59.
Book of His ﷺ Reports About the Virtues of the Companions, Men and Women, Mentioning Their Names
٥٩-
كِتَابُ إِخْبَارِهِ ﷺ عَنْ مَنَاقِبِ الصَّحَابَةِ، رِجَالِهُمْ وَنِسَائِهِمْ بِذِكْرِ أَسْمَائِهِمْ رَضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ


Mention of Bilal ibn Rabah the Mu'adhin ؓ

ذكر بلال بن رباح المؤذن ؓ

Sahih Ibn Hibban 7083

Narrated 'Abdullah: The first people who declared their Islam openly were seven: Allah's Messenger (ﷺ), Abu Bakr, 'Ammar, his mother Sumayyah, Suhaib, Bilal and Al-Miqdad. Allah shielded His Messenger (ﷺ) from persecution through his uncle, Abu Talib. As for Abu Bakr, Allah shielded him through his people. As for the others, the polytheists took hold of them, made them wear iron coats and put them in the sun. None of them renounced his religion except Bilal. He (Bilal) became heedless of himself for the sake of Allah, so they took him and handed him over to the children and they would make him circumambulate the valleys of Makkah while he would say, "Ahad, Ahad (One God, One God)!"

رسول اللہ ﷺ، حضرت ابو بکر، حضرت عمار، ان کی والدہ سمیہ، حضرت صہیب، حضرت بلال اور مقداد۔ اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول ﷺ کو آپ کے چچا ابو طالب کے ذریعے تکلیف سے بچایا۔ رہے ابو بکر تو اللہ تعالیٰ نے انہیں ان کی قوم کے ذریعے بچایا اور باقی لوگوں کو مشرکین نے پکڑ لیا، انہیں لوہے کی زرہیں پہنائیں اور دھوپ میں کھڑا کر دیا۔ ان میں سے کوئی بھی اپنے دین سے نہ پھیرا سوائے بلال کے۔ انہوں (بلال) نے اللہ کی خاطر اپنے آپ کو تکلیف میں ڈال دیا یہاں تک کہ انہیں پکڑ کر بچوں کے حوالے کر دیا گیا اور وہ انہیں مکہ کی وادیوں میں گھماتے اور وہ کہتے " احد احد"۔

Rasool Allah SAW, Hazrat Abu Bakr, Hazrat Ammar, un ki walida Sumayyah, Hazrat Suhaib, Hazrat Bilal aur Miqdad. Allah Ta'ala ne apne Rasool SAW ko aap ke chacha Abu Talib ke zariye takleef se bachaya. Rahe Abu Bakr to Allah Ta'ala ne unhen un ki qaum ke zariye bachaya aur baqi logon ko mushrikeen ne pakad liya, unhen lohe ki zirahein pehnayeen aur dhoop mein khara kar diya. Un mein se koi bhi apne deen se na phira siwae Bilal ke. Unhon (Bilal) ne Allah ki khatir apne aap ko takleef mein daal diya yahan tak ke unhen pakar kar bachchon ke hawale kar diya gaya aur wo unhen Makkah ki wadiyon mein ghumate aur wo kehte "Ahad Ahad".

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ «كَانَ أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ إِسْلَامَهُ سَبْعَةً رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَعَمَّارٌ وَأُمُّهُ سُمَيَّةُ وَصُهَيْبٌ وَبِلَالٌ وَالْمِقْدَادُ فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَمَنَعَهُ اللَّهُ بِعَمِّهِ أَبِي طَالِبٍ وَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ فَمَنَعَهُ اللَّهُ بِقَوْمِهِ وَأَمَّا سَائِرُهُمْ فَأَخَذَهُمُ الْمُشْرِكُونَ وَأُلْبِسُوا أَدْرَاعَ الْحَدِيدِ وَصَهَرُوهُمْ فِي الشَّمْسِ فَمَا مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا وَآتَاهُمْ عَلَى مَا أَرَادُوا إِلَّا بِلَالٌ فَإِنَّهُ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فِي اللَّهِ وَهَانَ عَلَى قَوْمِهِ فَأَخَذُوهُ فَأَعْطَوْهُ الْوِلْدَانَ فَجَعَلُوا يَطُوفُونَ بِهِ فِي شِعَابِ مَكَّةَ وَهُوَ يَقُولُ أَحَدٌ أَحَدٌ»

Sahih Ibn Hibban 7084

Jabir reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “I entered Paradise and I heard the sound of footsteps ahead of me. I said, ‘Who is this?’ Jibril, peace be upon him, said, ‘This is Bilal.’”

جابر رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ”میں جنت میں داخل ہوا تو میں نے اپنے آگے قدموں کی چاپ سنی۔ میں نے کہا: ’یہ کون ہے؟‘ تو حضرت جبریل علیہ السلام نے کہا: ’یہ بلال ہیں۔‘“

Jaber radi Allahu anhu ne bayan kya ke Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya ke ”mein jannat mein dakhil hua to mein ne apne aage kadmon ki chaap suni. Mein ne kaha: ‘Yeh kaun hai?’ To Hazrat Jibrail alaihissalam ne kaha: ‘Yeh Bilal hain.’”

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ خَشْفَةً أَمَامِي فَقُلْتُ مَنْ هَذَا؟ قَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ هَذَا بِلَالٌ»

Sahih Ibn Hibban 7085

Abu Usamah narrated to us: Bilal said, “Allah’s Messenger ﷺ said to me at the time of Fajr prayer, ‘O Bilal! Tell me about the most hopeful act (i.e. one which you hope will be rewarded by Allah) you have done since your acceptance of Islam, for I heard the sound of your footsteps in front of me in Paradise last night.’ Bilal said, ‘I do not consider any act more hopeful than that whenever I perform ablution completely at any time of night or day, I offer prayer to my Lord for as long as it is destined for me to pray.’”

ابو اسامہ نے ہمیں روایت کی: بلال رضی اللہ عنہ نے کہا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے نماز فجر کے وقت فرمایا، ’’اے بلال! مجھے اپنے سب سے زیادہ امید افزا عمل (یعنی جس کے بارے میں تمہیں اللہ تعالیٰ سے جزا کی امید ہو) کے بارے میں بتاؤ جو تم نے اسلام قبول کرنے کے بعد سے کیا ہے، کیونکہ میں نے کل رات جنت میں تمہاری قدموں کی چاپ اپنے آگے سنی ہے۔‘‘ بلال رضی اللہ عنہ نے کہا، ’’میں کسی بھی عمل کو اس سے زیادہ امید افزا نہیں سمجھتا کہ جب بھی میں رات یا دن کے کسی بھی وقت وضو کرتا ہوں تو اپنے رب کے لیے اتنی دیر تک نماز پڑھتا ہوں جتنی دیر کے لیے مجھے نماز پڑھنے کی توفیق ملتی ہے۔‘‘

Abu Osama ne humein riwayat ki: Bilal Radi Allahu Anhu ne kaha ke Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne mujhse namaz fajr ke waqt farmaya, ''Ae Bilal! Mujhe apne sab se ziada umeed afza amal (yani jis ke bare mein tumhein Allah Ta'ala se jaza ki umeed ho) ke bare mein batao jo tum ne Islam قبول karne ke baad se kiya hai, kyunki maine kal raat jannat mein tumhari qadmon ki chaap apne aage suni hai.'' Bilal Radi Allahu Anhu ne kaha, ''Main kisi bhi amal ko is se ziada umeed afza nahin samjhta ke jab bhi main raat ya din ke kisi bhi waqt wazu karta hun to apne Rab ke liye utni der tak namaz parhta hun jitni der ke liye mujhe namaz parhne ki tofiq milti hai.''

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ أَحَدَّثَكُمْ أَبُو حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِبِلَالٍ عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ «يَا بِلَالُ حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمِلٍ عَمِلْتَهُ عِنْدَكَ فِي الْإِسْلَامِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّيْلَةَ خَشْفَةَ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيِ الْجَنَّةِ» فَقَالَ مَا عَمَلٌ عَمِلْتُهُ أَرْجَى عِنْدِي أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طَهُورًا تَامًّا فِي سَاعَةٍ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ إِلَّا صَلَّيْتُ لِرَبِّي مَا قُدِّرَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ

Sahih Ibn Hibban 7086

The son of Buraidah narrated from his father that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “I did not enter Paradise but that I heard rustling.” I said: “Who is this?” They said: “Bilal.” Then I passed by a palace built high and beautifully, so I said: “For whom is this?” They said: “For a man from the nation of Muhammad (ﷺ).” So I said: “I am Muhammad, for whom is this palace?” They said: “For a man from the Arabs.” So I said: “I am an Arab, for whom is this palace?” They said: “For Umar ibn al-Khattab.” So he said to Bilal: “What caused you to precede me into Paradise?” He said: “I did not perform ablution but that I prayed.” And he said to Umar ibn al-Khattab: “Were it not for your sense of honor (Ghira), I would have entered the palace.” So he said: “O Messenger of Allah, I would not be jealous of you.”

حضرت بُریدہ رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں جنت میں داخل نہیں ہوا تھا کہ میں نے ایک آہٹ سنی۔" میں نے کہا: "یہ کون ہے؟" انہوں نے کہا: "بلال۔" پھر میں ایک محل کے پاس سے گزرا جو اونچا اور خوبصورت تھا، تو میں نے کہا: "یہ کس کے لیے ہے؟" انہوں نے کہا: "امت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک شخص کے لیے۔" تو میں نے کہا: "میں محمد ہوں، یہ محل کس کے لیے ہے؟" انہوں نے کہا: "ایک عرب کے لیے۔" تو میں نے کہا: "میں ایک عرب ہوں، یہ محل کس کے لیے ہے؟" انہوں نے کہا: "عمر بن خطاب کے لیے۔" تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بلال سے فرمایا: "تم مجھ سے پہلے جنت میں کیسے داخل ہوگئے؟" انہوں نے کہا: "میں ایسی کوئی وضو نہیں کرتا تھا مگر میں نماز ضرور ادا کرتا تھا۔" اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے فرمایا: "اگر تمہاری غیرت نہ ہوتی تو میں اس محل میں داخل ہو جاتا۔" تو انہوں نے کہا: "اے اللہ کے رسول! میں آپ سے کبھی حسد نہیں کروں گا۔"

Hazrat Buraidah Raziallahu Anhu apne walid se riwayat karte hain ke Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: “Main Jannat mein dakhil nahin hua tha ke maine ek ahat suni.” Maine kaha: “Yeh kaun hai?” Unhon ne kaha: “Bilal.” Phir main ek mahal ke paas se guzra jo uncha aur khoobsurat tha, toh maine kaha: “Yeh kiske liye hai?” Unhon ne kaha: “Ummat Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ke ek shakhs ke liye.” Toh maine kaha: “Main Muhammad hun, yeh mahal kiske liye hai?” Unhon ne kaha: “Ek Arab ke liye.” Toh maine kaha: “Main ek Arab hun, yeh mahal kiske liye hai?” Unhon ne kaha: “Umar bin Khattab ke liye.” Toh aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne Bilal se farmaya: “Tum mujhse pehle Jannat mein kaise dakhil hogaye?” Unhon ne kaha: “Main aisi koi wazu nahin karta tha magar main namaz zaroor ada karta tha.” Aur aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne Umar bin Khattab Raziallahu Anhu se farmaya: “Agar tumhari ghairat na hoti toh main is mahal mein dakhil ho jata.” Toh unhon ne kaha: “Aye Allah ke Rasool! Main aapse kabhi hasad nahin karunga.”

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَلِيلٍ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ أَخْبَرَنِي حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ حَدَّثَنِي ابْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَا دَخَلْتُ الْجَنَّةَ إِلَّا سَمِعْتُ خَشْخَشَةً» فَقُلْتُ مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا بِلَالٌ ثُمَّ مَرَرْتُ بِقَصْرٍ مُشَيَّدٍ بَدِيعٍ فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا؟ قَالُوا لِرَجُلٍ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدٌ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا لِرَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ فَقُلْتُ أَنَا عَرَبِيٌّ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؓ « فَقَالَ لِبِلَالٍ » بِمَ سَبَقْتَنِي إِلَى الْجَنَّةِ «؟ قَالَ مَا أَحْدَثْتُ إِلَّا تَوَضَّأْتُ وَمَا تَوَضَّأْتُ إِلَّا صَلَّيْتُ وَقَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؓ » لَوْلَا غَيْرَتُكَ لَدَخَلْتُ الْقَصْرَ « فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَكُنْ لِأَغَارَ عَلَيْكَ

Sahih Ibn Hibban 7087

Narrated 'Abdullah bin Buraida from his father: that the Messenger of Allah (ﷺ) heard footsteps in front of him and said, "Who is this?" They said, "Bilal." So he called him and said, "With what have you preceded me to Paradise?" He said, "O Messenger of Allah, I have not done anything except I performed ablution and I do not perform ablution except that I pray two rak'ahs for Allah." He (ﷺ) said, "With it (you have preceded me)."

عبداللہ بن بُریدہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے سامنے قدموں کی چاپ سنی تو فرمایا: یہ کون ہے؟ صحابہ نے عرض کی: بلال ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بلایا اور فرمایا: تم مجھ سے پہلے جنت میں کیسے پہنچ گئے؟ انہوں نے عرض کی: اللہ کے رسول! میں نے ایسا کیا ہے کہ جب بھی وضو کرتا ہوں تو دو رکعتیں اللہ تعالیٰ کے لیے پڑھ لیتا ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسی کی وجہ سے (تم مجھ سے پہلے جنت میں داخل ہو گئے)۔

Abdullah bin Buraidah apne wald se riwayat karte hain ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne apne samne qadmon ki chaap suni to farmaya: Yeh kaun hai? Sahaba ne arz ki: Bilal hain. Aap sallallahu alaihi wasallam ne unhen bulaya aur farmaya: Tum mujhse pehle jannat mein kaise pahunch gaye? Unhon ne arz ki: Allah ke Rasul! Maine aisa kya hai ki jab bhi wuzu karta hun to do rak'aten Allah ta'ala ke liye parh leta hun. Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: Isi ki wajah se (tum mujhse pehle jannat mein dakhil ho gaye).

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أبيه أَنّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سَمِعَ خَشْخَشَةً أَمَامَهُ فَقَالَ مَنْ هَذَا قَالُوا بِلالٌ فَأَخْبَرَهُ وَقَالَ بِمَ سَبَقْتَنِي إِِلَى الْجَنَّةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ مَا أَحْدَثْتُ إِِلا تَوَضَّأْتُ وَلاَ تَوَضَّأْتُ إِِلا رَأَيْتُ أَنَّ لِلَّهِ عَلَيَّ رَكْعَتَيْنِ أُصَلِّيهُمَا قَالَ ﷺ «بِهَا»

Sahih Ibn Hibban 7088

'Aisha reported: The Messenger of Allah ﷺ ordered regarding the slain of Badr and they were dragged to the pit and were thrown in it. He then came and stood over them and said, 'O people of the pit! Have you found true what your Lord promised you? Verily, I have found true what my Lord promised me'. They said, 'O Messenger of Allah, are you talking to people who are dead?' He said, 'You do not hear better than they, but they cannot reply'. When Abu Hudhaifa b. 'Utba saw his father being dragged to the pit, the Messenger of Allah ﷺ noticed aversion on his face. He said, 'It seems you are averse to what you see'. He said, 'Messenger of Allah, my father was a generous and forbearing chief and I had hoped that Allah would guide him to Islam. When he met the end that he met, it saddened me'. The Messenger of Allah ﷺ then invoked good for Abu Hudhaifa.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بدر کے قتلا کے بارے میں حکم دیا اور انہیں گھسیٹ کر گڑے میں پھینک دیا گیا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم (گڑے کے) کنارے پر کھڑے ہوئے اور فرمایا: اے گڑے والو! کیا تم نے وہ بات سچی پائی جو تمہارے رب نے تم سے وعدہ کیا تھا؟ میں نے تو وہ بات سچی پا لی جو میرے رب نے مجھ سے وعدہ کیا تھا۔ صحابہ کہتے ہیں کہ اے اللہ کے رسول! کیا آپ مردوں سے باتیں کر رہے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم ان سے زیادہ اچھا نہیں سنتے، لیکن وہ جواب نہیں دے سکتے۔ حضرت ابو حذیفہ بن عتبی رضی اللہ عنہ نے جب اپنے باپ کو گڑے کی طرف گھسیٹتے دیکھا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے چہرے پر ناگواری کے آثار دیکھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: معلوم ہوتا ہے کہ تمہیں اس بات سے جو تم دیکھ رہے ہو، ناگواری ہو رہی ہے؟ انہوں نے کہا: جی ہاں! اللہ کے رسول! میرے والد سخی اور بردبار سردار تھے اور مجھے امید تھی کہ اللہ تعالیٰ انہیں ہدایت دے گا، لیکن جب ان کا یہ حشر ہوا تو مجھے غم ہوا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت ابو حذیفہ رضی اللہ عنہ کے لیے دعا خیر فرمائی۔

Hazrat Ayesha razi Allah anha se riwayat hai ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne Badr ke qatala ke bare mein hukm diya aur unhen ghasit kar gare mein phenk diya gaya. Phir aap sallallahu alaihi wasallam (gare ke) kinare par khare hue aur farmaya: Ae gare walo! Kya tum ne woh baat sachhi pai jo tumhare Rab ne tum se waada kiya tha? Main ne to woh baat sachhi pa li jo mere Rab ne mujh se waada kiya tha. Sahaba kahte hain ki ae Allah ke Rasul! Kya aap murdon se baaten kar rahe hain? Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: Tum un se zyada achha nahin sunte, lekin woh jawab nahin de sakte. Hazrat Abu Huzaifa bin Utbah razi Allah anhu ne jab apne baap ko gare ki taraf ghasitte dekha to Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne un ke chehre par nagawari ke asar dekhe to aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: Maloom hota hai ki tumhen is baat se jo tum dekh rahe ho, nagawari ho rahi hai? Unhon ne kaha: Ji haan! Allah ke Rasul! Mere walid sakhi aur bardbaar sardar the aur mujhe umeed thi ki Allah Ta'ala unhen hidayat dega, lekin jab un ka ye hashr hua to mujhe gham hua. Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne Hazrat Abu Huzaifa razi Allah anhu ke liye dua khair farmai.

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِِسْحَاقَ* حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِقَتْلَى بَدْرٍ فَسُحِبُوا إِِلَى الْقَلِيبِ فَطُرِحُوا فِيهِ ثُمَّ جَاءَ حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ يَا أَهْلَ الْقَلِيبِ هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا فَإِِنِّي وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي رَبِّي حَقًّا قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ تُكَلِّمُ قَوْمًا مَوْتَى قَالَ لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ مَا وَعَدْتُهُمْ حَقًّا فَلَمَّا رَأَى أَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ عُتْبَةَ أَبَاهُ يُسْحَبُ إِِلَى الْقَلِيبِ عَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ كَأَنَّكَ كَارِهٌ لِمَا تَرَى فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِِنَّ أَبِي كَانَ رَجُلا سَيِّدًا حَلِيمًا فَرَجَوْتُ أَنْ يَهْدِيَهُ اللَّهُ إِِلَى الإِِسْلامِ فَلَمَّا وَقَعَ بِالْمَوْقِعِ الَّذِي وَقَعَ بِهِ أَحْزَنَنِي ذَلِكَ فَدَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ لأَبِي حُذَيْفَةَ بِخَيْرٍ

Sahih Ibn Hibban 7089

Khalid ibn al-Walid said: “Nine swords were broken in my hand on the day of Mu'tah, until there remained in my hand only a Yemeni blade.”

خالد بن ولید رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ جنگِ موتہ میں میرے ہاتھ میں نو تلواریں ٹوٹ گئیں یہاں تک کہ میرے ہاتھ میں صرف ایک یمنی تلوار رہ گئی۔

Khalid bin Waleed razi Allah anhu ne farmaya keh jang e mota mein mere hath mein nau talwarain toot gayeen yahan tak keh mere hath mein sirf ek yamani talwar reh gayi.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِِسْحَاقَ بْنِ إِِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ الْجَرْجَرَائِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ قَالَ قَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ لَقَدِ انْدَقَّ فِي يَدِي يَوْمَ مُؤْتَةَ تِسْعَةُ أَسْيَافٍ مَا بَقِيَتْ فِي يَدِي إِِلا صَفِيحَةٌ لِي يَمَانِيَةٌ

Sahih Ibn Hibban 7090

Ma'mar said to us, Zuhri said, Abdur Rahman bin Azhar used to narrate that Khalid bin Walid went out with the Messenger of Allah (ﷺ) on the day of Hunayn, and he was on the cavalry of Messenger of Allah. Ibn Al-Azhar said: I saw the Prophet (ﷺ) saying: “Who will guide me to the camel of Khalid bin Al-Walid?” Ibn Al-Azhar said: So I walked or said (I) hastened in front of him and I was in the state of Janabah, saying: Who will guide (us) to the camel of Khalid bin Al-Walid? until we were guided to his camel. He was sitting, reclining on the back of his camel. So the Messenger of Allah (ﷺ) came to him and looked at his wound. Zuhri said: And I think he said: And the Messenger of Allah (ﷺ) breathed over it.

معمر نے ہمیں بتایا، زہری نے کہا، عبدالرحمٰن بن ازہر بیان کرتے تھے کہ خالد بن ولید رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حنین کے دن نکلے اور وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سواروں میں تھے۔ ابن الازہر نے کہا: میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”مجھے خالد بن ولید کی اونٹنی تک کون پہنچائے گا؟“ ابن الازہر نے کہا: تو میں آپ کے آگے آگے چل دیا یا کہا (میں) جلدی سے چل دیا اور میں حالتِ جنابت میں تھا اور کہہ رہا تھا: خالد بن ولید کی اونٹنی تک کون پہنچائے گا؟ یہاں تک کہ ہم ان کی اونٹنی تک پہنچ گئے۔ وہ اپنی اونٹنی کی پیٹھ پر ٹیک لگائے بیٹھے تھے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس آئے اور ان کے زخم کو دیکھا۔ زہری نے کہا: اور مجھے لگتا ہے کہ انہوں نے کہا: اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر دم کیا۔

Muammar ne humein bataya, Zuhri ne kaha, Abdul Rahman bin Azhar bayan karte thay ki Khalid bin Waleed Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ke sath Hunain ke din nikle aur wo Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ke sawaron mein thay. Ibn al-Azhar ne kaha: Maine Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam ko yeh farmate huye suna: "Mujhe Khalid bin Waleed ki untni tak kaun pahunchaega?" Ibn al-Azhar ne kaha: To main aap ke aage aage chal diya ya kaha (main) jaldi se chal diya aur main halat-e-janabat mein tha aur keh raha tha: Khalid bin Waleed ki untni tak kaun pahunchaega? Yahan tak ki hum un ki untni tak pahunch gaye. Wo apni untni ki peeth par taik lagaye baithe thay. To Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam un ke pass aaye aur un ke zakhm ko dekha. Zuhri ne kaha: Aur mujhe lagta hai ki unhon ne kaha: Aur Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne us par dum kiya.

أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ* أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَزْهَرَ يُحَدِّثُ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ فَكَانَ عَلَى خَيْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ ابْنُ الْأَزْهَرِ فَلَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ «مَنْ يَدُلُّ عَلَى رَحْلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ؟ » قَالَ ابْنُ الْأَزْهَرِ فَمَشَيْتُ أَوْ قَالَ سَعَيْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنَا مُحْتَلِمٌ أَقُولُ مَنْ يَدُلُّ عَلَى رَحْلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ؟ حَتَّى دُلِلْنَا عَلَى رَحْلِهِ فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ مُسْتَنِدٌ إِلَى مُؤَخَّرِ رَحْلِهِ فَأَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَنَظَرَ إِلَى جُرْحِهِ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَحَسَبْتُ أَنَّهُ قَالَ وَنَفَثَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ

Sahih Ibn Hibban 7091

Abd Allah ibn Abi Awfa said: Abd Ar-Rahman ibn Auf, Khalid ibn Al-Walid’s nephew, complained to the Messenger of Allah (ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ) said, “O Khalid! Why do you harm a man from the people of Badr? If you were to spend gold equivalent to Uhud (in charity), you would not attain the reward of his deeds.” Khalid said, “O Messenger of Allah! They abuse me, so I reply to them.” The Messenger of Allah (ﷺ) said, “Do not harm Khalid, for he is a sword from the swords of Allah, which Allah has drawn against the disbelievers.”

عبد اللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ حضرت عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ (حضرت) خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کے بھانجے نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے فریاد کی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا خالد! تم بدر والے پر کیوں ظلم کرتے ہو؟ اگر تم احد پہاڑ کے برابر سونا بھی اللہ کی راہ میں خرچ کر دو تو تم ان کے عمل کا بدلہ نہیں پا سکتے۔ خالد رضی اللہ عنہ نے عرض کی اللہ کے رسول! یہ مجھے گالیاں دیتے ہیں تو میں انہیں جواب دیتا ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا خالد رضی اللہ عنہ کو اذیت نہ دو، یہ اللہ کی تلواروں میں سے ایک تلوار ہیں، اللہ تعالیٰ نے اسے کافروں پر مسلط کیا ہے۔

Abdullah bin Abi Aufa razi Allah anhu kehte hain ki Hazrat Abdur Rahman bin Auf razi Allah anhu Hazrat Khalid bin Walid razi Allah anhu ke bhnaje ne Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam se faryad ki to Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya Khalid tum Badr wale par kyon zulm karte ho agar tum Uhud paharr ke barabar sona bhi Allah ki rah mein kharch kar do to tum un ke amal ka badla nahin pa sakte Khalid razi Allah anhu ne arz ki Allah ke Rasul ye mujhe galiyan dete hain to main unhen jawab deta hun Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya Khalid razi Allah anhu ko aziyat na do ye Allah ki talwaron mein se ek talwar hain Allah Ta'ala ne ise kafiro par musallat kiya hai

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ شَكَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَا خَالِدُ لِمَ تُؤْذِي رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ؟ لَوْ أَنْفَقْتَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا لَمْ تُدْرِكْ عَمَلَهُ» فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَقَعُونَ فِيَّ فَأَرُدُّ عَلَيْهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا تُؤْذُوا خَالِدًا فَإِنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ صَبَّهُ اللَّهُ عَلَى الْكُفَّارِ»

Sahih Ibn Hibban 7092

Musa bin Ali bin Rabah said: I heard my father saying: I heard Amr bin Al-Aas saying: The people were frightened in Medina along with the Prophet (ﷺ) so they dispersed. I saw Salim, the freed slave of Abu Hudhaifa, taking shelter with his sword and sitting in the Masjid. When I saw that, I did what he did. The Messenger of Allah (ﷺ) came out and saw me and Salim while the people were coming. The Messenger of Allah (ﷺ) said, “O people! Should your place of refuge not be Allah and His Messenger? Would that you had done what these two believing men have done.”

’’حضرت موسیٰ بن علی بن رباح سے روایت ہے کہ میں نے اپنے والد سے سنا، وہ کہتے تھے کہ میں نے حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے سنا، وہ بیان کرتے تھے کہ مدینہ میں ایک مرتبہ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ خوف زدہ ہوگئے، یہاں تک کہ بھاگ نکلے، میں نے دیکھا کہ حضرت سلیم رضی اللہ عنہ ابوحذیفہ رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام اپنی تلوار کے ساتھ مسجد میں پناہ لے کر بیٹھے ہیں، جب میں نے ایسا دیکھا تو میں نے بھی ایسا ہی کیا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اور سلیم رضی اللہ عنہ کو اس حال میں دیکھا کہ لوگ آہستہ آہستہ آرہے ہیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے لوگو! کیا تمہارا ٹھکانا اللہ اور اس کا رسول نہیں ہے؟ کاش! تم ان دونوں مومنوں کی طرح کرتے۔‘‘

Hazrat Moosa bin Ali bin Rabah se riwayat hai keh maine apne walid se suna, woh kehte thay keh maine Hazrat Amr bin al-Aas Radi Allaho Anhu se suna, woh bayan karte thay keh Madinah mein ek martaba log Rasul Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ke sath khauf zada ho gaye, yahan tak keh bhaag nikle, maine dekha keh Hazrat Saleem Radi Allaho Anhu Abu Huzaifa Radi Allaho Anhu ke azad kardah ghulam apni talwar ke sath masjid mein panah lekar baithe hain, jab maine aisa dekha to maine bhi aisa hi kiya, phir Rasul Allah Sallallaho Alaihi Wasallam bahar tashreef laye to Aap Sallallaho Alaihi Wasallam ne mujhe aur Saleem Radi Allaho Anhu ko is haal mein dekha keh log aahista aahista aa rahe hain to Aap Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya: "Aye logo! Kya tumhara thikana Allah aur us ka Rasul nahin hai? Kash! Tum in donon mominon ki tarah karte."

