Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “The best day on which the sun has risen is Friday. On it Adam was created, on it he was admitted to Paradise, on it he was expelled therefrom, and the Last Hour will take place on no other day but Friday.”
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : جمعہ کا دن ، دنوں کا سردار ہے ۔ اسی میں آدم علیہ السلام کی تخلیق ہوئی ، اسی میں ان کو جنت میں داخل کیا گیا ، اسی دن ان کو جنت سے نکالا گیا اور قیامت بھی جمعہ کے دن قائم ہو گی ۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Rasool Allah SAW ne farmaya : Jumma ka din, dinon ka sardar hai . Isi mein Adam Alaihissalam ki takhleeq hui, isi mein un ko jannat mein dakhil kya gaya, isi din un ko jannat se nikala gaya aur qayamat bhi jumma ke din qaim ho gi.
Abu Musa Ash'ari (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, "Allah will raise the days in forms on the Day of Resurrection, and He will raise Friday like a shining planet, surpassing others in brilliance, just as a bride is illuminated when she proceeds towards her husband. They will have light provided for them, and they will walk in its radiance. Their complexion will be as white as snow, their fragrance will spread like musk, and they will walk on mountains of camphor. All the jinn and humans will gaze at them until they enter Paradise with them, and there will be no one else with them except those who endured harm with the intention of reward."
" حضرت ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اللہ تعالیٰ قیامت کے دن دنوں کو شکلوں میں اٹھائے گا اور جمعہ کے دن کو ایک چمکدار سیارے کی طرح اٹھائے گا ، جس کے سامنے دوسرے ماند پڑ جائیں گے جیسا کہ دلہن اپنے شوہر کی طرف روانہ ہوتی ہے تو ان کے لیے روشنی کی جاتی ہے اور اس کی روشنی میں سب لوگ چلتے ہیں ان کے رنگ برف کی طرح سفید ہوں گے ، ان کی خوشبو مشک کی طرح پھیلے گی ، کافور کے پہاڑوں میں وہ چلیں گے ، تمام جن و انس ان کی طرف دیکھیں گے ۔ یہاں تک کہ جنت میں داخل ہو جائیں گے ان کے ساتھ اور کوئی شریک نہیں ہو گا ، سوائے ان لوگوں کے جو ثواب کی نیت سے اذانیں دیتے رہے ۔
Hazrat Abu Musa Ashari (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya : Allah Ta'ala qayamat ke din dinon ko shaklon mein uthayega aur jumma ke din ko ek chamkdar sayyare ki tarah uthayega, jis ke samne dusre mand par jayenge jaisa ke dulhan apne shohar ki taraf rawana hoti hai to un ke liye roshni ki jati hai aur us ki roshni mein sab log chalte hain un ke rang barf ki tarah safed honge, un ki khushbu mushk ki tarah philegi, kafoor ke paharon mein woh chalenge, tamam jinn o ins un ki taraf dekhenge. Yahan tak ke jannat mein dakhil ho jayenge un ke sath aur koi sharik nahi hoga, siwaye un logon ke jo sawab ki niyat se azanein dete rahe.
Salman (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to me, "O Salman, do you know what day Friday is?" I said, "Allah and His Messenger know best." He (peace and blessings be upon him) said, "O Salman, Friday is the day on which your father was born or (perhaps he said) your father's father was born, and I will tell you about the virtue of Friday. Whoever takes a bath on Friday, as it is commanded, then leaves his house to offer the Friday prayer and sits down and remains silent until the prayer is over, this will be an expiation for his sins committed between that Friday and the previous Friday.
" حضرت سلمان رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : مجھے رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اے سلمان ! جمعہ کا دن کیا ہے ؟ میں نے کہا : اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں ۔ آپ ﷺ نے فرمایا : اے سلمان ! جمعہ کا دن وہ ہے جس میں تیرا باپ یا ( شاید یہ کہا ) تمہارا باپ پیدا ہوا اور میں تجھے جمعہ کے دن کی فضیلت بتاتا ہوں ، جو شخص جمعہ کے دن غسل کرے جس طرح اس کا حکم دیا گیا پھر وہ اپنے گھر سے نکلے یہاں تک کہ جمعہ پڑھنے آئے تو وہ بیٹھا رہے اور خاموش رہے یہاں تک کہ نماز مکمل ہو جائے تو یہ عمل اس کے ان گناہوں کا کفارہ بن جائے گا جو اس نے گزشتہ جمعہ سے اس جمعہ تک کیے ۔
Hazrat Salman (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : mujhe Rasulullah SAW ne irshad farmaya : aye Salman! Juma ka din kya hai? Maine kaha : Allah aur us ka Rasool behtar jante hain. Aap SAW ne farmaya : aye Salman! Juma ka din wo hai jis mein tera baap ya ( shayad ye kaha ) tumhara baap paida hua aur main tumhe Juma ke din ki fazilat batata hun, jo shakhs Juma ke din gusl kare jis tarah us ka hukum diya gaya phir wo apne ghar se nikle yahan tak ke Juma padhne aaye to wo betha rahe aur khamosh rahe yahan tak ke namaz mukammal ho jaye to ye amal us ke in gunahon ka kaffara ban jaye ga jo us ne guzishta Juma se is Juma tak kiye.
Aws bin Aws Saqfi reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Among the best of your days is the day of Friday. On this day Adam (peace be upon him) was created, on this day his soul was taken, on this day the Trumpet will be blown, and on this day all will swoon. So send blessings upon me abundantly on this day, for your blessings are presented to me." They (the Companions) said: "O Messenger of Allah, how will our blessings be presented to you when you have decayed (i.e. passed away)?" He (ﷺ) replied: "Verily, Allah, the Exalted, has prohibited the earth from consuming the bodies of the Prophets."
" حضرت اوس بن اوس ثقفی کہتے ہیں : مجھے رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : فضیلت والے دنوں میں سے جمعہ کا دن بھی ہے کہ اسی میں آدم علیہ السلام کی تخلیق ہوئی ، اسی میں آپ کی روح قبض ہوئی ، اسی دن قیامت آئے گی ، اسی دن اٹھایا جائے گا ، اس لیے جمعہ کے دن مجھ پر کثرت سے درود پڑھا کرو ، اس لیے کہ تمہارا درود مجھ پر پیش کیا جاتا ہے ، صحابہ نے عرض کی جب آپ وفات پا جائیں گے تو پھر ہمارا درود آپ پر کس طرح پیش کیا جائے گا ؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا : اللہ تعالیٰ نے زمین پر انبیاء کے جسموں کو کھانا حرام کر دیا ہے ۔
Hazrat Aws bin Aws Saqafi kehte hain : mujhe Rasul Allah ne irshad farmaya : fazilat wale dinon mein se jumma ka din bhi hai ki isi mein Adam Alaihissalam ki takhleeq hui , isi mein aap ki rooh qabz hui , isi din qayamat aaegi , isi din uthaya jaega , is liye jumma ke din mujh par kasrat se durood parha karo , is liye ki tumhara durood mujh par pesh kiya jata hai , Sahaba ne arz ki jab aap wafat pa jayenge to phir hamara durood aap par kis tarah pesh kiya jaega ? To aap ne farmaya : Allah Ta'ala ne zameen par Anbiya ke jismon ko khana haram kar diya hai .
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The best day on which the sun has risen is Friday. On it Adam (peace be upon him) was created, on it he was sent down to the earth, on it his repentance was accepted, on it he died, and on it the Hour (of Resurrection) will take place. Every animal raises its head (looking up) in fear of the Hour on Friday from the time the sun rises until it sets, except mankind and the jinn. On this day, there is a time when if a believing servant asks Allah for something good while standing in prayer, Allah will grant it to him.” Someone asked, “O Messenger of Allah, when is that time?” The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) responded by placing his hand on his head or on his forehead and said, “It is when the Imam sits on the pulpit until the prayer is over.” (Another narration adds), Ka’b said: “Is it every year once, O Messenger of Allah?” He said: “Rather, in every Friday.” Abu Huraira (may Allah be pleased with him) said: Thereupon Ka’b read the Torah and said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) has spoken the truth. Abu Huraira (may Allah be pleased with him) said: Then I met Abdullah bin Salam and I made a mention of my meeting with Ka’b to him. Abdullah bin Salam said: I know what that hour is. Abu Huraira (may Allah be pleased with him) said: Tell me about it. Abdullah bin Salam said: It is the last hour of Friday. I said: How could it be the last hour of Friday, while the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) has said: "If a believing servant happens to be standing in prayer during that hour." While at that time the prayer is not observed. Abdullah bin Salam said: Did not the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say: When a person observes the prescribed prayer and waits for the next (prayer), he is considered to be in a state of prayer till he offers that prayer?
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جن دنوں میں سورج طلوع ہوتا ہے ان میں سب سے بہترین دن جمعہ ہے ، اسی میں آدم علیہ السلام کو پیدا کیا گیا ، اسی دن آپ کو زمین پر اتارا گیا ، اسی دن آپ کو توبہ قبول کی گئی ، اسی دن آپ کی وفات ہوئی اور اسی میں قیامت ہو گی اور ہر جانور جمعہ کے دن صبح سے لے کر شام تک قیامت سے گھبرا کر چیخیں مارتا ہے ، سوائے انسان اور جنات کے اور اس دن ایک ایسی ساعت آتی ہے کہ اگر بندہ نماز کی حالت میں اس کو پا لے تو جو چیز اللہ سے مانگے گا ، اللہ تعالیٰ اس کو عطا فرمائے گا ۔ کعب کہتے ہیں : کیا یہ ساعت ہر سال میں ایک مرتبہ آتی ہے میں نے کہا : بلکہ ہر جمعہ میں آتی ہے ۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : اس پر کعب نے تورات پڑھی اور کہا : اللہ کے رسول ﷺ نے سچ فرمایا ۔ ابوہریرہ کہتے ہیں : پھر میری ملاقات عبداللہ بن سلام سے ہوئی تو میں نے ان کو کعب کے ساتھ اپنی مجلس کا ذکر کیا عبداللہ بن سلام نے کہا : میں جانتا ہوں کہ وہ کان سی ساعت ہے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : میں نے ان سے کہا : کہ وہ ساعت مجھے بھی بتائیے ۔ تو عبداللہ بن سلام نے کہا : یہ جمعہ کے دن کی آخری ساعت ہے ، میں نے کہا : یہ جمعہ کے دن کی آخری ساعت کیسے ہو سکتی ہے جبکہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے :’’ جو بندہ حالت نماز اس ساعت کو پائے ‘‘ جبکہ اس وقت میں تو نماز پڑھی ہی نہیں جاتی ، عبداللہ بن سلام نے کہا : کیا رسول اللہ ﷺ نے نہیں فرمایا ؟ کہ جو آدمی نماز کے انتظارمیں بیٹھا ہو تو وہ نماز ہی میں ہے یہاں تک کہ وہ نماز پڑھ لے ۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Jin dinon mein Suraj talu hota hai un mein sab se behtarin din Jumma hai, isi mein Adam Alaihissalam ko paida kiya gaya, isi din aap ko zameen par utara gaya, isi din aap ko tauba qubool ki gayi, isi din aap ki wafat hui aur isi mein qayamat hogi aur har janwar Jumma ke din subah se lekar sham tak qayamat se ghabra kar cheekhen marta hai, siwaye insan aur jinnat ke aur is din ek aisi ghari aati hai ki agar banda namaz ki halat mein us ko pa le to jo cheez Allah se maangega, Allah Ta'ala us ko ata farmayega. Ka'b kahte hain: kya ye ghari har saal mein ek martaba aati hai? Maine kaha: balke har Jumma mein aati hai. Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) kahte hain: is par Ka'b ne Taurat padhi aur kaha: Allah ke Rasul (صلى الله عليه وآله وسلم) ne sach farmaya. Abu Hurairah kahte hain: phir meri mulaqat Abdullah bin Salam se hui to maine un ko Ka'b ke sath apni majlis ka zikar kiya. Abdullah bin Salam ne kaha: main janta hun ki wo kaun si ghari hai. Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) kahte hain: maine un se kaha ki wo ghari mujhe bhi bataiye. To Abdullah bin Salam ne kaha: ye Jumma ke din ki aakhri ghari hai, maine kaha: ye Jumma ke din ki aakhri ghari kaise ho sakti hai jabki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya hai: "jo banda halat e namaz is ghari ko paye" jabki is waqt mein to namaz padhi hi nahin jati, Abdullah bin Salam ne kaha: kya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne nahin farmaya? Ki jo admi namaz ke intezar mein baitha ho to wo namaz hi mein hai yahan tak ki wo namaz padh le.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated: I went to Tuur, where I met Ka'b Al-Ahbar. I narrated to him the Hadiths of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and he narrated to me the matters of the Torah. And there was no difference of opinion between us until Friday came. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said: I said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: 'There comes such an hour on every Friday that if a believing servant happens to be in a state of prayer, then whatever he asks Allah for, Allah will grant him.' Ka'b said: 'This hour comes once every year.' I said: 'The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) did not say so.' He recited the Torah again, then he said: 'The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) has spoken the truth. (Indeed this hour) occurs every Friday.' Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said: Then I met Abdullah bin Salam and informed him about my meeting with Ka'b, then I narrated to him the Hadith like the Hadith of Malik.
