Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) narrates that when the people of Makkah expelled the Prophet (peace be upon him), Abu Bakr Siddique (may Allah be pleased with him) said, "Indeed to Allah we belong and indeed to Him we will return. They have expelled their Prophet, surely they will be destroyed.” Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) states that then this verse was revealed:
(Permission [to fight] has been given to those who are being fought, because they were wronged. And indeed, Allah is competent to give them victory.) (Al-Hajj: 39) (Translation: Kanz-ul-Iman, Imam Ahmad Raza)
Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) used to recite this word as "Adhina" (meaning permission). Abu Bakr (may Allah be pleased with him) said: I have come to know that in this verse the order of Jihad has been given. Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) said: This is the first verse that was revealed regarding Jihad.
" حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ جب اہلِ مکہ نے نبی اکرم ﷺ کو ( مکہ ) سے نکالا تو حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے کہا ’’ اِنَّا لِلّٰہِ وَاِنَّا اِلَیْہِ رَاجِعُوْنَ ‘‘ انہوں نے اپنے نبی کو نکال دیا ہے یقیناً یہ ہلاک ہو جائیں گے ( ابن عباس رضی اللہ عنہما ) فرماتے ہیں تب یہ آیت نازل ہوئی :
( اُذِنَ لِلَّذِیْنَ یُقَاتَلُوْنَ بِاَنَّھُمْ ظُلِمُوْا وَ اِنَّ اللہَ عَلٰی نَصْرِھِمْ لَقَدِیْرُ ) ( الحج : 39 )
’’ پروانگی عطا ہوئی انہیں جن سے کفار لڑتے ہیں اس بناء پر کہ ان سے ظلم ہوا اور بے شک اللہ ان کی مدد کرنے پر ضرور قادر ہے ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا ) ۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما اس کو ’’ اَذِنَ ‘‘ ( معروف ) پڑھا کرتے تھے ۔ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا : مجھے پتہ چل گیا کہ اس آیت میں جہاد کا حکم دیا جا رہا ہے ۔ ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : جہاد کے متعلق نازل ہونے والی یہ سب سے پہلی آیت ہے ۔"
Hazrat Ibn Abbas Raziallahu Anhuma bayan karte hain keh jab Ahle Makkah ne Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ko ( Makkah ) se nikala to Hazrat Abu Bakr Siddique Raziallahu Anhu ne kaha '' Inna Lillahi Wa Inna Ilaihi Rajioon '' unhon ne apne Nabi ko nikal diya hai yaqeenan yeh halaak ho jayenge ( Ibn Abbas Raziallahu Anhuma ) farmate hain tab yeh ayat nazil hui :
( Udhina Lil Ladhina Yuqataluna Bi Annahum Zulmu Wa Innallaha Ala Nasrihim Laqadeer ) ( Al Hajj : 39 )
'' Parwangi ata hui unhen jin se kuffar larte hain is bina par keh un se zulm hua aur be shak Allah un ki madad karne par zaroor qadir hai ''. ( Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza ) .
Ibn Abbas Raziallahu Anhuma is ko '' Adhina '' ( Maroof ) parha karte the . Hazrat Abu Bakr Raziallahu Anhu ne kaha : mujhe pata chal gaya keh is ayat mein jihad ka hukum diya ja raha hai . Ibn Abbas Raziallahu Anhuma farmate hain : jihad ke mutalliq nazil hone wali yeh sab se pehli ayat hai .
It is narrated on the authority of Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) that Abdur Rahman bin Auf (may Allah be pleased with him) and some of his companions came to the court of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and said: "O Prophet of Allah! When we were polytheists, we used to live a life of great honor, but ever since we accepted faith, we have become humiliated." The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "I have been commanded to forgive and overlook, so do not fight with the people." (Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) said) When you (peace and blessings of Allah be upon him) arrived in Madinah, the order of Jihad was revealed. So those people who were not ready for Jihad, Allah Almighty revealed this verse:
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ) (النساء: 77)
"Have you not seen those who were told, 'Restrain your hands, establish prayer, and give Zakat'? But when fighting was prescribed for them, at once a party among them began to fear the people as they would fear Allah, or even more." (Translation: Kanz-ul-Iman, Imam Ahmad Raza).
** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him), but it is not narrated in Sahih Bukhari. **
" حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ حضرت عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ اور ان کے کچھ ساتھی نبی اکرم ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوئے اور کہنے لگے : اے اللہ کے نبی ! جب ہم مشرک تھے تو بہت عزت کی زندگی گزار رہے تھے لیکن جب سے ایمان لائے ہیں تب سے ہم ذلیل ہو گئے ہیں ، آپ ﷺ نے فرمایا : مجھے عفو و درگزر کا حکم دیا گیا ہے ، اس لیے تم لوگوں سے مت لڑنا ( ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں ) جب آپ ﷺ مدینہ منورہ تشریف لے گئے تو جہاد کا حکم نازل ہوا ، تو وہ لوگ جہاد کے لیے تیار نہ ہوئے تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی :
( اَلَمْ تَرَ اِلَی الَّذِیْنَ قِیْلَ لَھُمْ کُفُّوْآ اَیْدِیَکُمْ وَ اَقِیْمُوا الصَّلٰوۃَ وَاٰتُوا الزَّکٰوۃَ فَلَمَّا کُتِبَ عَلَیْھِمُ الْقِتَالُ اِذَا فَرِیْقٌ مِّنْھُمْ یَخْشَوْنَ النَّاسَ ) ( النساء : 77 )
’’ کیا تم نے انہیں نہیں دیکھا جنہیں کہا گیا ، اپنے ہاتھ روک لو اور نماز قائم رکھو اور زکوۃ دو پھر جب ان پر جہاد فرض کیا گیا تو ان میں بعض لوگوں سے ایسا ڈرنے لگے جیسے اللہ سے ڈرے یا اس سے بھی زائد ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا ) ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔"
Hazrat Ibn Abbas Radi Allaho Anho se riwayat hai ki Hazrat Abdul Rahman bin Auf Radi Allaho Anho aur un ke kuch sathi Nabi Akram Sallallaho Alaihi Wasallam ki bargah mein hazir hue aur kehne lage: Aye Allah ke Nabi! Jab hum mushrik thay to bohat izzat ki zindagi guzaar rahe thay lekin jab se eman laaye hain tab se hum zaleel ho gaye hain, Aap Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya: Mujhe afu o darguzar ka hukum diya gaya hai, isliye tum logon se mat ladna (Ibn Abbas Radi Allaho Anho farmate hain) Jab Aap Sallallaho Alaihi Wasallam Madina Munawara tashreef le gaye to jihad ka hukum nazil hua, to woh log jihad ke liye taiyar na hue to Allah Ta'ala ne yeh ayat nazil farmai:
(Alam tara illal lazeena qee la lahum kufoo aydeekum wa aqeemus salata wa atuzzakata falamma kutiba alayhimul qitalo iza fareequn minhum yakhshawnan nasa) (Al-Nisa: 77)
''Kya tumne unhen nahin dekha jinhen kaha gaya, apne hath rok lo aur namaz qaim rakho aur zakat do phir jab un par jihad farz kiya gaya to un mein baaz logon se aisa darne lage jaise Allah se dare ya us se bhi ziyad''. (Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza).
** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin ise sahihain mein naqal nahin kiya gaya.
Habib bin Shahab al-Ghabri, may Allah be pleased with him, narrates, “My father said: ‘I and a companion of mine went to (Abdullah) Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, and we met Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, near his door. He said: “Who are you?” We introduced ourselves. He said: “Go to those who have water and dates. From every valley, its equivalent flows.” We said, while invoking blessings upon him: “Seek permission for us from Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both.” He sought permission for us. We heard Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, narrating this Hadith of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while delivering a sermon on the Day of the Battle of Tabuk, said: “There is no one among the people who is holding the reins of his animal, striving in the cause of Allah, and protecting (himself) from the evil of the people, except that (his reward) is like that of one who stays among his flock of animals, being hospitable and fulfilling its rights.” (Habib bin Shahab) said: “I said: “Did the Prophet (peace and blessings be upon him) really say that?” So (my father) replied: “The Prophet (peace and blessings be upon him) said it three times.” So I uttered Allah’s Takbir, praised Him, and thanked Him.
** This Hadith is Sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari, may Allah have mercy on him, and Imam Muslim, may Allah have mercy on him, did not narrate it. **
" حضرت حبیب بن شہاب الغبری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : میرے والد کا یہ بیان ہے کہ میں اور میرا ایک ساتھی ، ( حضرت عبداللہ ) ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس گئے تو ان کے دروازے کے قریب ہماری ملاقات ، حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے ہوئی ، انہوں نے کہا : تم کون ہو ؟ ہم نے ان کو اپنے متعلق بتایا ، انہوں نے کہا : تم ان لوگوں کے پاس جاؤ جن کے پاس پانی اور کھجوریں ہیں ۔ کسی بھی وادی سے اسی کی مقدار میں بہاؤ نکلتا ہے ۔ ہم نے ان کو دعائے خیر دیتے ہوئے کہا : ہمارے لیے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اجازت لیجیے ، انہوں نے ہمیں اجازت دلوائی ، ہم نے ابن عباس رضی اللہ عنہما کو رسول اللہ ﷺ کی یہ حدیث بیان کرتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے غزوۂ تبوک کے دن خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا : لوگوں میں اس جیسا کوئی شخص نہیں ہے جو اپنے جانور کی لگام پکڑے ، فی سبیل اللہ جہاد کرے اور لوگوں کے شر سے بچے اور اس جیسا بھی کوئی شخص نہیں ہے جو اپنے جانوروں کے ریوڑ میں رہتا ہو ، مہمان نوازی کرتا ہو اور اس کا حق ادا کرتا ہو ( حبیب بن شہاب ) فرماتے ہیں : میں نے کہا : کیا ( واقعی ) حضور ﷺ نے یہ فرمایا ہے ؟ تو ( میرے والد نے ) جواباً کہا : حضور ﷺ نے یہ تین مرتبہ فرمایا : تو میں نے اللہ تعالیٰ کی تکبیر کہی اور اس کی حمد کی اور اس کا شکر ادا کیا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Habib bin Shahab al-Ghburi Radi Allaho Anhu farmate hain : mere walid ka ye bayan hai ki main aur mera ek sathi , ( Hazrat Abdullah ) Ibn Abbas Radi Allaho Anhuma ke pass gaye to unke darwaze ke qareeb hamari mulaqat , Hazrat Abu Hurairah Radi Allaho Anhu se hui , unhon ne kaha : tum kaun ho ? hum ne un ko apne mutalliq bataya , unhon ne kaha : tum un logon ke pass jao jin ke pass pani aur khajoorein hain . kisi bhi wadi se usi ki miqdar mein bahao nikalta hai . hum ne un ko duaye khair dete huye kaha : hamare liye Ibn Abbas Radi Allaho Anhuma se ijazat lijiye , unhon ne hamen ijazat dilai , hum ne Ibn Abbas Radi Allaho Anhuma ko Rasool Allah ﷺ ki ye hadees bayan karte huye suna ki Rasool Allah ﷺ ne Ghazwa e Tabuk ke din khutba dete huye irshad farmaya : logon mein is jaisa koi shakhs nahin hai jo apne janwar ki lagam pakde , fi sabilillah jihad kare aur logon ke shar se bache aur is jaisa bhi koi shakhs nahin hai jo apne janwaron ke rewar mein rehta ho , mehman nawazi karta ho aur is ka haq ada karta ho ( Habib bin Shahab ) farmate hain : main ne kaha : kya ( waqai ) Huzoor ﷺ ne ye farmaya hai ? to ( mere walid ne ) jawaban kaha : Huzoor ﷺ ne ye teen martaba farmaya : to main ne Allah Ta'ala ki takbeer kahi aur is ki hamd ki aur is ka shukr ada kiya . ** ye hadees Sahih al-Isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne is ko naqal nahin kiya .