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ يَقُولُ فَزِعَ النَّاسُ بِالْمَدِينَةِ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَتَفَرَّقُوا فَرَأَيْتُ سَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ احْتَبَى بِسَيْفِهِ وَجَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ فَعَلْتُ مِثْلَ الَّذِي فَعَلَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرَآنِي وَسَالِمًا وَأَتَى النَّاسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا كَانَ مَفْزَعُكُمْ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ؟ أَلَا فَعَلْتُمْ كَمَا فَعَلَ هَذَانِ الرَّجُلَانِ الْمُؤْمِنَانِ»

Sahih Ibn Hibban 7093

Aisha said: The Messenger of Allah (ﷺ) said to me, "I saw you in a dream twice. A man was carrying you in a silk cloth and saying, 'This is your wife.' I would uncover it and it would be you. I said, 'If this is from Allah, then He will make it happen.'"

عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا ”میں نے خواب میں تمہیں دو مرتبہ دیکھا ایک شخص تمہیں ریشم کے کپڑے میں اٹھائے ہوئے تھا اور کہہ رہا تھا کہ یہ تمہاری بیوی ہے میں اسے کھولتا تو وہ تم ہوتی میں نے کہا کہ اگر یہ اللہ کی طرف سے ہے تو وہ اسے پورا کرے گا“۔

Ayesha Radi Allahu Anha kehti hain ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne mujh se farmaya “main ne khwab mein tumhe do martaba dekha aik shakhs tumhe resham ke kapre mein uthaye huye tha aur keh raha tha ki yeh tumhari biwi hai main isay kholta to woh tum hoti main ne kaha ki agar yeh Allah ki taraf se hai to woh isay poora karega”.

أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «رَأَيْتُكِ فِي الْمَنَامِ مَرَّتَيْنِ إِذَا رَجُلٌ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةِ حَرِيرٍ فَيَقُولُ هَذِهِ امْرَأَتُكَ فَأَكْشِفُهَا فَإِذَا هِيَ أَنْتِ فَأَقُولُ إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ»

Sahih Ibn Hibban 7094

Aishah said: Gabriel came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, with me in a silk cloth and said, "This is your wife in this world and in the Hereafter."

عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ ایک مرتبہ حضرت جبریل علیہ السلام ایک ریشمی کپڑے میں میرے پاس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور کہا کہ یہ آپ کی بیوی دنیا اور آخرت میں ہے.

Ayesha raziallahu anha kahti hain kay aik martaba Hazrat Jibrail alaihissalam aik reshmi kapray mein mere pass Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam kay pass aaye aur kaha kay yeh aap ki biwi dunya aur akhirat mein hai.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ الْمَكِّيُّ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ جَاءَ بِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي خِرْقَةِ حَرِيرٍ فَقَالَ «هَذِهِ زَوْجَتُكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ»

Sahih Ibn Hibban 7095

Aisha narrated that: the Messenger of Allah (ﷺ) mentioned Fatima and said, "Would you be pleased to be my wife in this world and in the Hereafter?" She said: "Yes, by Allah." He said, "So you are my wife in this world and in the Hereafter."

عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فاطمہ کا ذکر کیا اور فرمایا: ”کیا تم اس بات پر راضی ہو کہ تم دنیا اور آخرت میں میری بیوی ہو؟“ فاطمہ نے کہا: ”ہاں، اللہ کی قسم۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو تم دنیا اور آخرت میں میری بیوی ہو۔“

Ayesha razi Allah anha bayan karti hain ke Rasul Allah salAllahu alayhi wasallam ne Fatima ka zikr kya aur farmaya kya tum is baat par razi ho ke tum duniya aur akhirat mein meri biwi ho Fatima ne kaha haan Allah ki qasam Aap salAllahu alayhi wasallam ne farmaya to tum duniya aur akhirat mein meri biwi ho

أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنِي أَبُو الْعَنْبَسِ سَعِيدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَتْنَا عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ فَاطِمَةَ قَالَتْ فَتَكَلَّمْتُ أَنَا فَقَالُ «أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي زَوْجَتِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؟ » قُلْتُ بَلَى وَاللَّهِ قَالَ «فَأَنْتِ زَوْجَتِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ»

Sahih Ibn Hibban 7096

Aisha narrated that she said, "O Messenger of Allah, who among your wives will be with you in Paradise?" He said, "You are among them." She said, "So I imagined that perhaps that was because he did not marry a virgin besides me."

عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! آپ کی ازواج میں سے کون آپ کے ساتھ جنت میں ہو گی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم ان میں سے ہو۔ تو میں نے گمان کیا کہ شاید آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے سوا کسی کنواری سے نکاح نہیں کیا تھا اس لیے ایسا فرمایا۔

Ayesha raza Allah tala anha kahti hain ke maine arz kiya: Ya Rasool Allah! Aap ki azwaj mein se kon aap ke sath jannat mein ho gi? Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: Tum un mein se ho. To maine guman kiya ke shayad aap sallallahu alaihi wasallam ne mere siwa kisi kunwari se nikah nahi kiya tha is liye aisa farmaya.

أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ الْمَاجِشُونِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَزْوَاجُكَ فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ «أَمَا إِنَّكِ مِنْهُنَّ» قَالَتْ فَخُيِّلَ إِلَيَّ أَنَّ ذَاكَ أَنَّهُ لَمْ يَتَزَوَّجْ بِكْرًا غَيْرِي

Sahih Ibn Hibban 7097

Aisha said, "The Messenger of Allah (ﷺ) married me when I was six years old, and he consummated our marriage when I was nine years old. We came to Medina and I got sick and my hair fell down to my shoulders. Umm Ruman came to me while I was on a swing with some of my friends and she called me. I came to her, not knowing what she wanted. She took my hand and stood me by the door. I said, "Hah, hah (as if scared) like one who is being abducted." She made me enter the house. There were some women from the Ansar who said: "Best wishes and blessings and good omens." They entrusted me to them and they washed my head and adorned me. Suddenly the Messenger of Allah (ﷺ) came to me in the forenoon and I was handed over to him."

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے چھ سال کی عمر میں نکاح کیا اور نو سال کی عمر میں رخصتی فرمائی۔ ہم مدینہ آئے تو میں بیمار ہو گئی اور میرے بال جھڑ کر کندھوں تک آ گئے۔ میں اپنی سہیلیوں کے ساتھ جھول رہی تھی کہ ام رومان آئیں اور مجھے بلایا۔ میں ان کے پاس آئی حالانکہ مجھے معلوم نہ تھا کہ وہ کیا چاہتی ہیں۔ انہوں نے میرا ہاتھ پکڑا اور دروازے پر کھڑا کر دیا۔ میں نے کہا ہاہاہاہا (جیسے کوئی اٹھائے لے جا رہا ہو)۔ وہ مجھے گھر میں لے گئیں۔ وہاں کچھ انصاری عورتیں تھیں۔ وہ کہنے لگیں مبارک ہو، اللہ برکتیں کرے اور بھلائی کرے۔ پھر انہوں نے مجھے اپنے حوالے کر لیا اور میرے سر کے بال دھو کر سنوارے اور مجھے تیار کیا۔ اچانک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ظہر کے وقت تشریف لائے اور میں آپ کے سپرد کر دی گئی۔

Hazrat Ayesha Radi Allahu Anha kehti hain ke Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne mujh se chhe saal ki umar mein nikah kiya aur nau saal ki umar mein rukhsati farmaee. Hum Madina aaye to mein bimar ho gayi aur mere baal jhad kar kandhon tak aa gaye. Mein apni saheliyon ke sath jhool rahi thi ke Umm e Roman aayin aur mujhe bulaya. Mein unke paas aayi halan ke mujhe maloom na tha ke woh kya chahti hain. Unhon ne mera hath pakda aur darwaze par khada kar diya. Mein ne kaha hahaha (jaise koi uthaye le ja raha ho). Woh mujhe ghar mein le gayin. Wahan kuchh Ansaari aurtein thin. Woh kehnay lagin Mubarak ho, Allah barkaten kare aur bhalayi kare. Phir unhon ne mujhe apne hawale kar liya aur mere sar ke baal dho kar sanware aur mujhe taiyar kiya. Achanak Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam zohar ke waqt tashreef laaye aur mein aap ke supurd kar di gayi.

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِسِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ وَوُعِكْتُ فَوَفَى شَعْرِي جُمَيْمَةً فَأَتَتْنِي أُمُّ رُومَانَ وَأَنَا عَلَى أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبُ لِي فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا مَا أَدْرِي مَاذَا تُرِيدُ فَأَخَذَتْ بِيَدِي وَأَوْقَفَتْنِي عَلَى الْبَابِ فَقُلْتُ هَهْ هَهْ شِبْهَ الْمُنْبَهِرَةِ فَأَدْخَلَتْنِي بَيْتًا فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَغَسَلْنَ رَأْسِي وَأَصْلَحْنَنِي فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ضُحًى فَأَسْلَمْنَنِي إِلَيْهِ»

Sahih Ibn Hibban 7098

Aishah, may Allah be pleased with her, reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “This is Gabriel, greeting you with peace.” I said, “And upon him be peace, mercy, and blessings of Allah. You see what we do not see, O Messenger of Allah.”

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "یہ جبریل ہیں، تمہیں سلام کر رہے ہیں۔" میں نے کہا: "اور ان پر سلامتی ہو، رحمت اور اللہ کی برکتیں ہوں۔ آپ وہ دیکھتے ہیں جو ہم نہیں دیکھتے، یا رسول اللہ!"

Hazrat Ayesha Radi Allahu Anha se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Ye Jibraeel hain, tumhein salaam kar rahe hain." Maine kaha: "Aur in par salamti ho, rehmat aur Allah ki barkat ho. Aap wo dekhte hain jo hum nahin dekhte, ya Rasul Allah!"

أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ ؓ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «هَذَا جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ» فَقُلْتُ وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ تَرَى مَا لَا نَرَى يَا رَسُولَ اللَّهِ

Sahih Ibn Hibban 7099

Aisha, the wife of the Prophet ﷺ, narrated: When the people of slander said about me what they said, Allah revealed my innocence. When the Messenger of Allah ﷺ intended to go on a journey, he would draw lots amongst his wives, and whomever's lot came out, he would take her with him. So he drew lots amongst us for a battle he went out for, and my lot came out so I went out with him after the Hijab was revealed. I was carried in my howdah and taken down in it. And so we journeyed on until, when the Messenger of Allah ﷺ finished with that battle, we set out to return and drew near to Medina. He announced departure at night, so I got up and walked until I had passed the army. When I had finished [relieving myself], I came back to the camp but felt my chest to find that a necklace of mine made from onyx beads had broken [and fallen off]. I went back to look for my necklace, and my searching for it delayed me. Those who were saddling my camel went ahead, assuming I was in [the howdah]. At that time, women were light [in weight] because they hadn’t put on much flesh – they only ate a mouthful of food – so the people did not notice the howdah’s lightness when they lifted it up. They carried it away while I was a young girl. When I found my necklace after the army had moved on, I came to their campsite, but there was no one there. I stayed where I had been, thinking that they would miss me and come back for me. As I sat there, my eyes were overcome with sleep, and I fell asleep. Safwan ibn al-Mu’attal as-Sulami, who was then adh-Dhakwani, was behind the army, and he reached my campsite in the morning. He saw the form of a sleeping person. He had seen me before the hijab was prescribed, so he recognized me when he saw me. I woke up startled upon hearing him say “Inna lillahi wa inna ilayhi raji’un” recognizing me, and I covered my face with my Jilbab. By Allah! I did not speak to him even a word nor did I hear from him a word besides his saying "Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un.” He then made his camel kneel down and put his foot on its forelegs so that I could mount it. He set off, leading the camel I was riding until we caught up with the army when they had stopped at noontime. Those who perished then perished. The one who had taken the lead in spreading the slander was `Abdullah bin Ubayy bin Salul. We arrived at Medina, and I remained ill for a month. People were spreading the statements of the slanderers, and I was unaware of anything of that matter. What distressed me the most was that I did not find the same kindness from the Messenger of Allah ﷺ that I used to experience from him when I got sick. He would only enter [my apartment], greet [me] and say, “How is that [person] doing?” I did not feel that he treated me with the same kindness as before. Until one night, I went out with Umm Mistah bint Abi Ruhm to al-Manasi’, which was our place to answer the call of nature at night. This was before we had lavatories close to our houses. We used to relieve ourselves like the early Arabs, in open places. Umm Mistah and I were walking along, and she stumbled over her waist-wrapper and said, “May Mistah be cursed!” I said to her, “What a bad thing to say! Are you cursing a man who was present at Badr?” She said, “O my dear! Haven’t you heard what they are saying?” And she told me what the people of slander were saying. So my illness was compounded with grief. When I returned home, the Messenger of Allah ﷺ came to visit me and said, “How is that [person] doing?” I said to him, “Will you permit me to go to my parents?” – for I wanted confirmation about the rumors from them. The Messenger of Allah ﷺ gave me permission, and I went to my parents. I said to my mother, “O my mother! What are the people talking about?” She said, “O my daughter, take it easy! By Allah! If there is a woman who is beautiful and her husband loves her and she has co-wives, they will always speak ill of her.” I said, “Glory be to Allah! Are the people really talking about that?!” So I cried the entire night until morning – my tears never stopped, nor did I sleep a wink. In the morning, the Messenger of Allah ﷺ summoned ‘Ali ibn Abi Talib and Usama ibn Zayd as the Revelation was delayed. He consulted them about divorcing his wife. Usama ibn Zayd spoke of what he knew about the good character [of the Prophet’s wives] and said, “O Messenger of Allah! They are your wives, and we do not know anything about them except good.” As for ‘Ali ibn Abi Talib, he said, “O Messenger of Allah, Allah has not made it difficult for you; there are many women other than her. Ask the slave-girl; she will tell you the truth.” So, the Messenger of Allah ﷺ called Barira and said, “O Barira! Did you ever see anything which aroused your suspicion [about ‘Aisha]?” She said, “No, by the One Who has sent you with the truth! The only fault I know of her is that she is a young girl who sometimes falls asleep while kneading her dough, so the domestic goats come and eat it!” On that day, the Messenger of Allah ﷺ stood up and sought refuge from Allah from ‘Abdullah ibn Ubayy ibn Salul, saying, “Who will relieve me of this man who has hurt me with regard to my family? By Allah, I do not know anything about my family except good. They even accused a man about whom I do not know anything but good, and he never entered my house except in my company.” Sa’d ibn Mu’adh stood up and said, “O Messenger of Allah! By Allah, I will relieve you of him. If he is from the Aws, then we will strike his neck! And if he is from our brethren, the Khazraj, then command us, and we will do what you order us to do.” Then Sa’d ibn ‘Ubadah stood up; he had been a righteous man before that, but tribalism incited him and he said, “By Allah, you have lied! You will not kill him, and you will never be able to do so!” Upon that, Usayd ibn Hudayr got up and said, “Indeed you have lied, by Allah! We will certainly kill him; you are a hypocrite who defends the hypocrites!” Then, both tribes – the Aws and Khazraj – were enraged and became furious while the Messenger of Allah ﷺ was on the pulpit trying to calm them down until they settled down. I spent that day crying so much that my tears wouldn’t dry, nor could I get any sleep. By morning, I was at my parents’ home, having cried all night and day, until I felt like my liver would burst from crying. While we were sitting there and I was weeping, a woman from the Ansar asked permission to enter and I let her in. She sat down and cried with me. As we were like that, the Messenger of Allah ﷺ entered, and he sat down. He had not sat with me since the day the accusation was made against me. He had not received any revelation concerning me for an entire month! He then said, “O ‘Aisha! I have heard such-and-such about you. If you are innocent, then Allah will reveal your innocence. But if you have committed a sin, then repent to Allah and ask for His forgiveness, for when a person confesses their sins and repents, Allah accepts their repentance.” When the Messenger of Allah ﷺ finished his speech, my tears dried up to the point that I couldn’t feel a single tear. I said to my father, “Respond to the Messenger of Allah ﷺ on my behalf regarding what he has said.” He replied, “By Allah, I do not know what to say to the Messenger of Allah ﷺ.” Then I said to my mother, “Respond to the Messenger of Allah ﷺ on my behalf.” She said, “By Allah, I do not know what to say to the Messenger of Allah ﷺ.” I was a young girl and did not know much of the Qur’an. So I said, “By Allah! I understand that you have heard this story, and that it has settled within your hearts, and you have believed it. If I were to tell you that I am innocent – and Allah knows that I am innocent – you would not believe me. And if I were to confess to something that Allah knows I am innocent of, you would believe me! By Allah! I cannot find any comparison for my situation except that of Prophet Yusuf (Joseph), when he said: {So [for me] patience is most fitting. And it is Allah, to whom I ask for help against that which you describe.}” Then I turned on my side and lay on my bed. I hoped that Allah would reveal my innocence, but by Allah! I never thought that He would reveal a revelation concerning me, for I considered myself insignificant for the Qur’an to be revealed about me. However, I was hoping that the Messenger of Allah ﷺ would see something in a dream by which Allah would prove my innocence. By Allah! The Messenger of Allah ﷺ had not left his seat, and no one had left the house, when Allah's Inspiration came to His Messenger, and the usual signs of inspiration came over him – he breathed heavily on a very hot day until drops of sweat like pearls were rolling down his face. When that state of inspiration was over and he was relieved, the first word he uttered with a smile was, “Be happy, O ‘Aisha! Allah has declared your innocence!” My mother said to me, “Get up and [go] to the Messenger of Allah ﷺ!” But I said, “By Allah, I will not get up and go to him! I will not praise anyone but Allah!” So Allah revealed: {Indeed, those who came with falsehood are a group among you…} When Allah revealed those verses about my innocence, Abu Bakr As-Siddiq – who used to support Mistah because of his kinship with him – said, “By Allah, I will never support Mistah with anything after what he has said about ‘Aisha!” So Allah revealed: {And let not those of virtue and wealth among you swear not to give [any longer] to their relatives and the poor and the emigrants in the cause of Allah…} until {…And Allah is Forgiving and Merciful.} Thereupon, Abu Bakr said, “By Allah! I love that Allah should forgive me.” So he resumed supporting Mistah as he used to. The Messenger of Allah ﷺ had asked Zaynab bint Jahsh about me, and she said, “O Messenger of Allah! I protect my hearing and my sight! By Allah, I know nothing except good about her.” She used to compete with me [for the love of the Prophet], but Allah protected her because of her piety.

ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ جب لوگوں نے میرے بارے میں غلط باتیں پھیلائیں تو اللہ تعالیٰ نے میری براءت کے لیے آیات نازل فرمائیں۔ جب بھی رسول اللہ ﷺ سفر کا ارادہ فرماتے تو اپنی ازواج میں قرعہ اندازی فرماتے اور جس کا نام قرعہ میں نکلتا اسے اپنے ساتھ لے جاتے۔ چنانچہ آپ ﷺ نے ایک غزوہ کے لیے ہمارے درمیان قرعہ اندازی فرمائی تو میرا نام قرعہ میں نکل آیا اور حجاب کے فرض ہونے کے بعد میں آپ ﷺ کے ساتھ روانہ ہوئی۔ مجھے ہودج میں بٹھایا جاتا اور اسی میں اتارا جاتا۔ ہم اس سفر پر روانہ ہوئے، جب رسول اللہ ﷺ اس جنگ سے فارغ ہوئے تو ہم واپسی کے لیے نکلے اور مدینہ کے قریب پہنچے۔ آپ ﷺ نے رات کو روانگی کا اعلان فرمایا، تو میں اٹھی اور چلتی رہی یہاں تک کہ میں لشکر سے آگے نکل گئی۔ جب میں فارغ ہو کر واپس آئی تو لشکر گاہ میں واپس آئی لیکن اپنے سینے پر ہاتھ رکھا تو محسوس کیا کہ سیاہ موتیوں کا میرا ہار ٹوٹ گیا ہے [اور گر گیا ہے]۔ میں اپنا ہار ڈھونڈنے کے لیے واپس چلی گئی، اور اسے ڈھونڈنے میں مجھے دیر ہو گئی۔ میرے اونٹ کو زین کرنے والے یہ سمجھ کر کہ میں [ہودج] میں ہوں، آگے بڑھ گئے۔ اس زمانے میں عورتیں ہلکی پھلکی ہوتی تھیں کیونکہ وہ زیادہ گوشت نہیں کھاتی تھیں – وہ صرف ایک لقمہ کھاتی تھیں – اس لیے لوگوں نے ہودج کے ہلکے پن کو محسوس نہیں کیا جب انہوں نے اسے اٹھایا۔ وہ اسے لے گئے جبکہ میں ایک چھوٹی سی لڑکی تھی۔ جب مجھے اپنا ہار لشکر کے چلے جانے کے بعد ملا تو میں ان کے پڑاؤ پر آئی تو وہاں کوئی نہ تھا۔ میں جہاں تھی وہیں ٹھہری رہی، یہ سوچ کر کہ وہ مجھے یاد کریں گے اور میرے لیے واپس آئیں گے۔ جیسے ہی میں وہاں بیٹھی، میری آنکھوں میں نیند چھا گئی اور میں سو گئی۔ صفوان بن معطل سلمی جو اس وقت ذکوانی کہلاتے تھے، لشکر کے پیچھے تھے اور وہ صبح میرے پڑاؤ پر پہنچے۔ انہوں نے ایک سوئے ہوئے شخص کی شکل دیکھی۔ انہوں نے مجھے حجاب کے فرض ہونے سے پہلے دیکھا تھا اس لیے جب انہوں نے مجھے دیکھا تو مجھے پہچان لیا۔ جب میں نے انہیں "إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ‎" کہتے ہوئے سنا تو چونک کر اٹھ بیٹھی، اور میں نے اپنا چہرہ اپنے جلباب سے ڈھانپ لیا۔ ال DNA! نہ تو میں نے ان سے ایک لفظ بھی کہا اور نہ ہی ان سے "إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ‎" کہنے کے سوا ایک لفظ بھی سنا۔ پھر وہ اپنے اونٹ کو گھٹنوں کے بل بٹھا دیا اور اپنے پاؤں اس کے اگلے پیروں پر رکھ لیے تاکہ میں اس پر سوار ہو جاؤں۔ وہ چل پڑا، اس اونٹ کی نکیل تھامے ہوئے جس پر میں سوار تھی یہاں تک کہ ہم دوپہر کے وقت لشکر میں جا ملے جب وہ رکے تھے۔ جو ہلاک ہوئے وہ ہلاک ہوئے۔ اس بہتان پھیلانے والا عبداللہ بن ابی بن سلول تھا۔ ہم مدینہ پہنچے، اور میں ایک ماہ تک بیمار رہی۔ لوگ بہتان تراشوں کی باتیں پھیلاتے رہے اور مجھے اس معاملے کی کچھ خبر نہ تھی۔ سب سے زیادہ تکلیف مجھے اس بات کی تھی کہ رسول اللہ ﷺ کی طرف سے مجھے وہ شفقت نہیں ملی جو مجھے بیمار ہونے پر آپ ﷺ سے ملتی تھی۔ آپ ﷺ صرف [میرے حجرے] میں داخل ہوتے، [مجھے] سلام کرتے اور کہتے، "یہ [شخص] کیسی ہے؟" مجھے ایسا نہیں لگا کہ آپ ﷺ نے میرے ساتھ پہلے जैसा ہی سلوک کیا ہے۔ یہاں تک کہ ایک رات میں ام مسطح بنت ابی Ruhm کے ساتھ مناسیٰ گئی، جو رات کے وقت قضائے حاجت کے لیے ہماری جگہ تھی۔ یہ اس سے پہلے کی بات ہے جب ہمارے گھروں کے قریب بیت الخلاء ہوتے تھے۔ ہم ابتدائی عربوں کی طرح کھلی جگہوں پر قضائے حاجت کے لیے جایا کرتے تھے۔ میں اور ام مسطح چل رہے تھے کہ وہ اپنی چادر میں الجھ گئیں اور کہنے لگیں، "ممسطح پر لعنت ہو!" میں نے ان سے کہا، "کتنی بری بات ہے کہہنے والی! کیا تم اس شخص کو برا بھلا کہہ رہی ہو جو بدر میں موجود تھا؟" اس نے کہا، "اے میرے پیارے! کیا تم نے نہیں سنا کہ وہ کیا کہہ رہے ہیں؟" اور انہوں نے مجھے بتایا کہ بہتان تراشنے والے لوگ کیا کہہ رہے ہیں۔ اس طرح میری بیماری غم کے ساتھ بڑھ گئی۔ جب میں گھر واپس آئی تو رسول اللہ ﷺ مجھ سے ملنے آئے اور کہا، "یہ [شخص] کیسی ہے؟" میں نے آپ ﷺ سے کہا، "کیا آپ مجھے میرے والدین کے پاس جانے کی اجازت دیں گے؟" – کیونکہ میں ان سے افواہوں کی تصدیق کرنا چاہتی تھی۔ رسول اللہ ﷺ نے مجھے اجازت دے دی، اور میں اپنے والدین کے پاس چلی گئی۔ میں نے اپنی والدہ سے کہا، "اے میری ماں! لوگ کیا کہہ رہے ہیں؟" انہوں نے کہا، "اے میری بیٹی، آرام کرو! اللہ کی قسم! اگر کوئی عورت خوبصورت ہے اور اس کا شوہر اسے پیار کرتا ہے اور اس کی سوتیلی ماں ہے تو وہ ہمیشہ اس کے بارے میں برائی کریں گی۔" میں نے کہا، "اللہ کی شان ہے! کیا لوگ واقعی یہ بات کر رہے ہیں?!" تو میں ساری رات صبح تک روتی رہی – میرے آنسو کبھی نہیں رکتے تھے اور نہ ہی مجھے پلک جھپکی آئی۔ صبح رسول اللہ ﷺ نے علی بن ابی طالب اور اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما کو بلایا کیونکہ وحی میں تاخیر ہو رہی تھی۔ آپ ﷺ نے ان سے اپنی بیوی کو طلاق دینے کے بارے میں مشورہ کیا۔ اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ نے [نبی ﷺ کی ازواج] کے اچھے اخلاق کے بارے میں اپنی رائے دی اور کہا، "اے اللہ کے رسول! وہ آپ کی بیویاں ہیں، اور ہم ان کے بارے میں اچھائی کے سوا کچھ نہیں جانتے۔" جہاں تک علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کا تعلق ہے تو انہوں نے کہا، "اے اللہ کے رسول! اللہ نے آپ پر مشکل نہیں کی ہے۔ ان کے علاوہ بہت سی عورتیں ہیں۔ لونڈی سے پوچھو وہ تمہیں سچ بتائے گی۔" چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے بریرہ رضی اللہ عنہا کو بلایا اور فرمایا، "اے بریرہ! کیا تم نے کبھی ایسی کوئی چیز دیکھی ہے جس نے تمہیں ['عائشہ] کے بارے میں شک پیدا کیا ہو؟" اس نے کہا، "نہیں، اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے! میں ان میں صرف ایک ہی خرابی جانتی ہوں کہ وہ ایک چھوٹی لڑکی ہیں جو کبھی کبھی اپنا آٹا گوندھتے ہوئے سو جاتی ہیں، اس لیے گھریلو بکریاں آ کر اسے کھا جاتی ہیں!" اس دن رسول اللہ ﷺ کھڑے ہوئے اور اللہ بن ابی بن سلول سے اللہ کی پناہ مانگی اور فرمایا، "کون مجھے اس شخص سے نجات دلائے گا جس نے میرے اہل خانہ کے بارے میں مجھے تکلیف دی ہے؟ اللہ کی قسم! میں اپنے گھر والوں کے بارے میں اچھائی کے سوا کچھ نہیں جانتا۔ انہوں نے ایک ایسے شخص پر بھی الزام لگایا ہے جس کے بارے میں میں اچھائی کے سوا کچھ نہیں جانتا، اور وہ میرے گھر میں کبھی میرے ساتھ داخل نہیں ہوا سوائے میرے ساتھ۔" سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور کہا، "اے اللہ کے رسول! اللہ کی قسم! میں تمہیں اس سے نجات دلاؤں گا۔ اگر وہ اوس سے ہے تو ہم اس کی گردن مار دیں گے! اور اگر وہ ہمارے بھائیوں، یعنی خزرج سے ہے، تو ہمیں حکم دیں، اور ہم آپ ﷺ کا حکم مانیں گے۔" پھر سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے وہ اس سے پہلے نیک انسان تھے لیکن قبیلہ پرستی نے انہیں اکسایا اور انہوں نے کہا، "اللہ کی قسم! تم نے جھوٹ بولا ہے! تم اسے نہیں مارو گے اور تم کبھی ایسا نہیں کر سکو گے!" اس پر، اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ اٹھے اور کہا، "بے شک تم نے جھوٹ بولا ہے، اللہ کی قسم! ہم ضرور اسے قتل کریں گے تم منافق ہو جو منافقوں کا دفاع کرتے ہو!" پھر، دونوں قبیلے – اوس اور خزرج – غصے میں آگئے اور غضبناک ہو گئے جبکہ رسول اللہ ﷺ ممبر پر کھڑے انہیں پرسکون کرنے کی کوشش کر رہے تھے جب تک کہ وہ پرسکون نہیں ہو گئے۔ میں نے وہ دن اتنا رویا کہ میرے آنسو خشک نہ ہوتے تھے اور نہ ہی مجھے نیند آتی تھی۔ صبح تک، میں اپنے والدین کے گھر پر تھی، ساری رات اور دن روتی رہی، یہاں تک کہ مجھے لگا کہ میرا جگر روتے روتے پھٹ جائے گا۔ جب ہم وہاں بیٹھے تھے اور میں رو رہی تھی تو انصار کی ایک عورت نے اندر آنے کی اجازت مانگی تو میں نے اسے اندر آنے دیا۔ وہ بیٹھ گئی اور میرے ساتھ روئی۔ جب ہم اس حالت میں تھے تو رسول اللہ ﷺ تشریف لائے اور بیٹھ گئے۔ وہ اس دن سے میرے ساتھ نہیں بیٹھے تھے جس دن مجھ پر الزام لگایا گیا تھا۔ آپ ﷺ پر پورا ایک مہینہ میری طرف سے کوئی وحی نازل نہیں ہوئی تھی! پھر آپ ﷺ نے فرمایا، "اے عائشہ! میں نے تمہارے بارے میں ایسی اور ایسی باتیں سنی ہیں۔ اگر تم بے گناہ ہو تو اللہ تمہاری براءت ظاہر کر دے گا۔ لیکن اگر تم نے کوئی گناہ کیا ہے تو اللہ سے توبہ کرو اور اس سے معافی مانگو، کیونکہ جب انسان اپنے گناہوں کا اعتراف کرتا ہے اور توبہ کرتا ہے تو اللہ اس کی توبہ قبول کرتا ہے۔" جب رسول اللہ ﷺ نے اپنی تقریر ختم کی تو میرے آنسو اس حد تک خشک ہو چکے تھے کہ مجھے ایک آنسو بھی محسوس نہیں ہوا۔ میں نے اپنے والد سے کہا، "رسول اللہ ﷺ کو جو کچھ کہنا ہے اس کا جواب میری طرف سے دیں۔" انہوں نے جواب دیا، "اللہ کی قسم! مجھے نہیں معلوم کہ رسول اللہ ﷺ سے کیا کہوں۔" پھر میں نے اپنی ماں سے کہا، "رسول اللہ ﷺ کو میری طرف سے جواب دو۔" اس نے کہا، "اللہ کی قسم! مجھے نہیں معلوم کہ رسول اللہ ﷺ سے کیا کہوں۔" میں ایک چھوٹی سی لڑکی تھی اور مجھے قرآن زیادہ نہیں آتا تھا۔ تو میں نے کہا، "اللہ کی قسم! میں سمجھ گئی ہوں کہ تم نے یہ کہانی سن لی ہے اور یہ تمہارے دلوں میں بیٹھ گئی ہے اور تم نے اس پر یقین کر لیا ہے۔ اگر میں تم سے کہوں کہ میں بے قصور ہوں – اور اللہ جانتا ہے کہ میں بے قصور ہوں – تو تم میرا یقین نہیں کرو گے۔ اور اگر میں ایسی کسی چیز کا اعتراف کروں جو اللہ جانتا ہے کہ میں بے قصور ہوں تو تم میرا یقین کرو گے! اللہ کی قسم! مجھے اپنی صورت حال کا کوئی مقابلہ نہیں مل سکتا سوائے حضرت یوسف علیہ السلام کے، جب انہوں نے کہا تھا: {تو [میرے لیے] صبر کرنا ہی بہتر ہے۔ اور جو کچھ تم بیان کرتے ہو اس کے مقابلے میں میں اللہ ہی سے مدد مانگتا ہوں۔}" پھر میں करवट لے کر اپنے بستر پر لیٹ گئی۔ مجھے امید تھی کہ اللہ میری براءت ظاہر کرے گا، لیکن اللہ کی قسم! میں نے کبھی نہیں سوچا تھا کہ وہ میرے بارے میں کوئی وحی نازل کرے گا، کیونکہ میں اپنے آپ کو اتنا اہم نہیں سمجھتی تھی کہ میرے بارے میں قرآن نازل ہو۔ تاہم، مجھے امید تھی کہ رسول اللہ ﷺ خواب میں کچھ ایسا دیکھیں گے جس سے اللہ میری براءت ثابت کر دے گا۔ اللہ کی قسم! رسول اللہ ﷺ اپنی جگہ سے نہیں ہٹے تھے اور گھر سے کوئی نہیں نکلا تھا کہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے آپ ﷺ پر وحی نازل ہونے لگی اور وحی کی جو علامات آپ ﷺ پر ہوا کرتی تھیں وہ ظاہر ہونے لگیں – آپ ﷺ گرمی کے دنوں میں اس قدر تیز تیز سانس لیتے تھے کہ پسینے کے قطرے موتیوں کی طرح آپ ﷺ کے چہرے سے ٹپکتے تھے۔ جب وحی کی وہ کیفیت ختم ہوئی اور آپ ﷺ کو سکون ملا تو مسکراتے ہوئے سب سے پہلا لفظ یہ کہا، "خوش ہو جاؤ اے عائشہ! اللہ نے تمہیں بے گناہ قرار دے دیا ہے!" میری والدہ نے مجھ سے کہا، "اٹھو اور رسول اللہ ﷺ کے پاس [جاؤ]!" لیکن میں نے کہا، "اللہ کی قسم! نہ تو میں اٹھوں گی اور نہ ہی ان کے پاس جاؤں گی! میں اللہ کے سوا کسی کی تعریف نہیں کروں گی!" تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {بے شک وہ لوگ جو جھوٹ لے کر آئے ہیں وہ تمہاری ہی جماعت میں سے ہیں۔۔۔} جب اللہ تعالیٰ نے میری براءت کے بارے میں یہ آیات نازل فرمائیں تو حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ – جو حضرت مصطح رضی اللہ عنہ کی حمایت ان کی رشتہ داری کی وجہ سے کرتے تھے – نے کہا، "اللہ کی قسم! عائشہ رضی اللہ عنہا کے بارے میں جو کچھ انہوں نے کہا ہے اس کے بعد میں کبھی بھی مصطح رضی اللہ عنہ کی حمایت نہیں کروں گا!" تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اور تم میں سے جو لوگ صاحب فضل اور صاحب ثروت ہیں انہیں یہ قسم نہ کھائیں کہ وہ اپنے رشتہ داروں اور مسکینوں اور اللہ کی راہ میں ہجرت کرنے والوں کو [اب] کچھ نہیں دیں گے۔۔۔} یہاں تک کہ {۔۔۔اور اللہ بخشنے والا اور نہایت رحم کرنے والا ہے۔} اس پر حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے فرمایا، "اللہ کی قسم! مجھے یہ بات بہت پسند ہے کہ اللہ مجھے معاف کر دے۔" چنانچہ وہ حضرت مصطح رضی اللہ عنہ کی حمایت کرنے لگے جیسا کہ پہلے کرتے تھے۔ رسول اللہ ﷺ نے زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا سے میرے بارے میں پوچھا تھا تو انہوں نے کہا، "اے اللہ کے رسول! میں اپنی سماعت اور اپنی بصارت کی حفاظت کرتی ہوں! اللہ کی قسم! میں ان کے بارے میں اچھائی کے سوا کچھ نہیں جانتی۔" وہ میرے ساتھ [نبی ﷺ کی محبت کے لیے] مقابلہ کرتی تھیں، لیکن اللہ تعالیٰ نے ان کی تقویٰ کی وجہ سے ان کی حفاظت فرمائی۔

