It is narrated by Abu Saeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) that when the Prophet (PBUH) used to swear firmly on any matter, he used to say, "La walladhi Nafsi Abi Qaasim Biyadihi" (No, by the One in whose hand is the soul of Abu al-Qasim!). Once, he swore by this oath and said, "A nation will surely emerge from my Ummah whose deeds you will consider insignificant compared to your own. They will recite the Quran, but it will not go beyond their throats. They will exit Islam just as an arrow exits its prey." The Companions asked, "Is there any sign of them by which they can be recognized?" The Prophet (PBUH) replied, "Among them will be a man who will have the mark of a woman's breast on his hand, and their heads will be shaved." Abu Saeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) says that more Companions than I can count told me that these people were slain by Ali (رضي الله تعالى عنه). The narrator says that I saw Abu Saeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) in his old age when his hands were also trembling. He was saying that in his opinion, killing those people was more permissible than killing so many Turks.
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ جب کسی بات پر بڑی پختہ قسم کھاتے تو یوں کہتے " لا والذی نفس ابی القاسم بیدہ " ایک مرتبہ یہی قسم کھا کر فرمایا میری امت میں ایک ایسی قوم ضرور ظاہر ہوگی جن کے اعمال کے سامنے تم اپنے اعمال کو حقیر سمجھو گے، وہ لوگ قرآن تو پڑھتے ہوں گے لیکن وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا، وہ لوگ اسلام سے اس طرح نکل جائیں گے جیسے تیر شکار سے نکل جاتا ہے، صحابہ پوچھا کہ ان کی کوئی علامت بھی ہے جس سے انہیں پہچانا جاسکے؟ نبی ﷺ نے فرمایا ان میں ایک آدمی ہوگا جس کے ہاتھ پر عورت کی چھاتی کا نشان ہوگا اور ان لوگوں کے سر منڈے ہوئے ہوں گے۔ حضرت ابوسعید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ مجھے اس سے بھی زیادہ صحابہ نے بتایا ہے کہ ان لوگوں کو حضرت علی رضی اللہ عنہ نے تہہ تیغ کیا تھا، راوی کہتے ہیں کہ میں نے بڑھاپے میں حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کو اس وقت دیکھا تھا جب ان کے ہاتھوں پر بھی رعشہ طاری تھا، وہ فرما رہے تھے کہ میرے نزدیک اتنی تعداد میں ترکوں کو قتل کرنے سے ان لوگوں کو قتل کرنا زیادہ حلال تھا۔
Hazrat Abu Saeed Khudri RA se marvi hai ke Nabi SAW jab kisi baat par badi pakki qasam khate to yun kehte "La walazi nafs abi alqasim bi yadihi" aik martaba yahi qasam kha kar farmaya meri ummat mein ek aisi qaum zaroor zahir hogi jin ke amal ke samne tum apne amal ko haqir samjho ge, wo log Quran to parhte honge lekin wo un ke halaq se neeche nahi utre ga, wo log Islam se is tarha nikal jayenge jaise teer shikar se nikal jata hai, Sahaba pucha ke un ki koi alamat bhi hai jis se unhen pehchana ja sake? Nabi SAW ne farmaya un mein ek aadmi hoga jis ke hath par aurat ki chhati ka nishan hoga aur un logon ke sar munday hue honge. Hazrat Abu Saeed RA farmate hain ke mujhe is se bhi zyada Sahaba ne bataya hai ke un logon ko Hazrat Ali RA ne tah-e-tegh kiya tha, ravi kehte hain ke maine budhape mein Hazrat Abu Saeed Khudri RA ko us waqt dekha tha jab un ke hathon par bhi ra'asha tari tha, wo farma rahe the ke mere nazdeek itni tadad mein Turkon ko qatal karne se un logon ko qatal karna zyada halal tha.
It is narrated on the authority of Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Do not give preference to one prophet over another. On the Day of Judgment, my grave will be opened first, and I will regain consciousness. I will see Prophet Moses (peace be upon him) holding on to the leg of the Throne of Allah. Now, I do not know whether his unconsciousness at Mount Tur has been compensated for, or he has been given consciousness before me.
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا انبیاء کرام (علیہم السلام) کو ایک دوسرے پر ترجیح نہ دیا کرو، قیامت کے دن سب سے پہلے میری قبر کھلے گی اور مجھے افاقہ ہوگا، تو میں دیکھوں گا کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام عرشِ الہٰی کے پائے پکڑے کھڑے ہیں، اب مجھے معلوم نہیں کہ طور پر پہاڑ کی بےہوشی کو ان کا بدلہ قرار دیا دے دیا گیا یا انہیں مجھ سے پہلے ہوش آگیا ہوگا
Hazrat Abu Saeed Khudri raziallahu anhu se marvi hai keh Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya Anbiya kiram alaihimussalam ko ek doosre par tarjeeh na diya karo, qayamat ke din sab se pehle meri qabar khulegi aur mujhe afaqa hoga, to main dekhoon ga keh Hazrat Musa alaihissalam arsh e ilahi ke paaye pakre khade hain, ab mujhe maloom nahi keh toor par pahar ki behosh ko un ka badla qarar de diya gaya ya unhen mujh se pehle hosh aagaya hoga.
It is narrated on the authority of Hadhrat Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) and Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Any group of people that sits for the remembrance of Allah is surrounded by angels, mercy envelops them, tranquility descends upon them, and Allah mentions them to those in His presence.”
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ اور ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے شہادۃً مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا لوگوں کی جو جماعت بھی اللہ کا ذکر کرنے کے لئے بیٹھتی ہے، فرشتے اسے گھیر لیتے ہیں، ان پر سکینہ نازل ہوتا ہے، رحمت انہیں ڈھانپ لیتی ہے اور اللہ ان کا تذکرہ ملاء الاعلی میں کرتا ہے۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) aur Abu Saeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) se shahadatan marvi hai ki Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya logon ki jo jamat bhi Allah ka zikr karne ke liye baithti hai, farishtey use gher letey hain, un per sakina nazil hota hai, rehmat unhen dhaamp leti hai aur Allah un ka tazkara malae aala mein karta hai.
It is narrated on the authority of Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that the Jews used to say that coitus interruptus is like burying a soul alive. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "The Jews are wrong. When Allah intends to create something, no one has the power to stop it."
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ یہودی کہا کرتے تھے عزل زندہ درگور کرنے کی ایک چھوٹی سی صورت ہے، نبی ﷺ نے فرمایا کہ یہودی غلط کہتے ہیں، اگر اللہ کسی چیز کو پیدا کرنے کا ارادہ کرلے تو کسی میں اتنی طاقت نہیں ہے کہ وہ اس میں رکاوٹ بن سکے۔
Hazrat Abu Saeed Khudri razi Allah anhu se marvi hai ki Yahood kaha karte the azal zinda dargor karne ki ek choti si surat hai Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya ki Yahood ghalat kehte hain agar Allah kisi cheez ko paida karne ka irada karle to kisi mein itni taqat nahin hai ki woh is mein rukawat ban sake
Abu Sa'id Khudri (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Some of you will fight over the interpretation and explanation of the Quran just as I fought for its revelation." Upon hearing this Abu Bakr and Umar (may Allah be pleased with them) stood up. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) then said, "No, this refers to the one who is mending shoes." At that time, Ali (may Allah be pleased with him) was mending his shoes.
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا تم میں سے بعض لوگ قرآن کی تفسیر و تاویل پر اس طرح قتال کریں گے جیسے میں اس کی تنزیل پر قتال کرتا ہوں، اس پر حضراتِ ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے تو نبی ﷺ نے فرمایا نہیں، اس سے مراد جوتی گانٹھنے والا ہے اور اس وقت حضرت علی رضی اللہ عنہ اپنی جوتی گانٹھ رہے تھے۔
Hazrat Abu Saeed Khudri Raziallah Anhu se marvi hai keh Nabi Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya tum mein se baz log Quran ki tafseer o tawil par is tarah qatal karenge jaise main is ki tanzil par qatal karta hun, is par hazrat Abu Bakar o Umar Raziallah Anhuma kharay huwe to Nabi Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya nahi, is se murad jooti gantne wala hai aur is waqt Hazrat Ali Raziallah Anhu apni jooti ganth rahe thay.
Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) narrated from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "O Allah! I ask You for a covenant which You will never break with me, and I am also a human being. O Allah! Whoever I have wronged, or whipped, or cursed or blamed (out of ignorance), make it a source of his purification, mercy and a means of nearness to You on the Day of Judgment."
