamle mein is ke liye kaafi hojaenge. Aur jis shakhs ko (duniyavi) fikron aur duniya ke halaat ne (uljha kar) mutfarriq (khwahishat aur aarzuon mein mubtala) kar dala to Allah Ta'ala ko is baat ki koi parwah na hogi ki woh (masaib o gumrahi ki) kis waadi mein ja pade.
It is narrated from Hazrat Abu Ja'far that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: When faith enters the heart, the heart opens up and there is a sense of relief and tranquility in it. Then you recited this verse: {So whoever Allah wants to guide - He expands his breast to [accept] Islam} The people asked, "O Messenger of Allah! Is there any sign of it by which it can be recognized?" He said, "Its sign is turning towards the Hereafter, aversion to the abode of deception, and preparing for death before it comes."
حضرت ابوجعفر سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ جب ایمان دل میں داخل ہوتا ہے تو دل کھل جاتا ہے اور اس میں انشراح پیدا ہوجاتا ہے۔ پھر آپ نے یہ آیت تلاوت فرمائی { فَمَنْ یُرِدِ اللَّہُ أَنْ یَہْدِیَہُ یَشْرَحْ صَدْرَہُ لِلإِسْلاَمِ } لوگوں نے سوال کیا کہ اے اللہ کے رسول ! اس کی کوئی علامت ہے جس کے ذریعے اسے پہچانا جائے ؟ آپ نے فرمایا اس کی علامت آخرت کی طرف رجوع، دھوکے کے گھر سے بیزاری اور موت کے آنے سے پہلے موت کی تیاری ہے۔ “
Hazrat Abu Ja'far se riwayat hai ki Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya ki jab imaan dil mein dakhil hota hai to dil khul jata hai aur us mein inshrah paida ho jata hai. Phir aap ne yeh ayat tilawat farmai { Faman yuridillahu an yahdiyaho yashrah sadrahu lil Islam} Logon ne sawal kiya ki aye Allah ke Rasool! Is ki koi alamat hai jis ke zariye use pehchana jaye? Aap ne farmaya is ki alamat akhirat ki taraf ruju, dhoke ke ghar se bezari aur maut ke aane se pehle maut ki tayyari hai.
Hazrat Abdullah bin Masood narrates that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) recited this blessed verse: {So whoever Allah wants to guide - He expands his breast for Islam} The people asked, "O Messenger of Allah! What is this expansion?" He said, "It is a light that when enters the heart, it opens up." He was asked, "Is there any sign of it by which it can be recognized?" He said, "Its sign is inclination towards the Hereafter, aversion from the abode of deception and preparation for death before dying."
حضرت عبداللہ بن مسور فرماتے ہیں کہ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ آیت مبارکہ تلاوت فرمائی { فمَنْ یُرِدِ اللَّہُ أَنْ یَہْدِیَہُ یَشْرَحْ صَدْرَہُ لِلإِسْلاَمِ } لوگوں نے کہا اے اللہ کے رسول ! یہ شرح کیا ہے ؟ آپ نے فرمایا کہ یہ ایک نور ہے جب یہ دل میں آتا ہے تو دل کھل جاتا ہے۔ آپ سے پوچھا گیا کہ کیا اس کی کوئی علامت ہے جس کے ذریعے اسے پہچانا جائے ؟ آپ نے فرمایا اس کی علامت آخرت کی طرف توجہ، دھوکے کے گھر سے بیزاری اور مرنے سے پہلے مرنے کی تیاری ہے۔
Hazrat Abdullah bin Masood farmate hain ke Huzoor (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne yeh aayat mubarakah tilawat farmai { Faman yuridillahu an yahdiyaho yashrah sadrahu lil Islam } Logon ne kaha aye Allah ke Rasool! Yeh shara kya hai? Aap ne farmaya ke yeh ek noor hai jab yeh dil mein aata hai to dil khul jata hai. Aap se poocha gaya ke kya iski koi alamat hai jis ke zariye ise pehchana jaye? Aap ne farmaya iski alamat aakhirat ki taraf tawajjah, dhokhe ke ghar se bezari aur marne se pehle marne ki tayyari hai.
Hazrat Abu Dharr (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) once asked me, "Do you see who is the most honorable person in the mosque?" I looked around and saw a man wearing fine clothes. I said, "This is he." Then he asked, "Who is the most lowly person in the mosque?" I looked around and saw a man wearing worn-out clothes. I said, "This is he." He said, "If the earth were filled with people like the first, this second one would be better than all of them."
حضرت ابوذر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھ سے ایک مرتبہ فرمایا کہ دیکھ تمہیں مسجد میں سب سے زیادہ عالی شان شخص کون نظر آرہا ہے ؟ میں نے غور کیا تو مسجد میں ایک آدمی ایسا تھا جس کے بدن پر عمدہ لباس تھا۔ میں نے کہا یہ ہے۔ پھر آپ نے فرمایا کہ مسجد میں سب سے زیادہ کم تر شخص کون سا ہے ؟ میں نے غور کیا تو دیکھا کہ ایک آدمی ہے جس کے جسم پر بوسیدہ لباس ہے میں نے عرض کیا کہ یہ ہے۔ آپ نے فرمایا کہ اگر پہلے جیسوں سے ساری زمین بھی بھر جائے تو یہ دوسرا ان سب سے بہتر ہے۔
Hazrat Abuzar (RA) farmate hain keh Rasul Allah (SAW) ne mujh se ek martaba farmaya keh dekh tumhein masjid mein sab se zyada aali shan shakhs kaun nazar aa raha hai? Main ne ghor kiya to masjid mein ek aadmi aisa tha jis ke badan par umda libas tha. Main ne kaha yeh hai. Phir aap ne farmaya keh masjid mein sab se zyada kam tar shakhs kaun sa hai? Main ne ghor kiya to dekha keh ek aadmi hai jis ke jism par poseeda libas hai main ne arz kiya keh yeh hai. Aap ne farmaya keh agar pehle जैसों se sari zameen bhi bhar jaye to yeh doosra in sab se behtar hai.
It is narrated from Hazrat Dahak bin Muzahim that he said: Once a person came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and said: "O Messenger of Allah! Who is the greatest renunciant among the people in the affairs of the world?" He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The one who does not forget the graves and the decaying, and who leaves the best of the adornment of this world, and who prefers what remains over what perishes, and who does not count tomorrow as part of his lifespan, and who considers himself among the dead.