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں ، میں طور پر گیا وہاں پر میری ملاقات کعب الاحبار سے ہوئی ۔ میں نے اس کو رسول اللہ ﷺ کی احادیث سنائی اور وہ مجھے تورات کی باتیں سناتا رہا اور ہمارے درمیان کسی بات پر اختلاف بھی نہ ہوا یہاں تک کہ جمعہ کا دن آ گیا ۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : میں نے کہا : رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : ہر جمعہ میں ایک ایسی ساعت آتی ہے کہ اگر بندہ مومن اس کو حالت نماز میں گزارے تو وہ اللہ سے جو مانگے گا ، اللہ تعالیٰ عطا کرے گا ۔ کعب نے کہا : یہ ساعت ہر سال میں ایک مرتبہ آتی ہے ، میں نے کہا : رسول اللہ ﷺ نے اس طرح نہی فرمایا ، اس نے دوبارہ تورات کی تلاوت کی پھر کہنے لگا : رسول اللہ ﷺ نے سچ کہا ( واقعی یہ ساعت ) ہر جمعہ میں ہوتی ہے ۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : پھر میں عبداللہ بن سلام سے ملا اور ان کو کعب کے ساتھ اپنی مجلس کے بارے میں بتایا : پھر اس کے آگے مالک کی حدیث کی طرح حدیث ذکر کی ۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) bayan karte hain, main Tor par gaya wahan par meri mulaqat Ka'b al-Ahbar se hui. Maine usko Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ki ahadith sunaee aur wo mujhe Taurat ki baaten sunata raha aur humare darmiyaan kisi baat par ikhtilaf bhi na hua yahan tak ke Jumma ka din aa gaya. Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) kehte hain: Maine kaha: Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Har Jumma mein ek aisi ghari aati hai ke agar banda momin usko halat namaz mein guzare to wo Allah se jo mangega, Allah Ta'ala ata karega. Ka'b ne kaha: Ye ghari har saal mein ek martaba aati hai, maine kaha: Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne is tarah nahi farmaya, usne dobara Taurat ki tilawat ki phir kehne laga: Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne sach kaha (waqai ye ghari) har Jumma mein hoti hai. Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) kehte hain: Phir main Abdullah bin Salam se mila aur unko Ka'b ke sath apni majlis ke bare mein bataya: Phir uske aage Malik ki hadees ki tarah hadees zikar ki.
Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "On Friday there are twelve hours in which no Muslim will ask Allah for anything but that Allah will grant it to him. (Of these hours) seek the last hour after Asr."
" حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جمعہ کے دن بارہ ساعتیں ایسی آتی ہیں جن کو کوئی مسلمان بندہ پا لے تو اللہ سے جو مانگے گا ، اللہ تعالیٰ عطا کرے گا ( ان ساعتوں میں سے ) آخری ساعت کو عصر کے بعد تلاش کرو ۔
Hazrat Jaber bin Abdullah (رضي الله تعالى عنه) farmate hain keh Rasul Allah SAW ne irshad farmaya: Juma ke din barah ghante aisi aati hain jin ko koi musalman banda pa le to Allah se jo mange ga, Allah Ta'ala ata kare ga (in ghanton mein se) aakhri ghanta ko asr ke bad talash karo.
Abu Salma (may Allah be pleased with him) said: I said: By Allah! If I ever meet Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him), I will definitely ask him about the Hour. Maybe he knows something about it. (Abu Salma (may Allah be pleased with him) said): Then I went to him and said: O Abu Saeed! Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated to us a hadith about the Hour, which is about Friday. Do you have any information in this regard? He replied: We asked the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) about it, so you (peace and blessings of Allah be upon him) replied to us. I knew this hour, but then I forgot it, just as I forgot Lailat al-Qadr. Then I left him and went to Abdullah bin Salam and then narrated the whole hadith.
" حضرت ابوسلمہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : میں نے کہا : خدا کی قسم ! اگر میرا کبھی ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے ملنا ہوا تو میں ان سے اس ساعت کے بارے میں ضرور پوچھوں گا ۔ ہو سکتا ہے ان کو اس ساعت کے بارے میں کچھ معلوم ہو ۔ ( ابوسلمہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں ) پھر میں ان کے پاس گیا تو ان سے کہا : اے ابوسعید ! ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے ہمیں اس ساعت کے بارے میں حدیث بیان کی ہے جو جمعہ کے دن کے بارے میں ہے ، کیا آپ کے پاس اس سلسلے میں کوئی معلومات ہیں ؟ انہوں نے جواب دیا : ہم نے اس کے متعلق نبی اکرم ﷺ سے پوچھا تھا : تو آپ ﷺ نے ہمیں جواب دیا ۔ میں اس ساعت کو جانتا تھا لیکن پھر مجھے یہ بھلا دی گئی ، جس طرح کے لیلۃ القدر مجھے بھلا دی گئی ہے پھر میں ان کے پاس سے نکلا اور عبداللہ بن سلام کے پاس گیا پھر اس کے بعد پوری حدیث بیان کی ۔
Hazrat Abusalma (رضي الله تعالى عنه) kehte hain : maine kaha : Khuda ki kasam ! agar mera kabhi Abusaid Khudri (رضي الله تعالى عنه) se milna hua to main un se is sa'at ke bare mein zaroor poochhoonga . ho sakta hai un ko is sa'at ke bare mein kuchh maloom ho . ( Abusalma (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ) phir main un ke paas gaya to un se kaha : aye Abusaid ! Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) ne hamen is sa'at ke bare mein hadith bayan ki hai jo Jumma ke din ke bare mein hai , kya aap ke paas is silsile mein koi maloomat hain ? unhon ne jawab diya : hum ne is ke mutalliq Nabi Akram ﷺ se poochha tha : to aap ﷺ ne hamen jawab diya . main is sa'at ko janta tha lekin phir mujhe ye bhula di gayi , jis tarah ke Lailatul Qadr mujhe bhula di gayi hai phir main un ke paas se nikla aur Abdullah bin Salam ke paas gaya phir us ke baad poori hadith bayan ki .
Abu Ja'd Ad-Damri (may Allah be pleased with him) was blessed with the love of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). He narrates: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever misses three Jumu'ahs (Friday prayers) out of negligence, Allah will seal his heart."
" حضرت ابوجعد ضمری رضی اللہ عنہ کو رسول پاک ﷺ کی محبت حاصل ہے ۔ آپ فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو شخص تین جمعے سستی کی وجہ سے چھوڑ دیتا ہے ، اللہ تعالیٰ اس کے دل پر مہر لگا دیتا ہے ۔
Hazrat Abu Ja'd Zamri RA ko Rasool Pak SAW ki muhabbat hasil hai. Aap farmate hain: Rasool Allah SAW ne irshad farmaya: Jo shakhs teen jume susti ki wajah se chhor deta hai, Allah Ta'ala uske dil par mohar laga deta hai.
Samurah bin Jundab (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever misses the Friday prayer without an excuse, let him give a dinar in charity. If he cannot afford it, then half a dinar."
" حضرت سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : جس نے بلاعذر جمعہ چھوڑا ، وہ ایک دینار صدقہ کرے اگر اتنا نہ ہو تو آدھا دینار ۔
Hazrat Samrah bin Jundub razi Allah anhu farmate hain ke Nabi Akram SAW ne irshad farmaya: Jis ne bila uzr juma chhora wo aik dinar sadqa kare agar itna na ho to adha dinar.
It is narrated on the authority of Qudamah ibn Wahb, with a mursal chain of narration from Sha'id ibn Bashir and Ayyub ibn al-'Ala, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever misses a Friday prayer without an excuse should give a dirham or half a dirham in charity, or a saa' or half a saa' of wheat in charity."
" شعید بن بشیر اور ایوب بن العلاء کی مرسل سند کے ساتھ قدامہ بن وبرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا : جو شخص بلاعذر ایک جمعہ چھوڑ دے وہ ایک یا آدھا درہم صدقہ کرے یا ایک یا آدھا صاع گندم صدقہ کرے ۔
Shaeed bin Bashir aur Ayub bin al-Ala ki mursal sanad ke saath Qadama bin Wabra se riwayat hai ki Rasul Allah ﷺ ne farmaya: Jo shakhs bilauzr ek Juma chhor de woh ek ya adha dirham sadqa kare ya ek ya adha saa'n gandum sadqa kare.
Abu Bakr Muhammad bin Ahmad bin Balawayh says: Abdullah bin Ahmad bin Hanbal (may Allah have mercy on him) told us that he heard from his father, when he was asked about Hammam's narration from Qatadah and Khalid bin Al-A'la's narration from him, he said: In our view, Hammam is a stronger narrator (more retentive in memory) compared to Ayyub bin Al-A'la.
( امام حاکم رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں ) ابوبکر محمد بن احمد بن بالویہ کہتے ہیں : کہ ہمیں عبداللہ بن احمد بن حنبل رحمۃ اللہ علیہ نے بتایا کہ میں نے یہ بات اپنے والد سے سنی ہے ، جب ان سے ہمام کی قتادہ سے اور خلاد بن العلاء کی ، ان سے روایت کے سلسلے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا : ہمارے نزدیک ایوب بن العلاء کی بہ نسبت ہمام زیادہ حافظ ہیں ۔
Imaam Hakam rehmatullah alaih kehte hain Abu Bakr Muhammad bin Ahmad bin Balviya kehte hain keh humain Abdullah bin Ahmad bin Hanbal rehmatullah alaih ne bataya keh maine ye baat apne wald se suni hai jab un se Hamam ki Qatada se aur Khallad bin al-Ala ki un se riwayat ke silsile mein pucha gaya to unhon ne farmaya humare nazdeek Ayub bin al-Ala ki ba nisbat Hamam zyada hafiz hain
Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) narrated that two men from Iraq came to him and asked him about the Ghusl (bath) on Friday. They asked, "Is this bath obligatory?" Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) said to them, "Whoever takes a bath has done a very good deed and has achieved good purification." (Furthermore) Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) said, "I will tell you how this bath originated. During the time of the Messenger of Allah ﷺ, people used to be poor. They used to wear woolen clothes and water the gardens by carrying loads on their waists, and the mosque was narrow with a very low roof. Once, on a Friday during intense heat, you (Prophet Muhammad ﷺ) came to the mosque. Your pulpit was small, with only three steps. You delivered the sermon to the people, and their sweat was dripping onto the rows. A foul odor started emanating from their bodies due to the sweat and wool, to the extent that they were bothered by each other. Their smell reached the pulpit of the Messenger of Allah ﷺ, so he ﷺ said, 'O people! When this day (Friday) comes, then take a bath in a good manner, and apply good oil or fragrance, whichever is available.'"
" حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ عراق سے دو آدمی ان کے پاس آئے اور جمعہ کے دن غسل کے متعلق پوچھا : کہ یہ غسل واجب ہے ؟ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے ان کو کہا : جس نے غسل کیا ، اس نے بہت اچھا کام کیا اور اچھی طہارت حاصل کی ( مزید ) ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا : میں تمہیں بتاتا ہوں کہ یہ غسل کیسے شروع ہوا ۔ رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں لوگ غریب ہوا کرتے تھے ۔ وہ اون کا لباس پہنتے تھے اور اپنی کمر پر لاد لاد کر باغات کو پانی لگاتے تھے اور مسجد تنگ تھی چھت بھی بہت نیچی تھی ایک مرتبہ جمعہ کے دن شدید گرمیوں میں آپ مسجد می تشریف لائے ، آپ کا منبر چھوٹا سا تھا جس کے صرف تین زینے تھے ، آپ نے لوگوں کو خطبہ دیا لوگوں کا پسینہ صفوں پر گر رہا تھا تو ان کے جسم سے پسینے اور اون کی بدبو آنے لگی ، یہاں تک کہ ان کو ایک دوسرے سے الجھن ہونے لگی ، ان کی بو رسول اللہ ﷺ کے منبر تک پہنچ گئی تو آپ ﷺ نے فرمایا : اے لوگو ! جب یہ دن آئے تو اچھے طریقے سے غسل کیا کرو اور اچھا تیل یا خوشبو جو میسر ہو وہ لگا کر آیا کرو ۔
Hazrat Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain keh Iraq se do aadmi unke pass aye aur Jumma ke din Gusl ke mutalliq poocha: Ke yeh Gusl wajib hai? Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ne unko kaha: Jisne Gusl kiya, usne bahut achcha kaam kiya aur achchi Taharat hasil ki. (Mazid) Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ne farmaya: Main tumhein batata hun keh yeh Gusl kaise shuru hua. Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke zamane mein log ghareeb hua karte the. Woh oon ka libas pehente the aur apni kamar par laad laad kar baaghat ko pani lagate the aur masjid tang thi chhat bhi bahut nichi thi ek martaba Jumma ke din shadid garmiyon mein Aap masjid mein tashreef laye, Aap ka mimbar chhota sa tha jiske sirf teen zinay the, Aap ne logon ko khutba diya logon ka paseena saffon par gir raha tha to unke jism se paseene aur oon ki badbu aane lagi, yahan tak keh unko ek dusre se uljhan hone lagi, unki bu Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke mimbar tak pahunch gayi to Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Aye Logo! Jab yeh din aye to achche tarike se Gusl kiya karo aur achcha tel ya khushbu jo miasar ho woh laga kar aaya karo.
'Abd al-Rahman ibn Ka'b (may Allah be pleased with him) reported: When my father lost his eyesight, I used to take him (to the mosque). Once I took him out for the Friday prayer. After the Adhan (call to prayer) of Friday, Abu Umama (may Allah be pleased with him) led the funeral prayer of As'ad ibn Zararah (may Allah be pleased with him) and prayed for his forgiveness. After that for a long period of time, whenever he (my father) would hear the Adhan of Friday, he would supplicate for Abu Umama (may Allah be pleased with him). (Once) I asked: "Father, every time you hear the Adhan of Friday, you supplicate for Abu Umama (may Allah be pleased with him), what is the reason for this?". He replied, "Abu Umama (may Allah be pleased with him) was the first person who led us in the Friday prayer in the lowlands of Bani Bayadah." 'Abd al-Rahman said: I asked, "How many of you were there that day?". He replied, "Forty."
" حضرت عبدالرحمن بن کعب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : جب میرے والد صاحب کی بینائی ختم ہو گئی تو میں ان کو ساتھ لے جایا کرتا تھا ایک دفعہ جب میں ان کو جمعہ کے لیے لے کر نکلا ، جمعہ کی اذان کے بعد ابوامامہ رضی اللہ عنہ نے اسعد بن زرارہ رضی اللہ عنہ کی نماز جنازہ پڑھی اور ان کے لیے دعائے مغفرت کی ۔ اس کے بعد ایک عرصہ تک ( ان کی عادت رہی ) جب کبھی وہ جمعہ کی اذان سنتے تو ابوامامہ رضی اللہ عنہ کے لیے دعا مانگتے ( ایک مرتبہ ) میں نے پوچھا : ابا جی آپ جب بھی اذان جمعہ سنتے ہیں تو ابوامامہ رضی اللہ عنہ کے لیے دعا کرتے ہیں اس کی کیا وجہ ہے ؟ انہوں نے جواب دیا ابوامامہ رضی اللہ عنہ وہ پہلے شخص تھے جنہوں نے بنی بیاضہ کے نشیبی علاقے میں ہمیں نماز جمعہ پڑھائی ۔ عبدالرحمن کہتے ہیں : میں نے پوچھا : اس دن آپ لوگ کتنے تھے ؟ انہوں نے جواب دیا ۔ چالیس ۔
Hazrat Abdur Rahman bin Kab Radi Allaho Anhu kahte hain : Jab mere walid sahab ki beenai khatam ho gai to main un ko sath le jaya karta tha ek dafa jab main un ko juma ke liye le kar nikla , juma ki azan ke bad Abu Umama Radi Allaho Anhu ne Asad bin Zurarah Radi Allaho Anhu ki namaz janaza parhi aur un ke liye dua e maghfirat ki . Is ke bad ek arsa tak ( un ki adat rahi ) jab kabhi woh juma ki azan sunte to Abu Umama Radi Allaho Anhu ke liye dua mangte ( ek martaba ) main ne poocha : Abbu jee aap jab bhi azan juma sunte hain to Abu Umama Radi Allaho Anhu ke liye dua karte hain is ki kya waja hai ? Unhon ne jawab diya Abu Umama Radi Allaho Anhu woh pahle shakhs the jinhon ne Bani Bayadah ke nasheebi ilaqe mein hamein namaz juma parhayi . Abdur Rahman kahte hain : Main ne poocha : Is din aap log kitne the ? Unhon ne jawab diya . Chalees .
Aws bin Aws (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, “Whoever takes a bath on Friday, purifies himself, dresses well, applies perfume, goes to the mosque early, remains silent, listens attentively to the sermon, his sins between that Friday and the previous Friday will be forgiven, along with an additional three days. And whoever touches pebbles (during the sermon) has engaged in vain talk."
" حضرت اوس بن اوس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اور جمعہ کے دن کا ذکر کیا جو شخص غسل کرے اور اچھی صبح کرے اور مسجد کے قریب رہنے خاموش رہے اور توجہ سے سنتا رہے اس کے اس اور گزشتہ جمعہ کے درمیان والے تمام گناہوں کو بخص دیا جاتا ہے اور تین دن مزید بھی اور جو کنکریوں کو ہاتھ لگائے اس نے فضول کام کیا ۔
Hazrat Aws bin Aws (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Rasool Allah ﷺ ne irshad farmaya : aur Jumma ke din ka zikr kya jo shakhs ghusl kare aur acchi subah kare aur masjid ke qareeb rahne khamosh rahe aur tawajja se sunta rahe uske is aur guzishta Jumma ke darmiyan wale tamam gunahon ko bakhsh diya jata hai aur teen din mazeed bhi aur jo kankriyon ko hath lagaye usne fuzool kaam kya.
On the authority of Yahya bin Haris (may Allah be pleased with him), it is narrated from Aws bin Aws Thaqafi that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Whoever performs Ghusl (ritual bath) early in the morning (and comes to the Masjid) and is among the first ones (to arrive), sits near the Imam and listens to the (Khutbah) attentively and remains silent, he will get the reward of fasting and praying throughout the night for a year for each step he takes.” (Hadees narrated by Hassan bin Ateeh)
" حضرت یحیی بن حارث رضی اللہ عنہ کی سند سے اوس بن اوس ثقفی کا یہ فرمان منقول ہے : کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : جو شخص صبح سویرے غسل کر کے ( مسجد میں آنے میں ) پہلے کرے اور امام کے قریب ہو کر بیٹھے اور ( خطبہ کو ) توججہ سے سنیں اور خاموش رہے اس کو ہر قدم کے بدلے ایک سال کے روزوں اور شب بیداریوں کا ثواب ملے گا ۔
حسان بن عطیہ کی حدیث :"
Hazrat Yahya bin Harith Radi Allaho Anhu ki sanad se Aws bin Aws Saqafi ka yeh farman manqol hai: keh Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya: jo shaks subah savere ghusl kar ke (masjid mein aane mein) pehle kare aur Imam ke qareeb ho kar baithe aur (khutba ko) tawajjuh se sune aur khamosh rahe us ko har qadam ke badle ek saal ke rozon aur shab bedariyon ka sawab mile ga.
Hasaan bin Atiya ki hadees:
A similar narration is also reported through the chain of transmission of Hassan bin Atiyya.
** This narration, with the aforementioned chains of transmission, is authentic (Sahih) according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim, however, it is not narrated by Imam al-Bukhari and Imam Muslim.
" حسان بن عطیہ کی سند کے ہمراہ بھی مذکورہ حدیث جیسی حدیث منقول ہے ۔
٭٭ یہ حدیث مذکورہ سندوں کے ہمراہ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hassan bin Atiya ki sanad ke hamrah bhi mazkora hadees jaisi hadees manqool hai. ** Ye hadees mazkora sanadon ke hamrah Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ke mayar ke mutabiq sahih hai lekin شیخین rehmatullah alaihima ne ise naqal nahi kya.
Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever takes a bath on Friday, goes early to the mosque, sits close to the Imam, listens attentively and keeps silent, will have a reward equivalent to fasting and praying all night for each step he took towards the mosque, for a year."
We cannot declare the hadiths with a Sahih chain of narration as weak (da'eef) for several reasons, including: (1) Husain bin Atiyya narrated it from Aws bin Aws, who heard it from the Messenger of Allah (ﷺ). (2) Thawr bin Yazid is a narrator of a lower grade compared to others in the chain. (3) Uthman Sha'bani is an unknown narrator.
" حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کہتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو شخص جمعہ کے دن غسل کرے اور امام کے قریب ہو کر بیٹھے اور توجہ سے سنے اور خاموش ہو کر بیٹھا رہے ، اس کو ہر قدم کے عوض جو اس نے مسجد کی طرف اٹھایا ایک سال کے روزوں اور شب بیداریوں کا ثواب ملے گا ۔
٭٭ اس کی وجہ سے صحیح ثابت احادیث کو معلل نہیں کہہ سکتے ، اس کی متعدد وجوہات ہیں ( 1 ) حصان بن عطیہ نے اوس بن اوس کے رسول اللہ ﷺ سے سماع کا ذکر کیا ہے ( 2 ) ثور بن یزید دوسروں کی بہ نسبت کم درجے کے راوی ہیں ۔ ( 3 ) عثمان شعبانی مجہول راوی ہیں ۔"
Hazrat Abdullah bin Amro raza allaho anhoma kehte hain : Rasool Allah sallallaho alaihi wasallam ne irshad farmaya : Jo shakhs juma ke din gusl kare aur imam ke kareeb ho kar baithe aur tawajjah se sune aur khamosh ho kar baitha rahe, us ko har qadam ke awaz jo us ne masjid ki taraf uthaya ek saal ke rozon aur shab bedariyon ka sawab mile ga. ** Is ki wajah se sahih sabit ahadees ko mu'allal nahin keh sakte, is ki mut'addid wajohat hain ( 1 ) Hasan bin Atiyyah ne Aws bin Aws ke Rasool Allah sallallaho alaihi wasallam se sama'a ka zikar kya hai ( 2 ) Thawr bin Yazid doosron ki be nisbat kam darje ke ravi hain. ( 3 ) Usman Sha'bani majhool ravi hain.
Abdullah bin Abi Qatadah (may Allah be pleased with him) narrates: (Once) I was taking a bath on Friday when my father came. He asked me: "(Have you taken) this bath from Janabat or for Friday?" (Abdullah) says: I replied: "From Janabat." He said: "Take a bath again because I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saying that whoever takes a bath for Friday, he will be considered in a state of purity until the next Friday."
