It is narrated from Hazrat Hasan that he said that may Allah have mercy on the servant who remains firm on his intention and determination. Because whoever acts, he intends. Then if that intention is good, the servant passes through it, and if that intention is bad, the servant stops from it.
حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ اس بندے پر رحم فرمائے جو اپنے قصد و ارادہ پر کھڑا ہوجائے۔ کیونکہ جو بندہ بھی عمل کرتا ہے تو وہ ارادہ کرتا ہے۔ پھر اگر وہ ارادہ اچھا ہو تو بندہ اس کو کر گزرتا ہے اور اگر وہ ارادہ برا ہو تو بندہ اس سے رک جاتا ہے۔
Hazrat Hassan se riwayat hai wo kehte hain ke Allah Taala us bande par reham farmaye jo apne qasd-o-irada par khara ho jaye. Kyunke jo banda bhi amal karta hai to wo irada karta hai. Phir agar wo irada acha ho to banda us ko kar guzarta hai aur agar wo irada bura ho to banda us se ruk jata hai.
It is narrated on the authority of Hazrat Imran Qasir that he said that I asked Hazrat Hasan about something, so I said that the jurists say so and so. Hazrat Hasan said: Have you ever seen a poor person with your own eyes? A poor person is one who is uninterested in the world and is insightful in his religion and is persistent in the worship of his Lord.
حضرت عمران قصیر سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن سے کسی چیز کا سوال کیا تو میں نے کہا بیشک فقہاء یوں یوں کہتے ہیں۔ حضرت حسن نے فرمایا : کیا تو نے اپنی آنکھوں سے کوئی فقیر دیکھا ہے۔ فقیر تو وہ ہوتا ہے جو دنیا سے بےرغبت ہوتا ہے اور اپنے دین میں صاحب بصیرت ہوتا ہے اور اپنے رب کی عبادت پر مداومت کرنے والا ہوتا ہے۔
Hazrat Imran Qasir se riwayat hai woh kehte hain keh maine Hazrat Hassan se kisi cheez ka sawal kiya to maine kaha beshak fuqaha yun yun kehte hain. Hazrat Hassan ne farmaya: kya toone apni aankhon se koi faqeer dekha hai. Faqeer to woh hota hai jo duniya se beragbat hota hai aur apne deen mein sahib basirat hota hai aur apne rab ki ibadat per mudawamat karne wala hota hai.
It is narrated from Hazrat Younus that he said that Hazrat Hassan said: "A person remains on goodness as long as he knows what spoils his deeds." Hazrat Younus said: "Some people think that they are on the right path, and there are some whose desires dominate them."
حضرت یونس سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ حضرت حسن نے فرمایا : بندہ تب خیر پر رہتا ہے جب تک وہ اپنے عمل کو خراب کرنے والی چیز کو جانتا ہے۔ حضرت یونس کہتے ہیں۔ بعض لوگ یہ خیال کرتے ہیں کہ وہ حق پر ہیں اور بعض وہ ہوتے ہیں جن پر ان کی شہوت غالب ہوتی ہے۔
Hazrat Younus se riwayat hai woh kehte hain ke Hazrat Hassan ne farmaya: Banda tab khair par rehta hai jab tak woh apne amal ko kharab karne wali cheez ko janta hai. Hazrat Younus kehte hain. Baz log ye khayal karte hain ke woh haq par hain aur baz woh hote hain jin par unki shehwat ghalib hoti hai.
It is narrated about Hazrat Hassan that he used to say: "The heart of a believer is behind his tongue. So when one of you intends to do something, let him ponder over it. So if it is a matter of good, then let him speak it, and if it is other than that, then let him remain silent." And the heart of a hypocrite is on the tip of his tongue. So when he intends something, he utters it and exposes it.
حضرت حسن کے بارے میں روایت ہے کہ وہ کہا کرتے تھے۔ مومن کا دل اس کی زبان کے پیچھے ہوتا ہے۔ پس جب تم میں سے کوئی کسی کام کا ارادہ کرے تو وہ اس میں تدبر کرلے۔ پس اگر وہ خیر کا معاملہ ہو تو پھر اس کو بولے اور اگر اس کے علاوہ ہو تو خاموش رہے۔ اور منافق کا دل اس کی زبان کے کنارہ پر ہوتا ہے۔ پس وہ جب کسی شے کا ارادہ کرتا ہے تو اسے بول دیتا ہے اور ظاہر کردیتا ہے۔
Hazrat Hassan ke bare mein riwayat hai ke woh kaha karte the Momin ka dil us ki zaban ke peeche hota hai Pas jab tum mein se koi kisi kaam ka irada kare to woh us mein tadabbur karle Pas agar woh khair ka mamla ho to phir us ko bole aur agar us ke ilawa ho to khamosh rahe Aur munafiq ka dil us ki zaban ke kinare par hota hai Pas woh jab kisi shay ka irada karta hai to use bol deta hai aur zahir karta hai
It is narrated from Hazrat Hasan that he said that surely a believer has good expectations from his Lord, so he does good deeds, and a hypocrite has bad expectations from his Lord, so he does bad deeds.
حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ بیشک مومن اپنے رب کے ساتھ اچھا گمان رکھتا ہے تو عمل بھی اچھا کرتا ہے اور منافق اپنے رب کے ساتھ برا گمان رکھتا ہے تو عمل بھی برا کرتا ہے۔
Hazrat Hassan se riwayat hai woh kehte hain ke beshak momin apne Rab ke sath acha gumaan rakhta hai to amal bhi acha karta hai aur munafiq apne Rab ke sath bura gumaan rakhta hai to amal bhi bura karta hai.
"It is narrated from Hazrat Hasan that he said, 'Seek knowledge in a way that it does not harm your worship, and seek worship in a way that it does not harm your knowledge. Because a person who acts without knowledge does more harm than good.'"
حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ علم کی طلب ایسی کرو جو عبادت کے لیے نقصان دہ نہ ہو۔ اور عبادت کی طلب ایسی کرو جو علم کے لیے نقصان دہ نہ ہو۔ کیونکہ جو شخص علم کے بغیر عمل کرتا ہے تو وہ صحیح کام سے زیادہ خراب کام کرتا ہے۔
Hazrat Hassan se riwayat hai woh kehte hain ke ilm ki talab aisi karo jo ibadat ke liye nuqsan deh na ho. Aur ibadat ki talab aisi karo jo ilm ke liye nuqsan deh na ho. Kyunke jo shakhs ilm ke baghair amal karta hai to woh sahih kaam se ziada kharab kaam karta hai.
It is narrated from Hazrat Hasan that he said, "In my research, I have found people who, from among their deeds, used to conceal whatever they intended to keep secret."
حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ تحقیق میں نے ایسے لوگوں کو پایا ہے جو عملوں میں سے جس کو خفیہ کرنا چاہتے تھے اس کو خفیہ کرلیتے تھے۔
Hazrat Hassan se riwayat hai woh kehte hain ke tahqeeq mein maine aise logon ko paya hai jo amaloun mein se jis ko khafi karna chahte thay us ko khafi karlete thay.
It is narrated from Hazrat Hasan (R.A) that he said, "Surely when a person does a good deed, it becomes a light in his heart and a strength in his body. And surely when a person commits a sin, it becomes darkness in his heart and weakness in his body."
حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ بیشک آدمی ایک نیکی کرتا ہے تو وہ آدمی کے دل میں نور اور اس کے بدن میں قوت بن جاتی ہے۔ اور بیشک آدمی ایک گناہ کرتا ہے تو وہ آدمی کے دل میں ظلمت اور اس کے بدن میں کمزوری بن جاتی ہے۔
Hazrat Hassan se riwayat hai woh kehte hain ke beshak aadmi aik neki karta hai to woh aadmi ke dil mein noor aur uske badan mein quwwat ban jati hai. Aur beshak aadmi aik gunah karta hai to woh aadmi ke dil mein zulmat aur uske badan mein kamzori ban jati hai.
It is narrated from Hazrat Hassan (may Allah be pleased with him) that he said: When the Companions (may Allah be pleased with them) of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) would meet one another, one of them would ask his companion, "Has it reached you that you will enter it?" He would say, "Yes." Then the first one would ask, "Has it also reached you that you will exit from it?" He would say, "No." Upon this, the first one would say, "Then what is the reason for your laughter?"
حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ کرام (رض) جب باہم ملتے تو ایک آدمی، اپنے ساتھی سے کہتا۔ کیا تمہیں یہ بات پہنچی ہے کہ تم وارد ہوگے۔ وہ کہتا ہے ہاں۔ پھر پہلا پوچھتا۔ کیا تمہیں یہ بات بھی پہنچی ہے کہ تم اس سے خارج ہو ؟ وہ کہتا۔ نہیں۔ اس پر پہلا کہتا۔ تو تب پھر کس بات کی وجہ سے ہنسی ہے ؟ “
Hazrat Hassan se riwayat hai woh kehte hain ke janab Rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam) ke sahaba kiram (RA) jab baham milte toh aik aadmi apne saathi se kehta kya tumhe yeh baat pohnchi hai ke tum ward honge woh kehta hai haan phir pehla poochta kya tumhe yeh baat bhi pohnchi hai ke tum is se kharij honge woh kehta nahi is par pehla kehta toh tab phir kis baat ki wajah se hansi hai
Hazrat Dawood, the companion of Hazrat Hasan Basri, says that Hazrat Hasan said: By God! There is no servant for whom the sustenance of the day has not been allotted. But he does not know what is better for him. Except for the impatient and the foolish.
حضرت حسن بصری کے ساتھی حضرت داؤد کہتے ہیں کہ حضرت حسن نے فرمایا : خدا کی قسم ! کوئی بندہ ایسا نہیں ہے جس کے لیے روز، روز کا رزق تقسیم کیا گیا ہے۔ لیکن وہ اس بات کو نہیں جانتا کہ اس کے لیے بہتر کیا گیا ہے۔ مگر عاجز اور کم ذہن۔
Hazrat Hassan Basri ke saathi Hazrat Dawood kehte hain ke Hazrat Hassan ne farmaya: Khuda ki qasam! Koi banda aisa nahin hai jis ke liye roz, roz ka rizq taqsim kiya gaya hai. Lekin woh is baat ko nahin janta ke uske liye behtar kya gaya hai. Magar aajiz aur kam zehen.
"It is narrated from Hazrat Hasan that he said: By God! These are not the worst days of a believer, the days in which his respite is brought near for him and in which he is reminded of what he had forgotten from his covenant and the days in which his sins are forgiven."
حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ خدا کی قسم ! یہ مومن کے بدترین ایام نہیں ہوتے۔ وہ ایام جس میں اس کے لیے اس کی مہلت کو قریب کیا جاتا ہے اور جس میں اس کو اپنے معاد میں سے بھولی ہوئی بات یاد آجاتی ہے اور جن دنوں میں اس کے گناہ معاف کیے جاتے ہیں۔
Hazrat Hassan se riwayat hai woh kehte hain ke khuda ki qasam! Yeh momin ke badtareen ayaam nahi hote. Woh ayaam jis mein uske liye uski muhlat ko qareeb kiya jata hai aur jis mein usko apne miyad mein se bhooli hui baat yaad aajati hai aur jin dinon mein uske gunah maaf kiye jate hain.
There is a narration about Hazrat Hasan (may peace be upon him) in which he said: "On the Day of Judgment, there will be thorns and thorny plants on the Bridge of Siraat. On that day, many men and women will slip and fall."
حضرت حسن کے بارے میں روایت ہے کہ انھوں نے فرمایا : پل صراط پر کانٹے اور خار دار پودے ہیں۔ اس دن پھسلنے والے مرد وعورت بہت زیادہ ہوں گے۔
Hazrat Hassan ke baray mein riwayat hai ki unhon ne farmaya: Pul sirat par kante aur khar dar poday hain. Iss din phisalnay walay mard o aurat bohat ziada hon ge.
It is narrated from Hazrat Hasan (may Allah be pleased with him), he said that indeed, a person acquires a chapter of knowledge and then acts upon it, so this is better for him than all the world that he may get and he gives it away for his Hereafter.
حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ بیشک آدمی علم کا ایک باب حاصل کرتا ہے پھر اس پر عمل کرتا ہے تو یہ اس کے لیے اس تمام دنیا سے بہتر ہے جو اس کو ملے اور وہ اس کو اپنی آخرت کے لیے دے دے۔
Hazrat Hassan se riwayat hai woh kehte hain ke beshak aadmi ilm ka aik bab hasil karta hai phir uss par amal karta hai to yeh uss ke liye uss tamam dunia se behtar hai jo uss ko mile aur woh uss ko apni aakhirat ke liye de de.
Hazrat Hasan says: "Surely the believer remains in a state of grief in the morning and the believer remains in a state of grief in the evening, and whatever is sufficient for the world is sufficient for him."
حضرت حسن فرماتے ہیں بلاشبہ مومن صبح بھی غم گین حالت میں کرتا ہے اور مومن شام بھی غم گین حالت میں کرتا ہے اور مومن کو وہی کافی ہے جو عنیزہ کو کافی ہوتا ہے۔
Hazrat Hassan farmate hain bila shuba momin subah bhi ghamgeen halat mein karta hai aur momin sham bhi ghamgeen halat mein karta hai aur momin ko wahi kaafi hai jo unayzah ko kaafi hota hai.
Hazrat Ayub narrates that I heard Hazrat Hassan saying that when you see a person inclined towards the world, you should incline him towards the hereafter.
حضرت ایوب کہتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن کو کہتے سنا کہ جب تو کسی آدمی کو دنیا میں رغبت کرتا دیکھے تو تو اس سے آخرت میں رغبت کیا کر۔
Hazrat Ayub kehte hain keh maine Hazrat Hasan ko kehte suna keh jab tu kisi aadmi ko duniya mein ragbat karta dekhe to tu us se aakhirat mein ragbat kiya kar
It is narrated on the authority of Hazrat Hasan, regarding the verse: {إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا} (Verily, the punishment thereof will be an affliction that lays hold upon [them]), that he said: "Know that every creditor takes the life of his debtor. Except for the wretched one (creditor) of Hell."
حضرت حسن سے {إنَّ عَذَابَہَا کَانَ غَرَامًا } کے بارے میں روایت ہے کہتے ہیں جان لو کہ ہر قرض خواہ، اپنے مقروض کی جان چھوڑ دیتا ہے۔ سوائے جہنم کے غریم (قرض خواہ) کے۔
Hazrat Hassan se {inna azaabaha kaana gharaaman} ke bare mein riwayat hai kehte hain jaan lo ke har qarz khwah apne maqrooz ki jaan chhor deta hai siwae jahannam ke ghaream (qaraz khwah) ke.
It is narrated from Hazrat Qurra that he said: I heard Hazrat Hasan saying: {ظَہَرَ الْفَسَادُ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا کَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ} He said: Allah Almighty has caused corruption on the dry land and in the sea due to their sins, due to their evil deeds. لَعَلَّہُمْ یَرْجِعُونَ That is, those who come after them may return (to the right path).
حضرت قرہ سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن کو کہتے سنا : { ظَہَرَ الْفَسَادُ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا کَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ } فرمایا : اللہ تعالیٰ نے ان کے گناہوں کی وجہ سے ان کے گندے عملوں کی وجہ سے خشک اور تر زمین میں ان کے لیے فساد برپا کردیا لَعَلَّہُمْ یَرْجِعُونَ یعنی ان کے بعد والے رجوع کریں۔
Hazrat Qarah se riwayat hai woh kehte hain ke maine Hazrat Hassan ko kehte suna: {Zahara alfasadu fil barri wal bahri bima kasabat aydi alnnas} Farmaya: Allah ta'ala ne un ke gunahon ki wajah se un ke gande amalon ki wajah se khushk aur tar zameen mein un ke liye fasad barpa kardiya la'allahum yarji'oon yani un ke baad wale ruju karen.