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید رضی اللہ عنہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا اے اللہ! میں تجھ سے ایک عہد لیتا ہوں جس کی تو مجھ سے کبھی خلاف ورزی نہیں کرے گا، میں بھی ایک انسان ہوں، اے اللہ! میں نے جس شخص کو بھی (نادانستگی میں) کوئی ایذاء پہنچائی ہو یا کوڑا مارا ہو یا گالی اور لعنت ملامت کی ہو، اسے اس شخص کے لئے باعثِ تزکیہ و رحمت بنادے اور قیامت کے دن اپنی قربت کا سبب بنادے۔
Hazrat Abusaid Raziallahu Anhu Abu Hurairah Raziallahu Anhu se marvi hai keh Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya aye Allah main tujhse ek ahd leta hun jis ki tu mujhse kabhi khilaf warzi nahi karega main bhi ek insan hun aye Allah main ne jis shakhs ko bhi nadaanistagi mein koi ezaa pahunchai ho ya kora mara ho ya gali aur lanat malamat ki ho use us shakhs ke liye baais e tazkiya o rehmat banade aur qayamat ke din apni qurbat ka sabab banade.
Abu Salama (may Allah be pleased with him) reported that a man came to Abu Sa'eed Khudri (may Allah be pleased with him) and said, "Did you hear the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) mentioning the Haruriyyah sect?" He said, "I heard the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) mentioning a people who will delve deeply into religion. You will consider your prayers insignificant compared to their prayers and your fasts insignificant compared to their fasts. However, they will exit Islam just like an arrow exits its prey. A man takes hold of his arrow and inspects its tip, but finds nothing. Then, he examines its shaft, but again finds nothing. He then looks at its wood, but finds nothing there as well. Finally, he checks its feathers, but still finds nothing."
Grade: Sahih
ابوسلمہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور کہنے لگا کیا آپ نے نبی ﷺ کو فرقہ حروریہ کا بھی کوئی تذکرہ کرتے ہوئے سنا ہے؟ انہوں نے فرمایا کہ میں نے نبی ﷺ کو ایک ایسی قوم کا تذکرہ کرتے ہوئے سنا ہے جو دین میں تعمق کی راہ اختیار کرلیں گے، ان کی نمازوں کے آگے تم اپنی نمازوں کو، ان کے روزوں کے سامنے تم اپنے روزوں کو حقیر سمجھو گے، لیکن یہ لوگ دین سے ایسے نکل جائیں گے جیسے تیر شکار سے نکل جاتا ہے اور آدمی اپنا تیر پکڑ کر اس کے پھل کو دیکھتا ہے تو کچھ نظر نہیں آتا، پھر اس کے پٹھے کو دیکھتا ہے تو وہاں بھی کچھ نظر نہیں آتا، پھر اس کی لکڑی کو دیکھتا ہے تو وہاں بھی کچھ نظر نہیں آتا، پھر اس کے پر کو دیکھتا ہے تو وہاں بھی کچھ نظر نہیں آتا۔
Abusalma rahmatullah alaih kehte hain ki ek aadmi Hazrat Abusaeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) ke paas aaya aur kehne laga kya aap ne Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ko firqa Haruriya ka bhi koi tazkara karte hue suna hai? Unhon ne farmaya ki maine Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ko ek aisi qaum ka tazkara karte hue suna hai jo deen mein tameeq ki rah ikhtiyar karlenge, in ki namaazon ke aage tum apni namaazon ko, in ke rozon ke samne tum apne rozon ko haqir samjho ge, lekin ye log deen se aise nikal jayenge jaise teer shikar se nikal jata hai aur aadmi apna teer pakar kar us ke phal ko dekhta hai to kuchh nazar nahin aata, phir us ke patthe ko dekhta hai to wahan bhi kuchh nazar nahin aata, phir us ki lakdi ko dekhta hai to wahan bhi kuchh nazar nahin aata, phir us ke par ko dekhta hai to wahan bhi kuchh nazar nahin aata.
It is narrated on the authority of Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that once, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) saw that the Companions (may Allah be pleased with them) were lagging behind. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Come forward and follow me in prayer, and those who come after you will follow you. People will continue to lag behind until Allah makes them lag behind on the Day of Resurrection.”
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ نبی ﷺ نے صحابہ رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ کچھ پیچھے ہیں تو نبی ﷺ نے فرمایا تم آگے بڑھ کر میری اقتداء کیا کرو، بعد والے تمہاری اقتداء کریں گے، کیوں کہ لوگ مسلسل پیچھے ہوتے رہیں گے یہاں تک کہ اللہ انہیں قیامت کے دن پیچھے کردے گا۔
Hazrat Abu Saeed Khudri Raziallahu Anhu se marvi hai ki ek martaba Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne sahaba raziallahu anhum ko dekha ki woh kuch peeche hain to Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya tum aage badh kar meri iqtida kiya karo, baad wale tumhari iqtida karenge, kyunki log musalsal peeche hote rahenge yahan tak ki Allah unhen qayamat ke din peeche karde ga.
It is narrated on the authority of Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that once the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) saw a man making his mount run back and forth in front of the people. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Whoever has an extra mount should give it to someone who has none, and whoever has extra provisions should give them to someone who has none at all," until we began to think that we had no right to anything extra.
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ نبی ﷺ نے ایک آدمی کو دیکھا جو اپنی سواری کو لوگوں کے آگے پیچھے چکر لگوا رہا تھا، نبی ﷺ نے فرمایا جس شخص کے پاس زائد سواری ہو، وہ اس شخص کو دے دے جس کے پاس ایک بھی سواری نہ ہو اور جس شخص کے پاس زائد ہو توشہ ہو، وہ اس شخص کو دے دے جس کے پاس بالکل ہی نہ ہو، حتیٰ کہ ہم سمجھنے لگے کہ کسی زائد چیز میں ہمارا کوئی حق ہی نہیں ہے۔
Hazrat Abu Saeed Khudri raziallahu anhu se marvi hai ki aik martaba Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne aik aadmi ko dekha jo apni sawari ko logon ke aage peeche chakkar lagwa raha tha, Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya jis shakhs ke paas zaid sawari ho, woh us shakhs ko de de jis ke paas aik bhi sawari na ho aur jis shakhs ke paas zaid tosha ho, woh us shakhs ko de de jis ke paas bilkul hi na ho, hatta ke hum samajhne lage ki kisi zaid cheez mein hamara koi haq hi nahi hai.
It is narrated on the authority of Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that I heard four things from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) which I liked very much. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade a woman from traveling for two days without her husband or a male relative (Mahram). He also forbade offering Nafl prayers after the Asr prayer until sunset and after the Fajr prayer until sunrise. He (peace and blessings of Allah be upon him) also forbade fasting on the day of Eid al-Fitr and Eid al-Adha, and he said that one should not prepare to travel specifically to any mosque except for three mosques: Masjid al-Haram, Masjid al-Nabawi and Masjid al-Aqsa.
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ میں نے نبی ﷺ سے چار چیزیں سنی ہیں جو مجھے بہت اچھی لگی تھیں۔ نبی ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا کہ کوئی عورت دو دن کا سفر اپنے محرم، شوہر کے بغیر کرے، اور نماز عصر کے بعد سے غروب آفتاب تک اور نماز فجر کے بعد طلوع آفتاب تک دو وقتوں میں نوافل پڑھنے سے منع فرمایا ہے نیز آپ ﷺ نے عیدالفطر اور عیدالاضحی کے دن روزہ رکھنے سے منع فرمایا ہے، اور فرمایا ہے کہ سوائے تین مسجدوں کے یعنی مسجد حرام، مسجد نبوی اور مسجد اقصیٰ کے خصوصیت کے ساتھ کسی اور مسجد کا سفر کرنے کے لئے تیاری نہ کی جائے۔
Hazrat Abu Saeed Khudri RA se marvi hai keh maine Nabi SAW se chaar cheezen suni hain jo mujhe bohat achi lagi thi. Nabi SAW ne is baat se mana farmaya keh koi aurat do din ka safar apne mehram, shohar ke baghair kare, aur namaz asar ke baad se ghuroob aftab tak aur namaz fajar ke baad talu aftab tak do waqton mein nawafil parhne se mana farmaya hai neiz aap SAW ne Eid-ul-Fitr aur Eid-ul-Adha ke din roza rakhne se mana farmaya hai, aur farmaya hai keh siwae teen masjidon ke yani Masjid Haram, Masjid Nabvi aur Masjid Aqsa ke khusoosiyat ke sath kisi aur masjid ka safar karne ke liye taiyari na ki jaye.
It is narrated on the authority of Abu Saeed (may Allah be pleased with him) and Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: When one-third of the night has passed, Allah Almighty descends to the lowest heaven and proclaims: "Is there anyone who supplicates me, so that I may answer him? Is there anyone who asks me for forgiveness, so that I may forgive him? Is there anyone who repents, so that I may accept his repentance?” A man asked, “Does this proclamation continue until Fajr (dawn)?” He (the Prophet) said, “Yes.”
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید رضی اللہ عنہ اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا جب رات کا ایک تہائی حصہ گذر جاتا ہے تو اللہ تعالیٰ آسمان دنیا پر نزول فرماتے ہیں اور اعلان کرتے ہیں کہ کون ہے جو مجھ سے دعاء کرے؟ کون ہے جو مجھ سے بخشش طلب کرے؟ کون ہے جو توبہ کرے؟ ایک آدمی نے پوچھا یہ اعلان طلوع فجر تک ہوتا رہتا ہے؟ تو فرمایا ہاں!