حضرت ضحاک بن مزاحم سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں ایک شخص حاضر ہوا۔ اس نے کہا یا رسول اللہ 5! دنیا کے معاملہ میں لوگوں میں سب سے بڑا زاہد کون ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : ” جو شخص قبروں اور بوسیدہ ہونے کو نہ بھولے۔ اور دنیا کی زینت میں سے افضل کو چھوڑ دے، اور باقی رہنے والی کو فنا ہونے والی پر ترجیح دے اور کل کے دن کو اپنے ایام (حیوۃ) میں سے شمار نہ کرے اور اپنے کو مردوں میں شمار کرے۔
Hazrat Dahak bin Muzahim se riwayat hai woh kehte hain ke janab rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam) ki khidmat mein ek shakhs hazir hua. Usne kaha ya rasool Allah! Duniya ke mamle mein logon mein sab se bada zahid kaun hai? Aap (sallallahu alaihi wasallam) ne irshad farmaya: "Jo shakhs qabron aur boseeda hone ko na bhoole. Aur duniya ki zeenat mein se afzal ko chhor de, aur baqi rahne wali ko fana hone wali par tarjeeh de aur kal ke din ko apne ayyam (hayat) mein se shumar na kare aur apne ko murdon mein shumar kare.
It is narrated on the authority of Hadrat 'Amr ibn Maymun that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to a man: "Consider five things as precious before five things: your life before your death, your free time before your busyness, your wealth before your poverty, your youth before your old age, and your health before your sickness."
حضرت عمرو بن میمون سے روایت ہے کہ جناب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک آدمی سے فرمایا : ” تم پانچ چیزوں کو پانچ چیزوں سے قبل غنیمت سمجھو : اپنی زندگی کو موت سے پہلے، اور اپنی فراغت کو اپنی مشغولیت سے پہلے، اپنی تونگری کو اپنے فقر سے پہلے، اپنی جوانی کو اپنے بڑھاپے سے پہلے اور اپنی صحت کو اپنی بیماری سے پہلے۔ (غنیمت جانو)
Hazrat Amr bin Maimoon se riwayat hai ki Janaab Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ek aadmi se farmaya : ” Tum paanch cheezon ko paanch cheezon se qabal ghanimat samjho : apni zindagi ko maut se pehle, aur apni faraaghat ko apni mashghuliyat se pehle, apni taunagri ko apne faqr se pehle, apni jawani ko apne budhape se pehle aur apni sehat ko apni bimari se pehle. (Ghanimat jaano)
It is narrated on the authority of Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Have such haya (shame, modesty) of Allah as is His due." Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: We said: "O Messenger of Allah! We do have haya." He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "That is not haya. But whoever has haya of Allah as is His due, then let him protect his head and what it contains, and let him protect his stomach and what it contains, and let him remember death and his being placed in the grave. And whoever seeks the Hereafter, let him abandon the adornment of this world. So whoever does this, then indeed he has fulfilled the right of haya of Allah."
حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : ” تم لوگ اللہ تعالیٰ سے ایسی حیا کرو جیسا کہ حیا کا حق ہے۔ ابن مسعود (رض) کہتے ہیں ہم نے عرض کیا : یا رسول اللہ ! ہم تو حیا کرتے ہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : ” یہ حیا نہیں بلکہ جو شخص اللہ تعالیٰ سے اس طرح حیا کرے جیسا کہ حیا کا حق ہے تو اس کو چاہیے کہ وہ سر اور اس میں موجود اعضاء کی حفاظت کرے، اور اس کو چاہیے کہ پیٹ اور اس میں موجود اعضاء کی حفاظت کرے، اور اس کو چاہیے کہ وہ موت اور بوسیدہ ہونے کو یاد کرے اور جو شخص آخرت کا ارادہ کرتا ہے تو وہ دنیا کی زینت چھوڑ دیتا ہے۔ پس جو شخص یہ کام کرلے تو پس تحقیق اس نے اللہ تعالیٰ سے حیا کرنے میں حق ادا کردیا۔
Hazrat Abdullah bin Masood (RA) se riwayat hai woh kehte hain ke Janab Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: "Tum log Allah Ta'ala se aisi haya karo jaisa ke haya ka haq hai." Ibn Masood (RA) kehte hain hum ne arz kiya: "Ya Rasul Allah! Hum to haya karte hain." Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: "Yeh haya nahin balke jo shakhs Allah Ta'ala se is tarah haya kare jaisa ke haya ka haq hai to usko chahiye ke woh sar aur usme maujood aaza ki hifazat kare, aur usko chahiye ke pet aur usme maujood aaza ki hifazat kare, aur usko chahiye ke woh mout aur boseeda hone ko yaad kare aur jo shakhs akhirat ka irada karta hai to woh duniya ki zeenat chhor deta hai. Pas jo shakhs yeh kaam karle to pas tahqeeq usne Allah Ta'ala se haya karne mein haq ada kardiya."
It is narrated on the authority of Hazrat Anas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) had a she-camel that was called Adhba. No one could surpass this she-camel. Then an Arab came riding a young camel and overtook this she-camel. So this matter was very difficult for the Muslims. They said, "O Messenger of Allah! Adhba has been overtaken." The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Indeed, it is incumbent upon Allah that whatever thing attains height in this world, Allah will also bring it down (low)."
حضرت انس (رض) سے روایت ہے کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک اونٹنی تھی جس کو عضباء کہا جاتا تھا۔ اس اونٹنی سے آگے نہیں گزرا جاسکتا تھا۔ پس ایک اعرابی ایک جوان اونٹ پر بیٹھ کر آیا اور اس اونٹنی سے آگے نکل گیا۔ تو یہ بات مسلمانوں کو بہت شاق گزری۔ انھوں نے عرض کیا یا رسول اللہ 5! عضباء پر سبقت کردی گئی ہے۔ جناب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : ” بیشک یہ بات اللہ تعالیٰ پر واجب ہے کہ اس دنیا سے جو چیز بھی بلندی حاصل کرے تو اللہ تعالیٰ اس کو نیچا (بھی) کریں۔
Hazrat Anas (RA) se riwayat hai ki janab rasool Allah (SAW) ke paas ek untni thi jisko uzba kaha jata tha. Is untni se aage nahi guzara ja sakta tha. Pas ek arabi ek jawan unt par baith kar aaya aur is untni se aage nikal gaya. To yeh baat musalmanon ko bohat shaq guzri. Unhon ne arz kiya ya rasool Allah! Uzba par sabqat kardi gai hai. Janab nabi kareem (SAW) ne irshad farmaya: "Beshak yeh baat Allah ta'ala par wajib hai ki is dunya se jo cheez bhi bulandi hasil kare to Allah ta'ala usko neecha (bhi) karen."
