Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) narrated: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) led us in the Asr prayer. Then he delivered a sermon to us from Asr until sunset. Some people remembered it, and some forgot. In this sermon, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) described the events that would take place until the Day of Judgment. (At the beginning of the sermon) He (peace and blessings of Allah be upon him) praised and glorified Allah. Then he said: The world is green and sweet. Allah will keep you in this world for a while, and He will see what you do. Beware! Stay away from the world, and stay away from women. Beware! The children of Adam have been created in different categories:
* Some are born Muslims, live as Muslims, and die in a state of faith.
* Some are born disbelievers, live in disbelief, and die as disbelievers.
* Some are born Muslims, live their lives in faith, but die as disbelievers.
* Some are born disbelievers, live in disbelief, but their end is in faith.
Beware! Anger is a burning coal that arises in the belly of the son of Adam. Don't you see the redness of his eyes and the swelling of his nostrils when he is angry? When someone experiences this state, he should cling to the earth. Beware! The best of people is the one who is slow to anger and quick to forgive, and the worst of people is the one who is quick to anger and slow to calm down. If a person gets angry quickly but also forgives quickly, then it is alright. Similarly, if someone gets angry slowly and calms down slowly, that's also fine. Beware! The best merchant is one who is good in both demanding and paying, and the worst is the one who demands rudely and pays badly. The one who pays well but demands badly is acceptable, and the one who pays well and demands badly is also acceptable. Beware! When someone knows the truth, the fear of people should not prevent them from speaking it. Beware! On the Day of Judgment, there will be a flag for every act of treachery, its size depending on the severity of the betrayal. Beware! The biggest treachery is the betrayal of a ruler. Beware! The flag of the traitor will be on his backside. Beware! The best Jihad is to speak the truth in front of a tyrannical ruler. Then, when the sun was about to set, he (peace and blessings of Allah be upon him) said: The world now has as much time left as is left of this day.
**Ali bin Zaid bin Jud'an Qurashi is unique in narrating this Hadith with this chain of narration from Abu Nadhra, as Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate the Hadiths of Ali bin Zaid.**
" حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے ہمیں عصر کی نماز پڑھائی پھر عصر سے مغرب تک آپ نے ہمیں خطبہ دیا ، کئی لوگوں نے اس کو یاد رکھا اور کئی لوگ بھول گئے ، اس خطبے میں حضور ﷺ نے قیامت تک ہونے والے واقعات بیان کر دیے ، ( خطبے کے آغاز میں ) آپ ﷺ نے اللہ تعالیٰ کی حمد و ثناء فرمائی ، پھر فرمایا : دنیا سرسبز اور میٹھی ہے ، اللہ تعالیٰ تمہیں دنیا میں کچھ عرصہ رکھے گا ، وہ دیکھے گا کہ تم کیا عمل کرتے ہو ، خبردار ! دنیا سے بچتے رہنا ، اور عورتوں سے بچتے رہنا ، خبردار ! بنی آدم کو مختلف طبقات میں پیدا کیا گیا ہے ،
* کچھ لوگ مومن پیدا ہوتے ہیں ، مومن زندگی گزارتے ہیں اور حالت ایمان میں ہی وفات پاتے ہیں ۔
* کچھ کافر پیدا ہوتے ہیں ، کفر میں ہی زندگی گزارتے ہیں اور کفر پر ہی مرتے ہیں ۔
* کچھ ایسے ہوتے ہیں جو مومن پیدا ہوتے ہیں ، ایمان پر زندگی گزارتے ہیں لیکن کافر ہو کر مرتے ہیں ۔
* کچھ ایسے ہیں جو کافر پیدا ہوتے ہیں ، کفر میں ہی زندگی گزارتے ہیں اور ان کا خاتمہ ایمان پر ہوتا ہے ۔
خبردار ! غصہ ایک انگارہ ہے جو ابن آدم کے پیٹ میں پیدا ہوتا ہے ، کیا تم اس کی آنکھوں کی سرخی کو نہیں دیکھتے ؟ اور اس کے نتھنے پھولتے ہوئے نہیں دیکھتے ؟ جب کسی پر یہ کیفیت طاری ہو ، اس کو چاہئے کہ وہ زمین کے ساتھ چپک جائے ۔ خبردار ! مردوں میں سب سے بہتر وہ ہے جس کو بہت دیر سے غصہ آئے ، اور وہ معاف بہت جلدی کر دے ۔ اور سب سے برا شخص وہ ہے جس کو بہت جلدی غصہ آ جائے اور بہت دیر سے ختم ہو ، اگر آدمی کو غصہ جلدی آتا ہو اور وہ معاف بھی جلدی کرتا ہو تب تو ٹھیک ہے ، جس کو غصہ لیٹ آتا ہے اور ختم بھی دیر سے ہوتا ہے ، یہ بھی ٹھیک ہے ، خبردار ! بہترین تاجر وہ ہے جو ادائیگی بھی اچھے انداز میں کرے اور تقاضا بھی اچھے انداز میں کرے ، اور سب سے برا تاجر وہ ہے جو بداخلاقی سے تقاضا کرے اور برے انداز سے ادائیگی کرے ۔ جس کی ادائیگی درست اور تقاضا برا ہو گا ، یہ ٹھیک ہے اور جس کی ادائیگی درست اور تقاضا برا ہو گا وہ بھی ٹھیک ہے ۔ خبردار ! جس کو حق معلوم ہو لوگوں کی ہیبت اس کو حق بولنے سے روک نہ پائے ، خبردار ! ہر غدار کے لئے قیامت کے دن ایک جھنڈا ہو گا ، اس کی مقدار اس کی غداری کے مطابق ہو گی ، خبردار ! سب سے بڑی غداری حکمران سے غداری ہے ۔ خبردار ! غدار کا جھنڈا اس کی سرین پر ہو گا ، خبردار ! بہترین جہاد ظالم بادشاہ کے سامنے حق بات کہنا ہے ۔ پھر جب سورج کے غروب ہونے کے بالکل قریب تھا تو فرمایا : اب دنیا جتنی باقی بچی ہے وہ اتنی ہی ہے جتنا آج کے دن کا وقت باقی بچا ہے ۔
٭٭ علی بن زید بن جدعان قرشی یہ حدیث اس اسناد کے ہمراہ ، ابونضرہ سے روایت کرنے میں منفرد ہیں ۔ جبکہ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے علی بن زید کی روایات نقل نہیں کیں ۔"
Hazrat Abu Saeed Khudri raziallahu anhu bayan karte hain : Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne hamein Asr ki namaz parhayi phir Asr se Maghrib tak aap ne hamein khutba diya , kai logon ne is ko yaad rakha aur kai log bhul gaye , is khutbe mein Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) ne qayamat tak hone wale waqeat bayan kar diye , ( khutbe ke aaghaz mein ) aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Allah Ta'ala ki hamd o sana farmaee , phir farmaya : duniya sar sabz aur meethi hai , Allah Ta'ala tumhein duniya mein kuch arsa rakhe ga , woh dekhe ga ke tum kya amal karte ho , khabardar ! duniya se bachate rehna , aur auraton se bachate rehna , khabardar ! Bani Adam ko mukhtalif tabqon mein paida kiya gaya hai ,
* kuch log momin paida hote hain , momin zindagi guzarte hain aur halat emaan mein hi wafaat paate hain .
* kuch kafir paida hote hain , kufr mein hi zindagi guzarte hain aur kufr par hi marte hain .
* kuch aise hote hain jo momin paida hote hain , emaan par zindagi guzarte hain lekin kafir ho kar marte hain .
* kuch aise hain jo kafir paida hote hain , kufr mein hi zindagi guzarte hain aur in ka khatma emaan par hota hai .
khabardar ! ghussa ek angara hai jo Ibn Adam ke pet mein paida hota hai , kya tum is ki aankhon ki surkhi ko nahin dekhte ? aur is ke nathne phoolte huye nahin dekhte ? jab kisi par yeh kefiyat tari ho , is ko chahiye ke woh zameen ke sath chipak jaye . khabardar ! mardon mein sab se behtar woh hai jis ko bahut der se ghussa aaye , aur woh maaf bahut jaldi kar de . aur sab se bura shakhs woh hai jis ko bahut jaldi ghussa aa jaye aur bahut der se khatam ho , agar aadmi ko ghussa jaldi aata ho aur woh maaf bhi jaldi karta ho tab to theek hai , jis ko ghussa late aata hai aur khatam bhi der se hota hai , yeh bhi theek hai , khabardar ! behtarin tajir woh hai jo adayegi bhi achchhe andaz mein kare aur taqaza bhi achchhe andaz mein kare , aur sab se bura tajir woh hai jo badakhlaqi se taqaza kare aur bure andaz se adayegi kare . jis ki adayegi durust aur taqaza bura ho ga , yeh theek hai aur jis ki adayegi durust aur taqaza bura ho ga woh bhi theek hai . khabardar ! jis ko haq malum ho logon ki haibat is ko haq bolne se rok na paye , khabardar ! har ghadar ke liye qayamat ke din ek jhanda ho ga , is ki miqdar is ki ghadari ke mutabiq ho gi , khabardar ! sab se barri ghadari hakmaran se ghadari hai . khabardar ! ghadar ka jhanda is ki sarain par ho ga , khabardar ! behtarin jihad zalim badshah ke samne haq baat kehna hai . phir jab suraj ke ghuroob hone ke bilkul qareeb tha to farmaya : ab duniya jitni baqi bachi hai woh utni hi hai jitna aaj ke din ka waqt baqi bacha hai .
** Ali bin Zaid bin Jade'an Qarshi yeh hadees is isnaad ke hamrah , Abun Nazra se riwayat karne mein munfarid hain . jab keh Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne Ali bin Zaid ki riwayaten naqal nahin kin .
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported: A night will come upon the Book of Allah, after which it will be raised to the sky. There will not remain on the face of the earth a single verse from the Quran, the Torah, the Gospel, or the Psalms. It will be removed even from the hearts of people, and they will become like those who never had any knowledge of it.
**This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim) did not narrate it.
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : اللہ کی کتاب پر ایک رات ایسی گزرے گی کہ اس کے بعد یہ آسمان کی جانب اٹھائی جائے گی ، پھر روئے زمین پر قرآن کریم ، تورات ، انجیل اور زبور کی ایک آیت تک نہ رہے گی ، اور لوگوں کے دلوں سے بھی نکال لی جائے گی ، لوگ ایسے ہو جائیں گے کہ ان کو ان چیزوں کا کچھ بھی علم نہیں رہے گا ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) farmate hain: Allah ki kitaab par aik raat aisi guzre gi keh uske baad yeh aasman ki jaanib uthai jae gi, phir rooye zameen par Quran Kareem, Taurat, Injeel aur Zaboor ki aik aayat tak na rahe gi, aur logon ke dilon se bhi nikal li jae gi, log aise ho jaen ge keh unko in cheezon ka kuch bhi ilm nahin rahe ga. ** Yeh hadees Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Shekhuen ne isko naqal nahin kiya.
Abu Sha'tha narrates: We went out with Abu Mas'ud Ansari. We said to him: Advise us. He said: It is upon you to fear Allah Almighty and follow the Jama'ah (group) of Muhammad (peace and blessings be upon him) for Allah Almighty will not gather the Jama'ah of Muhammad (peace and blessings be upon him) upon misguidance. And the Deen of Allah is one. Avoid innovations in the Deen of Allah, and remain fearful of Allah Almighty, and remain patient until the righteous one finds peace and the wicked is destroyed.
** This hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but the two Sheikhs did not narrate it.
We have documented it and written that it is not Sahih (authentic) according to this book.
" حضرت ابوالشعثاء بیان کرتے ہیں : ہم ابومسعود انصاری کے ہمراہ باہر نکلے ، ہم نے ان سے کہا : آپ ہم سے عہد لیں ، آپ نے فرمایا : تم پر لازم ہے کہ اللہ تعالیٰ سے ڈرو ، اور محمد ﷺ کی جماعت کی پیروی کرو ، کیونکہ اللہ تعالیٰ محمد ﷺ کی جماعت کو گمراہی پر جمع نہیں فرمائے گا ، اور اللہ کا دین ایک ہی ہے ، اللہ کے دین میں رنگسازی سے بچو ، اور اللہ تعالیٰ سے ڈرتے رہو ، اور صبر اختیار کرو ، یہاں تک کہ نیک آدمی کو آرام مل جائے اور فاجروں سے سکون ہو جائے ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا ۔
ہم نے اس کو مسند کر کے اس طور پر لکھا ہے کہ یہ اس کتاب کے مطابق صحیح نہیں ہے ۔"
Hazrat Abu Shaasa bayan karte hain : hum Abu Masood Ansari ke hamrah bahar nikle , hum ne un se kaha : aap hum se ahd len , aap ne farmaya : tum par lazim hai ki Allah Ta'ala se daro , aur Muhammad (ﷺ) ki jamaat ki pairavi karo , kyunki Allah Ta'ala Muhammad (ﷺ) ki jamaat ko gumrahi par jam'a nahin farmaye ga , aur Allah ka deen ek hi hai , Allah ke deen mein rangsaazi se bacho , aur Allah Ta'ala se darte raho , aur sabr ikhtiyar karo , yahan tak ki nek aadmi ko aaram mil jaye aur faajiron se sukoon ho jaye .
** Ye hadees Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin sheikhayn ne is ko naqal nahin kiya .
Hum ne is ko musnad kar ke is tarah se likha hai ki ye is kitab ke mutabiq sahih nahin hai .
Qudama bin Abdullah bin Umar al-Kilabi (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Fear Allah and stay with the Jama'ah (main body of Muslims), for Allah will not gather this Ummah (nation) upon misguidance. And be patient, for indeed the righteous will find peace and the wicked will be given respite from."
** This hadith is such that I have only written one hadith with this chain of narration.
" حضرت قدامہ بن عبداللہ بن عمار الکلابی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اللہ تعالیٰ سے ڈرو ، اور جماعت کے ساتھ رہو ، کیونکہ اللہ تعالیٰ اس امت کو گمراہی پر جمع نہیں کرے گا ، اور تم پر صبر لازم ہے حتی کہ نیک لوگ آرام پائیں اور فاجر سے سکون مل جائے ۔
٭٭ یہ حدیث ایسی ہے کہ میں نے اس اسناد کے ہمراہ صرف ایک ہی حدیث لکھی ہے ۔"
Hazrat Qadama bin Abdullah bin Umar al-Kilabi (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Allah Ta'ala se daro, aur jamaat ke sath raho, kyunki Allah Ta'ala is ummat ko gumrahi par jama nahi karega, aur tum par sabr lazim hai hatta ki nek log aaram payen aur fajir se sukoon mil jaye.
** Yeh hadees aisi hai ki maine is isnad ke hamrah sirf ek hi hadees likhi hai.
Qudama bin Abdullah bin Umar al-Kilabi, may Allah be pleased with him, narrates: I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, stoning the Jamarat on the day of sacrifice. He did not hit anyone, nor did he push anyone, nor did they raise their voices at each other.
" حضرت قدامہ بن عبداللہ بن عمار الكلابی رضی اللہ عنہ بیان كرتے ہیں : میں نے رسول اللہ ﷺ كو قربانی کے دن رمی جمار كرتے ہوئے دیكھا ہے ، كسی كو مارا نہ جائے ، جھڑكا نہ جائے ، اور نہ ایک دوسرے كو آوازیں دی جائیں ۔
٭٭ اس حدیث کے طرق ایمن بن نابل سے بھی ہیں ۔ اور امام محمد بن اسماعیل بخاری رحمۃ اللہ علیہ نے اپنی جامع صحیح میں ایمن بن نابل کی روایات نقل کی ہیں ۔"
Hazrat Qadama bin Abdullah bin Umar al-Kalabi (رضي الله تعالى عنه) bayan karte hain : mein ne Rasul Allah SAW ko qurbani ke din rami jamar karte huye dekha hai , kisi ko mara na jaye , jhirka na jaye , aur na ek dusre ko aawazen di jain . ** Is hadees ke turuq Ayman bin Nabeel se bhi hain . Aur Imam Muhammad bin Ismail Bukhari Rahmatullah Alaih ne apni jameh sahih mein Ayman bin Nabeel ki riwayat naqal ki hain .
Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (ﷺ) used to say: "You will not cease to be in good condition as long as your villagers are in need of your city dwellers. He (ﷺ) said: "A time will come when they will reside with you in the cities, and you will not prevent them." They said, "A time will pass when we will be hungry, and you will eat until you are full. A time will pass when we will be in distress, and you will be in comfort. Now, help us, and we will make it difficult for you to live on earth." Due to the scarcity of land, the city dwellers will envy the villagers, and you will fill the earth. Those who are to perish will perish, and those who are to survive will survive, until slaves are set free. Then the earth will be spacious for you, so much so that those who freed slaves will regret it. He (ﷺ) said: "Then there will be an earthquake in which many people will perish, and many will survive. Then slaves will be set free, and the earth will become spacious again." They will say, "O our Lord, we have set slaves free, O our Lord, we have set slaves free." Allah will deny them, saying, "You are lying, you are lying, I have set them free." He (ﷺ) said: "The people of the latter days of this Ummah will be tested with earthquakes. If they repent, Allah will accept their repentance. But if they return to the same sin, Allah will send another earthquake upon them. Stones will rain down on them, the earth will split open, people will sink into the ground, faces will be transformed, and thunderbolts will strike. When you hear the voices saying, 'The people have perished, the people have perished,' then know that they have indeed perished. And Allah will not punish this Ummah until they commit treachery." The Companions (may Allah be pleased with them) asked, "What will their treachery be?" He (ﷺ) said: "They will confess their sins but will not repent from them, and they will be content with whatever good or evil is in their hearts, just as a tree is content with its fruits, so much so that the doer of good will not have the strength to do more good, and the sinner will not tire of sinning. And that is because Allah Almighty has said:
'Nay! but on their hearts is the stain of that which they used to earn.' (Al-Mutaffifin: 14)
** This hadith is sahih in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it. **"
" حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں كہ نبی اكرم ﷺ فرمایا كرتے تھے : تم بھلائی سے دور نہیں ہو گے جب تک تمہارے دیہاتی لوگ تمہارے شہریوں کے محتاج نہیں ہیں ، آپ ﷺ نے فرمایا : چند سال گزرنے كی بات ہے وہ لوگ تمہارے ساتھ شہروں میں آباد ہوں گے ، اور تم ان كو منع نہ كرنا ، وہ كہیں گے : ایک عرصہ گزر گیا ہے كہ ہم بھوكے اور تم لوگ سیر ہو کر کھاتے ہو ، ایک عرصے سے ہم پریشان ہیں اور تم لوگ نعمتوں میں ہو ، آج تم ہماری مدد کرو اور ہم تم پر زمین میں رہنا مشکل کر دیں گے ۔ حتی کہ زمین کی تنگی کی وجہ سے شہری لوگ دیہاتیوں پر رشک کریں گے اور تم سے زمین بھر جائے گی ، ہلاک ہونے والے ہلاک ہو جائیں گے اور بچنے والے بچ جائیں گے ، حتی کہ غلام آزاد کئے جائیں گے ، پھر تم پر زمین کشادہ کر دی جائے گی ، حتی کہ غلاموں کو آزاد کرنے والے نادم ہو جائیں گے ، آپ فرماتے ہیں : پھر دوسری مرتبہ زلزلہ آئے گا ، اس میں بھی کئی لوگ ہلاک ہو جائیں گے اور کئی لوگ بچ جائیں گے ، پھر غلام آزاد کئے جائیں گے ، پھر زمین کشادہ ہو جائے گی ، وہ لوگ کہیں گے : اے ہمارے رب ہم نے غلام آزاد کئے ہیں ، اے ہمارے رب ہم نے غلام آزاد کئے ہیں ، اللہ تعالیٰ ان کو جھٹلائے گا اور فرمائے گا : تم جھوٹ بول رہے ہو ، تم جھوٹ بول رہے ہو ، میں نے آزاد کیا ہے ، آپ فرماتے ہیں : اس امت کے آخری زمانے کے لوگوں کو زلزلے سے آزمایا جائے گا ، اگر یہ لوگ توبہ کر لیں گے تو اللہ ان کی توبہ کو قبول فرمائے گا ، لیکن اگر یہ دوبارہ اسی گناہ میں مبتلا ہوں گے تو اللہ تعالیٰ دوبارہ ان پر زلزلہ بھیجے گا ، ان پر پتھر برسیں گے ، زمین پھٹے گی ، زمین میں لوگ دھنسیں گے اور چہرے بدلیں گے اور کڑک نازل فرمائے گا ، جب یہ آوازیں آنے لگ جائیں کہ لوگ ہلاک ہو گئے ، لوگ ہلاک ہو گئے ، تو جان لو کہ وہ واقعی ہلاک ہو گئے ، اور اللہ اس امت کو اس وقت تک عذاب نہیں دے گا جب تک یہ غداری نہیں کریں گے ۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے پوچھا : ان کی غداری کیا ہو گی ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : یہ اپنے گناہوں کا اعتراف تو کریں گے لیکن ان سے توبہ نہیں کریں گے ، اور ان کے دلوں میں جو نیکی یا برائی ہو گی ، اس پر وہ مطمئن ہوں گے ، جیسا کہ درخت اپنے پھلوں پر مطمئن ہوتا ہے ، حتی کہ احسان کرنے والے میں مزید احسان کرنے کی ہمت نہیں ہو گی اور گناہ کرنے والا گناہوں سے نہیں تھکے گا ، اور یہ اس لئے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا :
كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [المطففين: 14]
’’ کوئی نہیں بلکہ ان کے دلوں پر زنگ چڑھا دیا ہے ان کی کمائیوں نے ‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا )
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Amro ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain keh Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) farmaya karte thy : Tum bhalai se door nahin ho gy jab tak tumhare dehati log tumhare shehriyon ke mohtaaj nahin hain , Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : Chand saal guzarne ki baat hai woh log tumhare saath shehron mein abad hon gy , aur tum un ko mana na karna , woh kahen gy : Ek arsa guzar gaya hai keh hum bhoky aur tum log sair ho kar khate ho , ek arse se hum pareshan hain aur tum log naimaton mein ho , aaj tum hamari madad karo aur hum tum per zameen mein rehna mushkil kar den gy . Hatta keh zameen ki tangi ki wajah se shehri log dehatiyon per rashk karen gy aur tum se zameen bhar jaye gi , halak hone wale halak ho jayen gy aur bachne wale bach jayen gy , hatta keh ghulam azad kiye jayen gy , phir tum per zameen kushada kar di jaye gi , hatta keh ghulamon ko azad karne wale nadam ho jayen gy , Aap farmate hain : Phir dusri martaba zalzala aye ga , is mein bhi kai log halak ho jayen gy aur kai log bach jayen gy , phir ghulam azad kiye jayen gy , phir zameen kushada ho jaye gi , woh log kahen gy : Aye hamare Rab hum ne ghulam azad kiye hain , aye hamare Rab hum ne ghulam azad kiye hain , Allah Ta'ala un ko jhutlaye ga aur farmaye ga : Tum jhoot bol rahe ho , tum jhoot bol rahe ho , mein ne azad kiya hai , Aap farmate hain : Is ummat ke aakhri zamane ke logon ko zalzale se azmaya jaye ga , agar yeh log tauba kar len gy to Allah un ki tauba ko kabool farmaye ga , lekin agar yeh dobara usi gunah mein mubtala hon gy to Allah Ta'ala dobara un per zalzala bheje ga , un per pathar barsen gy , zameen phate gi , zameen mein log dhasen gy aur chehre badlen gy aur karak nazil farmaye ga , jab yeh awazain ane lag jayen keh log halak ho gaye , log halak ho gaye , to jaan lo keh woh waqai halak ho gaye , aur Allah is ummat ko is waqt tak azab nahin de ga jab tak yeh ghadari nahin karen gy . Sahaba kiram (رضي الله تعالى عنه) ne poocha : In ki ghadari kya ho gi ? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : Yeh apne gunahon ka aitraf to karen gy lekin un se tauba nahin karen gy , aur un ke dilon mein jo neki ya burai ho gi , is per woh mutmain hon gy , jaisa keh darakht apne phalon per mutmain hota hai , hatta keh ehsan karne wale mein mazeed ehsan karne ki himmat nahin ho gi aur gunah karne wala gunahon se nahin thake ga , aur yeh is liye keh Allah Ta'ala ne farmaya :
Kalla bal rana ala quloobihim ma kanu yaksiboon [Al-Mutaffifin: 14]
’’ Koi nahin balkeh un ke dilon per zang charha diya hai un ki kamaiyon ne ‘‘ ( Tarjuma Kanzul Imaan , Imam Ahmad Raza )
** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne is ko naqal nahin kiya .
Usama bin Zaid (may Allah be pleased with him) narrates: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) climbed a hill in Medina and said: "Do you see what I see?" The people said: "No." He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "I see trials and tribulations entering your homes like rain."
(**This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim, but it was not narrated by both of them.**)
" حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ مدینہ کے ایک ٹیلہ پر چڑھے اور فرمایا : کیا تم وہ سب دیکھ رہے ہو جو میں دیکھ رہا ہوں ، لوگوں نے کہا : جی نہیں ، آپ ﷺ نے فرمایا : میں تمہارے گھروں کے اندر فتنے دیکھ رہا ہوں جیسے بارش برستی ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Usama bin Zaid Radi Allaho Anhu farmate hain : Rasool Allah SAW Madinah ke aik teela par charhe aur farmaya : kya tum woh sab dekh rahe ho jo main dekh raha hun , logon ne kaha : ji nahin , Aap SAW ne farmaya : main tumhare gharon ke andar fitne dekh raha hun jaise barish barasti hai . ** yeh hadees Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Shaikhain rehmatullah alaihema ne is ko naqal nahin kya .
Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him) narrated: We were in the presence of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) when he was asked, "Which city will be conquered first, Constantinople or Rome?" He (peace and blessings of Allah be upon him) replied, "The city of Heraclius will be conquered first," meaning Constantinople.
** This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : ہم رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں موجود تھے ، آپ ﷺ سے پوچھا گیا کون سا شہر سب سے پہلے فتح ہو گا ؟ قسطنطنیہ یا روم ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : پہلے ہرقل کا شہر فتح ہو گا ، یعنی قسطنطنیہ ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Amro ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain : hum Rasool Allah SAW ki bargah mein mojood thay, Aap SAW se poocha gaya kaun sa shehar sab se pehle fatah ho ga? Qustuntuniya ya Room? Aap SAW ne farmaya : pehle Harqal ka shehar fatah ho ga, yani Qustuntuniya. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne is ko naqal nahin kiya.
Hisham bin 'Amir al-Ansari, may Allah be pleased with him, narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "The Dajjal will have long hair flowing down his back. He will claim to be the Lord. Whoever acknowledges his Lordship will fall into Fitnah (tribulation). Whoever denies him and says, 'You are lying, my Lord is Allah, in Him I trust, and in Him I place my hope,' will be safe. Perhaps he said, 'He will not be harmed.'"
**(This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam al-Bukhari and Imam Muslim, may Allah have mercy on them, although it was not narrated by the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim).)**
" ہشام بن عامر انصاری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : دجال کے سر میں پچھلی جانب بالوں کی لٹیں ہوں گی ، وہ دعوی کرے گا کہ میں رب ہوں ، جو اس کی ربوبیت کا اقرار کرے گا وہ فتنے میں مبتلا ہو جائے گا ، اور جو اس کو جھٹلائے گا اور کہے گا : تو جھوٹ بول رہا ہے ، میرا رب تو اللہ ہے ، میں اسی پر توکل کرتا ہوں ، اور اسی سے میری امید ہے ۔ اس کو کچھ نہیں ہو گا ، یا شاید یہ فرمایا : وہ فتنے میں مبتلا نہیں ہو گا ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hisham bin Aamir Ansari RA farmate hain ke Rasul Allah SAW ne irshad farmaya: Dajjal ke sar mein pichli jaanib balon ki lattain hongi, woh daawa karega ke mein Rabb hun, jo uski Rububiyyat ka iqrar karega woh fitne mein mubtala ho jayega, aur jo usko jhutlayega aur kahega: Tu jhoot bol raha hai, mera Rabb to Allah hai, mein usi par tawakkal karta hun, aur usi se meri umeed hai. Usko kuchh nahin hoga, ya shayad ye farmaya: Woh fitne mein mubtala nahin hoga. ** Ye hadees Imam Bukhari RA aur Imam Muslim RA ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain RA ne isko naqal nahin kiya.
The Mother of the Believers, Umm Salama (may Allah be pleased with her) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Many tribulations descended at night and many treasures were opened. O sleepers in their homes! Wake up yourselves and wake up your family members. Many women who wore clothes in this world will be naked on the Day of Judgement."
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but both Sheikhs (may Allah have mercy on them) did not narrate it. **
" ام المومنین حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : رات کتنے ہی فتنے نازل ہوئے اور کتنے ہی خزانے کھلے ، اے گھروں میں سونے والو ! ( خود بھی بیدار ہو جاؤ اور ) اپنے گھر والوں کو بھی اٹھاؤ ، بہت ساری خواتین جو دنیا میں کپڑے پہنتی ہیں ، وہ قیامت کے دن ننگی ہوں گی ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Um ul momineen Hazrat Umme Salma raziallahu anha farmati hain keh Rasul Allah SAW ne irshad farmaya: Raat kitne hi fitne nazil hue aur kitne hi khazane khule, aye gharon mein sone walo! (Khud bhi bedar ho jao aur) apne ghar walon ko bhi uthao, bohat sari khawateen jo duniya mein kapre pehenti hain, woh qayamat ke din nangi hongi. ** Ye hadees Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin sheikhain rehmatullah alaihema ne isko naqal nahi kiya.
Abu Dharr (may Allah be pleased with him) narrated that we were in the company of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) when a discussion arose amongst us regarding which mosque was superior: Al-Aqsa Mosque (in Jerusalem) or the Prophet's Mosque (in Medina). The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, "The reward of praying in this mosque of mine is four times greater than the reward of praying in Al-Aqsa Mosque. And it is an excellent place of prayer. A time will come when people will not even have land the size of a horse's rope to travel from there to visit Al-Aqsa Mosque, and finding even that much space will be better for them than the entire world and everything in it." The narrator is uncertain whether the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said "better for them than the entire world" or "better for them than the entire world and everything in it."
**This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not include it in their collections.**
" حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے پاس موجود تھے ، ہمارے درمیان یہ بحث چل نکلی کہ بیت المقدس اور مسجد نبوی میں سے افضل کون سی مسجد ہے ؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : میری اس مسجد میں نماز پڑھنے کا ثواب ، بیت المقدس میں نماز پڑھنے سے چار گنا زیادہ ہے ، اور یہ کتنی ہی اچھی نماز پڑھنے کی جگہ ہے ، عنقریب وہ زمانہ آنے والا ہے جب لوگوں کے پاس اپنے گھوڑے کی رسی جتنی زمین بھی نہیں ہو گی کہ وہاں سے وہ بیت المقدس کی زیارت ہی کر سکے ، اور اتنی جگہ مل جانا بھی ان کے لئے دنیا و مافیہا سے بہتر ہو گا ، راوی کو شک ہے کہ حضور ﷺ نے اس جگہ ’’ خير لہ من الدنيا جميعا ‘‘ فرمایا یا :’’ خیر من الدنیا و ما فیہا ‘‘ فرمایا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abuzar (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki hum Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke paas mojood thay, hamare darmiyan yeh bahes chal nikli ki Baitul Muqaddas aur Masjid e Nabvi mein se afzal kon si masjid hai? Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: meri is masjid mein namaz padhne ka sawab, Baitul Muqaddas mein namaz padhne se chaar guna zyada hai, aur yeh kitni hi achhi namaz padhne ki jagah hai, anqareeb woh zamana aane wala hai jab logon ke paas apne ghore ki rassi jitni zameen bhi nahi hogi ki wahan se woh Baitul Muqaddas ki ziyarat hi kar sake, aur itni jagah mil jana bhi un ke liye duniya wa ma fiha se behtar ho ga, ravi ko shak hai ki Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) ne is jagah ''Khair laha min ad-dunya jami'an'' farmaya ya: ''Khair min ad-dunya wa ma fiha'' farmaya. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne isko naqal nahi kiya.
Abdullah bin Amr bin Al-'As (may Allah be pleased with them both) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "I saw in a dream as if a pillar of light was taken out from under my pillow, my eyes followed it, it was a shining light that spread until the evening. Beware, when tribulations occur, at that time faith will be in the Levant."
(This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim, but the two Sheikhs (Bukhari and Muslim) did not narrate it).