Umm ul Momineen Ayesha Radi Allahu Anha bayan karti hain keh jab logon ne mere bare mein ghalat baatein phelaeen to Allah Ta'ala ne meri bar'aat ke liye aayatein nazil farmaeen. Jab bhi Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam safar ka irada farmate to apni azwaj mein qur'a andazi farmate aur jis ka naam qur'a mein nikalta use apne saath le jate. Chunancha Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne ek ghazwa ke liye humare darmiyaan qur'a andazi farmaee to mera naam qur'a mein nikal aaya aur hijab ke farz hone ke baad mein Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ke saath rawana huee. Mujhe hoj mein bithaya jata aur isi mein utara jata. Hum is safar par rawana hue, jab Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam is jang se farigh hue to hum wapsi ke liye nikle aur Madinah ke qareeb pahunche. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne raat ko rawangi ka elan farmaya, to mein uthi aur chalti rahi yahan tak ke mein lashkar se aage nikal gayee. Jab mein farigh ho kar wapas aayee to lashkar gah mein wapas aayee lekin apne seene par haath rakha to mehsoos kiya ke siyah motiyon ka mera haar toot gaya hai [aur gir gaya hai]. Mein apna haar dhoondne ke liye wapas chali gayee, aur use dhoondne mein mujhe dair ho gayee. Mere oont ko zeen karne wale yeh samajh kar ke mein [hoj] mein hoon, aage barh gaye. Is zamane mein auratein halki phulki hoti thi kyunke woh zyada gosht nahin khati thi – woh sirf ek luqma khati thi – is liye logon ne hoj ke halke pan ko mehsoos nahin kiya jab unhon ne use uthaya. Woh use le gaye jabke mein ek chhoti si larki thi. Jab mujhe apna haar lashkar ke chale jane ke baad mila to mein un ke parao par aayee to wahan koi nahin tha. Mein jahan thi wahin thehri rahi, yeh soch kar ke woh mujhe yaad karenge aur mere liye wapas aayenge. Jaise hi mein wahan baithi, meri aankhon mein neend chha gayee aur mein so gayee. Safwan bin Mu'attal Salmi jo is waqt Zikwani kehlate the, lashkar ke peeche the aur woh subah mere parao par pahunche. Unhon ne ek soye hue shakhs ki shakal dekhi. Unhon ne mujhe hijab ke farz hone se pehle dekha tha is liye jab unhon ne mujhe dekha to mujhe pehchan liya. Jab mein ne unhen "Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un" kehte hue suna to chaunk kar uth baithi, aur mein ne apna chehra apne jilbab se dhaanp liya. Al DNA! Na to mein ne un se ek lafz bhi kaha aur na hi un se "Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un" kehne ke siwa ek lafz bhi suna. Phir woh apne oont ko ghutnon ke bal bitha diya aur apne paaon is ke agle pairon par rakh liye taake mein is par sawar ho jaon. Woh chal para, is oont ki nakel thame hue jis par mein sawar thi yahan tak ke hum dopahar ke waqt lashkar mein ja mile jab woh ruke the. Jo halaq hue woh halaq hue. Is buhtan pheilane wala Abdullah bin Ubayy bin Salul tha. Hum Madinah pahunche, aur mein ek mah tak bimar rahi. Log buhtan tarashon ki baatein pheilate rahe aur mujhe is mamle ki kuch khabar na thi. Sab se zyada takleef mujhe is baat ki thi ke Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ki taraf se mujhe woh shafqat nahin mili jo mujhe bimar hone par Aap Sallallahu Alaihi Wasallam se milti thi. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam sirf [mere hujre] mein dakhil hote, [mujhe] salam karte aur kehte, "Yeh [shakhs] kaisi hai?" Mujhe aisa nahin laga ke Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne mere saath pehle jaisa hi sulook kiya. Yahan tak ke ek raat mein Umm Mistah bint Abi Ruhm ke saath manasi gayee, jo raat ke waqt qaza e hajat ke liye humari jagah thi. Yeh is se pehle ki baat hai jab humare gharon ke qareeb bait ul khala hote the. Hum ibtidai arabon ki tarah khuli jagahon par qaza e hajat ke liye jaya karte the. Mein aur Umm Mistah chal rahe the ke woh apni chadar mein uljhi gayeen aur kehne lagin, "Mistah par lanat ho!" Mein ne un se kaha, "Kitni buri baat kehne wali! Kya tum is shakhs ko bura bhala keh rahi ho jo Badr mein maujood tha?" Is ne kaha, "Aye mere pyaare! Kya tum ne nahin suna ke woh kya keh rahe hain?" Aur unhon ne mujhe bataya ke buhtan tarashne wale log kya keh rahe hain. Is tarah meri bimari gham ke saath barh gayee. Jab mein ghar wapas aayee to Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam mujh se milne aaye aur kaha, "Yeh [shakhs] kaisi hai?" Mein ne Aap Sallallahu Alaihi Wasallam se kaha, "Kya Aap mujhe mere walidain ke paas jane ki ijazat denge?" – Kyunke mein un se afwahon ki tasdeeq karna chahti thi. Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne mujhe ijazat de di, aur mein apne walidain ke paas chali gayee. Mein ne apni walida se kaha, "Aye meri maan! Log kya keh rahe hain?" Unhon ne kaha, "Aye meri beti, aaram karo! Allah ki qasam! Agar koi aurat khoobsurat hai aur us ka shohar use pyaar karta hai aur us ki sauteli maan hai to woh hamesha us ke bare mein buraee karegi." Mein ne kaha, "Allah ki shaan hai! Kya log waqai yeh baat kar rahe hain?!" To mein sari raat subah tak roti rahi – mere aansu kabhi nahin rukte the aur na hi mujhe palak jhapakee aayee. Subah Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne Ali bin Abi Talib aur Usama bin Zaid Radi Allahu Anhuma ko bulaya kyunke wahi mein takheer ho rahi thi. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne un se apni biwi ko talaq dene ke bare mein mashwara kiya. Usama bin Zaid Radi Allahu Anhu ne [Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ki azwaj] ke achhe akhlaq ke bare mein apni raaye di aur kaha, "Aye Allah ke Rasul! Woh Aap ki biwiyan hain, aur hum un ke bare mein achchaee ke siwa kuch nahin jante." Jahan tak Ali bin Abi Talib Radi Allahu Anhu ka ta'aluq hai to unhon ne kaha, "Aye Allah ke Rasul! Allah ne Aap par mushkil nahin ki hai. Un ke ilawa bahut si auratein hain. Loundi se poochho woh tumhen sach bataegi." Chunancha Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne Barirah Radi Allahu Anha ko bulaya aur farmaya, "Aye Barirah! Kya tum ne kabhi aisi koi cheez dekhi hai jis ne tumhen ['Ayesha] ke bare mein shak paida kiya ho?" Is ne kaha, "Nahin, is zaat ki qasam jis ne Aap ko haq ke saath bheja hai! Mein un mein sirf ek hi kharabi janti hoon ke woh ek chhoti larki hain jo kabhi kabhi apna aata goondhte hue so jati hain, is liye gharelu bakriyan aa kar use kha jati hain!" Is din Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam khade hue aur Allah bin Ubayy bin Salul se Allah ki panaah maangi aur farmaya, "Kaun mujhe is shakhs se nijaat dilaega jis ne mere ahl e khana ke bare mein mujhe takleef di hai? Allah ki qasam! Mein apne ghar walon ke bare mein achchaee ke siwa kuch nahin janta. Unhon ne ek aise shakhs par bhi ilzaam lagaya hai jis ke bare mein mein achchaee ke siwa kuch nahin janta, aur woh mere ghar mein kabhi mere saath dakhil nahin hua siwae mere saath." Sa'd bin Mu'adh Radi Allahu Anhu khade hue aur kaha, "Aye Allah ke Rasul! Allah ki qasam! Mein tumhen is se nijaat dilaunga. Agar woh Aus se hai to hum is ki gardan maar denge! Aur agar woh humare bhaiyon, yani Khazraj se hai, to humein hukum den, aur hum Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ka hukum manenge." Phir Sa'd bin 'Ubadah Radi Allahu Anhu khade hue woh is se pehle nek insaan the lekin qabila parasti ne unhen uksaya aur unhon ne kaha, "Allah ki qasam! Tum ne jhoot bola hai! Tum use nahin maro ge aur tum kabhi aisa nahin kar sako ge!" Is par, Usaid bin Hudair Radi Allahu Anhu uthe aur kaha, "Be shak tum ne jhoot bola hai, Allah ki qasam! Hum zaroor use qatl karenge tum munafiq ho jo munafiqon ka difa' karte ho!" Phir, donon qabile – Aus aur Khazraj – ghusse mein aa gaye aur ghazabnak ho gaye jabke Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam mimbar par khade unhen pur sukoon karne ki koshish kar rahe the jab tak ke woh pur sukoon nahin ho gaye. Mein ne woh din itna roya ke mere aansu khushk na hote the aur na hi mujhe neend aati thi. Subah tak, mein apne walidain ke ghar par thi, sari raat aur din roti rahi, yahan tak ke mujhe laga ke mera jigar rote rote phat jaega. Jab hum wahan baithe the aur mein ro rahi thi to Ansar ki ek aurat ne andar aane ki ijazat maangi to mein ne use andar aane diya. Woh baith gayee aur mere saath royi. Jab hum is halat mein the to Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam tashreef laaye aur baith gaye. Woh is din se mere saath nahin baithe the jis din mujh par ilzaam lagaya gaya tha. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam par poora ek mahina meri taraf se koi wahi nazil nahin huee thi! Phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, "Aye Ayesha! Mein ne tumhare bare mein aisi aur aisi baatein suni hain. Agar tum be gunaah ho to Allah tumhari bar'aat zahir kar dega. Lekin agar tum ne koi gunah kiya hai to Allah se tauba karo aur is se maafi mango, kyunke jab insaan apne gunahon ka e'tiraf karta hai aur tauba karta hai to Allah us ki tauba qubool karta hai." Jab Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne apni taqreer khatam ki to mere aansu is had tak khushk ho chuke the ke mujhe ek aansu bhi mehsoos nahin hua. Mein ne apne walid se kaha, "Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ko jo kuch kehna hai is ka jawab meri taraf se den." Unhon ne jawab diya, "Allah ki qasam! Mujhe nahin maloom ke Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam se kya kahon." Phir mein ne apni maan se kaha, "Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ko meri taraf se jawab do." Is ne kaha, "Allah ki qasam! Mujhe nahin maloom ke Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam se kya kahon." Mein ek chhoti si larki thi aur mujhe Quran zyada nahin aata tha. To mein ne kaha, "Allah ki qasam! Mein samajh gayee hoon ke tum ne yeh kahani sun li hai aur yeh tumhare dilon mein baith gayee hai aur tum ne is par yaqeen kar liya hai. Agar mein tum se kahon ke mein be qusoor hoon – aur Allah janta hai ke mein be qusoor hoon – to tum mera yaqeen nahin karo ge. Aur agar mein aisi kisi cheez ka e'tiraf karoon jo Allah janta hai ke mein be qusoor hoon to tum mera yaqeen karo ge! Allah ki qasam! Mujhe apni surat e haal ka koi muqabla nahin mil sakta siwae Hazrat Yusuf Alaihissalam ke, jab unhon ne kaha tha: {To [mere liye] sabr karna hi behtar hai. Aur jo kuch tum bayan karte ho is ke muqabile mein mein Allah hi se madad mangta hoon.}" Phir mein karwat le kar apne bistar par lait gayee. Mujhe umeed thi ke Allah meri bar'aat zahir karega, lekin Allah ki qasam! Mein ne kabhi nahin socha tha ke woh mere bare mein koi wahi nazil karega, kyunke mein apne aap ko itna aham nahin samajhti thi ke mere bare mein Quran nazil ho. Taham, mujhe umeed thi ke Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam khwab mein kuch aisa dekhenge jis se Allah meri bar'aat sabit kar dega. Allah ki qasam! Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam apni jagah se nahin hatte the aur ghar se koi nahin nikla tha ke Allah Ta'ala ki taraf se Aap Sallallahu Alaihi Wasallam par wahi nazil hone lagi aur wahi ki jo alamat Aap Sallallahu Alaihi Wasallam par hua karti thi woh zahir hone lagin – Aap Sallallahu Alaihi Wasallam garmi ke dinon mein is qadar tez tez saans lete the ke paseene ke qatre motiyon ki tarah Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ke chehre se tapakte the. Jab wahi ki woh kefiyat khatam huee aur Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ko sukoon mila to muskuraate hue sab se pehla lafz yeh kaha, "Khush ho jao aye Ayesha! Allah ne tumhen be gunaah qarar de diya hai!" Meri walida ne mujh se kaha, "Utho aur Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke paas [jao]!" Lekin mein ne kaha, "Allah ki qasam! Na to mein uthon gi aur na hi un ke paas jaon gi! Mein Allah ke siwa kisi ki tareef nahin karoon gi!" To Allah Ta'ala ne farmaya: {Be shak woh log jo jhoot le kar aaye hain woh tumhari hi jama'at mein se hain...} Jab Allah Ta'ala ne meri bar'aat ke bare mein yeh aayatein nazil farmaeen to Hazrat Abu Bakr Siddiq Radi Allahu Anhu – jo Hazrat Mistah Radi Allahu Anha ki himayat un ki rishtedari ki wajah se karte the – ne kaha, "Allah ki qasam! Ayesha Radi Allahu Anha ke bare mein jo kuch unhon ne kaha hai is ke baad mein kabhi bhi Mistah Radi Allahu Anha ki himayat nahin karoonga!" To Allah Ta'ala ne farmaya: {Aur tum mein se jo log sahib e fazl aur sahib e daulat hain unhen yeh qasam na khayen ke woh apne rishtedaron aur miskeeno aur Allah ki rah mein hijrat karne walon ko [ab] kuch nahin denge...} Yahan tak ke {...Aur Allah bakhshne wala aur nihayat reham karne wala hai.} Is par Hazrat Abu Bakr Siddiq Radi Allahu Anhu ne farmaya, "Allah ki qasam! Mujhe yeh baat bahut pasand hai ke Allah mujhe maaf kar de." Chunancha woh Hazrat Mistah Radi Allahu Anha ki himayat karne lage jaisa ke pehle karte the. Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne Zainab bint Jahsh Radi Allahu Anha se mere bare mein poochha tha to unhon ne kaha, "Aye Allah ke Rasul! Mein apni sama'at aur apni basarat ki hifazat karti hoon! Allah ki qasam! Mein un ke bare mein achchaee ke siwa kuch nahin janti." Woh mere saath [Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ki mohabbat ke liye] muqabla karti thi, lekin Allah Ta'ala ne un ki taqwa ki wajah se un ki hifazat farmaee.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ وَعِدَّةٌ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِنْهُ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ حَدِيثِهَا وَبَعْضُهُمْ أَوْعَى مِنْ بَعْضٍ وَأَثْبَتُ لَهُ اقْتِصَاصًا وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْ عَائِشَةَ وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا زَعَمُوا أَنَّ عَائِشَةَ ؓ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزَاةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ سَهْمِي فَخَرَجْتُ مَعَهُ بَعْدَمَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ وَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي وَأَنْزِلَ فِيهِ فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ قَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ فَآذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ فَقُمْتُ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى الرَّحْلِ فَلَمَسْتُ صَدْرِي فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جِزْعِ أَظْفَارٍ قَدِ انْقَطَعَ فَرَجَعْتُ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ فَأَقْبَلَ الَّذِينَ يَرْحَلُونَ بِي فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَثْقُلْنَ وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ وَإِنَّمَا يَأْكُلْنَ الْعُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ الْقَوْمُ حِينَ رَفَعُوهُ ثِقَلَ الْهَوْدَجِ فَاحْتَمَلُوهُ وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ فَجِئْتُ مَنْزِلَهُمْ وَلَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ فَأَقَمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ وَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونِي فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ غَلَبَتْنِي عَيْنَايَ فَنِمْتُ وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ وَكَانَ يَرَانِي قَبْلَ الْحِجَابِ فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي وَاللَّهِ مَا تَكَلَّمْتُ بِكَلِمَةٍ وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ فَوَطِئَ يَدَهَا فَرَكِبْتُهَا فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِيَ الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَمَا نَزَلُوا مُعَرِّسِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَ الْإِفْكِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ بِهَا شَهْرًا وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَصْحَابِ الْإِفْكِ وَيُرِيبُنِي فِي وَجَعِي إِنِّي لَا أَرَى مِنَ النَّبِيِّ ﷺ اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَمْرَضُ إِنَّمَا يَدْخُلُ فَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُولُ «كَيْفَ تِيكُمْ» وَلَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى نَقَهْتُ فَخَرَجْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ بِنْتُ أَبِي رُهْمٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ وَكَانَ مُتَبَرَّزَنَا لَا نُخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا وَأَمَرُنَا أَمَرُ الْعَرَبِ الْأُوَلِ فِي الْبَرِيَّةِ أَوْ فِي التَّبَرُّزِ فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ بِنْتُ أَبِي رُهْمٍ نَمْشِي فَعَثَرَتْ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَقُلْتُ لَهَا بِئْسَ مَا قُلْتِ أَتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا فَقَالَتْ يَا هَنَتَاهُ أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالُوا فَأَخْبَرَتْنِي بِمَا يَقُولُ أَهْلُ الْإِفْكِ فَازْدَدْتُ مَرَضًا عَلَى مَرَضٍ فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «كَيْفَ تِيكُمْ» فَقُلْتُ ائْذَنْ لِي آتَى أَبَوَيَّ قَالَتْ وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَتَيْتُ أَبَوَيَّ فَقُلْتُ لِأُمِّي مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ النَّاسُ فَقَالَتْ يَا بُنَيَّةُ هَوِّنِي عَلَى نَفْسِكِ الشَّأْنَ فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا أَكْثَرْنَ عَلَيْهَا فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا؟ قَالَتْ نَعَمْ فَبِتُّ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ ثُمَّ أَصْبَحْتُ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ يَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ فَأَمَّا أُسَامَةُ فَأَشَارَ عَلَيْهِ بِالَّذِي يَعْلَمُ فِي نَفْسِهِ مِنَ الْوُدِّ لَهُمْ فَقَالَ أَهْلُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا نَعْلَمُ وَاللَّهِ إِلَّا خَيْرًا وَأَمَّا عَلِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ وَسَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَرِيرَةَ فَقَالَ «يَا بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ فِيهَا شَيْئًا مَا يَرِيبُكِ؟ » فَقَالَتْ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنْ رَأَيْتُ مِنْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنِ الْعَجِينِ فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ يَوْمِهِ فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ فَقَالَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ بَلَغَ أَذَاهُ فِي أَهْلِي وَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا وَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَا وَاللَّهِ أَعْذِرُكَ مِنْهُ إِنْ كَانَ مِنَ الْأَوْسِ ضَرَبْنَا عُنُقَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنَ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا فِيهِ أَمْرَكَ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلًا صَالِحًا وَلَكِنِ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَقَالَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ فَقَالَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ فَثَارَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ فَجَعَلَ يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَمَكَثْتُ يَوْمِي لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ فَأَصْبَحَ عِنْدِي أَبَوَايَ وَقَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتِي وَيَوْمِي حَتَّى أَظُنُّ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي قَالَتْ فَبَيْنَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي إِذِ اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَذِنْتُ لَهَا فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجَلَسَ وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مِنْ يَوْمِ قِيلَ لِي مَا قِيلَ قَبْلَهَا وَقَدْ مَكَثَ شَهْرًا لَا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي شَيْءٌ قَالَتْ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ «يَا عَائِشَةُ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ» فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ بِقَطْرَةٍ وَقُلْتُ لِأَبِي أَجِبْ عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ لِأُمِّي أَجِيبِي عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِيمَا قَالَ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَتْ وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ لَا أَقْرَأُ كَثِيرًا مِنَ الْقُرْآنِ فَقُلْتُ إِي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ سَمِعْتُمْ مَا تَحَدَّثَ النَّاسُ وَوَقَرَ فِي أَنْفُسِكُمْ وَصَدَّقْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي بَرِيئَةٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي بَرِيئَةٌ لَا تُصَدِّقُونِي بِذَلِكَ وَإِنِ اعْتَرَفَتْ لَكُمْ بِأَمْرٍ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُنِّي وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلًا إِلَّا أَبَا يُوسُفَ إِذْ قَالَ {فَصَبَرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} ثُمَّ تَحَوَّلْتُ عَلَى فِرَاشِي وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يُبَرِّئَنِيَ اللَّهُ وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا ظَنَنْتُ أَنْ يَنْزِلَ فِي شَأْنِي وَحْيٌ وَلَأَنَا أَحْقَرُ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يُتَكَلَّمَ بِالْقُرْآنِ فِي أَمْرِي وَلَكِنِّي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النَّوْمِ رُؤْيَا تُبَرِّئُنِي فَوَاللَّهِ مَا رَامَ فِي مَجْلِسِهِ وَلَا خَرَجَ أَحَدٌ مِنَ الْبَيْتِ حَتَّى أُنْزِلَ عَلَيْهِ فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ مِنَ الْبُرَحَاءِ حَتَّى إِنَّهُ لَيَنْحَدِرُ مِنْهُ مِثْلُ الْجُمَانِ مِنَ الْعَرَقِ فِي يَوْمٍ شَاتٍ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يَضْحَكُ فَكَانَ أَوَّلُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا أَنْ قَالَ «يَا عَائِشَةُ احْمَدِي اللَّهَ فَقَدْ بَرَّأَكِ اللَّهُ» فَقَالَتْ لِي أُمِّي قَوْمِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ لَا وَاللَّهِ لَا أَقُومُ إِلَيْهِ وَلَا أَحْمَدُ إِلَّا اللَّهَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى «{إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عَصَبَةٌ مِنْكُمْ} فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ هَذَا فِي بَرَاءَتِي قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ؓ وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ وَاللَّهِ لَا أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا بَعْدَمَا قَالَ لِعَائِشَةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ} إِلَى قَوْلِهِ {وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ بِالَّذِي كَانَ يُجْرِي عَلَيْهِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَأَلَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ عَنْ أَمْرِي فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحْمِي سَمْعِي وَبَصْرِي وَكَانَتْ تُسَامِينِي فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ

Sahih Ibn Hibban 7100

Abu'l Rabi' said: Fulaih narrated to us from Hisham bin 'Urwah from 'Urwah from 'Aishah and Abdullah bin Zubair - both reporting with similar wording.

