21.
Book of Military Expeditions
٢١-
كِتَابُ السِّيَرِ

Chapter on Going Out and the Method of Jihad

بَابُ الْخُرُوجِ، وَكَيْفِيَّةِ الْجِهَادِ

Sahih Ibn Hibban 4715

Ibn Umar narrated that: The Messenger of Allah forbade travelling with the Quran to the land of the enemy, fearing that the enemy might capture it.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دشمن کی سرزمین میں قرآن لے جانے سے منع فرمایا، اس خوف سے کہ کہیں دشمن اسے نہ چھین لے۔

Hazrat Ibn Umar Radi Allahu Anhuma se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne dushman ki sarzameen mein Quran le jane se mana farmaya, iss khauf se ki kahin dushman use na chheen le.

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4715

Sahih Ibn Hibban 4716

Narrated Ibn Umar: Allah's Messenger (ﷺ) forbade that the Qur'an should be carried to the land of the enemy, fearing lest it should fall into their hands.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دشمنوں کی سرزمین میں قرآن مجید لے جانے سے منع فرمایا، اس ڈر سے کہ کہیں وہ ان کے ہاتھ نہ لگ جائے۔

Hazrat Ibn Umar Radi Allahu Anhuma se riwayat hai keh Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne dushmanon ki sarzameen mein Quran Majeed le jaane se mana farmaya, iss dar se keh kahin woh un ke haath na lag jaye.

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَخِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4716

Sahih Ibn Hibban 4717

Yunus ibn Yazid reported that the Prophet, peace and blessings be upon him, said, "The best of the companions are four, the best of the squadrons are four hundred, the best of the armies are four thousand, and twelve thousand will never be overcome because of their small number."

یونس بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’صحابہ میں سے بہترین چار ہیں، دستوں میں سے بہترین چار سو کا ہے، لشکر میں سے بہترین چار ہزار کا ہے اور بارہ ہزار کبھی بھی اپنی تعداد کی کمی کی وجہ سے مغلوب نہیں ہوں گے۔‘‘

Younas bin Yazeed razi Allah anhu se riwayat hai keh Nabi Akram sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: ''Sahaba mein se behtarin chaar hain, daston mein se behtarin chaar sau ka hai, lashkar mein se behtarin chaar hazaar ka hai aur barah hazaar kabhi bhi apni tadaad ki kami ki wajah se maghloob nahin honge.''

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ يَزِيدَ الْأَيْلِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «خَيْرُ الصَّحَابَةِ أَرْبَعَةٌ وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُ مِائَةٍ وَخَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ وَلَنْ يُغْلَبَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4717

Sahih Ibn Hibban 4718

Anas bin Malik narrated that Allah's Messenger (ﷺ) said on the day of Uhud, when (the enemy) had overcome them and he was being guarded by seven Ansar and a man from Quraish, "Whoever makes them turn back from us, he will be my companion in Paradise." A man from the Ansar got up and fought until he was killed. Then (the Prophet) said the like of it again, and another one got up and fought until he was killed. And he did not cease to say that until the seven were killed. Thereupon, Allah's Messenger (ﷺ) said, "We have not treated our companions justly. O Allah, You, if You wish, will not be worshipped on earth."

انَس بِن مَالِک رَضِیَ اللہُ عَنہُ سَے رِوَایت ہَے اُنہوں نے بَیان کِیا کہ رَسُول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غَزوَہ اُحُد کے دِن جب (صحابہ کرام) پر شِدّت ہوگئی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی حِفاظت میں سات انصاری اور ایک قُرَیشی تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فَرمَایا ”جو شخص ان لوگوں کو ہم سے پھیردے گا وہ جنت میں میرا ساتھی ہوگا“ چنانچہ ایک انصاری شخص اُٹھا اور قِتال کِیا یہاں تک کہ شہید ہوگیا پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اُسی طرح کی بات دُہرائی تو ایک اور شخص اُٹھا اور قِتال کرتا رہا یہاں تک کہ وہ بھی شہید ہوگیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ بات کہتے ہی رہے یہاں تک کہ وہ ساتوں شہید ہوگئے تب رَسُول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فَرمَایا ”ہم نے اپنے سَاتھیوں کے ساتھ اِنساف نہ کِیا اے اللہ! اگر تو چاہے تو زمین پر تیری عِبادت نہ کی جائے گی“۔