" حضرت عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : میں نے خواب میں دیکھا جیسے میرے تکیے کے نیچے سے کتاب کا عمود نکال لیا گیا ، میری نگاہیں اس کے تعاقب میں گئیں ، وہ ایک چمکتا ہوا نور تھا ، جو کہ شام تک پھیل گیا ، خبردار ، جب فتنے واقع ہوں گے ، اس وقت ایمان شام میں ہو گا ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Amro bin al-Aas ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain ke Rasul Allah SAW ne irshad farmaya: main ne khwab mein dekha jaise mere takie ke neeche se kitab ka amud nikal liya gaya, meri nigahen iske ta'aqub mein gayin, woh ek chamakta hua noor tha, jo ke sham tak phail gaya, khabardar, jab fitne waqe honge, us waqt iman Sham mein hoga. ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Shaikhain Rahmatullah Alaihima ne isko naqal nahin kiya.
Abu Umama Bahili (may Allah be pleased with him) narrates that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Sham (Syria) is the chosen land of Allah, and His chosen servants will come to it. Whoever leaves Sham for another land, Allah will be angry with him, and whoever enters it from another land, he will be in His mercy."
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not narrate it.
" حضرت ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : شام ، اللہ کے ملکوں میں سے چنا ہوا ہے اور اس کی جانب اس کے چنے ہوئے بندے آئیں گے ۔ جو شخص شام سے کسی اور ملک کی طرف نکل جائے گا ، وہ اس پر ناراض ہو گا ، اور جو شخص کسی اور ملک سے آ کر اس میں داخل ہو جائے گا ، وہ اس کی رحمت میں ہو گا ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Umama Bahili (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ke Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya : Sham, Allah ke mulkon mein se chuna hua hai aur is ki janib us ke chune hue bande aaenge . Jo shakhs Sham se kisi aur mulk ki taraf nikal jayega, woh us par naraz ho ga, aur jo shakhs kisi aur mulk se aa kar is mein dakhil ho jayega, woh us ki rahmat mein ho ga. ** Ye hadees Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih ul isnad hai lekin sheikhain ne is ko naqal nahin kiya.
Abdullah bin Hawalah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Soon your armies will be prepared, one in Sham, one in Iraq, and one in Yemen.” I said: “O Messenger of Allah, what do you choose for me?” He (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Choose Sham, and whoever cannot reach it, then let him join the army of Yemen and drink from its wells, for Allah, the Exalted, has taken it upon Himself to protect Sham and its people for me.”
**(This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it).**
Abu Umamah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Prophethood was sent down upon me in three places: Makkah, Madinah, and Sham.”
" حضرت عبداللہ بن حوالہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : عنقریب تمہارے لشکر تیار ہوں گے ، ایک لشکر شام میں ہو گا ، ایک عراق میں ، اور ایک یمن میں ۔ میں نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ آپ میرے لئے کیا منتخب فرماتے ہیں ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : تم شام کو اختیار کرنا ، جو اس تک نہ پہنچ سکے وہ یمن والے لشکر میں شامل ہو جائے ۔ اور اس کے کنوؤں کا پانی پیئے ، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے میرے لئے شام اور اہل شام کا ذمہ لیا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔
حضرت ابوامامہ مرفوعاً روایت کرتے ہیں کہ میرے اوپر تین مقامات پر نبوت نازل کی گئی ، مکہ ، مدینہ اور شام ۔"
Hazrat Abdullah bin Hawalah (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Rasul Allah SAW ne irshad farmaya: Anqareeb tumhare lashkar taiyar honge, ek lashkar Sham mein hoga, ek Iraq mein, aur ek Yemen mein. Maine kaha: Ya Rasul Allah SAW aap mere liye kya muntakhib farmate hain? Aap SAW ne farmaya: Tum Sham ko ikhtiyar karna, jo us tak na pahunch sake woh Yemen wale lashkar mein shamil ho jaye. Aur uske kunwon ka pani piye, kyunki Allah Ta'ala ne mere liye Sham aur Ahle Sham ka zimma liya hai.
** Yeh hadees Sahih al-Isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahin kiya. Hazrat Abu Amama Marfoo'an riwayat karte hain ki mere upar teen maqamat par nabuyat nazil ki gayi, Makkah, Madina aur Sham.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) prayed: "O Allah, do not let me see the time when knowledge is not sought, people do not feel shy from a forbearing person, their hearts are like the hearts of foreigners, and their tongues are like the tongues of Arabs."
** This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے دعا مانگی ’’ اے اللہ تو مجھے وہ زمانہ نہ دکھانا جس میں علم کی طلب نہ ہو ، لوگ حلیم شخص سے حیاء نہیں کریں گے ، ان کے دل عجمی ہوں گے ، ان کی زبانیں عرب کی زبانوں جیسی ہوں گی ‘‘۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Rasul Allah SAW ne dua maangi '' Aye Allah Tu mujhe woh zamana na dikhana jis mein ilm ki talab na ho, log Alim shaks se haya nahi karenge, unke dil ajami honge, unki zubanein Arab ki zabanon jaisi hongi ''.
** Yeh Hadees Sahih ul Isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahi kiya.
Ali bin Rabah said, "I went for Hajj. The judge of Egypt, Sulaiman bin Anza, told me, 'Convey my greetings to Abu Hurairah and tell him that yesterday, I prayed for his forgiveness and for the forgiveness of his mother.' I went to Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) and conveyed Sulaiman bin Anza's greetings. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said, 'And I also prayed for his forgiveness.' Then Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) asked, 'How did you leave Umm Hanu' - meaning Egypt? I told him about the conditions and living situations there. You said, 'That land will be the first to be destroyed, and then Armenia will be destroyed.' I said, 'Did you hear this from the Messenger of Allah (peace be upon him)?' Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said, 'No. But Abdullah bin Amr bin Al-Aas (may Allah be pleased with them both) told me that he heard the Messenger of Allah (peace be upon him) saying, 'After Hijrah, there will be another Hijrah. All the righteous people on Earth will migrate to the place of Hijrah of Abraham (peace be upon him), and the most wicked people will remain on Earth. Their lands will throw them out, Allah will hate them, and fire will gather them with monkeys and pigs.'"
And I heard the Messenger of Allah (peace be upon him) saying, 'Some people will emerge from the East, and they will recite the Quran, but it will not go below their throats. A century will end, and the next will begin, (and these people will exist in every era) until the Dajjal will emerge from their remnants.' This Hadith is Sahih according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim, but the Shaykhs (may Allah have mercy on them both) did not narrate it. However, they both narrated the narration of Musa bin Ali bin Rabah al-Lakhmi.
" علی بن رباح فرماتے ہیں : میں حج کے لئے نکلا ، مصر کے قاضی سلیمان بن عنز نے مجھے کہا : ابوہریرہ کو میرا سلام کہنا ، اور ان کو بتانا کہ میں نے کل ان کے لئے اور ان کی والدہ کے لئے مغفرت کی دعا کی تھی ، میں حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے پاس گیا ، ان کو سلیمان بن عنز کا سلام پہنچایا ، حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا : اور میں نے بھی ان کے لئے مغفرت کی دعا کی تھی ۔ پھر حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے پوچھا : تم نے ’’ ام حنو ‘‘ یعنی مصر کو کیسا چھوڑا ؟ میں نے ان کو وہاں کے حالات اور بودوباش کے بارے میں بتایا ، آپ نے فرمایا : وہ زمین سب سے پہلے برباد ہو گی ، اس کے بعد ارمینیہ برباد ہو گا ، میں نے کہا : کیا آپ نے یہ بات رسول اللہ ﷺ سے سنی ہے ؟ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : نہیں ۔ لیکن مجھے عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما نے بتایا تھا کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے ’’ ہجرت کے بعد پھر ایک ہجرت ہو گی ، روئے زمین کے تمام نیک لوگ حضرت ابراہیم علیہ السلام کی جائے ہجرت کی جانب ہجرت کر جائیں گے ، اور زمین پر سب خبیث لوگ رہ جائیں گے ، ان کی زمینیں ان کو پھینک دیں گی ، اللہ تعالیٰ ان سے نفرت کرے گا ، اور آگ ان کا حشر بندروں اور خنزیروں کے ہمراہ کرے گی ‘‘
اور میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ مشرق کی جانب سے کچھ لوگ پیدا ہوں گے ، وہ قرآن کریم کی تلاوت کریں گے لیکن وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا ، ایک صدی ختم ہو گی ، تو اگلی شروع ہو جائے گی ، ( اور یہ لوگ ہر زمانے میں رہیں گے ) حتی کہ ان کی باقیات میں دجال نکلے گا ۔ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس كو نقل نہیں کیا ۔ تاہم ان دونوں نے موسیٰ بن علی بن رباح اللخمی کی روایت نقل کی ہے ۔"
Ali bin Rabah farmate hain : main Hajj ke liye nikla, Misr ke qazi Sulaiman bin Anza ne mujhe kaha : Abu Hurairah ko mera salam kehna, aur un ko batana ki maine kal un ke liye aur un ki walida ke liye maghfirat ki dua ki thi, main Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) ke paas gaya, un ko Sulaiman bin Anza ka salam pahunchaya, Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) ne kaha : aur maine bhi un ke liye maghfirat ki dua ki thi . phir Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) ne poocha : tum ne '' Umme Hanu '' yani Misr ko kaisa chhoda ? maine un ko wahan ke halat aur bud o bash ke bare mein bataya, aap ne farmaya : woh zameen sab se pehle barbad ho gi, is ke baad Armeniah barbad ho ga, maine kaha : kya aap ne yeh baat Rasul Allah ﷺ se suni hai ? Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya : nahi . lekin mujhe Abdullah bin Amr bin al-Aas ( (رضي الله تعالى عنه) a ne bataya tha ki unhon ne Rasul Allah ﷺ ko yeh farmate huye suna hai '' Hijrat ke baad phir ek Hijrat ho gi, roye zameen ke tamam nek log Hazrat Ibrahim Alaihissalam ki jae Hijrat ki janib Hijrat kar jayenge, aur zameen par sab khabees log reh jayenge, un ki zameen un ko phenk de gi, Allah Ta'ala un se nafrat kare ga, aur aag un ka hashr bandaron aur khanzaron ke hamrah kare gi ''
aur maine Rasul Allah ﷺ ko yeh farmate huye suna hai ki Mashriq ki taraf se kuch log paida honge, woh Quran Kareem ki tilawat karenge lekin woh un ke halaq se neeche nahi utrega, ek sadi khatam ho gi, to agli shuru ho jaye gi, ( aur yeh log har zamane mein rahenge ) hatta ki un ki baqiyat mein Dajjal niklega . yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain Rahmatullahi Alaihima ne is ko naqal nahi kiya . taham in donon ne Musa bin Ali bin Rabah al-Lakhmi ki riwayat naqal ki hai .
Abu Huraira, may Allah be pleased with him, reported: The time is near when the farthest border of the Muslims will be at "Salah," and Salah is the name of a place near Khaibar.
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : قریب ہے کہ مسلمانوں کی سب سے دور کی سرحد مقام ’’ سلاح ‘‘ میں ہو گی اور ’’ سلاح ‘‘ خیبر کے قریب واقع ایک جگہ کا نام ہے ۔
Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu farmate hain : qareeb hai ki Musalmanon ki sab se door ki sarhad maqam '' Salah '' mein hogi aur '' Salah '' Khaibar ke qareeb waqay ek jaga ka naam hai .
Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "A time is near when people will be besieged in Medina, and their farthest border will be the place of 'Sala'."
**Note:** Ibn Wahb narrated this hadith from Jarir, and it is authentic according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him). Imam Muslim included the narration of Abu Abdullah in his book.
**Note:** This hadith is authentic according to the criteria of Imam Muslim, but the two Sheikhs (Bukhari and Muslim) did not include it in their books.
" حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : قریب ہے کہ لوگ مدینہ میں محصور کر دیئے جائیں ، اور ان کی سب سے دور کی سرحد مقام ’’ سلاح ‘‘ میں ہو گی ۔
٭٭ ابن وہب نے جریر سے جو حدیث روایت کی ہے وہ امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے ۔ امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اپنی کتاب میں ابوعبداللہ کی روایت نقل کی ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain ke Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Qareeb hai ke log Madinah mein mehsoor kar diye jayen, aur un ki sab se door ki sarhad maqam ''Sila'' mein hogi.
Ibn Wahab ne Jarir se jo hadees riwayat ki hai wo Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai. Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne apni kitab mein Abu Abdullah ki riwayat naqal ki hai.
Ye hadees Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Shaykhayn ne isko naqal nahi kiya.
Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was asked, "What will be the food of the believers at the time of Dajjal (Antichrist)?" He (peace and blessings of Allah be upon him) replied, "(The food of the believers will be) the food of the angels." The Companions (may Allah be pleased with them) asked, "O Messenger of Allah, what is the food of the angels?" He (peace and blessings of Allah be upon him) replied, "Their food is the glorification and praise of Allah Almighty. Whoever glorifies and praises Allah Almighty in that time, Allah Almighty will remove his hunger, and then he will have no fear of hunger."
** This hadith is authentic with a sound chain of narration according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ سے پوچھا گیا کہ دجال کے زمانے میں مومنوں کا طعام کیا ہو گا ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : ( مومنوں کا وہی طعام ہو گا جو ) فرشتوں کا طعام ہے ، صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے پوچھا : یا رسول اللہ ﷺ فرشتوں کا طعام کیا ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : ان کا طعام ، اللہ تعالیٰ کی تسبیح و تہلیل ہے ، اس زمانے میں جو شخص تسبیح و تہلیل کرے گا ، اللہ تعالیٰ اس سے بھوک ختم فرما دے گا ، اس کے بعد اس کو بھوک کا کوئی خوف نہیں رہے گا ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) se poocha gaya ki Dajjal ke zamane mein mominon ka tamam kya hoga? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: (momioon ka wohi tamam hoga jo) farishton ka tamam hai, Sahaba kiram (رضي الله تعالى عنه) ne poocha: Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) farishton ka tamam kya hai? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Unka tamam, Allah Ta'ala ki tasbeeh o tahleel hai, iss zamane mein jo shakhs tasbeeh o tahleel karega, Allah Ta'ala us se bhook khatam farma dega, iss ke baad uss ko bhook ka koi khauf nahi rahega. ** Yeh hadees Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih ul asnad hai lekin Imam Bukhari Rehmatullah Alaih aur Imam Muslim Rehmatullah Alaih ne iss ko naqal nahi kya.
Abu Sa'eed Khudri, may Allah be pleased with him, narrated that whoever recites Surah Kahf as it was revealed, then goes out to face the Dajjal, the Dajjal will not be able to overpower him. The narrator is doubtful whether Abu Sa'eed Khudri said "He (Dajjal) will not have power over him" or "He (Dajjal) will not have any way against him".
** This Hadith is Sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari, may Allah have mercy on him, and Imam Muslim, may Allah have mercy on him, did not narrate it.
" حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : جس نے سورہ کہف اسی طرح پڑھی جیسے وہ نازل ہوئی ہے ، پھر وہ دجال كی طرف نكلے تو دجال اس پر غالب نہیں آ سكے گا ۔ راوی كو شک ہے كہ یہاں پر حضرت ابوسعید خدری نے ’’ لم یسلط علیہ ‘‘ کے الفاظ ارشاد فرمائے یا ’’ لم یكن لہ علیہ سبیل ‘‘ کے الفاظ بولے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس كو نقل نہیں كیا ۔"
Hazrat Abu Saeed Khudri Razi Allah Anhu farmate hain : Jis ne Surah Kahf isi tarah parhi jaise woh nazil hui hai , phir woh Dajjal ki taraf nikle to Dajjal us par ghalib nahin aa sake ga . Rawi ko shak hai keh yahan par Hazrat Abu Saeed Khudri ne '' Lam Yaslut Alaih '' ke alfaz irshad farmaye ya '' Lam Yakun Lahu Alaih سبيل '' ke alfaz bole . ** Yeh hadees Sahih al-Isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne is ko naqal nahin kiya .
Samurah bin Jundab (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The time is near when Allah will fill your hands with the Persians, then they will be brave, they will not flee from the battlefield, they will fight wars with you and they will seize your wealth as spoils of war."
** This hadith has a Sahih (authentic) chain of narrators, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : قریب ہے کہ اللہ تعالیٰ تمہارے ہاتھ عجم سے بھر دے گا ، پھر وہ بہادر ہو جائیں گے ، وہ میدان سے نہیں بھاگیں گے ، وہ تمہارے ساتھ جنگیں کریں گے اور تمہارا مال غنیمت کھا جائیں گے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Samra bin Jundub (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Qareeb hai ki Allah Ta'ala tumhare hath Ajam se bhar dega, phir wo bahadur ho jayenge, wo maidan se nahi bhagenge, wo tumhare sath jangain karenge aur tumhara maal ghanimat kha jayenge. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne isko naqal nahi kiya.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "There will come a time upon the people when the liar will be called truthful and the truthful will be called a liar, the trustworthy will be called treacherous and the treacherous will be entrusted, and in that time, 'Ruwaibidah' will speak." He (peace and blessings of Allah be upon him) was asked: "O Messenger of Allah, who are 'Ruwaibidah'?" He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The foolish person who will speak about the affairs of the common people." Ibn Qudamah narrated from Yahya bin Sa'eed Ansari, from Maqburi, that in that time, immorality will become widespread.