ابو الربيع کہتے ہیں کہ ہمیں فُلیح نے حدیث بیان کی، ہشام بن عروہ سے، وہ عروہ سے، وہ حضرت عائشہ اور عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے، دونوں نے ایک ہی جیسے الفاظ میں روایت بیان کی

Abu alrbi' khty hain keh hmain Fuleh ne hadees bayaan ki, Hisham bin Urwah se, woh Urwah se, woh Hazrat Aisha aur Abdullah bin Zubair razi Allah anhuma se, donon ne aik hi jese alfaz main riwayat bayaan ki

قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ وَحَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ مِثْلَهُ

Sahih Ibn Hibban 7101

Abu'l-Rabi' said: Fulaih narrated to us from Rabi'ah ibn Abi 'Abd al-Rahman and Yahya ibn Sa'id from al-Qasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr, who said the same.

ابوالربیع نے کہا : فلیح نے ہمیں روایت کی ، انہوں نے ربیعہ بن ابی عبدالرحمن اور یحییٰ بن سعید سے ، انہوں نے قاسم بن محمد بن ابی بکر سے ، انہوں نے اسی جیسی حدیث بیان کی ۔

Abualrabi nay kaha: Falih nay hamen riwayat ki, unhon nay Rabiah bin Abi Abdurrahman aur Yahya bin Saeed se, unhon nay Qasim bin Muhammad bin Abi Bakr se, unhon nay isi jaisi hadees bayaan ki.

قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ مِثْلَهُ

Sahih Ibn Hibban 7102

Aisha said: When my innocence was revealed from the sky, the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, “Rejoice, for Allah has revealed your innocence.” I said, “All praise is due to Allah, not to you.”

عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ جب میری براءت آسمان سے نازل ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ خوش ہو جاؤ اللہ نے تمہاری براءت نازل فرما دی ہے تو میں نے کہا کہ سب تعریفیں اللہ کے لیے ہیں آپ کے لیے نہیں

Ayesha Radi Allahu Anha kahti hain keh jab meri barahhat aasman se nazil hui tou Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya keh khush ho jao Allah ne tumhari barahhat nazil farma di hai tou maine kaha keh sab tareefain Allah ke liye hain aap ke liye nahi

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقُطَيْعِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَمَّا أُنْزِلَ عُذْرِي مِنَ السَّمَاءِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَبْشِرِي فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَكِ» قُلْتُ بِحَمْدِ اللَّهِ لَا بِحَمْدِكَ

Sahih Ibn Hibban 7103

Masruq said: I asked Umm Ruman, the mother of Aisha, the Mother of the Believers, or it was said to her, "What did Allah reveal as an excuse for her" - meaning Aisha? She said: While I was with Aisha, a woman from the Ansar entered upon us, and she was saying, "May Allah do such and such to so-and-so!" Aisha said, "Why did she say that?" She replied, "Because he was among those who spread the slanderous talk." Aisha said, "Which talk?" So I informed her. She said, "The Messenger of Allah ﷺ and Abu Bakr heard it?" I said, "Yes." Then she was overcome by a severe fever. When she recovered, the Messenger of Allah ﷺ came and asked, "What is this?" We said, "Fever has gripped her." He said, "It must be because of the talk she has been engaging in." Aisha sat up and said, "By Allah, if I were to swear you would not believe me, and if I were to apologize you would not excuse me. My situation and yours is like that of Jacob and his sons. {And Allah is the best of protectors, from what you describe.}" Then Allah revealed to him what He revealed. So he informed her, and she said, "All praise is to Allah, not to anyone else."

مسروق کہتے ہیں کہ میں نے امِ رمان سے جو کہ ام المومنین عائشہ رضی اللہ عنہا کی والدہ ہیں، پوچھا یا ان سے کہا گیا کہ ”اللہ تعالیٰ نے ان (حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا) کے عذر میں کیا نازل فرمایا؟“ انھوں نے کہا کہ میں حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس تھی کہ انصار کی ایک عورت ہمارے پاس آئی اور کہہ رہی تھی کہ ”اللہ تعالیٰ فلاں فلاں کے ساتھ ایسا ایسا کرے،“ تو حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا، ”اس نے ایسا کیوں کہا؟“ تو اس عورت نے جواب دیا کہ ”وہ ان لوگوں میں سے ہے جو یہ بہتان بازی کرتے تھے۔“ تو حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا، ”کون سی بات؟“ تو میں نے ان کو ساری بابت بتا دی، تو انھوں نے فرمایا کہ ”اللہ کے رسول ﷺ اور ابوبکر رضی اللہ عنہ نے بھی یہ بات سنی؟“ میں نے کہا، ”ہاں“۔ تو ان کو سخت بخار چڑھ گیا، جب وہ صحت یاب ہو گئیں تو رسول اللہ ﷺ تشریف لائے اور پوچھا، ”یہ کیا ہے؟“ ہم نے عرض کیا کہ، ”انھیں بخار ہوگیا تھا۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا کہ، ”یہ اس بات کی وجہ سے ہے جو یہ کہہ رہی تھیں۔“ تو حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا اٹھ کر بیٹھ گئیں اور کہا کہ، ”اللہ کی قسم! اگر میں قسم بھی کھاؤں تو آپ میرا یقین نہیں کریں گے، اور اگر میں معافی مانگوں تو آپ مجھے معاف نہیں کریں گے۔ میرا اور آپ کا معاملہ یعقوب اور ان کے بیٹوں جیسا ہو گیا ہے۔ {اور اللہ جو کچھ تم بیان کرتے ہو اس سے (تمہاری) حفاظت کرنے والا سب سے بہتر ہے۔}“ تو اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ پر وہ وحی نازل فرمائی جو نازل فرمانا تھی۔ تو آپ ﷺ نے ان کو وہ وحی بتا دی، تو انھوں نے کہا کہ، ”سب تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں، کسی اور کے لیے نہیں۔“

Masrooq kahte hain ke maine Umm e Roman se jo ke Umm ul Momineen Aisha Radi Allaho Anha ki walida hain, poocha ya unse kaha gaya ke “Allah Ta'ala ne in (Hazrat Aisha Radi Allaho Anha) ke uzr mein kya nazil farmaya?” Unhon ne kaha ke main Hazrat Aisha Radi Allaho Anha ke pass thi ke Ansar ki ek aurat hamare pass aayi aur kah rahi thi ke “Allah Ta'ala falaan falaan ke sath aisa aisa kare,” to Hazrat Aisha Radi Allaho Anha ne farmaya, “Is ne aisa kyon kaha?” To is aurat ne jawab diya ke “Woh un logon mein se hai jo yeh bahtan baazi karte the.” To Hazrat Aisha Radi Allaho Anha ne farmaya, “Kaun si baat?” To maine unko sari baabat bata di, to unhon ne farmaya ke “Allah ke Rasool Sallallaho Alaihe Wasallam aur Abu Bakr Radi Allaho Anho ne bhi yeh baat suni?” Maine kaha, “Haan”. To unko sakht bukhar charh gaya, jab woh sehat yaab ho gayin to Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam tashreef laaye aur poocha, “Yeh kya hai?” Hum ne arz kiya ke, “Inhen bukhar ho gaya tha.” To Aap Sallallaho Alaihe Wasallam ne farmaya ke, “Yeh is baat ki wajah se hai jo yeh kah rahi thin.” To Hazrat Aisha Radi Allaho Anha uth kar baith gayin aur kaha ke, “Allah ki qasam! Agar main qasam bhi khaaon to aap mera yaqeen nahin karen ge, aur agar main maafi mangon to aap mujhe maaf nahin karen ge. Mera aur aap ka muamala Yaqoob aur unke beton jaisa ho gaya hai. {Aur Allah jo kuchh tum bayan karte ho us se (tumhari) hifazat karne wala sab se behtar hai.}” To Allah Ta'ala ne Aap Sallallaho Alaihe Wasallam par woh wahi nazil farmayi jo nazil farmana thi. To Aap Sallallaho Alaihe Wasallam ne unko woh wahi bata di, to unhon ne kaha ke, “Sab tareefain Allah hi ke liye hain, kisi aur ke liye nahin.”

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ سَأَلْتُ أُمَّ رُومَانَ وَهِيَ أُمُّ عَائِشَةَ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ أَوْ قِيلَ لَهَا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَهَا يَعْنِي عَائِشَةَ قَالَتْ بَيْنَمَا أَنَا عِنْدَ عَائِشَةَ إِذْ دَخَلَتْ عَلَيْنَا امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَإِذَا هِيَ تَقُولُ فَعَلَ اللَّهُ بِفُلَانٍ كَذَا فَقَالَتْ لِمَ قَالَتْ لِأَنَّهُ كَانَ فِيمَنْ حَدَّثَ الْحَدِيثَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَأَيُّ حَدِيثٍ؟ فَأَخْبَرْتُهَا قَالَتْ فَسَمِعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ قَالَتْ نَعَمْ فَخَرَّتْ مَغْشِيًّا عَلَيْهَا فَمَا أَفَاقَتْ إِلَّا وَعَلَيْهَا حُمَّى نَافِضٌ قَالَتْ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «مَا هَذَا؟ » قَالَتْ فَقُلْنَا حُمَّى أَخَذَتْهَا قَالَ «فَلَعَلَّهُ مِنْ أَجْلِ حَدِيثٍ تُحَدِّثَ بِهِ» قَالَتْ فَقَعَدَتْ فَقَالَتْ وَاللَّهِ لَئِنْ حَلَفْتُ لَا تُصَدِّقُونِي وَلَئِنِ اعْتَذَرْتُ لَا تَعْذِرُونِي فَمَثَلِي وَمَثَلُكُمْ مِثْلُ يَعْقُوبَ وَبَنِيهِ {وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} قَالَتْ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ مَا أَنْزَلَ فَأَخْبَرَهَا فَقَالَتْ بِحَمْدِ اللَّهِ لَا بِحَمْدِ أَحَدٍ

Sahih Ibn Hibban 7104

Aisha said, "Eleven women sat together and made a covenant with one another that none of them would conceal anything from her husband's affairs." The first one said, "My husband is like the meat of a lean camel on top of a mountain; it is neither easy to climb up to it, nor is it fat so that one might carry it." The second one said, "I will not disclose anything about my husband, for I fear that I may not be able to do him justice if I mention him. If I were to describe him, I would say that he is ugly and small." The third one said, "My husband is like the tall, thin palm tree; if I speak, I will be divorced, and if I remain silent, I will be kept hanging." The fourth one said, "My husband is like the night of Tihamah; neither hot nor cold, and there is no fear or boredom in him." The fifth one said, "My husband, when he enters, is like a cheetah, and when he goes out, he is like a lion. He does not ask about what he left behind." The sixth one said, "My husband, if he eats, he devours, and if he drinks, he gulps, and if he relieves himself, he spills, and he does not insert his hand to check the flow." The seventh one said, "My husband is either a feeble old man or a senile one. He is like a small bowl in which every illness has its cure. May you be comforted or freed from him, or may he gather all of you together for yourself." The eighth one said, "My husband's touch is like the touch of a rabbit, and his smell is like the smell of zarnab (a type of sweet-smelling plant)." The ninth one said, "My husband is the companion of the pillar, the possessor of a long loincloth, the owner of a large amount of ashes, whose house is near the place where camels kneel down to be milked." The tenth one said, "My husband is Malik, so what is Malik? Malik is better than that. He has many camels that are blessed and few that go astray. When they hear the sound of the milking vessels, they know that they are about to be milked." The eleventh one said, "My husband is Abu Zar', and what is Abu Zar'? He has adorned my ears with jewelry and filled my arms with fat. He found me with the people of sheep and placed me with the people of horses, neighing and stamping. With him, I speak and am not rebuked, I sleep and wake up refreshed, and I drink and am fully satisfied. The mother of Abu Zar', what is she like? Her cooking pots are spacious, and her house is wide. The son of Abu Zar', what is he like? His bedding is like a spread carpet, and he is given the best part of the thigh of a young she-camel. The daughter of Abu Zar', what is she like? She is obedient to her father and mother, fills her clothes well, and is the envy of her neighbor. The slave girl of Abu Zar', what is she like? She does not spread our secrets, nor does she waste our inheritance, nor does she fill our house with chirping." She said, "Abu Zar' went out when the milk buckets were being churned, and he saw a woman with two children like two fawns playing beneath her waist with two pomegranates. He divorced me and married her. After him, I married a generous man who rode a noble steed, followed a straight path, showered me with luxurious comforts, and gave me a pair of every fragrant thing as a gift. He would say, 'Eat, O Umm Zar', and give to your family, for even if you were to gather everything I have given you, it would not equal the smallest vessel of Abu Zar'.' " Aisha said, "The Messenger of Allah ﷺ said to me, 'I am to you like Abu Zar' was to Umm Zar'.' " Hisham bin 'Ammar said, "I asked 'Isa bin Yunus about the meaning of 'Da'is' (stamping), so he said, 'It is the young, strong camel.' And 'Munaqqi' (winnowing), he said, 'It is the sieve.'"

عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ "ایک دفعہ گیارہ عورتیں اکٹھی بیٹھیں اور آپس میں عہد کیا کہ وہ اپنے خاوند کے بارے میں کچھ بھی نہیں چھپائیں گی"۔ پہلی عورت نے کہا "میرے شوہر کی مثال اس اونٹ کے گوشت کی طرح ہے جو کسی پہاڑ کی چوٹی پر ہو، نہ تو وہاں چڑھنا آسان ہے اور نہ ہی وہ اتنا موٹا ہے کہ اسے اٹھا کر لایا جا سکے"۔ دوسری عورت نے کہا "میں اپنے شوہر کے بارے میں کچھ نہیں بتاؤں گی کیونکہ مجھے ڈر ہے کہ کہیں میں ان کی تعریف میں کمی نہ کر دوں۔ اگر میں ان کو بیان کروں تو وہ بدصورت اور چھوٹے قد کے ہیں۔" تیسری عورت نے کہا "میرے شوہر لمبے دبلی پتل کھجور کے درخت کی مانند ہیں، اگر میں کچھ کہوں گی تو طلاق ہو جائے گی اور اگر چپ رہوں گی تو یونہی لٹکی رہوں گی۔" چوتھی عورت نے کہا "میرے شوہر تیماء کی رات کی طرح ہیں، نہ گرم نہ سرد، اور نہ ہی ان میں کوئی خوف ہے اور نہ ہی ان میں کوئی بوریت ہے۔" پانچویں عورت نے کہا "میرے شوہر جب گھر میں داخل ہوتے ہیں تو چیتے کی طرح ہوتے ہیں اور جب باہر جاتے ہیں تو شیر کی طرح، وہ پیچھے مڑ کر نہیں دیکھتے کہ کیا چھوڑ کر گئے ہیں۔" چھٹی عورت نے کہا "میرے شوہر جب کھاتے ہیں تو نگل جاتے ہیں اور جب پیتے ہیں تو ایک ہی سانس میں پی جاتے ہیں، اور جب پیشاب کرتے ہیں تو چھڑکا دیتے ہیں اور اپنا ہاتھ روکنے کے لیے نہیں لگاتے"۔ ساتویں عورت نے کہا "میرے شوہر یا تو ایک کمزور بوڑھے آدمی ہیں یا بھولنے والے، وہ ایک چھوٹے سے پیالے کی مانند ہیں جس میں ہر بیماری کا علاج ہے۔ اللہ تمہیں ان سے سکون دے یا ان سے آزادی دے، یا وہ تم سب کو تمہارے لیے جمع کر دے"۔ آٹھویں عورت نے کہا "میرے شوہر کا لمس خرگوش کے لمس کی طرح ہے اور ان کی خوشبو زرنب (ایک قسم کا خوشبو دار پودا) کی خوشبو کی طرح ہے۔" نویں عورت نے کہا "میرے شوہر ستون کے ساتھی، لمبی لنگوٹی والے، راکھ کے ڈھیر کے مالک ہیں، جن کا گھر اس جگہ کے قریب ہے جہاں اونٹنیاں دودھ دینے کے لیے گھٹنے ٹیکتے ہیں۔" دسویں عورت نے کہا "میرے شوہر مالک ہیں، اور مالک کیا ہے؟ مالک تو اس سے بہتر ہے۔ ان کے پاس بہت سی اونٹنیاں ہیں جو بابرکت ہیں اور بہت کم ایسی ہیں جو بھٹک جاتی ہیں۔ جب وہ دودھ دہنے والے برتنوں کی آواز سنتی ہیں تو انہیں پتہ چل جاتا ہے کہ انہیں دودھ دینا ہے۔ گیارہویں عورت نے کہا "میرے شوہر ابوذر ہیں، اور ابوذر کیا ہیں؟ انہوں نے میرے کانوں کو زیورات سے سجایا ہے اور میری باہوں کو چربی سے بھرا ہے۔ انہوں نے مجھے بھیڑوں والوں کے پاس پایا اور گھوڑوں والوں کے پاس رکھ دیا، جو ہنہناتے اور ٹاپ مارتے ہیں۔ ان کے ساتھ میں بولتی ہوں تو ڈانٹتی نہیں، سوتی ہوں اور تروتازہ اٹھتی ہوں، اور پانی پیتی ہوں تو پیاس بجھ جاتی ہے۔ ابوذر کی ماں، وہ کیسی ہیں؟ ان کے کھانے پکانے کے برتن کشادہ ہیں اور ان کا گھر کشادہ ہے۔ ابوذر کا بیٹا، وہ کیسا ہے؟ اس کا بچھونا بچھا ہوا قالین کی طرح ہے اور اسے ایک جوان اونٹنی کی ران کا بہترین حصہ دیا جاتا ہے۔ ابوذر کی بیٹی، وہ کیسی ہے؟ وہ اپنے ماں باپ کی فرمانبردار ہے، اپنے کپڑے اچھی طرح سے بھررتی ہے اور اپنی ہمسائی کی حسد ہے۔ ابوذر کی لونڈی، وہ کیسی ہے؟ وہ نہ ہمارے راز پھیلاتی ہے، نہ ہمارا مال برباد کرتی ہے اور نہ ہی ہمارے گھر کو چہچہاہٹ سے بھررتی ہے۔" اس نے کہا "ابوذر اس وقت باہر گئے جب دودھ کے برتنوں کو مٹھا رہے تھے، اور انہوں نے ایک عورت کو دیکھا جس کے دو بچے دو ہرنوں کی طرح اس کی کمر کے نیچے دو اناروں سے کھیل رہے تھے۔ انہوں نے مجھے طلاق دے دی اور اس سے شادی کر لی۔ ان کے بعد، میں نے ایک سخی آدمی سے شادی کی جو ایک نایاب گھوڑے پر سوار ہوتا تھا، سیدھے راستے پر چلتا تھا، مجھ پر عیش و آرام کی بارشیں برساتا تھا اور ہر خوشبو دار چیز کا جوڑا مجھے تحفے میں دیتا تھا۔ وہ کہتا تھا 'کھاؤ اے ام زر اور اپنے گھر والوں کو بھی کھلاؤ کیونکہ اگر تم میرا دیا ہوا سارا سامان جمع کر لو تو وہ ابوذر کے سب سے چھوٹے برتن کے برابر بھی نہیں ہوگا'۔ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا "میں تمہارے لیے ویسا ہی ہوں جیسا ابوذر ام زر کے لیے تھے"۔ ہشام بن عمار نے کہا کہ "میں نے عیسیٰ بن یونس سے 'دائس' (ٹاپ مارنا) کا معنی پوچھا تو انہوں نے کہا 'یہ جوان، مضبوط اونٹ ہوتا ہے۔' اور 'مُنقّی' کے بارے میں انہوں نے کہا 'یہ چھلنی ہوتی ہے۔'"

Ayesha Radi Allahu Anha ne bayan kya keh "aik dafa giyarah aurten ikatthi baithin aur aapas mein ahd kya keh woh apne khaawind ke bare mein kuchh bhi nahin chhupayengi". Pehli aurat ne kaha "mere shohar ki misaal uss oonth ke gosht ki tarah hai jo kisi pahad ki choti par ho, na toh wahan chadhna asaan hai aur na hi woh itna mota hai keh use utha kar laya ja sake". Dusri aurat ne kaha "mein apne shohar ke bare mein kuchh nahin bataungi kyunki mujhe dar hai keh kahin mein un ki tareef mein kami na kar dun. Agar mein un ko bayan karun toh woh badsurat aur chhote qad ke hain". Teesri aurat ne kaha "mere shohar lambe dubli patli khajoor ke ped ki manind hain, agar mein kuchh kahungi toh talaq ho jayegi aur agar chup rahungi toh yunhi latki rahungi". Chauthi aurat ne kaha "mere shohar Timaa ki raat ki tarah hain, na garm na sard, aur na hi un mein koi khauf hai aur na hi un mein koi boreat hai". Panchvin aurat ne kaha "mere shohar jab ghar mein dakhil hote hain toh cheete ki tarah hote hain aur jab bahar jate hain toh sher ki tarah, woh peeche mud kar nahin dekhte keh kya chhod kar gaye hain". Chhathi aurat ne kaha "mere shohar jab khate hain toh nigal jate hain aur jab peete hain toh ek hi saans mein pee jate hain, aur jab peshab karte hain toh chhidka dete hain aur apna haath rokne ke liye nahin lagate". Saatvin aurat ne kaha "mere shohar ya toh ek kamzor budhe aadmi hain ya bhulne wale, woh ek chhote se pyale ki manind hain jis mein har bimari ka ilaaj hai. Allah tumhein un se sukoon de ya un se aazadi de, ya woh tum sab ko tumhare liye jama kar de". Aathvin aurat ne kaha "mere shohar ka lams khargosh ke lams ki tarah hai aur un ki khushbu zarnab (ek qisam ka khushbu daar podha) ki khushbu ki tarah hai". Navin aurat ne kaha "mere shohar stoon ke saathi, lambi lungi wale, raakh ke dher ke malik hain, jin ka ghar uss jagah ke qareeb hai jahan oontniyan doodh dene ke liye ghutne tekti hain". Dasvin aurat ne kaha "mere shohar malik hain, aur malik kya hai? Malik toh uss se behtar hain. Un ke paas bahut si oontniyan hain jo ba barkat hain aur bahut kam aisi hain jo bhut jatin hain. Jab woh doodh dene wale bartanوں ki aawaz sunti hain toh unhen pata chal jata hai keh unhen doodh dena hai. Giyarahvin aurat ne kaha "mere shohar Abuzar hain, aur Abuzar kya hain? Unhon ne mere kaanon ko zewaron se sajaya hai aur meri baahon ko charbi se bhara hai. Unhon ne mujhe bheron walon ke paas paya aur ghodon walon ke paas rakh diya, jo hanhnate aur top marte hain. Un ke saath mein bolti hun toh daanti nahin, soti hun aur trutatza uthti hun, aur pani piti hun toh pyaas bujh jati hai. Abuzar ki maa, woh kaisi hain? Un ke khane pakaane ke bartan kushada hain aur un ka ghar kushada hai. Abuzar ka beta, woh kaisa hai? Uss ka bichhona bichha hua qaleen ki tarah hai aur use ek jawaan oontni ki raan ka behtarin hissa diya jata hai. Abuzar ki beti, woh kaisi hai? Woh apne maa baap ki farmaanbardar hai, apne kapde achhi tarah se bharti hai aur apni humsayi ki hasad hai. Abuzar ki laundi, woh kaisi hai? Woh na humare raaz phaelati hai, na humara maal barbaad karti hai aur na hi humare ghar ko chahchahat se bharti hai". Usne kaha "Abuzar uss waqt bahar gaye jab doodh ke bartanوں ko mitha rahe the, aur unhon ne ek aurat ko dekha jiske do bache do heron ki tarah uss ki kamar ke neeche do anaron se khel rahe the. Unhon ne mujhe talaq de di aur uss se shaadi kar li. Un ke baad, mein ne ek sakhi aadmi se shaadi ki jo ek nayaab ghode par sawar hota tha, seedhe raste par chalta tha, mujh par aish o aaram ki barsaten barsata tha aur har khushbu daar cheez ka joda mujhe tohfe mein deta tha. Woh kehta tha 'khao aye Um Zar aur apne ghar walon ko bhi khilao kyunki agar tum mera diya hua sara saman jama kar lo toh woh Abuzar ke sab se chhote bartan ke barabar bhi nahin hoga'. Ayesha Radi Allahu Anha ne kaha keh Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne mujh se farmaya "mein tumhare liye waisa hi hun jaisa Abuzar Um Zar ke liye the". Hisham bin Umar ne kaha keh "mein ne Isa bin Younus se 'dais' (top marna) ka mani poocha toh unhon ne kaha 'yeh jawaan, mazboot oonth hota hai.' aur 'munqqi' ke bare mein unhon ne kaha 'yeh chhalni hoti hai.'"

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَمُصْعَبُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا» قَالَتِ الْأُولَى زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ لَا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى وَلَا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلُ وَقَالَتِ الثَّانِيَةُ زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ وَقَالَتِ الثَّالِثَةُ زَوْجِيَ الْعَشَنَّقُ إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ وَقَالَتِ الرَّابِعَةُ زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ لَا حَرٌّ وَلَا قُرٌّ وَلَا مَخَافَةَ وَلَا سَآمَةَ وَقَالَتِ الْخَامِسَةُ زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ وَقَالَتِ السَّادِسَةُ زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ وَقَالَتِ السَّابِعَةُ زَوْجِي غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كَلًّا لَكِ وَقَالَتِ الثَّامِنَةُ زَوْجِي الْ مَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ قَالَتِ التَّاسِعَةُ زَوْجِي رُفَيْعُ الْعِمَادِ طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ قَالَتِ الْعَاشِرَةُ زَوْجِي مَالِكٌ فَمَا مَالِكٌ؟ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ إِذَا سَمِعْنَ أَصْوَاتَ الْمَزَاهِرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ قَالَتِ الْحَادِيَةُ عَشْرَةَ زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ وَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيِّ أُذُنِي وَمَلَأَ مِنْ شَحْمِ عَضُدَيَّ فَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشَقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ ابْنُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ؟ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ وَابْنَةُ أَبَى زَرْعٍ فَمَا ابْنَةُ أَبِي زَرْعٍ؟ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ؟ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا قَالَتْ خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا رَكِبَ شَرِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا وَقَالَ كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ» قَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ سَأَلْتُ عِيسَى بْنَ يُونُسَ عَنِ الدَّائِسِ فَقَالَ هُوَ الْأَنْدَرُ وَالْمُنَقِّ الْغِرْبَالُ «

Sahih Ibn Hibban 7105

Aisha reported: The wives of the Prophet, peace and blessings be upon him, gathered together and sent Fatimah to the Prophet. We said to her, “Tell him that your wives have gathered together and they ask you to be fair with the daughter of Abu Quhafah.” Aisha said, “I entered upon the Prophet while he was with me in a cloak. She said to him, ‘Your wives sent me to you and they have gathered together. They are requesting you be fair with the daughter of Abu Quhafah.’ The Prophet said, ‘Do you all love me?’ They said, ‘Yes.’ He said, ‘Then love her.’” She returned to them and told them what he said. They said, “You have not done anything, go back to him.” She said, “By Allah, I will never go back to him concerning this matter.” She was indeed the daughter of his father. We sent Zaynab bint Jahsh. Aisha said, “She was the one who used to rival me among the wives of the Prophet. She said, ‘Your wives sent me to you and they are requesting you be fair with the daughter of Abu Quhafah.’ Then she turned to me and insulted me. I remained silent watching the Prophet and watching the corner of his eye, waiting for permission to defend myself from her. He did not say anything, so she insulted me until I thought he would not dislike me defending myself. I stood up to her, and I swear I outdid her. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, ‘Verily, she is the daughter of Abu Bakr.’” Aisha said, “I never saw a woman more charitable, more truthful, more righteous, or more humble in her seeking closeness to Allah Almighty than Zaynab, except for an element of harshness she had from her paternal uncles, among whom there was some bad blood.”