" حضرت عبداللہ بن ابی قتادہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : ( ایک مرتبہ ) میں جمعہ کے دن غسل کر رہا تھا کہ میرے والد صاحب تشریف لے آئے ، انہوں نے مجھ سے پوچھا : ( تم نے ) یہ غسل جنابت کیا ہے یا جمعہ کا ؟ ( عبداللہ ) کہتے ہیں : میں نے جواب دیا : جنابت کا ۔ انہوں نے فرمایا : ایک مرتبہ پھر غسل کرو کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے سنا ہے جو شخص جمعہ کے لیے غسل کرے وہ اگلے جمعہ تک طہارت میں شمار کیا جائے گا ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری و امام مسلم رحمۃ اللہ علیہما دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔ اور ہارون بن مسلم عجلی بصریوں نے پرانے استاد ہیں ۔ ان کو حنانی کہتے ہیں : یہ ثقہ ہیں ان سے احمد بن حنبل اور عبداللہ بن عمر القواریری نے بھی حدیث روایت کی ہے ۔"
Hazrat Abdullah bin Abi Qatadah Razi Allah Anhu kehte hain : ( Ek martaba ) mein Jumma ke din gusl kar raha tha ke mere walid sahib tashreef le aaye, unhon ne mujhse poocha : ( Tum ne ) yeh gusl janabat ka hai ya Jumma ka? ( Abdullah ) kehte hain : mein ne jawab diya : janabat ka. Unhon ne farmaya : ek martaba phir gusl karo kyunki mein ne Rasul Allah SAW ko yeh farmate suna hai jo shakhs Jumma ke liye gusl kare woh agle Jumma tak taharat mein shumar kiya jaye ga. ** Yeh hadees Imam Bukhari wa Imam Muslim Rehmatullah Alaihema donon ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin donon ne hi ise naqal nahin kiya. Aur Harun bin Muslim Ajli Basriyon ne purane ustaad hain. Un ko Hanani kehte hain : yeh saqa hain in se Ahmad bin Hanbal aur Abdullah bin Umar al Qawariri ne bhi hadees riwayat ki hai.
Abu Hurairah and Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with them) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever takes a bath on Friday, wears his best clothes, applies perfume if available, then comes to the mosque and does not cross over the necks of people, then prays as much as Allah has decreed for him, then when the Imam ascends the pulpit, he remains silent, then it will be an expiation for his sins committed between that Friday and the previous Friday."
**(This hadith is sahih according to the criteria of Imam Muslim, but it was not narrated in Sahih Muslim. This hadith was also narrated by Ismail bin Aliyah from Muhammad bin Ishaq, similar to the narration of Hammad bin Salamah, and in it is mentioned Abu Umamah bin Sahl along with Abu Salamah).**
" حضرت ابوہریرہ اور ابوسعید رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو شخص جمعہ کے دن غسل کرے ، اچھے کپڑے پہنے اور اگر میسر ہو تو خوشبو لگائے پھر مسجد میں آئے اور لوگوں کی گردنیں نہ پھلانگے پھر اللہ کی توفیق سے نماز پڑھے پھر جب امام منبر پر بیٹھ جائے تو وہ خاموش ہو جائے تو اس کا یہ عمل اگلے جمعہ تک کے گناہوں کے لیے کفارہ ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔ اور اس حدیث کو اسماعیل بن علیہ نے بھی حماد بن سلمہ کی روایت کی طرح محمد بن اسحاق سے روایت کیا ہے اور اس میں ابوسلمہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ ابوامامہ بن سہل کا ذکر ہے ۔"
Hazrat Abu Huraira aur Abu Saeed ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Jo shakhs juma ke din ghusl kare, achhe kapde pehne aur agar misar ho to khushbu lagaye phir masjid mein aaye aur logon ki gardanen na pharange phir Allah ki taufeeq se namaz padhe phir jab imam mimbar par baith jaye to woh khamosh ho jaye to uska yeh amal agle juma tak ke gunahon ke liye kaffara hai. ** Yeh hadees Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin ise sahihain mein naqal nahi kiya gaya. Aur is hadees ko Ismail bin Aliyah ne bhi Hammad bin Salmah ki riwayat ki tarah Muhammad bin Ishaq se riwayat kiya hai aur is mein Abu Salmah (رضي الله تعالى عنه) ke sath Abu Umama bin Sahl ka zikar hai.
Abu Hurairah and Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with them) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Whoever takes a bath on Friday, and if possible, applies perfume, wears his best clothes, then goes to the mosque and does not cross over people's necks, then prays as much as Allah has decreed for him, then remains silent from the time the Imam comes out until he finishes the prayer, (then this action) will be an expiation for his sins committed between that Friday and the previous Friday.” Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said: “And three days more, because Allah Almighty multiplies every good deed by ten.” And this was narrated by Ismail bin 'Aliyah, a trustworthy narrator, and the two Sheikhs (Bukhari and Muslim) narrated it from him.
حضرت ابوہریرہ اور ابوسعید رضی اللہ عنہما رسول اللہ ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : جو شخص جمعہ کے دن غسل کرے اور اگر میسر ہو تو خوشبو لگائے اور اچھے کپڑے پہنے پھر مسجد کی طرف آئے اور لوگوں کی گردنوں کو نہ پھلانگے پھر اللہ کی دی ہوئی توفیق کے مطابق نماز پڑھے پھر امام سے نکلنے سے لے کر امام کے نماز پڑھانے تک خاموش رہے ( تو اس کا یہ عمل ) اس جمعہ اور اس سے پچھلے جمعہ کے درمیان ہونے والے تمام گناہوں کا کفارہ ہے ، ابوہریرہ رضٰ اللہ عنہ کہتے ہیں اور تین دن زیادہ ہیں کیونکہ اللہ تعالیٰ نے ہر نیکی کا ثواب دس گنا کیا ہے اور اسماعیل بن علیہ ثقہ راوی ہیں اور شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے ان کی روایات نقل کی ہیں ۔
Hazrat Abu Huraira aur Abu Saeed Raziallahu Anhuma Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ka yeh farman naqal karte hain: Jo shakhs Jumma ke din ghusl kare aur agar miasar ho to khushbu lagaye aur achhe kapde pehne phir masjid ki taraf aaye aur logon ki gardanon ko na phulange phir Allah ki di hui taufeeq ke mutabiq namaz padhe phir Imam se nikalne se lekar Imam ke namaz padhane tak khamosh rahe (to iska yeh amal) is Jumma aur isse pichle Jumma ke darmiyan hone wale tamam gunahon ka kaffara hai, Abu Huraira Raziallahu Anhu kehte hain aur teen din ziada hain kyunki Allah Ta'ala ne har neki ka sawab das guna kiya hai aur Ismail bin Aliya Saqa ravi hain aur Sheikhein Rehmatullahi Alaihema ne in ki riwayat naqal ki hain.
Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) narrates that when the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would come and sit on the pulpit on Friday, Bilal (may Allah be pleased with him) would give the Adhan (call to prayer).
** This Hadith has authentic chains of narration but the Two Sheikhs (Imam Bukhari and Imam Muslim - may Allah have mercy on them) did not narrate it because Hisham bin Ghaaz is among its narrators, whose narrations are compiled (separately).
" حضرت ابن عمر رضی اللہ عمہما فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ جب جمعہ کے دن آ کر منبر پر بیٹھ جاتے تو حضرت بلال رضی اللہ عنہ اذان دیتے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا کیونکہ ہشام بن غاز وہ راوی ہیں جن کی احادیث جمع کی جاتی ہیں ۔"
Hazrat Ibn Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain ke Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) jab jumma ke din aa kar mimbar par baith jate to Hazrat Bilal (رضي الله تعالى عنه) azan dete. ** Ye hadees sahih al asnad hai lekin Shaykhayn Rehmatullahi Alaihema ne ise naqal nahi kiya kyunki Hisham bin Ghazz wo ravi hain jin ki ahadees jama ki jati hain.
Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was sitting on the pulpit on Friday and said to the people: “Sit down!” When Ibn Mas’ud (may Allah be pleased with him) heard this, he was at the door of the mosque, so he sat down there. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to him: “O Ibn Mas’ud (may Allah be pleased with him), come forward!”
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of both Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them both), but neither of them narrated it.
" حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں ، نبی اکرم ﷺ جمعہ کے دن منبر پر بیٹھے اور لوگوں سے فرمایا : بیٹھ جاؤ ! ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے جب یہ بات سنی تو وہ مسجد کے دروازے میں تھے وہ وہیں بیٹھ گئے ۔ نبی اکرم ﷺ نے ان سے کہا : اے ابن مسعود ( رضی اللہ عنہ ) تم آگے آ جاؤ ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری و امام مسلم رحمۃ اللہ علیہما دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Ibn Abbas Raziallahu Anhuma bayan karte hain, Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) juma ke din mimbar par baithe aur logon se farmaya: baith jao! Ibn Masud Raziallahu Anhu ne jab ye baat suni to wo masjid ke darwaze mein the wo wahin baith gaye. Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne unse kaha: aye Ibn Masud (Raziallahu Anhu) tum aage aa jao. ** Ye hadees Imam Bukhari wa Imam Muslim rehmatullah alaihema donon ke miyaar ke mutabiq sahi hai lekin donon ne hi ise naqal nahin kiya.
Yahya bin Muhammad bin Yahya, the cousin of Muhammad bin Sirin, said: Ibn Abbas, may Allah be pleased with both of them, said to his mu'adhdhin (caller to prayer) on a rainy day: When you say “Ashhadu anna Muhammadar Rasulullah” (I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah), then after that don't say “Hayya ‘ala al-Salah” (Come to prayer) but rather say “Sallo fi buyutikum” (Pray in your homes). The people disliked this, so he (Ibn Abbas) said: This action was done by the one who is better than me (meaning the Prophet). Verily, Jumu'ah (Friday prayer) is obligatory, a right of Allah. I dislike that I should bring you out of your homes and you come walking in the mud.
محمد بن سیرین کے چچازاد بھائی یحیی بن محمد بن یحیی کہتے ہیں : ابن عباس رضی اللہ عنہما نے اپنے موذن کو بارش والے دن کہا : جب ’’ اشھد ان محمد رسول اللہ پڑھ لو تو اس کے بعد ’’ حیی الاعلی الصلوۃ ‘‘ مت کہو بلکہ کہو ’’ صلو فی بیوتکم ‘‘ ( اپنے گھروں میں نماز پڑھ لو ) لوگوں نے یہ بات ناپسند کی تو آپ نے فرمایا : یہ عمل اس نے کیا ہے جو مجھ سے افضل ہے ، بے شک جمعہ واجب ہے اللہ کا حق ہے ۔ مجھے یہ بات ناپسند ہے کہ تمہیں گھروں سے نکالوں اور تم کیچڑ میں چلتے ہوئے آؤ ۔
Muhammad bin Sireen ke chachazad bhai Yahya bin Muhammad bin Yahya kahte hain : Ibn Abbas Radi Allaho Anhuma ne apne mozeen ko barish wale din kaha : jab “Ashhadu Anlaailaahaillalah wa ashhadu anna Muhammadar Rasool Allah” parh lo to uske baad “Hayy-al-Al Salat” mat kaho balkeh kaho “Salo fee buyutikum” (apne gharon mein namaz parh lo) logon ne yeh baat napasand ki to aap ne farmaya : yeh amal usne kiya hai jo mujhse afzal hai, be shak jumma wajib hai Allah ka haq hai. Mujhe yeh baat napasand hai ke tumhein gharon se nikalon aur tum keechad mein chalte huye aao.
The daughter of Haritha bin Nu'man said: "I memorized Surah Qaf by hearing it repeatedly from the Messenger of Allah ﷺ. He used to recite it every Friday. We and he shared the same oven (for baking bread)."