** This Hadith is Sahih al-Isnad, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it. And this Hadith is very Ghareeb from Yahya bin Sa'eed Ansari, from Maqburi. **
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : لوگوں پر ایسا وقت آئے گا ، جب جھوٹوں کو سچا کہا جائے گا اور سچے کو جھوٹا قرار دیا جائے گا ، امین لوگوں کو خائن قرار دیا جائے گا اور خائن کو امانتیں سپرد کی جائیں گی ، اور اس زمانے میں رویبضہ باتیں کرے گا ۔ آپ ﷺ سے پوچھا گیا : یا رسول اللہ ﷺ رویبضہ کس کو کہتے ہیں : آپ ﷺ نے فرمایا : بے وقوف آدمی عوام الناس کے امور کے بارے میں گفتگو کریں گے ۔ ابن قدامہ نے یحیی بن سعید انصاری کے واسطے سے مقبری سے روایت کیا ہے کہ اس زمانے میں فحاشی بہت عام ہو جائے گی ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔ اور یہ حدیث یحیی بن سعید انصاری کے واسطے سے مقبری سے بہت ہی غریب ہے ۔"
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Logon per aisa waqt aayega, jab jhooto ko sacha kaha jayega aur sache ko jhoota karar diya jayega, ameen logon ko khain karar diya jayega aur khain ko amanaten supurd ki jayengi, aur us zamane mein ruwaibzah baaten karega. Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) se poocha gaya: Ya Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ruwaibzah kis ko kahte hain: Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Be waqoof aadmi awam un nas ke umoor ke bare mein guftgu karenge. Ibn e Qadama ne Yahya bin Saeed Ansari ke waste se muqbri se riwayat kiya hai ki us zamane mein fahashi bahut aam ho jayegi. ** Ye hadees sahih ul isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne is ko naqal nahin kiya. Aur ye hadees Yahya bin Saeed Ansari ke waste se muqbri se bahut hi ghareeb hai.
Shu'ayb bin 'Umar al-Azraq narrates: We embarked on the journey of Hajj. We were traveling by the route of Munkadar, as people usually did. We lost our way. You say: We were still in this state of bewilderment when suddenly a villager appeared before us, as if he had emerged from the ground. He said, "O Sheikh! Do you know where you are?" I said, "No." He said, "You are in Rahaib. And this hill that appears so large to you is Bakr bin Wa'il, and this is Tuglub, and this is the grave of Kalib and his brother Muhalhil." You say: He showed us the way, then he said, "A man lives here who has had the good fortune of being in the company of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). Would you like to meet him?" I said, "Yes." He took us to an elderly man whose eyebrows drooped over his eyes. He was in a leather tent. We asked him, "Who are you?" He said, "I am 'Adaa' bin Khalid." In the pre-Islamic period, I used to ride a black and white horse." We said, "May Allah have mercy on you. Tell us a hadith of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)." He said, "We were in the presence of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). You suddenly got up with a grave expression and returned after a while. Then you said, 'I warn you of three Dajjals.'" Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said, "O Messenger of Allah! May my parents be sacrificed for you! You have told us about the one-eyed Dajjal and the greatest liar, but O Messenger of Allah, who is the third?" The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "There is a man who will appear among a people whose first and last will be cursed. May they be cursed. They will be afflicted with a deadly plague that will spread destruction everywhere. And the Dajjal will be brave and a cannibal." Imam Muhammad said, "That Dajjal will be younger than all people." It is also among the conditions of Imam Abu Bakr Muhammad bin Ishaq that when he narrates a hadith that he does not consider authentic, he says while narrating it, "This hadith is narrated from so-and-so, the son of so-and-so, and I do not know his trustworthiness." This same hadith has been narrated by Ibn Khuzaymah according to the criteria of authenticity, and he is an Imam of this knowledge."
" حضرت شعیب بن عمر الازرق بیان کرتے ہیں : ہم سفر حج پر روانہ ہوئے ، ہم منکدر کے راستے سے گزر رہے تھے ، عموماً لوگ اس راستے سے سفر کیا کرتے تھے ، ہم راستہ بھول گئے ، آپ فرماتے ہیں : ہم ابھی اسی حیرانگی کے عالم میں تھے کہ اچانک ہمارے سامنے ایک دیہاتی شخص آیا یوں لگتا تھا کہ وہ زمین سے نکلا ہو ، اس نے کہا : اے شیخ ! آپ جانتے ہیں کہ آپ اس وقت کہاں ہیں ؟ میں نے کہا : جی نہیں ۔ اس نے کہا : آپ رہائب میں ہیں ۔ اور یہ ٹیلہ جو آپ کو بہت بڑا دکھائی دے رہا ہے ، یہ بکر بن وائل ہے ، اور تغلب ہے ، اور یہ قبر کلیب اور اس کے بھائی مہلہل کی ہے ۔ آپ فرماتے ہیں : اس نے ہمیں راستہ بتایا ، پھر اس نے کہا : یہاں پر ایک آدمی رہتا ہے جس کو نبی اکرم ﷺ کی صحبت کی سعادت حاصل ہے ، کیا آپ اس سے ملنا پسند کریں گے ؟ میں نے کہا : جی ہاں ۔ وہ ہمیں ایک ایسے بزرگ آدمی کے پاس لے گیا جس کی بھنویں جھک کر آنکھوں پر آئی ہوئی تھیں ، وہ چمڑے کے ایک خیمے میں موجود تھے ، ہم نے ان سے پوچھا : آپ کون ہیں ؟ انہوں بتایا کہ ’’ میں عداء بن خالد ‘‘ ہوں ، زمانہ جاہلیت میں ، میں سیاہی مائل سفید گھوڑے کی سواری کیا کرتا تھا ، ہم نے ان سے کہا : اللہ تعالیٰ آپ پر رحم کرے ، آپ ہمیں نبی اکرم ﷺ کی کوئی حدیث سنائیں ، انہوں نے بتایا کہ ہم نبی اکرم ﷺ کی بارگاہ میں موجود تھے ، آپ اچانک گھبرا کر اٹھ کر گئے اور کچھ دیر بعد واپس تشریف لے آئے ، پھر فرمایا : میں تمہیں تین دجالوں سے خبردار کرتا ہوں ، حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے عرض کی : یا رسول اللہ ﷺ میرے ماں باپ آپ پر قربان ہو جائیں ، آپ نے ہمیں ایک کانے دجال اور ایک سب سے بڑے جھوٹے شخص کے بارے میں تو بتا دیا ہے ، لیکن یا رسول اللہ ﷺ تیسرا کون ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : ایک آدمی ہے ، وہ ایسی قوم میں ظاہر ہو گا جن کا پہلا شخص بھی دھتکارا ہوا ہو گا اور آخری بھی دھتکارا ہوا ہو گا ، ان پر لعنت ہے ۔ وہ ہر طرف تباہی پھیلانے والی موت کے فتنہ میں مبتلا ہوں گے ، اور دجال بہادر ہو گا ، وہ آدم خور ہو گا ۔
امام محمد نے فرمایا : وہ دجال سب لوگوں سے زیادہ جوان ہو گا ۔ امام ابوبکر محمد بن اسحاق کی شرائط میں سے یہ بھی ہے کہ جب وہ ایسی حدیث روایت کرتے ہیں جس کو وہ صحیح قرار نہیں دیتے ، تو اس کو روایت کرتے ہوئے فرماتے ہیں ، یہ حدیث فلاں بن فلاں سے مروی ہے ۔ اور میں اس کی عدالت کو نہیں جانتا ۔ اسی حدیث کو ابن خزیمہ نے صحیح کے معیار پر نقل کیا ہے ، اور آپ اس علم کے امام ہیں ۔"
Hazrat Shuaib bin Umar al-Azraq bayan karte hain : hum safar Hajj par rawana huay , hum Munkadar ke raste se guzar rahe thay , umumman log is raste se safar kiya karte thay , hum rasta bhool gaye , aap farmate hain : hum abhi isi hairangi ke aalam mein thay ki achanak hamare samne ek dehati shakhs aaya yun lagta tha ki woh zameen se nikla ho , usne kaha : aye Shaikh ! aap jante hain ki aap is waqt kahan hain ? maine kaha : ji nahin . usne kaha : aap Rahab mein hain . aur yeh teela jo aap ko bahut bada dikhayi de raha hai , yeh Bakr bin Wail hai , aur Taghlib hai , aur yeh qabar Kaleeb aur uske bhai Mahlahal ki hai . aap farmate hain : usne hamen rasta bataya , phir usne kaha : yahan par ek aadmi rehta hai jis ko Nabi Akram ﷺ ki sohbat ki saadat hasil hai , kya aap us se milna pasand karenge ? maine kaha : ji haan . woh hamen ek aise buzurg aadmi ke pass le gaya jis ki bhonwayein jhuk kar aankhon par aai hui thin , woh chamde ke ek khaime mein mojood thay , humne un se puchha : aap kaun hain ? unhon ne bataya ki '' mein Adaa bin Khalid '' hoon , zamana jahiliyat mein , mein siyahi mayel safed ghode ki sawari kiya karta tha , humne un se kaha : Allah Ta'ala aap par raham kare , aap hamen Nabi Akram ﷺ ki koi hadees sunaen , unhon ne bataya ki hum Nabi Akram ﷺ ki bargah mein mojood thay , aap achanak ghabra kar uth kar gaye aur kuch dair baad wapas tashreef le aaye , phir farmaya : mein tumhen teen dajjalon se khabardar karta hoon , Hazrat Abdullah bin Masood raziallahu anhu ne arz ki : ya Rasulullah ﷺ mere maan baap aap par qurban ho jayen , aap ne hamen ek kane dajjal aur ek sab se bade jhoote shakhs ke bare mein to bata diya hai , lekin ya Rasulullah ﷺ teesra kaun hai ? aap ﷺ ne farmaya : ek aadmi hai , woh aisi qaum mein zahir ho ga jin ka pehla shakhs bhi dhatkara hua ho ga aur aakhri bhi dhatkara hua ho ga , un par laanat hai . woh har taraf tabahi pheilane wali maut ke fitna mein mubtala honge , aur dajjal bahadur ho ga , woh aadmi khor ho ga .
Imam Muhammad ne farmaya : woh dajjal sab logon se zyada jawan ho ga . Imam Abu Bakr Muhammad bin Ishaq ki sharait mein se yeh bhi hai ki jab woh aisi hadees riwayat karte hain jis ko woh sahih qarar nahin dete , to us ko riwayat karte huay farmate hain , yeh hadees falan bin falan se marvi hai . aur mein is ki adalath ko nahin janta . isi hadees ko Ibn Khuzayma ne sahih ke miyaar par naqal kiya hai , aur aap is ilm ke imam hain .
Abu Sabra jokingly said: I met Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him). He narrated to me a hadith of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). I understood it and wrote it down with my own hand, "In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. This is the hadith that Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him) narrated to me that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: 'Allah Almighty does not like the shameless.'
Then he said: 'By the One in whose grip of power is the life of Muhammad, before the Day of Judgment, obscenity will become widespread, neighbors will be bad, ties of kinship will be severed, the trustworthy will be considered a traitor and the traitor will be considered trustworthy.'
Then he said: 'The example of a believer is like that of a date palm tree, from which dates fall, and he eats the clean dates. They fall again, but neither do they spoil nor break. And the example of a believer is like that of red gold, which is put in fire and blown upon, but neither does it change nor does its weight decrease.'"
**This hadith has a sahih (authentic) chain of narrators, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.**
" ابوسبرہ ہزلی فرماتے ہیں : میں حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے ملا ، انہوں نے مجھے نبی اکرم ﷺ کی ایک حدیث سنائی ، میں نے اس کو سمجھا اور اپنے ہاتھ سے اس کو یوں لکھا ’’ بسم اللہ الرحمن الرحیم ، یہ وہ حدیث ہے جو عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ مجھے سنائی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اللہ تعالیٰ بے حیاء کو پسند نہیں کرتا ۔
پھر فرمایا : اس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں محمد کی جان ہے ، قیامت سے پہلے فحاشی عام ہو جائے گی ، پڑوسی برے ہوں گے ، قطع رحمی ہو گی ، امین کو خائن اور خائن کو امین قرار دیا جائے گا ۔
پھر فرمایا : مومن کی مثال کھجور کے درخت جیسی ہے ، جس سے کھجوریں گرتی ہیں تو وہ صاف ستھری کھجوریں کھاتا ہے ، وہ پھر گرتی ہیں ، لیکن نہ وہ خراب ہوتی ہیں ، نہ ٹوٹتی ہیں ، اور مومن کی مثال اس سرخ سونے کی سی ہے ، جس کو آگ میں ڈال کر پھونکیں ماری جائیں ، لیکن اس میں کوئی تبدیلی نہ آئے اور نہ اس کا وزن کم ہو ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Abu Sabra hazli farmate hain : main Hazrat Abdullah bin Amro Radi Allaho Anho se mila , unhon ne mujhe Nabi Akram ﷺ ki aik hadees sunaai , maine us ko samjha aur apne hath se us ko yun likha '' Bismillah hirRahman nirRahim , ye wo hadees hai jo Abdullah bin Amro Radi Allaho Anho mujhe sunaai hai ke Rasool Allah ﷺ ne irshad farmaya : Allah Ta'ala behaya ko pasand nahin karta .
Phir farmaya : is zaat ki qasam jis ke qabza qudrat mein Muhammad ki jaan hai , qayamat se pehle fahashi aam ho jayegi , parosi bure honge , qata rehmi ho gi , ameen ko khain aur khain ko ameen qarar diya jayega .
Phir farmaya : momin ki misaal khajoor ke darakht jaisi hai , jis se khajoorein girti hain to wo saaf suthri khajoorein khata hai , wo phir girti hain , lekin na wo kharab hoti hain , na tootti hain , aur momin ki misaal us surkh sone ki si hai , jis ko aag mein daal kar phoonkain maari jayein , lekin us mein koi tabdeeli na aaye aur na us ka wazan kam ho .
** ye hadees sahih ul isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullahi alaih aur Imam Muslim rehmatullahi alaih ne is ko naqal nahin kya .
Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “A time will come upon people when it will rain, but the earth will not grow crops."
** This hadith is authentic in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : لوگوں پر ایسا زمانہ بھی آئے گا کہ بارشیں برسیں گی ، لیکن زمین فصلیں نہیں اگائے گی ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Anas bin Malik RA farmate hain keh Rasul Allah SAW ne irshad farmaya: Logon per aisa zamana bhi aye ga keh barishen barsein gi, lekin zameen faslein nahi ugaye gi. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari RA aur Imam Muslim RA ne is ko naqal nahi kiya.
Mujaahid said: Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) said to me, "If I had not heard that you are like our family (Ahlul Bayt), I would not have narrated this Hadith to you." Mujaahid said: "This matter will remain a secret, I will not narrate it to anyone whom you would not like me to." Then Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) said: "There are four men who are considered among us, Ahlul Bayt. Saffah is one of us, Mundhir is one of us, Mansur is one of us, and Mahdi is one of us." Mujaahid said, "Please explain about these four in detail." Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) said: "Saffah will be killed by his companions, but he will forgive his enemy. Mundhir will be very wealthy but he will not consider himself great and will not leave even his smallest right. Mansur's enemy will fear him even from a month's distance, and Mahdi will be the one who will fill the earth with justice, just as it was filled with oppression before him. Animals and beasts will all be peaceful. And the earth will throw out the pillars of its liver." I asked: "What is meant by the pillars of its liver?" He said: "It will bring out pillars of gold and silver."