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج اکٹھی ہوئیں اور حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بھیجا۔ ہم نے ان سے کہا کہ آپ ان سے کہیں کہ آپ کی ازواج اکٹھی ہوئی ہیں اور وہ آپ سے ابو قحافہ کی بیٹی کے ساتھ انصاف کرنے کا کہہ رہی ہیں۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئی تو آپ میرے پاس ایک چادر اوڑھے ہوئے تھے۔ انہوں نے آپ سے کہا کہ آپ کی ازواج نے مجھے آپ کے پاس بھیجا ہے اور وہ اکٹھی ہوئی ہیں۔ وہ آپ سے ابو قحافہ کی بیٹی کے ساتھ انصاف کرنے کی درخواست کر رہی ہیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کیا تم سب مجھ سے محبت کرتی ہو؟ انہوں نے کہا جی ہاں۔ آپ نے فرمایا تو پھر اس سے بھی محبت کرو۔ وہ ان کے پاس واپس آئیں اور انہیں بتایا جو آپ نے کہا تھا۔ انہوں نے کہا تم نے کچھ نہیں کیا واپس اس کے پاس جاؤ۔ انہوں نے کہا اللہ کی قسم میں اس معاملے میں کبھی اس کے پاس واپس نہیں جاؤں گی۔ وہ واقعی ان کے والد کی بیٹی تھیں۔ ہم نے حضرت زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا کو بھیجا۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا کہ وہی تھیں جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج میں مجھ سے مقابلہ کرتی تھیں۔ انہوں نے کہا کہ آپ کی ازواج نے مجھے آپ کے پاس بھیجا ہے اور وہ آپ سے ابو قحافہ کی بیٹی کے ساتھ انصاف کرنے کی درخواست کر رہی ہیں۔ پھر وہ میری طرف متوجہ ہوئیں اور مجھے برا بھلا کہا۔ میں خاموش رہی اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کی آنکھوں کے کونے کو دیکھتی رہی اور اپنے دفاع کی اجازت کا انتظار کرتی رہی۔ آپ نے کچھ نہیں کہا تو وہ مجھے اس وقت تک برا بھلا کہتی رہیں جب تک کہ مجھے یہ نہ لگا کہ آپ کو میرے دفاع کرنے پر برا نہیں لگے گا۔ میں ان پر اٹھی اور قسم سے میں نے ان سے بڑھ کر جواب دیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا بے شک وہ ابو بکر کی بیٹی ہے۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا کہ میں نے حضرت زینب رضی اللہ عنہا سے زیادہ خیرات کرنے والی، زیادہ سچی، زیادہ نیک، یا اللہ تعالیٰ کی قربت حاصل کرنے میں زیادہ عاجز کسی عورت کو نہیں دیکھا سوائے اس سختی کے جو ان کے چچا کی طرف سے ان میں تھی جن میں کچھ دشمنی تھی۔

Hazrat Ayesha Radi Allahu Anha bayan karti hain keh Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ki azwaj ikathi hueen aur Hazrat Fatima Radi Allahu Anha ko Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ke paas bheja. Hum ne un se kaha keh aap un se kahen keh aap ki azwaj ikathi hueen hain aur woh aap se Abu Quhafa ki beti ke saath insaaf karne ka keh rahi hain. Hazrat Ayesha Radi Allahu Anha ne kaha keh mein Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ke paas gai to aap mere paas ek chadar odhe hue the. Unhon ne aap se kaha keh aap ki azwaj ne mujhe aap ke paas bheja hai aur woh ikathi hueen hain. Woh aap se Abu Quhafa ki beti ke saath insaaf karne ki darkhwast kar rahi hain. Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya kya tum sab mujh se mohabbat karti ho? Unhon ne kaha ji haan. Aap ne farmaya to phir us se bhi mohabbat karo. Woh un ke paas wapas aaeen aur unhen bataya jo aap ne kaha tha. Unhon ne kaha tum ne kuch nahi kiya wapas us ke paas jao. Unhon ne kaha Allah ki qasam mein is mamle mein kabhi us ke paas wapas nahi jaoongi. Woh waqai un ke walid ki beti theen. Hum ne Hazrat Zainab bint Jahsh Radi Allahu Anha ko bheja. Hazrat Ayesha Radi Allahu Anha ne kaha keh wohi theen jo Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ki azwaj mein mujh se muqabla karti theen. Unhon ne kaha keh aap ki azwaj ne mujhe aap ke paas bheja hai aur woh aap se Abu Quhafa ki beti ke saath insaaf karne ki darkhwast kar rahi hain. Phir woh meri taraf mutaje hueen aur mujhe bura bhala kaha. Mein khamosh rahi aur Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam aur un ki aankhon ke kone ko dekhti rahi aur apne difa ki ijazat ka intezaar karti rahi. Aap ne kuch nahi kaha to woh mujhe us waqt tak bura bhala kahti raheen jab tak keh mujhe yeh na laga keh aap ko mere difa karne par bura nahi lagega. Mein un par uthi aur qasam se mein ne un se badh kar jawab diya. Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya be shak woh Abu Bakr ki beti hain. Hazrat Ayesha Radi Allahu Anha ne kaha keh mein ne Hazrat Zainab Radi Allahu Anha se ziada khairat karne wali, ziada sachi, ziada nek, ya Allah Ta'ala ki qurbat hasil karne mein ziada aajiz kisi aurat ko nahi dekha siwaye us sakhti ke jo un ke chacha ki taraf se un mein thi jin mein kuch dushmani thi.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ اجْتَمَعَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ فَأَرْسَلْنَ فَاطِمَةَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْنَ لَهَا قُولِي لَهُ إِنَّ نِسَاءَكَ قَدِ اجْتَمَعْنَ إِلَيَّ وَهُنَّ يَسْأَلْنَكَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ أَبِي قُحَافَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ مَعِي فِي مِرْطٍ فَقَالَتْ لَهُ إِنَّ نِسَاءَكَ أَرْسَلْنَنِي إِلَيْكَ وَقَدِ اجْتَمَعْنَ وَهُنَّ يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ أَبِي قُحَافَةَ فَقَالَ ﷺ «أَتُحِبِّينِي؟ » قَالَتْ نَعَمْ قَالَ «فَأَحِبِّيهَا» فَرَجَعَتْ إِلَيْهِنَّ فَأَخْبَرَتْهُنَّ بِمَا قَالَ لَهَا فَقُلْنَ إِنَّكِ لَمْ تَصْنَعِي شَيْئًا فَارْجِعِي إِلَيْهِ فَقَالَتْ لَا وَاللَّهِ لَا أَرْجِعُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَتْ بِنْتُ أَبِيهَا حَقًّا فَأَرْسَلْنَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ قَالَتْ عَائِشَةُ وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ بَيْنَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ إِنَّ أَزْوَاجَكَ أَرْسَلْنَنِي إِلَيْكَ وَهُنَّ يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ أَبِي قُحَافَةَ ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَيَّ فَشَتَمَتْنِي فَسَكَتُّ أُرَاقِبُ النَّبِيَّ ﷺ وَأَنْظُرُ إِلَى طَرْفِهِ هَلْ يَأْذَنُ لِي أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهَا فَلَمْ يَتَكَلَّمْ فَشَتَمَتْنِي حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَا يَكْرَهُ أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهَا فَاسْتَقْبَلْتُهَا فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ أَفْحَمْتُهَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّهَا بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ» قَالَتْ عَائِشَةُ وَلَمْ أَرَ «امْرَأَةً قَطُّ أَكْثَرَ خَيْرًا وَأَكْثَرَ صَدَقَةً وَأَوْصَلَ لِلرَّحِمِ وَأَبْذَلَ لِنَفْسِهَا فِي شَيْءٍ تَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا مِنْ زَيْنَبَ مَا عَدَا سُورَةً مِنْ غَرْبِ حِدَّةٍ كَانَ فِيهَا يُوشِكُ مِنْهَا الْفَيْئَةَ» *

Sahih Ibn Hibban 7106

Amr ibn al-'As reported: I said, "O Messenger of Allah, who is most beloved to you from amongst the people?" He said, "Aisha." I said, "I do not mean from amongst the women, rather, I mean from amongst the men." He said, "Abu Bakr" or he said, "Her father."

عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! آپ کے نزدیک تمام لوگوں سے زیادہ محبوب کون ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عائشہ۔ میں نے کہا: یا رسول اللہ! میرا مطلب عورتوں سے نہیں ہے بلکہ مردوں سے ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ابوبکر یا فرمایا: ان کے والد۔

Amro bin al-Aas Radi Allaho Anho se riwayat hai, unhon ne kaha ki maine arz kiya: Ya Rasool Allah! Aap ke nazdeek tamam logon se zyada mehboob kon hai? Aap Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya: Ayesha. Maine kaha: Ya Rasool Allah! Mera matlab auraton se nahi hai balki mardon se hai. Aap Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya: Abubakar ya farmaya: Un ke walid.

أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ «عَائِشَةُ» فَقُلْتُ إِنِّي لَسْتُ أَعْنِي النِّسَاءَ إِنَّمَا أَعْنَى الرِّجَالَ فَقَالَ «أَبُو بَكْرٍ» أَوْ قَالَ «أَبُوهَا»

Sahih Ibn Hibban 7107

Anas reported that Allah's Messenger (ﷺ) was asked: Who is the dearest person to you? He replied: Aisha. It was said to him: From amongst the men? He replied: Her father.

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا کہ آپ کو سب سے زیادہ پیارا کون ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عائشہ۔ عرض کی گئی: مردوں میں سے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ان کے والد۔

Hazrat Anas Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam se poocha gaya ki aap ko sab se zyada pyaara kaun hai? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Ayesha. Arz ki gai: Mardon mein se? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Un ke walid.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ بِحَرَّانَ حَدَّثَنَا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ* عَنْ أَنَسٍ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ؟ قَالَ «عَائِشَةُ» قِيلَ لَهُ لَيْسَ عَنْ أَهْلِكِ نَسْأَلُكَ قَالَ «فَأَبُوهَا»

Sahih Ibn Hibban 7108

Ibn Abi Mulaika narrated that Aisha's husband, Abd Allah ibn Abbas, sought permission to enter upon her. She said, "I have no need for him." Abdur-Rahman ibn Abi Bakr said, "Indeed, Ibn Abbas is among the righteous of your children. He has come to visit you." She said, "Then allow him in." So he entered upon her and said, "O Mother, rejoice, for by Allah, there is nothing between you and meeting Muhammad, peace and blessings be upon him, and the beloved ones, except that your soul should depart from your body. You were the most beloved of the women of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, to him, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would not love except that which was good." She said, "And what else?" He said, "Your necklace was lost at Al-Abwa', and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, woke up but they could not find water. So they performed Tayammum with good, clean earth. So that was because of you and your blessing. Whatever Allah has sent down of concessions for this Ummah was because of an incident that occurred. Then Allah revealed your innocence from above seven heavens. There is no Masjid in which Allah is remembered except that your matter is recited in it during the night and the ends of the day." So she said, "O Ibn Abbas, leave me alone and your praise of me! For by Allah, I would have loved to have been someone forgotten and unseen."

ابن ابی ملیکہ نے بیان کیا کہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے شوہر عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہا نے ان سے ملنے کی اجازت طلب کی۔ انہوں نے کہا کہ "مجھے ان کی ضرورت نہیں ہے۔" عبدالرحمٰن بن ابی بکر رضی اللہ عنہما نے کہا، "بے شک ابن عباس رضی اللہ عنہ آپ کی اولاد کے نیک لوگوں میں سے ہیں۔ وہ آپ کی عیادت کو آئے ہیں۔" انہوں نے کہا، "تو انہیں اندر آنے دو۔" تو وہ ان کے پاس داخل ہوئے اور کہا، "اے ماں! خوش ہو جاؤ، اللہ کی قسم! آپ اور آپ کے محبوب محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے ملاقات کے درمیان سوائے اس کے کچھ بھی نہیں ہے کہ آپ کی جان آپ کے جسم سے نکل جائے۔ آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سب سے محبوب بیوی تھیں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صرف اسی چیز سے محبت کرتے تھے جو اچھی ہوتی تھی۔" انہوں نے کہا، "اور کیا؟" انہوں نے کہا، "آپ کا ہار ابواء میں گم ہو گیا تھا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہوئے لیکن انہیں پانی نہ مل سکا۔ تو انہوں نے پاک مٹی سے تیمم کیا۔ تو یہ آپ کی اور آپ کی برکت کی وجہ سے ہوا تھا۔ اس امت کے لیے اللہ تعالیٰ نے جو بھی آسانیاں نازل فرمائی ہیں وہ ایک ایسے واقعہ کی وجہ سے تھیں جو پیش آیا تھا۔ پھر اللہ نے آپ کی پاکیزگی ساتویں آسمان سے ظاہر فرما دی۔ ایسی کوئی مسجد نہیں ہے جس میں اللہ کا ذکر کیا جاتا ہو سوائے اس کے کہ رات اور دن کے آخر میں آپ کا ذکر نہ ہو۔" تو انہوں نے کہا، "اے ابن عباس! مجھے اور میری تعریف کو چھوڑ دو! اللہ کی قسم! مجھے یہ پسند ہوتا کہ میں بھولی ہوئی اور نظر نہ آنے والی ہوتی۔"

Ibn Abi Malika ne bayan kiya ki Ayesha radi Allahu anha ke shohar Abdullah bin Abbas radi Allahu anha ne un se milne ki ijazat talab ki. Unhon ne kaha ki "mujhe un ki zaroorat nahin hai." Abdul Rahman bin Abi Bakr radi Allahu anhuma ne kaha, "be shak Ibn Abbas radi Allahu anha aap ki aulad ke nek logon mein se hain. Woh aap ki iadat ko aaye hain." Unhon ne kaha, "to unhen andar aane do." To woh un ke pass dakhil hue aur kaha, "ai maan! Khush ho jao, Allah ki qasam! Aap aur aap ke mahboob Muhammad sallallahu alaihi wasallam se mulaqat ke darmiyan siwaye is ke kuchh bhi nahin hai ki aap ki jaan aap ke jism se nikal jaye. Aap Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ki sab se mahboob biwi thin aur Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam sirf usi cheez se muhabbat karte the jo achi hoti thi." Unhon ne kaha, "aur kya?" Unhon ne kaha, "aap ka haar Abwa mein gum ho gaya tha aur Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam bedar hue lekin unhen pani na mil saka. To unhon ne pak mitti se tayammum kiya. To yeh aap ki aur aap ki barkat ki wajah se hua tha. Is ummat ke liye Allah Ta'ala ne jo bhi aasaniyan nazil farmai hain woh ek aise waqea ki wajah se thin jo pesh aaya tha. Phir Allah ne aap ki pakeezgi saatwein aasman se zahir farma di. Aisi koi masjid nahin hai jis mein Allah ka zikr kiya jata ho siwaye is ke ki raat aur din ke akhir mein aap ka zikr na ho." To unhon ne kaha, "ai Ibn Abbas! Mujhe aur meri tareef ko chhor do! Allah ki qasam! Mujhe yeh pasand hota ki mein bhooli hui aur nazar na aane wali hoti."

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِي حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ جَاءَ عَائِشَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا قَالَتْ لَا حَاجَةَ لِي بِهِ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ صَالِحِي بَنِيكَ جَاءَكِ يَعُودُكِ قَالَتْ فَأْذَنْ لَهُ فَدَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ «يَا أُمَّاهُ أَبْشِرِي فَوَاللَّهِ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقِي مُحَمَّدًا ﷺ وَالْأَحِبَّةَ إِلَّا أَنْ تُفَارِقَ رُوحُكِ جَسَدَكِ كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ يُحِبُّ رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا طَيْبَةً قَالَتْ وَأَيْضًا؟ قَالَ » هَلَكَتْ قِلَادَتُكِ بِالْأَبْوَاءِ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَكَانَ ذَلِكَ بِسَبَبِكِ وَبَرَكَتِكِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنَ الرُّخْصَةِ فَكَانَ مِنْ أَمْرِ مِسْطَحٍ مَا كَانَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ فَلَيْسَ مَسْجِدٌ يُذْكَرُ فِيهِ اللَّهُ إِلَّا وَشَأْنُكِ يُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ « فَقَالَتْ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ دَعْنِي مِنْكَ وَمِنْ تَزْكِيَتِكَ فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا»

Sahih Ibn Hibban 7109

Umm Salama narrated that: Her companions said to her, “Talk to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, to command the people to give him gifts wherever he may be. The people are seeking to give him gifts on Aisha's day, and we love good just as Aisha loves it.” The Messenger of Allah remained silent and did not respond to me. Her companions came to her and she said, “He did not speak to me.” They said, “By Allah, we will not leave him.” She said, “So I spoke to him in the same words as the first time, two or three times. Each time, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, remained silent. Then, he said, “O Umm Salama, do not harm me concerning Aisha, for by Allah, revelation has never come down to me while I was in the house of any of my wives but her.” She said, “I seek refuge in Allah from harming you concerning Aisha.”

ام المؤمنین ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میری کچھ سہیلیوں نے مجھ سے کہا کہ آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے درخواست کریں کہ آپ لوگوں کو حکم دیں کہ جہاں بھی آپ ہوں آپ کو ہدیہ دیا کریں کیونکہ لوگ عائشہ رضی اللہ عنہا کے دنوں میں آپ کو ہدیہ دیتے ہیں اور جس طرح عائشہ رضی اللہ عنہا کو بھلائی اور نیکی پسند ہے اسی طرح ہمیں بھی ہے۔ یہ سن کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے اور مجھے کوئی جواب نہ دیا۔ میری سہیلیاں میرے پاس واپس آئیں تو میں نے ان سے کہا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے کوئی بات نہیں کی۔ اس پر وہ کہنے لگیں کہ اللہ کی قسم ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چھوڑیں گی نہیں۔ یہ سن کر میں نے عرض کیا کہ اچھا میں ایک بار پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے بات کرتی ہوں۔ پھر میں نے دو تین بار پہلے والی بات دہرائی مگر ہر بار رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ام سلمہ! مجھے عائشہ رضی اللہ عنہا کے بارے میں تکلیف نہ دو، اللہ کی قسم! مجھ پر کبھی بھی کسی بیوی کے گھر وحی نازل نہیں ہوئی سوائے عائشہ رضی اللہ عنہا کے گھر کے۔ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میں نے کہا میں اللہ سے عائشہ رضی اللہ عنہا کے بارے میں آپ کو تکلیف دینے سے پناہ مانگتی ہوں۔

Ummul Momineen Umm e Salma RA bayan karti hain keh meri kuch sahilyon ne mujh se kaha keh aap Rasool Allah SAW se darkhwast karen keh aap logon ko hukum den keh jahan bhi aap hon aap ko hadiya diya karen kyunkeh log Ayesha RA ke dinon mein aap ko hadiya dete hain aur jis tarah Ayesha RA ko bhalayi aur neki pasand hai usi tarah humain bhi hai. Yeh sunkar Rasool Allah SAW khamosh rahe aur mujhe koi jawab na diya. Meri sahilyan mere pass wapas aayin to maine un se kaha keh aap SAW ne mujh se koi baat nahin ki. Is par woh kehne lagin keh Allah ki qasam hum aap SAW ko chhoren gi nahin. Yeh sunkar maine arz kiya keh achha mein ek baar phir aap SAW se baat karti hon. Phir maine do teen baar pehle wali baat dohrayi magar har baar Rasool Allah SAW khamosh rahe, phir aap SAW ne farmaya keh Umm e Salma! Mujhe Ayesha RA ke bare mein takleef na do, Allah ki qasam! Mujh par kabhi bhi kisi biwi ke ghar wahi nazil nahin hui siwaye Ayesha RA ke ghar ke. Umm e Salma RA kehti hain keh maine kaha mein Allah se Ayesha RA ke bare mein aap ko takleef dene se panah mangti hon.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الطُّفَيْلِ عَنْ رُمَيْثَةَ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ كَلَّمْنَنِي صَوَاحِبِي أَنْ أُكَلِّمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَأْمُرَ النَّاسَ فَيُهْدُوا لَهُ حَيْثُ كَانَ فَإِنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ وَإِنَّا نُحِبُّ الْخَيْرَ كَمَا تُحِبُّ عَائِشَةَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلَمْ يُرَاجِعْنِي فَجَاءَنِي صَوَاحِبِي فَأَخْبَرْتُهُنَّ أَنَّهُ لَمْ يُكَلِّمْنِي فَقُلْنَ وَاللَّهِ لَا نَدَعُهُ قَالَتْ فَكَلَّمْتُهُ مِثْلَ الْمَقَالَةِ الْأُولَى مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَسْكُتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ «يَا أُمَّ سَلَمَةَ لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ فَإِنِّي وَاللَّهِ مَا نَزَلَ الْوَحْيُ عَلَيَّ وَأَنَا فِي بَيْتِ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِي غَيْرَ عَائِشَةَ» قَالَتْ فَقُلْتُ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَسُوءَكَ فِي عَائِشَةَ

Sahih Ibn Hibban 7110

Narrated Muhammad ibn Qais: I heard 'A'isha say: Shall I not narrate to you about me and the Prophet (ﷺ)? We said: Yes. She said: When it was my night, he (ﷺ) turned over, took his leather sandals off his feet, put on his upper garment, and spread the edge of his lower garment over his bed. He did not stay there but for a short while, when it seemed to him that I had fallen asleep. He then set out stealthily and took his upper garment stealthily and opened the door stealthily and went out. I wrapped myself in my head-cover and put on my veil and followed him quickly till he reached al-Baqi'. He raised his hands thrice, then he stood there for a long while. Then he turned, and I turned; then he (ﷺ) hastened his steps and I too hastened mine; then he ran and I too ran. He then went ahead and I too went ahead; then I went ahead of him and entered (my house) but he had arrived before me and was lying down. When I entered, I said: What is the matter with you, O 'A'isha? He said: You must either tell me (the reason for your coming) or the Kind, the All-Knowing (i.e. Allah) will inform me. I said: Messenger of Allah! May my father and mother be sacrificed for you. Then I informed him. He said: Was it you I saw as a dark figure ahead of me? I said: Yes. He then struck me on my chest, which pained me, and said: Did you then think that Allah and His Messenger would deal unjustly with you? I said: Whatsoever the people conceal, Allah surely knows it. He said: Gabriel, peace be upon him, came to me and he did not enter upon you while you had taken off your clothes. So he called me, but I screened myself from him. I gave him a reply and screened myself from him. I thought you had fallen asleep and disliked to awaken you, and feared that you would be frightened. He (i.e. Gabriel) commanded me to go to the people of al-Baqi' and invoke (Allah's blessings) on them. I said: How should I pray for them, Messenger of Allah? He said: Say: Peace be upon the inhabitants of this city (graveyard) from among the believers and the Muslims, and may Allah have mercy on those who have gone ahead of us, and those who will come after us, and we will, Allah willing, join you.

حضرت محمد بن قیس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کو کہتے ہوئے سنا: کیا میں آپ کو اپنے اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں نہ بتاؤں؟ ہم نے کہا کیوں نہیں، آپ ضرور بتائیں۔ انہوں نے کہا کہ جب میری باری کی رات ہوتی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم لیٹ کر اپنے دونوں پاؤں سے جوتے اتار لیتے اور اپنا کرتا اتار کر رکھ دیتے اور اپنی چادر کا کنارہ اپنے بستر پر بچھا دیتے، ابھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم اتنی دیر ہی ٹھہرتے کہ آپ کو گمان ہوتا کہ میں سو گئی تو آپ آہستہ سے اٹھتے اور آہستہ سے اپنا کرتا لیتے اور آہستہ سے دروازہ کھول کر باہر نکل جاتے۔ میں نے اپنے اوپر اپنی چادر اوڑھ لی اور اپنا دوپٹہ اوڑھ کر تیزی کے ساتھ آپ کے پیچھے ہو لی یہاں تک کہ آپ بقیع پہنچ گئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین بار اپنے ہاتھ اٹھائے، پھر آپ وہاں کافی دیر کھڑے رہے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم مڑے تو میں بھی مڑ گئی۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تیز قدم چلے تو میں نے بھی تیز قدم چلے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم دوڑے تو میں بھی دوڑی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم آگے نکل گئے اور میں بھی آگے نکل گئی، پھر میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے آگے نکل گئی اور (اپنے گھر) میں داخل ہو گئی، لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم مجھ سے پہلے ہی پہنچ چکے تھے اور لیٹ گئے تھے۔ جب میں داخل ہوئی تو میں نے کہا کہ آپ کو کیا ہوا ہے اے عائشہ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم مجھے (اپنے آنے کا سبب) ضرور بتاؤ گی یا بہت مہربان، سب کچھ جاننے والا (یعنی اللہ) مجھے خبر دے گا۔ میں نے کہا اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں۔ پھر میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سارا واقعہ بتا دیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا وہ تم ہی تھیں جنہیں میں نے اپنے آگے سیاہ سایہ کی طرح دیکھا تھا؟ میں نے کہا جی ہاں۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے سینے پر ہاتھ مارا جس سے مجھے تکلیف ہوئی اور فرمایا کیا تم نے یہ سمجھا تھا کہ اللہ اور اس کے رسول تم پر ظلم کریں گے؟ میں نے کہا: جو کچھ لوگ چھپاتے ہیں اللہ اسے ضرور جانتا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: حضرت جبرائیل علیہ السلام میرے پاس آئے تھے اور وہ تمہارے پاس اس حال میں داخل نہیں ہوئے جب تم نے اپنے کپڑے اتارے ہوئے تھے۔ تو انہوں نے مجھے بلایا، لیکن میں نے ان سے پردہ کر لیا۔ میں نے انہیں جواب دیا اور ان سے پردہ کر لیا۔ میں نے سوچا کہ تم سو گئی ہو اور مجھے تمہیں جگانا ناگوار گزرا اور مجھے ڈر تھا کہ کہیں تم ڈر نہ جاؤ۔ انہوں نے (یعنی حضرت جبرائیل علیہ السلام نے) مجھے حکم دیا کہ میں بقیع والوں کے پاس جاؤں اور ان پر (اللہ کی رحمتوں) کی دعا کروں۔ میں نے کہا: یا رسول اللہ! میں ان کے لیے کیسے دعا کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کہو: اس بستی (قبرستان) کے رہنے والوں پر جو مومن اور مسلمان ہیں سلام ہو، اور اللہ ان پر رحم کرے جو ہم سے پہلے گزر چکے ہیں اور ان پر بھی جو ہمارے بعد آئیں گے اور ہم ان شاء اللہ تمہارے ساتھ ملنے والے ہیں۔

Hazrat Muhammad bin Qais Radi Allaho Anho se riwayat hai, unhon ne kaha ki maine Hazrat Ayesha Radi Allaho Anha ko kehte huye suna: kya main aapko apne aur Nabi Kareem Sallallaho Alaihi Wasallam ke baare mein na bataun? Hum ne kaha kyun nahin, aap zaroor bataen. Unhon ne kaha ki jab meri baari ki raat hoti to aap Sallallaho Alaihi Wasallam lait kar apne donon paon se joote utar lete aur apna kurta utar kar rakh dete aur apni chadar ka kinara apne bistar par bichha dete, abhi aap Sallallaho Alaihi Wasallam itni der hi thahrte ki aapko guman hota ki main so gayi to aap aahiste se uthte aur aahiste se apna kurta lete aur aahiste se darwaza khol kar bahar nikal jaate. Maine apne upar apni chadar odh li aur apna dupatta odh kar tezi ke saath aapke peechhe ho li yahan tak ki aap Baqee pahunche. Aap Sallallaho Alaihi Wasallam ne teen baar apne haath uthae, phir aap wahan kaafi der kharay rahe. Phir aap Sallallaho Alaihi Wasallam mude to main bhi mud gayi. Phir aap Sallallaho Alaihi Wasallam ne tez qadam chale to maine bhi tez qadam chale. Phir aap Sallallaho Alaihi Wasallam daude to main bhi dauri, phir aap Sallallaho Alaihi Wasallam aage nikal gaye aur main bhi aage nikal gayi, phir main aap Sallallaho Alaihi Wasallam se aage nikal gayi aur (apne ghar) mein dakhil ho gayi, lekin aap Sallallaho Alaihi Wasallam mujhse pehle hi pahunch chuke thay aur lait gaye thay. Jab main dakhil hui to maine kaha ki aapko kya hua hai aye Ayesha? Aap Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya: tum mujhe (apne aane ka sabab) zaroor batao gi ya bohat meherban, sab kuch jaan-ne wala (yani Allah) mujhe khabar de ga. Maine kaha Allah ke Rasool! Mere maan baap aap par qurban hon. Phir maine aap Sallallaho Alaihi Wasallam ko sara waqea bata diya. Aap Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya: kya wo tum hi thin jinhen main ne apne aage siyah saya ki tarah dekha tha? Maine kaha ji haan. Phir aap Sallallaho Alaihi Wasallam ne mere seene par haath mara jisse mujhe takleef hui aur farmaya kya tumne ye samjha tha ki Allah aur uske Rasool tum par zulm karenge? Maine kaha: jo kuch log chhupate hain Allah usay zaroor janta hai. Aap Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya: Hazrat Jibrail Alaihis Salam mere pass aaye thay aur wo tumhare pass is haal mein dakhil nahin huye jab tumne apne kapde utaare huye thay. To unhon ne mujhe bulaya, lekin maine unse parda kar liya. Maine unhen jawab diya aur unse parda kar liya. Maine socha ki tum so gayi ho aur mujhe tumhen jagana nagawar guzara aur mujhe dar tha ki kahin tum dar na jao. Unhon ne (yani Hazrat Jibrail Alaihis Salam ne) mujhe hukm diya ki main Baqee walon ke pass jaun aur un par (Allah ki rehmaton) ki dua karoon. Maine kaha: Ya Rasool Allah! Main un ke liye kaise dua karoon? Aap Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya: kaho: Iss basti (qabristan) ke rehne walon par jo momin aur musalman hain salam ho, aur Allah un par reham kare jo hum se pehle guzar chuke hain aur un par bhi jo humare baad aaenge aur hum Insha Allah tumhare saath milne wale hain.