Hazrat Samak narrates on the authority of Hazrat Nauman bin Bashir (R.A.) that I heard him saying: Are you not (living) in accordance with your desires regarding food and drinks? Whereas I have seen your Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) in such a state that he did not even have enough inferior and dry dates to satisfy his hunger.
حضرت سماک، حضرت نعمان بن بشیر (رض) کے بارے میں روایت کرتے ہیں۔ کہتے ہیں کہ میں نے ان کو یہ کہتے سنا : کیا تم اپنی چاہت والے کھانے اور مشروبات میں نہیں ہو ؟ جبکہ میں نے تمہارے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اس حالت میں دیکھا ہے کہ ان کے پاس گھٹیا اور خشک کھجوریں بھی اتنی مقدار میں موجود نہیں تھیں کہ جس کے ذریعہ سے وہ اپنا پیٹ بھر لیتے۔
Hazrat Samak, Hazrat Noman bin Bashir (RA) ke baare mein riwayat karte hain. Kehte hain ki maine un ko ye kehte suna: Kya tum apni chahat wale khane aur mashrobat mein nahi ho? Jabke maine tumhare Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko is halat mein dekha hai ki un ke paas ghatiya aur khushk khajoor bhi itni miqdar mein mojood nahi thin ki jis ke zariye se wo apna pait bhar lete.
It is narrated on the authority of Hazrat Abu Burdah that he said: I went to Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) and she brought out a thick waist-wrapper and showed it to me. This waist-wrapper was made of cloth that is made in Yemen. She took out one of the sheets that you call a patched sheet. Then she swore to me, saying: The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) passed away in these two cloths.
حضرت ابوبردہ سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ میں حضرت عائشہ (رض) کی خدمت میں حاضر ہوا تو انھوں نے مجھے ایک موٹا ازار نکال کر دکھایا۔ یہ ازار ان کپڑوں سے بنا ہوا تھا جو یمن میں بنائے جاتے ہیں۔ اُن چادروں میں سے ایک چادر نکالی جس کو تم پیوند لگی چادر کہتے ہو۔ پھر مجھے قسم کھا کر کہا۔ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی روح مبارک انہی دو کپڑوں میں قبض ہوئی۔
Hazrat Abu Burda se riwayat hai woh kehte hain keh main Hazrat Ayesha (RA) ki khidmat mein hazir hua to unhon ne mujhe ek mota izaar nikaal kar dikhaya. Yeh izaar un kapdon se bana hua tha jo Yemen mein banaye jate hain. Un chadaron mein se ek chadar nikaali jisko tum peiwand lagi chadar kehte ho. Phir mujhe qasam kha kar kaha. Janaab Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki rooh mubarak inhi do kapdon mein qabz hui.
It is narrated from a man of the tribe of Banu Salim, or Fahm, that a gift was brought to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). So you (the narrator) saw that you could not find anything in which to keep it, so you (the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him) said: "Place it on the ground. Verily, he (the giver) is also a slave who eats like other slaves and drinks like other slaves drink. And if the weight of this world were equal to the weight of a mosquito's wing in the sight of Allah, the Exalted, no disbeliever would be able to drink a sip of water from it."
قبیلہ بنو سالم ۔۔۔ یا فہم ۔۔۔ کے ایک آدمی سے روایت ہے کہ جناب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک ہدیہ لایا گیا۔ پس آپ نے (اردگرد) دیکھا تو آپ کو کوئی ایسی چیز نہیں ملی جس میں آپ اس کو رکھتے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” تم اس کو زمین پر (ہی) رکھ دو ۔ سو یہ بھی ایک بندہ ہے جو اور بندوں کی طرح کھاتا ہے۔ اور اسی طرح پیتا ہے جس طرح اور بندے پیتے ہیں۔ اور اگر دنیا کا وزن اللہ تعالیٰ کے ہاں مچھر کے پر کے بقدر بھی ہوتا تو کوئی کافر دنیا سے ایک گھونٹ پانی بھی نہ پی سکتا۔
Qabeela Banu Salim ... ya fahim ... ke aik aadmi se riwayat hai ke janab nabi kareem (sallallahu alaihi wasallam) ke paas aik hadiya laya gaya. Pas aap ne (ird gird) dekha to aap ko koi aisi cheez nahi mili jis mein aap us ko rakhte to aap (sallallahu alaihi wasallam) ne farmaya : "Tum us ko zameen par (hi) rakh do. So yeh bhi aik banda hai jo aur bandon ki tarah khata hai. Aur isi tarah peeta hai jis tarah aur bande peete hain. Aur agar duniya ka wazan Allah ta'ala ke haan machchar ke par ke barabar bhi hota to koi kafir duniya se aik ghont pani bhi na pee sakta.
Hazrat Abu Salma narrated that Hazrat Muaz bin Jabal (R.A) requested, "O Messenger of Allah! Advise me something." You (peace be upon him) said, "Worship Allah as if you are seeing Him. And count yourself among the dead. Remember Allah beside every tree and stone, and when you commit a sin, follow it up with a good deed. Conceal a concealed sin and announce an open one."
حضرت ابوسلمہ بیان کرتے ہیں کہتے ہیں کہ حضرت معاذ بن جبل (رض) نے عرض کیا۔ اے اللہ کے رسول 5! آپ مجھے کوئی وصیت فرما دیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” تم اللہ کی عبادت یوں کرو کہ گویا وہ تمہیں دیکھ رہا ہے۔ اور تم اپنے نفس کو مردوں میں شمار کرو۔ اور اللہ کا ذکر ہر درخت اور پتھر کے پاس کرو، اور جب تم کوئی گناہ کر بیٹھو تو اس کے پیچھے ہی کوئی نیکی کرلو۔ پوشیدہ کے بدلہ پوشیدہ اور اعلانیہ کے بدلہ اعلانیہ۔
Hazrat Abu Salama bayan karte hain kehte hain ke Hazrat Muaz bin Jabal (RA) ne arz kiya. Aye Allah ke Rasool 5! Aap mujhe koi wasiyat farma den. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: "Tum Allah ki ibadat yun karo ke goya woh tumhen dekh raha hai. Aur tum apne nafs ko murdon mein shumar karo. Aur Allah ka zikr har darakht aur pathar ke pass karo, aur jab tum koi gunah kar baitho to uske peeche hi koi neki karlo. Poshida ke badle poshida aur elaniya ke badle elaniya.