It is narrated on the authority of Hadrat Hasan (may Allah be pleased with him) that he said: It has reached me that (it is written) in a Book of Allah, "O son of Adam! I have created two things for you, but they are not for you. [They are:] Making a will concerning your property in a well-known manner, because property is inherited by other than you, and the Muslims praying for you, while you are in a place where you do not get tired because of any evil, nor do you increase in any good."
حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ مجھے یہ بات پہنچی کہ اللہ کی (کسی) کتاب میں ہے آدم کے بیٹے ! میں نے دو چیزیں تیرے لیے کردی ہیں لیکن وہ تیرے لیے نہیں ہیں۔ تیرے مال میں معروف طریقہ سے وصیت۔ جبکہ ملکیت غیر کو حاصل ہوتی ہے اور مسلمانوں کا تیرے لیے دعا کرنا۔ جبکہ تو ایسی جگہ ہوتا ہے نہ تو تو کسی برائی کی وجہ سے تھکتا ہے اور نہ کسی اچھائی میں بڑھتا ہے۔
Hazrat Hasan se riwayat hai woh kehte hain ke mujhe yeh baat pahunchi ke Allah ki (kisi) kitaab mein hai Adam ke bete! Mein ne do cheezein tere liye kar di hain lekin woh tere liye nahin hain. Tere maal mein maaroof tareeqe se wasiyat. Jabke milkiyat ghair ko hasil hoti hai aur Musalmanon ka tere liye dua karna. Jabke tu aisi jaga hota hai na tu to kisi burai ki wajah se thakta hai aur na kisi achai mein badhta hai.
"It is narrated on the authority of Yunus that he said: When Sa'id ibn Hasan died, Hasan (Basri) grieved for him very deeply. So he was spoken to about it, and he said: 'I have heard about the condition that Allah described concerning Jacob's grief.'"
حضرت یونس سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ جب حضرت سعید بن حسن کی وفات ہوئی تو حضرت حسن پر اس کی وجہ سے بہت گہرا غم ہوا۔ چنانچہ ان سے اس حوالہ سے بات کی گئی۔ تو فرمایا : میں نے وہ حالت سن رکھی ہے جو اللہ نے حضرت یعقوب کے غم کے بارے بیان کی ہے۔
Hazrat Yunus se riwayat hai woh kehte hain ke jab Hazrat Saeed bin Hasan ki wafat hui to Hazrat Hasan par is ki wajah se bohat gehra gham hua chunacha un se is hawale se baat ki gai to farmaya main ne woh halat sun rakhi hai jo Allah ne Hazrat Yaqoob ke gham ke bare bayan ki hai
It is narrated from Hazrat Hassan (AS) that whoever visits the graveyard and says: O Allah! O Lord of decayed bodies and bones that have left this world with faith in You, bestow Your mercy and peace upon them, then every believer who has died from the beginning of creation until then will seek forgiveness for such a person.
حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں جو شخص قبرستان میں جائے اور یہ کہے : اے اللہ ! اے بوسیدہ جسموں کے پروردگار ! اور ان بوسیدہ ہڈیوں کے پروردگار جو دنیا سے اس حالت میں نکلی تھیں کہ آپ پر ایمان رکھتی تھیں۔ آپ ان پر اپنی طرف سے رحمت اور سلامتی نازل فرما۔ تو ایسے آدمی کے لیے پیدائش سے تب تک مرنے والا ہر مومن استغفار کرتا ہے۔
Hazrat Hassan se riwayat hai woh kehte hain jo shakhs qabristan mein jaye aur yeh kahe: Aye Allah! Aye boseeda jismon ke parwardigaar! Aur in boseeda haddiyon ke parwardigaar jo duniya se iss haalat mein nikli thin ke aap per imaan rakhti thin. Aap in per apni taraf se rehmat aur salamti nazil farma. To aise aadmi ke liye paidaish se tab tak marne wala har momin istighfar karta hai.
It is narrated from Hazrat Hassan that he said, "Surely, a believer keeps an eye on his soul and he takes account of his soul for the sake of God. And on the Day of Resurrection, the account will be easy for those who take account of their souls in the world, and on the Day of Resurrection, the account will be difficult for those who do not take account of this matter. Surely, when something comes to a believer suddenly, he likes it and he says, 'By God! I desired you. And by God! You are what I needed. But by God! There was no connection to you.'
And when something is lost from a believer, he turns to his soul and says, 'Did I not intend for this? What need do I have of it? I have a number of others besides it. By God! I will never return to it. God willing.' Surely, the people of faith are those whom the Quran has made firm and there is a barrier between them and their destroyed belongings. A believer is a captive in the world who is trying to free his neck and is not safe from anything until he meets God Almighty. He knows that he is accountable for all of this.
حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں بیشک مومن اپنے نفس پر نگران ہوتا ہے اور وہ خدا کے لیے اپنے نفس کا محاسبہ کرتا ہے۔ اور قیامت کے دن حساب انہی لوگوں پر ہلکا ہوگا جو دنیا میں اپنے نفسوں کا محاسبہ کریں گے اور قیامت کے دن حساب انہی لوگوں پر مشکل ہوگا جو اس بات کا محاسبہ نہیں کرتے۔ بیشک مومن کے پاس کوئی چیز اچانک آتی ہے تو وہ اس کو اچھی لگتی ہے اور وہ کہتا ہے۔ خدا کی قسم ! مجھے تمہاری چاہت تھی۔ اور بیشک تم میری ضرورت کی چیز ہو۔ لیکن خدا کی قسم ! تیری طرف کوئی رابطہ نہیں تھا۔
اور ایمان والے سے کوئی چیز ضائع ہوتی ہے تو وہ اپنے نفس کی طرف رجوع کرتا ہے اور کہتا ہے۔ میں نے تو اس کا ارادہ نہیں کیا تھا ؟ مجھے اس سے کیا غرض ہے ؟ میرے پاس اس کے علاوہ بھی ایک تعداد ہے۔ خدا کی قسم ! میں اس کی طرف کبھی نہیں لوٹوں گا۔ ان شاء اللہ تعالیٰ ۔ یقیناً اہل ایمان وہ لوگ ہیں جن کو قرآن نے پختہ کیا ہے اور ان کے اور ان کے ہلاک شدہ سامان کے درمیان حائل ہے۔ مومن دنیا میں قیدی ہوتا ہے جو اپنی گردن چھڑانے میں کوشاں رہتا ہے اور خدا تعالیٰ سے ملنے تک کسی شے سے مامون نہیں ہوتا۔ وہ جانتا ہے کہ وہ اس سب میں قابل مواخذہ ہے۔
Hazrat Hassan se riwayat hai woh kehte hain beshak momin apne nafs per nigran hota hai aur woh khuda ke liye apne nafs ka muhasiba karta hai. Aur qayamat ke din hisab unhi logon per halka hoga jo duniya mein apne nafs ka muhasiba karenge aur qayamat ke din hisab unhi logon per mushkil hoga jo is baat ka muhasiba nahi karte. Beshak momin ke paas koi cheez achanak aati hai to woh usko achi lagti hai aur woh kehta hai khuda ki qasam mujhe tumhari chahat thi. Aur beshak tum meri zaroorat ki cheez ho. Lekin khuda ki qasam teri taraf koi rabta nahi tha.
Aur imaan wale se koi cheez zaya hoti hai to woh apne nafs ki taraf rujoo karta hai aur kehta hai maine to iska irada nahi kiya tha? Mujhe is se kya gharz hai? Mere paas iske ilawa bhi ek tadaad hai. Khuda ki qasam main iski taraf kabhi nahi lautun ga. Insha Allah ta'ala. Yaqinan ehl emaan woh log hain jin ko quran ne pakka kiya hai aur unke aur unke halaak shuda saman ke darmiyan hail hai. Momin duniya mein qaidi hota hai jo apni gardan chhudane mein koshish karta hai aur khuda ta'ala se milne tak kisi sheh se mamun nahi hota. Woh janta hai ke woh is sab mein qabil e moakhaza hai.
Hazrat Hasan said that a believer is like a traveler in this world who neither desires the world's honor nor feels disgraced by its humiliation. People have their own state of affairs, and he has his own. Whatever blessings Allah has bestowed upon you, direct them towards Him.
حضرت حسن فرماتے ہیں مومن دنیا میں مسافر کی طرح ہے جو دنیا کی عزت میں رغبت نہیں کرتا اور اس کی ذلت پر جزع نہیں کرتا۔ لوگوں کی ایک حالت ہوتی ہے اور اس کی بھی ایک حالت ہوتی ہے۔ ان برتریوں کو جس طرف اللہ نے متوجہ کیا ہے تم بھی ان کو اسی طرف متوجہ کردو۔
Hazrat Hassan farmate hain momin duniya mein musafir ki tarah hai jo duniya ki izzat mein ragbat nahi karta aur is ki zillat par jazab nahi karta logon ki aik halat hoti hai aur is ki bhi aik halat hoti hai in bartariyon ko jis taraf Allah ne mutawajja kiya hai tum bhi in ko usi taraf mutawajja kar do
Hazrat Zakaria narrates that I heard Hazrat Hassan (R.A) saying that indeed faith is not the name of embellishment and desire, rather faith is that which sits in the heart and is confirmed by action.
حضرت زکریا کہتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن (رض) کو کہتے سنا کہ بیشک ایمان زینت اور تمنی کا نام نہیں ہے بلکہ ایمان وہ ہے جو دل میں بیٹھ جائے اور اس کی تصدیق عمل کرتا ہو۔
Hazrat Zakariya kehte hain keh maine Hazrat Hassan (RA) ko kehte suna keh beshak eman zeenat aur tamanna ka naam nahin hai balkeh eman woh hai jo dil mein beth jaye aur us ki tasdeeq amal karta ho.
It is narrated on the authority of Hazrat Muhammad bin Jahad that he said that an Arab horse passed by Hazrat Hasan, walking with pride and he said: O! Do you know that when the Day of Judgment will come, it will come with sorrow.