Hazrat Abu Saeed Radi Allaho Anho aur Abu Hurairah Radi Allaho Anho se marvi hai ki Nabi Sallallaho Alaihe Wasallam ne farmaya jab raat ka aik tihai hissa guzar jata hai to Allah Ta'ala asmaan dunya par nuzool farmate hain aur elaan karte hain ki kaun hai jo mujh se dua kare? kaun hai jo mujh se bakhshish talab kare? kaun hai jo tauba kare? Aik aadmi ne poocha ye elaan taluh e fajr tak hota rehta hai? To farmaya Haan!
It is narrated on the authority of Abu Saeed (may Allah be pleased with him) that once some women submitted to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), "O Messenger of Allah! Men have an advantage over us in attending your gatherings. Kindly fix a day for us when we may come to you." The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) promised them a fixed time and there he admonished them and said, "Any woman among you who loses three of her children, they will become a barrier for her from Hell." A woman asked, "What if there are two?" because I have lost two children." The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) replied, "Even two will suffice."
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ کچھ خواتین نے نبی ﷺ سے عرض کیا کہ یا رسول اللہ ﷺ ! آپ کی مجلس میں شرکت کے حوالے سے مرد ہم پر غالب ہیں، آپ ہمارے لئے بھی ایک دن مقرر فرما دیجئے جس میں ہم آپ کے پاس آسکیں؟ نبی ﷺ نے ان سے ایک مقررہ وقت کا وعدہ فرمالیا اور وہاں انہیں وعظ نصیحت فرمائی اور فرمایا کہ تم میں سے جس عورت کے تین بچے فوت ہوجائیں، وہ اس کے لئے جہنم سے رکاوٹ بن جائیں گے، ایک عورت نے پوچھا کہ اگر دوہوں تو کیا حکم ہے؟ کہ میرے دو بچے فوت ہوئے ہیں، نبی ﷺ نے فرمایا دو ہوں تو بھی یہی حکم ہے .
Hazrat Abu Saeed (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki aik martaba kuch khawateen ne Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) se arz kiya ki Ya Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم)! Aap ki majlis mein shirkat ke hawale se mard hum par ghalib hain, aap humare liye bhi aik din muqarrar farma dijiye jis mein hum aap ke pass aa sakin? Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne un se aik muqarrar waqt ka wada farmaya aur wahan unhen waz nasihat farmaee aur farmaya ki tum mein se jis aurat ke teen bache faut hojain, woh uske liye jahannam se rukavat ban jayenge, aik aurat ne pucha ki agar do hon to kya hukum hai? Ke mere do bache faut huye hain, Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya do hon to bhi yahi hukum hai ..
Ibn Wadak (may Allah have mercy on him) said: “When I heard this Hadith from Abu Sa’id Al-Khudri (may Allah be pleased with him), I vowed that I would never drink Nabidh (a drink made from dates or grapes). A young man was brought before the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) in a state of intoxication. He said, ‘I did not drink wine, but I drank the water of raisins and dates that was kept in a jar.’” The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) ordered that he be beaten on his hands and feet. And the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade the making of Nabidh by mixing dates and raisins with the Nabidh of the jar.
Grade: Sahih
ابن وداک رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے جب حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث سنی ہے، میں نے عہد کرلیا کہ نبیذ نہیں پیوں گا، کہ نبی ﷺ کی خدمت میں نشے کی حالت میں ایک نوجوان کو لایا گیا، اس نے کہا کہ میں نے شراب نہیں پی بلکہ ایک مٹکے میں رکھی ہوئی کشمش اور کھجور کا پانی پیا ہے، نبی ﷺ کے حکم پر اسے ہاتھوں اور جوتوں سے مارا گیا اور نبی ﷺ نے مٹکے کی نبیذ سے کشمش اور کھجور کو ملا کر نبیذ بنانے سے منع فرمادیا۔
Ibn e Wadak rehmatullah alaih kehte hain keh maine jab Hazrat Abu Saeed Khudri razi Allah tala anhu se ye hadees suni hai maine ahd karliya keh nabiz nahin piyunga keh Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ki khidmat mein nashe ki halat mein ek naujawan ko laya gaya usne kaha keh maine sharaab nahin pi balkeh ek matke mein rakhi hui kishmish aur khajoor ka pani piya hai Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ke hukum par use hathon aur joton se mara gaya aur Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne matke ki nabiz se kishmish aur khajoor ko mila kar nabiz banane se mana farmadiya.
It was narrated from Abu Sa'eed al-Khudri that the Prophet (ﷺ) said: "If there are three people, then when it is the time for prayer, one of them should lead the prayer, and the one who has most right to lead them is the one who has most knowledge of the Qur'an."
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا جہاں تین آدمی ہوں تو نماز کے وقت ایک آدمی امام بن جائے اور ان میں امامت کا زیادہ حقدار وہ ہے جو ان میں زیادہ قرآن جاننے والا ہو۔
Hazrat Abu Saeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya jahan teen aadmi hon to namaz ke waqt ek aadmi imam ban jaye aur un mein imamat ka zyada haqdar wo hai jo un mein zyada Quran janne wala ho.
It is narrated on the authority of Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: When one of you is praying, do not let anyone pass in front of him and stop him as much as possible, and if he does not stop, then fight him, for he is a devil.
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا جب تم میں سے کوئی شخص نماز پڑھ رہا ہو تو کسی کو اپنے آگے سے نہ گزرنے دے اور حتی الامکان اسے روکے، اگر وہ نہ رکے تو اس سے لڑے کیوں کہ وہ شیطان ہے۔
Hazrat Abu Saeed Khudri RA se marvi hai keh Nabi SAW ne farmaya jab tum mein se koi shakhs namaz parh raha ho to kisi ko apne aage se na guzarne de aur hatta ul makan usey roke, agar wo na ruke to us se lare kyun keh wo shaitan hai.
It is narrated on the authority of Abu Sa'eed Radi Allahu Anhu that the Prophet Sallallahu Alaihi Wasallam said, "A person who believes in Allah and His Messenger cannot have malice towards the Ansar."
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا جو آدمی اللہ اور اس کے رسول پر ایمان رکھتا ہو، وہ انصار سے بغض نہیں رکھ سکتا۔
Hazrat Abu Saeed (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai keh Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya jo aadmi Allah aur uske Rasool per imaan rakhta ho, woh Ansar se bughz nahin rakh sakta.
Abu Sa'eed Khudri (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) sent a message to the Banu Lahyan tribe that one of every two men should go out for Jihad and both will receive the reward. Then he said, "O Allah! Bless our Mudd and Sa'a (units of measurement) and double the blessing in them."
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے بنو لحیان کے پاس یہ پیغام بھیجا کہ ہر دو میں سے ایک آدمی کو جہاد کے لئے نکلنا چاہئے اور دونوں کو ثواب ملے گا۔ پھر فرمایا: اے اللہ! ہمارے مد اور صاع میں برکت عطاء فرما اور اس برکت کو دو گ نافرما۔
Hazrat Abusaeed Khudri raziallahu anhu se marvi hai keh Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Banu Lahian ke pas yeh pegham bheja keh har do mein se ek aadmi ko jihad ke liye nikalna chahiye aur donon ko sawab milay ga. Phir farmaya: Aye Allah! Hamare mudd aur sa'a mein barkat ata farma aur is barkat ko do guna farma.
It is narrated on the authority of Abu Saeed Khudri, may Allah be pleased with him, that the people asked the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, about Witr. So the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, said: "Offer Witr close to dawn."
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ لوگوں نے نبی ﷺ سے وتر کے متعلق پوچھا تو آپ ﷺ نے فرمایا وتر صبح سے پہلے پہلے پڑھ لیا کرو۔
Hazrat Abu Saeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki logon ne Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) se witr ke mutalliq poocha to aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya witr subah se pehle pehle parh liya karo.
It was narrated from Abu Sa’eed al-Khudri that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “On the Day of Resurrection, every deceitful person will have a banner raised beside his buttocks, in accordance with the extent of his deceit, by which he will be recognized.”
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا قیامت کے دن ہر دھوکے باز کی سرین کے پاس اس کے دھوکے کی مقدار کے مطابق جھنڈا ہوگا جس سے اس کی شناخت ہوگی۔
Hazrat Abu Saeed Khudri razi Allah anhu se marvi hai ke Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya Qayamat ke din har dhoke baaz ki surin ke pass uske dhoke ki miqdar ke mutabiq jhanda hoga jis se uski shanakt hogi.
It is narrated from Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) and Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Allah has chosen four phrases: Subhan Allah, Alhamdulillah, La ilaha illallah and Allahu Akbar. Whoever says Subhan Allah, twenty good deeds will be written for him or twenty sins will be forgiven. Whoever says Allahu Akbar and La ilaha illallah, he will have the same reward. And whoever says Alhamdulillah Rabbil Alamin from his heart, thirty good deeds will be written for him or thirty sins will be forgiven.