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Shall I not inform you of who are the best among the people in terms of rank?" The Companions (may Allah be pleased with them) replied, "Why not, O Messenger of Allah?" He (peace and blessings be upon him) said, "A man who fights in the way of Allah and is martyred, or dies a natural death. Shall I not tell you about the one whose rank is closest to him? It is a person who lives in a secluded valley, prays regularly, pays Zakat, and bears witness that none has the right to be worshipped except Allah." **This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of both Imam Bukhari and Imam Muslim, but neither of them have narrated it.**
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : کیا میں تمہیں خبر نہ دوں ، کہ مرتبے کے اعتبار سے لوگوں میں سب سے بہتر کون ہے ؟ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کی : کیوں نہیں یا رسول اللہ ﷺ ! آپ ﷺ نے فرمایا : ایسا آدمی جو اللہ کے راستے میں جہاد کرتے ہوئے شہید ہو جائے یا ( طبعی موت ) مر جائے ، کیا میں تمہیں اس شخص کے بارے میں نہ بتاؤں ؟ جس کا مرتبہ اس کے قریب تر ہے ، وہ شخص جو الگ تھلگ کسی گھاٹی میں رہتا ہو ، پابندی سے نماز پڑھتا ہو ، زکوۃ ادا کرتا ہو اور اس بات کی گواہی دیتا ہو کہ اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya kya main tumhen khabar na dun, ki martabe ke aitbaar se logon mein sab se behtar kaun hai? Sahaba kiram (رضي الله تعالى عنه) ne arz ki: kyun nahi Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم)! Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: aisa aadmi jo Allah ke raste mein jihad karte hue shaheed ho jaye ya ( tabai maut ) mar jaye, kya main tumhen is shakhs ke bare mein na bataun? Jis ka martaba is ke kareeb tar hai, wo shakhs jo alag thalag kisi ghati mein rehta ho, pabbandi se namaz parhta ho, zakat ada karta ho aur is baat ki gawahi deta ho ki Allah ke siwa koi ibadat ke layak nahi. ** Ye hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih donon ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin donon ne hi ise naqal nahi kiya.
Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) narrates that in the year of the Battle of Tabuk, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was delivering a sermon while leaning against a tree, saying, "Shall I not tell you about the best and the worst of people?" (Then he said,) "The best of people is the one who fights in the cause of Allah, mounted on his horse or camel or on foot, until death overtakes him. And the worst of people is the one who is without action, brave, reads the Book of Allah, but does not act upon any of these things."
** This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not include it in their collections.
" حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ غزوۂ تبوک کے سال رسول اللہ ﷺ ایک درخت کے ساتھ ٹیک لگا کر کھڑے ہوئے یوں خطبہ ارشاد فرما رہے تھے : کیا میں تمہیں سب سے اچھے اور سب سے بُرے شخص کے بارے میں نہ بتاؤں ؟ ( پھر فرمایا ) سب سے اچھا وہ آدمی ہے جو اللہ تعالیٰ کے راستے میں اپنے گھوڑے یا اونٹ پر سوار ہو کر یا پیدل ہی جہاد کرتا رہے یہاں تک کہ اس کو موت آ جائے اور سب سے برا شخص وہ ہے جو بے عمل ، دلیر ہو ، اللہ کی کتاب پڑھتا ہو لیکن وہ مذکورہ کاموں میں سے کوئی کام نہ کرتا ہو ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Saeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Ghazwa e Tabook ke saal Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ek darakht ke sath tek laga kar kharay huye yun khutba irshad farma rahe thay: kya main tumhen sab se achhe aur sab se bure shakhs ke bare mein na bataun? (Phir farmaya) Sab se achha woh aadmi hai jo Allah Ta'ala ke raste mein apne ghore ya unt par sawar ho kar ya paidal hi jihad karta rahe yahan tak ki usko maut aa jaye aur sab se bura shakhs woh hai jo be amal, daleel ho, Allah ki kitab parhta ho lekin woh mazkoora kaamon mein se koi kaam na karta ho. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahin kiya.
Usman bin Affan (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "One day of Jihad is better than a thousand days without Jihad, so every person should reflect upon himself."
** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but it is not narrated in Sahih Sittah.
" حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جہاد کا ایک دن ، بغیر جہاد کے ہزار دنوں سے بہتر ہے ، اس لیے ہر آدمی کو اپنے اوپر غور کر لینا چاہیے ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔"
Hazrat Usman bin Affan (رضي الله تعالى عنه) farmate hain keh Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya : Jihad ka aik din , baghair jihad ke hazar dinon se behtar hai , is liye har aadmi ko apne upar ghor kar lena chahie . ** Yeh hadees Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin ise sahihain mein naqal nahin kiya gaya .
It is narrated on the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that a companion of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was passing through a mountainous path where a small spring of sweet water was flowing. He liked that place very much. He thought, "How good it would be if I could live here in seclusion, away from people." Then he thought that he should not do this without the permission of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). So he went to the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and mentioned this to him. You (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Do not do this, because your staying in Jihad is better than praying for sixty years while staying in your home. Are you not pleased that Allah Almighty should forgive you and admit you to Paradise? Fight in the way of Allah Almighty. Whoever fights in the way of Allah Almighty is surely a resident of Paradise."
** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but it is not narrated in Sahih Sittah (the six most authentic books of Hadith).
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، ایک صحابی رسول ایک پہاڑی راستے سے گزر رہے تھے ، وہاں پر میٹھے پانی کا ایک چھوٹا سا چشمہ بہہ رہا تھا ، ان کو وہ مقام بہت پسند آیا ، انہوں نے سوچا : کتنا ہی اچھا ہو کہ میں لوگوں سے الگ تھلگ ہو کر اس مقام پر آ کر رہائش اختیار کر لوں ۔ پھر ان کو خیال آیا کہ رسول اللہ ﷺ سے اجازت لیے بغیر مجھے یہ کام نہیں کرنا چاہیے ، پھر انہوں نے یہ بات نبی اکرم ﷺ سے کہی ، آپ ﷺ نے فرمایا : ایسا نہیں کرنا ، اس لیے کہ جہاد میں تمہارا ٹھہرنا ، اپنے گھر میں رہ کر ساٹھ سال تک نمازیں پڑھنے سے بہتر ہے ۔ کیا تمہیں یہ بات پسند نہیں ہے کہ اللہ تعالیٰ تمہاری مغفرت کر دے اور تمہیں جنت میں داخل کرے ؟ اللہ تعالیٰ کے راستے میں جہاد کرو ، جو شخص اللہ تعالیٰ کے راستے میں جہاد کرتا ہے وہ پکا جنتی ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔"
Hazrat Abu Hurairah Radi Allah Anhu se riwayat hai, ek Sahabi Rasul ek pahari rastay se guzar rahay thay, wahan per meethay pani ka ek chhota sa chashma beh raha tha, un ko woh maqam bohat pasand aaya, unhon ne socha: kitna hi acha ho keh main logon se alag thalag ho kar is maqam per aa kar rahaish ikhtiyar kar loon. Phir un ko khayal aaya keh Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) se ijazat liye baghair mujhe yeh kaam nahin karna chahiye, phir unhon ne yeh baat Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) se kahi, Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: aisa nahin karna, is liye keh jihad mein tumhara theherna, apne ghar mein reh kar saath saal tak namazain parhne se behtar hai. Kya tumhen yeh baat pasand nahin hai keh Allah Ta'ala tumhari maghfirat kar de aur tumhen Jannat mein dakhil kare? Allah Ta'ala ke rastay mein jihad karo, jo shakhs Allah Ta'ala ke rastay mein jihad karta hai woh pakka jannati hai. ** Yeh hadees Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin ise sahihain mein naqal nahin kiya gaya.
Imran bin Husain (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "A man's standing in the ranks of Jihad is better than sixty years of worship."
** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) but it is not narrated in Sahihain (Bukhari and Muslim).
" حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : آدمی کا صفِ جہاد میں کھڑا ہونا ساٹھ سال کی عبادت سے بہتر ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔"
Hazrat Imran bin Husain (رضي الله تعالى عنه) farmate hain keh Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya : aadmi ka saf-e-jihad mein khara hona sath saal ki ibadat se behtar hai . ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih ke miyar ke mutabiq sahih hai lekin ise sahihain mein naqal nahin kiya gaya .
Abdullah bin Salam (may Allah be pleased with him) narrates that we, the companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), were sitting and talking about which deed is most beloved to Allah Almighty so that we may perform it. Then Allah Almighty revealed this verse:
**( Glorify the name of your Lord, the Most High. )**
Allah, the Exalted, says: "Whatever is in the heavens and whatever is on the earth glorifies Allah, and He is the All-Mighty, the All-Wise." (Translation: Kanz-ul-Imaan, Imam Ahmad Raza). (Until the end of the Surah) Then the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) recited this Surah to us.
**Auza'i also said similarly that Yahya bin Abi Kathir recited this Surah in front of us in Makkah, and Muhammad bin Kathir said that Auza'i recited this Surah in front of us, Abu Al-Hasan bin 'Uqbah said that Abu Al-Walid recited this Surah in front of us, and Imam Hakam said: Our teacher Abu Al-Hasan Al-Shibani recited this Surah in front of us, and Imam Hakam Abu Abdullah recited the entire Surah from beginning to end in front of us, and Walid bin Muslim narrated the entire narration with its chain of narration from Auza'i.**
" حضرت عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے صحابہ رضی اللہ عنہم میں بیٹھے ہوئے یہ باتیں کر رہے تھے کہ اگر ہمیں پتہ چل جائے کہ اللہ تعالیٰ کو سب سے زیادہ کون سا عمل پسند ہے ؟ تو ہم وہی عمل بجا لائیں ، تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی :
( سَبَّحَ لِلّٰہِ مَا فِی السَّمَوَاتِ وَمَا فِی الْاَرْضِ وَھُوَ الْعَزِیْزُ الْحَکِیْمُ )
’’ اللہ کی پاکی بولتا ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے اور وہی عزت و حکمت والا ہے ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا ) ۔ ( سورۃ کے آخر تک ) پھر رسول اللہ ﷺ نے یہ سورت ہمیں پڑھ کر سنائی ۔
٭٭ اوزاعی نے بھی ایسے ہی کہا کہ یحیی بن ابی کثیر نے مکہ میں ہمارے سامنے یہ سورت پڑھی اور محمد بن کثیر فرماتے ہیں ہمارے سامنے اوزاعی نے ایسے ہی سورت پڑھی ، ابوالحسن بن عقبہ فرماتے ہیں ہمارے سامنے ابوالولید نے اسی طرح سورت پڑھی اور امام حاکم فرماتے ہیں : ہمارے استاد ابوالحسن شیبانی نے ہمارے سامنے یہ سورت ایسے ہی پڑھی اور امام حاکم ابوعبداللہ نے ہمارے سامنے شروع سے لے کر آخر تک پوری سورت پڑھی ، ولید بن مسلم نے اوزاعی سے سند سے شروع سے لے کر آخر تک پوری روایت کی ۔"
Hazrat Abdullah bin Salam Radi Allaho Anho Farmaty Hain Ke Hum Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam Ke Sahaba Radi Allaho Anhum Me Baithe Huye Ye Baaten Kar Rahe The Ke Agar Hamein Pata Chal Jaye Ke Allah Ta'ala Ko Sab Se Zyada Kaun Sa Amal Pasand Hai ? To Hum Wohi Amal Baja Layen, To Allah Ta'ala Ne Ye Aayat Nazil Farmayi :
( Sabbaah Lillahi Ma Fis Samawati Wa Ma Fil Arz Wa Huwal Azeezul Hakeem )
'' Allah Ki Paak Bolta Hai Jo Kuchh Aasmanon Me Hai Aur Jo Kuchh Zameen Me Hai Aur Wahi Izzat Wa Hikmat Wala Hai ''. ( Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza ) . ( Surah Ke Akhir Tak ) Phir Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam Ne Ye Surah Hamein Parh Kar Sunai .
** Auzai Ne Bhi Aise Hi Kaha Ke Yahya Bin Abi Kaseer Ne Makkah Me Hamare Samne Ye Surah Parhi Aur Mohammad Bin Kaseer Farmaty Hain Hamare Samne Auzai Ne Aise Hi Surah Parhi, Abu Al Hasan Bin Aqba Farmaty Hain Hamare Samne Abu Al Waleed Ne Isi Tarah Surah Parhi Aur Imam Hakam Farmaty Hain : Hamare Ustad Abu Al Hasan Shibani Ne Hamare Samne Ye Surah Aise Hi Parhi Aur Imam Hakam Abu Abdullah Ne Hamare Samne Shuru Se Le Kar Akhir Tak Puri Surah Parhi, Waleed Bin Muslim Ne Auzai Se Sanad Se Shuru Se Le Kar Akhir Tak Puri Riwayat Ki .