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَصَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ قَالَتْ أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِّي وَعَنِ النَّبِيِّ ﷺ قُلْنَا بَلَى قَالَتْ لَمَّا كَانَ لَيْلَتِي انْقَلَبَ ﷺ فَوَضَعَ نَعْلَيْهِ عَنْ رِجْلَيْهِ وَوَضَعَ رِدَاءَهُ وَبَسَطَ طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثَمَا ظَنَّ أَنِّي قَدْ رَقَدْتُ ثُمَّ انْتَعَلَ رُوَيْدًا وَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا ثُمَّ فَتْحَ الْبَابَ فَخَرَجَ وَأَجَافَهُ رُوَيْدًا فَجَعَلْتُ دِرْعِي فِي رَأْسِي ثُمَّ تَقَنَّعْتُ بِإِزَارِي فَانْطَلَقْتُ فِي إِثْرِهِ حَتَّى أَتَى الْبَقِيعَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ انْحَرَفَ فَانْحَرَفْتُ فَأَسْرَعَ فَأَسْرَعْتُ فَهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ فَأَحْضَرَ فَأَحْضَرْتُ فَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْتُ فَلَيْسَ إِلَّا أَنِ اضْطَجَعْتَ دَخَلَ فَقَالَ «مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ؟ » قُلْتُ لَا شَيْءَ قَالَ «لَتُخْبِرِنِّي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ قَالَ «أَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي؟ » قُلْتُ نَعَمْ قَالَتْ فَلَهَزَ فِي صَدْرِي لَهْزَةً أَوْجَعَتْنِي ثُمَّ قَالَ «أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ» قَالَتْ فَقُلْتُ مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ فَقَدْ عَلِمَهُ اللَّهُ قَالَ «فَإِنَّ جِبْرِيلَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَتَانِي حِينَ رَأَيْتِ وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ فَنَادَانِي فَأَخْفَى مِنْكِ فَأَجَبْتُهُ فَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ وَظَنَنْتُ أَنَّكِ قَدْ رَقَدْتِ وَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكِ وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِيَ فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَأَسْتَغْفِرَ لَهُمْ» قُلْتُ كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ قُولِي السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ الْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ «

Sahih Ibn Hibban 7111

Aisha narrated: "When I saw the good spirit of the Prophet (ﷺ), I said: 'O Messenger of Allah! Supplicate Allah for me.' So he said: 'O Allah, forgive Aisha for her past and future sins, what she has concealed and what she has declared.' Aisha laughed until her head fell into her lap out of laughter. The Messenger of Allah (ﷺ) said to her: 'Does my supplication make you happy?' She said: 'And why wouldn’t your supplication make me happy?' He (ﷺ) said: 'By Allah, it is indeed my supplication for my Ummah in every prayer.'"

عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ "میں نے جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو خوش مزاج پایا تو عرض کیا: اللہ کے رسول! میرے لیے اللہ سے دعا فرمائیے۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے اللہ! عائشہ سے ان کے اگلے پچھلے گناہ، چھپے اور ظاہر سب معاف فرما دے۔ عائشہ رضی اللہ عنہا اتنا ہنسیں کہ ان کا سر اپنی گود میں گر گیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا میری دعا نے تمہیں خوش کر دیا؟ عرض کیا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا مجھے کیوں نہ خوش کرتی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کی قسم! یہی دعا میں اپنی امت کے لیے ہر نماز میں کرتا ہوں۔"

Ayesha Raziallahu Anha bayan karti hain keh "main ne jab Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ko khush mizaj paya to arz kiya: Allah ke Rasool! Mere liye Allah se dua farmaie. To aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Aye Allah! Ayesha se un ke agle pichhle gunah, chhupe aur zahir sab maaf farma de. Ayesha Raziallahu Anha itna hansi ke un ka sar apni god mein gir gaya. Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Kya meri dua ne tumhein khush kar diya? Arz kiya: Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ki dua mujhe kyon na khush karti? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Allah ki qasam! Yahi dua main apni ummat ke liye har namaz mein karta hun."

أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ لَمَّا رَأَيْتُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ طِيبَ نَفْسٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ لِي فَقَالَ «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَائِشَةَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنَبِهَا وَمَا تَأَخَّرَ مَا أَسَرَّتْ وَمَا أَعْلَنَتْ» فَضَحِكَتْ عَائِشَةُ حَتَّى سَقَطَ رَأْسُهَا فِي حِجْرِهَا مِنَ الضَّحِكِ قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَيَسُرُّكِ دُعَائِي؟ » فَقَالَتْ وَمَا لِي لَا يَسُرُّنِي دُعَاؤُكَ فَقَالَ ﷺ «وَاللَّهِ إِنَّهَا لَدُعَائِي لِأُمَّتِي فِي كُلِّ صَلَاةٍ»

Sahih Ibn Hibban 7112

Aisha said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to me, “Verily, I know when you are pleased with me and when you are angry with me.” I said, “How can you tell, O Messenger of Allah?” He said, “If you are pleased with me, you will swear and say, ‘No, by the Lord of Muhammad.’ But if you are angry with me, you will swear and say, ‘No, by the Lord of Abraham.’” I said, “By Allah, the only thing I will abandon is your name.”

’’حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ’’مجھے معلوم ہوتا ہے کہ تم کب مجھ سے راضی ہوتی ہو اور کب ناراض ہوتی ہو؟‘‘ میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! آپ کو کیسے پتہ چلتا ہے؟‘‘ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’جب تم مجھ سے راضی ہوتی ہو تو قسم کھا کر کہتی ہو: ’’لاَ وَرَبِّ مُحَمَّدٍ‘‘ نہیں، محمد کے رب کی قسم! اور جب تم مجھ سے ناراض ہوتی ہو تو قسم کھا کر کہتی ہو: ’’لاَ وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ‘‘ نہیں، ابراہیم کے رب کی قسم!‘‘ میں نے عرض کیا: ’’اللہ کی قسم! میں تو صرف آپ کا نام چھوڑوں گی۔‘‘

Hazrat Ayesha Radi Allahu Anha kehti hain ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne mujh se farmaya: “Mujhe maloom hota hai ki tum kab mujh se razi hoti ho aur kab naraz hoti ho?” Maine arz kiya: “Allah ke Rasul! Aap ko kaise pata chalta hai?” Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: “Jab tum mujh se razi hoti ho to qasam kha kar kehti ho: ‘La W Rabbe Muhammad’ nahin, Muhammad ke Rab ki qasam! Aur jab tum mujh se naraz hoti ho to qasam kha kar kehti ho: ‘La W Rabbe Ibrahim’ nahin, Ibrahim ke Rab ki qasam!” Maine arz kiya: “Allah ki qasam! Main to sirf aap ka naam chhorun gi.”

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنِّي لَأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى» قَالَتْ وَبِمَ تَعْرِفُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً فَحَلَفْتِ قُلْتِ لَا وَرَبُّ مُحَمَّدٍ وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى قُلْتِ لَا وَرَبُّ إِبْرَاهِيمَ» قُلْتُ أَجَلْ مَا أَهْجُرُ إِلَّا اسْمَكَ

Sahih Ibn Hibban 7113

Anas ibn Malik narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “The superiority of Aisha to other women is like the superiority of Tharid to other foods.”

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "عائشہ کی عورتوں پر وہ فضیلت ہے جو ثرید کی تمام کھانوں پر ہے۔"

Hazrat Anas bin Malik Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya Ayesha ki auraton par wo fazilat hai jo thareed ki tamam khanon par hai

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى الطَّعَامِ»

Sahih Ibn Hibban 7114

Narrated by Abu Musa al-Ash'ari: The Prophet (peace be upon him) said: "Many men have attained perfection, but none among women have attained it except Maryam, the daughter of Imran, and Asiya, the wife of Fir'awn (Pharaoh). And the superiority of Aisha over other women is like the superiority of Tharid (a dish prepared with meat and bread) over all other foods."

ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "بہت سے مرد کامل ہوئے ہیں لیکن عورتوں میں سے کوئی کامل نہیں ہوئی سوائے مریم بنت عمران اور آسیہ بیوی فرعون کے۔ اور عائشہ کی فضیلت دوسری عورتوں پر ایسی ہے جیسے ثرید (گوشت اور روٹی سے تیار ہونے والا کھانا) کی فضیلت تمام کھانوں پر ہے۔"

Abu Musa Ashari razi Allah anhu bayan karte hain keh Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Bahut se mard kamil huay hain lekin auraton mein se koi kamil nahi hui siwaye Maryam bint Imran aur Asiya biwi Firaun ke. Aur Ayesha ki fazilat dusri auraton par aisi hai jaise tharid (gosht aur roti se taiyar hone wala khana) ki fazilat tamam khanon par hai."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى الطَّعَامِ»

Sahih Ibn Hibban 7115

Aisha reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "The excellence of Aisha to other women is like the excellence of Tharid to other foods."

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "عائشہ کی فضیلت دوسری عورتوں پر ایسی ہے جیسے ثرید کی فضیلت دوسرے کھانوں پر ہے۔"

Hazrat Ayesha Radi Allahu Anha se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Ayesha ki fazilat dusri auraton par aisi hai jaise tharid ki fazilat dusre khanon par hai."

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ»

Sahih Ibn Hibban 7116

Aisha said, "Allah's Messenger (ﷺ) died in my house, on my day, and between my chest and arms. `Abdur-Rahman bin Abu Bakr entered upon me, and with him was a fresh Miswak. He (the Prophet ) looked towards it so I assumed he needed it, so I took it, chewed it, and softened it, then I gave it to him. He then used the Miswak, and I have never seen him use a Miswak better than that time. Then he lifted it (his hand) towards me so it fell from his hand. I then supplicated with a supplication he (ﷺ) would say when he got sick, but he didn't supplicate with it in that sickness. Then he (ﷺ) raised his sight to the sky and said, 'The Highest Companion, The Highest Companion.' Then his soul left his body. All thanks are due to Allah that He has joined my saliva and his saliva on his last day in this world."

"حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کا انتقال میرے گھر میں، میری باری کے دن، میرے سینے اور دونوں بازوؤں کے درمیان ہوا۔ عبدالرحمٰن بن ابی بکر میرے پاس آئے اور ان کے ہاتھ میں ایک تازہ مسواک تھی۔ آپ ﷺ نے اس کی طرف دیکھا تو میں نے سمجھا کہ آپ ﷺ کو اس کی ضرورت ہے۔ میں نے اسے لیا، چبایا اور نرم کیا، پھر آپ ﷺ کو دیا۔ آپ ﷺ نے مسواک کی اور میں نے آپ ﷺ کو اس سے بہتر کبھی مسواک کرتے ہوئے نہیں دیکھا۔ پھر آپ ﷺ نے اپنا ہاتھ میری طرف اٹھایا تو وہ آپ ﷺ کے ہاتھ سے گر پڑا۔ پھر میں نے وہ دعا مانگی جو آپ ﷺ بیماری کی حالت میں مانگا کرتے تھے، لیکن آپ ﷺ نے اس بیماری میں وہ دعا نہیں مانگی۔ پھر آپ ﷺ نے اپنی نگاہ آسمان کی طرف اٹھائی اور فرمایا: ’رفیق اعلیٰ، رفیق اعلیٰ۔‘ پھر آپ ﷺ کی روح قفسِ عنصری سے پرواز کر گئی۔ اللہ کا شکر ہے جس نے دنیا میں میرے اور آپ ﷺ کے لعاب کو آپ ﷺ کے آخری دن ملا دیا۔"

Hazrat Ayesha Radi Allah Anha kehti hain keh Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ka inteqal mere ghar mein mere bari ke din mere seene aur dono bazuon ke darmiyan hua. Abdul Rahman bin Abi Bakr mere paas aaye aur unke haath mein ek taaza miswak thi. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne uski taraf dekha to main ne samjha keh Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ko uski zarurat hai. Main ne use liya, chabaya aur narm kiya, phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ko diya. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne miswak ki aur main ne Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ko us se behtar kabhi miswak karte hue nahin dekha. Phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne apna haath meri taraf uthaya to woh Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ke haath se gir para. Phir main ne woh dua maangi jo Aap Sallallahu Alaihi Wasallam bimari ki halat mein manga karte thay, lekin Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne us bimari mein woh dua nahin maangi. Phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne apni nigaah aasman ki taraf uthayi aur farmaya: 'Rafeeq e Aala, Rafeeq e Aala.' Phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ki rooh qafas e unsur se parwaz kar gayi. Allah ka shukar hai jis ne duniya mein mere aur Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ke laab ko Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ke aakhri din mila diya.

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِي وَفِي يَوْمِي وَبَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي فَدَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَهُ سِوَاكٌ رَطْبٌ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ﷺ فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ فِيهِ حَاجَةً فَأَخَذْتُهُ فَلَقَطْتُهُ وَمَضَغْتُهُ وَطَيَّبْتُهُ ثُمَّ دَفَعْتُهُ إِلَيْهِ فَاسْتَنَّ كَأَحْسَنِ مَا رَأَيْتُهُ مُسْتَنًّا قَطُّ ثُمَّ ذَهَبَ يَرْفَعُهُ إِلَيَّ فَسَقَطَ مِنْ يَدِهِ فَأَخَذْتُ أَدْعُو بِدُعَاءٍ كَانَ يَدْعُو بِهِ ﷺ إِذَا مَرِضَ فَلَمْ يَدْعُ بِهِ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ » الرَّفِيقَ الْأَعْلَى الرَّفِيقَ الْأَعْلَى « فَفَاضَتْ نَفْسُهُ ﷺ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَمَعَ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنَ الدُّنْيَا»

Sahih Ibn Hibban 7117

Aishah said, "When Abdullah ibn Az-Zubair was born, I brought him to the Prophet (peace and blessings be upon him) and he put his saliva in his (Abdullah's) mouth. So the first thing that entered his stomach was it (the saliva). He (the Prophet) then said: 'He is Abdullah (slave of Allah), and you are Umm Abdullah (mother of Abdullah).'" She (Aishah) said: "And I was nicknamed by it (Umm Abdullah) and never gave birth after that."

عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ جب عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ پیدا ہوئے تو میں انہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں لائی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا لعاب دہن ان کے منہ میں ڈالا۔ تو ان کے پیٹ میں جو پہلی چیز گئی وہ یہی ( لعاب دہن ) تھی پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا یہ عبداللہ (اللہ کا بندہ ) ہیں اور تم ام عبداللہ (عبداللہ کی ماں ) ہو ۔ وہ کہتی ہیں کہ مجھے اسی (ام عبداللہ ) نام سے پکارا جانے لگا اور اس کے بعد میری کوئی اولاد نہ ہوئی ۔

Ayesha Razi Allah Anha kehti hain keh jab Abdullah bin Zubair Razi Allah Anhu peda hue to main unhen Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ki khidmat mein laayi to Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne apna laab-e-dahan unke munh mein dala to unke pet mein jo pehli cheez gayi wo yahi (laab-e-dahan) thi phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya yeh Abdullah (Allah ka banda) hain aur tum Umme Abdullah (Abdullah ki maan) ho wo kehti hain keh mujhe isi (Umme Abdullah) naam se pukara jane laga aur iske baad meri koi aulad na hui

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ حَدَّثَنَا بُكَيْرٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَمَّا وُلِدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَتَفَلَ فِي فِيهِ فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ دَخَلَ جَوْفَهُ وَقَالَ «هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَأَنْتِ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ فَمَا زِلْتُ أُكَنَّى بِهَا وَمَا وَلَدْتُ قَطُّ»

Sahih Ibn Hibban 7118

Aisha said: “The Prophet ﷺ married me when I was six years old. He consummated the marriage with me when I was nine years old, and I lived with him for nine years.”

عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ نبی کریم ﷺ نے مجھ سے چھ سال کی عمر میں نکاح کیا اور نو سال کی عمر میں مجھے اپنے گھر لے آئے اور میں نو سال تک آپ کے ساتھ رہی۔

Ayesha raza Allah anha ne bayan kya keh nabi kareem sallallahu alaihi wasallam ne mujh se chhe saal ki umar mein nikah kya aur nau saal ki umar mein mujhe apne ghar le aye aur mein nau saal tak aap ke saath rahi.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ الْحَكَمِ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَزَوَّجَهَا وَهِيَ بِنْتُ سِتٍّ وَأُدْخِلَتْ عَلَيْهِ وَهِيَ ابْنَةُ تِسْعٍ وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا»

Sahih Ibn Hibban 7119

Sa'd ibn 'Ubada reported: I heard 'Ali saying while he was on the pulpit, "The Prophet (ﷺ) sent me and Abu Marthad al-Sulami, both of us being horsemen, and said: “Proceed until you reach the garden of Khakh, for there is a woman there with a letter from Hatib ibn Abi Balta'ah to the polytheists. So bring it to me." So we caught up with her at the place described by the Messenger of Allah (ﷺ) while she was on her camel. I said: “Where is the letter that is with you?” She said: “I do not have any letter.” I said: “You must bring it out, or I will strip you off your clothes.” When she saw that I was serious, she extended her hand towards her waist-band and brought out the letter. We came to the Prophet (ﷺ) with it. The Prophet (ﷺ) said: “O Hatib! What prompted you to do what you have done?” He said: “Messenger of Allah! I have not ceased to be a believer in Allah and His Messenger, but I intended that I should have a hand (of favor) with those people so that they might spare my children and my family. Messenger of Allah! Allah knows that I intended nothing but good." The Messenger of Allah (ﷺ) said: “He has spoken the truth; therefore, do not say anything to him but good.” Thereupon 'Umar said: “Messenger of Allah! He has betrayed Allah, His Messenger, and the believers! Allow me to strike his neck.” The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Was he not one of the participants in the Battle of Badr? What do you know, O 'Umar? Perhaps Allah looked upon the participants of the Battle of Badr and said, ‘Do whatever you like, I have granted you Paradise.’” The eyes of 'Umar were filled with tears and he said: “Allah and His Messenger know best.”

سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کو منبر پر یہ فرماتے ہوئے سنا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اور ابو مرثد غنوی رضی اللہ عنہ کو (ایک لشکر کی قیادت میں) روانہ فرمایا اور ہم دونوں سوار تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم دونوں جاکر باغِ خاخ تک پہنچو، وہاں ایک عورت ہے جس کے پاس حطب بن ابی بلتعہ کا مشرکین مکہ کے نام ایک خط ہے۔ تم وہ خط میرے پاس لے آؤ۔“ چنانچہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بتائے ہوئے مقام پر اس عورت کے پاس پہنچے، وہ اپنی اونٹنی پر سوار تھی۔ میں نے کہا: ”وہ خط کہاں ہے جو تمہارے پاس ہے؟“ اس نے کہا کہ ”میرے پاس کوئی خط نہیں ہے۔“ میں نے کہا: ”ضرور نکالو، ورنہ میں تمہارے کپڑے اتار لوں گا۔“ جب اس نے دیکھا کہ میں سچ مُچ اتارنے والا ہوں تو اس نے اپنا ہاتھ اپنی قمیص کے گریبان کی طرف بڑھایا اور وہ خط نکال کر دے دیا، ہم وہ خط لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے حطب! تمہیں یہ حرکت کرنے پر کس چیز نے ابھارا؟“ حطب رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اللہ کے رسول! میں اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لانے کے بعد کبھی کافر نہیں ہوا، لیکن میں نے سوچا کہ ان لوگوں کے پاس میرا کچھ احسان ہو جائے تاکہ وہ میرے بچوں اور میرے اہل و عیال کو (کسی مصیبت سے) بچا لیں۔ اللہ کے رسول! اللہ جانتا ہے کہ میرا ارادہ اس کے سوا کچھ اور نہیں تھا۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس نے سچ کہا ہے، لہٰذا تم اس کے بارے میں اچھی بات کے سوا کچھ نہ کہو۔“ یہ سن کر حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اللہ کے رسول! اس نے اللہ، اس کے رسول اور مسلمانوں کے ساتھ غداری کی ہے۔ مجھے اجازت دیجیے کہ میں اس کی گردن اڑا دوں۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا یہ بدر میں شریک نہ تھا؟ اے عمر! تم کیا جانتے ہو، شاید اللہ تعالیٰ نے بدر والوں کی طرف نظرِ کرم فرمائی ہو اور کہا ہو کہ جو چاہو کرو، میں نے تمہیں بخش دیا ہے۔“ یہ سن کر حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی آنکھوں سے آنسو جاری ہو گئے اور آپ نے عرض کیا: ”اللہ اور اس کا رسول خوب جانتے ہیں۔“

Saad bin Ubadah razi Allah anhu se riwayat hai ki maine Hazrat Ali razi Allah anhu ko mimbar par ye farmate hue suna ki Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam ne mujhe aur Abu Marthad Ghanivi razi Allah anhu ko (ek lashkar ki qayadat mein) rawana farmaya aur hum donon sawr thay. Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: “Tum donon jakar Bagh-e-Khakh tak pahuncho, wahan ek aurat hai jis ke pass Hatim bin Abi Balt’a ka mushrikeen Makkah ke naam ek khat hai. Tum wo khat mere pass le aao.” Chunancha hum Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ke bataye hue muqam par us aurat ke pass pahunche, wo apni untni par sawar thi. Maine kaha: “Wo khat kahan hai jo tumhare pass hai?” Usne kaha ki “Mere pass koi khat nahin hai.” Maine kaha: “Zaroor nikalo, warna mein tumhare kapde utar lun ga.” Jab usne dekha ki mein sach much utarne wala hun to usne apna hath apni qameez ke gireban ki taraf badhaya aur wo khat nikal kar de diya, hum wo khat le kar Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ki khidmat mein hazir hue. Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: “Aye Hatim! Tumhen ye harkat karne par kis cheez ne ubhhara?” Hatim razi Allah anhu ne arz kiya: “Allah ke Rasool! Mein Allah aur us ke Rasool par imaan lane ke baad kabhi kafir nahin hua, lekin maine socha ki in logon ke pass mera kuch ehsaan ho jaye takah wo mere bachchon aur mere ahal o ayaal ko (kisi musibat se) bacha len. Allah ke Rasool! Allah janta hai ki mera irada us ke siwa kuch aur nahin tha.” Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: “Usne sach kaha hai, lihaza tum us ke bare mein acchi baat ke siwa kuch na kaho.” Ye sun kar Hazrat Umar razi Allah anhu ne arz kiya: “Allah ke Rasool! Usne Allah, us ke Rasool aur Musalmanon ke sath ghaddari ki hai. Mujhe ijazat dijiye ki mein us ki gardan uda dun.” Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: “Kya ye Badr mein sharik na tha? Aye Umar! Tum kya jante ho, shayad Allah Ta’ala ne Badr walon ki taraf nazar-e-karam farmayi ho aur kaha ho ki jo chaho karo, maine tumhen bakhsh diya hai.” Ye sun kar Hazrat Umar razi Allah anhu ki aankhon se aansu jari ho gaye aur aap ne arz kiya: “Allah aur us ka Rasool khoob jante hain.”

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ بَعَثَنِي النَّبِيُّ ﷺ وَأَبَا مَرْثَدٍ السُّلَمِيَّ وَكِلَانَا فَارِسٌ قَالَ «انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا امْرَأَةً وَمَعَهَا صَحِيفَةٌ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَأْتُونِي بِهَا فَأَدْرَكْنَاهَا وَهِيَ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا حَيْثُ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ أَيْنَ الْكِتَابُ الَّذِي مَعَكِ؟ فَقَالَتْ مَا مَعِي كِتَابٌ قَالَ فَأَنَخْنَا بَعِيرَهَا وَفَتَّشْنَا رَحْلَهَا فَقَالَ صَاحِبِي مَا نَرَى مَعَهَا شَيْئًا فَقُلْتُ لَهُ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا كَذِبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ لَتُخْرِجِنَّهُ أَوْ لَأَجُزَّنَّكِ بِالسَّيْفِ فَلَمَّا رَأَتِ الْجِدَّ أَهْوَتْ إِلَى حُجْزَتِهَا وَعَلَيْهَا إِزَارٌ مِنْ صُوفٍ فَأَخْرَجَتِ الْكِتَابَ فَأَتَيْنَا بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ » يَا حَاطِبُ مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي صَنَعْتَ؟ «فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بِي أَنْ لَا أَكُونَ مُؤْمِنًا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَلَكِنِّي أَرَدْتُ أَنْ يَكُونَ لِي عِنْدَ الْقَوْمِ يَدٌ يَدْفَعُ اللَّهُ بِهَا عَنْ أَهْلِي وَمَالِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ » صَدَقَ لَا تَقُولُوا لَهُ إِلَّا خَيْرًا « فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ قَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ فَدَعْنِي حَتَّى أَضْرِبَ عُنُقَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ » أَوَ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ؟ مَا يُدْرِيكَ يَا عُمَرُ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ « فَقَالَ » اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ وَجَبَتْ لَكُمُ الْجَنَّةُ « فَدَمَعَتْ عَيْنُ عُمَرَ وَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ

Sahih Ibn Hibban 7120

Jabir narrated that a slave of Hatib ibn Abi Balta'ah came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: "O Messenger of Allah! Hatib will enter Hellfire." The Messenger of Allah (ﷺ) said: "You are lying. He will not enter it, for he was present at Badr and al-Hudaibiyah."

جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ حاطب بن ابی بلتعہ رضی اللہ عنہ کا ایک غلام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور کہنے لگا: اللہ کے رسول! حاطب دوزخ میں داخل ہوگا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’تم جھوٹ بولتے ہو، وہ دوزخ میں داخل نہیں ہوگا، کیونکہ وہ بدر اور حدیبیہ میں شریک تھا۔‘‘

Jibir Radi Allahu Anhu kahte hain ki Hatib bin Abi Baltaa Radi Allahu Anhu ka ek ghulam Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ki khidmat mein hazir hua aur kahne laga: Allah ke Rasool! Hatib dozakh mein dakhil hoga. Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Tum jhoot bolte ho, woh dozakh mein dakhil nahi hoga, kyunki woh Badr aur Uhud mein sharik tha.

أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ بِعَسْقَلَانَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ عَبْدًا لِحَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيَدْخُلَنَّ حَاطِبٌ النَّارَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «كَذَبْتَ إِنَّهُ لَا يَدْخُلُهَا فَإِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَةَ»

Sahih Ibn Hibban 7121

Khalid ibn Umair said: Utbah ibn Ghazwān gave a sermon and he praised and glorified Allah. He then said: “Now then, indeed this world has announced its departure and its end is near, all that remains of it is like the dregs of a vessel, one of you drinks from it. And indeed you are going to move from it to an everlasting abode. So send forth (good deeds) for yourselves in advance, for I swear by Allah, a stone will be thrown into Hellfire and it will continue to fall in it for seventy years before it reaches its bottom. By Allah, it will be filled (with people). Are you surprised by that? And it has been mentioned to me that the distance between the two gates of Paradise is a forty-year journey. And a day will come upon it when it is crowded with people. I saw myself among seven with the Messenger of Allah (ﷺ) when we had nothing to eat except the leaves of trees, until our cheeks were sore from it. And I remember that I took a garment and tore it in two between me and Sa’d. I wore half of it and Sa’d wore half of it. There is not one of us alive today except that he has become a ruler over one of the regions. And I seek refuge with Allah from being someone who is arrogant in his own eyes but insignificant in the sight of Allah. Indeed Prophethood would continue to transform until its consequence would be rulership. Soon you will follow our way (and be rulers).”

خالد بن عمیر بیان کرتے ہیں کہ اُتبہ بن غزوانؓ نے ایک خطبہ دیا اور اس میں اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان کی، پھر فرمایا : سنو! یہ دنیا اپنا سامان سمیٹنے لگی ہے اور قریب ہے کہ یہ ختم ہوجائے ۔ اب اس کی مثال ایسی ہے جیسے کسی برتن میں تھوڑا سا پانی بچ رہ گیا ہو جس میں سے تم میں سے ہر ایک پانی پی رہا ہو اور تمہیں عنقریب اس سے ایک ایسی جگہ جانا ہے جو ہمیشہ رہنے والی ہے، لہٰذا اپنے لیے وہاں پہنچنے سے پہلے ہی کچھ (نیکیاں) آگے بھیج دو ۔ اللہ کی قسم! جہنم میں ایک پتھر پھینکا جائے گا تو وہ ستر سال تک اس میں گرتا رہے گا یہاں تک کہ اس کی تہہ میں پہنچے گا ۔ اللہ کی قسم! وہ (لوگوں سے) بھر جائے گی، کیا تمہیں اس پر تعجب ہے؟ اور مجھے بتلایا گیا ہے کہ جنت کے دو دروازوں کے درمیان چالیس سال کی مسافت ہے اور عنقریب وہ دن آنے والا ہے کہ وہ لوگوں سے بھر جائے گی ۔ میں نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ خود کو سات آدمیوں میں سے (ایک) پایا جن کے پاس کھانے کے لیے درختوں کے پتے کے سوا کچھ نہ تھا یہاں تک کہ ہمارے رخسار ان (پتوں) کی وجہ سے زخمی ہوگئے تھے اور مجھے یاد ہے کہ میں نے ایک چادر لی اور اسے اپنے اور سعد کے درمیان دو حصوں میں پھاڑ دیا، میں نے اس کا آدھا حصہ پہنا اور سعد نے اس کا آدھا حصہ پہنا، آج ہم میں سے کوئی بھی ایسا نہیں بچا ہے سوائے اس کے کہ وہ (تم پر) کسی نہ کسی علاقے کا حاکم بن گیا ہے اور میں اللہ تعالیٰ سے اس شخص کی طرح ہونے سے پناہ مانگتا ہوں جو اپنی نگاہ میں بڑا اور اللہ کے نزدیک حقیر ہو، سنو! نبوت اپنے نتیجے (یعنی خلافت) تک پہنچنے تک بدلتی رہے گی، عنقریب تم بھی ہمارے طریقے پر چلو گے (اور حاکم بنو گے) ۔

Khalid bin Umair bayan karte hain ki Utba bin Ghazwana ne ek khutba diya aur us mein Allah ta'ala ki hamd o sana bayan ki, phir farmaya: Suno! Yeh duniya apna saman sametne lagi hai aur qareeb hai ki yeh khatam ho jaaye. Ab is ki misaal aisi hai jaise kisi bartan mein thoda sa pani bach raha ho jis mein se tum mein se har ek pani pi raha ho aur tumhen anqareeb is se ek aisi jagah jana hai jo hamesha rehne wali hai, lihaza apne liye wahan pahunchne se pehle hi kuch (nekiyan) aage bhij do. Allah ki qasam! Jahannum mein ek pathar phenka jayega to woh sattar saal tak us mein girta rahega yahan tak ki us ki teh mein pahunchega. Allah ki qasam! Woh (logon se) bhar jayegi, kya tumhen is par ta'ajjub hai? Aur mujhe bataya gaya hai ki jannat ke do darwazon ke darmiyan chalis saal ki musafat hai aur anqareeb woh din aane wala hai ki woh logon se bhar jayegi. Mainein Rasul Allah SAW ke saath khud ko saat aadmiyon mein se (ek) paya jin ke paas khane ke liye darakhton ke patte ke siwa kuch na tha yahan tak ki hamare rukhsar un (patton) ki wajah se zakhmi hogaye the aur mujhe yaad hai ki mainein ek chadar li aur ise apne aur Sa'ad ke darmiyan do hisson mein phaar diya, mainein is ka aadha hissa pehna aur Sa'ad ne is ka aadha hissa pehna, aaj hum mein se koi bhi aisa nahin bacha hai siwaye is ke ki woh (tum par) kisi na kisi ilaqe ka hakim ban gaya hai aur mein Allah ta'ala se is shakhs ki tarah hone se panah mangta hun jo apni nazar mein bada aur Allah ke nazdeek haqir ho, Suno! Nabowat apne natije (yani khilafat) tak pahunchne tak badalti rahegi, anqareeb tum bhi hamare tariqe par chaloge (aur hakim banoge).

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ خَطَبَ عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ «أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِصُرْمٍ وَوَلَّتْ حَذَّاءَ وَإِنَّمَا بَقِيَ مِنْهَا صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الْإِنَاءِ صَبَّهَا أَحَدُكُمْ وَإِنَّكُمْ مُنْتَقِلُونَ مِنْهَا إِلَى دَارٍ لَا زَوَالَ لَهَا فَانْتَقِلُوا مَا بِحَضْرَتِكُمْ يُرِيدُ مِنَ الْخَيْرِ فَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الْحَجَرَ يُلْقَى مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ فَمَا يَبْلُغُ لَهَا قَعْرًا سَبْعِينَ عَامًا وَايْمُ اللَّهِ لَتُمْلَأَنَّ أَفَعَجِبْتُمْ وَلَقَدْ ذُكِرَ لِي أَنَّ مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيِ الْجَنَّةِ مَسِيرَةَ أَرْبَعِينَ عَامًا وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهِ يَوْمٌ وَهُوَ كَظِيظٌ مِنَ الزِّحَامِ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا وَرَقُ الشَّجَرِ حَتَّى قَرِحَتْ مِنْهُ أَشْدَاقُنَا وَلَقَدِ الْتَقَطْتُ بُرْدَةً فَشَقَقْتُهَا بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدٍ فَاتَّزَرْتُ بِنِصْفِهَا وَاتَّزَرَ سَعْدٌ بِنِصْفِهَا مَا مِنَّا أَحَدٌ الْيَوْمَ حَيٌّ إِلَّا أَصْبَحَ أَمِيرًا عَلَى مِصْرٍ مِنَ الْأَمْصَارِ وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ عَظِيمًا فِي نَفْسِي صَغِيرًا عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّهَا لَمْ تَكُنْ نُبُوَّةٌ إِلَّا تَنَاسَخَتْ حَتَّى تَكُونَ عَاقِبَتُهَا مُلْكًا سَتُبْلُونَ الْأُمَرَاءَ بَعْدَنَا»

Sahih Ibn Hibban 7122

Masruq said: We were with `Abdullah bin `Amr, so we mentioned a narration of `Abdullah bin Mas`ud. He said: "That is a man I have loved ever since I heard something from the Messenger of Allah (ﷺ). I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Learn the recitation of Qur'an from four: Ibn Umm `Abd, Ubayy bin Ka`b, Salim, the freed slave of Abu Hudhaifah, and Mu`adh bin Jabal."

مسروق کہتے ہیں کہ ہم عبداللہ بن عمرو کے ساتھ تھے تو ہم نے عبداللہ بن مسعود کی ایک حدیث کا ذکر کیا۔ انہوں نے کہا کہ میں نے جب سے رسول اللہ ﷺ سے ایک بات سنی ہے اس دن سے اس شخص سے محبت کرتا ہوں۔ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ قرآن مجید کی تلاوت ان چار افراد سے سیکھو: ابن ام عبد، ابی بن کعب، سالم جو ابو حذیفہ کے آزاد کردہ غلام تھے، اور معاذ بن جبل۔

Masrooq kehty hain ki hum Abdullah bin Amro ky sath thy to hum ny Abdullah bin Masood ki aik hadees ka zikar kya. Unhon ny kaha ki main ny jab sy Rasool Allah ﷺ sy aik baat suni hai us din sy us shakhs sy mohabbat karta hun. Main ny Rasool Allah ﷺ ko yeh farmaty huey suna hai ki Quran Majeed ki tilawat in chaar afrad sy seekho: Ibn Umm Abd, Ubayy bin Ka'ab, Salim jo Abu Huzaifa ky azad kardah ghulam thy, aur Muaz bin Jabal.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَذَكَرْنَا حَدِيثًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ ذَاكَ رَجُلٌ مَا أَزَالُ أُحِبُّهُ مُنْذُ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ وَمِنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَمِنْ سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَمِنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ»

Sahih Ibn Hibban 7123

Muslim bin Khalid narrated to us from Al-A'la from his father from Abu Hurairah: that the Messenger of Allah ﷺ recited this verse: {And if you turn away, He will replace you with another people; then they will not be the likes of you}, They said: O Messenger of Allah, who are these who, if we turn away, will be replaced with us and will not be like us? So he struck the thigh of Salman al-Farsi, then he said: "This one and his people. If the religion were at Thurayya (a star in the Pleiades), men from Persia would attain it."

مسلم بن خالد نے ہمیں الاعلی سے ان کے والد سے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت سے بیان کیا: کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت پڑھی: {اور اگر تم منہ مکر گئے تو وہ تمہاری جگہ تمہاری طرح کے دوسرے لوگ لے آئے گا}، تو صحابہ نے عرض کی: اللہ کے رسول، یہ کون لوگ ہیں کہ اگر ہم (اس دین سے) منہ موڑیں گے تو ہماری جگہ انہیں لایا جائے گا اور وہ ہمارے جیسے نہیں ہوں گے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلمان فارسی رضی اللہ عنہ کی ران پر ہاتھ مارا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "یہ اور ان کی قوم۔ اگر دین ثریا (ستارہ) پر بھی ہوتا تو فارس کے لوگ اسے حاصل کر لیتے۔"

Muslim bin Khalid ne humain Al-A'la se un ke walid se Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu ki riwayat se bayan kya: Ke Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ne yeh ayat padhi: {Aur agar tum munh mor gaye to woh tumhari jaga tumhari tarah ke doosre log le aaye ga}, to sahaba ne arz ki: Allah ke Rasool, yeh kaun log hain ke agar hum (is Deen se) munh modenge to humari jaga unhein laya jaye ga aur woh humare jaise nahi honge? To aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne Salman Farsi Radi Allahu Anhu ki ran par hath mara, phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Yeh aur in ki qaum. Agar Deen Thuraya (sitara) par bhi hota to Faris ke log usse hasil kar lete."

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالُكُمْ} قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ إِنْ تَوَلَّيْنَا اسْتُبْدِلُوا بِنَا ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَنَا؟ فَضَرَبَ عَلَى فَخِذِ سَلْمَانَ الْفَارِسَيِّ ثُمَّ قَالَ «هَذَا وَقَوْمُهُ لَوْ كَانَ الدِّينُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ فَارِسٍ»

Sahih Ibn Hibban 7124

Salman narrated: My father was one of the most ardent fire worshipers and I used to frequent a place of worship. I had two young boys with me who would go out to study scripture. Upon their return, they would visit a Christian priest. One day I accompanied them on their visit and the priest said to them, "Didn't I forbid you from bringing anyone with you?" I continued to accompany them until I became dearer to him than they were. One day he said to me, "O Salman, if your family asks who detained you, then say it was my teacher. And if your teacher asks you who detained you, then say it was my family." He also said to me, "O Salman, I intend to move." I said, "I will go with you." He moved and settled in a village. A woman would visit him frequently. When she came to know of his arrival, she said, "O Salman, dig a hole." I dug a hole and she took out a jar of Dinars and said, "Pour it on his chest." I poured it on his chest and she started hitting his chest and saying, "Woe to the priest!" He died and I blew their horn. Soon, all the priests and monks gathered and came to him and said, "He intended to keep this wealth for himself, but Allah saved us from him." When the priests and monks gathered, I said to them, "He has left some wealth." Thereupon, some young men from the village came forward and said, "This wealth belongs to our father. His concubine would visit him secretly." They took the wealth. After he was buried, I said to the priests, "Direct me to a learned man with whom I can stay." They said, "We don't know of anyone on earth more learned than the man who visits Bayt Al-Maqdis. If you leave now, you will find his donkey at the gate of Bayt Al-Maqdis." I set out and found his donkey there. I waited until he came out. I narrated the whole story to him. He said, "Stay here until I return to you." He did not visit Bayt Al-Maqdis except once a year in that month. When he came, I said to him, "What should I do now?" He said, "Are you still determined to find him?" I said, "Yes." He said, "I don't know of anyone on earth more learned than an orphan who left for the land of Tihamah. If you leave now, you will meet him. He has three signs: He accepts gifts, but does not accept charity. There is a seal of Prophethood between his shoulders, like an egg, its color is like his skin. If you leave now, you will meet him." I set out. The earth sometimes elevated me and sometimes lowered me until I came across a group of Bedouins from the tribe of Kalb. They captured me and sold me as a slave until I came to Madinah. I heard them mentioning the Prophet (ﷺ) and life was very hard at that time. I requested my masters to give me a day's leave, which they did. I went out, trapped some game, and sold it for a small amount of money. Then I came to the Prophet (ﷺ) and placed the money in his hands and said, "This is charity." He said to his Companions, "Eat." But he (ﷺ) refused to eat it. I said, "(This is the) first (sign)." I stayed with them for as long as Allah willed. Then I requested my masters to give me another day's leave, which they did. I went out, trapped some more game, sold it for a better price than before, cooked some food, and came to him (ﷺ). I placed it in front of him and said, "This is a gift." He said, "In the name of Allah," and with his hand, he gestured (to the food), "Take it." He ate and his Companions ate with him. I stood behind him and he took off his garment. I saw the seal of Prophethood between his shoulders, like an egg, its color was like his skin. I said, "I bear witness that you are the Messenger of Allah." He said, "What is that?" I told him the whole story. I said, "O Messenger of Allah, does the priest enter Paradise?" Because he claimed that you were a Prophet. He replied, "No one enters Paradise except a Muslim soul." I said, "O Messenger of Allah, he told me that you were a Prophet." He replied, "No one enters Paradise except a Muslim soul."

سلمان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میرے والد آتش پرستوں میں سخت پرستار تھے اور میں عبادت کی جگہ جاتا رہتا تھا میرے پاس دو لڑکے تھے جو کتاب مقدس کا مطالعہ کرنے کے لیے باہر جایا کرتے تھے جب وہ واپس آتے تو ایک عیسائی پادری کے پاس جاتے ایک دن میں ان کے ساتھ چلا گیا تو پادری نے ان سے کہا کہ کیا میں نے تمہیں اپنے ساتھ کسی کو لانے سے منع نہیں کیا تھا میں ان کے ساتھ جاتا رہا یہاں تک کہ میں ان سے زیادہ اسے پیارا ہوگیا ایک دن اس نے مجھ سے کہا کہ اے سلمان اگر تمہارا گھر والا پوچھے کہ تمہیں کس نے روکا ہے تو کہنا کہ میرے استاد نے اور اگر تمہارا استاد تم سے پوچھے کہ تمہیں کس نے روکا ہے تو کہنا کہ میرے گھر والوں نے اس نے مجھ سے یہ بھی کہا کہ اے سلمان میں نے نقل مکانی کا ارادہ کیا ہے میں نے کہا کہ میں آپ کے ساتھ چلوں گا چنانچہ وہ نقل مکانی کر کے ایک گاؤں میں آباد ہوگیا اس کے پاس ایک عورت کا آنا جانا تھا جب اسے اس کے آنے کا علم ہوا تو اس نے کہا کہ اے سلمان ایک گڑھا کھودو میں نے ایک گڑھا کھودا تو اس نے دیناروں سے بھرا ہوا ایک برتن نکالا اور کہا کہ اس کے سینے پر ڈال دو میں نے اس کے سینے پر ڈال دیا اور وہ اس کے سینے پر مارنے لگی اور کہنے لگی کہ ہائے اس پادری پر وہ مر گیا اور میں نے ان کا بگل بجا دیا جلد ہی سارے پادری اور راہب جمع ہو گئے اور اس کے پاس آئے اور کہنے لگے کہ یہ اس مال کو اپنے لیے رکھنا چاہتا تھا لیکن اللہ نے ہمیں اس سے بچا لیا جب پادری اور راہب جمع ہوگئے تو میں نے ان سے کہا کہ اس نے کچھ مال چھوڑا ہے تو گاؤں کے کچھ جوان آگے بڑھے اور کہنے لگے کہ یہ مال ہمارے والد کا ہے اس کے پاس اس کی لونڈی چھپ کر آتی تھی وہ مال لے گئے اسے دفن کرنے کے بعد میں نے پادریوں سے کہا کہ مجھے کسی ایسے عالم کی طرف ہدایت کرو جس کے پاس میں رہ سکوں انہوں نے کہا کہ ہم زمین پر اس شخص سے زیادہ کسی عالم کو نہیں جانتے جو بیت المقدس جاتا ہے اگر تم اب نکلو تو تمہیں اس کی گدھی بیت المقدس کے دروازے پر ملے گی میں روانہ ہوا اور وہاں اس کی گدھی کو پایا میں اس وقت تک انتظار کرتا رہا جب تک کہ وہ باہر نہ آگیا میں نے اسے سارا واقعہ سنایا اس نے کہا کہ یہیں ٹھرو یہاں تک کہ میں تمہارے پاس واپس آؤں وہ اس مہینے میں ایک بار کے سوا بیت المقدس نہیں جاتا تھا جب وہ آیا تو میں نے اس سے کہا کہ اب کیا کروں اس نے کہا کہ کیا تم اب بھی اسے تلاش کرنے کے لیے پرعزم ہو میں نے کہا کہ ہاں اس نے کہا کہ میں زمین پر اس یتیم سے زیادہ کسی عالم کو نہیں جانتا جو تہامہ کی سرزمین کے لیے روانہ ہوگیا ہے اگر تم اب نکلو تو تم اس سے ملو گے اس کی تین نشانیاں ہیں وہ تحفہ تو قبول کرتا ہے لیکن صدقہ قبول نہیں کرتا اس کے دونوں کندھوں کے درمیان نبوت کی مہر ہے انڈے کی طرح اس کا رنگ اس کی جلد کی طرح ہے اگر تم اب نکلو تو تم اس سے ملو گے میں روانہ ہوا زمین کبھی مجھے بلند کرتی اور کبھی پست کرتی رہی یہاں تک کہ میں قبیلہ کلب کے کچھ بدوؤں کے پاس آگیا انہوں نے مجھے پکڑ کر غلام بنا کر بیچ ڈالا یہاں تک کہ میں مدینہ منورہ آگیا میں نے انہیں نبی ﷺ کا ذکر کرتے سنا اور اس وقت زندگی بہت کٹھن تھی میں نے اپنے آقاؤں سے درخواست کی کہ مجھے ایک دن کی چھٹی دیں جو انہوں نے دے دی میں باہر گیا کچھ شکار پھنسا اور اسے تھوڑے سے پیسوں میں بیچ دیا پھر میں نبی ﷺ کے پاس آیا اور ان کے ہاتھ میں پیسے رکھ کر کہا کہ یہ صدقہ ہے انہوں نے اپنے صحابہ سے کہا کہ کھاؤ لیکن انہوں نے ﷺ اسے کھانے سے انکار کردیا میں نے کہا کہ یہ پہلی نشانی ہے میں اللہ کی مرضی تک ان کے پاس رہا پھر میں نے اپنے آقاؤں سے درخواست کی کہ مجھے ایک اور دن کی چھٹی دیں جو انہوں نے دے دی میں باہر گیا کچھ اور شکار پھنسا اسے پہلے سے بہتر قیمت پر بیچ دیا کچھ کھانا پکایا اور ان ﷺ کے پاس آیا میں نے اسے ان کے سامنے رکھا اور کہا کہ یہ تحفہ ہے انہوں نے کہا کہ بسم اللہ اور اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا کہ لو انہوں نے کھایا اور ان کے صحابہ نے ان کے ساتھ کھایا میں ان کے پیچھے کھڑا ہوگیا اور انہوں نے اپنا لباس اتار لیا میں نے ان کے دونوں کندھوں کے درمیان نبوت کی مہر کو دیکھا جو انڈے کی طرح تھی اس کا رنگ ان کی جلد کی طرح تھا میں نے کہا کہ میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ اللہ کے رسول ہیں انہوں نے کہا کہ وہ کیا ہے میں نے اسے سارا قصہ سنایا میں نے کہا کہ اللہ کے رسول کیا وہ پادری جنت میں داخل ہوگا کیونکہ اس نے دعویٰ کیا تھا کہ آپ نبی ہیں انہوں نے جواب دیا کہ کوئی بھی جنت میں داخل نہیں ہوتا سوائے اس کے کہ وہ مسلمان ہو میں نے کہا کہ اللہ کے رسول اس نے مجھے بتایا تھا کہ آپ نبی ہیں انہوں نے جواب دیا کہ کوئی بھی جنت میں داخل نہیں ہوتا سوائے اس کے کہ وہ مسلمان ہو

Salman Radi Allahu Anhu bayan karte hain ke mere wald aatish paraston mein sakht parastar thay aur mein ibadat ki jaga jata rehta tha mere pass do larke thay jo kitab e muqaddas ka mutala karne ke liye bahar jaya karte thay jab woh wapas aate to ek eesai padri ke pass jate ek din mein un ke sath chala gaya to padri ne un se kaha ke kya maine tumhen apne sath kisi ko lane se mana nahi kiya tha mein un ke sath jata raha yahan tak ke mein un se ziada usay pyara ho gaya ek din us ne mujh se kaha ke aye Salman agar tumhara ghar wala poochhe ke tumhen kis ne roka hai to kehna ke mere ustaad ne aur agar tumhara ustaad tum se poochhe ke tumhen kis ne roka hai to kehna ke mere ghar walon ne us ne mujh se yeh bhi kaha ke aye Salman maine naqal makani ka irada kiya hai maine kaha ke mein aap ke sath chaloon ga chunancha woh naqal makani kar ke ek gaon mein aabad ho gaya us ke pass ek aurat ka aana jana tha jab usay us ke aane ka ilm hua to us ne kaha ke aye Salman ek garha khoddo maine ek garha khodha to us ne dinaron se bhara hua ek bartan nikala aur kaha ke is ke seene par daal do maine us ke seene par daal diya aur woh us ke seene par marne lagi aur kehne lagi ke haye is padri par woh mar gaya aur maine un ka bagal baja diya jald hi sare padri aur rahib jama ho gaye aur us ke pass aaye aur kehne lage ke yeh is maal ko apne liye rakhna chahta tha lekin Allah ne hamen is se bacha liya jab padri aur rahib jama ho gaye to maine un se kaha ke us ne kuchh maal chhora hai to gaon ke kuchh jawan aage barhe aur kehne lage ke yeh maal hamare wald ka hai us ke pass us ki laundi chhup kar aati thi woh maal le gaye usay dafan karne ke baad maine padriyon se kaha ke mujhe kisi aise alim ki taraf hidayat karo jis ke pass mein reh sakoon unhon ne kaha ke hum zameen par is shakhs se ziada kisi alim ko nahi jante jo Baitul Muqaddas jata hai agar tum ab niklo to tumhen us ki gadhi Baitul Muqaddas ke darwaze par milay gi mein rawana hua aur wahan us ki gadhi ko paya mein us waqt tak intezar karta raha jab tak ke woh bahar na aagaya maine usay sara waqia sunaya us ne kaha ke yahin thehro yahan tak ke mein tumhare pass wapas aaoon woh is mahine mein ek baar ke siwa Baitul Muqaddas nahi jata tha jab woh aaya to maine us se kaha ke ab kya karoon us ne kaha ke kya tum ab bhi usay talaash karne ke liye purazim ho maine kaha ke haan us ne kaha ke mein zameen par is yateem se ziada kisi alim ko nahi janta jo Tihama ki sarzameen ke liye rawana ho gaya hai agar tum ab niklo to tum us se milo ge us ki teen nishaniyan hain woh tohfa to qabool karta hai lekin sadqa qabool nahi karta us ke donon kandhon ke darmiyan nubawwat ki mohar hai ande ki tarah us ka rang us ki jild ki tarah hai agar tum ab niklo to tum us se milo ge mein rawana hua zameen kabhi mujhe buland karti aur kabhi past karti rahi yahan tak ke mein qabeela Kalb ke kuchh baduon ke pass aagaya unhon ne mujhe pakar kar ghulam bana kar bech dala yahan tak ke mein Madina Munawwara aagaya maine unhen Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ka zikar karte suna aur us waqt zindagi bahut kathin thi maine apne aaqaaon se darkhwast ki ke mujhe ek din ki chhutti den jo unhon ne de di mein bahar gaya kuchh shikar phansa aur usay thore se paison mein bech diya phir mein Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ke pass aaya aur un ke hath mein paise rakh kar kaha ke yeh sadqa hai unhon ne apne sahaba se kaha ke khao lekin unhon ne Sallallahu Alaihi Wasallam usay khane se inkar kar diya maine kaha ke yeh pehli nishani hai mein Allah ki marzi tak un ke pass raha phir maine apne aaqaaon se darkhwast ki ke mujhe ek aur din ki chhutti den jo unhon ne de di mein bahar gaya kuchh aur shikar phansa usay pehle se behtar qeemat par bech diya kuchh khana pakaya aur un Sallallahu Alaihi Wasallam ke pass aaya maine usay un ke samne rakha aur kaha ke yeh tohfa hai unhon ne kaha ke Bismillah aur apne hath se ishara kiya ke lo unhon ne khaya aur un ke sahaba ne un ke sath khaya mein un ke peechhe khara ho gaya aur unhon ne apna libas utar liya maine un ke donon kandhon ke darmiyan nubawwat ki mohar ko dekha jo ande ki tarah thi us ka rang un ki jild ki tarah tha maine kaha ke mein gawahi deta hoon ke aap Allah ke Rasool hain unhon ne kaha ke woh kya hai maine usay sara qissa sunaya maine kaha ke Allah ke Rasool kya woh padri jannat mein dakhil hoga kyunki us ne daawa kiya tha ke aap Nabi hain unhon ne jawab diya ke koi bhi jannat mein dakhil nahi hota siwaye is ke ke woh musalman ho maine kaha ke Allah ke Rasool us ne mujhe bataya tha ke aap Nabi hain unhon ne jawab diya ke koi bhi jannat mein dakhil nahi hota siwaye is ke ke woh musalman ho