Hazrat Abu Salma narrates that the Messenger of Allah (peace be upon him) used to say, "Remember often death --- the destroyer of pleasures.
حضرت ابوسلمہ بیان کرتے ہیں کہتے ہیں کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرمایا کرتے تھے : ” تم لذتوں کو توڑنے والی چیز ۔۔۔ یعنی موت ۔۔۔ کا کثرت سے ذکر کیا کرو۔
Hazrat Abu Salama bayan karte hain kehte hain ke janab rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam) farmaya karte thy: "Tum lazzaton ko torne wali cheez --- yani maut --- ka kasrat se zikar kiya karo.
It is narrated on the authority of Hadrat Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Remember often the destroyer of pleasures - i.e., death.
حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : ” تم لذتوں کو توڑنے والی چیز ۔۔۔ یعنی موت ۔۔۔ کا کثرت سے ذکر کیا کرو۔
Hazrat Abu Huraira (RA) se riwayat hai woh kehte hain keh Janab Rasul Allah (SAW) ne irshad farmaya: "Tum lazaton ko todne wali cheez --- yani maut --- ka kasrat se zikar kiya karo.
It is narrated on the authority of Ibn Sabit that he said: There was mention made before the Messenger of Allah (may peace be upon him) of a person, and he was praised for his good qualities. You (the Holy Prophet) said: "How is his attitude towards the remembrance of death?" It was said: There is no mention of that with regard to him. Thereupon you (the Holy Prophet) observed: "He is not like that as you have mentioned."
حضرت ابن سابط سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ جناب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے ایک آدمی کا ذکر ہوا اور اس کی اچھی تعریف کی گئی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : ” اس کا موت کو یاد کرنے کا رویہ کیسا ہے ؟ “ تو یہ بات ان کے حوالہ سے ذکر نہیں کی گئی۔ اس پر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” وہ شخص ایسا نہیں ہے جیسا تم نے ذکر کیا ہے۔
Hazrat Ibn Sabat se riwayat hai woh kehte hain ke janab Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke samne ek aadmi ka zikar hua aur uski acchi tareef ki gayi toh aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne poocha: “uska maut ko yaad karne ka rawayya kaisa hai?” toh yeh baat unke hawale se zikar nahi ki gayi. Iss par aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: “woh shaks aisa nahi hai jaisa tumne zikar kiya hai.”
It is narrated from Hazrat Rabia that he said that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Death is enough to make one averse to the world and to instill a longing for the Hereafter."
حضرت ربیع سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : دنیا سے بےرغبتی دلانے اور آخرت کا شوق دلانے کے لیے موت ہی کافی ہے۔
Hazrat Rabai se riwayat hai wo kehte hain ke janab rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam) ne irshad farmaya: Dunya se bairghbati dilane aur akhirat ka shauq dilane ke liye maut hi kaafi hai.
Hazrat Hassan narrates from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that you (peace and blessings of Allah be upon him) said: "If Allah willed, He would have made you all rich, so that there would be no poor among you. And if Allah willed, He would have made you all poor, so that there would be no rich among you. But Allah has put some of you to trial by means of others."
حضرت حسن، جناب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روایت کرتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : ” اگر اللہ تعالیٰ چاہتا تو تم سب لوگوں کو غنی بنا دیتا کہ تم میں کوئی فقیر نہ ہوتا۔ اور اگر اللہ تعالیٰ چاہتا تو تم سب لوگوں کو فقیر بنا دیتا کہ تم میں کوئی غنی نہ ہوتا۔ لیکن اللہ تعالیٰ نے تم میں سے بعض کو بعض کے ذریعہ آزمائش میں ڈال دیا ہے۔
Hazrat Hassan, Janab Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se riwayat karte hain keh aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: "Agar Allah Ta'ala chahta to tum sab logon ko ghani bana deta keh tum mein koi faqeer na hota. Aur agar Allah Ta'ala chahta to tum sab logon ko faqeer bana deta keh tum mein koi ghani na hota. Lekin Allah Ta'ala ne tum mein se baaz ko baaz ke zariye azmaish mein daal diya hai.
It is narrated on the authority of Hazrat Bura' (RA) that he said: We were with the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) in a funeral procession. So when you (peace and blessings of Allah be upon him) reached the grave, you (peace and blessings of Allah be upon him) sat down on your knees by the grave... The narrator says... I also turned and faced you (peace and blessings of Allah be upon him). The narrator says that you (peace and blessings of Allah be upon him) began to cry until the ground became wet. Then you (peace and blessings of Allah be upon him) said: "O my brothers! Those who do such deeds should act accordingly. So be prepared."
حضرت براء (رض) سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ ہم جناب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہمراہ ایک جنازہ میں تھے۔ پس جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) قبر کے پاس پہنچے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) قبر پر دو زانو بیٹھ گئے۔۔۔ راوی کہتے ہیں ۔۔۔ میں بھی مڑ گیا اور میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف رخ کرلیا۔ راوی کہتے ہیں پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رونے لگے یہاں تک کہ زمین تر ہوگئی۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : ” میرے بھائیو ! اس کے مثل عمل کرنے والوں کو عمل کرنا چاہیے۔ پس تم تیاری کرو۔
Hazrat Bara (RA) se riwayat hai wo kehte hain ke hum Janaab Nabi Kareem (SAW) ke hamrah ek janaza mein thay. Pas jab Aap (SAW) qabar ke paas pohanchay to Aap (SAW) qabar per do zano beth gaye... Ravi kehte hain... mein bhi mud gaya aur mein ne Aap (SAW) ki taraf rukh karliya. Ravi kehte hain phir Aap (SAW) rone lage yahan tak ke zameen tar hogayi. Phir Aap (SAW) ne irshad farmaya: “Mere bhaiyon! Iske misl amal karne walon ko amal karna chahiye. Pas tum taiyari karo.