حارثہ بن نعمان کی بیٹی کہتی ہیں : میں نے سورۃ ق رسول اللہ ﷺ سے سن سن کر یاد کی ہے ۔ آپ ہر جمعہ کے دن سورۃ پڑھتے تھے ۔ ہمارا اور آپ کا ایک ہی تنور تھا ۔
Harisa bin Noman ki beti kehti hain : mein ne Surah Q Rasul Allah (ﷺ) se sun sun kar yaad ki hai . Aap har Juma ke din Surah parhte thay . Hamara aur aap ka ek hi tandoor tha .
Umm Hishām, daughter of Haritha bin Nu'man, said: "I memorized Surah Qaf and the Quran from the mouth of the Messenger of Allah ﷺ. He ﷺ used to recite this Surah in the Friday sermon."
** Yahya bin Abdullah is the son of Abdur Rahman bin As'ad bin Zararah.
" حارثہ بن نعمان کی بیٹی ام ہشام کہتی ہیں : میں نے سورۃ ق و القرآن المجید رسول اللہ ﷺ کے منہ سے سن کر یاد کی ہے ۔ آپ ﷺ جمعہ کے خطبہ میں یہ سورۃ پڑھا کرتے تھے ۔
٭٭ یحیی بن عبداللہ عبدالرحمن بن اسعد بن زرارہ کے بیٹے ہیں ۔"
Harisa bin Numaan ki beti Umm-e-Hisham kehti hain: maine Surah Q aur Al-Quran Al-Majeed Rasul Allah SAW ke munh se sunkar yaad ki hai. Aap SAW juma ke khutba mein yeh surah parha karte thay. ** Yahya bin Abdullah Abdur Rehman bin Asad bin Zurarah ke bete hain.
Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) narrates: One day, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) delivered a sermon to us and recited Surah Sad in it. When he reached the verse of prostration, he came down from the pulpit and prostrated, and we prostrated with him. He then recited the Surah again, and when he reached the verse of prostration, he seemed pleased to prostrate. When he saw us, he said, "This is the repentance of the Prophet, but I see you are ready for prostration." Then he came down and prostrated, and we prostrated with him.
** This hadith is authentic according to the criteria of both Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them), but neither of them narrated it. Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) narrated a hadith regarding the prostration in Surah Sad, and the purpose of narrating this hadith in the Book of Jumu'ah was that if the Imam recites the verse of prostration on the pulpit on Friday, then he should know that he should come down from the pulpit and prostrate.
" حضرت ابوسعید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : ایک دن رسول اللہ ﷺ نے ہمیں خطبہ دیا تو خطبہ میں سورۃ ( ص ) پڑھی ۔ جب آیت سجدہ پر پہنچے تو آپ نے مبر سے نیچے اتر کر سجدہ کیا ، ہم نے بھی آپ کے ہمراہ سجدہ کیا ، آپ نے یہ سورۃ دوبارہ پڑھی پھر جب آیت سجدہ پر پہنچے تو سجدہ پر خوش ہوئے ، جب آپ نے ہمیں دیکھا تو فرمایا : یہ نبی کی توبہ ہے لیکن میں تمہیں دیکھتا ہوں کہ تم سجدے کے لیے تیار ہو ۔ پھر آپ اترے اور سجدہ کیا اور ہم نے بھی سجدہ کیا ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری و امام مسلم رحمۃ اللہ علیہما دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔ اور سورۃ ص میں سجدہ کے حوالے سے امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ نے حدیث نقل کی اور اس حدیث کو کتاب الجمعہ میں نقل کرنے کی غرض یہ تھی کہ امام اگر جمعہ کے دن منبر پر آیت سجدہ پڑھے تو سنے یہ ہے کہ وہ منبر سے اتر کر سجدہ کرے ۔"
Hazrat Abusaid razi Allah anhu kehte hain : Ek din Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne hamen khutba diya to khutbe mein Surah ( Saad ) parhi . Jab ayat sajda par pahunche to aap ne mimbar se neeche utar kar sajda kiya , hum ne bhi aap ke hamrah sajda kiya , aap ne ye Surah dobara parhi phir jab ayat sajda par pahunche to sajda par khush hue , jab aap ne hamen dekha to farmaya : Ye nabi ki tauba hai lekin mein tumhen dekhta hun ki tum sajde ke liye taiyar ho . Phir aap utre aur sajda kiya aur hum ne bhi sajda kiya .
** Ye hadees Imam Bukhari wa Imam Muslim rehmatullah alaihema donon ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin donon ne hi ise naqal nahin kiya . Aur Surah Saad mein sajda ke hawale se Imam Bukhari rehmatullah alaih ne hadees naqal ki aur is hadees ko kitab aljumma mein naqal karne ki garz ye thi ki Imam agar jumma ke din mimbar par ayat sajda parhe to sune ye hai ki woh mimbar se utar kar sajda kare .
Jarir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) said: When I approached the city of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), I made my camel kneel down, opened the luggage of clothes, (took out a Jubbah from it) and wore it. Then I went to him while he was delivering a sermon. So I greeted the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). At this, the people started looking at me intently. I asked my companion: “O Abdullah! Did the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say anything about me?” He said: "Yes! He (peace and blessings of Allah be upon him) mentioned you with very good words and said: ‘Just now, from this door, or (perhaps he said) from this valley, such a person is going to enter who is the best of all the people of Yemen and undoubtedly, there is the glow of an angel on his face.'" So I thanked Allah Almighty for this trial.
** This hadith is Sahih according to the criteria of both Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim. And this hadith is proof that the Imam can talk during the Khutbah in a matter that appears at that very time.
" حضرت جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : جب میں رسول اللہ ﷺ کے شہر کے قریب ہوا تو اپنے اونٹ کو بٹھایا ، کپڑوں کا صندوق کھولا ( اس میں سے جبہ نکال کر ) پہنا پھر آپ کے پاس حاضر ہوا ، اس وقت آپ خطبہ ارشاد فرما رہے تھے ۔ تو میں نے رسول اللہ ﷺ پر سلام پڑھا ۔ اس پر لوگوں نے مجھے غور سے دیکھنا شروع کر دیا ، میں نے اپنے ساتھی سے پوچھا : اے عبداللہ ! کیا رسول اللہ ﷺ نے میرے متعلق بھی کچھ ارشاد فرمایا : اس نے کہا : ہاں ! آپ ﷺ نے تیرا بڑے اچھے لفظوں میں ذکر کیا اور فرمایا : ابھی ابھی اس دروازے سے یا ( شاید یہ فرمایا ) اس درے سے ایسا شخص داخل ہونے والا ہے جو تمام اہل یمن میں سے بہتر ہے اور بے شک اس کے چہرے پر فرشتے کی چمک ہے تو میں نے اس آزمائش پر اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کیا ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے ۔ اور یہ حدیث دلیل ہے کہ امام خطبہ کے دوران اس معاملے میں گفتگو کر سکتا ہے جو اسی وقت کے لیے ظاہر ہوا ۔"
Hazrat Jarir bin Abdullah (رضي الله تعالى عنه) kehte hain : Jab main Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke shehar ke qareeb hua to apne unt ko bithaya, kapdon ka sandooq khola ( is mein se jubba nikal kar ) pehna phir aap ke pass hazir hua, is waqt aap khutba irshad farma rahe the. To main ne Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) par salam padha. Is par logon ne mujhe gौर se dekhna shuru kar diya, main ne apne sathi se poocha : Aye Abdullah! kya Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne mere mutalliq bhi kuch irshad farmaya : is ne kaha : Haan! Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne tera bade achchhe lafzon mein zikr kiya aur farmaya : Abhi abhi is darwaze se ya ( shayad ye farmaya ) is dare se aisa shakhs dakhil hone wala hai jo tamam ahle Yemen mein se behtar hai aur be shak is ke chehre par farishte ki chamak hai to main ne is azmaish par Allah Ta'ala ka shukar ada kiya.
** Ye hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim dono ke miyaar ke mutabiq sahih hai. Aur ye hadees daleel hai ki Imam khutbe ke doran is mamle mein guftgu kar sakta hai jo usi waqt ke liye zahir hua.
Abu Sa'id Khudri (may Allah be pleased with him) narrated: "You (the Prophet) entered (the mosque for the Friday prayer) while Marwan bin Al-Hakam was delivering the Khutbah. You stood up to offer the prayer, but the guards came and tried to make you sit down. However, Abu Sa'id refused and offered the prayer. When Marwan finished the prayer, we went to him and said: 'May Allah have mercy on you! If only you had been lenient with those people!' He replied: 'I would not abandon what I have seen from the Messenger of Allah (peace be upon him).' Then he mentioned a man who came to the mosque on a Friday while the Messenger of Allah (peace be upon him) was delivering the Khutbah. The following Friday, he came again during the Khutbah. The Messenger of Allah (peace be upon him) said to the companions: 'Help him!' So, a man lifted a piece of his cloth. Then the Messenger of Allah (peace be upon him) offered the prayer and then rebuked him, saying: 'Take your cloth! The Messenger of Allah (peace be upon him) said: 'This man came in a business-like manner, so I told the people to help him, but this man lifted his cloth.' Then the Messenger of Allah (peace be upon him) ordered him to pray two rak'ahs."
**This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim and it supports the previous hadith. It also has another narration that is sahih according to Imam Muslim.**
" حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں ، جمعہ کے دن آپ ( جمعہ پڑھنے کے لیے مسجد میں ) داخل ہوئے تو اس وقت مروان بن حکم خطبہ دے رہا تھا آپ نماز پڑھنے کے لیے کھڑے ہوئے تو محافظوں نے آ کر ان کو بٹھانا چاہا لیکن ابوسعید نہ مانے اور نماز پڑھ لی ، جب مروان نماز سے فارغ ہوا تو ہم اس کے پاس آئے اور اسے کہا : اللہ تجھ پر رحم کرے اگر وہ لوگ تیرے ساتھ بداخلاقی کرتے ، اس نے کہا : میں نے رسول اللہ ﷺ سے جو چیز دیکھی ہے اس کو ترک نہیں کیا ۔ پھر اس نے ایک شخص کا ذکر کیا کہ وہ جمعہ کے دن اس وقت مسجد میں آیا جب رسول اللہ ﷺ خطبہ ارشاد فرما رہے تھے ۔ پھر اگلے جمعہ کو بھی وہ خطبہ کے دوران آیا ۔ رسول اللہ ﷺ نے صحابہ سے کہا : کہ اس کے ساتھ تعاون کرو ۔ تو ایک آدمی نے اس کا ایک کپڑا اٹھا لیا ۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے نماز پڑھائی پھر اس کو ڈانٹا اور فرمایا : لے لو اپنا کپڑا حضور ﷺ نے فرمایا : یہ شخص تاجرانہ انداز میں آیا تھا تو میں نے لوگوں کو کہا تھا اس سے تعاون کیا کرو تو اس شخص نے اس کا کپڑا اٹھا دیا پھر رسول اللہ ﷺ نے اس کو دو رکعتیں پڑھنے کا حکم دیا ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم کے معیار کے مطابق صحیح ہے اور یہ گزشتہ حدیث کی شاہد ہے اور اس کا ایک دوسرا شاہد بھی ہے جو امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار پر ہے ۔"
Hazrat Abu Saeed Khudri Razi Allah Anhu bayan karte hain, Jumma ke din aap (Jumma padhne ke liye masjid mein) dakhil hue to us waqt Marwan bin Hakam khutba de raha tha, aap namaz padhne ke liye kharde hue to muhafizon ne aa kar un ko bithana chaha lekin Abu Saeed na mane aur namaz padh li, jab Marwan namaz se farigh hua to hum us ke paas aaye aur use kaha: Allah tujh par reham kare agar woh log tere saath badakhlaqi karte, usne kaha: maine Rasul Allah SAW se jo cheez dekhi hai us ko tark nahin kiya, phir usne ek shakhs ka zikr kiya ke woh Jumma ke din us waqt masjid mein aaya jab Rasul Allah SAW khutba irshad farma rahe the, phir agle Jumma ko bhi woh khutba ke doran aaya, Rasul Allah SAW ne sahaba se kaha: ke us ke saath taawun karo, to ek aadmi ne us ka ek kapda utha liya, phir Rasul Allah SAW ne namaz padhai phir us ko daanta aur farmaya: le lo apna kapda, Huzoor SAW ne farmaya: yeh shakhs tajirana andaaz mein aaya tha to maine logon ko kaha tha is se taawun karo to us shakhs ne us ka kapda utha diya phir Rasul Allah SAW ne us ko do rakatain padhne ka hukum diya. ** yeh hadees Imam Muslim ke miyaar ke mutabiq sahih hai aur yeh guzishta hadees ki shahid hai aur is ka ek dusra shahid bhi hai jo Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyaar par hai.