Abdullah bin Salam, may Allah be pleased with him, narrated that we were sitting with the Holy Prophet ﷺ and we asked him: If we knew which deed is most beloved to Allah, the Almighty, then (we would do it). He ﷺ then narrated the same Hadith as mentioned before.
** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of both Imam Bukhari and Imam Muslim, may Allah have mercy on them, but neither of them narrated it. And my strong suspicion is that Shaykh al-Bukhari and Shaykh Muslim, may Allah have mercy on them, did not narrate this Hadith because of the narration of Haqal bin Ziyad. The narration of Walid bin Muslim and others is not a reason to abandon this Hadith. (The narration narrated by Haqal bin Ziyad is as follows).
" حضرت عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم نبی اکرم ﷺ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے ، ہم نے کہا : اگر ہمیں پتہ چل جائے کہ اللہ تعالیٰ کو کون سا عمل سب سے زیادہ پسند ہے ؟ پھر اس کے بعد گزشتہ حدیث کی طرح حدیث ذکر کی ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔ اور میرا غالب گمان ہے ہقل بن زیاد کی روایت کی وجہ سے شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس حدیث کو نقل نہیں کیا ۔ ولید بن مسلم وغیرہ کی روایت اس حدیث کو ترک کرنے کی وجہ نہیں ہے ۔ ( ہقل بن زیاد کی روایت کردہ حدیث درج ذیل ہے )"
Hazrat Abdullah bin Salam (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki hum Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ke paas baithe hue the, hum ne kaha: Agar hume pata chal jaye ki Allah Ta'ala ko kaun sa amal sab se zyada pasand hai? Phir is ke baad guzishta hadees ki tarah hadees zikar ki. ** Ye hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih donon ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin donon ne hi ise naqal nahin kiya. Aur mera ghalib guman hai Haql bin Ziyad ki riwayat ki wajah se Sheikhain Rahmatullah Alaihema ne is hadees ko naqal nahin kiya. Waleed bin Muslim waghaira ki riwayat is hadees ko tark karne ki wajah nahin hai. (Haql bin Ziyad ki riwayat kardah hadees darj zel hai)
Abdullah bin Salam (may Allah be pleased with him) narrates that we were sitting with the Holy Prophet (peace be upon him) when we asked, "If only we knew which deed is most beloved to Allah, the Almighty." Then, he narrated the hadith similar to the previous one.
**Regarding the hadith of Walid bin Muslim, it should not be argued that although Haql bin Ziyad is a trustworthy narrator, he has expressed doubt regarding his chain of narrators. A testament to the authenticity of Abu Salama's chain is that Abu Ishaq Ibrahim bin Muhammad Fazari Auza'i, who possessed the strongest memory among his students, has narrated the hadith with a few additional words along with the first chain of narration.**
" حضرت عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم نبی اکرم ﷺ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے ، ہم نے کہا : اگر ہمیں پتہ چل جائے کہ اللہ تعالیٰ کو کون سا عمل سب سے زیادہ پسند ہے ۔ پھر اس کے بعد گزشتہ حدیث کی طرح حدیث نقل کی ۔
٭٭ ولید بن مسلم کی حدیث کے متعلق یہ بات نہ کہی جائے ، اس لیے کہ ہقل بن زیاد اگرچہ قابل اعتماد راوی ہیں لیکن انہوں نے اپنی سند میں شک بیان کیا ہے اور ابوسلمہ کی سند کے صحیح ہونے پر یہ بھی دلیل ہے کہ ابواسحٰق ابراہیم بن محمد فزاری اوزاعی کے شاگردوں میں سب سے زیادہ مضبوط حافظے والے ہیں ، انہوں نے پہلی سند کے ہمراہ چند الفاظ کے اضافے کے ساتھ حدیث ذکر کی ہے ۔"
Hazrat Abdullah bin Salam (رضي الله تعالى عنه) farmate hain keh hum Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ke paas baithe hue the, hum ne kaha: Agar humein pata chal jaye keh Allah Ta'ala ko kaun sa amal sab se ziada pasand hai. Phir is ke baad guzishta hadees ki tarah hadees naqal ki. ** Waleed bin Muslim ki hadees ke mutalliq yeh baat na kahi jaye, is liye keh Hiqal bin Ziad agerche qabil aitmad ravi hain lekin unhon ne apni sanad mein shak bayan kya hai aur Abu Salama ki sanad ke sahih hone par yeh bhi daleel hai keh Abul Ashaq Ibrahim bin Muhammad Fazari Auzai ke shagirdon mein sab se ziada mazboot hafizay walay hain, unhon ne pehli sanad ke hamrah chand alfaz ke izfay ke sath hadees zikar ki hai.
Abdullah bin Salam (may Allah be pleased with him) narrates: Once we were sitting together, discussing amongst ourselves who would go to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and inquire which deed is most beloved to Allah Almighty. We left without deciding who among us would go. Then, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sent for us (and summoned us). We all gathered, and (in our delight that our problem would be solved) began pointing towards each other. Then, you recited before us (Glory be to Allah, whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth) ** until the end of the Surah.
**Abu Salama says: Abdullah bin Salam recited the entire Surah before us. Yahya bin Abi Kathir says: Abu Salama recited the entire Surah, from beginning to end, before us. Mahboob says: Abu Ishaq recited the entire Surah As-Saff, from beginning to end, before us.
" حضرت عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : ایک دفعہ ہم اکٹھے بیٹھے آپس میں یہ گفتگو کر رہے تھے کہ کون شخص رسول اللہ ﷺ کے پاس جا کر یہ دریافت کرے کہ اللہ تعالیٰ کو کون سا عمل سب سے زیادہ پسند ہے پھر ہم وہاں سے چلے گئے اور یہ طے نہ کر سکے کہ آپ کے پاس کون جائے گا پھر رسول اللہ ﷺ نے ہماری طرف پیغام بھیجا ( اور ہمیں بلوایا ) ہم سب جمع ہو گئے اور ہم ( اپنا مسئلہ حل ہو جانے کی خوشی میں ) ایک دوسرے کی طرف اشارہ کرنے لگے پھر آپ نے ہمارے سامنے ( سَبَّحَ لِلّٰہِ مَا فِی السَّمَوَاتِ وَمَا فِی الْاَرْضِ ) ‘‘ آخر تک ساری سورت پڑھی ۔
٭٭ ابوسلمہ فرماتے ہیں : ہمارے سامنے عبداللہ بن سلام نے بھی پوری سورت پڑھی ، یحیی بن ابی کثیر فرماتے ہیں : ہمارے سامنے ابوسلمہ نے شروع سے لے کر آخر تک پوری سورت پڑھی ، محبوب فرماتے ہیں : ہمارے سامنے ابواسحٰق نے شروع سے آخر تک پوری سورۂ صف پڑھی ۔"
Hazrat Abdullah bin Salam (رضي الله تعالى عنه) farmate hain: Ek dafa hum ikathe baithe aapas mein yeh guftgu kar rahe the ke kaun shakhs Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke paas ja kar yeh daryaft kare ke Allah Ta'ala ko kaun sa amal sabse zyada pasand hai phir hum wahan se chale gaye aur yeh tay na kar sake ke aap ke paas kaun jayega phir Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne hamari taraf paigham bheja (aur hamein bulaya) hum sab jama ho gaye aur hum (apna masla hal ho jane ki khushi mein) ek dusre ki taraf ishara karne lage phir aap ne hamare samne (Subhan Allahi Ma Fi As Samawati Wa Ma Fil Arz) '' aakhir tak sari surat padhi.
** Abusalma farmate hain: Hamare samne Abdullah bin Salam ne bhi puri surat padhi, Yahya bin Abi Kathir farmate hain: Hamare samne Abusalma ne shuru se lekar aakhir tak puri surat padhi, Mahboob farmate hain: Hamare samne Abu Ishaq ne shuru se aakhir tak puri Surah Saff padhi.
Abu Musa (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Verily, Paradise is under the shade of swords." A young man in disarray asked: "Did you hear this from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)?" He replied: "Yes." So, the young man broke the sheath of his sword and, bidding farewell to his companions, went out for Jihad.
** This Hadith is authentic (Sahih) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but it is not narrated in the Sahihayn (the two Sahih collections).
" حضرت ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : بے شک جنت تلواروں کے سائے میں ہے ، تو ایک پراگندہ حال نوجوان نے پوچھا : کیا تم نے یہ بات رسول اللہ ﷺ سے سنی ہے ؟ انہوں نے کہا : جی ہاں ۔ تو اس نوجوان نے اپنی تلوار کا نیام توڑا اور اپنے ساتھیوں کو سلام کرتے ہوئے جہاد کی طرف نکل گیا ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔"
Hazrat Abu Musa Raziallahu Anhu farmate hain ke Rasul Allah SAW ne irshad farmaya: Be shak jannat talwaron ke saaye mein hai, tou aik paraganda haal naujawan ne poocha: kya tum ne yeh baat Rasul Allah SAW se suni hai? Unhon ne kaha: ji haan. Tou us naujawan ne apni talwar ka niyam tora aur apne saathiyon ko salam karte hue jihad ki taraf nikal gaya. ** Yeh hadees Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin ise sahihain mein naqal nahin kiya gaya.
Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to me, "Do you know which group from my Ummah will enter Paradise first?" They said, "Allah and His Messenger know best." He (peace and blessings be upon him) said, "On the Day of Judgment, the Muhajireen will come to the gate of Paradise and will want to open it. The gatekeeper of Paradise will ask them, 'Has your account been settled?' They will reply, 'What account should we give? Our swords remained on our shoulders for Jihad until our death.' " He (peace and blessings be upon him) said, "Then the gate will be opened for them and these people will enter Paradise 40 years before (other) people and will rest."
** This hadith is authentic according to the criteria of both Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them both) but neither of them narrated it. **
" حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے کہا : کیا تم جانتے ہو کہ میری اُمت میں سے سب سے پہلے کون سا گروہ جنت میں جائے گا ؟ انہوں نے کہا : اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں ۔ آپ ﷺ نے فرمایا : قیامت کے دن مہاجرین جنت کے دروازے پر آئیں گے اور دروازہ کھلوانا چاہیں گے ، جنت کے دربان ان سے کہیں گے : کیا تمہارا حساب ہو چکا ہے ؟ وہ کہیں گے : ہم کس چیز کا حساب دیں ؟ مرنے تک ہماری تلواریں جہاد کے لیے ہمارے کندھوں پر رہی ہیں ۔ آپ ﷺ نے فرمایا : پھر ان کے لیے دروازہ کھول دیا جائے گا اور یہ لوگ ( دوسرے ) لوگوں سے 40 سال پہلے جنت میں جا کر آرام کریں گے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Amro Radi Allaho Anho bayan karte hain ke Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ne mujh se kaha: kya tum jante ho ke meri ummat mein se sab se pehle kaun sa giroh Jannat mein jaye ga? Unhon ne kaha: Allah aur us ka Rasool behtar jante hain. Aap Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya: Qayamat ke din muhajireen Jannat ke darwaze par ayenge aur darwaza khulwana chahenge, Jannat ke darban un se kahenge: kya tumhara hisab ho chuka hai? Woh kahenge: hum kis cheez ka hisab den? Marne tak hamari talwaren jihad ke liye hamare kandhon par rahi hain. Aap Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya: phir un ke liye darwaza khol diya jaye ga aur ye log (dusre) logon se 40 saal pehle Jannat mein ja kar aaram karenge. ** ye hadees Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih donon ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin donon ne hi ise naqal nahin kiya.
It was narrated from Abu Sa'eed al-Khudri that the Prophet (ﷺ) was asked, "Which believer has the most complete faith?" He said, "The one who strives in the cause of Allah with his life and wealth, and the one who worships Allah in a mountain valley, having saved the people from his evil."
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، نبی اکرم ﷺ سے پوچھا گیا ، کون سا مؤمن سب سے زیادہ کامل ایمان والا ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : جو اپنی جان اور مال کے ساتھ اللہ کی راہ میں جہاد کرے اور جو شخص کسی پہاڑی علاقے میں اللہ کی عبادت کرتا ہو ، اس نے اپنے شر سے لوگوں کو بچا لیا ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔
Hazrat Abu Saeed Khudri razi Allah unhu se riwayat hai, Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) se pucha gaya, kaun sa momin sab se zyada kamil eman wala hai? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Jo apni jaan aur maal ke saath Allah ki rah mein jihad kare aur jo shakhs kisi pahari ilaqe mein Allah ki ibadat karta ho, usne apne shar se logon ko bacha liya. ** Yeh hadees Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih donon ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin donon ne hi ise naqal nahin kiya.