It is narrated from Hazrat Abdullah bin Umair that he said that I was told that Hazrat Ibn Mas'ud said that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "O people! There is nothing that brings you closer to Paradise and keeps you away from Hell except that I have commanded you to do it. And there is nothing that brings you closer to Hell and keeps you away from Paradise except that I have forbidden you from it. And the Angel of Revelation has put it in my heart that no soul will die until it has received its full provision. So fear Allah and seek provision in a good way. And do not let the slowness of provision make you seek it through disobedience to Allah. For what is with Allah can only be attained through obedience to Him."
حضرت عبدالملک بن عمیر سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ مجھے بتایا گیا کہ حضرت ابن مسعود نے فرمایا جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے : ” اے لوگو ! کوئی ایسی چیز نہیں ہے جو تمہیں جنت سے قریب کرے اور جہنم سے تمہیں دور کرے مگر یہ کہ میں نے تمہیں اس چیز کا حکم دے دیا ہے۔ اور کوئی ایسی چیز نہیں ہے جو تمہیں جہنم سے قریب کرے اور جنت سے دور کرے مگر یہ کہ میں نے تمہیں اس چیز سے منع کردیا ہے۔ اور روح الامین نے میرے دل میں یہ بات ڈالی ہے کہ کوئی جان ایسی نہیں ہے جو اپنا رزق پورا کرنے سے پہلے موت کا شکار ہوجائے۔ پس تم اللہ سے ڈرو اور طلب رزق میں اچھا طریقہ اختیار کرو۔ اور رزق کا سست رو ہو کر آنا تمہیں اس بات پر آمادہ نہ کرے کہ تم اس کو اللہ کی نافرمانیوں سے تلاش کرو۔ کیونکہ جو کچھ اللہ تعالیٰ کے پاس ہے اس کو اللہ کی اطاعت کے ذریعہ ہی حاصل کیا جاسکتا ہے۔
Hazrat Abd-ul-Malik bin Umair se riwayat hai woh kehte hain keh mujhe bataya gaya keh Hazrat Ibn Masud ne farmaya Janab Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ka irshad hai: “Aye logo! Koi aisi cheez nahin hai jo tumhein Jannat se qareeb kare aur Jahannam se tumhein door kare magar yeh keh maine tumhein iss cheez ka hukm de diya hai. Aur koi aisi cheez nahin hai jo tumhein Jahannam se qareeb kare aur Jannat se door kare magar yeh keh maine tumhein iss cheez se mana kar diya hai. Aur Rooh-ul-amin ne mere dil mein yeh baat dali hai keh koi jaan aisi nahin hai jo apna rizq poora karne se pehle mout ka shikaar ho jaye. Pas tum Allah se daro aur talab rizq mein achcha tareeqa ikhtiyar karo. Aur rizq ka sust ru hokar aana tumhein iss baat par aamada na kare keh tum usko Allah ki nafarmaniyon se talaash karo. Kyunki jo kuch Allah Ta’ala ke paas hai usko Allah ki ita’at ke zariye hi hasil kiya ja sakta hai.”
It is narrated from Hazrat Hasan (may Allah be pleased with him) that whenever the people of the ditch were mentioned, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would seek refuge in Allah from severe trials.
حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ جب اصحاب الاخدود کا ذکر ہوتا تو جناب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سخت ابتلاء سے خدا کی پناہ مانگتے تھے۔
Hazrat Hassan se riwayat hai woh kehte hain keh jab As'haab ul Akhdood ka zikar hota to Janaab Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) sakht ibtila se Khuda ki panaah mangte the.
Hazrat Musab bin Saad (RA) narrates about Hazrat Hafsa (RA), daughter of Hazrat Umar (RA), that she said to her father, "O Leader of the Believers! There is no harm for you if you wear soft clothes instead of these clothes and eat good food instead of this food, because Allah Almighty has opened the conquests of the earth for you and has expanded sustenance for you." Hazrat Umar (RA) said, "I make you the judge in my dispute with you. Don't you know what kind of hardships the Messenger of Allah (PBUH) had to face in life?" Hazrat Umar (RA) started reminding Hazrat Hafsa (RA) of the incidents that happened to the Holy Prophet (PBUH) until you made Hazrat Hafsa (RA) cry. Hazrat Umar (RA) said, "Indeed, I told you that my two companions have gone on a path, so if I go on a path other than their path, then because of me, a path other than their path will be followed. So I... by Allah... surely I will definitely be a partner with them in their hard life. Maybe I will be found with them in their comfortable life too." Hazrat Umar (RA) meant by his two companions, the Holy Prophet (PBUH) and Hazrat Abu Bakr (RA).