Anas bin Maalik Radi Allahu Anhu se riwayat hai unhon ne bayan kiya ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne Ghazwa Uhud ke din jab (Sahaba Kiram) par shiddat hogai aur Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ki hifazat mein saat Ansaari aur ek Qurayshi the to Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya "Jo shakhs in logon ko hum se pherde ga woh Jannat mein mera saathi hoga" chunanchi ek Ansaari shakhs utha aur qital kiya yahan tak ki shaheed hogaya phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne usi tarah ki baat dohrai to ek aur shakhs utha aur qital karta raha yahan tak ki woh bhi shaheed hogaya aur Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ye baat kehte hi rahe yahan tak ki woh saaton shaheed hogaye tab Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya "Hum ne apne saathiyon ke sath insaf na kiya aye Allah! Agar Tu chahe to zameen par Teri ibadat na ki jayegi"

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ يَوْمَ أُحُدٍ لَمَّا أَرْهَقُوهُ وَهُوَ فِي سَبْعَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ «مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا فَهُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ» فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ فَقَامَ آخَرُ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَلِكَ حَتَّى قُتِلَ السَّبْعَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَا أَنْصَفْنَا أَصْحَابَنَا اللَّهُمَّ إِنَّكَ إِنْ تَشَأْ لَا تُعْبَدُ فِي الْأَرْضِ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4718

Sahih Ibn Hibban 4719

Ibn Umar said: The caller of Allah's Messenger ﷺ called out on the Day of Al-Ahzab (the Confederates), "Let no one offer the 'Asr prayer but at Banu Qurayzah." Some people feared that the time of the prayer would be over and so they prayed before reaching Banu Qurayzah. The others said, "We will not pray till we reach the place ordered by Allah's Messenger ﷺ even if the time of the prayer is over." He (the Prophet) did not criticize any of the two groups.

ابن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مؤذن نے غزوہ احزاب کے دن اعلان کیا کہ کوئی شخص عصر کی نماز بنو قریظہ ہی میں پہنچ کر پڑھے چنانچہ کچھ لوگوں نے نماز کے وقت کے نکل جانے کا اندیشہ کیا اور بنو قریظہ پہنچنے سے پہلے ہی نماز پڑھ لی اور کچھ نے کہا کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مقرر کردہ مقام پر پہنچے بغیر نماز نہیں پڑھیں گے اگرچہ نماز کا وقت ہی کیوں نہ نکل جائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں گروہوں میں سے کسی پر بھی نکیر نہیں فرمائی

Ibne Umar razi Allahu anhuma kehte hain ki Rasulullah sallallahu alaihi wasallam ke moazzan ne ghazwa Ahzab ke din elaan kya ki koi shakhs Asr ki namaz Banu Quraizah hi mein pahunch kar parhe chunancha kuchh logon ne namaz ke waqt ke nikal jaane ka andesha kya aur Banu Quraizah pahunchne se pehle hi namaz parh li aur kuchh ne kaha ki hum Rasulullah sallallahu alaihi wasallam ke muqarar karda maqam par pahunche baghair namaz nahin parhenge agarche namaz ka waqt hi kyon na nikal jaye to aap sallallahu alaihi wasallam ne in donon girohon mein se kisi par bhi nakir nahin farmai

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي كِتَابِ الْمَشَايخِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ نَادَى فِينَا مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ انْصَرَفَ عَنِ الْأَحْزَابِ أَلَا لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الظُّهْرَ إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ فَتَخَوَّفَ نَاسٌ فَوْتَ الْوَقْتِ فَصَلَّوْا دُونَ بَنِي قُرَيْظَةَ وَقَالَ الْآخَرُونَ لَا نُصَلِّي إِلَّا حَيْثُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَإِنْ فَاتَنَا الْوَقْتُ قَالَ «فَمَا عَنَّفَ وَاحِدًا مِنَ الْفَرِيقَيْنِ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4719

Sahih Ibn Hibban 4720

Safwan ibn Ya'la ibn Umayya reported from his father: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to me, "When my messengers come to you, then give them or pay to them thirty camels or thirty coats of mail." I said, "O Messenger of Allah, should a loan be repaid?" He said, "Yes."

صفوان بن یعلیٰ بن امیہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: "جب میرے قاصد تمہارے پاس آئیں تو انہیں تیس اونٹ یا تیس زرہ بکتر دے دینا۔" میں نے کہا: "اے اللہ کے رسول! کیا قرض ادا کرنا چاہیے؟" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ہاں"۔

Safwan bin Ya'la bin Umayya apne walid se riwayat karte hain ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne mujh se farmaya: "Jab mere qasid tumhare pass aayen to unhen tees unt ya tees zirah baktar de dena." Main ne kaha: "Aye Allah ke Rasul! Kya qarz ada karna chahiye?" Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Haan".