Fadalah bin Ubayd (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever believes and becomes Muslim and fights in the cause of Allah, I will be responsible for him in the highest and middle levels of Paradise. And whoever believes in me, I will be responsible for him in the middle level of Paradise. And whoever believes in me, becomes Muslim, and migrates, I will be responsible for him in the lowest, middle, and highest levels of Paradise. Whoever does that, he has attained every goodness and has been saved from every evil, he may migrate wherever he wishes (there is no harm in it)."
(**This hadith is sahih according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but it is not narrated in the Sahihayn (Bukhari and Muslim).**)
" حضرت فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو شخص ایمان لائے اور مسلمان ہو جائے اور اللہ کے راستے میں جہاد کرے ، اس کے لیے جنت کے اعلیٰ درجے میں اور درمیانی درجے میں گھر کا ذمہ دار ہوں اور جو شخص مجھ پر ایمان لائے ، میں اس کے لیے جنت کے وسط میں گھر کا ذمہ دار ہوں اور جو شخص مجھ پر ایمان لائے اور مسلمان ہو اور ہجرت بھی کرے ، میں اس کے لیے جنت کے ادنیٰ ، درمیانی اور اعلیٰ درجے میں گھر کا ضامن ہوں ، جو شخص یہ کرے ، اس نے ہر نیکی حاصل کر لی اور ہر برائی سے بچ گیا ، وہ جہاں چاہے انتقال کر لے ۔ ( اس کو کوئی نقصان نہیں ) ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔"
Hazrat Fazala bin Ubaid (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Jo shakhs iman laye aur musalman ho jaye aur Allah ke raste mein jihad kare, uske liye jannat ke aala darje mein aur darmiyane darje mein ghar ka zimmedar hun aur jo shakhs mujh par iman laye, main uske liye jannat ke wast mein ghar ka zimmedar hun aur jo shakhs mujh par iman laye aur musalman ho aur hijrat bhi kare, main uske liye jannat ke adna, darmiyane aur aala darje mein ghar ka zaman hun, jo shakhs ye kare, usne har neki hasil kar li aur har burai se bach gaya, woh jahan chahe intiqal kar le. (Isko koi nuksan nahin). ** Ye hadees Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyar ke mutabiq sahih hai lekin ise sahihain mein naqal nahin kiya gaya.
Imran bin Husain (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "There will always be a group from my Ummah that will remain upon the truth, fighting for it and gaining victory over their enemies, until the very last of them will kill the Dajjal (Antichrist)."
** This hadith is authentic according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but it is not narrated in the Sahihayn (the two Sahih collections).
" حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : میری اُمت میں ہمیشہ ایسی جماعت رہے گی جو حق پر لڑتے رہیں گے اور اپنے دشمنوں پر غالب رہیں گے یہاں تک کہ ان کا آخری شخص مسیح دجال کو قتل کرے گا ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔"
Hazrat Imran bin Husain Raziallahu Anhu farmate hain keh Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Meri ummat mein hamesha aisi jamaat rahegi jo haq par ladte rahenge aur apne dushmanon par ghalib rahenge yahan tak ke unka aakhri shakhs Masih Dajjal ko qatl karega. ** Yeh hadees Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin ise Sahihain mein naqal nahi kiya gaya.
Abdullah bin Amr bin Al-Aas (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, "The first group to enter Paradise will be the poor Muhajireen (emigrants). Through them, hardships are removed. When they are commanded, they listen attentively and obey. If one of them has an important need from the king, it will not be fulfilled until he dies. And Allah Almighty will call out to Paradise on the Day of Judgment, and it will come in its full glory. Allah Almighty will say, 'Where are My servants who fought in My cause and were martyred in My way, and were tortured in My way, and strived in My way?' (Then He will address them), 'Enter Paradise.' So they will enter Paradise without any reckoning. Then the angels will come and say, 'O Allah! We have been glorifying and praising You day and night, so why have You given them preference over us?' Allah Almighty will say, 'These are the people who fought in My cause and were persecuted in My way.' Then the angels will come to them from every gate (and say), 'Peace be upon you for what you patiently endured. And excellent is the final home.'"
** This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : سب سے پہلے جو جماعت جنت میں داخل ہو گی وہ فقراء مہاجرین ہیں ۔ ان کے ذریعے تکالیف دور ہو جاتی ہیں ، جب ان کو حکم دیا جاتا ہے تو وہ غور سے سنتے ہیں اور اطاعت کرتے ہیں ۔ اگر ان میں سے کسی شخص کو بادشاہ کے ساتھ کوئی ضروری حاجت ہو تو مرنے تک وہ پوری نہیں ہوتی اور اللہ تعالیٰ قیامت کے دن جنت کو بلائے گا ، وہ اپنی مکمل آب و تاب کے ساتھ آئے گی ، اللہ تعالیٰ فرمائے گا : میرے وہ بندے کہاں ہیں جنہوں نے فی سبیل اللہ جہاد کیا اور وہ میرے راستے میں شہید کیے گئے اور ان کو میرے راستے میں اذیتیں دی گئیں اور انہوں نے میرے راستے میں جہاد کیا ( پھر ان سے مخاطب ہو کر فرمائے گا ) تم جنت میں داخل ہو جاؤ تو وہ لوگ بغیر حساب و کتاب کے جنت میں چلے جائیں گے پھر فرشتے آئیں گے اور کہیں گے : یااللہ ! ہم دن رات تیری تسبیح اور تقدیس بیان کرتے رہے ، تو نے ان کو ہم پر ترجیح دے دی ہے ؟ اللہ تعالیٰ فرمائے گا : یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے میرے راستے میں جہاد کیا اور ان کو میرے راستے میں ستایا گیا ۔ پھر فرشتے ہر دروازے سے ان کی طرف آئیں گے ( اور کہیں گے ) تم نے جو صبر کیا ، اس کے بدلے تم پر سلامتی ہو ، آخرت کا گھر کتنا ہی اچھا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Amro bin al-Aas (رضي الله تعالى عنه) farmate hain keh Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Sab se pehle jo jamat jannat mein dakhil ho gi wo fuqra muhajireen hain. Un ke zariye takleefen door ho jati hain, jab un ko hukm diya jata hai to wo gौर se sunte hain aur itaat karte hain. Agar un mein se kisi shakhs ko badshah ke sath koi zaroori hajat ho to marne tak wo poori nahin hoti aur Allah Ta'ala qayamat ke din jannat ko bulaye ga, wo apni mukammal aab o tab ke sath aaye gi, Allah Ta'ala farmaye ga: Mere wo bande kahan hain jinhon ne fi sabeel Allah jihad kya aur wo mere raste mein shaheed kiye gaye aur un ko mere raste mein aziyaten di gayin aur unhon ne mere raste mein jihad kya (phir un se mukhatib ho kar farmaye ga) tum jannat mein dakhil ho jao to wo log baghair hisab o kitab ke jannat mein chale jayenge phir farishte aayenge aur kahenge: Ya Allah! Hum din raat teri tasbeeh aur taqdees bayan karte rahe, to ne un ko hum par tarjeeh de di hai? Allah Ta'ala farmaye ga: Ye wo log hain jinhon ne mere raste mein jihad kya aur un ko mere raste mein sataya gaya. Phir farishte har darwaze se un ki taraf aayenge (aur kahenge) tum ne jo sabar kya, us ke badle tum par salamti ho, aakhirat ka ghar kitna hi achha hai.
** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne is ko naqal nahin kya.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Two men will not be gathered in Hellfire while one of them caused mental anguish to the other. A Muslim who killed a disbeliever and then remained on the straight path until his death, the dust of battle and the smoke of Hellfire cannot gather in the belly of a servant, nor can faith and miserliness gather in the heart of a man."
** This hadith is authentic according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but it is not narrated in the Sahihayn. This hadith is also narrated from Suhayl bin Abi Salih with two other chains of narration, one of which is narrated from Abu al-Jalaaj through a chain of narrators going back to Abu Hurairah (may Allah be pleased with him). (as mentioned below)
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جہنم میں دو آدمیوں کو یوں جمع نہیں کیا جائے گا کہ ان میں سے ایک سے دوسرے کو ذہنی اذیت ہو ۔ وہ مسلمان جس نے کافر کو قتل کیا پھر ( تادمِ آخر ) راہِ راست پر رہا اور نہ ہی کسی بندے کے پیٹ میں جہاد کی غبار اور دوزخ کا دھواں جمع ہو سکتا ہے اور نہ ہی کسی آدمی کے دل میں ایمان اور بخل جمع ہو سکتا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔ یہی حدیث دوسری دو سندوں کے ہمراہ سہیل بن ابی صالح سے بھی مروی ہے ، ان میں سے ایک حدیث صفوان بن ابی زید کے ذریعے ابولجلاج کے واسطے سے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے ۔ ( جیسا کہ درج ذیل ہے )"
Hazrat Abu Huraira Radi Allaho Anho Farmaty Hain Ke Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam Ne Irshad Farmaya: Jahanum Mein Do Aadmiyon Ko Yoon Jamaa Nahi Kiya Jaye Ga Ke Un Mein Se Ek Se Dusry Ko Zehni Azat Ho. Wo Musalman Jis Ne Kaafir Ko Qatal Kiya Phir (Ta Dam E Akhir) Raah E Rast Par Raha Aur Na Hi Kisi Bandy Ke Pet Mein Jihad Ki Ghubar Aur Dozakh Ka Dhuan Jama Ho Sakta Hai Aur Na Hi Kisi Aadmi Ke Dil Mein Iman Aur Bukhl Jama Ho Sakta Hai. ** Ye Hadees Imam Muslim Rehmatullah Alaih Ke Miy'aar Ke Mutabiq Sahih Hai Lekin Ise Sahihain Mein Naqal Nahi Kiya Gaya. Yahi Hadees Dusri Do Sanadon Ke Hamrah Sohail Bin Abi Saleh Se Bhi Marwi Hai, Un Mein Se Ek Hadees Safwan Bin Abi Zaid Ke Zariye Abul Lajlaj Ke Wasty Se Hazrat Abu Huraira Radi Allaho Anho Se Marwi Hai. (Jaisa Ke Darj Zail Hai)
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The dust of Jihad and the smoke of Hell will never gather in the stomach of a person, nor can faith and miserliness ever gather in the heart of a man."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : کسی بندے کے پیٹ میں جہاد کی غبار اور دوزخ کا دھواں کبھی جمع نہیں ہو سکتا اور کسی آدمی کے دل میں ایمان اور بخل کبھی جمع نہیں ہو سکتے ۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) farmate hain keh Rasul Allah SAW ne irshad farmaya: Kisi bande ke pet mein jihad ki ghubar aur dozakh ka dhuan kabhi jamma nahi ho sakta aur kisi aadmi ke dil mein imaan aur bakhil kabhi jamma nahi ho sakte.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The dust of Jihad and the smoke of Hell will never be gathered on the face of a Muslim man."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : کسی مسلمان آدمی کے چہرے پر جہاد کا غبار اور جہنم کا دھواں کبھی جمع نہیں ہو سکتے ۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) farmate hain keh Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: kisi musalman aadmi ke chehre par jihad ka ghubar aur jahannam ka dhuan kabhi jama nahi ho sakte.
It is narrated on the authority of Muadh (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace be upon him) once dispatched an army. A woman came to him and said, "O Messenger of Allah! You have sent this army and my husband is also a part of it. I used to fast alongside him, pray alongside him, and perform all acts of worship equally with him. Tell me of some deed through which I may attain reward equal to his act (of Jihad)." He (peace be upon him) said, "Continuously keep praying and never sit idle after prayer, and always keep fasting and never break it, and continuously keep remembering Allah and never be heedless." He (peace be upon him) then said, "Even if you had the strength to do so (and you continued to perform these acts), by Allah, your actions would not equal even one-tenth of his."