حضرت مصعب بن سعد، حضرت حفصہ بنت عمر کے بارے میں روایت کرتے ہیں وہ کہتے ہیں کہ حضرت حفصہ (رض) نے اپنے والد سے کہا اے امیر المومنین ! اگر آپ اپنے ان کپڑوں سے نرم کپڑے پہنیں اور اپنے اس کھانے سے اچھا کھانا کھائیں تو آپ کے لیے کوئی حرج نہیں ہے۔ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے آپ پر زمین کی فتوحات کو کھول دیا ہے اور آپ پر رزق کو وسعت دے دی ہے ؟ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : میں تمہارے ساتھ جھگڑے میں تمہیں ہی فیصل بناتا ہوں۔ کیا تم اس بات کو نہیں جانتی کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو زندگی کی کتنی سختی کا سامنا کرنا پڑا تھا ؟ حضرت عمر (رض) نے حضرت حفصہ (رض) کو جناب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو پیش آنے والے واقعات یاد دلانے شروع کیے۔ یہاں تک کہ آپ نے حضرت حفصہ کو رلا دیا۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : تحقیق میں نے تمہیں کہا تھا کہ میرے جو دو ساتھی تھے وہ ایک راستہ چل گئے ہیں پس اگر میں ان کے راستے کے علاوہ راستہ پر چلوں گا تو میری وجہ سے ان کے راستہ کے علاوہ راستہ چلا جائے گا۔ پس میں ۔۔۔ خدا کی قسم ۔۔۔ البتہ ضرور بالضرور ان کی سخت زندگی کی طرح ان کے ساتھ شریک ہوں گا۔ شاید کہ میں ان کے ساتھ ان کی آسودہ زندگی میں بھی پایا جاؤں۔ حضرت عمر (رض) کی اپنے دو ساتھیوں سے مراد، جناب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور حضرت ابوبکر (رض) تھے۔
Hazrat Musab bin Saad, Hazrat Hafsa bint Umar ke baare mein riwayat karte hain woh kehte hain ke Hazrat Hafsa (RA) ne apne walid se kaha Aye Amir-ul-Momineen! Agar aap apne in kapron se narm kapre pehnen aur apne is khane se achcha khana khayen to aap ke liye koi harj nahin hai. Kyunki Allah Ta'ala ne aap par zameen ki fatahhat ko khol diya hai aur aap par rizq ko wusat de di hai? Hazrat Umar (RA) ne farmaya: Main tumhare saath jhagre mein tumhein hi faisal banata hun. Kya tum is baat ko nahin janti ke Janab Rasul Allah (SAW) ko zindagi ki kitni sakhti ka samna karna para tha? Hazrat Umar (RA) ne Hazrat Hafsa (RA) ko Janab Nabi Kareem (SAW) ko pesh aane wale waqiyat yaad dilane shuru kiye. Yahan tak ke aap ne Hazrat Hafsa ko rula diya. Hazrat Umar (RA) ne farmaya: Tahqeeq mein ne tumhein kaha tha ke mere jo do saathi the woh ek rasta chal gaye hain pas agar main un ke raste ke ilawa rasta par chalunga to meri wajah se un ke raste ke ilawa rasta chala jayega. Pas main... Khuda ki qasam... Albatta zaroor bilzarur un ki sakht zindagi ki tarah un ke saath sharik hounga. Shayad ke main un ke saath un ki asuda zindagi mein bhi paya jaun. Hazrat Umar (RA) ki apne do saathion se murad, Janab Nabi Kareem (SAW) aur Hazrat Abu Bakr (RA) the.
Hazrat Abdullah bin Amr (R.A) narrates that I heard the Holy Prophet (PBUH) saying: "Most hypocrites from my Ummah will be from the reciters of the Quran."
حضرت عبداللہ بن عمرو (رض) کہتے ہیں کہ میں نے جناب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو کہتے سنا : میری امت کے منافقین میں سے اکثر امت کے قراء ہوں گے۔
Hazrat Abdullah bin Amro (RA) kehte hain keh maine Janaab Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko kehte suna: Meri ummat ke munafiqeen mein se aksar ummat ke qurra honge.
It is narrated on the authority of Hazrat Saeed bin Jubair (R.A) that in the explanation of { ألا إنَّ أَوْلِیَائَ اللہِ لاَ خَوْفٌ عَلَیْہِمْ وَلاَ ہُمْ یَحْزَنُونَ } it is narrated with a chain of narrators reaching back to the Prophet (PBUH) that, "By seeing them one remembers Allah."
حضرت سعید بن جبیر (رض) سے { ألا إنَّ أَوْلِیَائَ اللہِ لاَ خَوْفٌ عَلَیْہِمْ وَلاَ ہُمْ یَحْزَنُونَ } کی تفسیر میں یہ بات مرفوعاً روایت ہے کہ ان کو دیکھ کر خدا کی یاد آتی ہو۔
Hazrat Saeed bin Jubair (RA) se { Ala inna auliya Allahi la khaufun alaihim wala hum yahzanoon } ki tafseer mein yeh baat marfooan riwayat hai ke un ko dekh kar Khuda ki yaad aati ho.
It is narrated on the authority of Hazrat Aisha (RA) that she said that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "O Aisha! Protect yourself from small sins as well, because there will be one who will hold you accountable for them on behalf of Allah."
حضرت عائشہ (رض) سے روایت ہے وہ کہتی ہیں کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : ” اے عائشہ (رض) ! تم چھوٹے چھوٹے اعمال ۔۔۔ گناہوں سے بھی اپنے آپ کو بچاؤ۔ کیونکہ ان کے لیے بھی اللہ کی طرف سے طلب کرنے والا ہوتا ہے۔
Hazrat Ayesha (RA) se riwayat hai woh kehti hain ke janab rasool Allah (SAW) ne irshad farmaya: “Ae Ayesha (RA)! Tum chhote chhote amal gunaahon se bhi apne aap ko bachao kyunki un ke liye bhi Allah ki taraf se talab karne wala hota hai.
It is narrated on the authority of Hazrat Bara bin Aazib that he said that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The strongest link of faith is love for Allah and hatred for Allah."
حضرت براء بن عازب سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : ” ایمان کے کڑوں میں سے مضبوط ترین کڑا اللہ کے لیے محبت ہے اور اللہ کے لیے بغض ہے۔
Hazrat Bara bin Aazib se riwayat hai woh kehte hain ke Janaab Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: "Eemaan ke kardon mein se mazboot tareen kara Allah ke liye mohabbat hai aur Allah ke liye bughz hai."
It is narrated from Hazrat Murq Ajli that he said that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) recited: {Competition in [worldly] increase diverts you. Until you visit the graveyards}. The narrator says: Then you (peace and blessings of Allah be upon him) said: There is nothing for you in your wealth except that which you ate and finished. Or you wore it and it became old. Or you gave it in charity and left it (ahead).
حضرت مؤرق عجلی سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے { أَلْہَاکُمُ التَّکَاثُرُ حَتَّی زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ } کی تلاوت کی۔ راوی کہتے ہیں پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تمہارے لیے تمہارے مال میں سے صرف وہی کچھ مال ہے جو تم نے کھالیا اور ختم کردیا۔ یا تم نے پہن لیا اور پرانا کردیا یا تم نے صدقہ کردیا اور (آگے) چھوڑ دیا۔
Hazrat Murq Ajli se riwayat hai woh kehte hain ke janab rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam) ne {alhakumut takasur hatta zurtumul maqabir} ki tilawat ki. Ravi kehte hain phir aap (sallallahu alaihi wasallam) ne farmaya: tumhare liye tumhare maal mein se sirf wohi kuch maal hai jo tumne kha liya aur khatam kar diya. Ya tumne pehen liya aur purana kar diya ya tumne sadqa kar diya aur (aage) chhor diya.