** This Hadith has a Sahih (authentic) chain of narrators, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it. **
" مجاہد کہتے ہیں : مجھے عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا : اگر میں نے یہ نہ سن رکھا ہوتا کہ تم اہل بیت ہی کی طرح ہو تو میں یہ حدیث تمہیں نہ سناتا ۔ مجاہد نے کہا : یہ بات صیغہ راز میں رہے گی ، میں یہ بات ایسے کسی شخص کو نہیں بتاؤں گا ، جس کو بتانا آپ کو پسند نہ ہو ۔ تب حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا : چار آدمی ایسے ہیں جو ہم اہل بیت میں ہی شمار ہوتے ہیں ۔ سفاح ، ہم میں سے ہے ، منذر ہم میں سے ہے ، منصور ہم میں سے ہے ، اور مہدی ہم میں سے ہے ۔ مجاہد نے کہا : آپ ان چاروں کی تفصیل بھی بیان فرما دیجئے ، حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا : سفاح کو اس کے ساتھی قتل کریں گے ، اور وہ اپنے دشمن کو معاف بھی کر دیں گے ، اور منذر بہت مال و دولت والا ہو گا ، لیکن وہ خود کو بڑا نہیں سمجھے گا اور اپنا چھوٹے سے چھوٹا حق بھی نہیں چھوڑے گا ، اور منصور کا دشمن ایک مہینے کی مسافت سے ہی اس سے ڈر رہا ہو گا ، اور مہدی وہ ہو گا جو روئے زمین کو عدل و انصاف سے بھر دے گا ، جیسا کہ اس سے پہلے وہ ظلم و ستم سے بھری ہوئی تھی ، اور جانور اور درندے سبھی پرامن ہوں گے ، اور زمین اپنے جگر کے ستون باہر پھینک دے گی ، میں نے پوچھا : اس کے جگر کے ستونوں کا کیا مطلب ؟ آپ نے فرمایا : سونے اور چاندی کے ستون اگل دے گی ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Mujahid kehte hain : mujhe Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ne kaha : agar maine ye na sun rakha hota ki tum Ahle Bait hi ki tarah ho to main ye hadees tumhen na sunata . Mujahid ne kaha : ye baat sigh-e-raaz mein rahegi , main ye baat aise kisi shakhs ko nahin bataunga , jisko batana aap ko pasand na ho . Tab Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ne farmaya : chaar aadmi aise hain jo hum Ahle Bait mein hi shumaar hote hain . Saffah , hum mein se hai , Mundhir hum mein se hai , Mansoor hum mein se hai , aur Mahdi hum mein se hai . Mujahid ne kaha : aap in chaaron ki tafseel bhi bayan farma dijiye , Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ne farmaya : Saffah ko uske saathi qatal karenge , aur wo apne dushman ko maaf bhi kar denge , aur Mundhir bahut maal o daulat wala hoga , lekin wo khud ko bada nahin samjhega aur apna chhote se chhota haq bhi nahin chhorega , aur Mansoor ka dushman ek mahine ki musafat se hi usse dar raha hoga , aur Mahdi wo hoga jo rue zameen ko adl o insaf se bhar dega , jaisa ki usse pehle wo zulm o sitam se bhari hui thi , aur janwar aur darinde sabhi praman honge , aur zameen apne jigar ke satoon bahar phenk degi , maine poocha : iske jigar ke satonon ka kya matlab ? aap ne farmaya : sone aur chandi ke satoon ugul degi . ** ye hadees sahih ul isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahin kiya .
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Trials will cover you like pieces of a dark night. The one who will be saved from them will be like a shepherd who tends to his sheep and lives off their produce, or a man who takes the reins of his horse and goes behind a mountain pass and earns his living from his sword."
** This hadith is sahih al-isnad, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : اندھیری تاریک رات کی مانند فتنے تمہیں ڈھانپ لیں گے ، ان فتنوں میں نجات پانے والا ، وہ بکریوں والا شخص ہو گا جو اپنی بکریوں کی کمائی کھاتا ہو گا ، یا وہ شخص جو اپنے گھوڑے کی لگام پکڑ کر درب ( کے علاقے ) کے پیچھے چلا جائے اور اپنی تلوار کی کمائی کھائے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ke Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Andheri tareek raat ki manind fitne tumhein dhaanp len ge, in fitnon mein nijaat pane wala, woh bakriyon wala shakhs ho ga jo apni bakriyon ki kamai khata ho ga, ya woh shakhs jo apne ghore ki lagam pakar kar darb (ke ilaqe) ke peeche chala jaye aur apni talwar ki kamai khaye. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahin kiya.
Abdullah said: "What will be your condition when such a tribulation befalls you that it will make the old die, and the young will be brought up in it, and the people will adhere to a way, and when it is changed, they will say, 'Has the way been changed?'" They were asked: "O Abu Abdur Rahman, when will this time come?" He said: "When your reciters become many and your jurists become few, your wealth becomes abundant and your trustworthy people become few, and the world is sought for the sake of the Hereafter."
حضرت عبداللہ نے فرمایا : اس وقت تمہاری کیا کیفیت ہو گی جب تم پر ایسا فتنہ آئے گا ، جو بوڑھوں کو ہلاک کر دے گا اور اس میں بچے پرورش پائیں گے ، اور لوگ اسی طریقے پر کاربند ہو جائیں گے ، جب اس میں تبدیلی آئے گی تو لوگ کہیں گے : کیا طریقہ تبدیل ہو گیا ہے ؟ ان سے پوچھا گیا : اے ابوعبدالرحمن یہ وقت کب آئے گا ؟ انہوں نے فرمایا : جب تمہارے ہاں قاری بہت ہو جائیں ، فقہاء کی کمی ہو جائے ، تمہارا مال بہت زیادہ ہو جائے اور امین لوگ کم رہ جائیں ، اور آخرت کے عمل کے بدلے دنیا تلاش کی جائے ۔
Hazrat Abdullah ne farmaya: Iss waqt tumhari kya kaifiyat ho gi jab tum par aisa fitna aaye ga, jo budhon ko halaak kar de ga aur iss mein bache parwarish payen ge, aur log isi tareeqay par karband ho jayen ge, jab iss mein tabdeeli aaye gi to log kahen ge: Kya tareeqa tabdeel ho gaya hai? Un se pucha gaya: Ae Abu Abdullah yeh waqt kab aaye ga? Unhon ne farmaya: Jab tumhare han qari bahut ho jayen, fuqah ki kami ho jaye, tumhara maal bahut zyada ho jaye aur ameen log kam reh jayen, aur aakhirat ke amal ke badle dunia talaash ki jaye.
Dawud ibn Abi Salih said: One day Marwan came and saw a man placing his forehead on a grave. Marwan grabbed him by the neck and said, “Do you know what you are doing?” He replied, “Yes.” When he turned his face towards Marwan, it was Abu Ayyub al-Ansari, may Allah be pleased with him. He said, “I have come to the court of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, not to a stone. I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: ‘Do not cry over religion when it is in the care of its rightful people, but cry over it when it is in the care of those who are unfit for it.’”
** This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari and Imam Muslim did not narrate it.
" داؤد بن ابی صالح فرماتے ہیں : ایک دن مروان آیا ، اس نے دیکھا کہ ایک آدمی قبر پر اپنی پیشانی رکھے ہوئے ہے ، مروان نے اس کو گردن سے پکڑا اور بولا : تمہیں معلوم ہے کہ تم کیا حرکت کر رہے ہو ؟ اس نے کہا : جی ہاں ۔ جب انہوں نے مروان کی جانب چہرہ کیا تو وہ حضرت ابوایوب انصاری رضی اللہ عنہ تھے ، انہوں نے فرمایا : میں رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں آیا ہوں کسی پتھر کے پاس نہیں آیا ، میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ دین پر اس وقت مت رونا جب اس کی ذمہ داری اس کے اہل لوگوں کے پاس ہو ، بلکہ اس وقت رونا جب اس کی ذمہ داری نااہل لوگوں کے پاس چلی جائے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Dawood bin Abi Saleh farmate hain : Ek din Marwan aaya, usne dekha ki ek aadmi qabar par apni peshani rakhe hue hai, Marwan ne usko gardan se pakda aur bola : Tumhen maloom hai ki tum kya harkat kar rahe ho? Usne kaha : Ji haan. Jab unhon ne Marwan ki jaanib chehra kiya to woh Hazrat Abu Ayyub Ansari (رضي الله تعالى عنه) the, unhon ne farmaya : Main Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ki bargah mein aaya hun kisi pathar ke paas nahin aaya, maine Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ko ye farmate hue suna hai ki deen par us waqt mat rona jab uski zimmedari uske ahl logon ke paas ho, balki us waqt rona jab uski zimmedari naik logon ke paas chali jaye. ** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne isko naqal nahin kiya.
Abu Umama (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Some people of this Ummah will spend their nights eating, drinking, and indulging in vain pursuits. When they wake up in the morning, their faces will have been transformed into the faces of pigs. Entire tribes among them will be swallowed up by the earth, and their settlements will be destroyed. In the morning, people will be saying to one another, 'Last night, such and such tribe of Banu Fulan was swallowed by the earth, and a severe storm of stones rained down upon them, like the one that befell the people of Lot.' A fierce and violent wind will be sent upon them, destroying them just as those before them were destroyed because of their indulgence in alcohol, usury, wearing silk, keeping singing slave girls, and severing ties of kinship." The narrator said: "Another of their characteristics was mentioned here, but I have forgotten it."
** According to the transmission of Ja'far, this hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), and the narrations of Farqad were not narrated by Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) or Imam Muslim (may Allah have mercy on him).
" حضرت ابوامامہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : اس امت کے کچھ لوگ کھانے پینے اور لہو و لعب میں رات گزاریں گے اور صبح کے وقت ان کی شکلیں خنزیروں کی شکلوں میں بدل چکی ہوں گی ، ان میں پورے پورے قبیلے زمین میں دھنسا دیئے جائیں گے ، اور وہاں کی بستیاں تباہ کر دی جائیں گی ، صبح کے وقت لوگ آپس میں یوں باتیں کر رہے ہوں گے کہ گزشتہ رات دار بنی فلاں کا فلاں قبیلہ زمین میں دھنسا دیا گیا ، اور ان پر پتھروں والی سخت آندھی بھیجی گئی ، جیسا کہ قوم لوط پر بھیجی گئی تھی ، اور ان پر سخت تیز آندھی بھیجی گئی ہے ، اس نے ان کو تباہ کر دیا ہے ، جیسا کہ ان سے پہلے لوگوں کو شراب نوشی اور سود خوری ، ریشم پہننے اور گانے والی لونڈیاں اختیار کرنے اور قطع رحمی کی وجہ سے تباہ کر دیا گیا تھا ۔ راوی کہتے ہیں : یہاں پر ان کی ایک اور بھی خصلت بیان کی گئی تھی ، وہ میں بھول چکا ہوں ۔
٭٭ جعفر کی روایت کے مطابق یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے اور فرقد کی روایات امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے نقل نہیں کیں ۔"
Hazrat Abu Umama (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Is ummat ke kuchh log khane pine aur lahoo o laab mein raat guzaren ge aur subah ke waqt un ki shaklen khaziron ki shaklon mein badal chuki hongi, un mein pure pure qabile zameen mein dhansa diye jayenge, aur wahan ki bastiyan tabah kar di jayengi, subah ke waqt log aapas mein yun baaten kar rahe honge ki guzastha raat daar bani falan ka falan qabila zameen mein dhansa diya gaya, aur un par pathron wali sakht aandhi bheji gayi, jaisa ki qaum Loot par bheji gayi thi, aur un par sakht tez aandhi bheji gayi hai, is ne un ko tabah kar diya hai, jaisa ki un se pehle logon ko sharaab noshi aur sud khori, resham pehenne aur ganewali londiyan ikhtiyar karne aur qata rehmi ki wajah se tabah kar diya gaya tha. Rawi kehte hain: Yahan par un ki ek aur bhi khaslat bayan ki gayi thi, woh main bhul chuka hun. ** Jafar ki riwayat ke mutabiq yeh hadees Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai aur Farqad ki riwayaten Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne naql nahin kin.
Jabir bin Samurah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "A group of Muslims among you will open the white treasures of Chosroes."
** This hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Sheikhs (Bukhari and Muslim) did not narrate it.
" حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : تمہارے لئے مسلمانوں کی ایک جماعت کسریٰ کے سفید خزانے کھولے گی ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Jabir bin Samurah RA farmate hain keh Rasul Allah SAW ne irshad farmaya: tumhare liye musalmanon ki aik jamaat kisra ke safeed khazane kholegi. ** yeh hadees Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin shekho ne is ko naqal nahi kiya.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Hasten to do six things before:
* The sun rises from the west.
* The appearance of smoke.
* The emergence of Dajjal.
* The appearance of the beast of the earth.
* (Death) Before one's own individual matter.
* (Death) Before the matter of the general public."
** This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it. However, Imam Muslim (may Allah have mercy on him) narrated a similar narration from Abdullah bin 'Amr.
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : 6 اعمال میں جلدی کرو
* مغرب کی جانب سے سورج طلوع ہونے سے پہلے
* دھواں نمودار ہونے سے پہلے ۔
* دجال کے خروج سے پہلے ۔
* دابۃ الارض کے ظہور سے پہلے ۔
* اور کسی کے امر خصوصی سے پہلے ۔
* اور امر عامہ سے پہلے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔ تاہم امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے عبداللہ بن رباح کی روایت نقل کی ہے ۔"
Hazrat Abu Hurairah RA farmate hain ke Rasul Allah SAW ne irshad farmaya: 6 amal mein jaldi karo
* Maghrib ki janib se Suraj talu hone se pehle
* Dhuan numayan hone se pehle.
* Dajjal ke khurooj se pehle.
* Dabbat ul Arz ke zuhoor se pehle.
* Aur kisi ke amr khususi se pehle.
* Aur amr aamma se pehle.
** Yeh hadees Sahih ul Isnad hai lekin Imam Bukhari RA aur Imam Muslim RA ne isko naqal nahi kiya. Taham Imam Muslim RA ne Abdullah bin Rabah ki riwayat naqal ki hai.
Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrated: I went to the service of Umm al-Mu'minin Aisha (may Allah be pleased with her) with a man. That man said: "O Mother of the Believers! Tell us a hadith about earthquakes." Umm al-Mu'minin turned away from him. Anas (may Allah be pleased with him) said: Then I said, "O Mother of the Believers! Tell us a hadith about earthquakes." You said, "O Anas! If I tell you that hadith, you will spend your whole life in a world of worry, and when you rise on the Day of Resurrection, that worry will still be in your heart." I said again: "O my mother, tell us that hadith." You (may Allah be pleased with her) said: "Indeed, when a woman leaves her husband's house and takes off her clothes, she tears down the veil between her and Allah, and if a woman wears perfume for a non-mahram man, it will be a source of fire and shame for her, and after that when people consider fornication as their right, indulge in drinking alcohol, engage in singing and music, then Allah Almighty will send down punishment for them from the heavens. Allah Almighty will command the earth: 'Bring earthquakes upon them.' If they repent and turn away from their sins, then fine, otherwise destroy them." Anas (may Allah be pleased with him) asked: "Will this earthquake be a punishment for them?" Umm al-Mu'minin replied: "For the believers, it will be a mercy, a blessing and an admonition, and for the disbelievers, it will be a punishment and torment." Anas said: "After the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), I have never been happier to hear any hadith than this one." He said: "Rather, I will spend my whole life happily, and when I rise in the Hereafter, this happiness will still be in my heart." ** This hadith is Sahih according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but the Shaykhs have not narrated it.
" حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : میں ایک آدمی کے ہمراہ ، ام المومنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوا ، اس آدمی نے کہا : اے ام المومنین ! آپ ہمیں زلزلہ کے بارے میں کوئی حدیث سنائیں ، ام المومنین نے ان سے منہ پھیر لیا ، حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : پھر میں نے کہا : اے ام المومنین ! آپ ہمیں زلزلے کے بارے میں کوئی حدیث سنائیں ، آپ نے فرمایا : اے انس ! اگر میں تجھے وہ حدیث سنا دوں تو تم ساری زندگی پریشانی کے عالم میں گزارو گے ، اور جب تم قیامت کے دن اٹھو گے ، وہ پریشانی اس وقت بھی تمہارے دل میں موجود ہو گی ۔ میں نے پھر کہا : اے میری ماں ، آپ ہمیں وہ حدیث سنا دیجئے ، آپ رضی اللہ عنہا نے فرمایا : بے شک جب عورت اپنے شوہر کے گھر سے باہر اپنے کپڑے اتارتی ہے تو وہ اپنے اور اللہ کے درمیان حجاب کو پھاڑ دیتی ہے ، اور اگر عورت غیر مرد کے لئے خوشبو لگائے تو وہ اس کے لئے آگ اور شرم کا باعث ہو گی ، اور اس کے بعد جب لوگ زنا کو اپنا حق سمجھ لیں ، شراب نوشی میں مبتلا ہو جائیں ، گانے باجے میں لگ جائیں تو اللہ تعالیٰ آسمانوں سے ان کے لئے عذاب نازل فرمائے گا ، اللہ تعالیٰ زمین سے فرمائے گا : ان پر زلزلے لا ، اگر وہ توبہ کر کے گناہوں سے باز آ جائیں گے تو ٹھیک ہے ، ورنہ ان کو تباہ کر دیا جائے گا ۔ حضرت انس رضی اللہ عنہ نے پوچھا : یہ زلزلہ ان کے لئے سزا ہو گا ، ام المومنین نے فرمایا : مومنوں کے لئے رحمت ، برکت اور نصیحت اور کافروں کے لئے سزا اور عذاب ہو گا ۔ حضرت انس فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ کے بعد اس حدیث کو سن کر جتنی خوشی ہوئی ، اس سے زیادہ کسی چیز پر خوشی نہیں ہوئی ۔ آپ نے فرمایا : بلکہ میں ساری زندگی خوشی خوشی گزاروں گا ، اور جب میں قیامت میں اٹھوں گا تب بھی یہ خوشی میرے دل میں موجود ہو گی ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Anas bin Malik (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : mein ek aadmi ke hamrah, Ummul Momineen Hazrat Ayesha ( (رضي الله تعالى عنه) ا) ki khidmat mein hazir hua, iss aadmi ne kaha : Aye Ummul Momineen! Aap humain zilzale ke bare mein koi hadees sunaein, Ummul Momineen ne unse munh phair liya, Hazrat Anas (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : phir maine kaha : Aye Ummul Momineen! Aap humain zilzale ke bare mein koi hadees sunaein, aap ne farmaya : Aye Anas! Agar mein tujhe woh hadees suna dun to tum sari zindagi pareshani ke aalam mein guzaroge, aur jab tum qayamat ke din uthoge, woh pareshani uss waqt bhi tumhare dil mein mojood ho gi. Maine phir kaha : Aye meri maa, aap humain woh hadees suna dijiye, aap ( (رضي الله تعالى عنه) ا) ne farmaya : Be shak jab aurat apne shohar ke ghar se bahar apne kapde utarti hai to woh apne aur Allah ke darmiyan hijab ko phaar deti hai, aur agar aurat ghair mard ke liye khushbu lagaye to woh uss ke liye aag aur sharam ka baais ho gi, aur uske baad jab log zina ko apna haq samajh lein, sharab noshi mein mubtala ho jaein, ganay bajay mein lag jaein to Allah Ta'ala aasmanon se unke liye azab nazil farmaye ga, Allah Ta'ala zameen se farmaye ga : Un par zilzale la, agar woh tauba kar ke gunahon se baaz aa jaenge to theek hai, warna unko tabah kar diya jaye ga. Hazrat Anas (رضي الله تعالى عنه) ne poocha : Yeh zilzala unke liye saza ho ga, Ummul Momineen ne farmaya : Momino ke liye rehmat, barkat aur nasihat aur kafiro ke liye saza aur azab ho ga. Hazrat Anas farmate hain : Rasool Allah ﷺ ke baad iss hadees ko sun kar jitni khushi hui, uss se zyada kisi cheez par khushi nahi hui. Aap ne farmaya : Balke mein sari zindagi khushi khushi guzarunga, aur jab mein qayamat mein uthunga tab bhi yeh khushi mere dil mein mojood ho gi.
** Yeh hadees Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhein ne iss ko naqal nahi kiya.
Abu Huraira, may Allah be pleased with him, narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "I asked my Lord for three things, He granted me two, and refused me one. I asked Allah Almighty that He would not destroy my Ummah with famine, and Allah Almighty accepted my prayer. I prayed that no enemy from among others would overpower them, and Allah Almighty accepted that too. I prayed that they would not fight amongst themselves, but Allah Almighty refused me that."
(This hadith is sahih al-isnad, but Imam Bukhari, may Allah have mercy on him, and Imam Muslim, may Allah have mercy on him, did not narrate it).
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : میں نے اپنے رب سے تین چیزیں مانگیں ، اس نے مجھے دو چیزیں عطا فرمادیں ، اور ایک سے منع فرما دیا ، میں نے اللہ تعالیٰ سے مانگا کہ میری امت کو قحط سے ہلاک نہیں فرمائے گا ، اللہ تعالیٰ نے میری یہ دعا قبول فرما لی ، میں نے دعا مانگی کہ ان کے اغیار میں سے کوئی دشمن ان پر غالب نہ آئے ، اللہ تعالیٰ نے یہ بھی قبول فرما لی ۔ میں نے دعا مانگی کہ یہ آپس میں نہ لڑیں ، تو اللہ تعالیٰ نے مجھے اس سے منع فرما دیا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ke Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: main ne apne Rab se teen cheezen mangi, usne mujhe do cheezen ata farma di, aur ek se mana farma diya. Main ne Allah Ta'ala se manga ke meri ummat ko qahat se halak nahi farmaye ga, Allah Ta'ala ne meri ye dua kabool farma li. Main ne dua mangi ke inke agyaar mein se koi dushman in par ghalib na aaye, Allah Ta'ala ne ye bhi kabool farma li. Main ne dua mangi ke ye aapas mein na laren, to Allah Ta'ala ne mujhe is se mana farma diya.
** ye hadees sahih ul asnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahi kiya.
Abu Huraira (may Allah be pleased with him) narrates: We have seen with our own eyes everything that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) prophesied, except for one thing, and that is that on the Day of Judgment, some people will be told, "Take your whips and go to Hell."
** This hadith is authentic in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے جو بھی پیشین گوئی فرمائی تھی ، ہم نے سب اپنی آنکھوں سے دیکھ لیا ہے ، سوائے ایک بات کے ، اور وہ یہ ہے کہ قیامت کے دن کچھ لوگوں سے کہا جائے گا ، تم اپنے کوڑے رکھ دو اور دوزخ میں چلے جاؤ ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Rasool Allah SAW ne jo bhi peshingoi farmaee thi, hum ne sab apni aankhon se dekh liya hai, siwae ek baat ke, aur woh yeh hai ke qayamat ke din kuch logon se kaha jaega, tum apne kooday rakh do aur dozakh mein chale jao.
** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne isko naqal nahin kiya.
Khalid bin Arfatha (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to me: "O Khalid, after me there will be new incidents, there will be trials, there will be disagreements, O servant of Allah, if at that time you can be the murdered instead of the murderer, then be the murdered."
** Ali bin Zaid Qarshi is unique in narrating this hadith from Abu Uthman Nahdi. And Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate the narrations of Ali.
" حضرت خالد بن عرفطہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے فرمایا : اے خالد میرے بعد نئے نئے واقعات ہوں گے ، فتنے ہوں گے ، اختلافات ہوں گے ، اے اللہ کے بندے اگر اس وقت تو قاتل کی بجائے مقتول بن سکے تو مقتول ہی بننا ۔
٭٭ علی بن زید قرشی یہ حدیث ابوعثمان نہدی سے روایت کرنے میں منفرد ہیں ۔ اور امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے علی کی روایات نقل نہیں کیں ۔"
Hazrat Khalid bin Arfatha RA farmate hain keh Rasul Allah SAW ne mujhe farmaya: Aye Khalid mere baad naye naye vaqiyat honge, fitne honge, ikhtilafath honge, aye Allah ke bande agar us waqt tu qatil ki bajaye maqtool ban sake to maqtool hi banna. ** Ali bin Zaid Qarshi yeh hadees AbuUsman Nahdi se riwayat karne mein munfarid hain. Aur Imam Bukhari RA aur Imam Muslim RA ne Ali ki riwayaten naqal nahi kin.
Abdullah bin Abdullah bin Jabir bin Atik narrates: Abdullah bin Amr came to us in Bani Mu'awiyah (a village of the Ansar) and said, "Do you know where the Messenger of Allah (ﷺ) prayed in your mosque?" I said, "Yes," and pointed to a corner of the mosque. He asked, "Do you know the three supplications that the Messenger of Allah (ﷺ) made in this mosque?" I said, "Yes." He said, "Tell me about them." I said, "The Prophet (ﷺ) supplicated that no enemy from among other than themselves would overcome them, and that they would not be destroyed by famine." I said, "Both of these supplications were answered. Then he (ﷺ) supplicated that they would not fight each other, but Allah Almighty withheld this from him (ﷺ).
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim, but the two Sheikhs (may Allah have mercy on them both) did not narrate it. **
" عبداللہ بن عبداللہ بن جابر بن عتیک بیان کرتے ہیں کہ عبداللہ بن عمرو ، بنی معاویہ ( یہ انصار کی ایک بستی ہے ) میں ہمارے پاس آئے ، اور کہنے لگے : کیا تم جانتے ہو کہ رسول اللہ ﷺ نے تمہاری اس مسجد میں کس مقام پر نماز پڑھی تھی ؟ میں نے کہا : جی ہاں ، ساتھ ہی میں نے مسجد کے ایک کونے کی جانب اشارہ بھی کیا ، انہوں نے پوچھا : تمہیں وہ تین دعائیں معلوم ہیں جو رسول اللہ ﷺ نے اس مسجد میں مانگی تھیں ؟ میں نے کہا : جی ہاں ۔ انہوں نے کہا : وہ مجھے بھی بتاؤ ، میں نے کہا : حضور ﷺ نے یہ دعا مانگی تھی کہ ان پر ان کے اغیار میں سے کوئی دشمن ان پر غالب نہ ہو ، اور یہ لوگ قحط سے ہلاک نہ ہوں ، میں دونوں دعائیں قبول ہو گئی تھیں ، پھر آپ ﷺ نے دعا مانگی کہ یہ آپس میں ایک دوسرے کے ساتھ نہ جھگڑیں ، اس سے اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ کو منع فرما دیا ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Abdullah bin Abdullah bin Jabir bin Ateeq bayan karte hain ki Abdullah bin Amru, Bani Muawiya (ye Ansar ki aik basti hai) mein humare paas aaye, aur kehne lage: kya tum jante ho ki Rasul Allah ﷺ ne tumhari is masjid mein kis maqam par namaz parhi thi? Maine kaha: ji haan, saath hi maine masjid ke aik kone ki jaanib ishara bhi kiya, unhon ne poocha: tumhein wo teen duaein maloom hain jo Rasul Allah ﷺ ne is masjid mein maangi thi? Maine kaha: ji haan. Unhon ne kaha: wo mujhe bhi batao, maine kaha: Huzoor ﷺ ne ye dua maangi thi ki un par un ke aghyaar mein se koi dushman un par ghalib na ho, aur ye log qahat se halaak na hon, mein donon duaein qubool ho gayi thi, phir aap ﷺ ne dua maangi ki ye aapas mein aik doosre ke saath na jhagren, is se Allah Ta'ala ne aap ﷺ ko mana farma diya.
** ye hadees Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Shaykhayn rehmatullah alaihima ne is ko naql nahin kiya.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “A loud voice calls out in Ramadan, waking the sleeping and keeping the awake vigilant. Then in Shawwal a group appears, followed by the sounds of people burning in Dhul-Hijjah. Muharram will witness the violation of close ties, Safar will bring death, and in Rabi' al-Awwal tribal conflicts will arise. Then, in Jumada and Rajab, extraordinary events will unfold, making a pregnant she-camel in a stable seem more appealing than a luxurious palace."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : رمضان کے مہینے میں زور دار آواز لگائی جاتی ہے ، وہ سوئے ہوئے کو بیدار کر دیتی ہے جاگتے ہوؤں کو بیدار رکھتی ہے پھر شوال میں ایک جماعت ظاہر ہو گی ، پھر ذی الحجہ میں لوگوں کے جلنے کی آوازیں آئیں گی ، محرم میں قریبی رشتوں کی بے حرمتی ہو گی ، صفر میں موت ہو گی ، ربیع الاول میں قبائل کا جھگڑا ہو گا ، پھر جمادی اور رجب میں بہت ہی عجیب واقعات ہوں گے پالان لگائی ہوئی اونٹنی بیش بہا محل سے بھی بہتر ہو گی ۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Ramzan ke mahine mein zor dar awaz lagai jati hai, woh soye huye ko bedar kar deti hai jagte huon ko bedar rakhti hai phir Shawwal mein ek jamaat zahir ho gi, phir Zi al-Hijjah mein logon ke jalne ki awazen ayengi, Muharram mein qareebi rishton ki behurmati ho gi, Safar mein mout ho gi, Rabi al-awwal mein qabail ka jhagda ho ga, phir Jumada aur Rajab mein bohat hi ajeeb waqiat honge palan lagai hui untni besh baha mahal se bhi behtar ho gi.
Abdur Rahman narrates: I went to visit Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) while he was ill. I rested his head on my chest and prayed, “O Allah, grant Abu Hurairah cure.” Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said, “O Allah! Do not reject his prayer.” Then he said, “O Abu Salamah! If you could die, you would die.” I said, “O Abu Hurairah! We love life.” He replied, “By the One in whose grip is my soul, there will come a time upon the scholars when they will desire death more than red gold. You will go to the grave of one of your deceased brothers and wish, ‘If only I were in the grave instead of him.’”
** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim, but both Sheikhs (may Allah have mercy on them) did not narrate it.
" حضرت عبدالرحمن فرماتے ہیں : میں حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی عیادت کے لئے گیا ، میں نے اپنے سینے کے ساتھ ان کی ٹیک لگوائی ، پھر میں نے دعا مانگی ’’ اے اللہ ابوہریرہ کو شفا عطا فرما ‘‘۔ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا : اے اللہ ! اس کی دعا کو رد نہ فرما ، پھر فرمایا : اے ابوسلمہ اگر تو مر سکے تو مر جا ۔ میں نے کہا : اے ابوہریرہ ! ہم تو زندگی سے محبت کرتے ہیں ، آپ نے فرمایا : اس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے ، علماء پر ایک زمانہ ایسا آئے گا کہ وہ سرخ سونے سے زیادہ موت کو پسند کریں گے ۔ تم اپنے کسی فوت شدہ بھائی کی قبر پر آ کر حسرت کرتے ہوئے کہو گے : کاش اس کی جگہ قبر میں ، میں ہوتا ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس كو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdur Rahman farmate hain : mein Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) ki ayadat ke liye gaya, mein ne apne seene ke sath un ki tak lagaee, phir mein ne dua mangi '' Aye Allah Abu Hurairah ko shifa ata farma ''. Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) ne kaha : Aye Allah! Is ki dua ko rad na farma, phir farmaya : Aye Abu Salman agar tu mar sake to mar ja . Mein ne kaha : Aye Abu Hurairah! Hum to zindagi se muhabbat karte hain, aap ne farmaya : Is Zaat ki qasam jis ke qabza qudrat mein meri jaan hai, ulma par ek zamana aisa aye ga ke woh surkh sone se zyada maut ko pasand karenge . Tum apne kisi fot shuda bhai ki qabar par aa kar hasrat karte hue kaho ge : Kash is ki jaga qabar mein, mein hota. ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain Rahmatullah Alaihema ne is ko naqal nahin kiya.
Abu Ubaidah said: "I used to ask people about the hadith of Adi bin Hatim, although he lived in Kufa. I came to him and said: 'There is a hadith that I narrate on your authority, so please narrate it to me.'
He said: 'When the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) announced his Prophethood, I hated him very much. I went out to a remote area of Arabia, and the hatred remained the same. Then I went to Rome, but still the hatred did not diminish. (One day while sitting) I thought that I should go to this man. If he speaks the truth, I will definitely listen to him, and if he is lying, he will not be able to harm me in any way. So, I came to you (the Prophet) to ask you some questions. (I had not yet expressed any opinion nor stated the purpose of my coming). You (the Prophet) said: 'You have come to ask about something that is not permissible in your religion.' As if I am seeing you humiliated, you (the Prophet) said: 'O Adi bin Hatim, accept Islam, you will find peace. And perhaps what prevents you from accepting Islam is that I have poor people around me.' You see the crowd of people around me, then you said: 'Have you seen Hira (name of a place)?' I said: 'I have not seen it, but I know the place.' He said: 'The time is near when a young girl will come alone from there to perform Tawaf of the Ka'bah without any companion. And the treasures of Chosroes will be opened to us.' I asked: 'Chosroes bin Hormuz?' He said: 'Chosroes bin Hormuz, and no one will accept charity.' You said: 'Then I have seen a woman traveling alone. And on the second matter, I can swear by the truthfulness of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him).'"
** This hadith is Sahih according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but Sheikhain (may Allah have mercy on them) did not narrate it.