Abu Rafah al-`Adawi said: I went to the Prophet ﷺ while he was delivering a sermon. I said: O Messenger of Allah! A traveler has come to ask about his religion, who has no previous knowledge of the religion. So the Messenger of Allah ﷺ left the sermon and turned to me. He asked for an empty chair with iron legs, then he started teaching me what Allah had taught him (when he finished telling me the issues) then he went back to the sermon and completed it.
حضرت ابورفاعہ العدوی کہتے ہیں : میں نبی اکرم ﷺ کے پاس پہنچا تو آپ خطبہ ارشاد فرما رہے تھے میں نے عرض کیا یا رسول اللہ ! ایک مسافر اپنے دین کے متعلق کچھ پوچھنے آیا ہے جس کو اس سے قبل دین کے بارے میں معلومات نہیں ہیں ۔ تو رسول اللہ ﷺ خطبہ چھوڑ کر میری طرف متوجہ ہو گئے ۔ آپ نے ایک خالی کرسی منگوائی جس کے پائے لوہے کے تھے پھر آپ مجھے وہ کچھ سکھانے لگے جو اللہ نے آپ کو سکھایا ہے ( جب مجھے مسائل بتا کر فارغ ہوئے ) تو خطبہ کی طرف آئے اور خطبہ پورا کیا ۔
Hazrat AbuRafa al Adawi kehte hain : mein Nabi Akram SAW ke paas pohancha to aap khutba irshad farma rahe the mein ne arz kiya Ya Rasul Allah ! Ek musafir apne deen ke mutalliq kuch poochne aya hai jisko is se pehle deen ke bare mein maloomat nahin hain . To Rasul Allah SAW khutba chhor kar meri taraf mutawajjeh ho gaye . Aap ne ek khali kursi mangwai jis ke paaye lohe ke the phir aap mujhe wo kuch sikhaane lage jo Allah ne aap ko sikhaya hai ( jab mujhe masail bata kar farigh huye ) to khutba ki taraf aaye aur khutba poora kiya .
Ata bin Jabir narrates that when the Messenger of Allah ﷺ sat on the pulpit, he said: Sit down! Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him), upon hearing this order, sat down at the mosque's entrance. The Holy Prophet ﷺ saw him and said: O Ibn Mas'ud! Come forward.
** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of both Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them), but neither of them narrated it.
" حضرت عطاء بن جابر فرماتے ہیں کہ جب رسول اللہ ﷺ منبر پر بیٹھے تو فرمایا : بیٹھ جاؤ ! ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے یہ حکم سنا تو مسجد کے دروازے ہی میں بیٹھ گئے نبی اکرم ﷺ نے انہیں دیکھا تو فرمایا : اے ابن مسعود ! ( آگے ) آ جاؤ ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری و امام مسلم رحمۃ اللہ علیہما دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Ata bin Jabir farmate hain keh jab Rasul Allah SAW minbar par baithe to farmaya: Beth jao! Ibn Masood RA ye hukum suna to masjid ke darwaze hi mein beth gaye. Nabi Akram SAW ne unhen dekha to farmaya: Aye Ibn Masood! (Aage) Aa jao. ** Ye hadees Imam Bukhari wa Imam Muslim rehmatullah alaihema donon ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin donon ne hi ise naqal nahi kya.
Jabir bin Samurah (may Allah be pleased with him) said: "Whoever tells you that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to deliver the sermon while sitting on the pulpit is a liar, because I saw him deliver the sermon standing, then he would sit down, then he would stand up and deliver the second sermon." Jabir said: "I asked, 'What was your sermon like?'" He said: "Your words were a sermon and admonition for the people, and you would recite some verses from the Book of Allah, then you would come down (from the pulpit), and your sermon and your prayer were short, like Surah Ash-Shams wa duha and Surah As-Sama' wat-Tariq except for the Fajr and Zuhr prayers when the sun would set, then Bilal (may Allah be pleased with him) would give the Adhan. If the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) arrived, he would say the Iqamah, otherwise he would remain silent until he arrived, and he would pray the Asr prayer as you pray, and the Maghrib prayer as you pray, while the Isha prayer was slightly delayed from your prayer."
** This hadith is sahih according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but it was not narrated in Sahih Muslim with this chain of narration. Imam Muslim (may Allah have mercy on him) mentioned two short phrases in the hadith narrated by Abu Al-Ahwas from Samak (they are) "You (peace and blessings be upon him) used to deliver two sermons and sit for a short while between them and your prayer was short."
" حضرت جابر بن سمرہ سواعی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : جو شخص تجھے یہ بتائے کہ رسول اللہ ﷺ منبر پر بیٹھ کر خطبہ دیتے تھے وہ جھوٹا ہے کیونکہ میں نے آپ کو دیکھا ہے کہ آپ کھڑے ہو کر خطبہ دیتے تھے پھر بیٹھ جاتے تھے پھر کھڑے ہو کر دوسرا خطبہ دیتے تھے ۔ جابر کہتے ہیں : میں نے پوچھا کہ آپ کا خطبہ کیسا ہوتا تھا ۔ انہوں نے فرمایا : آپ کا کلام لوگوں کے لیے وعظ و نصیحت پر مشتمل ہوتا اور آپ کتاب اللہ میں سے کچھ آیات پڑھتے پھر آپ ( منبر سے ) نیچے اتر آتے اور آپ کا خطبہ اور آپ کی نماز مختصر ہوا کرتی تھی جتنی کہ سورہ والشمس و ضحاھا اور والسماء والطارق سوائے فجر اور ظہر کی نماز کے جب سورج ڈھلتا تو حضرت بلال رضی اللہ عنہ اذان دیتے اگر رسول اللہ ﷺ تشریف لے آتے تو وہ اقامت کہتے ورنہ آپ کے آنے تک خاموش رہتے اور عصر کی نماز اسی طرح پڑھتے جس طرح تم پڑھتے ہو اور مغرب کی نماز بھی تمہاری طرح پڑھتے جب کہ عشاء کی نماز تمہاری نماز سے ذرا تاخیر سے پڑھتے ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا اس سند کے ہمراہ نقل نہیں کیا گیا ، امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے ابوالاحوص کی سماک سے روایت کردہ حدیث میں دو مختصر لفظ ذکر کیے ہیں ( وہ یہ ہیں ) آپ ﷺ دو خطبے دیا کرتے تھے اور دونوں کے درمیان تھوڑی دیر بیٹھتے تھے اور آپ کی نماز مختصر ہوتی تھی ۔"
Hazrat Jabir bin Samura sawayi razi Allah anhu kehte hain : jo shakhs tujhe ye bataye ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) mimbar par beth kar khutba dete the wo jhuta hai kyunki maine aap ko dekha hai ki aap kharay ho kar khutba dete the phir beth jate the phir kharay ho kar dusra khutba dete the . Jabir kehte hain : maine pucha ki aap ka khutba kaisa hota tha . unhon ne farmaya : aap ka kalam logon ke liye waaz o nasihat par mushtamil hota aur aap kitab Allah mein se kuch ayat parhte phir aap ( mimbar se ) niche utar aate aur aap ka khutba aur aap ki namaz mukhtasar hoti thi jitni ki Surah Ash Shams wa zihaha aur Surah As samaa wat tariq siwaye fajr aur zuhar ki namaz ke jab suraj dhulta to Hazrat Bilal razi Allah anhu azan dete agar Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) tashrif le aate to wo iqamat kehte warna aap ke aane tak khamosh rehte aur asr ki namaz isi tarah parhte jis tarah tum parhte ho aur maghrib ki namaz bhi tumhari tarah parhte jab ki isha ki namaz tumhari namaz se zara takhir se parhte . ** ye hadees Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahi hai lekin ise sahihain mein naqal nahi kiya gaya is sanad ke hamrah naqal nahi kiya gaya , Imam Muslim rehmatullah alaih ne Abu Al Awas ki simak se riwayat kardah hadees mein do mukhtasar lafz zikar kiye hain ( wo ye hain ) aap (صلى الله عليه وآله وسلم) do khutbe diya karte the aur donon ke darmiyan thori dair bethte the aur aap ki namaz mukhtasar hoti thi .
Nu'man bin Bashir narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), while delivering a sermon, would say, "I warn you of the fire, I warn you of the fire," to the extent that if a person was in the marketplace, he would hear these words of mine from here, even if your shawl were to fall from your shoulders to your feet.
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but it was not narrated in the Sahihayn (Bukhari and Muslim).
" حضرت نعمان بن بشیر فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ خطبہ دیتے ہوئے فرماتے تھے میں تمہیں آگ سے ڈراتا ہوں میں تمہیں آگ سے ڈراتا ہوں یہاں تک کہ اگر کوئی شخص بازار میں ہو تو یہاں سے میری وہ بات سن لے یہاں تک کہ آپ کی چادر آپ کے کندھوں سے قدموں میں آ گرتی ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔"
Hazrat Noman bin Bashir farmate hain keh Rasul Allah SAW khutba dete hue farmate thay main tumhein aag se darata hun main tumhein aag se darata hun yahan tak keh agar koi shakhs bazar mein ho to yahan se meri woh baat sun le yahan tak keh aap ki chadar aap ke kandhon se qadmon mein aa girti. ** Yeh hadees Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyar ke mutabiq sahih hai lekin ise sahihain mein naqal nahin kiya gaya.
Abdullah bin Buraidah (may Allah be pleased with him) narrates from his father: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was delivering a sermon. (During the sermon) Hasan and Husayn, wearing red shirts, came stumbling towards him. The Prophet (peace and blessings be upon him) came down (from the pulpit), lifted them, and made them sit in front of him. Then he said: "Allah and His Messenger have spoken the truth: 'Your wealth and your children are only a trial.' I couldn't help myself upon seeing these children, so I came down and picked them up." Then he resumed the sermon.
** This hadith is authentic according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but it is not narrated in Sahih Muslim. This hadith proves that it is permissible to come down from the pulpit and pause the sermon if needed.
" حضرت عبداللہ بن بریدہ رضی اللہ عنہ اپنے والد کے حوالے سے بیان کرتے ہیں ۔ رسول اللہ ﷺ خطبہ دے رہے تھے ( دوران خطبہ ) حسن اور حسین سرخ قمیض پہنے گرتے پڑتے آپ کے پاس آئے ۔ حضور ﷺ نے ( منبر سے ) نیچے اتر کر ان کو اٹھا کر اپنے سامنے بٹھا لیا ۔ پھر فرمایا : اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا : تمہارا مال اور تمہاری اولاد آزمائش ہے ، میں اپنے ان بچوں کو دیکھ کر رہ نہیں سکا ۔ اس لیے اتر کر ان کو پکڑ لیا ہے پھر اس کے بعد آپ نے دوبارہ خطبہ شروع کر دیا ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔ یہ حدیث اس بات کی دلیل ہے کہ بوقت ضرورت خطبہ روک کر منبر سے نیچے اتر سکتے ہیں ۔"
Hazrat Abdullah bin Buraidah (رضي الله تعالى عنه) apne walid ke hawale se bayan karte hain . Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) khutba de rahe the ( dauran khutba ) Hasan aur Husain surkh qameez pehne girte parte aap ke pass aaye . Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) ne ( mimbar se ) neeche utar kar un ko utha kar apne samne bitha liya . Phir farmaya : Allah aur uske Rasul ne sach farmaya : tumhara maal aur tumhari aulad azmaish hai , main apne in bachchon ko dekh kar reh nahi saka . Is liye utar kar un ko pakad liya hai phir uske baad aap ne do barah khutba shuru kar diya . ** Yah hadees Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin ise Sahih mein naqal nahi kiya gaya . Yah hadees is baat ki daleel hai ki ba waqt zaroorat khutba rok kar mimbar se neeche utar sakte hain .