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا اللہ نے چار قسم کے جملے منتخب فرمائے ہیں، سبحان اللہ والحمد للہ ولا الہ الا اللہ واللہ اکبر " جو شخص سبحان اللہ کہے اس کے لئے بیس نیکیاں لکھی جاتی ہیں یا بیس گناہ معاف کردیئے جاتے ہیں، جو شخص اللہ اکبر اور لا الہ الا اللہ کہے، اس کا بھی یہی ثواب ہے اور جو شخص اپنی طرف سے الحمدللہ رب العالمین کہے، اس کے لئے تیس نیکیاں لکھی جاتی ہیں یا تیس گناہ معاف کر دئیے جاتے ہیں۔
Hazrat Abu Saeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) aur Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya Allah ne chaar qisam ke jumle muntakhib farmaye hain Subhan Allah walhamdulillah wa la ilaha illallah wallahu akbar jo shakhs Subhan Allah kahe uske liye bees nekiyan likhi jati hain ya bees gunaah maaf kar diye jate hain jo shakhs Allahu Akbar aur la ilaha illallah kahe uska bhi yehi sawab hai aur jo shakhs apni taraf se alhamdulillah hi rabbil alameen kahe uske liye tees nekiyan likhi jati hain ya tees gunaah maaf kar diye jate hain
Ibn Abi Sa'sa'a (may Allah have mercy on him) narrates from his father that once Abu Sa'eed Khudri (may Allah be pleased with him) said to me, "I see that you love goats and the wilderness. So whenever you give the call to prayer (adhan) while you are with your goats or in the wilderness, then call out in a loud voice. This is because everything that hears the adhan, whether jinn, humans, or even stones, will bear witness in favor of the one who called the adhan on the Day of Judgement. I have heard this from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)."
Grade: Sahih
ابن ابی صعصعہ رحمہ اللہ اپنے والد سے نقل کرتے ہیں کہ حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ نے ایک مرتبہ مجھ سے فرمایا میں دیکھتا ہوں کہ تم بکریوں اور جنگل سے محبت کرتے ہو اس لئے تم اپنی بکریوں یا جنگل میں جب بھی اذان دیا کرو تو اونچی آواز سے دیا کرو، کیوں کہ جو چیز بھی خواہ وہ جن و انس ہو یا پتھر اذان کی آواز سنتی ہے۔ وہ قیامت کے دن اس کے حق میں گواہی دے گی یہ بات میں نے نبی ﷺ سے سنی ہے۔
Ibn Abi Saasaa rehmatullah alaih apne walid se naqal karte hain ki Hazrat Abu Saeed Khudri raziallahu anhu ne ek martaba mujh se farmaya main dekhta hun ki tum bakriyon aur jungle se mohabbat karte ho is liye tum apni bakriyon ya jungle mein jab bhi azan diya karo to unchi aawaz se diya karo, kyunki jo cheez bhi chahe wo jinn o ins ho ya pathar azan ki aawaz sunti hai. Wo qayamat ke din uske haq mein gawahi degi yeh baat maine Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) se suni hai.
It is narrated on the authority of Abu Saeed (may Allah be pleased with him) that once a person heard another person reciting Surah Ikhlas repeatedly throughout the night. In the morning, he went to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and mentioned this, thinking that it was insignificant. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "By the One in Whose hand is my soul! It is equal to one-third of the Quran."
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ کسی شخص نے دوسرے کو ساری رات سورت اخلاص کو بار بار پڑھتے ہوئے سنا تو صبح کے وقت وہ نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور یہ بات ذکر کی، اس کا خیال یہ تھا کہ یہ بہت تھوڑی چیز ہے، نبی ﷺ نے فرمایا اس ذات کی قسم! جس کے دست قدرت میں میری جان ہے، وہ ایک تہائی قرآن کے برابر ہے۔
Hazrat Abu Saeed Radi Allaho Anho Se Marvi Hai Ke Aik Martaba Kisi Shakhs Ne Dusre Ko Sari Raat Surah Ikhlas Ko Baar Baar Parhte Huye Suna To Subah Ke Waqt Wo Nabi Sallallaho Alaihi Wasallam Ki Khidmat Mein Hazir Hua Aur Yeh Baat Zikar Ki, Iska Khayal Yeh Tha Ke Yeh Bahut Thodi Cheez Hai, Nabi Sallallaho Alaihi Wasallam Ne Farmaya Is Zaat Ki Kasam! Jis Ke Dast Qudrat Mein Meri Jaan Hai, Wo Aik Tehai Quran Ke Barabar Hai.
Qaza'a (may Allah have mercy on him) said: Once I went to Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him), and there were many people gathered around him. When they left, I said to him, "I will not ask you the questions these people were asking. I want to ask you about the Prophet's (peace and blessings be upon him) prayer." He said, "There is no benefit for you in that." After much insistence and repetition, he said, "When the time for the Zuhr prayer came, one of us would go to relieve himself, then return home, take a bath, and come back to the mosque, and the Prophet (peace and blessings be upon him) would still be in the first rak'ah." Then I asked him about Zakat. He said (attributing it to the Prophet (peace and blessings be upon him) or without attributing it), "Five dirhams are obligatory on two hundred dirhams, and one goat is obligatory on forty to one hundred and twenty goats. When it exceeds one hundred and twenty by one, two goats become obligatory up to two hundred. Then, if it exceeds by one, three goats become obligatory up to three hundred. Then, one goat is obligatory for every hundred. Likewise, one goat is obligatory on five camels, two on ten, three on fifteen, four on twenty, and one female camel (Bint Makhaz) from twenty-five to thirty-five, one female camel (Bint Labun) from thirty-six to forty-five, one pregnant she-camel (Hiqqah) from forty-six to sixty, one she-camel carrying a male calf (Jadha'ah) from sixty-one to seventy-five, two female camels (Bint Labun) from seventy-six to ninety, two pregnant she-camels (Hiqqah) from ninety-one to one hundred and twenty. After that, one pregnant she-camel (Hiqqah) for every fifty and one female camel (Bint Labun) for every forty shall be obligatory." Then I asked him about fasting. He said, "Once we were traveling with the Prophet (peace and blessings be upon him) while fasting. We stopped at a place, and the Prophet (peace and blessings be upon him) said, 'You are near the enemy, and breaking the fast will give you more strength. This is a concession.'" Some of us continued fasting, and some broke their fast. Then, when we stopped at the next place, the Prophet (peace and blessings be upon him) said, 'Now you are facing the enemy, and breaking the fast will give you more strength. So, break your fast. This is an order.'" So, we broke our fast. Then he said, "After that, once during a journey, we saw ourselves fasting with the Prophet (peace and blessings be upon him)."