" ابوعبیدہ فرماتے ہیں : میں لوگوں سے عدی بن حاتم کی حدیث کے بارے میں پوچھا کرتا تھا حالانکہ وہ کوفہ میں ہی رہائش پذیر تھے ۔ میں ان کے پاس آیا اور کہا : ایک حدیث ہے جو میں آپ کے حوالے سے بیان کرتا ہوں ، آپ وہ حدیث خود مجھے سنایئے ، انہوں نے کہا : جب نبی اکرم ﷺ نے اعلان نبوت فرمایا ، مجھے آپ ﷺ سے بہت نفرت تھی ، میں عرب کے دور دراز کے علاقے میں نکل گیا اور نفرت اسی طرح برقرار تھی ، پھر میں روم میں چلا گیا ، لیکن ابھی بھی نفرت میں کمی نہیں آئی تھی ، ( ایک دفعہ بیٹھے بٹھائے ) میں نے سوچا کہ مجھے اس آدمی کے پاس جانا چاہئے ، اگر یہ سچ بولے گا تو میں ضرور اس کی بات سنوں گا اور اگر یہ جھوٹ بول رہا ہو گا تو اس سے وہ میرا کچھ نہیں بگاڑ سکے گا ۔ چنانچہ میں آپ ﷺ سے سوالات کرنے کے لئے آپ ﷺ کے پاس آ گیا ، ( میں نے ابھی کچھ بھی اظہار خیال نہیں کیا تھا اور نہ اپنی آمد کا مقصد بیان کیا تھا ) آپ ﷺ نے فرمایا : تم ایسی چیز کے بارے میں سوال کرنے کے لئے آئے ہو جو تمہارے دین میں حلال نہیں ہے ۔ گویا کہ میں آپ کو ذلت میں دیکھ رہا ہوں ، آپ ﷺ نے فرمایا : اے عدی بن حاتم ، تم اسلام قبول کر لو ، سلامتی پاؤ گے ۔ اور شاید کہ تمہیں اسلام قبول کرنے سے یہ چیز مانع ہے کہ میرے قریب غریب لوگ ہیں ۔ تم میرے پاس لوگوں کا جمگھٹا دیکھتے ہو ، پھر فرمایا : کیا تم نے حیرہ ( ایک جگہ کا نام ہے ) دیکھا ہے ؟ میں نے کہا : میں نے نہیں دیکھا ، البتہ میں اس جگہ کو جانتا ہوں ۔ انہوں نے فرمایا : قریب ہے کہ ایک نوجوان لڑکی بغیر کسی ہمراہی کے ، اکیلی وہاں سے بیت اللہ کے طواف کو آئے ۔ اور ہم پر کسریٰ کے خزانے کھل جائیں گے ۔ میں نے پوچھا : کسریٰ بن ہرمز ؟ انہوں نے فرمایا : کسریٰ بن ہرمز ، اور کوئی شخص صدقے کا مال نہیں لے گا ۔ آپ فرماتے ہیں : پھر میں نے دیکھ بھی لیا ہے کہ ایک عورت اکیلی سفر کرتی ہے ۔ اور دوسری بات پر میں رسول اللہ ﷺ کے فرمان کے برحق ہونے کی قسم بھی کھا سکتا ہوں ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Abu Ubaidah farmate hain : mein logon se Adi bin Hatim ki hadees ke bare mein poocha karta tha halankeh woh Koofa mein hi rahaish pazir thay . Mein un ke paas aaya aur kaha : ek hadees hai jo mein aap ke hawale se bayan karta hun , aap woh hadees khud mujhe sunaie , unhon ne kaha : Jab Nabi Akram ﷺ ne elan nabuyat farmaya , mujhe aap ﷺ se bohat nafrat thi , mein Arab ke door daraz ke elage mein nikal gaya aur nafrat isi tarah barqaraar thi , phir mein Rome mein chala gaya , lekin abhi bhi nafrat mein kami nahin aai thi , ( ek dafa baithe bithaie ) mein ne socha keh mujhe is aadmi ke paas jana chahie , agar yeh sach bolega to mein zaroor is ki baat sununga aur agar yeh jhoot bol raha hoga to is se woh mera kuch nahin bigaar sakega . Chunancha mein aap ﷺ se sawalat karne ke liye aap ﷺ ke paas aa gaya , ( mein ne abhi kuch bhi izhaar khayal nahin kiya tha aur na apni aamad ka maqsad bayan kiya tha ) aap ﷺ ne farmaya : tum aisi cheez ke bare mein sawal karne ke liye aae ho jo tumhare deen mein halal nahin hai . Goya keh mein aap ko zillat mein dekh raha hun , aap ﷺ ne farmaya : aye Adi bin Hatim , tum Islam qubool kar lo , salamti pao ge . Aur shayad keh tumhen Islam qubool karne se yeh cheez mane hai keh mere qareeb qareeb log hain . Tum mere paas logon ka jumghata dekhte ho , phir farmaya : kya tum ne Hirah ( ek jaga ka naam hai ) dekha hai ? Mein ne kaha : mein ne nahin dekha , albatta mein is jaga ko janta hun . Unhon ne farmaya : qareeb hai keh ek jawan ladki baghair kisi hamrahi ke , akeli wahan se Baitullah ke tawaf ko aae . Aur hum par Kisra ke khazane khul jaenge . Mein ne poocha : Kisra bin Hurmuz ? Unhon ne farmaya : Kisra bin Hurmuz , aur koi shakhs sadqe ka maal nahin lega . Aap farmate hain : phir mein ne dekh bhi liya hai keh ek aurat akeli safar karti hai . Aur dusri baat par mein Rasul Allah ﷺ ke farman ke barhaq hone ki qasam bhi kha sakta hun .
** yeh hadees Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain rehmatullah alaihema ne is ko naqal nahin kiya .
Huzaifa bin Yaman, may Allah be pleased with him, narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The time is near when Allah will fill your hands with the Persians, and He will make them lions. They will not turn their backs on the battlefield. They will strike your necks and seize your wealth."
** This hadith has an authentic chain of narration, but Imam Bukhari and Imam Muslim did not narrate it. **
" حضرت حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : قریب ہے کہ اللہ تعالیٰ تمہارے ہاتھ عجمیوں سے بھر دے اور ان کو شیر بنا دے ، وہ میدان چھوڑ کر بھاگیں گے نہیں ۔ وہ تمہاری گردنیں ماریں گے اور تمہارا مال غنیمت کھائیں گے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Huzaifa bin Yaman (رضي الله تعالى عنه) farmate hain keh Rasool Allah SAW ne irshad farmaya: Qareeb hai keh Allah Ta'ala tumhare hath ajamiyon se bhar de aur un ko sher bana de, woh maidan chhor kar bhaagay ge nahi. Woh tumhari gardanein maarein ge aur tumhara maal ghanimat khaayein ge. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne is ko naqal nahi kiya.
Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: "Rulers will be appointed over you who will abandon many Sunnahs." He said this while pointing to the base of his finger. "And if you abandon them, a great tribulation will befall you. The Ummah will first abandon the Sunnahs, and the culmination of this will be the abandonment of prayer. And if they did not fear being seen, they would not pray."
** This hadith is authentic according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim, but the two Sheikhs (may Allah have mercy on them) did not narrate it.
" حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : تم پر ایسے حکمران مسلط ہوں گے جو اتنی اتنی سنت چھوڑیں گے ۔ یہ فرماتے ہوئے آپ نے اپنی انگلی کی جڑ کی طرف اشارہ کیا ۔ اور اگر تم ان کو چھوڑ دو گے تو بڑی عام مصیبت آئے گی ۔ وہ امت سب سے پہلے سنتوں کو چھوڑے گی ، اور ان کی انتہا ، نماز چھوڑنے پر ہو گی ۔ اور اگر ان کو حیاء کا معاملہ درپیش نہ ہو تو وہ نماز نہیں پڑھیں گے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Masood Raziallahu Anhu farmate hain : tum par aise hukmaran musallat honge jo itni itni sunnat chhodenge . ye farmate huye aap ne apni ungli ki jadh ki taraf ishara kiya . aur agar tum in ko chhod do ge to badi aam musibat ayegi . wo ummat sab se pehle sunnaton ko chhodegi , aur in ki intiha , namaz chhodne par ho gi . aur agar in ko haya ka mamla darpesh na ho to wo namaz nahi parhenge . ** ye hadees imam bukhari rehmatullah alaih aur imam muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin shaikhain rehmatullah alaihema ne is ko naqal nahi kiya .
Hudhayfah (may Allah be pleased with him) narrated: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) dispatched an army towards Dawmat-ul-Jandal and instructed them, "Go, you will find a reddish-complexioned man from Dawmah hunting outside. Seize him." They departed and discovered the man at the specified location, as the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had described, and apprehended him. The city's inhabitants would be in a secure location and engage in dialogue with the Muslims. A Muslim would inquire of a person about to embrace Islam, "I swear by Allah, did you find mention of Muhammad in your book?" He would respond, "No." Another person nearby would interject, "We did find mention of him in our book. He resembles two Qurayshi men and has been marked by Satan's pen." One man remarked, "O Abu Bakr! Haven't these people disbelieved?" Abu Bakr replied, "Yes, and you will soon disbelieve as well." When the army returned and Musaylimah claimed prophethood, the man said to Abu Bakr (may Allah be pleased with him), "Do you recall our conversation in Dawmat-ul-Jandal? You said, 'You will soon disbelieve.' Were you referring to this situation with Musaylimah?" Abu Bakr (may Allah be pleased with him) replied, "No, that will occur in the end times."
** This hadith is authentically narrated but not included in the collections of Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them).
" حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے ایک لشکر دومۃ الجندل ( علاقے ) کی جانب روانہ فرمایا ، اور ان کو یہ کہتے ہوئے روانہ فرمایا کہ ’’ تم جاؤ ، تم دومہ کے ایک مٹیالے رنگ کے شخص کو باہر شکار کرتے ہوئے پاؤ گے ۔ تم اس کو گرفتار کر لینا ‘‘۔ وہ لوگ روانہ ہو گئے ، اور اس آدمی کو رسول اللہ ﷺ کے فرمان کے مطابق اس مقام پر پایا ، ان لوگوں نے اس کو گرفتار کر لیا ۔ شہر والے لوگ محفوظ مقام پر ہوں گے اور وہ مسلمانوں سے بات چیت کرنے لگ جائیں گے ، ایک مسلمان غلبہ پانے والے سے کہے گا : میں تجھے اللہ کی قسم دیتا ہوں ، کیا تم نے اپنی کتاب میں محمد کا ذکر پایا ؟ اس نے کہا : نہیں ۔ اس کے پہلو میں ایک دوسرا آدمی موجود تھا ، اس نے کہا : ہم نے اپنی کتاب میں ان کا ذکر پایا ہے ، وہ دو قریشی آدمیوں کے ساتھ مشابہت رکھتا ہو گا ، اس کو شیطان کے قلم نے تراشا ہو گا ۔ ایک آدمی نے کہا : اے ابوبکر ! کیا ان لوگوں نے کفر نہیں کیا ؟ انہوں نے کہا : جی ہاں ۔ اور تم بھی عنقریب کفر کرو گے ۔ جب لشکر واپس آیا اور مسیلمہ نے نبوت کا دعوی کر دیا ، تو اس آدمی نے حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے کہا : تمہیں اپنی وہ بات یاد ہے جب ہم لوگ ’’ دومۃ الجندل ‘‘ میں تھے ۔ ( اس وقت آپ نے کہا تھا ) تم عنقریب کفر کرو گے ، کیا اس سے آپ کی مراد مسیلمہ والا معاملہ تھا ۔ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : نہیں ، وہ آخری زمانے میں ہو گا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Huzaifa (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne ek lashkar Doomat-ul-Jandal (ilaqe) ki janib rawana farmaya, aur un ko ye kahte huye rawana farmaya ki '' tum jao, tum Doomah ke ek mittiale rang ke shakhs ko bahar shikar karte huye pao ge. Tum us ko giraftar kar lena ''. Wo log rawana ho gaye, aur us aadmi ko Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke farman ke mutabiq us maqam par paya, un logon ne us ko giraftar kar liya. Shahar wale log mehfooz maqam par hon ge aur wo Musalmanon se baat cheet karne lag jayen ge, ek Musalman ghalba pane wale se kahega : main tumhen Allah ki qasam deta hon, kya tumne apni kitab mein Muhammad ka zikr paya? Usne kaha : nahi. Uske pehlu mein ek doosra aadmi mojood tha, usne kaha : humne apni kitab mein un ka zikr paya hai, wo do Qurayshi aadmiyon ke sath mushabihit rakhta ho ga, us ko shaitan ke qalam ne tarasha ho ga. Ek aadmi ne kaha : aye Abu Bakr! kya in logon ne kufr nahi kiya? Unhon ne kaha : ji haan. Aur tum bhi anqareeb kufr karo ge. Jab lashkar wapas aaya aur Musailma ne Nabuwat ka daawa kar diya, to us aadmi ne Hazrat Abu Bakr Siddiq (رضي الله تعالى عنه) se kaha : tumhen apni wo baat yaad hai jab hum log '' Doomat-ul-Jandal '' mein the. (us waqt aap ne kaha tha) tum anqareeb kufr karo ge, kya is se aap ki muraad Musailma wala mamla tha. Aap (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya : nahi, wo aakhri zamane mein ho ga. ** ye hadees Sahih-ul-Asnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne is ko naqal nahi kiya.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “A man from the region of Damascus named Sufyani will emerge. The majority of his followers will be from the tribe of Kalb. He will fight, rip open the bellies of women, take out their babies, and kill the children. The tribe of Qais will gather against him, and he will kill them too. No one will be able to stop him. Then, a man from my family (Ahlul Bayt) will come out from Harrah. He will reach Sufyani. Allah will send an army to help him, and they will defeat him (Sufyani). Then Sufyani will advance with his companions, and when they reach a flat land, he will be swallowed by the earth. Only those who conveyed the news about him will be saved from amongst his people.”
** This Hadith has a Sahih (authentic) chain of narration according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim, but the two Sheikhs (Bukhari and Muslim) did not narrate it. **
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : سفیانی نامی ایک شخص دمشق کے علاقے سے ظاہر ہو گا ، اس کی پیروی کرنے والوں میں اکثریت قبیلہ کلب کی ہو گی ، وہ لڑائی کرے گا ، عورتوں کے پیٹ پھاڑ کر اس میں سے بچے نکالے گا اور بچوں کو قتل کر دے گا ۔ اس کے لئے قیس کا قبیلہ جمع ہو گا ، وہ ان کو بھی قتل کرے گا ۔ اس کو کوئی روکنے والا نہیں ہو گا اور میرے اہل بیت میں سے ایک آدمی حرہ میں نکلے گا ۔ وہ سفیانی تک پہنچے گا ، اللہ تعالیٰ اپنا ایک لشکر اس کی مدد کے لئے بھیجے گا ، اور وہ ان کو شکست دے دے گا ۔ پھر سفیانی اپنے ساتھیوں کے ہمراہ پیش قدمی کرے گا اور جب وہ ہموار زمین تک پہنچے گا تو اس کو زمین میں دھنسا دیا جائے گا ۔ ان لوگوں میں سے صرف وہی نجات پائے گا جو ان کے بارے میں خبر دے گا ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) farmate hain keh Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Sufiani nami aik shakhs Damishq ke ilaqe se zahir ho ga, us ki pairvi karne walon mein aksariyat qabila Kalb ki ho gi, woh larai kare ga, auraton ke pet phar kar us mein se bache nikale ga aur bachon ko qatal kar de ga. Us ke liye Qais ka qabila jama ho ga, woh un ko bhi qatal kar de ga. Us ko koi rokne wala nahi ho ga aur mere Ahl e Bait mein se aik admi Harah mein nikle ga. Woh Sufiani tak pahunche ga, Allah Ta'ala apna aik lashkar us ki madad ke liye bheje ga, aur woh un ko shikast de de ga. Phir Sufiani apne sathiyon ke hamrah pesh qadmi kare ga aur jab woh hamoowar zameen tak pahunche ga to us ko zameen mein dhansa diya jaye ga. Un logon mein se sirf wahi nijaat paye ga jo un ke bare mein khabar de ga. ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih ul isnad hai lekin Sheikhein Rahmatullahi Alaihima ne is ko naqal nahi kiya.
Hattan bin Abdullah Raqashi reported that they were with Abu Musa on an expedition. When they camped at a place, they started talking among themselves that there would be Harj before the Day of Judgment. The people said: "O Amir al-Mu'minin, what is Harj?" He said: "Killing." We said: "The most we can kill is a little over one hundred thousand people in a year." He said: "You will not kill the polytheists, but you will kill each other." We said: "Will we have our senses with us on that day?" Abu Musa said: "At that time, the intellect of most people will be taken away, and foolish people will be left behind. Most of them will consider themselves to be on the truth, even though they will not be on the truth. By Allah! If they find you and me, then my and your escape according to the Qur'an and the covenant we have made with the Messenger of Allah ﷺ will only be possible if we come out of it the same way we entered it (neither benefiting nor harming)."