It is narrated from Hazrat Abu Ja'far that he said that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The most difficult deeds are three: To remember Allah in every state. And to be just with your own self. And to be compassionate in wealth."
حضرت ابوجعفر سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اعمال میں سے شدید اعمال تین ہیں۔ اللہ تعالیٰ کا ہر حال میں ذکر کرنا۔ اور اپنے نفس سے انصاف کرنا اور مال میں مؤاسات کرنا۔
Hazrat Abu Jaffar se riwayat hai woh kehte hain ke janab rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam) ne irshad farmaya: Aa'mal mein se shadid aa'mal teen hain. Allah ta'ala ka har haal mein zikr karna. Aur apne nafs se insaaf karna aur maal mein muwasat karna.
It is narrated from Hazrat Hasan that he said that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Indeed, Allah Almighty does not accept the deed of any servant until He is pleased with him.
حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : بیشک اللہ تعالیٰ کسی بندے کا عمل قبول نہیں کرتے یہاں تک کہ اس سے راضی ہوجائیں۔
Hazrat Hassan se riwayat hai woh kehte hain ke janab rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam) ne irshad farmaya: beshak Allah ta'ala kisi bande ka amal qubool nahin karte yahan tak ke us se raazi hojaen.
It is narrated from Hazrat Qatadah that he said that when the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would recite { وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِیِّینَ مِیثَاقَہُمْ وَمِنْک وَمِنْ نُوحٍ } he would say: Goodness was initiated through me and in being sent (as a prophet) I am the last of them.
حضرت قتادہ سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ جناب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب { وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِیِّینَ مِیثَاقَہُمْ وَمِنْک وَمِنْ نُوحٍ } کی تلاوت کرتے تو فرماتے تھے : میرے ذریعہ سے خیر کا آغاز کیا گیا اور بعثت میں میں ان میں سے آخری ہوں۔
Hazrat Qatada se riwayat hai woh kehte hain ke janab nabi kareem (sallallahu alaihi wasallam) jab { wa iz akhazna minan nabiyyeena meethaqahum wa minka wa min noohin } ki tilawat karte to farmate thy: mere zariye se khair ka aghaz kiya gaya aur ba'sat mein main in mein se akhri hun.
It is narrated from Hazrat Hasan that he said that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Take on as much hardship in deeds as you have strength, for none of you knows the time of his death."
حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : تم اعمال میں اتنی مشقت برداشت کرو جتنی طاقت تم میں ہو، اس لیے کہ تم میں سے کوئی یہ بات نہیں جانتا کہ اس کی اجل کا وقت کیا ہے۔
Hazrat Hasan se riwayat hai woh kehte hain ke janab rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam) ne irshad farmaya: tum amal mein itni mushkil bardasht karo jitni taqat tum mein ho isliye ke tum mein se koi ye baat nahin janta ke us ki ajal ka waqt kya hai.
It is narrated on the authority of Hazrat Mak'hul that he said: It has reached me that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "There is no servant who purifies forty mornings but that springs of wisdom gush forth from his heart to his tongue."
حضرت مکحول سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : کوئی بندہ ایسا نہیں ہے جو چالیس صبح خالص کردے مگر یہ کہ حکمت کے چشمے اس کے دل سے اس کی زبان پر ظاہر ہوجاتے ہیں۔
Hazrat Makhool se riwayat hai woh kehte hain ke mujhe yeh baat pahunchi hai ke janab rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam) ne irshad farmaya: koi banda aisa nahi hai jo chalis subah khalis karde magar yeh ke hikmat ke chashme us ke dil se us ki zuban par zahir hojate hain.
It is narrated on the authority of Hazrat Mahmud bin Labid that he said that when this Surah { أَلْہَاکُمُ التَّکَاثُرُ حَتَّی زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ۔ تا۔ ثم لَتُسْأَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ } was revealed to the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the people asked: O Messenger of Allah 5! About which blessings will we be questioned? There are only two... blessings... Water and dates. Whereas our swords are on our necks and the enemy is present. Then about which blessings will we be questioned? The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: These conditions will come soon.
حضرت محمود بن لبید سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ جب جناب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر یہ سورة { أَلْہَاکُمُ التَّکَاثُرُ حَتَّی زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ۔ تا۔ ثم لَتُسْأَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ } نازل ہوئی تو لوگوں نے پوچھا : اے اللہ کے رسول 5! ہم سے کون سی نعمتوں کے بارے میں سوال ہوگا ؟ یہ صرف دو ہی ۔۔۔ نعمتیں ۔۔۔ ہیں۔ پانی اور کھجور۔ جبکہ ہماری تلواریں ہماری گردنوں پر ہیں اور دشمن حاضر ہے۔ تو پھر کون سی نعمتوں کے بارے میں ہم سے سوال کیا جائے گا ؟ جناب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : یہ حالات عنقریب آجائیں گے۔
Hazrat Mahmood bin Labeed se riwayat hai woh kehte hain ke jab janab nabi kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) par yeh sura { Alhakumu alttasathur hatta zurtum almmaqabir. ta. thumma latus'alunna yawma'izin 'ani nnna'im } nazil hui to logon ne poocha: Aye Allah ke Rasool! Hum se kon si naimaton ke bare mein sawal hoga? Yeh sirf do hi... naimaten... hain. Pani aur khajoor. Jabke hamari talwaren hamari gardanon par hain aur dushman hazir hai. To phir kon si naimaton ke bare mein hum se sawal kiya jayega? Janab Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: Yeh halat anqareeb ajayenge.
Hazrat Muslim Qurashi narrates from Hazrat Saeed bin Musayyab that I heard him say that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: When a servant becomes good, Allah Almighty afflicts him with trials. Because Allah Almighty wants to purify him well.
حضرت مسلم قرشی، حضرت سعید بن مسیب کے بارے میں روایت کرتے ہیں کہ میں نے ان کو کہتے سنا کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : جب بندہ اچھا بن جاتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے ساتھ آزمائشوں کو لگا دیتے ہیں۔ کیونکہ اللہ تعالیٰ چاہتے ہیں کہ وہ اس کو خوب صاف کردیں۔
Hazrat Muslim Qarshi, Hazrat Saeed bin Musayyah ke bare mein riwayat karte hain ki maine un ko kahte suna ki janab Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: Jab banda achha ban jata hai to Allah Ta'ala uske sath aazmaishon ko laga dete hain. Kyunki Allah Ta'ala chahte hain ki woh usko khoob saaf kardein.