Grade: Sahih
قزعہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ ایک مرتبہ میں حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کے پاس آیا، اس وقت ان کے پاس بہت سے لوگ جمع تھے، جب لوگ چھٹ گئے تو میں نے ان سے عرض کیا کہ یہ لوگ آپ سے جو سوالات کررہے تھے، میں آپ سے وہ سوال نہیں کروں گا، میں آپ سے نبی ﷺ کی نماز کے متعلق پوچھنا چاہتا ہوں، انہوں نے فرمایا کہ اس میں تمہارا کوئی فائدہ نہیں ہے، بالآخر حیل و حجت اور تکرار کے بعد انہوں نے فرمایا کہ جس وقت ظہر کی نماز کھڑی ہوتی، ہم میں سے کوئی شخص بقیع کی طرف جاتا، قضائے حاجت کرتا، گھر آکر وضو کرتا اور پھر مسجد واپس آتا تو نبی ﷺ ابھی پہلی رکعت میں ہی ہوتے تھے۔ پھر میں نے ان سے زکوٰۃ کے متعلق دریافت کیا، انہوں نے (نبی ﷺ کی طرف نسبت کر کے یا نسبت کئے بغیر) فرمایا کہ دو سو درہم پر پانچ درہم واجب ہیں اور چالیس سے لے کر ایک سو بیس بکریوں تک ایک بکری واجب ہے، جب ایک سو بیس سے ایک بھی زیادہ ہوجائے تو دو سو تک اس میں دو بکریاں واجب ہوں گی، پھر اگر ایک بھی زیادہ ہوجائے تو تین سو تک تین بکریاں ہوں گی، پھر ہر سو پر ایک بکری واجب ہوگی، اسی طرح پانچ اونٹوں پر ایک بکری واجب ہوگی، دس میں دو، پندرہ میں تین، بیس میں چار اور پچیس سے پینتیس تک ایک بنت مخاض ٣٦ سے ٤٥ تک ایک بنت لبون، ٤٦ سے ٦٠ تک ایک حقہ، ٦١ سے ٧٥ تک ایک جذعہ، ٧٦ سے ٩٠ تک دو بنت لبون، ٩١ سے ١٢٠ تک دو حقے ہوں واجب ہوں گے، اس کے بعد ہر پچاس میں ایک حقہ اور ہر چالیس میں ایک بنت لبون واجب ہوگی۔ پھر میں نے ان سے روزے کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا کہ ایک مرتبہ ہم نے نبی ﷺ کے ساتھ روزے کی حالت میں مکہ مکرمہ کا سفر کیا، ہم نے ایک منزل پر پڑاؤ کیا تو نبی ﷺ نے فرمایا تم لوگ دشمن کے قریب پہنچ چکے ہو اور اس حال میں روزہ ختم کردینا زیادہ قوت کا باعث ہوگا، یہ رخصت تھی، جس پر ہم میں سے بعض نے اپنا روزہ برقرار رکھا اور بعض نے ختم کرلیا، پھر جب ہم نے اگلا پڑاؤ کیا تو نبی ﷺ نے فرمایا اب تم دشمن کے سامنے آگئے ہو اور اس حال میں روزہ ختم کردینا زیادہ قوت کا باعث ہوگا اس لئے روزہ ختم کردو، یہ عزیمت تھی، اس لئے ہم نے روزہ ختم کردیا، پھر فرمایا کہ اس کے بعد ایک مرتبہ سفر میں ہم نے اپنے آپ کو نبی ﷺ کی ساتھ حالت روزہ میں بھی دیکھا تھا۔
Quzaa Rahmatullah Alaih kehte hain ke ek martaba main Hazrat Abu Saeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) ke paas aaya, us waqt unke paas bahut se log jama the, jab log chhut gaye to main ne unse arz kiya ke yeh log aapse jo sawalat kar rahe the, main aapse woh sawal nahin karoonga, main aapse Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ki namaz ke mutalliq poochhna chahta hoon, unhon ne farmaya ke is mein tumhara koi faida nahin hai, baalakhir hail o hujjat aur takraar ke baad unhon ne farmaya ke jis waqt Zuhr ki namaz khari hoti, hum mein se koi shakhs baqiya ki taraf jata, qaza-e-hajat karta, ghar aakar wazu karta aur phir masjid wapas aata to Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) abhi pehli rakat mein hi hote the. Phir main ne unse zakat ke mutalliq daryaft kiya, unhon ne (Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ki taraf nisbat kar ke ya nisbat kiye baghair) farmaya ke do sau dirham par paanch dirham wajib hain aur chalis se le kar ek sau bees bakriyon tak ek bakri wajib hai, jab ek sau bees se ek bhi ziyada ho jaye to do sau tak is mein do bakriyan wajib hongi, phir agar ek bhi ziyada ho jaye to teen sau tak teen bakriyan hongi, phir har sau par ek bakri wajib hogi, isi tarah paanch uunton par ek bakri wajib hogi, das mein do, pandrah mein teen, bees mein chaar aur pachees se paintees tak ek binti mikhaz 36 se 45 tak ek binti labun, 46 se 60 tak ek hiqqa, 61 se 75 tak ek jiz'a, 76 se 90 tak do binti labun, 91 se 120 tak do hiqqe hon wajib honge, is ke baad har pachas mein ek hiqqa aur har chalis mein ek binti labun wajib hogi. Phir main ne unse roze ke mutalliq daryaft kiya to unhon ne farmaya ke ek martaba hum ne Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ke saath roze ki haalat mein Makkah Mukarramah ka safar kiya, hum ne ek manzil par padao kiya to Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya tum log dushman ke qareeb pahunch chuke ho aur is haal mein roza khatm karna ziyada quwwat ka baais hoga, yeh rukhsat thi, jis par hum mein se baaz ne apna roza barqaraar rakha aur baaz ne khatm kar liya, phir jab hum ne agla padao kiya to Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya ab tum dushman ke saamne aa gaye ho aur is haal mein roza khatm karna ziyada quwwat ka baais hoga is liye roza khatm karo, yeh azimat thi, is liye hum ne roza khatm kar diya, phir farmaya ke is ke baad ek martaba safar mein hum ne apne aap ko Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ki saath haalat roza mein bhi dekha tha.
It is narrated on the authority of Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Ghusl (ritual bath) becomes obligatory upon the discharge of prostatic fluid (or seminal fluid).
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا وجوب غسل آب حیات کے خروج پر ہوتا ہے۔
Hazrat Abu Saeed Khudri Raziallahu Anhu se marvi hai keh Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya wujoob ghusl ab e hayat ke khurooj par hota hai.
On the authority of Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him), who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Refrain from sitting on roadsides." The Companions said: "O Messenger of Allah, we cannot avoid it, for it is there that we converse with one another." The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "If you must sit, then give the road its due." They said: "O Messenger of Allah, what is the due of the road?" He said: "Lowering your gaze, refraining from harming others, returning greetings, enjoining good, and forbidding evil."
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا تم لوگ راستوں میں بیٹھنے سے گریز کیا کرو، صحابہ نے عرض کیا یا رسول اللہ ﷺ ! ہمارا اس کے بغیر گذارہ نہیں ہوتا، اس طرح ہم ایک دوسرے سے گپ شپ کرلیتے ہیں، نبی ﷺ نے فرمایا کہ اگر تم لوگ بیٹھنے سے گریز نہیں کرسکتے تو پھر راستے کا حق ادا کیا کرو، صحابہ نے پوچھا یا رسول اللہ ﷺ ! راستے کا حق کیا ہے؟ نبی ﷺ نے فرمایا نگاہیں جھکا کر رکھنا، ایذاء رسانی سے بچنا، سلام کا جواب دینا، اچھی بات کا حکم دینا اور بری بات سے روکنا۔
Hazrat Abu Saeed Khudri Radi Allaho Anho se marvi hai ki Nabi Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya tum log raston mein bethne se guraiz kya karo, Sahaba ne arz kiya Ya Rasulullah Sallallaho Alaihi Wasallam! hamara iske baghair guzara nahi hota, is tarah hum ek dusre se gap shap karlete hain, Nabi Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya ki agar tum log bethne se guraiz nahi karsakte to phir raste ka haq ada kya karo, Sahaba ne poocha Ya Rasulullah Sallallaho Alaihi Wasallam! raste ka haq kya hai? Nabi Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya nigahein jhuka kar rakhna, eza رسانی se bachna, salam ka jawab dena, acchi baat ka hukm dena aur buri baat se rokna.
Abu Sa'eed Khudri narrated that I heard the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) saying: Two men should not pass each other while relieving themselves, with their private parts exposed, for Allah, the Exalted, is angered by that.
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ میں نے نبی ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے دو آدمی آپس میں اس طرح باتیں کرتے ہوئے نہ نکلیں کہ وہ استنجاء کر رہے ہوں اور ان کی شرمگاہیں نظر آرہی ہوں، کیوں کہ اللہ اس طرح کرنے سے ناراض ہوتا ہے۔
Hazrat Abu Saeed Khudri raziallahu anhu se marvi hai ke maine Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ko ye farmate huye suna hai do aadmi aapas mein is tarah baatein karte huye na niklein ke wo istinja kar rahe hon aur un ki sharmgahein nazar aa rahi hon, kyun ke Allah is tarah karne se naraz hota hai.
It is narrated on the authority of Abu Saeed Khudri (RA) that once the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Musk is the best of all fragrances."
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ نبی ﷺ نے فرمایا مشک سب سے عمدہ خوشبو ہے۔
Hazrat Abu Saeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki ek martaba Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya mushk sab se umdah khushbu hai.
It is narrated on the authority of Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that sometimes the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would observe the Chast prayer (forenoon prayer) with such regularity that we would think that he would never abandon it, and sometimes he would abandon it with such regularity that we would think that he would never offer this prayer.
Grade: Da'if
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ بعض اوقات چاشت کی نماز اس تسلسل سے پڑھتے تھے کہ ہم یہ سوچنے لگتے کہ اب آپ اسے نہیں چھوڑیں گے اور بعض اوقات اس تسلسل سے چھوڑتے کہ ہم یہ سوچنے لگتے کہ اب آپ یہ نماز نہیں پڑھیں گے۔
Hazrat Abu Saeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ke Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) baaz auqat chast ki namaz is tasalsul se parhte thy ke hum ye sochne lagte ke ab aap ise nahi chhoren ge aur baaz auqat is tasalsul se chhorte ke hum ye sochne lagte ke ab aap ye namaz nahi parhen ge.
It is narrated on the authority of Hadhrat Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: The Day of Judgment will not be established until it is filled with oppression and injustice, then a man from my Ahl al-Bayt will emerge, he will fill the earth with justice and fairness just as it was previously filled with oppression and injustice.