حضرت محمد بن جحادہ سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ حضرت حسن کے پاس سے ایک غیر عربی گھوڑا ناز ونخرے سے چلتا ہوا گزرا تو آپ نے فرمایا : اوہ ! کیا تو جانتا ہے کہ جب قیامت آئے گی تو غم کے ساتھ آئے گی۔
Hazrat Muhammad bin Jahdah se riwayat hai woh kehte hain ke Hazrat Hassan ke paas se ek ghair arabi ghora naaz o nakhre se chalta hua guzra to aap ne farmaya: oh kya tu janta hai ke jab qayamat aaegi to gham ke saath aaegi.
It is narrated from Hazrat Hasan (may Allah be pleased with him) that he said: "Verily, fear comes upon the believers in the world first. So Allah will keep them safe on the Day of Resurrection. And verily, the hypocrites have delayed fear from the world. So Allah will frighten them on the Day of Resurrection."
حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ بیشک اہل ایمان کے لیے دنیا میں پہلے ہی خوف مل جاتا ہے۔ پس اللہ تعالیٰ ان کو قیامت کے دن امن میں رکھے گا۔ اور بیشک منافقین نے خوف کو دنیا سے مؤخر کردیا ہے۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ ان کو قیامت کے دن خوفزدہ کریں گے۔
Hazrat Hassan se riwayat hai woh kehte hain ke beshak ehl eman ke liye duniya mein pehle hi khof mil jata hai. Pas Allah ta'ala un ko qayamat ke din aman mein rakhenge. Aur beshak munafiqeen ne khof ko duniya se moakhir kar diya hai. Chunancha Allah ta'ala un ko qayamat ke din khofzada karenge.
It is narrated from Hazrat Mubarak that he said: I heard Hazrat Hasan saying: Verily, there are some people whose eyes weep but their hearts do not weep. So, whoever's eyes weep, his heart should also weep.
حضرت مبارک سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن کو کہتے سنا۔ بیشک کچھ لوگ ایسے ہیں کہ ان کی آنکھیں روتی ہیں لیکن ان کے دل نہیں روتے۔ پس جس آدمی کی آنکھیں روئیں تو اس کا دل بھی رونا چاہیے۔
Hazrat Mubarak se riwayat hai woh kehte hain ke maine Hazrat Hasan ko kehte suna. Beshak kuch log aise hain ke unki aankhein roti hain lekin unke dil nahi rote. Pas jis aadmi ki aankhein royen to uska dil bhi rona chahie.
It is narrated from Hazrat Hassan that he said: I found people who used to spend their papers and save their tongues. Then I found people who save their papers and send their tongues.
حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ میں نے ایسے لوگوں کو پایا ہے جو اپنے اوراق خرچ کرتے تھے اور اپنی زبانیں محفوظ رکھتے تھے۔ پھر میں نے ان کے بعد ایسے لوگوں کو پایا جو اپنے اوراق کو محفوظ رکھتے تھے اور اپنی زبانوں کو بھیجتے تھے۔
Hazrat Hasan se riwayat hai woh kehte hain keh maine aise logon ko paya hai jo apne auراق kharch karte the aur apni zubaanen mehfooz rakhte the. Phir maine un ke baad aise logon ko paya jo apne auراق ko mehfooz rakhte the aur apni zubaanon ko bhejte the.
It is narrated on the authority of Hazrat Hasan (may Allah be pleased with him) that he said that the wise (are like this that) if they are treated with ignorance, they do not act foolishly. This is their day. And what is their night like? The best night. They shed their tears on their cheeks and stand in rows with their feet. They try to free their necks from the Fire of Allah.
حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ حلماء (ایسے ہوتے ہیں کہ) اگر ان کے ساتھ جہالت کا مظاہرہ کیا جائے تو وہ بیوقوفی نہیں کرتے۔ یہ تو ان کا دن ہے۔ اور ان کی رات کیسی ہوتی ہے ؟ بہترین رات۔ وہ اپنے آنسو، اپنی گالوں پر بہاتے ہیں اور اپنے قدموں سے صفیں بناتے ہیں۔ اللہ تعالیٰ سے اپنی گردنوں کے چھڑانے کی کوشش کرتے ہیں۔
Hazrat Hasan se riwayat hai woh kehte hain ke Halima (aise hote hain ke) agar in ke sath jahalat ka muzahira kiya jaye to woh bewakoofi nahin karte. Yeh to in ka din hai. Aur in ki raat kaisi hoti hai? Behtarin raat. Woh apne aansu, apni galon par bahati hain aur apne qadmon se safein banate hain. Allah Ta'ala se apni gardanon ke chhudane ki koshish karte hain.
It is narrated on the authority of Hazrat Asim, who said that I never heard Hazrat Hassan citing any verse as an example except this one:
The one who has died and found peace is not the only one who is dead.
He is truly dead who is dead while alive.
Then the narrator said, "By God! You have spoken the truth. You were alive but your heart was dead."
حضرت عاصم سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن کو کبھی کسی شعر کو مثال بیان کرتے نہیں سنا۔ سوائے اس شعر کے
صرف وہی میت نہیں جو مرگیا اور راحت پا گیا
میت تو وہ ہوتا ہے جو زندہ میں میت ہوتا ہے
پھر راوی کہنے لگے : خدا کی قسم ! آپ نے سچ کہا۔ آپ زندہ تھے لیکن دل مردہ تھا۔
Hazrat Asim se riwayat hai woh kehte hain keh maine Hazrat Hasan ko kabhi kisi sher ko misaal bayan karte nahi suna siwae is sher ke
Sirf wohi mayyat nahi jo mar gaya aur rahat pa gaya
Mayyat to woh hota hai jo zinda mein mayyat hota hai
Phir ravi kehne lage Khuda ki qasam aap ne sach kaha aap zinda thay lekin dil murda tha
It is narrated from Hazrat A'mash that he said that Hazrat Hassan used to constantly seek wisdom. When he would acquire a word of wisdom, he would express it.