Ata bin Yasar, narrates from Abu Dharr: (Abu Dharr said) I entered the Masjid while the Prophet ﷺ was delivering a sermon. I sat near Abi bin Ka'b. The Prophet ﷺ recited Surah Al-Hijr. I said to 'Abi', "When was this Surah revealed?" (The rest of the Hadith follows)
**This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of both Imam Bukhari and Imam Muslim, may Allah have mercy on them, but neither of them narrated it.**
" حضرت عطاء بن یسار رضی اللہ عنہ ابوذر سے روایت کرتے ہیں : ( ابوذر کہتے ہیں ) میں مسجد میں داخل ہوا تو نبی اکرم ﷺ خطبہ دے رہے تھے میں ابی بن کعب کے قریب بیٹھ گیا ، نبی اکرم ﷺ نے سورۃ برات پڑھی ۔ میں نے ’’ ابی ‘‘ سے کہا : یہ سورت کب نازل ہوئی ؟ ( اس کے بعد پوری حدیث ہے )
٭٭ یہ حدیث امام بخاری و امام مسلم رحمۃ اللہ علیہما دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Ata bin Yasar (رضي الله تعالى عنه) Abuzar se riwayat karte hain : ( Abuzar kahte hain ) mein masjid mein dakhil hua to Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) khutba de rahe the mein Ubayy bin Ka'b ke qareeb baith gaya, Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Surah Barat padhi . Mein ne "Ubayy" se kaha : yeh surat kab nazil hui? ( Is ke baad puri hadees hai ) ** Yeh hadees Imam Bukhari wa Imam Muslim rehmatullah alaihima donon ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin donon ne hi ise naql nahin kiya.
Abu Zahriya (may Allah be pleased with him) narrated: I was sitting in the mosque with Abdullah bin Busr on Friday. He was talking to me continuously until the Imam came. Then a man came who was trying to push his way through the people (to get ahead). At that time, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was delivering the Khutbah. He (the Prophet) said to him: “Sit down! You have caused inconvenience (to the people) and you have come late.”
**(This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but it is not narrated in the Sahihayn (the two Sahihs of Al-Bukhari and Muslim).**
" حضرت ابوزاہریہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : میں عبداللہ بن بسر کے ساتھ جمعہ کے دن مسجد میں بیٹھا ہوا تھا وہ مسلسل میرے ساتھ باتیں کر رہے تھے یہاں تک کہ امام آ گئے پھر ایک شخص آیا : جو لوگوں کی گردنوں کو پھلانگتا ہوا ( آگے جانا چاہ رہا تھا ) اس وقت رسول اللہ ﷺ خطبہ دے رہے تھے ۔ آپ ﷺ نے اسے کہا : بیٹھ جاؤ ! تو نے ( لوگوں کو ) تکلیف دی ہے اور تو نے دیر کر دی ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔"
Hazrat Abuzahira raziallahu anhu kehte hain : mein Abdullah bin Basar ke sath Juma ke din masjid mein baitha hua tha woh musalsal mere sath baaten kar rahe the yahan tak ke Imam aa gaye phir ek shakhs aaya : jo logon ki gardanon ko phalangta hua ( aage jana chah raha tha ) us waqt Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) khutba de rahe the . Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne use kaha : baith jao ! to ne ( logon ko ) takleef di hai aur to ne der kar di hai . ** yeh hadees Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin ise sahih mein naqal nahin kiya gaya .
Abu Musa Ash'ari (may Allah be pleased with him) narrates this saying of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): "It is obligatory upon every Muslim to offer the Friday prayer in congregation, except for four types of people: (1) a slave, (2) a woman, (3) a child, (4) a sick person."
** This hadith is authentic (sahih) according to the criteria of both Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them both), but neither of them narrated it. Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) both narrated the narrations of Jarir bin 'Abdullah bin Sufyan, and this same hadith was narrated by Ibn 'Uyaynah on the authority of Ibrahim bin Muhammad bin Munabbih, but he did not mention Abu Musa in his chain of narrators. Tariq bin Shihab is counted among the companions.
" حضرت ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : جمعہ جماعت کے ساتھ ادا کرنا ہر مسلمان پر واجب ہے سوائے چار قسم کے لوگوں کے ۔ ( 1 ) غلام ( 2 ) عورت ( 3 ) بچہ ( 4 ) مریض ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری و امام مسلم رحمۃ اللہ علیہما دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ دونوں نے جھریم بن سفیان کی روایات نقل کیں اور اسی حدیث کو ابن عیینہ نے ابراہیم بن محمد بن منتشر کے حوالے سے روایت کیا ہے لیکن اپنی اسناد میں ابوموسیٰ کا ذکر نہیں کیا ۔ طارق بن شہاب کا شمار صحابہ میں ہوتا ہے ۔"
Hazrat Abu Musa (رضي الله تعالى عنه) Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ka yeh farman naqal karte hain : Juma jamaat ke sath ada karna har musalman par wajib hai siwaye chaar qism ke logon ke . ( 1 ) Ghulam ( 2 ) Aurat ( 3 ) Bachcha ( 4 ) Mareez . ** Yeh hadees Imam Bukhari wa Imam Muslim Rehmatullah Alaihema donon ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin donon ne hi ise naqal nahin kiya . Imam Bukhari Rehmatullah Alaih aur Imam Muslim Rehmatullah Alaih donon ne Jarir bin Safiyan ki riwayaten naqal kin aur isi hadees ko Ibn e Aine ne Ibrahim bin Muhammad bin Muntahir ke hawale se riwayat kiya hai lekin apni asnad mein Abu Musa ka zikr nahin kiya . Tariq bin Shahab ka shumaar sahaba mein hota hai .
Abbas bin Abi Rabah Ash-Shami (may Allah be pleased with him) narrated: I went to Muawiyah bin Abi Sufyan (may Allah be pleased with him) and he was asking Zaid bin Arqam (may Allah be pleased with him), “Did you witness the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) combining the two Eids in one day?” He (Zaid) said, “Yes.” He (Muawiyah) asked, “What did the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) do?” He (Zaid) said, “You (Prophet) led us in the Eid prayer and gave us permission to leave for the Friday prayer, and said, ‘Whoever wishes to pray, let him pray.”
** This Hadith is Sahih in its chain of narration, but Imam Bukhari and Imam Muslim did not narrate it. There is a supporting narration for this Hadith which is Sahih according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him).
" حضرت عباس بن ابورملہ شامی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : میں معاویہ بن ابوسفیان رضی اللہ عنہ کے پاس گیا تو وہ زید بن ارقم سے پوچھ رہے تھے ۔ کیا آپ نے رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ ایک دن میں اکٹھی دو عیدیں پائیں ؟ انہوں نے کہا : جی ہاں ۔ انہوں نے پوچھا : کہ رسول اللہ ﷺ نے کیا کیا ؟ اہوں نے کہا کہ آپ نے عید کی نماز پڑھا دی اور جمعہ کی رخصت دے دی اور فرمایا : جو پڑھنا چاہے وہ پڑھ لے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری اور امام مسلم نے اس کو نقل نہیں کیا ۔ مذکورہ حدیث کی ایک شاہد حدیث موجود ہے جو کہ امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے ۔"
Hazrat Abbas bin Aburumla Shami (رضي الله تعالى عنه) kehte hain : mein Muawiya bin Abu Sufyan (رضي الله تعالى عنه) ke paas gaya to woh Zaid bin Arqam se poochh rahe the . kya aap ne Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke humrah ek din mein ikatthi do eiden payi ? Unhon ne kaha : ji haan . Unhon ne poocha : keh Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne kya kiya ? Unhon ne kaha ke aap ne Eid ki namaz parha di aur jumma ki rukhsat de di aur farmaya : jo parhna chahe woh parh le . ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari aur Imam Muslim ne is ko naqal nahin kiya . Mazkoorah hadees ki ek shahid hadees maujood hai jo keh Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai .
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Two Eids have been combined for you today. Whoever wishes (to offer only the Eid prayer), it will suffice in place of the Friday prayer, although we will offer both prayers."
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim. There is no difference of opinion among the renowned Muhaddiths (scholars of hadith) - may Allah have mercy on them all - regarding its authenticity when it is narrated by Yahya bin Waleed. This hadith is preserved through the chains of Shu'bah, Mughirah, and Abdul Aziz, all of whom are narrators whose hadiths are compiled.
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : آج کے دن دو عیدیں جمع ہو گئی ہیں جو چاہے ( صرف عید پڑھ لے کہ یہی نماز ) جمعہ کی جگہ پر بھی کفایت کرے گی جبکہ ہم لوگ تو دونوں نمازیں پڑھیں گے ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم کے معیار کے مطابق صحیح ہے ، بقیہ بن ولید جب مشہور محدثین رحمۃ اللہ علیہم سے روایت لیں تو ان کی صداقت میں کوئی اختلاف نہیں ہے اور یہ حدیث شعبہ ، مغیرہ اور عبدالعزیز کی سند کے لحاظ سے محفوظ ہے اور یہ تمام راوی وہ ہیں جن کی احادیث کو جمع کیا جاتا ہے ۔"
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Aaj ke din do eiden jama ho gayi hain jo chahe (sirf eid padh le ki yahi namaz) juma ki jagah par bhi kafiyat karegi jabke hum log to donon namazain padhenge.
** Yeh hadees Imam Muslim ke miyaar ke mutabiq sahih hai, baqiya bin Walid jab mashhoor muhaddiseen rehmatullahi alaihim se riwayat len to unki sadakat mein koi ikhtilaf nahin hai aur yeh hadees Shaba, Mughirah aur Abdulaziz ki sanad ke lihaz se mahfooz hai aur yeh tamam ravi woh hain jin ki ahadees ko jama kiya jata hai.
Adi bin Hatim (may Allah be pleased with him) narrates that a person, while delivering a sermon in the presence of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), said: "Whoever obeys Allah and His Messenger is rightly guided, and whoever disobeys them is astray." The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Get up" or (perhaps he said), "Go away, for you are a bad orator."
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of both Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them both), but neither of them narrated it. **
" حضرت عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے نبی اکرم ﷺ کے پاس خطبہ دیتے ہوئے کہا : جو اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرے وہ ہدایت یافتہ ہے اور جو ان کی نافرمانی کرے وہ گمراہ ہے ، نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : اٹھ جا یا ( شاید یہ فرمایا ) چلا جا کیونکہ تو برا خطیب ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری و امام مسلم رحمۃ اللہ علیہما دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Adi bin Hatim Radi Allaho Anho bayan karte hain ke aik shakhs ne Nabi Akram Sallallaho Alaihi Wasallam ke paas khutba dete hue kaha: Jo Allah aur uske Rasul ki itaat kare wo hidayat yaafta hai aur jo unki naafarmaani kare wo gumrah hai, Nabi Akram Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya: uth ja ya (shayad ye farmaya) chala ja kyunki tu bura khateeb hai. ** Ye hadees Imam Bukhari wa Imam Muslim rehmatullahi alaihima donon ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin donon ne hi ise naqal nahin kiya.
Ammar bin Yasir (may Allah be pleased with him) narrates, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) instructed us to keep the sermon concise.
** This hadith is Sahih Al-Isnad but Imam Bukhari and Imam Muslim did not narrate it. This hadith also has a supporting narration which is according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him) (The supporting narration is as follows).
" حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ ﷺ نے ہمیں خطبہ مختصر کرنے کا حکم دیا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری اور امام مسلم نے اس کو نقل نہیں کیا ۔ اس حدیث کی ایک شاہد حدیث بھی موجود ہے جو کہ امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق ہے ( شاہد حدیث درج ذیل ہے )"
Hazrat Ammar bin Yasir RA bayan karte hain, Rasool Allah SAW ne humein khutba mukhtasir karne ka hukum diya. ** Ye hadees Sahih al-Asnad hai lekin Imam Bukhari aur Imam Muslim ne isko naqal nahin kiya. Is hadees ki ek shahid hadees bhi maujood hai jo keh Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq hai ( shahid hadees darj zail hai ).
Jabir bin Samurah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did not give long sermons on Fridays. Rather, his sermons were concise, consisting of a few words.
حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ ﷺ جمعہ کے دن طویل وعظ نہیں کرتے تھے بلکہ آپ کا وعظ چند مختصر کلمات پر مشتمل ہوتا تھا ۔
Hazrat Jabir bin Samrah RA bayan karte hain, Rasool Allah SAW juma ke din tawil waz nahi karte the balke aap ka waz chand mukhtasar kalimat par mushtamil hota tha.
Samurah bin Jundub (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Attend the remembrance (Khutbah) on Friday and sit close to the Imam, because a person will be late in entering Paradise to the same extent that he sits far (from the Imam)."
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but it is not narrated in the Sahihayn (the two Sahih collections).
" حضرت سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ( جمعہ کے دن ) ذکر میں حاضر ہوا کرو اور امام کے قریب ہو کر بیٹھا کرو ، اس لیے کہ بندہ دور ہوتے ہوتے ( اتنا دور ہو جاتا ہے کہ ) جنت میں بھی دیر سے حاضر ہو گا ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔"
Hazrat Samrah bin Jundub (رضي الله تعالى عنه) bayan karte hain keh Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: (Juma ke din) zikr mein hazir hua karo aur Imam ke qareeb ho kar baitha karo, is liye keh banda door hote hote (itna door ho jata hai keh) Jannat mein bhi der se hazir ho ga. ** Yeh hadees Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyar ke mutabiq sahih hai lekin ise Sahihain mein naqal nahi kiya gaya.
Mu'adh bin Anas Al-Juhani (may Allah be pleased with him) narrated from his father that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade "hubwah" during the Friday sermon. (Hubwah means to wrap a cloth around the waist and thighs).
** This hadith is sahih al-isnad (authentic in its chain of narration) but Imam Bukhari and Imam Muslim did not narrate it.
" حضرت معاذ بن انس جھنی رضی اللہ عنہ اپنے والد کے حوالے سے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے جمعہ کے دن خطبہ کے وقت حبوہ سے منع کیا ( یعنی کسی کپڑے کے ساتھ پیٹھ اور پنڈلیوں کو ملا کر باندھنے سے منع کیا ہے )
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری اور امام مسلم نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Muaz bin Anas Jahni RA apne walid ke hawale se bayan karte hain ki Rasul Allah SAW ne juma ke din khutba ke waqt hubu se mana kiya ( yani kisi kapre ke sath peeth aur pindliyon ko mila kar bandhne se mana kiya hai ) ** ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari aur Imam Muslim ne isko naqal nahin kiya.
Anas (may Allah be pleased with him) narrates: I saw the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) that when he would descend from the pulpit and someone would present their need to him, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would stand with him until his need was fulfilled.
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of both Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them both), but neither of them narrated it.
" حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا : کہ آپ منبر سے نیچے اترتے ، کوئی شخص آپ کو اپنی حاجت پیش کرتا تو آپ ﷺ اس کا کام پورا ہونے تک اس کے ساتھ کھڑے رہتے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری و امام مسلم رحمۃ اللہ علیہما دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Anas (رضي الله تعالى عنه) farmate hain keh maine Rasool Allah SAW ko dekha: keh aap mimbar se neeche utarte, koi shakhs aap ko apni hajat pesh karta to aap SAW uska kaam poora hone tak uske sath khare rehte. ** Yeh hadees Imam Bukhari wa Imam Muslim Rehmatullah Alaihema donon ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin donon ne hi ise naqal nahin kiya.
Aisha (May Allah be pleased with her) reported, "(Once) The Messenger of Allah (ﷺ) offered prayer in his room while people were praying behind him outside the room.
**This hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of both Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them), although neither of them narrated it. **
" حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں ، ( ایک مرتبہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے حجرہ میں نماز پڑھائی اور لوگ حجرے سے باہر آپ کی اقتداء میں نماز پڑھ رہے تھے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری و امام مسلم رحمۃ اللہ علیہما دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Ayesha ( (رضي الله تعالى عنه) ا) bayan karti hain, ( ek martaba Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne apne hujre mein namaz parhai aur log hujre se bahar aap ki iqtida mein namaz parh rahe the. ** Yeh hadees Imam Bukhari wa Imam Muslim Rehmatullah Alaihema donon ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin donon ne hi ise naqal nahin kiya.
Ibn Umar (may Allah be pleased with him) narrates that when he would be in Makkah (and would come for Friday prayer) and pray Friday prayer, he would pray two rak'ahs (units of prayer), then move ahead and pray four rak'ahs. And when he would be in Madinah, he would only pray Friday prayer and return home, and upon returning home, he would pray two rak'ahs and wouldn't pray in the mosque (after Friday prayer). He was asked (why he does so?) He replied, "The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to do the same."
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of both Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them), however, both of them didn't narrate it with these words. Imam Bukhari and Imam Muslim narrated the hadith regarding Ibn Umar (may Allah be pleased with him) praying two rak'ahs at home, while Imam Muslim narrated the hadith that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would pray four rak'ahs.
Ibn Juraij's Following:
In narrating this hadith from 'Ata, Ibn Juraij followed Yazid bin Abi Habib (Ibn Juraij's narration is as follows).
" حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ جب وہ مکہ میں ہوتے ہیں ( اور جمعہ پڑھنے کے لیے آتے ہیں ) اور جمعہ پڑھ تے ہیں تو دو رکعتیں پڑھتے ہیں پھر آگے بڑھتے ہیں اور چار رکعتیں پڑھتے ہیں اور جب آپ مدینہ میں ہوتے ہیں تو صرف جمعہ پڑھ کر گھر لوٹ جاتے ہیں اور گھر آ کر دو رکعتیں پڑھتے ہیں اور مسجد میں ( جمعہ کے بعد ) نماز نہیں پڑھتے ، آپ سے کہا گیا ( کہ آپ ایسا کیوں کرتے ہیں ؟ تو انہوں نے جواباً ) کہا : رسول اللہ ﷺ ایسے ہی کیا کرتے تھے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری و امام مسلم رحمۃ اللہ علیہما دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے ان لفظ نقل نہیں کیا ۔ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ ابن عمر رضی اللہ عنہ کی گھر میں دو رکعتیں پڑھنے کے متعلق حدیث نقل کی ہے جبکہ امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے یہ حدیث نقل کی ہے کہ آپ ﷺ چار رکعتیں پڑھا کرتے تھے ۔
ابن جریج کی متابعت :
اس حدیث کو عطاء سے روایت کرنے میں ابن جریج نے یزید بن ابوحبیب کی متابعت کی ہے ( ابن جریج کی روایت درج ذیل ہے )"
Hazrat Ibn Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain ki jab woh Makkah mein hote hain (aur Juma parhne ke liye aate hain) aur Juma parhte hain to do rakaten parhte hain phir aage barhte hain aur char rakaten parhte hain aur jab aap Madinah mein hote hain to sirf Juma parh kar ghar laut jate hain aur ghar a kar do rakaten parhte hain aur Masjid mein (Juma ke bad) Namaz nahin parhte, aap se kaha gaya (ki aap aisa kyon karte hain? to unhon ne jawab mein) kaha: Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) aise hi karte the.
** Yeh hadees Imam Bukhari wa Imam Muslim Rehmatullah Alaihima donon ke miyaar ke mutabiq sahi hai lekin donon ne hi ise in lafz naqal nahin kiya. Imam Bukhari Rehmatullah Alaih aur Imam Muslim Rehmatullah Alaih Ibn Umar (رضي الله تعالى عنه) ki ghar mein do rakaten parhne ke mutalliq hadees naqal ki hai jabki Imam Muslim Rehmatullah Alaih ne yeh hadees naqal ki hai ki aap (صلى الله عليه وآله وسلم) char rakaten parha karte the.
Ibn Jarir ki mutaba'at:
Is hadees ko Ata se riwayat karne mein Ibn Jarir ne Yazid bin Abu Habib ki mutaba'at ki hai (Ibn Jarir ki riwayat darj zel hai).
Ata said: “I saw Ibn Umar (may Allah be pleased with him) on Friday praying the Jumu'ah prayer. Then he moved a little from the place where he had prayed Jumu'ah and prayed two rak'ahs. Then he moved a little further and prayed four rak'ahs.” (Ibn Juraij said): I asked Ata: "How many times did you see Ibn Umar (may Allah be pleased with him) doing this?" He replied: "Many times."
حضرت عطاء فرماتے ہیں : کہ انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما کو جمعہ کے دن ( نماز ) جمعہ پڑھتے دیکھا کہ وہ ( نماز جمعہ پڑھنے کے بعد ) اس جگہ سے جہاں آپ نے جمعہ پڑھا تھا تھوڑا سا آگے ہوئے اور دو رکعتیں پڑھیں پھر تھوڑا سا آگے ہوئے اور چار رکعتیں پڑھیں ( ابن جریج کہتے ہیں ) میں نے عطاء سے پوچھا : تم نے ابن عمر رضی اللہ عنہما کو کتنی مرتبہ ایسے کرتے دیکھا ۔ انہوں نے جواب دیا : کئی مرتبہ ۔
Hazrat Ata farmate hain: keh unhon ne Ibn Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a ko juma ke din (namaz) juma parhte dekha keh wo (namaz juma parhne ke bad) us jagah se jahan aap ne juma parha tha thora sa aage huye aur do rakaten parhin phir thora sa aage huye aur chaar rakaten parhin (Ibn Juraij kehte hain) maine Ata se pucha: tumne Ibn Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a ko kitni martaba aise karte dekha. Unhon ne jawab diya: kai martaba.
Abu Dharr reported: The Prophet ﷺ said, “Whoever takes a bath on Friday, purifies himself as much as he can and puts on his best clothes, then applies perfume, if available, or oil, and then goes for the prayer and does not force his way through the rows of people, offers prayer as much as is decreed for him and remains quiet when the Imam delivers the Khutbah, all his sins between that Friday and the next will be forgiven.”
** This hadith is sahih according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but it is not narrated in the Sahihayn.
" حضرت ابوذر فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو شخص جمعہ کے دن بہت اچھا غسل کرے اور خوب طہارت حاصل کرے ، اچھے کپڑے پہنے اور خوشبو یا گھر کا تیل جو بھی میسر ہو لگائے اور دو میں فرق نہ کرے تو اللہ تعالیٰ اس کے اگلے جمعہ تک کے گناہ معاف کر دیتا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔"
Hazrat Abuzar farmate hain ke Nabi Akram SAW ne irshad farmaya: Jo shakhs juma ke din bahut achha ghusl kare aur khoob taharat hasil kare, achhe kapde pehne aur khushbu ya ghar ka tel jo bhi miasar ho lagaye aur do mein farq na kare to Allah Ta'ala uske agle juma tak ke gunah maaf kar deta hai.
** Yeh hadees Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin ise sahihain mein naqal nahin kiya gaya.
Ibn Umar (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "When one of you feels drowsy while sitting in one place on Friday, he should change his place."
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but it is not narrated in Sahihayn (Bukhari and Muslim).
" حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جب کسی کو جمعہ کے دن ایک جگہ پر بیٹھے بیٹھے اونگھ آنے لگے تو اس کو چاہیے کہ جگہ بدل لے ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔"
Hazrat Ibn Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya : Jab kisi ko juma ke din ek jaga par baithe baithe ungh aane lage to usko chahie ki jaga badal le. ** Ye hadees Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin ise sahihain mein naqal nahi kiya gaya.