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک وہ ظلم و جور سے بھر نہ جائے، پھر میرے اہل بیت میں سے ایک آدمی نکلے گا، وہ زمین کو اسی طرح عدل و انصاف سے بھر دے گا جیسے قبل ازیں وہ ظلم و جور سے بھری ہوگی۔
Hazrat Abu Saeed Khudri raziallahu anhu se marvi hai keh Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya qayamat us waqt tak qaim nahi hogi jab tak woh zulm o jaur se bhar na jaye phir mere ahl e bait mein se ek aadmi nikle ga woh zameen ko usi tarah adl o insaf se bhar de ga jaise qabl azeen woh zulm o jaur se bhari hogi
It was narrated from Abu Sa’eed al-Khudri that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “If there are three people, and the time for prayer comes, then one of them should lead the prayer, and the one who has the most right to lead them in prayer is the one who has the most knowledge of the Qur’aan.”
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا جہاں تین آدمی ہوں تو نماز کے وقت ایک آدمی امام بن جائے اور ان میں امامت کا زیادہ حقدار وہ ہے جو ان میں زیادہ قرآن جاننے والا ہو۔
Hazrat Abu Saeed Khudri razi Allah anhu se marvi hai ke Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya jahan teen aadmi hon to namaz ke waqt ek aadmi imam ban jaye aur un mein imamat ka zyada haqdar woh hai jo un mein zyada Quran janne wala ho.
Narrated Abu Sa'id al-Khudri: On the day of Eid al-Fitr, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would leave his house (for the Eid prayer ground) and lead the people in two rak'ahs of prayer. Then he would move forward and face the people, while they remained seated. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would encourage them to give charity three times. Most often, women would give charity on this occasion, such as earrings, rings, and so on. Then, if the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) needed to address the army, he would do so. Otherwise, he would return home.
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ عیدالفطر کے دن اپنے گھر سے (عیدگاہ کے لئے) نکلتے اور لوگوں کو دو رکعت نماز پڑھاتے، پھر آگے بڑھ کر لوگوں کی جانب رخ فرمالیتے، لوگ بیٹھے رہتے اور نبی ﷺ انہیں تین مرتبہ صدقہ کرنے کی ترغیب دیتے، اکثر عورتیں اس موقع پر بالیاں اور انگوٹھیاں وغیرہ صدقہ دیا کرتی تھیں، پھر اگر نبی ﷺ کو لشکر کے حوالے سے کوئی ضرورت ہوتی تو آپ ﷺ بیان فرما دیتے، ورنہ واپس چلے جاتے۔
Hazrat Abusaid Khudri (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) Eid-ul-Fitr ke din apne ghar se (Eidgah ke liye) nikalte aur logon ko do rakat namaz parhate, phir aage badh kar logon ki janib rukh farmate, log baithe rahte aur Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) unhen teen martaba sadaqah karne ki targheeb dete, aksar auraten is mauqe par baaliyan aur ungothian waghaira sadaqah diya karti thin, phir agar Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ko lashkar ke hawale se koi zaroorat hoti to aap (صلى الله عليه وآله وسلم) bayan farma dete, warna wapas chale jate.
It is narrated on the authority of Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that during the time of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), a man bought some fruit, but he suffered a loss and fell into heavy debt. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) encouraged the Companions (may Allah be pleased with them) to give charity to him. The people gave him charity, but it was not enough to pay off his debt. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) then gathered his creditors and said, "Take what is available, you will not get anything more than this."
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ کے دور باسعادت میں ایک آدمی نے پھل خریدے، لیکن اس میں اسے نقصان ہوگیا اور اس پر بہت زیادہ قرض چڑھ گیا، نبی ﷺ نے صحابہ رضی اللہ عنہ کو اس پر صدقہ کرنے کی ترغیب دی، لوگوں نے اسے صدقات دے دئیے، لیکن وہ اتنے نہ ہوسکے جن سے اس کے قرضے ادا ہوسکتے، نبی ﷺ نے اس کے قرض خواہوں کو جمع کیا اور فرمایا کہ جو مل رہا ہے وہ لے لو، اس کے علاوہ کچھ نہیں ملے گا
Hazrat Abu Saeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ke Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ke daur e basadat mein ek aadmi ne phal khareeday, lekin us mein use nuqsan hogaya aur us par bahut zyada qarz charh gaya, Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Sahaba (رضي الله تعالى عنه) ko us par sadqa karne ki targhib di, logon ne use sadqaat de diye, lekin wo itne na hosake jin se uske qarzay ada hosakte, Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne uske qarz khwahon ko jama kiya aur farmaya ke jo mil raha hai wo le lo, uske ilawa kuch nahi milay ga.
It is narrated on the authority of Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that once the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) narrated a long hadith in front of us regarding the Dajjal. In it, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) also said that the Dajjal will come towards Madinah, but it will be forbidden for him to enter through any passage of Madinah. On that day, a man who will be the best of all people will come out towards him and say, "Tell me, if I kill him and bring him back to life, will you have any doubt in this matter?" The people will say, "No." So, he will kill him and bring him back to life. That man will say, "By Allah! I did not have such insight into your matter before." The Dajjal will be enraged and will want to kill him again, but this time he will not be given that power.
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ نبی ﷺ نے دجال کے حوالے سے ہمارے سامنے ایک طویل حدیث بیان فرمائی، اس میں آپ ﷺ نے یہ بھی فرمایا کہ دجال مدینہ منورہ کی طرف آئے گا لیکن اس پر مدینہ منورہ کی کسی نقب سے بھی اندر داخل ہونا ممنوع ہوگا، اس دن اس کی طرف ایک آدمی نکل کر جائے گا جو تمام لوگوں میں سب سے بہترین ہوگا اور وہ کہے گا یہ بتاؤ کہ اگر میں اسے قتل کر کے دوبارہ زندہ کروں تو کیا تمہیں اس معاملے میں کوئی شک رہے گا؟ لوگ کہیں گے کہ نہیں، چنانچہ وہ اسے قتل کرکے دوبارہ زندہ کردے گا، وہ آدمی کہے گا بخدا! مجھے تیرے معاملے میں اب سے پہلے اتنی بصیرت حاصل نہ تھی، دجال غضب ناک ہو کر اسے دوبارہ قتل کرنا چاہے گا لیکن اس مرتبہ اسے یہ قدرت نہیں دی جائے گی .
Hazrat Abu Saeed Khudri Raziallahu Anhu se marvi hai ki aik martaba Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Dajjal ke hawale se hamare samne aik tawil hadees bayan farma'i, is mein Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne yeh bhi farmaya ki Dajjal Madina Munawwara ki taraf aayega lekin is par Madina Munawwara ki kisi naqab se bhi andar dakhil hona mamnu hoga, is din iski taraf aik aadmi nikal kar jayega jo tamam logon mein sab se behtarin hoga aur wo kahega yeh batao ki agar mein ise qatal kar ke dobara zinda karun to kya tumhen is mamle mein koi shak rahega? Log kahenge ki nahin, chunancha wo ise qatal karke dobara zinda kardega, wo aadmi kahega Bakhuda! mujhe tere mamle mein ab se pehle itni basirat hasil na thi, Dajjal ghazab nak ho kar ise dobara qatal karna chahega lekin is martaba ise yeh qudrat nahi di jayegi ..
It was narrated from Abu Sa’eed al-Khudri that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, during the year of Tabuk, while delivering a sermon leaning against a date-palm trunk, “Shall I not tell you of the best of people and the worst of people? The best of people is the one who strives in jihad for the sake of Allah on his horse, his camel or on his own two feet until he meets his Lord, and the worst of people is the one who persists in sin, reads the Qur’an but it has no effect on him.”