حضرت اعمش سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ حضرت حسن مسلسل حکمت کو تلاش کرتے رہتے تھے۔ جب انھیں حکمت کی بات حاصل ہوتی تو اسے بیان فرماتے۔
Hazrat Aamash se riwayat hai woh kehte hain ke Hazrat Hasan musalsal hikmat ko talaash karte rehte thay. Jab unhen hikmat ki baat hasil hoti tou isey bayan farmate.
It is narrated on the authority of Hazrat Hasan about the divine saying: { لَـکُمُ الْوَیْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } He said: By God! This is the valley of wail till the Day of Resurrection for every liar.
حضرت حسن سے ارشاد خداوندی { لَـکُمُ الْوَیْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } کے بارے میں روایت ہے۔ فرماتے ہیں : خدا کی قسم ! یہ ہر جھوٹے واصف کے لیے قیامت تک ویل وادی ہے۔
Hazrat Hassan se irshad khudawandi { lakumul wailu mimma tasifoon } ke bare mein riwayat hai. Faramate hain : Khuda ki qasam ! Yeh har jhoote wasif ke liye qayamat tak wail wadi hai.
It is narrated from Hazrat Hasan that he said that when Allah Almighty created Hazrat Adam and his progeny, the angels said: "These people will not be able to fit on earth." Allah Almighty said: "I am also the one who created death." The angels said: "Then there will be no happiness in their lives." Allah Almighty said: "I am the creator of hope."
حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ جب اللہ تعالیٰ نے حضرت آدم اور ان کی اولاد کو پیدا فرمایا۔ تو فرشتوں نے کہا : یہ لوگ زمین میں نہیں سما سکیں گے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا : میں موت کو بھی پیدا کرنے والا ہوں۔ فرشتوں نے کہا : تب تو پھر ان کی زندگی میں خوشگواری نہیں ہوگی۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا : میں امید کو پیدا کرنے والا ہوں۔
Hazrat Hassan se riwayat hai woh kehte hain ke jab Allah taala ne Hazrat Adam aur un ki aulad ko paida farmaya to farishto ne kaha yeh log zameen mein nahi sama sakenge Allah taala ne farmaya mein maut ko bhi paida karne wala hun farishto ne kaha tab to phir un ki zindagi mein khushgawari nahi hogi Allah taala ne farmaya mein umeed ko paida karne wala hun
It is narrated on the authority of Hazrat Abu Sufian Saadi, he said that I heard Hazrat Hassan reciting this verse as an example: "A young man will be pleased with the good deeds that he has sent forth when he recognizes the disease that will kill him."
حضرت ابوسفیان سعدی سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن کو یہ شعر بطور مثال پڑھتے سنا۔ ” جوان آدمی کو وہ نیک عمل جو اس نے آگے بھیجا خوش کر دے گا۔ جب وہ اس بیماری کو پہچان لے گا جو اس کے لیے قاتل ہے۔ “
Hazrat Abusufyan Saadi se riwayat hai woh kehte hain ke maine Hazrat Hasan ko yeh sher ba hawala misaal parhte suna Jawan aadmi ko woh nek amal jo usne aage bheja khush kar dega jab woh us bimari ko pehchan lega jo uske liye qatil hai
It is narrated from Hazrat Hasan (RA) that he said that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to his companions (RA): “Your example among the people is like the example of salt in food.” The narrator says: Then Hazrat Hasan (RA) said: "Does food taste good only with salt?" Hazrat Hasan (RA) said: "What will be the condition of that nation whose salt is gone?"
حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے صحابہ (رض) سے فرمایا : ” تمہاری مثال لوگوں میں ایسی ہے جیسی کھانے میں نمک کی مثال ہوتی ہے۔ راوی کہتے ہیں۔ پھر حضرت حسن نے فرمایا : کھانا صرف نمک کے ساتھ ہی اچھا لگتا ہے ؟ حضرت حسن فرماتے ہیں : اس قوم کی حالت کیسی ہوگی جس کا نمک چلا جائے ؟ “
Hazrat Hassan se riwayat hai woh kehte hain ke janab Rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam) ne apne sahaba (raz) se farmaya: Tumhari misaal logon mein aisi hai jaisi khane mein namak ki misaal hoti hai. Rawi kehte hain. Phir Hazrat Hassan ne farmaya: Khana sirf namak ke saath hi acha lagta hai? Hazrat Hassan farmate hain: Is qaum ki halat kaisi hogi jiska namak chala jaye?
It is narrated from Hazrat Hassan, he said that by God! I have found people, one amongst whom would spend his entire life, but his clothes would never have been folded and he would never have asked his family to cook food and nothing would ever come in between him and the earth.
حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ خدا کی قسم ! میں نے ایسے لوگوں کو پایا ہے کہ ان میں سے ایک اپنی پوری عمر گزار دیتا لیکن اس کے کپڑوں کو کبھی نہیں لپیٹا جاتا تھا اور نہ ہی اس نے کبھی اپنے اہل کو کھانا بنانے کا کہا اور نہ ہی اس کے اور زمین کے درمیان کبھی کوئی چیز حائل ہوتی ہے۔
Hazrat Hassan se riwayat hai woh kehte hain ke Khuda ki qasam! Main ne aise logon ko paya hai ke un mein se ek apni puri umar guzar deta lekin uske kapron ko kabhi nahin lapeta jata tha aur na hi usne kabhi apne ahal ko khana banane ka kaha aur na hi uske aur zameen ke darmiyaan kabhi koi cheez hail hoti hai.
It is narrated from Hazrat Hassan (AS) that he said that when the progeny of Hazrat Adam (AS) was presented before him, he saw some of them as superior to others, so he submitted: “O my Lord! Would that You had created them equal.” Allah revealed: “O Adam! I like that My gratitude be expressed. The superior one, seeing his virtue, should praise Me and express gratitude to Me.”
حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ جب حضرت آدم (علیہ السلام) پر ان کی اولاد پیش کی گئی تو آپ نے ان میں سے بعض کو بعض پر فضیلت والا دیکھا تو عرض کیا : اے میرے پروردگار ! اگر آپ ان کے درمیان برابری فرما دیتے ؟ ارشاد ہوا۔ اے آدم ! میں اس بات کو پسند کرتا ہوں کہ میرا شکر کیا جائے۔ فضیلت والا، اپنی فضیلت کو دیکھے تو میری تعریف کرے اور میرا شکر ادا کرے۔
Hazrat Hassan se riwayat hai woh kehte hain keh jab Hazrat Adam (alaihis salam) par un ki aulad pesh ki gayi tou aap ne un mein se baaz ko baaz par fazilat wala dekha tou arz kiya : Aye mere Parwardigaar ! Agar aap un ke darmiyaan barabari farma dete ? Irshad hua. Aye Adam ! Main iss baat ko pasand karta hun keh mera shukar kiya jaye. Fazilat wala, apni fazilat ko dekhe tou meri tareef kare aur mera shukar ada kare.
"Aisha (may Allah be pleased with her) said, "I do not know of anyone whom Allah protected from the affairs of the people, and he adhered to the way of those before him, as Abdullah ibn Umar (may Allah be pleased with him) adhered."
حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ میں کسی ایسے آدمی کو نہیں جانتی جس کو اللہ نے لوگوں کے معاملہ سے محفوظ رکھا ہو۔ اور وہ اپنے سے پہلوں کے طریقہ پر استقامت اختیار کیے ہو جس طرح حضرت عبداللہ بن عمر (رض) نے استقامت فرمائی۔
Hazrat Ayesha (RA) farmati hain keh mein kisi aise aadmi ko nahi jaanti jisko Allah ne logon ke mamla se mehfooz rakha ho aur wo apne se pehlon ke tareeqe par isteqamat ikhtiyar kiye ho jis tarah Hazrat Abdullah bin Umar (RA) ne isteqamat farmai.
It is narrated on the authority of Hazrat Sufian, he said that a man said to Hazrat Muhammad bin Wasi, "I love you for the sake of Allah." He replied, "May He whom you love me for, love you."
حضرت سفیان سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی نے حضرت محمد بن واسع سے عرض کیا۔ میں آپ سے اللہ کے لیے محبت کرتا ہوں۔ انھوں نے جواب دیا جس کی وجہ سے تو مجھ سے محبت کرتا ہے وہ تجھ سے محبت کرے۔
Hazrat Sufyan se riwayat hai woh kehte hain keh aik aadmi ne Hazrat Muhammad bin Wasi se arz kiya mein aapse Allah ke liye mohabbat karta hun unhon ne jawab diya jis ki wajah se tu mujh se mohabbat karta hai woh tujh se mohabbat kare
It is narrated on the authority of Hazrat Mujahid (may Allah have mercy on him) regarding {ذَلِکَ یَوْمُ التَّغَابُنِ} that he said: "(This is the Day) when the people of Paradise will enter Paradise and the people of Hell will enter Hell."
حضرت مجاہد سے { ذَلِکَ یَوْمُ التَّغَابُنِ } کے بارے میں روایت ہے وہ فرماتے ہیں (یہ وہ دن ہے) جب اہل جنت، جنت میں اور اہل جہنم، جہنم میں داخل ہوں گے۔
Hazrat Mujahid se { Zalika Yaum-ut-Taghabun } ke baare mein riwayat hai woh farmate hain (yeh woh din hai) jab Ahle Jannat, Jannat mein aur Ahle Jahannum, Jahannum mein dakhil honge.
It is narrated from Hazrat Ibn Munabbah that he said that faith is naked and its garment is piety and its wealth is jurisprudence and its adornment is modesty.
حضرت ابن منبہ سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ ایمان برہنہ ہوتا ہے اور اس کا لباس تقوی ہے اور اس کا مال فقہ ہے اور اس کی زینت حیا ہے۔
Hazrat Ibn Munabbah se riwayat hai woh kehte hain ke imaan barhana hota hai aur is ka libas taqwa hai aur is ka maal fiqh hai aur is ki zeenat haya hai