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا أَتَتْكَ رُسُلِي فَأَعْطِهِمْ أَوِ ادْفَعْ إِلَيْهِمْ ثَلَاثِينَ بَعِيرًا أَوْ ثَلَاثِينَ دِرْعًا» قَالَ قُلْتُ الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «نَعَمْ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4720

Sahih Ibn Hibban 4721

Humaid narrated to us from Anas who said: The Prophet ﷺ went out on the day he left for Badr and began consulting the people. Abu Bakr (may Allah be pleased with him) suggested his opinion, then he consulted them, so Umar (may Allah be pleased with him) suggested his opinion. He ﷺ continued to consult, so the Ansar said, "By Allah, he doesn't want anyone other than us." A man from the Ansar said, "I see you consulting and they advise you, but we don't say as the Children of Israel said, {Go, you and your Lord and fight} but by the One who sent you with the truth, if you were to strike at their very hearts until you reached Bark al-Ghamad, we would be with you.”

حُمَيْد نے ہم سے ، ان سے انس رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جس دن بدر کی طرف نکلے تو لوگوں سے مشورہ کرنے لگے تو ابو بکر رضی اللہ عنہ نے اپنی رائے دی پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مشورہ کیا تو عمر رضی اللہ عنہ نے اپنی رائے پیش کی آپ صلی اللہ علیہ وسلم مشورہ ہی کرتے رہے یہاں تک کہ انصار نے کہا اللہ کی قسم آپ ہمارے سوا کسی اور کو نہیں چاہتے ایک انصاری شخص نے کہا میں دیکھ رہا ہوں کہ آپ مشورہ کرتے ہیں اور یہ آپ کو مشورہ دیتے ہیں اور ہم ایسا نہیں کہتے جیسے بنی اسرائیل نے کہا تھا کہ آپ اور آپ کے رب جائیے اور لڑیے لیکن اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے اگر آپ ان کے دل پر ہی ضرب لگائیں یہاں تک کہ آپ برک الغماد تک پہنچ جائیں تو ہم آپ کے ساتھ ہوں گے ۔

Humaid ne hum se, un se Anas Radi Allaho Anhu ne bayan kiya ke Nabi Kareem Sallallaho Alaihe Wasallam jis din Badr ki taraf nikle to logon se mashwara karne lage to Abu Bakr Radi Allaho Anhu ne apni rai di phir Aap Sallallaho Alaihe Wasallam ne mashwara kiya to Umar Radi Allaho Anhu ne apni rai pesh ki, Aap Sallallaho Alaihe Wasallam mashwara hi karte rahe yahan tak ke Ansar ne kaha Allah ki qasam Aap humare siwa kisi aur ko nahi chahte, ek Ansaari shakhs ne kaha main dekh raha hun ke Aap mashwara karte hain aur ye Aap ko mashwara dete hain aur hum aisa nahi kahte jaise Bani Israeel ne kaha tha ke Aap aur Aap ke Rab jaiye aur ladiye lekin is Zaat ki qasam jis ne Aap ko haq ke sath bheja hai agar Aap in ke dil par hi zarb lagayen yahan tak ke Aap Barakul Gham'ad tak pahunch jayen to hum Aap ke sath honge.

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ حُمَيْدًا يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ سَارَ إِلَى بَدْرٍ فَجَعَلَ يَسْتَشِيرُ النَّاسَ فَأَشَارَ عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ ثُمَّ اسْتَشَارَهُمْ فَأَشَارَ عَلَيْهِ عُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَجَعَلَ يَسْتَشِيرُ ﷺ فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ وَاللَّهِ مَا يُرِيدُ غَيْرَنَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ أَرَاكَ تَسْتَشِيرُ فَيُشِيرُونَ عَلَيْكَ وَلَا نَقُولُ كَمَا قَالَ بَنُو إِسْرَائِيلَ {اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا} وَلَكِنْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَوْ ضَرَبْتَ أَكْبَادَهَا حَتَّى تَبْلُغَ بَرْكَ الْغِمَادِ كُنَّا مَعَكَ