** This hadith has a sound chain of narration but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ ﷺ نے ایک لشکر روانہ فرمایا تو ایک عورت آپ کے پاس آ کر کہنے لگی : یا رسول اللہ ﷺ ! آپ نے یہ لشکر بھیجا ہے ، اس میں میرا شوہر بھی شریک ہے جبکہ میں اس کے برابر روزے رکھا کرتی تھی ، اس کے برابر نمازیں پڑھا کرتی تھی بلکہ تمام عبادات اس کے برابر کیا کرتی تھی ، آپ مجھے کوئی ایسا عمل بتایئے جس کے ذریعے میں اس کے اس عمل ( جہاد ) کے بھی برابر ثواب پاؤں ، آپ ﷺ نے فرمایا : تو مسلسل نماز پڑھتی رہ اور کبھی بھی نماز سے فارغ نہ بیٹھ اور ہمیشہ روزہ رکھتی رہ اور کبھی بھی ناغہ نہ کر اور ہمیشہ ذکر کرتی رہ اور کبھی غافل نہ ہو ۔ آپ ﷺ نے فرمایا : اگر تیرے اندر اس کی طاقت ہو بھی سہی ( اور تو یہ عمل کرتی بھی رہے ) پھر بھی خدا کی قسم ! تیرا عمل اس کے مقابلے میں عشرعشیر ( ایک فیصد بھی ) نہیں ہو سکتا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Muaz Raziallahu Anhu se riwayat hai, Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne ek lashkar rawana farmaya to ek aurat aap ke paas aa kar kahne lagi: Ya Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم)! Aap ne ye lashkar bheja hai, isme mera shohar bhi shareek hai jabkay main iske barabar rozey rakha karti thi, iske barabar namazain parha karti thi balkay tamam ibadat iske barabar kiya karti thi, aap mujhe koi aisa amal bataiye jis ke zariye main iske is amal (jihad) ke bhi barabar sawab paon, aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: To musalsal namaz parhti reh aur kabhi bhi namaz se farigh na baith aur hamesha roza rakhti reh aur kabhi bhi nagha na kar aur hamesha zikar karti reh aur kabhi ghafil na ho. Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Agar tere andar iski taqat ho bhi sahi (aur tu ye amal karti bhi rahe) phir bhi Khuda ki qasam! Tera amal iske muqablay mein Ashra Ashar (ek feesad bhi) nahi ho sakta.
** Ye hadees sahih ul isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahi kiya.
Narrated by Hadrat Abu Umama (may Allah be pleased with him), a man said: "O Messenger of Allah! Allow me to travel (for tourism)." He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The tourism of my Ummah is Jihad in the path of Allah."
** This hadith is Sahih al-Isnad but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، ایک شخص نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ ! مجھے ( سیرو ) سیاحت کی اجازت دیجئے ، آپ ﷺ نے فرمایا : میری امت کی سیاحت جہاد فی سبیل اللہ ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Umama (رضي الله تعالى عنه) se riwayat hai, ek shakhs ne kaha: Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم)! mujhe (Sairo) saiyhat ki ijazat dijiye, Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: meri ummat ki saiyhat jihad fi sabilillah hai. ** ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahi kiya.
Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Those who return from a journey are like the Mujahideen."
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but it is not narrated in the Sahihayn (Bukhari and Muslim).
" حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : سفر سے واپس لوٹنے والے ’’ مجاہدین ‘‘ کی طرح ہیں ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Amro (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ke Nabi Akram SAW ne irshad farmaya: Safar se wapas lautne wale ''Mujahidin'' ki tarah hain. ** Ye hadees Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyar ke mutabiq sahih hai lekin ise Sahihain mein naqal nahi kiya gaya.
Abu Umama al-Bahili (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There are three whose protector is Allah Almighty:
(1) A man who goes out for Jihad in the cause of Allah. He is under the protection of Allah until He causes him to die and admits him to Paradise, or He returns him (to the world) with reward or spoils.
(2) A man who goes out to the mosque with joy in his heart. He is also under the protection of Allah until Allah causes him to die and admits him to Paradise, or returns him with reward.
(3) A man who enters his house safely. He is also under the protection of Allah."
** This hadith is sahih (authentic) but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : تین آدمی ایسے ہیں جن کا ضامن اللہ تعالیٰ ہے :
( 1 ) وہ شخص جو اللہ کی راہ میں جہاد کے لیے نکلا ہو ، وہ اللہ کی ضمان میں ہے یہاں تک کہ وہ اس کو وفات دے دے اور اسے جنت میں داخل کر دے یا اسے ثواب یا غنیمت کے ساتھ واپس بھیج دے ۔
( 2 ) وہ شخص جو دل کی خوشی کے ساتھ مسجد میں جائے ، وہ بھی اللہ کے ضمان پر ہے یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ اس کو وفات دے دے اور اسے جنت میں داخل کر دے یا اس کو اجر و ثواب دے کر واپس بھیج دے ۔
( 3 ) وہ شخص جو اللہ کے گھر میں سلامتی کے ساتھ داخل ہو ، وہ بھی اللہ کے ضمان پر ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Umama Bahili (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya : Teen aadmi aise hain jin ka zaamin Allah Ta'ala hai :
( 1 ) Wo shakhs jo Allah ki rah mein jihad ke liye nikla ho , wo Allah ki zaman mein hai yahan tak ke wo usko wafaat de de aur use Jannat mein dakhil kar de ya use sawab ya ghanimat ke sath wapas bhej de .
( 2 ) Wo shakhs jo dil ki khushi ke sath masjid mein jaye , wo bhi Allah ke zaman par hai yahan tak ke Allah Ta'ala usko wafaat de de aur use Jannat mein dakhil kar de ya usko ajr o sawab de kar wapas bhej de .
( 3 ) Wo shakhs jo Allah ke ghar mein salamti ke sath dakhil ho , wo bhi Allah ke zaman par hai .
** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahin kiya .
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace be upon him) ordered an army to depart. They asked, "O Messenger of Allah, should we leave at night or wait until morning?" He (peace be upon him) replied, "Don't you want your night to be spent in the gardens of Paradise?"
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک لشکر کو نکلنے کا حکم دیا ، وہ کہنے لگے : یا رسول اللہ ﷺ ! ہم رات کے وقت ہی روانہ ہو جائیں یا صبح تک رکیں ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : کیا تم یہ نہیں چاہتے کہ تمہاری رات جنت کے باغیچے میں بسر ہو ؟
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔"
Hazrat Abu Huraira RA bayan karte hain ke Rasul Allah SAW ne ek lashkar ko nikalne ka hukum diya, woh kehne lage: Ya Rasul Allah SAW! Hum raat ke waqt hi rawana ho jayen ya subah tak ruken? Aap SAW ne farmaya: kya tum ye nahin chahte ke tumhari raat Jannat ke bagiche mein basar ho? ** ye hadees Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin ise sahihain mein naqal nahin kiya gaya.
Saad bin Abi Waqas (may Allah be pleased with him) narrates from his father, "A man came for prayer while the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was leading us in prayer. When he reached the row, he said, 'O Allah! Grant me a reward better than that which You have granted Your chosen servants.' When the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) finished the prayer, he asked, 'Whose voice was that?' The man said, 'O Messenger of Allah! It was mine.' You (peace and blessings of Allah be upon him) said, '(You will reach that rank when) the reins of your horse are cut and you are martyred in the way of Allah.'"
** This hadith is sahih al-isnad (authentic in its chain of narration), but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت سعد بن وقاص رضی اللہ عنہ اپنے والد کے حوالے سے بیان کرتے ہیں ، ایک آدمی نماز کے لیے آیا ، اس وقت نبی اکرم ﷺ ہمیں نماز پڑھا رہے تھے ، اس نے صف تک پہنچ کر کہا : اے اللہ ! مجھے اس سے بھی بہتر اجر عطا فرما جو تو نے اپنے برگزیدہ بندوں کو عطا فرمایا ہے ، جب نبی اکرم ﷺ نماز پڑھا چکے تو پوچھا کہ ابھی کس کی آواز آ رہی تھی ؟ اس آدمی نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ ! میری ۔ آپ ﷺ نے فرمایا : ( اس مرتبے تک تو تب پہنچے گا جب تیرے ) گھوڑے کی کونچیں کٹ جائیں گی اور تو اللہ کی راہ میں شہید ہو جائے گا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Saad bin Waqas (رضي الله تعالى عنه) apne walid ke hawale se bayan karte hain, ek aadmi namaz ke liye aaya, us waqt Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) hamen namaz parha rahe the, usne saf tak pahunch kar kaha: Aye Allah! mujhe is se bhi behtar ajr ata farma jo tu ne apne barguzida bandon ko ata farmaya hai, jab Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) namaz parha chuke to poocha ke abhi kis ki aawaz aa rahi thi? us aadmi ne kaha: Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم)! meri. Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: (is martabe tak to tab pahunchega jab tere) ghore ki kunjiya kat jayengi aur tu Allah ki rah mein shaheed ho jayega. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullahi alaih aur Imam Muslim rehmatullahi alaih ne isko naqal nahin kiya.
Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “The martyrs are on a green rug by a river at the gate of Paradise. They are provided with sustenance, morning and evening.”
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but it is not narrated in the Sahihayn (the two Sahih collections).
" حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : شہداء ، جنت کے دروازے سے سبز قبہ میں نکلنے والی نہر پر ہوتے ہیں ، صبح شام ان کو رزق پہنچایا جاتا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔"
Hazrat Ibn Abbas Radi Allaho Anhuma farmate hain keh Rasool Allah SAW ne irshad farmaya: Shohada, Jannat ke darwaze se sabz qubba mein nikalne wali nahar par hote hain, subah sham un ko rizq pahunchaya jata hai. ** Yeh hadees Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin ise sahihain mein naqal nahi kiya gaya.
Ubadah bin Samit (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Jihad in the way of Allah is obligatory upon you, for it is one of the gates of Paradise, through which Allah Almighty removes grief and worries." And in another narration, it is added: "Wage Jihad in the way of Allah with every near and distant relative, and establish the limits of Allah upon every near and distant relative. And you should not care for the blame of the blamers in (obeying the commands of) Allah."
** This hadith is Sahih al-Isnad, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : تم پر جہاد فی سبیل اللہ لازم ہے کیونکہ یہ جنت کے دروازوں میں سے ایک دروازہ ہے ، اس کے ذریعے اللہ تعالیٰ غم اور پریشانیاں ختم کرتا ہے اور اس میں دوسرے راوی نے یہ اضافہ بھی کیا ہے ’’ اللہ کی راہ میں ہر قریبی اور دور کے تعلق دار کے ساتھ جہاد کرو اور ہر قریبی اور دور کے تعلق دار پر اللہ تعالیٰ کی حد نافذ کرو اور اللہ ( کے احکام پر عمل کرنے ) میں تمہیں کسی ملامت گر کی ملامت کی پرواہ نہیں کرنی چاہیے ‘‘۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Ubadah bin Samat (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Tum par jihad fi sabilillah lazim hai kyunki yah jannat ke darwazon mein se ek darwaza hai, iske zariye Allah Ta'ala gham aur pareshaniyan khatam karta hai aur is mein dusre ravi ne ye izafa bhi kiya hai ''Allah ki rah mein har qareebi aur door ke taluq dar ke sath jihad karo aur har qareebi aur door ke taluq dar par Allah Ta'ala ki had nafiz karo aur Allah (ke ahkam par amal karne) mein tumhen kisi malamat karne wale ki malamat ki parwah nahin karni chahie''. ** Yah hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahin kiya.
Anas (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "A man from the people of Paradise will be brought (before Allah), and Allah will ask him: 'O son of Adam, how did you find your place?' He will say: 'O Allah, it is a very good place.' Allah will say: 'Ask (for something more).' He will say: 'What should I ask from You? I ask You to send me back to the world ten times and that I may be killed in Your way ten times.' (He will say this) because he will have seen the virtue of martyrdom. You (peace be upon him) said: 'And a man from the people of Hell will be brought (before Allah), and Allah will say: 'How did you find your place?' He will say: 'O my Lord, it is a very bad place.' Allah will say: 'Can you give the equivalent of the earth in gold as ransom from your side?' He will say: 'Yes.' Allah will say: 'You are lying. I asked you for much less than that, but you did not give it.'"