أَخْبَرَنَا أَبُو يَزِيدَ خَالِدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ بِالْبَصْرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ* عَنْ أَبِي قُرَّةَ الْكِنْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ كَانَ أَبِي مِنْ أَبْنَاءِ الْأَسَاوِرَةِ وَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى الْكِتَابِ وَكَانَ مَعِي غُلَامَانِ إِذَا رَجَعَا مِنَ الْكِتَابِ دَخَلَا عَلَى قَسٍّ فَدَخَلْتُ مَعَهُمَا فَقَالَ لَهُمَا «أَلَمْ أَنْهَكُمَا أَنْ تَأْتِيَانِي بِأَحَدٍ» قَالَ فَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَيْهِ حَتَّى كُنْتُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْهُمَا فَقَالَ لِي «يَا سَلْمَانُ إِذَا سَأَلَكَ أَهْلُكَ مَنْ حَبَسَكَ فَقُلْ مُعَلِّمِي وَإِذَا سَأَلَكَ مُعَلِّمُكَ مَنْ حَبَسَكَ فَقُلْ أَهْلِي» وَقَالَ لِي «يَا سَلْمَانُ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتَحَوَّلَ» قَالَ قُلْتُ أَنَا مَعَكَ قَالَ «فَتَحَوَّلَ فَأَتَى قَرْيَةً فَنَزَلَهَا وَكَانَتِ امْرَأَةٌ تَخْتَلِفُ إِلَيْهِ فَلَمَّا حَضَرَ قَالَ » يَا سَلْمَانُ احْتَفِرْ « قَالَ فَاحْتَفَرْتُ فَاسْتَخْرَجْتُ جَرَّةً مِنْ دَرَاهِمَ قَالَ صُبَّهَا عَلَى صَدْرِي فَصَبَبْتُهَا فَجَعَلَ يَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِي وَيَقُولُ » وَيْلٌ لِلْقَسِّ فَمَاتَ فَنَفَخْتُ فِي بُوقِهِمْ ذَلِكَ فَاجْتَمَعَ الْقِسِّيسُونَ وَالرُّهْبَانُ فَحَضَرُوهُ وَقَالَ «وَهَمَمْتُ بِالْمَالِ أَنْ أَحْتَمِلَهُ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ صَرَفَنِي عَنْهُ فَلَمَّا اجْتَمَعَ الْقِسِّيسُونَ وَالرُّهْبَانُ قُلْتُ إِنَّهُ قَدْ تَرَكَ مَالًا فَوَثَبَ شَبَابٌ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ وَقَالُوا هَذَا مَالُ أَبَيْنَا كَانَتْ سُرِّيَّتُهُ تَأْتِيَهِ فَأَخَذُوهُ فَلَمَّا دُفِنَ قُلْتُ يَا مَعْشَرَ الْقِسِّيسِينَ دُلُّونِي عَلَى عَالِمٍ أَكُونُ مَعَهُ قَالُوا مَا نَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَعْلَمَ مِنْ رَجُلٍ كَانَ يَأْتِي بَيْتَ الْمَقْدِسِ وَإِنِ انْطَلَقْتَ الْآنَ وَجَدْتَ حِمَارَهُ عَلَى بَابِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا أَنَا بِحِمَارٍ فَجَلَسْتُ عِنْدَهُ حَتَّى خَرَجَ فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ فَقَالَ اجْلِسْ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ قَالَ فَلَمْ أَرَهُ إِلَى الْحَوْلِ وَكَانَ لَا يَأْتِي بَيْتَ الْمَقْدِسِ إِلَّا فِي كُلِّ سَنَةٍ فِي ذَلِكَ الشَّهْرِ فَلَمَّا جَاءَ قُلْتُ مَا صَنَعْتَ فِيَّ؟ قَالَ وَإِنَّكَ لَهَا هُنَا بَعْدُ؟ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ لَا أَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَحَدًا أَعْلَمُ مِنْ يَتِيمٍ خَرَجَ فِي أَرْضِ تِهَامَةَ وَإِنْ تَنْطَلِقِ الْآنَ تُوَافِقْهُ وَفِيهِ ثَلَاثٌ يَأْكُلُ الْهَدِيَّةَ وَلَا يَأْكُلُ الصَّدَقَةَ وَعِنْدَ غُضْرُوفِ كَتِفِهِ الْيُمْنَى خَاتَمُ نُبُوَّةٍ مِثْلُ بَيْضَةٍ لَوْنُهَا لَوْنُ جِلْدِهِ وَإِنِ انْطَلَقْتَ الْآنَ وَافَقْتَهُ فَانْطَلَقْتُ تَرْفَعُنِي أَرْضٌ وَتَخْفِضُنِي أُخْرَى حَتَّى أَصَابَنِي قَوْمٌ مِنَ الْأَعْرَابِ فَاسْتَبْعَدُونِي فَبَاعُونِي حَتَّى وَقَعْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ فَسَمِعْتُهُمْ يَذْكُرُونَ النَّبِيَّ ﷺ وَكَانَ الْعَيْشُ عَزِيزًا فَسَأَلْتُ أَهْلِي أَنْ يَهَبُوا لِي يَوْمًا فَفَعَلُوا فَانْطَلَقْتُ فَاحْتَطَبْتُ فَبِعْتُهُ بِشَيْءٍ يَسِيرٍ ثُمَّ جِئْتُ بِهِ فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ ﷺ » مَا هُوَ؟ «فَقُلْتُ صَدَقَةٌ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ » كُلُوا «وَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ قُلْتُ هَذِهِ وَاحِدَةٌ ثُمَّ مَكَثْتُ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَوْهَبْتُ أَهْلِي يَوْمًا فَوَهَبُوا لِي يَوْمًا فَانْطَلَقْتُ فَاحْتَطَبْتُ فَبِعْتُهُ بِأَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ فَصَنَعْتُ طَعَامًا فَأَتَيْتُهُ فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ » مَا هَذَا؟ «قُلْتُ هَدِيَّةٌ فَقَالَ بِيَدِهِ » بِاسْمِ اللَّهِ «خُذُوا فَأَكَلَ وَأَكَلُوا مَعَهُ وَقُمْتُ إِلَى خَلْفِهِ فَوَضَعَ رِدَاءَهُ فَإِذَا خَاتَمُ النُّبُوَّةِ كَأَنَّهُ بَيْضَةٌ قُلْتُ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ » وَمَا ذَاكَ؟ «قَالَ فَحَدَّثْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْقَسُّ هَلْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ فَإِنَّهُ زَعَمَ أَنَّكَ نَبِيٌّ قَالَ » لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ « قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبَرَنِي أَنَّكَ نَبِيٌّ قَالَ لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ»

Sahih Ibn Hibban 7125

Ibrahim At-Taymi narrated from his father that they were with Hudhaifa when a man said, "If I were to find the Messenger of Allah, I would fight alongside him." Hudhaifa said, "You would have done that? We were with the Messenger of Allah on the night of Al-Ahzab, when a fierce wind and cold struck us. The Messenger of Allah said, 'Is there a man who can bring us news of the enemy? May Allah make him be with me on the Day of Resurrection.' We remained silent and none of us answered him. Then he said again, 'Is there a man who can bring us news of the enemy? May Allah make him be with me on the Day of Resurrection.' Again we remained silent and none of us answered him. Then he said a third time, 'Is there a man who can bring us news of the enemy? May Allah make him be with me on the Day of Resurrection.' So I remained silent. Then the Prophet ﷺ said, 'Get up, O Hudhaifa, and bring us news of the enemy, but do not alarm them.' When I left him, I walked as if I were walking in a bathhouse, until I reached them. I saw Abu Sufyan warming his back by the fire, so I put an arrow in the string of the bow and aimed at him, intending to shoot him. But I remembered the words of the Messenger of Allah ﷺ, 'Do not alarm them.' If I had shot him, I would have hit him. Then I returned, walking as if in a bathhouse. When I came to the Prophet ﷺ, I told him the news of the enemy. The Messenger of Allah ﷺ then covered me with a part of a cloak that he was wearing while praying in. I did not wake up until morning. When morning came, the Prophet ﷺ said, "Get up, O sleeper."

ابراہیم تیمی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ہم حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ کے پاس تھے کہ ایک شخص نے کہا کہ اگر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پاتا تو میں آپ کے ساتھ ضرور جہاد کرتا، حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کیا واقعی ایسا کرتے؟ ہم غزوہ احزاب کے موقع پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے کہ ایک سخت اور سرد ہوا چلی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کیا تم میں سے کوئی ایسا شخص ہے جو دشمن کی خبر لا سکے، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے میرے ساتھ کرے، ہم خاموش رہے اور ہم میں سے کسی نے جواب نہ دیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کیا تم میں سے کوئی ایسا شخص ہے جو دشمن کی خبر لا سکے، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے میرے ساتھ کرے، ہم پھر خاموش رہے اور ہم میں سے کسی نے جواب نہ دیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تیسری مرتبہ فرمایا کیا تم میں سے کوئی ایسا شخص ہے جو دشمن کی خبر لا سکے، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے میرے ساتھ کرے، تو میں خاموش رہا، پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اٹھو اے حذیفہ اور دشمن کی خبر لاؤ، لیکن انہیں خبردار نہ کرنا، چنانچہ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے رخصت ہوا تو میں اس طرح چل رہا تھا جیسے حمام میں چلا جاتا ہے، یہاں تک کہ میں ان (دشمن) کے پاس پہنچ گیا، میں نے دیکھا کہ ابو سفیان آگ پر اپنی پیٹھ گرم کر رہا ہے، میں نے اپنے کمان میں تیر چڑھا لیا اور اس کا نشانہ لے کر اسے مار ڈالنا چاہا، لیکن مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے یہ الفاظ یاد آ گئے کہ انہیں خبردار نہ کرنا، اگر میں اسے گولی مار دیتا تو وہ ضرور لگتی، پھر میں واپس آ گیا اور اس طرح چل رہا تھا جیسے حمام میں چلتے ہیں، جب میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دشمن کی خبر سنا دی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اپنی چادر کے اس حصے سے ڈھانپ لیا جسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز میں اوڑھتے تھے، میں صبح تک نہیں جاگا، جب صبح ہوئی تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اٹھو اے سونے والے۔

Ibrahim temi apne walid se riwayat karte hain ki hum Hazrat Huzaifa Radi Allah Anhu ke pass thay ki aik shakhs ne kaha ki agar main Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ko pata to main aap ke sath zaroor jihad karta, Hazrat Huzaifa Radi Allah Anhu ne farmaya kya waqai aisa karte? Hum Ghazwa Ahzab ke mauqe par Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke sath thay ki aik sakht aur sard hawa chali, Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya kya tum mein se koi aisa shakhs hai jo dushman ki khabar la sake, Allah Ta'ala qayamat ke din use mere sath kare, hum khamosh rahe aur hum mein se kisi ne jawab na diya, phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya kya tum mein se koi aisa shakhs hai jo dushman ki khabar la sake, Allah Ta'ala qayamat ke din use mere sath kare, hum phir khamosh rahe aur hum mein se kisi ne jawab na diya, phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne teesri martaba farmaya kya tum mein se koi aisa shakhs hai jo dushman ki khabar la sake, Allah Ta'ala qayamat ke din use mere sath kare, to main khamosh raha, phir Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya utho aye Huzaifa aur dushman ki khabar lao, lekin unhen khabardar na karna, chunancha main aap Sallallahu Alaihi Wasallam se rukhsat hua to main is tarah chal raha tha jaise hammam mein chala jata hai, yahan tak ki main un (dushman) ke pass pahuncha, maine dekha ki Abu Sufyan aag par apni peeth garam kar raha hai, maine apne kaman mein teer charha liya aur iska nishana lekar ise maar dalna chaha, lekin mujhe Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke yeh alfaz yaad aa gaye ki unhen khabardar na karna, agar main ise goli maar deta to woh zaroor lagti, phir main wapas aa gaya aur is tarah chal raha tha jaise hammam mein chalte hain, jab main Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ke pass aaya to maine aap Sallallahu Alaihi Wasallam ko dushman ki khabar suna di, Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne mujhe apni chadar ke us hisse se dhanp liya jise aap Sallallahu Alaihi Wasallam namaz mein odhte thay, main subah tak nahin jaga, jab subah hui to Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya utho aye sone wale.

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ فَقَالَ رَجُلٌ لَوْ أَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَقَاتَلْتُ مَعَهُ فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَنْتَ كُنْتَ تَفْعَلُ ذَلِكَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ الْأَحْزَابِ وَأَخَذَتْنَا رِيحٌ شَدِيدَةٌ وَقُرٌّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَلَا رَجُلٌ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قَالَ فَسَكَتْنَا فَلَمْ يُجِبْهُ مِنَّا أَحَدٌ ثُمَّ قَالَ «أَلَا رَجُلٌ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قَالَ فَسَكَتْنَا فَلَمْ يُجِبْهُ مِنَّا أَحَدٌ ثُمَّ قَالَ فَسَكَتْنَا فَقَالَ ﷺ «قُمْ يَا حُذَيْفَةُ فَأْتِنَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ وَلَا تَذْعَرْهُمْ» فَلَمَّا وَلَّيْتُ مِنْ عِنْدِهِ جَعَلْتُ كَأَنَّمَا أَمْشِي فِي حَمَّامٍ حَتَّى أَتَيْتُهُمْ فَرَأَيْتُ أَبَا سُفْيَانَ يُصْلِي ظَهْرَهُ بِالنَّارِ فَوَضَعْتُ سَهْمًا فِي كَبِدِ الْقَوْسِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَرْمِيَهُ فَذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «لَا تَذْعَرْهُمْ» وَلَوْ رَمَيْتُهُ لَأَصَبْتُهُ فَرَجَعْتُ وَأَنَا أَمْشِي فِي مِثْلِ الْحَمَّامِ فَلَمَّا أَتَيْتُهُ ﷺ أَخْبَرْتُهُ بِخَبَرِ الْقَوْمِ فَأَلْبَسَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَضْلَ عَبَاءَةٍ كَانَتْ عَلَيْهِ يُصَلِّي فِيهَا فَلَمْ أَزَلْ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحْتُ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ قَالَ ﷺ «قُمْ يَا نَوْمَانُ»

Sahih Ibn Hibban 7126

Hudhayfah said, “My mother asked me, ‘When did you last see the Messenger of Allah?’ I said, ‘I haven’t seen him recently.’ She got upset with me so I said, ‘I will go to the Messenger of Allah ﷺ and pray with him and he will ask Allah to forgive me and you.’ So, I went to the Prophet ﷺ and prayed Maghrib with him. He ﷺ prayed something between us then left. I followed him and he said, ‘Who is this?’ I said, ‘Hudhayfah ibn al-Yaman.’ He ﷺ asked, ‘What brings you here?’ I told him what my mother had said and the Prophet ﷺ said, ‘May Allah forgive you and your mother.’”

حذیفہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میری والدہ نے مجھ سے پوچھا: "تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو آخری بار کب دیکھا تھا؟" میں نے کہا: "میں نے انہیں حال ہی میں نہیں دیکھا۔" وہ مجھ پر ناراض ہوئیں تو میں نے کہا: "میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جاؤں گا اور ان کے ساتھ نماز ادا کروں گا اور وہ اللہ تعالیٰ سے میرے اور آپ کے لیے مغفرت کی دعا کریں گے۔" چنانچہ، میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گیا اور ان کے ساتھ مغرب کی نماز ادا کی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے درمیان کچھ دعا فرمائی پھر چلے گئے۔ میں ان کے پیچھے چل دیا اور انہوں نے پوچھا: "یہ کون ہے؟" میں نے کہا: "حذیفہ بن یمان۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: "تمہیں یہاں کیا لایا ہے؟" میں نے انہیں بتایا کہ میری والدہ نے کیا کہا تھا اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ تعالیٰ تمہیں اور تمہاری والدہ کو معاف فرمائے۔"

Huzaifa Radi Allahu Anhu kehte hain ki meri walida ne mujhse poocha: "Tumne Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ko aakhri baar kab dekha tha?" Maine kaha: "Maine unhen haal hi mein nahin dekha." Woh mujh par naraaz hui toh maine kaha: "Main Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ke paas jaonga aur unke saath namaz ada karunga aur woh Allah Ta'ala se mere aur aap ke liye maghfirat ki dua karenge." Chunancha, main Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ke paas gaya aur unke saath Maghrib ki namaz ada ki. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne humare darmiyan kuchh dua farmaayi phir chale gaye. Main unke peeche chal diya aur unhon ne poocha: "Yeh kaun hai?" Maine kaha: "Huzaifa bin Yaman." Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne poocha: "Tumhen yahan kya laya hai?" Maine unhen bataya ki meri walida ne kya kaha tha aur Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Allah Ta'ala tumhen aur tumhari walida ko maaf farmaye."

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ النَّهْدِيِّ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَتْ لِي أُمِّي مَتَى عَهْدُكَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فَقُلْتُ مَا لِي بِهِ عَهْدٌ مُذْ كَذَا أَوْ كَذَا فَنَالَتْ مِنِّي فَقُلْتُ فَإِنِّي آتِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأُصَلِّي مَعَهُ وَيَسْتَغْفِرُ لِي وَلَكَ فَأَتَيْتُهُ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْمَغْرِبَ فَصَلَّى ﷺ مَا بَيْنَهُمَا ثُمَّ مَضَى وَتَبِعْتُهُ فَقَالَ لِي «مَنْ هَذَا؟ » فَقُلْتُ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ فَقَالَ «مَا جَاءَ بِكَ؟ » فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَتْ لِي أُمِّي فَقَالَ ﷺ «غَفَرَ اللَّهُ لَكَ وَلِأُمِّكَ»

Sahih Ibn Hibban 7127

`Alqamah said: I went to Damascus and entered the mosque and prayed there. Then I went to a study circle and sat in it. A man came and sat next to me, so I said: "Praise be to Allah! I hope that Allah has answered my prayer." That man was Abu Ad-Darda', who said: "What is that?" `Alqamah said: "I prayed to Allah to provide me with a righteous companion, and I hope that you are he." He said: "Who are you?" I said: "From the people of Kufa, or from the people of Iraq, then from the people of Kufa." Abu Ad-Darda' said: "Was the bearer of the secret - that no one else knows - not among you?" Meaning, Hudhayfah. Then he said: "Do you still recite as `Abdullah used to recite?" I said: "Yes. 'By the night when it covers, and by the day when it appears.'" `Alqamah said: "And by the male and the female.'" Abu Ad-Darda' said: "By Allah, besides Whom there is no god, this is how the Messenger of Allah (ﷺ) recited it to me, from his mouth to mine. And these people kept trying to make me change it."

`علقمہ نے کہا کہ میں دمشق گیا اور مسجد میں داخل ہوا اور وہاں نماز پڑھی۔ پھر میں ایک حلقہ علم میں گیا اور اس میں بیٹھ گیا۔ ایک آدمی آیا اور میرے پاس بیٹھ گیا تو میں نے کہا کہ اللہ تعالیٰ کی حمد و ثناء ہے! مجھے امید ہے کہ اللہ تعالیٰ نے میری دعا قبول فرما لی ہے۔" وہ شخص ابو درداء تھے۔ انہوں نے کہا کہ "وہ کیا ہے؟" علقمہ نے کہا کہ میں نے اللہ تعالیٰ سے دعا کی تھی کہ وہ مجھے ایک نیک ساتھی عطا فرمائے اور مجھے امید ہے کہ آپ وہی ہیں۔" انہوں نے کہا کہ "تم کون ہو؟" میں نے کہا کہ "کوفہ والوں میں سے یا عراق والوں میں سے، پھر کوفہ والوں میں سے۔" ابو درداء نے کہا کہ "کیا تمہارے درمیان وہ شخص نہیں تھا جو راز کا حامل تھا، جسے کوئی اور نہیں جانتا؟" یعنی حضرت حذیفہ۔ پھر انہوں نے کہا کہ "کیا تم اب بھی ویسے ہی تلاوت کرتے ہو جیسے عبداللہ تلاوت کرتے تھے؟" میں نے کہا کہ "جی ہاں۔ 'رات کی قسم جب وہ چھا جائے اور دن کی قسم جب وہ ظاہر ہو جائے۔" علقمہ نے کہا کہ "اور مرد کی قسم اور عورت کی قسم۔" ابو درداء نے کہا کہ "اللہ کی قسم جس کے سوا کوئی معبود نہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے یہی تلاوت فرمائی تھی، اپنے مُنہ سے میرے مُنہ تک۔ اور یہ لوگ مجھ سے اسے تبدیل کرانے کی کوشش کرتے رہے۔"

Alqama ne kaha ki main Dimashq gaya aur masjid mein dakhil hua aur wahan namaz parha. Phir main aik halqa ilm mein gaya aur uss mein baith gaya. Aik aadmi aaya aur mere pass baith gaya to main ne kaha ki Allah Ta'ala ki hamd o sana hai! Mujhe umeed hai ki Allah Ta'ala ne meri dua qubool farma li hai." Wo shakhs Abu Darda the. Unhon ne kaha ki "Wo kya hai?" Alqama ne kaha ki main ne Allah Ta'ala se dua ki thi ki wo mujhe aik nek saathi ata farmaye aur mujhe umeed hai ki aap wohi hain." Unhon ne kaha ki "Tum kaun ho?" Main ne kaha ki "Kufa walon mein se ya Iraq walon mein se, phir Kufa walon mein se." Abu Darda ne kaha ki "Kya tumhare darmiyan wo shakhs nahin tha jo raaz ka hamil tha, jise koi aur nahin janta?" Ya'ni Hazrat Huzaifa. Phir unhon ne kaha ki "Kya tum ab bhi waise hi tilawat karte ho jaise Abdullah tilawat karte the?" Main ne kaha ki "Ji haan. 'Raat ki qasam jab wo chha jaye aur din ki qasam jab wo zahir ho jaye." Alqama ne kaha ki "Aur mard ki qasam aur aurat ki qasam." Abu Darda ne kaha ki "Allah ki qasam jiske siwa koi mabood nahin, Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne mujh se yahi tilawat farmaee thi, apne munh se mere munh tak. Aur ye log mujh se use tabdeel karane ki koshish karte rahe.

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَتَى عَلْقَمَةُ الشَّامَ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى فِيهِ ثُمَّ مَالَ إِلَى حَلْقَةٍ فَجَلَسَ فِيهَا قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِي فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ اللَّهُ قَدِ اسْتَجَابَ دَعْوَتِي قَالَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَقَالَ «وَمَا ذَاكَ؟ » فَقَالَ عَلْقَمَةُ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِيَ جَلِيسًا صَالِحًا فَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ أَنْتَ فَقَالَ «مَنْ أَنْتَ؟ » قُلْتُ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ أَوْ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ثُمَّ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ «أَلَمْ يَكُنْ فِيكُمْ صَاحِبُ السِّرِّ الَّذِي لَا يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ أَحَدٌ يَعْنِي حُذَيْفَةَ » قَالَ ثُمَّ قَالَ «أَتَحْفَظُ كَمَا كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَأُ؟ » قُلْتُ نَعَمْ قَالَ «{وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى} قَالَ عَلْقَمَةُ فَقُلْتُ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ فَمَا زَالَ هَؤُلَاءِ حَتَّى كَادُوا يَرُدُّونَنِي عَنْهَا»

Sahih Ibn Hibban 7128

Masruq reported: They mentioned Abdullah bin Masud in the presence of Abdullah bin Amr, whereupon he said: He was a man whom I continued to love after I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Learn the recitation of Qur'an from four persons: Ibn Mas'ud, Salim, the freed slave of Abu Hudhaifa, Ubayy bin Ka'b and Mu'adh bin Jabal.

مسروق رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کا ذکر حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ کے پاس کیا گیا تو انہوں نے کہا: یہ وہ شخص ہیں جن سے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ بات سننے کے بعد محبت کرتا رہا کہ تم میں سے چار آدمیوں سے قرآن پڑھو ابن مسعود ، سالم مولی ابو حذیفہ ، ابی بن کعب اور معاذ بن جبل ۔

Masruq Radi Allahu Anhu kehte hain ki Hazrat Abdullah bin Masud Radi Allahu Anhu ka zikar Hazrat Abdullah bin Amr Radi Allahu Anhu ke paas kiya gaya to unhon ne kaha: Ye wo shakhs hain jin se main Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ki ye baat sunne ke baad muhabbat karta raha ki tum mein se chaar aadmiyon se Quran padho Ibn Masud, Salim, Mauli Abu Huzaifa, Abi bin Kaab aur Muaaz bin Jabal.

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ ذَكَرُوا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَقَالَ ذَاكَ رَجُلٌ لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ بَعْدَمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «اسْتَقْرِئُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ»

Sahih Ibn Hibban 7129

Abu Huraira reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “What a good man was Abu Bakr, what a good man was Umar, what a good man was Muadh ibn Amr ibn al-Jamuh, what a good man was Muadh ibn Jabal, what a good man was Abu Ubaydah ibn al-Jarrah, and how evil a man was…” until he named seven.

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کتنا اچھا آدمی تھا ابو بکر، کتنا اچھا آدمی تھا عمر، کتنا اچھا آدمی تھا معاذ بن عمرو بن الجموح، کتنا اچھا آدمی تھا معاذ بن جبل، کتنا اچھا آدمی تھا ابو عبیدہ بن الجراح اور کتنا برا آدمی تھا۔۔۔“ یہاں تک کہ آپ نے سات کا ذکر فرمایا۔

Abu Hurairah razi Allah anhu ne bayan kya keh Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: Kitna achha aadmi tha Abu Bakr, kitna achha aadmi tha Umar, kitna achha aadmi tha Muaz bin Amr bin al-Jamuh, kitna achha aadmi tha Muaz bin Jabal, kitna achha aadmi tha Abu Ubaidah bin al-Jarrah aur kitna bura aadmi tha... Yahan tak keh aap ne saat ka zikr farmaya.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو بَكْرٍ نِعْمَ الرَّجُلُ عُمَرُ نِعْمَ الرَّجُلُ مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ نِعْمَ الرَّجُلُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَبِئْسَ الرَّجُلُ حَتَّى عَدَّ سَبْعَةً»

Sahih Ibn Hibban 7130

Anas ibn Malik narrated: The Quran was collected during the lifetime of Allah's Messenger (peace be upon him) by four persons, all of them from the Ansar: Muadh ibn Jabal, Ubayy ibn Kab, Zaid ibn Thabit and Abu Zaid, may Allah be pleased with them.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں چار انصاری صحابہ نے قرآن کو جمع کیا تھا: حضرت معاذ بن جبل، حضرت ابی بن کعب، حضرت زید بن ثابت اور حضرت ابو زید رضی اللہ عنہم۔

Hazrat Anas bin Malik Radi Allaho Anho bayan karte hain ke Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam ki zindagi mein chaar Ansaari Sahaba ne Quran ko jama kiya tha: Hazrat Muaz bin Jabal, Hazrat Ubayy bin Kaab, Hazrat Zaid bin Sabit aur Hazrat Abu Zaid Radi Allaho Anhum.

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ «جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَبُو زَيْدٍ رَحِمَهُمُ اللَّهُ»

Sahih Ibn Hibban 7131

Anas ibn Malik narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “The most merciful of my nation to my nation is Abu Bakr, and the most severe among them in the matter of Allah is Umar, and the most modest among them is Uthman, and the most knowledgeable among them about the Book of Allah is Ubayy ibn Ka’b, and the best judge among them is Zayd ibn Thabit, and the most knowledgeable among them about what is lawful and unlawful is Mu’adh ibn Jabal. Verily, every nation has a trustworthy man, and the trustworthy man of this nation is Abu Ubaydah ibn al-Jarrah.”

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "میری امت میں میری امت پر سب سے زیادہ رحم کرنے والا ابو بکر ہے، اور اللہ کے معاملے میں ان میں سب سے زیادہ سخت عمر ہے، اور ان میں سب سے زیادہ حیا کرنے والا عثمان ہے، اور ان میں کتاب اللہ کا سب سے زیادہ علم رکھنے والا ابی بن کعب ہے، اور ان میں سب سے بہتر فیصلہ کرنے والا زید بن ثابت ہے، اور ان میں حلال و حرام کا سب سے زیادہ جاننے والا معاذ بن جبل ہے۔ بے شک ہر قوم کا ایک امین ہوتا ہے اور اس امت کا امین ابو عبیدہ بن جراح ہے۔"

Hazrat Anas bin Malik Radi Allahu Anhu se riwayat hai keh Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Meri ummat mein meri ummat par sab se zyada reham karne wala Abu Bakr hai, aur Allah ke mamle mein un mein sab se zyada sakht Umar hai, aur un mein sab se zyada haya karne wala Usman hai, aur un mein kitab Allah ka sab se zyada ilm rakhne wala Abi bin Ka'ab hai, aur un mein sab se behtar faisla karne wala Zaid bin Sabit hai, aur un mein halal o haram ka sab se zyada jaanne wala Muaz bin Jabal hai. Be shak har qaum ka ek ameen hota hai aur is ummat ka ameen Abu Ubaidah bin al-Jarrah hai."

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُكْرَمِ بْنِ خَالِدٍ الْبِرْتِي حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ وَأَشَدُّهُمْ فِي اللَّهِ عُمَرُ وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ وَأَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ»

Sahih Ibn Hibban 7132

Abu Dharr reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "The green dome of heaven has never shaded nor has the earth ever carried anyone more truthful in speech than you, O Abu Dharr."

حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوذر! آسمان کی سبز چادر نے اور زمین نے تم سے زیادہ سچ بولنے والے کو کبھی اپنے سائے میں نہیں لیا۔“

Hazrat Abuzar RA se riwayat hai keh Rasul Allah SAW ne farmaya: "Ae Abuzar! Aasman ki sabz chadar ne aur zameen ne tum se ziada sach bolne wale ko kabhi apne saaye mein nahi liya."

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِسْطَامٍ بِالْأُبُلَّةِ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْيَمَامِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي زُمَيْلٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ وَلَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ عَلَى ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْكَ يَا أَبَا ذَرٍّ»