Grade: Hasan
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے غزوہ تبوک کے سال کھجور کے ایک درخت کے ساتھ ٹیک لگا کر خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا کیا میں تمہیں بہترین اور بدترین انسان کے بارے نہ بتاؤں؟ بہترین آدمی تو وہ ہے جو اللہ کے راستے میں اپنے گھوڑے، اونٹ یا اپنے پاؤں پر موت تک جہاد کرتا رہے اور بدترین آدمی وہ فاجر شخص ہے جو گناہوں پر جری ہو، قرآن کریم پڑھتا ہو لیکن اس سے کچھ اثر قبول نہ کرتا ہو۔
Hazrat Abusaeed Khudri Raziallahu Anhu se marvi hai ke Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Gazwa e Tabook ke saal khajoor ke aik darakht ke sath tek laga kar khutba dete huye irshad farmaya kya main tumhen behtarin aur badtareen insaan ke bare na bataun Behtarin aadmi to woh hai jo Allah ke raste mein apne ghore unt ya apne paon par mout tak jihad karta rahe aur badtareen aadmi woh fajir shakhs hai jo gunahon par jari ho Quran Kareem parhta ho lekin us se kuch asar qubool na karta ho
Ayyadh – may Allah have mercy upon him – said, “I asked Abu Sa’eed al-Khudri – may Allah be pleased with him – ‘Sometimes one of us prays and does not remember how many rak’ahs he has prayed.’ He said, ‘The Prophet ﷺ said, “If any one of you prays and is unsure about his prayer, whether he has prayed three or four (rak’ahs), he should cast aside his doubt and proceed on the basis of what he is sure of, then perform two prostrations of forgetfulness (sajdah al-sahw) whilst sitting. And if any of you is praying and the devil comes to him and says, ‘Your wudu (ablution) is broken, your wudu is broken,’ he should not leave (prayer) unless he smells something or hears a sound.” ’”
Grade: Sahih
عیاض رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے عرض کیا کہ بعض اوقات ہم میں سے ایک آدمی نماز پڑھ رہا ہوتا ہے اور اسے یاد نہیں رہتا کہ اس نے کتنی رکعتیں پڑھی ہیں؟ انہوں نے فرمایا کہ نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا جب تم میں سے کوئی شخص نماز پڑھ رہا ہو اور اسے یاد نہ رہے کہ اس نے کتنی رکعتیں پڑھی ہیں تو اسے چاہئے کہ بیٹھے بیٹھے سہو کے دو سجدے کرلے اور جب تم میں سے کسی کے پاس شیطان آکر یوں کہے کہ تمہارا وضو ٹوٹ گیا ہے تو اسے کہہ دو کہ تو جھوٹ بولتا ہے، الاّ یہ کہ اس کی ناک میں بدبو آجائے یا اس کے کان میں اس کی آواز سن لیں
Ayaaz rehmatullah alaih kehte hain ke maine Hazrat Abu Saeed Khudri razi Allah anhu se arz kiya ke baaz auqaat hum mein se ek aadmi namaz parh raha hota hai aur use yaad nahi rehta ke usne kitni rakaten parhi hain? Unhon ne farmaya ke Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya jab tum mein se koi shakhs namaz parh raha ho aur use yaad na rahe ke usne kitni rakaten parhi hain to use chahie ke baithe baithe shak ke do sajde kar le aur jab tum mein se kisi ke pass shaitan aakar yun kahe ke tumhara wuzu toot gaya hai to use keh do ke tu jhoot bolta hai, illa yeh ke uski naak mein badbu aajae ya uske kaan mein uski aawaz sun len.
Abu Sa'eed Khudri (may Allah be pleased with him) reported that a man asked the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), "Who is the best of people?" The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "The believer who strives in the cause of Allah with his wealth and his life." The man asked, "Then who?" He (peace and blessings of Allah be upon him) said, "The believer who stays in a valley, fearing Allah and protecting people from his evil."
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ کسی شخص نے نبی ﷺ سے پوچھا کہ لوگوں میں سب سے بہترین آدمی کون ہے؟ نبی ﷺ نے فرمایا وہ مومن جو اپنی جان و مال سے راہ اللہ میں جہاد کرے، سائل نے پوچھا اس کے بعد کون ہے؟ فرمایا وہ مومن جو کسی بھی محلے میں الگ تھلگ رہتا ہو، اللہ سے ڈرتا ہو اور لوگوں کو اپنی طرف سے تکلیف پہنچنے سے بچاتا ہو۔
Hazrat Abu Saeed Khudri Raziallahu Anhu se marvi hai ki kisi shakhs ne Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) se poocha ki logon mein sab se behtarin aadmi kaun hai? Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya woh momin jo apni jaan o maal se raah Allah mein jihad kare, saail ne poocha is ke baad kaun hai? Farmaya woh momin jo kisi bhi mohalle mein alag thalag rehta ho, Allah se darta ho aur logon ko apni taraf se takleef pahunchne se bachata ho.
Narrated Abu Sa'id al-Khudri: The Prophet (peace be upon him) said: If any of you yawns, he should put his hand over his mouth, lest Satan should enter.
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا اگر تم میں سے کسی کو جمائی آئے، تو وہ اپنے منہ پر اپنا ہاتھ رکھ لے، شیطان اس کے منہ میں داخل ہوجائے گا۔
Hazrat Abu Saeed Khudri razi Allah anhu se marvi hai keh Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya agar tum mein se kisi ko jamai aaye, to woh apne munh par apna hath rakh le, shaitan uske munh mein dakhil hojaega.
Abu Sa'eed Khudri (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Offer Witr prayer before the arrival of dawn."
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا وتر صبح سے پہلے پہلے پڑھ لیا کرو۔
Hazrat Abu Saeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya witr subah se pehle pehle parh liya karo.
It is narrated on the authority of Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: The feast lasts for three days, and whatever is given after that is charity.
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا ضیافت تین دن تک ہوتی ہے، اس کے بعد جو کچھ ہوتا ہے، وہ صدقہ ہوتا ہے۔
Hazrat Abu Saeed Khudri raza Allahu anhu se marvi hai keh Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya ziyafat teen din tak hoti hai is ke bad jo kuchh hota hai woh sadaqah hota hai.
Narrated Abu Saeed Khudri (RA): The Prophet (PBUH) said, "I give you the good news of the coming of Mahdi. He will appear among my Ummah at a time when there will be much conflict and earthquakes. He will fill the earth with justice and fairness just as it was filled with oppression and injustice. The inhabitants of the heavens and the earth will be pleased with him. He will distribute wealth in a proper manner." Someone asked, "What is meant by distributing wealth properly?" He replied, "He will distribute it equally among the people." In his time, Allah will grant the Ummah of Muhammad (PBUH) contentment and generosity of heart. A caller will be ordered to announce, "Anyone who is in need of wealth should come to us." Only one man will come to him and say, "I am in need." The Mahdi will say, "Go to the treasurer and tell him that the Mahdi has ordered you to give him wealth." The treasurer will say, "Take as much as you can carry in your hands." When he gathers the wealth and ties it in a cloth, he will feel ashamed and say to himself, "Did I not leave among the Ummah of Muhammad (PBUH) as the most hungry? Did I not possess what the people possessed?" Thinking this, he will return all the wealth. But it will not be taken back from him, and it will be said, "We do not take back what we have given." This situation will remain for seven, eight, or nine years, after which there will be no benefit in life.
Grade: Da'if
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا میں تمہیں مہدی کی خوشخبری سناتا ہوں، جو میری امت میں اس وقت ظاہر ہوگا جب اختلافات اور زلزلے بکثرت ہوں گے اور وہ زمین کو اسی طرح عدل و انصاف سے بھر دے گا جیسے قبل ازیں وہ ظلم وستم سے بھری ہوئی ہوگی، اس سے آسمان والے بھی خوش ہوں گے اور زمین والے بھی، وہ مال کو صحیح صحیح تقسیم کرے گا، کسی نے پوچھا صحیح صحیح تقسیم کرنے سے کیا مراد ہے؟ فرمایا لوگوں کے درمیان برابر برابر تقسیم کرے گا اور اس کے زمانے میں اللہ امت محمدیہ کے دلوں کو غناء سے بھر دے گا اور اس کے عدل سے انہیں کشادگی عطاء فرمائے گا، حتیٰ کہ وہ ایک منادی کو حکم دے گا اور وہ نداء لگاتا پھرے گا کہ جسے مال کی ضرورت ہو، وہ ہمارے پاس آجائے، تو صرف ایک آدمی اس کے پاس آئے گا اور کہے گا کہ مجھے ضرورت ہے، وہ اس سے کہے گا کہ تم خازن کے پاس جاؤ اور اس سے کہو کہ مہدی تمہیں حکم دیتے ہیں کہ مجھے مال عطاء کرو، خزانچی حسب حکم اس سے کہے گا کہ اپنے ہاتھوں سے بھر بھر کر اٹھالو، جب وہ اسے ایک کپڑے میں لپیٹ کر باندھ لے گا تو اسے شرم آئے گی اور وہ اپنے دل میں کہے گا کہ میں تو امت محمدیہ میں سب سے زیادہ بھوکا نکلا، کیا میرے پاس اتنا نہیں تھا جو لوگوں کے پاس تھا۔ یہ سوچ کر وہ سارا مال واپس لوٹا دے گا، لیکن وہ اس سے واپس نہیں لیا جائے گا اور اس سے کہا جائے گا کہ ہم لوگ دے کر واپس نہیں لیتے، سات، یا آٹھ، یا نو سال تک یہی صورت حال رہے گی، اس کے بعد زندگی کا کوئی فائدہ نہیں ہوگا۔
Hazrat Abu Saeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya mein tumhen Mahdi ki khushkhabri sunata hun, jo meri ummat mein us waqt zahir hoga jab ikhtilafath aur zalzale bakasrat honge aur wo zameen ko usi tarah adl o insaf se bhar dega jaise kabl azein wo zulm o sitam se bhari hui hogi, is se aasman wale bhi khush honge aur zameen wale bhi, wo maal ko sahi sahi taqseem karega, kisi ne pucha sahi sahi taqseem karne se kya murad hai? Farmaya logon ke darmiyan barabar barabar taqseem karega aur uske zamane mein Allah ummat Muhammadiyah ke dilon ko ghana se bhar dega aur uske adl se unhen kushadgi ataa farmayega, hatta ke wo ek munadi ko hukum dega aur wo nida lagata phirega ke jise maal ki zaroorat ho, wo humare pass aa jaye, to sirf ek aadmi uske pass ayega aur kahega ke mujhe zaroorat hai, wo us se kahega ke tum khazain ke pass jao aur us se kaho ke Mahdi tumhen hukum dete hain ke mujhe maal ataa karo, khazanchi hasb hukum us se kahega ke apne hathon se bhar bhar kar uthao, jab wo use ek kapre mein lapete kar bandh lega to use sharam aayegi aur wo apne dil mein kahega ke mein to ummat Muhammadiyah mein sab se zyada bhuka nikla, kya mere pass itna nahin tha jo logon ke pass tha. Yeh soch kar wo sara maal wapas lauta dega, lekin wo us se wapas nahin liya jayega aur us se kaha jayega ke hum log de kar wapas nahin lete, saat, ya aath, ya nau saal tak yahi surat e haal rahegi, uske baad zindagi ka koi faida nahin hoga.