**(This hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but it is not narrated in the two Sahih collections. And in a similar vein is the following hadith.)**
" حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : ایک جنتی آدمی کو ( اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں ) لایا جائے گا ، اللہ تعالیٰ اس سے پوچھے گا : اے ابن آدم ! تجھے اپنا مقام کیسا لگا ؟ وہ کہے گا : اے اللہ ! بہت اچھا مقام ہے ۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا ( کچھ اور ) مانگ اور تمنا کر ، وہ کہے گا : میں تجھ سے کیا مانگوں ؟ میں تجھ سے یہ مانگتا ہوں کہ تو مجھے دس مرتبہ دنیا میں بھیجے اور میں دس مرتبہ تیری راہ میں قتل کیا جاؤں ، کیونکہ وہ شہادت کی فضیلت دیکھ چکا ہو گا ۔ آپ ﷺ نے فرمایا : اور ایک جہنمی آدمی کو ( اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں ) لایا جائے گا ، اللہ تعالیٰ فرمائے گا : تجھے تیرا مقام کیسا لگا ؟ وہ کہے گا : اے میرے ربّ ! بہت ہی بُرا مقام ہے ۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا : کیا تو اپنی طرف سے زمین بھر سونا فدیہ دے سکتا ہے ؟ وہ کہے گا : جی ہاں ۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا : تو جھوٹ بول رہا ہے ، میں نے تجھ سے اس سے بہت کم مانگا تھا لیکن تو نے نہیں دیا تھا ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔ اور اسی انداز میں درج ذیل حدیث بھی ہے ۔"
Hazrat Anas (رضي الله تعالى عنه)u farmate hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya : Ek jannati aadmi ko ( Allah ta'ala ki bargah mein ) laya jayega , Allah ta'ala us se puchega : Aye ibn Adam ! Tujhe apna maqam kaisa laga ? Woh kahega : Aye Allah ! Bahut achcha maqam hai . Allah ta'ala farmayega ( kuchh aur ) mang aur tamanna kar , woh kahega : Main tujh se kya mangun ? Main tujh se ye mangta hun ki tu mujhe das martaba duniya mein bheje aur main das martaba teri rah mein qatl kiya jaun , kyunki woh shahadat ki fazilat dekh chuka hoga . Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : Aur ek jahannami aadmi ko ( Allah ta'ala ki bargah mein ) laya jayega , Allah ta'ala farmayega : Tujhe tera maqam kaisa laga ? Woh kahega : Aye mere Rabb ! Bahut hi bura maqam hai . Allah ta'ala farmayega : Kya tu apni taraf se zameen bhar sona fidya de sakta hai ? Woh kahega : Ji haan . Allah ta'ala farmayega : Tu jhoot bol raha hai , main ne tujh se is se bahut kam manga tha lekin tu ne nahi diya tha .
** Ye hadees Imam Muslim rehmatullah alaihi ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin ise sahihain mein naql nahi kiya gaya . Aur isi andaz mein darj zel hadees bhi hai .
It is narrated on the authority of Ka'b bin 'Ajrah (may Allah be pleased with him) that once the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was in Rauha when a villager mistakenly came towards him and asked: Who are you? He was told, "We are the companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and we are going towards the battlefield of Badr." The man said: "What is the reason that you are so ill-equipped and you seem to have almost no weapons of war?" They replied: "We are hoping for one of the two best things, either martyrdom, in which case we will enter Paradise, or victory, in which case Allah Almighty will grant us both victory and Paradise." He asked: "Where is your Prophet?" They said: "This is he." He said to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): "O Prophet of Allah! Can I join you after I have fulfilled my need?" The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "(Yes) Go to your wife and fulfill your need." Then the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) left for Badr and that man went to his wife. When he was free from his need, he joined the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in the battlefield of Badr. At that time, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was arranging the army and preparing the ranks for battle, and that man also joined the ranks with them and participated in the battle. He was among those whom Allah Almighty honored with martyrdom on that day. When Allah Almighty defeated the polytheists and granted victory and triumph to the believers, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was passing by the bodies of the martyrs. Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) was also with him. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "O Umar! You love youth, while old age, honor and nobility are for the martyrs. And O Umar! This person is also one of them."
** This hadith is sahih al-isnad but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it. **
" حضرت کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دفعہ نبی اکرم ﷺ ( مقامِ ) روحا میں تھے کہ ایک دیہاتی غلطی سے ان کی طرف آ نکلا اور پوچھنے لگا : تم کون ہو ؟ اس کو بتایا گیا ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہی ہیں اور میدان بدر کی طرف جا رہے ہیں ، اس نے کہا : کیا وجہ ہے کہ تم بہت شکستہ حال ہو اور سامانِ ضرب و حرب بھی تمہارے پاس نہ ہونے کے برابر ہے ؟ انہوں نے جواب دیا : ہم دو نیکیوں میں سے ایک کے منتظر ہیں ، اگر مارے گئے تو جنت ملے گی اور اگر غالب آ گئے تو اللہ تعالیٰ ہمیں فتح اور جنت دونوں عطا کرے گا ۔ اس نے پوچھا : تمہارے نبی کہاں ہیں ؟ انہوں نے جواب دیا : یہ ہیں ، اس نے آپ ﷺ سے کہا : اے اللہ کے نبی ! میں اپنی حاجت پوری کرنے کے بعد آپ کے ساتھ شامل ہو سکتا ہوں ۔ آپ ﷺ نے فرمایا : ( ٹھیک ہے ) تم اپنی بیوی کے پاس جاؤ اور اپنی حاجت کو پورا کر لو پھر رسول اللہ ﷺ بدر کی طرف روانہ ہو گئے اور وہ آدمی اپنی بیوی کے پاس چلے گئے ، جب وہ اپنی حاجت سے فارغ ہو گیا تو میدانِ بدر میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ آ ملا ، اس وقت آپ لشکر کو تیار کرتے ہوئے جنگ کی صف بندی کر رہے تھے اور وہ آدمی بھی ان کے ہمراہ صف میں شامل ہو گیا اور جنگ میں شریک ہوا ، اس دن اللہ تعالیٰ نے جن لوگوں کو شہادت سے سرفراز کیا ، یہ بھی ان میں شامل تھا ، جب اللہ تعالیٰ نے مشرکین کو شکست دی اور مؤمنین کو فتح و نصرت سے ہمکنار فرمایا تو رسول اللہ ﷺ شہداء کے جسموں کے پاس سے گزر رہے تھے ، حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بھی آپ کے ہمراہ تھے ، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : اے عمر ! تم جوانی سے محبت کرتے ہو جبکہ بزرگی اور عزت و شرافت شہداء کے لیے ہے اور اے عمر ! یہ شخص بھی ان میں سے ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Kaab bin Ajra RA se riwayat hai ki ek dafa Nabi Akram SAW maqam Rooha mein the ki ek dehati ghalti se un ki taraf aa nikla aur poochhne laga: Tum kaun ho? Is ko bataya gaya hum Rasool Allah SAW ke hamrahi hain aur maidan Badr ki taraf ja rahe hain, is ne kaha: Kya wajah hai ki tum bohat shikastah haal ho aur saman zarb o harb bhi tumhare pass na hone ke barabar hai? Unhon ne jawab diya: Hum do nekiyon mein se ek ke muntazir hain, agar mare gaye to jannat milegi aur agar ghalib aa gaye to Allah Ta'ala humein fatah aur jannat donon ataa karega. Is ne poochha: Tumhare Nabi kahan hain? Unhon ne jawab diya: Ye hain, is ne aap SAW se kaha: Aye Allah ke Nabi! Main apni hajat poori karne ke baad aap ke sath shamil ho sakta hun. Aap SAW ne farmaya: (Theek hai) tum apni biwi ke pass jao aur apni hajat ko poora kar lo phir Rasool Allah SAW Badr ki taraf rawana ho gaye aur wo aadmi apni biwi ke pass chale gaye, jab wo apni hajat se farigh ho gaya to maidan Badr mein Rasool Allah SAW ke sath aa mila, is waqt aap lashkar ko taiyar karte hue jang ki safbandi kar rahe the aur wo aadmi bhi un ke hamrah saf mein shamil ho gaya aur jang mein sharik hua, is din Allah Ta'ala ne jin logon ko shahadat se sarfraz kiya, ye bhi un mein shamil tha, jab Allah Ta'ala ne mushrikeen ko shikast di aur momineen ko fatah o nusrat se humkinaar farmaya to Rasool Allah SAW shuhada ke jismon ke pass se guzar rahe the, Hazrat Umar bin Khattab RA bhi aap ke hamrah the, Rasool Allah SAW ne farmaya: Aye Umar! Tum jawani se mohabbat karte ho jabki buzrugi aur izzat o sharafat shuhada ke liye hai aur aye Umar! Ye shakhs bhi un mein se hai. ** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari RA aur Imam Muslim RA ne is ko naqal nahin kiya.
Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to say: When I remember the martyrs of Uhud, by Allah! I wish I had stayed with my companions in the mountain pass.
" حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ فرمایا کرتے تھے : جب مجھے شہدائے احد یاد آتے ہیں تو خدا کی قسم ! مجھے یہ خواہش ہوتی ہے کہ کاش میں بھی اپنے ساتھیوں کے ہمراہ پہاڑ کے درے میں ہی رہ گیا ہوتا ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔"
Hazrat Jabir bin Abdullah RA farmate hain ke Rasool Allah SAW farmaya karte the: Jab mujhe shuhada e Uhad yaad aate hain to Khuda ki qasam! mujhe ye khwahish hoti hai ke kash main bhi apne saathiyon ke hamrah pahar ke dare mein hi reh gaya hota.
** ye hadees Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin ise sahihain mein naqal nahi kiya gaya.
Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him) narrates: We were with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in the battle of Tabuk, he (peace and blessings of Allah be upon him) said to me: Should I tell you the foundation of government, its pillars, and the height of its hump? Muadh (may Allah be pleased with him) said: I said: Yes, O Messenger of Allah! He (peace and blessings of Allah be upon him) said: The foundation of government is "Islam", its pillars are "prayer" and the height of its hump (meaning its glory and greatness) is "Jihad".
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of both Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but both did not narrate it.
" حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ غزوۂ تبوک میں تھے ، آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا : اگر تم چاہو تو میں تمہیں حکومت کی بنیاد ، اس کے ستون اور اس کی کوہان کی اونچائی بتاؤں ؟ حضرت معاذ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : میں نے کہا : جی ہاں یا رسول اللہ ﷺ ! آپ ﷺ نے فرمایا : حکومت کی اصل ( ’’ اسلام ‘‘ ہے اور اس کے ستون ’’ نماز ‘‘ اور اس کی کوہان کی اونچائی ( یعنی اس کی عزت عظمت ) ’’ جہاد ‘‘ ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Muaz bin Jabal (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : hum Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke hamrah Ghazwa e Tabuk mein the, Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne mujh se farmaya : agar tum chaho to main tumhen hukumat ki bunyad, is ke sutun aur is ki kohan ki unchai bataun? Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : maine kaha : ji haan ya Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم)! Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : hukumat ki asal ('' Islam '') hai aur is ke sutun ('' Namaz '') aur is ki kohan ki unchai (yani is ki izzat uzmat) ('' Jihad '') hai. ** ye hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih donon ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin donon ne hi ise naqal nahin kiya.
Narrated by Saad bin Abi Waqas (may Allah be pleased with him): On the day of Uhud, Abdullah bin Jahsh (may Allah be pleased with him) said: "Come with me, we will pray to Allah together." They separated to a place, and Saad (may Allah be pleased with him) prayed like this: "O my Lord! Tomorrow, when we encounter the enemy, let me face a strong and fierce warrior. I will fight him for Your pleasure, and he will fight me. Then, grant me victory over him, let me kill him, and let me seize his weapons and armor." Then Abdullah bin Jahsh stood up and prayed like this: "O Allah! Tomorrow, let me face a person who is very powerful and a fierce warrior. I will fight him for Your pleasure, and he will fight me. Then, he will overpower me, cut off my ears and nose. Then tomorrow, when I meet You, You will ask me: 'O servant of Allah! Why are your ears and nose cut off?' Then I will say: 'O Allah! For Your pleasure and the pleasure of Your Messenger, Muhammad (peace be upon him). Then You will say: 'You have spoken the truth." Saad bin Abi Waqas (may Allah be pleased with him) said: "O my son! The prayer of Abdullah bin Jahsh was better than my prayer. I saw Abdullah that evening, his ears and nose were hanging by a thread."