**This hadith is Sahih according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim, but the two Sheikhs (may Allah have mercy on them) did not narrate it.**
" حطان بن عبداللہ رقاشی بیان کرتے ہیں کہ وہ لوگ ابوموسیٰ کے ہمراہ ایک غزوہ میں شریک تھے ، جب ان لوگوں نے ایک مقام پر پڑاؤ ڈالا ، تو ہم آپس میں یہ باتیں کرنے لگ گئے کہ قیامت سے پہلے ہرج ہو گا ۔ لوگوں نے کہا : اے امیرالمومنین ، ہرج کیا ہے ؟ آپ نے فرمایا : قتل ۔ ہم نے کہا : ہمارا زیادہ سے زیادہ قتل یہ ہے کہ ہم سال میں ایک لاکھ سے زیادہ لوگوں کو قتل کر سکتے ہیں ۔ آپ نے فرمایا : تم مشرکوں کو قتل نہیں کرو گے ، بلکہ تم ایک دوسرے کو قتل کرو گے ۔ ہم نے کہا : اس دن ہماری عقل ہمارے پاس ہو گی ؟ حضرت ابوموسیٰ نے فرمایا : اس زمانے میں اکثر لوگوں کی عقلیں چھین لی جائیں گی ، اور بے وقوف قسم کے لوگ باقی بچیں گے ، ان میں سے اکثر لوگ خود کو حق پر سمجھیں گے حالانکہ وہ حق پر نہیں ہوں گے ۔ اللہ کی قسم ! اگر وہ تمہیں اور مجھے پائے تو قرآن کریم اور رسول اللہ ﷺ سے جو ہم نے عہد کیا ہے اس کے مطابق میرا اور تمہارا چھٹکا صرف اسی صورت میں ممکن ہے کہ ہم جس طرح اس میں داخل ہوں گے ، اسی طرح اس سے باہر نکلیں گے ( نہ کوئی فائدہ ہو گا نہ نقصان ) ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hattan bin Abdullah Raqashi bayan karte hain ki woh log Abu Musa ke hamrah ek ghazwa mein shareek the, jab in logon ne ek maqam par paradao daala, to hum aapas mein ye baaten karne lag gaye ki qayamat se pehle harj ho ga. Logon ne kaha: Aye Amir-ul-Momineen, harj kya hai? Aap ne farmaya: Qatl. Hum ne kaha: Hamara zyada se zyada qatl ye hai ki hum saal mein ek lakh se zyada logon ko qatl kar sakte hain. Aap ne farmaya: Tum mushrikon ko qatl nahin karo ge, balki tum ek doosre ko qatl karo ge. Hum ne kaha: Uss din hamari aql hamare pass ho gi? Hazrat Abu Musa ne farmaya: Iss zamane mein aksar logon ki aqlein chheen li jayengi, aur bewakoof qisam ke log baqi bachenge, in mein se aksar log khud ko haq par samjhenge halanki woh haq par nahin honge. Allah ki qasam! Agar woh tumhein aur mujhe paye to Quran Kareem aur Rasool Allah (ﷺ) se jo hum ne ahd kiya hai uss ke mutabiq mera aur tumhara chhuthka sirf ussi soorat mein mumkin hai ki hum jis tarah iss mein dakhil honge, ussi tarah iss se bahar niklenge (na koi faida ho ga na nuqsan). ** Ye hadees Imam Bukhari (RA) aur Imam Muslim (RA) ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain (RA) ne iss ko naqal nahin kiya.
Saad bin Abi Waqas narrates that the Messenger of Allah ﷺ said: A man from the tribe of Bajilah, named Ash'ab (or) Ibn al-Ash'ab, will kill the devil of the valleys (Mukhdaj). He (the devil) will be a herder of horses, and being a herder of horses is a sign of belonging to an oppressive nation.
** This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت سعد بن ابی وقاص فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : وادیوں کے شیطان ( مخدج ) کو بجیلہ قبیلے کا ایک آدمی ’’ اشہب ‘‘ ( یا ) ’’ ابن الاشہب ‘‘ قتل کرے گا ۔ وہ ( شیطان ) گھوڑوں کا چرواہا ہو گا ، اور گھوڑوں کا چرواہا ہونا ، ظالم قوم میں سے ہونے کی علامت ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Saad bin Abi Waqas farmate hain keh Rasul Allah ﷺ ne irshad farmaya: wadion ke shaitan (Mukhdij) ko Bajila qabile ka ek aadmi ’’Ashhab‘‘ (ya) ’’Ibn al-Ashhab‘‘ qatal kare ga. Woh (shaitan) ghoron ka charwaha ho ga, aur ghoron ka charwaha hona, zalim qaum mein se hone ki alamat hai. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne is ko naqal nahin kiya.
Abdullah bin Masood (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The grindstone of Islam will continue to grind for 35 years, or 36 years. If they (the Muslims) are destroyed, then they will be destroyed in the way of those who were destroyed before them, and if their religion (Islam) remains established, then it will remain established for seventy years." Umar (may Allah be pleased with him) said: "O Messenger of Allah, does this (time period) include the time that has already passed?" He (the Prophet) replied: "What remains is (the actual duration)."
** This hadith has a sound chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not include it in their books. There is a hadith whose chain of narration is absent from the three books (of Hadith), but it is very close to our topic, so I have included it in my book (as follows).
" حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اسلام کی چکی 35 سال تک گھومے گی ، یا 36 سال ۔ اگر وہ ہلاک ہو گئے تو ہلاک ہونے والوں کی راہ چلے جائیں گے اور اگر ان کا دین قائم رہا تو ستر سال تک قائم رہے گا ۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ اس میں گزشتہ زمانہ بھی شامل ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : جو باقی بچا ہے ، وہ ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔ ایک حدیث ایسی ہے جس کی اسناد تینوں کتابوں سے خارج ہے لیکن وہ ہمارے موضوع کے بہت قریب ہے ، اس لیے میں نے اس کو اپنی کتاب میں درج کر لیا ہے ۔ ( جیسا کہ درج ذیل ہے )"
Hazrat Abdullah bin Masood (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Irshad farmaya: Islam ki chakki 35 saal tak ghoome gi, ya 36 saal. Agar woh halaak ho gaye to halaak hone walon ki rah chale jayenge aur agar unka deen qaem raha to sattar saal tak qaem rahega. Hazrat Umar (رضي الله تعالى عنه) ne kaha: Ya Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) is mein guzishta zamanah bhi shamil hai? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Jo baqi bacha hai, woh hai. ** Ye hadees saheeh al-isnaad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahi kiya. Ek hadees aisi hai jis ki isnaad teenon kitaabon se kharij hai lekin woh hamare mauzu ke bahut qareeb hai, isliye maine isko apni kitaab mein darj kar liya hai. (Jaisa ki darj zail hai).
Abdullah bin Masood (may Allah be pleased with him) narrated that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The emergence of Dajjal will be after the rising of the sun from the west, and when he emerges, he will slap Iblis, who will be in a state of prostration. Then, the Muslims will live in peace and tranquility on Earth for forty years. They will get whatever they desire, and there will be no oppression. Everything will bow down to Allah, the Lord of the Worlds, either willingly or unwillingly, even the predators will not harm any animal or bird. And the believer who lives to see the emergence of Dajjal will complete forty years after his appearance. Then death will overcome them twice, but they will still live for a long time. Then death will come so frequently among the believers that no Muslim will be left on the face of the Earth. The disbelievers will say, 'We used to fear these Muslims so much, but none of them are left now, and our repentance will not be accepted.' So, they will fornicate openly on the streets like animals, even with their mothers and daughters, in the middle of crossroads. One man will finish fornicating, and another will start with the same woman. They will see no evil in this act nor will they try to change it. The best person at that time will be the one who tells them, 'It would be better if you did this act a little away from the road.' Then, this situation will persist until no one remains who is born from a lawful marriage. The entire Earth will be populated by illegitimate children. Then, these people will live for a period. Then Allah will close the wombs of women for thirty years. No woman will give birth, and there will be no children on Earth. All of them will be illegitimate, the most wicked of people. And the Day of Judgment will be established upon them."
**٭٭ Muhammad bin Thabit bin Aslam al-Basri is among the respected scholars of Basra and from the lineage of the Tabi'een. However, Abd al-Wahhab bin Husayn is unknown.**
" حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : دابۃ الارض کا نکلنا ، سورج کے مغرب کی جانب سے نکلنے کے بعد ہو گا ، جب وہ نکلے گا تو ابلیس کو طمانچہ مارے گا ، اس وقت وہ سجدے کی حالت میں ہو گا ۔ اس کے بعد مسلمان ، چالیس سال زمین میں سکون سے گزاریں گے ۔ وہ جس چیز کی آرزو کریں گے ، ان کو مل جائے گی ، کوئی ظلم و ستم نہیں ہو گا ۔ تمام چیزیں خوشی سے یا مجبوری سے ، اللہ رب العالمین کی بارگاہ میں سر جھکائیں گی حتی کہ درندے بھی کسی جانور یا پرندے کو تکلیف نہیں دیں گے ۔ اور جو مومن پیدا ہو گا ، وہ دابۃ الارض کے نکلنے کے بعد چالیس سال پورے کرے گا ، اس کے بعد ان میں دوبارہ موت آ جائے گی ، لیکن یہ لوگ پھر بھی کافی عرصہ زندہ رہیں گے ، پھر مومنین میں موت بہت جلد جلد آئے گی ، حتی کہ روئے زمین پر کوئی بھی مسلمان باقی نہیں بچے گا ، کافر کہیں گے : ہم مسلمانوں سے بہت مرعوب ہوتے تھے ، لیکن ان میں سے تو کوئی ایک بھی نہیں رہا ، اور ہماری توبہ تو قبول ہونی نہیں ہے ، اس لئے وہ لوگ راستوں میں جانوروں کی طرح زنا کریں گے حتی کہ یہ لوگ اپنی ماں اور بیٹی کے ساتھ سرعام بیچ چوراہے کے ، زنا کریں گے ، ایک مرد زنا کر کے ہٹے گا تو اسی عورت کے ساتھ دوسرا شروع ہو جائے گا ، وہ لوگ اس عمل کو برا نہیں سمجھیں گے اور نہ ان کو تبدیل کرنے کی کوشش کریں گے ۔ اس زمانے میں سب سے افضل شخص وہ ہو گا جو ان کو اتنا کہہ دے کہ اگر تم یہ کام سڑک سے تھوڑا ہٹ کر کرتے تو اچھا ہوتا ۔ پھر حالات یہی رہیں گے ، حتی کہ کوئی حلالی نہیں بچے گا ۔ پوری زمین پر حرامی لوگ ہوں گے ، پھر یہ لوگ ایک عرصہ تک رہیں گے ۔ پھر اللہ تعالیٰ تیس سال تک عورتوں کے رحم بند کر دے گا ۔ کوئی عورت بچہ نہیں جنے گی اور زمین پر کوئی بچہ نہیں ہو گا ۔ یہ سب حرامی لوگ ہوں گے ، سب شریر ترین لوگ ہوں گے ۔ انہی لوگوں پر قیامت قائم ہو جائے گی ۔
٭٭ محمد بن ثابت بن اسلم البنانی عزت دار بصریین میں سے ہیں اور تابعین کی اولاد میں سے ہیں ۔ الا یہ کہ عبدالوہاب بن حسین مجہول ہے ۔"
Hazrat Abdullah bin Masood (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Dabat al-ard ka nikalna, suraj ke maghrib ki janib se nikalne ke baad hoga, jab woh niklega to iblees ko tamancha marega, us waqt woh sijde ki halat mein hoga. Iske baad Musalman, chalis saal zameen mein sukoon se guzaren ge. Woh jis cheez ki aarzoo karenge, unko mil jayegi, koi zulm-o-sitam nahin hoga. Tamam cheezen khushi se ya majboori se, Allah Rabbul Alameen ki bargah mein sar jhukayengi hatta ki darinde bhi kisi janwar ya parinde ko takleef nahin denge. Aur jo mumin paida hoga, woh Dbat al-ard ke nikalne ke baad chalis saal pure karega, iske baad un mein dobara maut aa jayegi, lekin yeh log phir bhi kaafi arsa zinda rahenge, phir momino mein maut bahut jald jald aayegi, hatta ki roye zameen par koi bhi Musalman baqi nahin bachega, kafir kahenge: Hum Musalmano se bahut maroob hote the, lekin in mein se to koi ek bhi nahin raha, aur hamari tauba to kubool honi nahin hai, isliye woh log raston mein janwaron ki tarah zina karenge hatta ki yeh log apni maan aur beti ke sath sar-e-aam beech chaurahe ke, zina karenge, ek mard zina kar ke hatega to usi aurat ke sath dusra shuru ho jayega, woh log is amal ko bura nahin samjhenge aur na unko tabdeel karne ki koshish karenge. Is zamane mein sabse afzal shakhs woh hoga jo unko itna keh de ki agar tum yeh kaam sadak se thoda hat kar karte to achcha hota. Phir halat yahi rahenge, hatta ki koi halali nahin bachega. Puri zameen par harami log honge, phir yeh log ek arsa tak rahenge. Phir Allah Ta'ala tees saal tak auraton ke reham band kar dega. Koi aurat bachcha nahin janegi aur zameen par koi bachcha nahin hoga. Yeh sab harami log honge, sab sharier tareen log honge. Inhi logon par qayamat qaim ho jayegi. ** Muhammad bin Sabit bin Aslam al-Banani izzatdaar Basriyeen mein se hain aur tabi'een ki aulad mein se hain. Ila yeh ki Abdul Wahab bin Hussain majhool hai.
Ahnaf bin Qais (may Allah be pleased with him) narrates: "I was in Madinah Munawwarah. I saw a man and people were running away from him. I asked him: 'Who are you?' He said: 'I am Abu Dharr, the companion of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him).' I said: 'Why are people running away from you?' He said: 'I am stopping them from these treasures, from which the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to stop them.' I said: 'Indeed our donations have become plentiful today, do you have any fear from us?' He said: 'Not today. But soon your religion will be bargained for, and when bargaining begins in your religion, then separate yourselves from them.'
** This hadith is sahih al-isnad, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it. **
" حضرت احنف بن قیس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : میں مدینہ منورہ میں موجود تھا ، میں نے ایک آدمی کو دیکھا ، لوگ اس کو دیکھ کر اس سے دور بھاگ رہے تھے ، میں نے اس سے پوچھا : تم کون ہو ؟ اس نے بتایا کہ میں رسول اللہ ﷺ کا صحابی ابوذر ہوں ۔ میں نے کہا : لوگ تم سے بھاگ کیوں رہے ہیں؟ انہوں نے فرمایا : میں ان کو ان خزانوں سے روک رہا ہوں ، جس سے رسول اللہ ﷺ ان کو روکا کرتے تھے ، میں نے کہا : بے شک آج ہمارے عطیات بہت زیادہ ہو چکے ہیں ، کیا تمہیں ہم پر کسی چیز کا خوف ہے ؟ انہوں نے کہا : آج تو نہیں ہے ۔ لیکن قریب ہے کہ تمہارے دین کی سودے بازی ہو گی ، اور جب تمہارے دین میں سودے بازی ہونے لگ جائے تو خود کو ان سے الگ کر لینا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Ahnaf bin Qais (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : mein Madina Munawara mein mojood tha, maine ek aadmi ko dekha, log usko dekh kar us se door bhaag rahe the, maine us se poocha : tum kaun ho? Usne bataya ki mein Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ka sahabi Abu Zar hun. Maine kaha : log tum se bhaag kyun rahe hain? Unhon ne farmaya : mein unko un khazanon se rok raha hun, jis se Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) unko roka karte the, maine kaha : be shak aaj hamare atayaat bahut zyada ho chuke hain, kya tumhen hum par kisi cheez ka khauf hai? Unhon ne kaha : aaj to nahin hai. Lekin qareeb hai ki tumhare deen ki saudagari ho gi, aur jab tumhare deen mein saudagari hone lag jaye to khud ko un se alag kar lena.
** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne isko naqal nahin kiya.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Verily, Allah will send for this Ummah at the head of every century someone who will revive its religion for it."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : بے شک اللہ تعالیٰ اس امت میں ہر سو سال کے بعد ایک مجدد بھیجے گا جو اس امت کے لئے دین میں تجدید کرے گا ۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ke Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Be shak Allah Ta'ala is ummat mein har sau saal ke baad ek mujaddid bhejega jo is ummat ke liye deen mein tajdeed karega.