It is narrated on the authority of Hadrat Saad bin Masud that he said that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Verily, poverty adorns a believer more than a beautiful bridle adorns the face of a horse.
حضرت سعد بن مسعود سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : البتہ فقر مومن کو اس سے بڑھ کر زینت دیتا ہے جتنا کہ گھوڑے کی رخسار پر خوبصورت لگام۔
Hazrat Saad bin Masood se riwayat hai woh kehte hain ke Janab Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: Albata faqr momin ko iss se barh kar zeenat deta hai jitna ke ghore ke rukhsar par khoobsurat lagaam.
It is narrated on the authority of Hadrat Hasan that he said: The worship of Allah used to keep the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) so busy that when you (peace and blessings of Allah be upon him) would come to the people, it was as if you (peace and blessings of Allah be upon him) were like a very old waterskin, you (peace and blessings of Allah be upon him) were the most beautiful of all people. So it was submitted: O Messenger of Allah! Is it not that Allah Almighty has forgiven you? You (peace and blessings of Allah be upon him) said: So should I not be a thankful servant.
حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ جناب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو (اللہ کی) عبادت اس طرح سے مصروف کرتی کہ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) لوگوں کے پاس تشریف لاتے تو گویا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بہت پرانے مشکیزہ کی طرح ہوتے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تمام لوگوں میں سب سے زیادہ خوبصورت تھے۔ چنانچہ عرض کیا گیا یا رسول اللہ 5! کیا یہ بات نہیں کہ اللہ تعالیٰ نے آپ کو معاف کردیا ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو کیا میں شکر کرنے والا بندہ نہ بنوں۔
Hazrat Hassan se riwayat hai woh kehte hain keh Janab Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko (Allah ki) ibadat is tarah se masroof karti keh jab Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) logon ke pass tashreef laate to goya Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) bahut purane mashkiza ki tarah hote, Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) tamam logon mein sab se zyada khoobsurat thay. Chunancha arz kiya gaya ya Rasul Allah! kya yeh baat nahin keh Allah Ta'ala ne Aap ko maaf kar diya hai? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: to kya main shukar karne wala banda na banun.
It is narrated on the authority of Hazrat Zaid bin Aslam that he said that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Allah Almighty will admit to Paradise only the one who hopes for it, and Allah Almighty will save from Hell only the one who fears it, and Allah Almighty will have mercy only on the one who is merciful."
حضرت زید بن اسلم سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اللہ تعالیٰ جنت میں صرف اس کو داخل کریں گے جو جنت کی امید رکھتا ہو اور اللہ تعالیٰ جہنم سے صرف اس کو بچائیں گے جو اس سے خوف کھاتا ہو اور اللہ تعالیٰ صرف اسی پر رحم کریں گے جو رحم کرتا ہو۔
Hazrat Zaid bin Aslam se riwayat hai woh kehte hain ke janab rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: Allah ta'ala jannat mein sirf uss ko dakhil karenge jo jannat ki umeed rakhta ho aur Allah ta'ala jahannam se sirf uss ko bachaenge jo uss se khauf khata ho aur Allah ta'ala sirf ussi per reham karenge jo reham karta ho.
It is narrated on the authority of Hazrat Abuzar (RA) that he said that my friend (the Prophet PBUH) advised me seven things: To love the poor and to be near to them, and to look at those who are below me and not at those who are above me, and to maintain ties of kinship even if they are cruel to me, and to say 'La hawla wala quwwata illa billah' frequently, and to speak the bitter truth, and not to care about the blame of the blamer in the matter of Allah, and not to ask people for anything.
حضرت ابوذر (رض) سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ میرے دوست نے مجھے سات باتوں کی وصیت کی۔ مساکین سے محبت کرنے اور مجھے ان کے قریب ہونے کی وصیت کی۔ اور یہ بات کہ میں اپنے سے نیچے والے کو دیکھوں اور اپنے سے اوپر والے کو نہ دیکھوں اور یہ کہ میں رشتہ داروں سے صلہ رحمی کروں اگرچہ وہ میرے ساتھ جفا کریں اور یہ کہ میں لا حول ولا قوۃ الا باللہ کثرت سے پڑھوں اور یہ کہ میں کڑوا سچ بھی کہہ دوں اور یہ کہ اللہ کے معاملہ میں مجھے کسی ملامت کرنے والے کی ملامت کی پروا نہ ہو اور یہ کہ میں لوگوں سے کسی چیز کا سوال نہ کروں۔
Hazrat Abuzar (RA) se riwayat hai woh kehte hain ke mere dost ne mujhe saat baaton ki wasiyat ki. Masakeen se mohabbat karne aur mujhe un ke qareeb hone ki wasiyat ki. Aur yeh baat ke main apne se neeche wale ko dekhoon aur apne se upar wale ko na dekhoon aur yeh ke main rishtedaron se silat rahmi karoon agarche woh mere sath jafa karein aur yeh ke main la hawla wala quwwata illa billah kasrat se parhoon aur yeh ke main karwa sach bhi keh doon aur yeh ke Allah ke mamle mein mujhe kisi malamat karne wale ki malamat ki parwah na ho aur yeh ke main logon se kisi cheez ka sawal na karoon.
It is narrated from Hazrat Abu Nadra that he said that some people among the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and his companions ate these six dates with meat and drank canal water. You (peace and blessings be upon him) said, "This food is also from among the blessings. On the Day of Resurrection, you will be questioned about it."
حضرت ابونضرہ سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور آپ کے صحابہ میں سے کچھ لوگوں نے ان چھنے جو کی روٹی گوشت کے ساتھ کھائی اور نہر کا پانی پیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : یہ کھانا بھی نعمتوں میں سے ہے۔ قیامت کے دن تم سے اس کے بارے میں بھی سوال ہوگا۔
Hazrat Abu Nadra se riwayat hai woh kehte hain ke janab rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam) aur aap ke sahaba mein se kuch logon ne un chhne jo ki roti gosht ke sath khai aur nahar ka pani piya aap (sallallahu alaihi wasallam) ne irshad farmaya yeh khana bhi nematon mein se hai qayamat ke din tum se is ke bare mein bhi sawal hoga