** This hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but it is not narrated in Sahih Muslim. **
" حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، اُحد کے دن عبداللہ بن جحش رضی اللہ عنہ نے کہا : تم میرے ساتھ آؤ ہم مل کر اللہ سے دعا مانگیں گے ، وہ لوگ ایک جگہ پر الگ ہو گئے تو حضرت سعد رضی اللہ عنہ نے یوں دعا مانگی : اے میرے ربّ ! کل جب ہماری دشمن سے مڈ بھیڑ ہو تو میرا سامنا طاقت ور ، سخت جنگجو سے ہو ، میں تیری رضا کی خاطر اس کے ساتھ لڑوں اور وہ میرے ساتھ لڑے ، پھر تو مجھے اس پر فتح دے ، میں اس کو قتل کروں اور اس کا ساز و سامان سمیٹ لوں ، پھر عبداللہ بن جحش کھڑے ہوئے اور انہوں نے یوں دعا مانگی :’’ اے اللہ ! کل میرا سامنا کسی ایسے شخص سے ہو جو بہت طاقتور اور سخت جنگجو ہو ، میں تیری رضا کی خاطر اس سے لڑوں اور وہ مجھ سے لڑے پھر وہ مجھے پکڑ کر میرے کان اور ناک کاٹ ڈالے پھر کل جب میں تجھ سے ملوں تو تُو مجھ سے پوچھے : اے اللہ کے بندے ! تیرے کان اور ناک کیوں کٹے ہوئے ہیں ؟ تو میں کہوں : یا اللہ ! تیری اور تیرے رسول اللہ ﷺ کی رضا میں ۔ پھر وہ فرمائے : تو نے سچ کہا ۔ حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اے میرے بیٹے عبداللہ بن جحش کی دعا ، میری دعا سے اچھی تھی ، میں نے اسی دن شام کے وقت عبداللہ کو دیکھا کہ اس کے کان اور ناک ایک دھاگے میں لٹک رہے تھے ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔"
Hazrat Saad bin Abi Waqas razi Allah anhu se riwayat hai, Uhud ke din Abdullah bin Jahsh razi Allah anhu ne kaha: Tum mere sath aao hum mil kar Allah se dua mangen ge, wo log ek jagah par alag ho gaye to Hazrat Saad razi Allah anhu ne yun dua mangi: Aye mere Rabb! Kal jab hamari dushman se mudbhed ho to mera samna taqatwar, sakht jangju se ho, mein teri raza ki khatir uske sath ladun aur wo mere sath lade, phir to mujhe us par fatah de, mein usko qatal karun aur uska saz o saman samet lun, phir Abdullah bin Jahsh khade huye aur unhon ne yun dua mangi: Aye Allah! Kal mera samna kisi aise shakhs se ho jo bahut taqatwar aur sakht jangju ho, mein teri raza ki khatir us se ladun aur wo mujh se lade phir wo mujhe pakad kar mere kaan aur nak kaat dale phir kal jab mein tujh se milun to tu mujh se puchhe: Aye Allah ke bande! Tere kaan aur nak kyun kate huye hain? To mein kahun: Ya Allah! Teri aur tere Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ki raza mein. Phir wo farmaye: Tune sach kaha. Hazrat Saad bin Abi Waqas razi Allah anhu ne farmaya: Aye mere bete Abdullah bin Jahsh ki dua, meri dua se acchi thi, mein ne usi din sham ke waqt Abdullah ko dekha keh uske kaan aur nak ek dhaage mein latak rahe the. ** Yeh hadees Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin ise sahiheen mein naqal nahin kiya gaya.
Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever joins the army for Jihad, even for the time it takes to milk a camel once and then milk it again after a break, Paradise will be obligatory for him. And whoever sincerely asks Allah Almighty for martyrdom, whether he dies (a natural death) or is killed, he will be given the reward of a martyr."
** This hadith is authentic according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but it is not narrated in Sahih Muslim. And it has another chain of narration which is "Sahih" according to the criteria of the two Sheikhs. (That hadith is mentioned below).
" حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو مسلمان صرف اتنی دیر کے لیے جہاد میں شریک ہو جائے جتنی دیر اونٹنی کو ایک بار دوہنے کے بعد دوسری مرتبہ دوہنے تک وقفہ ہوتا ہے ، اس کے لیے جنت واجب ہو جاتی ہے اور جو شخص سچے دل سے اللہ تعالیٰ سے شہادت طلب کرتا ہے وہ چاہے ( طبعی موت ) مرے یا قتل کیا جائے ( بہرحال ) اس کو شہید کا ثواب دیا جاتا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔ اور اس کی ایک دوسری سند ہے جو کہ شیخین کے معیار کے مطابق ’’ صحیح ‘‘ ہے ۔ ( وہ حدیث درج ذیل ہے ) ۔"
Hazrat Muaz bin Jabal (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Irshad farmaya: Jo Musalman sirf itni dair ke liye Jihad mein shareek ho jaye jitni dair untni ko ek baar duhnay ke baad dusri martaba duhnay tak waqfa hota hai, uske liye Jannat wajib ho jati hai aur jo shakhs sache dil se Allah Ta'ala se shahadat talab karta hai wo chahe ( tabai maut ) mare ya qatl kiya jaye ( beherhal ) usko shaheed ka sawab diya jata hai.
** Yeh hadees Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin ise Sahihain mein naqal nahin kiya gaya. Aur iski ek dusri sanad hai jo ki Shaikhain ke miyaar ke mutabiq ''Sahih'' hai. ( Woh hadees darj zail hai ).
Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever sincerely asks Allah for martyrdom, even if he dies on his bed, Allah will grant him the reward of a martyr."
حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو شخص صدق دل سے شہادت کی دعا مانگتا ہے پھر وہ ( خواہ طبعی موت ہی ) مر جائے ، اللہ تعالیٰ اس کو شہید کا ثواب عطا فرماتا ہے ۔
Hazrat Anas bin Malik (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Jo shakhs sadiq dil se shahadat ki dua mangta hai phir wo (khwah tabi mout hi) mar jaye, Allah Ta'ala usko shaheed ka sawab ata farmata hai.
Sahl bin Hunaif (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever asks Allah Almighty for martyrdom with a sincere heart, Allah Almighty will raise him to the ranks of the martyrs, even if he dies on his bed."
** This hadith is authentic according to the criteria of both Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but neither of them narrated it.
" حضرت سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو شخص سچے دل سے اللہ تعالیٰ سے شہادت طلب کرتا ہے ، اللہ تعالیٰ اس کو شہداء کے مرتبے میں پہنچا دیتا ہے اگرچہ وہ اپنے بستر پر فوت ہو ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Sahal bin Hanif Radi Allaho Anhu farmate hain keh Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ne irshad farmaya: Jo shakhs sache dil se Allah Ta'ala se shahadat talab karta hai, Allah Ta'ala usko shuhada ke martebe mein pohancha deta hai agarche woh apne bistar par faut ho.
** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih donon ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin donon ne hi ise naqal nahin kiya.
Salim Abu al-Nadr, the freed slave of Umar bin Abdullah, narrates: When Abdullah bin Abi Awfa, may Allah be pleased with him, went on an expedition against the Haruriyyah (a group of the Kharijites named after the place called Harura, where their first gathering took place), he wrote a letter to them, in which he mentioned this saying of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: "O people! Do not wish for encountering the enemy, but pray for safety from them; yet if you do encounter them, then be patient and know that Paradise lies under the shade of swords."
** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of both Imam Bukhari and Imam Muslim, but neither of them narrated it.
" حضرت عمر بن عبداللہ کے آزاد کردہ غلام سالم ابوالنضر فرماتے ہیں : جب عبداللہ بن ابی اوفیٰ رضی اللہ عنہ حروریہ ( خوارج کا ایک گروہ ہے جو کہ مقام حروراء کی طرف منسوب ہے ، ان کو حروراء کی جانب اس لیے منسوب کیا جاتا ہے کیونکہ ان کا پہلا اجتماع اس مقام پر ہوا تھا ۔ شفیق ) پر چڑھائی کی تو انہوں نے ان کی جانب ایک مکتوب لکھا ، اس میں رسول اللہ ﷺ کا یہ فرمان درج تھا ’’ اے لوگو ! دشمن سے مڈبھیڑ کی دعا مت مانگا کرو ( بلکہ ) اس سے عافیت مانگا کرو اور جب دشمن سے سامنا ہو جائے تو پھر صبر کرو اور یہ بات یاد رکھو ! جنت ، تلواروں کے سائے میں ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Umar bin Abdullah ke azad kardah ghulam Salim Abul Nadr farmate hain : Jab Abdullah bin Abi Aufa (رضي الله تعالى عنه) Haruriyah (Khawarij ka aik giroh hai jo ke maqam Harura ki taraf mansoob hai, in ko Harura ki jaanib is liye mansoob kya jata hai kyunki in ka pehla ijtima is maqam par hua tha. Shafiq) par chadhaayi ki to unhon ne un ki jaanib ek maktub likha, is mein Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ka yeh farman darj tha ''Aye logo! Dushman se madbhid ki dua mat manga karo (balke) is se aafiyat manga karo aur jab dushman se samna ho jaye to phir sabar karo aur yeh baat yaad rakho! Jannat, talwaron ke saaye mein hai. ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih donon ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin donon ne hi ise naqal nahin kya."
Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Any army that fights in the way of Allah, if they obtain spoils of war, then they have received two-thirds of their reward in the Hereafter, and one-third remains for them. And if they do not obtain spoils of war, then their entire reward remains for them."
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but it is not narrated in the Sahihayn (the two Sahih collections of hadith).
" حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : کوئی بھی لشکر اللہ کی راہ میں جہاد کرے ، تو اگر ان کو مالِ غنیمت حاصل ہو جائے تو انہوں نے اپنے آخرت کے اجر سے دو تہائی وصول کر لیا ہے اور ان کا ایک تہائی باقی ہے اور اگر ان کو مالِ غنیمت نہ ملے تو ان کا پورے کا پورا اجر باقی ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Amro (رضي الله تعالى عنه) farmate hain keh Rasul Allah SAW ne irshad farmaya: Koi bhi lashkar Allah ki rah mein jihad kare, to agar un ko maal e ghanimat hasil ho jaye to unhon ne apne aakhirat ke ajr se do tihai wasool kar liya hai aur un ka ek tihai baqi hai aur agar un ko maal e ghanimat na mile to un ka poore ka poora ajr baqi hai.
** Yeh hadees Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin ise sahihain mein naqal nahi kiya gaya.
Muadh bin Anas Jahni (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Prayer, fasting, and remembrance of Allah are seven hundred times more virtuous than spending in the way of Allah."
** This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت معاذ بن انس جہنی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : نماز ، روزہ اور ذِکر ، راہِ خدا میں خرچ کرنے ‘‘ سے سات سو گنا زیادہ فضیلت رکھتا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Muaz bin Anas Jahni RA farmate hain ke Rasool Allah SAW ne irshad farmaya: Namaz, roza aur zikr, raah e Khuda mein kharch karne se saat so guna ziada fazilat rakhta hai. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari RA aur Imam Muslim RA ne isko naqal nahin kiya.
Abu Malik Ash'ari, may Allah be pleased with him, narrates that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever sets out for Jihad and dies (a natural death) or is killed (in any case) he is a martyr. Or if he falls off a camel or a horse and dies, or a snake bites him, or he dies in his bed for any reason (in any case) he is a martyr and he is from the people of Paradise."
** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim, may Allah have mercy on him, but it is not narrated in the Sahihayn (Bukhari and Muslim).
" حضرت ابومالک اشعری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو شخص جہاد کے لیے روانہ ہو گیا اور وہ ( طبعی موت ) مرے یا قتل کر دیا جائے ( بہرحال ) وہ شہید ہے یا اونٹ یا گھوڑے سے گر مر جائے یا اس کو سانپ ڈس لے یا وہ اپنے بستر پر کسی بھی وجہ سے مر جائے ( بہرحال ) وہ شہید ہے اور وہ جنتی ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔"
Hazrat Abu Malik Ashari (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ke Rasul Allah ﷺ ne irshad farmaya: Jo shakhs jihad ke liye rawana ho gaya aur wo ( tabai maut ) mare ya qatal kar diya jaye ( beherhal ) wo shaheed hai ya unt ya ghore se gir mar jaye ya usko sanp das le ya wo apne bistar par kisi bhi wajah se mar jaye ( beherhal ) wo shaheed hai aur wo jannati hai.
** Yeh hadees Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin ise sahihain mein naqal nahi kiya gaya.
Fadalah bin Ubayd (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The deeds of every deceased person come to an end, except for the defender of the borders; his deeds continue to increase until the Day of Judgment, and they protect him from the punishment of the grave."
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but it is not narrated in the Sahihayn (the two Sahih collections of hadith).