Narrated by Abu Saeed Khudri (R.A.) and Abu Hurairah (R.A.) that the Prophet (PBUH) said, Allah has chosen four phrases: Subhan Allah, Alhamdulillah, La ilaha illallah and Allahu Akbar. Whoever says Subhan Allah, twenty good deeds are written for him, or twenty sins are forgiven. Whoever says Allahu Akbar and La ilaha illallah, he will have the same reward. And whoever says Alhamdulillah Rabbil Alamin, thirty good deeds are written for him, or thirty sins are forgiven.
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا اللہ نے چار قسم کے جملے منتخب فرمائے ہیں سبحان اللہ والحمدللہ ولا الہ الا اللہ اور اللہ اکبر جو شخص سبحان اللہ کہے اس کے لئے بیس نیکیاں لکھی جاتی ہیں یا بیس گناہ معاف کر دئیے جاتے ہیں، جو شخص اللہ اکبر اور لا الہ الا اللہ کہے اس کا بھی یہی ثواب ہے اور جو شخص اپنی طرف سے الحمدللہ رب العالمین کہے، اس کے لئے تیس نیکیاں لکھی جاتی ہیں یا تیس گناہ معاف کر دئیے جاتے ہیں۔
Hazrat Abu Saeed Khudri Raziallahu Anhu aur Abu Huraira Raziallahu Anhu se marvi hai ke Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya Allah ne chaar qisam ke jumle muntakhib farmaye hain Subhan Allah walhamdulillah wa la ilaha illallah aur Allahu Akbar jo shakhs Subhan Allah kahe uske liye bees nekiyan likhi jati hain ya bees gunaah maaf kar diye jate hain jo shakhs Allahu Akbar aur la ilaha illallah kahe uska bhi yehi sawab hai aur jo shakhs apni taraf se Alhamdulillahhi rabbil Aalameen kahe uske liye tees nekiyan likhi jati hain ya tees gunaah maaf kar diye jate hain.
It was narrated from Abu Sa’eed al-Khudri that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “When you go with a funeral, do not sit down until the bier is set down.”
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا جب تم جنازے کے ساتھ جاؤ تو جنازہ زمین پر رکھے جانے سے پہلے خود نہ بیٹھا کرو۔
Hazrat Abu Saeed Khudri raza Allah anhu se marvi hai ki Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya jab tum janaze ke sath jao to janaza zameen par rakhe jane se pehle khud na betha karo.
It was narrated from Abu Sa’eed al-Khudri that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “I used to forbid you to visit graves, but (now) visit them, for in that there is remembrance (of death). And I used to forbid you to drink nabidh, but now drink it, although I do not permit any intoxicating drink. And I used to forbid you to eat the meat of your sacrifices after three days, but now you may eat it.”
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا میں نے تمہیں قبرستان جانے سے منع کیا تھا، لیکن اب چلے جایا کرو کیونکہ اس میں سامانِ عبرت موجود ہے اور میں نے تمہیں نبیذ پینے سے منع کیا تھا لیکن اب پی سکتے ہو، تاہم میں کسی نشہ آور مشروب کی اجازت نہیں دیتا اور میں نے تمہیں قربانی کا گوشت (تین دن سے زیادہ) رکھنے سے منع کیا تھا، اب تم اسے کھاسکتے ہو۔
Hazrat Abu Saeed Khudri razi Allah anhu se marvi hai keh Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya main ne tumhen qabristan jaane se mana kya tha, lekin ab chaley jaya karo kyunki us mein saman e ibrat maujood hai aur main ne tumhen nabiz peene se mana kya tha lekin ab pee sakte ho, taham main kisi nasha awar mashroob ki ijazat nahi deta aur main ne tumhen qurbani ka gosht (teen din se ziada) rakhne se mana kya tha, ab tum use kha sakte ho.
It was narrated from Abu Sa’eed al-Khudri that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “When any one of you strikes someone, let him avoid striking him on the face.”
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا جب تم میں سے کوئی شخص کسی کو مارے تو اس کے چہرے پر مارنے سے اجتناب کرے۔
Hazrat Abu Saeed Khudri Raziallahu Anhu se marvi hai ki Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya jab tum mein se koi shakhs kisi ko maare to uske chehre par maarne se ijtinab kare.
It was narrated from Abu Sa’eed al-Khudri that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “A man may say something and only intend to make the people laugh, but because of it he will fall into the Fire further than the distance between heaven and earth.”
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا بعض اوقات انسان کوئی بات منہ سے نکالتا ہے، اس کا مقصد صرف لوگوں کو ہنسانا ہوتا ہے، لیکن وہ کلمہ اسے آسمان سے بھی دور لے جا کر پھینکتا ہے۔
Hazrat Abu Saeed Khudri Raziallahu Anhu se marvi hai ke Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya baaz auqat insan koi baat munh se nikalta hai, us ka maqsad sirf logon ko hansana hota hai, lekin woh kalma use aasman se bhi door le ja kar phenkta hai.
It is narrated from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) and Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: On the Day of Judgment, it will be proclaimed among the people of Paradise: You will live forever and never die, you will always be healthy and never fall sick, you will always be young and never grow old, you will always be in bliss and never see sorrow. These four blessings will be announced.
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ اور حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا قیامت کے دن اہل جنت میں یہ منادی کردی جائے گی کہ تم زندہ رہو گے، کبھی نہ مرو گے، ہمیشہ تندرست رہو گے، کبھی بیمار نہ ہوگے، ہمیشہ جوان رہو گے، کبھی بوڑھے نہ ہوگے، ہمیشہ نعمتوں میں رہو گے، کبھی غم نہ دیکھو گے یہ چار انعامات منادی کرکے سنائیں جائیں گے۔
Hazrat Abu Huraira Raziallahu Anhu aur Hazrat Abu Saeed Khudri Raziallahu Anhu se marvi hai ki Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya qayamat ke din ahl jannat mein ye munaddi kar di jayegi ki tum zinda rahoge kabhi na maroge hamesha tandarust rahoge kabhi bimar na hoge hamesha jawan rahoge kabhi budhe na hoge hamesha nematon mein rahoge kabhi gham na dekhoge ye chaar inaamat munaddi karke sunaen jaenge.
It is narrated on the authority of Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that once I heard the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) saying, "I seek refuge in Allah from disbelief and debt." A man asked, "O Messenger of Allah! Can debt be equal to disbelief?" The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Yes!"
Grade: Da'if
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ میں نے نبی ﷺ کو یہ کہتے ہوئے سنا ہے کہ میں کفر اور قرض سے اللہ کی پناہ میں آتا ہوں، ایک آدمی نے پوچھا یا رسول اللہ ﷺ ! کیا قرض بھی کفر کے برابر ہوسکتا ہے؟ نبی ﷺ نے فرمایا ہاں!
Hazrat Abu Saeed Khudri raziallahu anhu se marvi hai ki aik martaba maine Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ko ye kehte hue suna hai ki main kufr aur qarz se Allah ki panaah mein aata hun, aik aadmi ne poocha Ya Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) kya qarz bhi kufr ke barabar ho sakta hai? Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya Haan!
It is narrated on the authority of Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Ninety-nine serpents are set upon the disbeliever in his grave, each one of them will keep stinging him till the Day of Resurrection. If even one of these serpents were to blow its venom on Earth, no grass would ever grow on it."
Grade: Da'if
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا کافر پر اس کی قبر میں نناوے اژد ہے مسلط کئے جاتے ہیں جو اسے قیامت تک ڈستے رہیں گے، اگر ان میں سے ایک اژدہا بھی زمین پر پھونک مار دے تو زمین پر کبھی گھاس نہ اگ سکے۔
Hazrat Abu Saeed Khudri razi Allah unho se marvi hai ke Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya kafir par us ki qabar mein nanve azhdahe musallat kiye jate hain jo use qayamat tak daste rahenge, agar in mein se ek azhdaha bhi zameen par phoonk mar de to zameen par kabhi ghas na ug sake.