" حضرت فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : ہر مرنے والے کے تمام اعمال رُک جاتے ہیں ، سوائے سرحدوں کے محافظوں کے ۔ ان کا عمل قیامت تک بڑھتا رہتا ہے اور ان کو قبر کے عذاب سے بچاتا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔"
Hazrat Fazala bin Ubaid Radi Allaho Anho farmate hain keh Rasool Allah ne irshad farmaya : Har marne wale ke tamam amal ruk jate hain , siwae surhudon ke muhafizon ke . Un ka amal qayamat tak barhta rehta hai aur un ko qabar ke azab se bachata hai . ** Yeh hadees Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyar ke mutabiq sahih hai lekin ise sahihain mein naqal nahi kiya gaya .
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “Whoever dies without having fought in the path of Allah or having no desire for it, dies upon a branch of hypocrisy.”
**(This is a narration from Sahih Muslim. It is considered a "hadith kabir" - a major hadith from Abdullah ibn Mubarak. However, the two Sheikhs (Bukhari and Muslim) did not narrate it. Abdullah ibn Raja al-Makki follows the narration of Wuhayb ibn Ward from Amr ibn Muhammad ibn al-Mundhir).**
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو شخص جہاد کیے بغیر مر جائے اور ( تمام عمر ) اس کے دل میں جہاد کی خواہش بھی پیدا نہ ہوئی ہو تو وہ منافقت کی حالت پر مرا ۔
٭٭ امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے وہیب بن ورد کی روایات نقل کی ہیں اور عبداللہ بن مبارک کی یہ کبیر حدیث ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا اور اس حدیث کی عمر بن محمد بن المنکدر سے روایت کرنے میں عبداللہ بن رجاء المکی نے وہیب نے بن الورد کی متابعت کی ہے ۔ ( ان کی روایت کردہ حدیث درج ذیل ہے ) ۔"
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Jo shakhs jihad kiye baghair mar jaye aur tamam umr uske dil mein jihad ki khwahish bhi paida na hui ho to wo munafiqat ki halat par mara.
Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne Wahib bin Ward ki riwayaten naqal ki hain aur Abdullah bin Mubarak ki yeh kabir hadees hai lekin Shaikhain Rahmatullah Alaihema ne isko naqal nahin kiya aur is hadees ki Umar bin Muhammad bin al-Munkadir se riwayat karne mein Abdullah bin Rijal al-Maki ne Wahib ne bin al-Ward ki mutaba'at ki hai. Unki riwayat kardah hadees darj zail hai.
It was narrated from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Whoever dies without having fought in jihad or having thought about fighting in jihad, then he dies upon a branch of hypocrisy."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو شخص جہاد کیے بغیر مر جائے اور اس کے دل میں جہاد کی خواہش بھی نہ ہو تو وہ منافقت کی حالت پر مرا ۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Jo shakhs jihad kiye baghair mar jaye aur uske dil mein jihad ki khwahish bhi na ho to woh munafiqat ki halat par mara.
Abu Huraira Radi Allahu Anhu narrates that the Messenger of Allah ﷺ said, "Whoever meets Allah Almighty in a state that he is completely free from the effects of striving in the path of Allah (Jihad), he will meet Allah Almighty while having some hypocrisy in him."
** This is a narration with many chains of transmission, but the two Sheikhs (Imam Bukhari and Imam Muslim) may Allah have mercy on them, did not include it in their books due to (an issue) with Ismail bin Rafi' (one of the narrators in this chain).
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو شخص اللہ تعالیٰ سے اس حال میں ملاقات کرے کہ اس پر جہاد کا کوئی اثر نہ پایا جاتا ہو ، اللہ تعالیٰ سے ملاقات کے وقت اس میں رخنے موجود ہوں گے ۔
٭٭ اس بات میں یہ کثیر حدیث ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسماعیل بن رافع کی وجہ سے اس کو نقل نہیں کیا ہے ۔"
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Rasul Allah SAW ne irshad farmaya: Jo shakhs Allah Ta'ala se is hal mein mulaqat kare ke us par jihad ka koi asar na paya jata ho, Allah Ta'ala se mulaqat ke waqt us mein rakhne mojood honge. ** Is baat mein yeh kaseer hadees hai lekin Shaykhun Rehmatullah Alaihema ne Ismail bin Rafi ki wajah se isko naqal nahi kiya hai.
Ibn al-Khasasiyah narrated: I came to the Messenger of Allah (ﷺ) to embrace Islam. He (ﷺ) made it a condition that I bear witness that there is none worthy of worship but Allah, and that Muhammad (ﷺ) is His servant and Messenger, that I offer the five daily prayers, fast in Ramadan, pay Zakat, perform Hajj to the Ka'aba, and participate in Jihad in the way of Allah. I (Ibn al-Khasasiyah) said: O Messenger of Allah (ﷺ)! I cannot fulfill two of these conditions:
(1) Zakat, because I only have ten camels which are used for transportation and carrying loads for my family.
(2) Jihad, because people believe that whoever turns back from battle earns Allah's wrath. I fear that if I participate in Jihad, I might flee out of fear of death.
Upon this, the Messenger of Allah (ﷺ) withdrew his hand, then moved it again and said: "You cannot give charity, nor can you participate in Jihad, then on what basis will you enter Paradise?"
I (Ibn al-Khasasiyah) said: O Messenger of Allah (ﷺ)! I pledge allegiance to you. So he (ﷺ) took my pledge on all these matters.
** This Hadith is Sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari and Imam Muslim did not narrate it. Bashir bin al-Khasasiyah al-Ansari is one of the Companions (may Allah be pleased with him).
" ابن الخصاصیہ فرماتے ہیں : میں اسلام پر بیعت کرنے کی غرض سے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ نے یہ شرط رکھ دی کہ تو اس بات کی گواہی دے کہ اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں اور محمد ( ﷺ ) اس کے بندے اور رسول ہیں اور تو پنجگانہ نماز ادا کر اور ماہِ رمضان کے روزے رکھ اور زکوۃ ادا کر ، بیت اللہ کا حج اور اللہ کی راہ میں جہاد کر ( ابن خصاصیہ ) فرماتے ہیں : میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ﷺ ! ان میں سے دو کی تو میں استطاعت ہی نہیں رکھتا ہوں :
( 1 ) زکوۃ ۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ میرے پاس صرف 10 اونٹ ہیں اور وہ میرے گھر والوں کی سواری اور بوجھ وغیرہ اٹھانے کے کام آتے ہیں ۔ ( 2 ) جہاد ۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ جو شخص پیٹھ پھیر کر بھاگ جائے وہ اللہ کے غضب کا مستحق ٹھہرتا ہے ، مجھے اس بات کا خدشہ ہے کہ اگر میں جہاد میں شرکت کروں تو میں موت سے ڈرتے ہوئے بھاگ جاؤں گا ( ابن خصاصیہ ) فرماتے ہیں : اس پر رسول اللہ ﷺ نے اپنا ہاتھ کھینچا پھر اس کو حرکت دی اور فرمایا : نہ تم صدقہ دے سکتے ہو نہ جہاد کر سکتے ہو تو جنت میں کس بناء پر داخل ہو گے ( ابن خصاصیہ ) فرماتے ہیں : میں نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ ! میں آپ کی بیعت کرتا ہوں ، تو آپ ﷺ نے ان تمام امور پر مجھ سے بیعت لی ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا اور بشیر بن الخصاصیہ انصاری صحابہ رضی اللہ عنہم میں سے ہیں ۔"
Ibn e Khasaasiya farmate hain : mein Islam par baiyat karne ki garz se Rasul Allah ﷺ ki khidmat mein hazir hua to aap ﷺ ne ye shart rakh di ke tu is baat ki gawahi de ke Allah ke siwa koi ibadat ke laiq nahin aur Muhammad ( ﷺ ) is ke bande aur Rasul hain aur tu panjgana namaz ada kar aur mah e Ramzan ke roze rakh aur zakat ada kar, Baitullah ka Hajj aur Allah ki rah mein jihad kar ( Ibn Khasaasiya ) farmate hain : mein ne arz ki : Ya Rasul Allah ﷺ ! in mein se do ki to mein istataat hi nahin rakhta hun :
( 1 ) Zakat . Is ki wajah ye hai ke mere pas sirf 10 unt hain aur wo mere ghar walon ki sawari aur bojh waghaira uthane ke kaam aate hain . ( 2 ) Jihad . Is ki wajah ye hai ke log ye samajhte hain ke jo shakhs peeth phair kar bhaag jaye wo Allah ke gazab ka mustahiq thairta hai, mujhe is baat ka khadsha hai ke agar mein jihad mein shirkat karun to mein maut se darte hue bhaag jaun ga ( Ibn Khasaasiya ) farmate hain : is par Rasul Allah ﷺ ne apna hath khencha phir is ko harkat di aur farmaya : na tum sadqa de sakte ho na jihad kar sakte ho to jannat mein kis bina par dakhil ho ge ( Ibn Khasaasiya ) farmate hain : mein ne kaha : Ya Rasul Allah ﷺ ! mein aap ki baiyat karta hun, to aap ﷺ ne in tamam umoor par mujh se baiyat li .
** ye hadees sahih al isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne is ko naqal nahin kiya aur Bashir bin al Khasaasiya Ansaari sahaba rizwan Allahu anhum mein se hain .
Salman Farsi (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever guards the frontier in the way of Allah, day and night, for him there is the reward of a month of fasting and standing in prayer. And whoever dies while guarding the frontiers, his reward will continue to flow for him, and he will be provided for and protected from Satan."
** This hadith is sahih al-isnad, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it. It is narrated by the Shami narrators of Makhul al-Faqir (as follows).
" حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو شخص ایک دن اور ایک رات اللہ تعالیٰ کی راہ میں سرحد کی حفاظت کرتا ہے ، اس کے لیے ایک مہینے کے روزوں اور قیام کا ثواب ہے اور جو شخص سرحدوں کی حفاظت کرتے ہوئے فوت ہو جائے ، اس کے لیے اسی اجر کی مثل جاری کر دیا جاتا ہے اور اس کو رزق دیا جاتا ہے اور اس کو شیطان سے محفوظ کر دیا جاتا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا اور اس میں مکحول الفقیر کی شامی راویوں کی روایت متابع ہے ( جیسا کہ درج ذیل ہے )"
Hazrat Salman Farsi Razi Allah Anhu farmate hain ke Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Jo shakhs ek din aur ek raat Allah Ta'ala ki rah mein sarhad ki hifazat karta hai, uske liye ek mahine ke rozon aur qayam ka sawab hai aur jo shakhs sarhadon ki hifazat karte hue فوت ho jaye, uske liye usi ajr ki misl jari kar diya jata hai aur usko rizq diya jata hai aur usko shaitan se mehfooz kar diya jata hai. ** Ye hadees Sahih al-Asnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahin kiya aur is mein Makhul al-Faqir ki Shami raviyon ki riwayat mutaabi hai (jaisa ke darj zail hai).
Ibn Umar (may Allah be pleased with him) narrates that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Shall I not tell you about a night which is superior in virtue even to the Night of Power (Laylatul Qadr)? A guard standing watch in a dangerous area, so perilous that he has no hope of returning home alive."
** This hadith is authentic (sahih) according to the criteria of both Imam Bukhari and Imam Muslim, but neither of them narrated it. This hadith has been narrated by Wakee' bin Jarrah with a disconnected chain of narration from Thawr, and in the narration of Yahya bin Sa'eed, the word "Qadw" is mentioned.
" حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : کیا میں تمہیں ایک ایسی رات کے بارے میں نہ بتاؤں جو شب قدر سے بھی زیادہ فضیلت رکھتی ہے ، کوئی محافظ ایسے خطرناک علاقے میں پہرہ دے جہاں اس قدر خوف ہو کہ اس کو لوٹ کر واپس گھر آنے کی اُمید نہ ہو ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔ اور اس حدیث کو وکیع بن جراح نے ثور سے موقوفاً روایت کیا ہے اور یحیی بن سعید کی روایت میں ’’ قدوۃ ‘‘ کا ذکر ہے ۔"
Hazrat Ibn Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain ke Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: kya main tumhen ek aisi raat ke bare mein na bataun jo Shab e Qadr se bhi zyada fazilat rakhti hai, koi muhafiz aise khatarnak ilaqe mein pehra de jahan is qadar khauf ho ke usko loot kar wapas ghar aane ki umeed na ho.
** yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih donon ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin donon ne hi ise naqal nahin kiya. Aur is hadees ko Waqi bin Jarrah ne saur se mauqoofan riwayat kiya hai aur Yahya bin Saeed ki riwayat mein "Qadwatan" ka zikar hai.