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4721

Sahih Ibn Hibban 4722

Anas narrated that: Allah's Messenger (ﷺ) consulted people on the day of Badr. Abu Bakr spoke, then 'Umar, and they (both) said something (to express their opinion). Then Sa'd b. 'Ubada said: "Messenger of Allah, it seems you mean us. If you command us to plunge into the sea, we shall do so; or (you command us) to march to Bark al-Ghamad, we shall do so". Allah's Messenger (ﷺ) then cheered up his Companions, set out for Badr, and halted at a watering place belonging to Quraysh. There was a black slave belonging to Banu al-Hajjaj. The Companions of the Prophet (ﷺ) seized him, and asked him about Abu Sufyan, and where he (Abu Sufyan) had left them. But he said: "By Allah, I have no information about Abu Sufyan. These are the Quraysh (who have come), in which there are Abu Jahl b. Hisham, 'Utba b. Rabl'a, Shayba b. Rabi'a and Umayya b. Khalaf". When he informed them of that, they beat him. He then said: "Leave me, leave me. I shall tell you". When they left him, he said: "By Allah, I have no information about Abu Sufyan, but these are the Quraysh who have come, in which there are Abu Jahl, 'Utba, and Shayba, sons of Rabi'a, and Umayya b. Khalaf. They have (in fact) arrived". The Prophet (ﷺ) was, at that time, offering prayer. He (the narrator) said: He (the slave) then went away. He (the Holy Prophet) then said: "By Him in Whose Hand my soul is, if he had spoken the truth before, you would have beaten him; and if he had told a lie before, you would have let him go. These are the Quraysh who have arrived. (They have brought) what could prevent (Muslims) from laying hands on Abu Sufyan". He (Anas) said: He (the Holy Prophet) then pointed out with his hand towards the earth and said: "This is the place where so and so will be killed tomorrow, and this is the place where so and so will be killed tomorrow." Anas said: By Him in Whose Hand my soul is, none of them deviated from his place of killing.

انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بدر کے دن لوگوں سے مشورہ کیا۔ ابو بکر رضی اللہ عنہ نے اظہار خیال کیا پھر عمر رضی اللہ عنہ نے اظہار خیال کیا اور ان دونوں نے کچھ (اپنی رائے کے اظہار کے لئے) کہا۔ پھر سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ایسا معلوم ہوتا ہے کہ آپ کا اشارہ ہماری طرف ہے۔ اگر آپ ہمیں یہ حکم دیں کہ ہم سمندر میں کود پڑیں تو ہم ایسا کریں گے یا (آپ ہمیں) حکم دیں کہ ہم (مدینہ کے قریب ایک مقام) برق الغمد تک چلے جائیں تو ہم ایسا کریں گے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر اپنے اصحاب کو خوشخبری سنائی اور بدر کی طرف روانہ ہوئے اور قریش کے ایک چشمہ پر قیام کیا۔ وہاں بنو الحجاج کا ایک حبشی غلام تھا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب نے اسے پکڑ لیا اور اس سے ابو سفیان کے بارے میں پوچھا کہ وہ کہاں ہیں اور کہاں سے آئے ہیں۔ لیکن اس نے کہا کہ اللہ کی قسم مجھے ابو سفیان کے بارے میں کوئی علم نہیں ہے۔ یہ قریش والے ہیں (جو آئے ہیں) جن میں ابو جہل بن ہشام، عتبہ بن ربیعہ، شیبہ بن ربیعہ اور امیہ بن خلف ہیں۔ جب اس نے انہیں یہ بتایا تو انہوں نے اسے مارا۔ پھر اس نے کہا کہ مجھے چھوڑ دو، مجھے چھوڑ دو۔ میں تمہیں بتاتا ہوں۔ جب انہوں نے اسے چھوڑ دیا تو اس نے کہا اللہ کی قسم مجھے ابو سفیان کے بارے میں کوئی علم نہیں ہے لیکن یہ قریش والے ہیں جو آئے ہیں جن میں ابو جہل، عتبہ اور شیبہ بن ربیعہ اور امیہ بن خلف ہیں۔ وہ (حقیقت میں) آچکے ہیں۔ اس وقت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھ رہے تھے۔ راوی کہتے ہیں کہ وہ (غلام) پھر چلا گیا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے اگر وہ پہلے سچ کہتا تھا تو تم اسے مارتے اور اگر وہ پہلے جھوٹ بولتا تو تم اسے چھوڑ دیتے۔ یہ قریش والے ہیں جو آچکے ہیں۔ (وہ) ایسی چیز لائے ہیں جو ابوسفیان کو (مسلمانوں کے) ہاتھوں آنے سے روک سکتی ہے۔ انس رضی اللہ عنہ نے کہا کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے زمین کی طرف اپنا ہاتھ اشارہ کیا اور فرمایا فلاں جگہ فلاں شخص کل مارا جائے گا اور فلاں جگہ فلاں شخص کل مارا جائے گا۔ انس رضی اللہ عنہ نے کہا اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے کہ ان میں سے کوئی بھی اپنی (موت کی) جگہ سے ہٹ کر نہیں مارا گیا۔

Anas Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ne Badr ke din logon se mashwara kia. Abu Bakr Radi Allahu Anhu ne izhaar e khayaal kia phir Umar Radi Allahu Anhu ne izhaar e khayaal kia aur in donon ne kuch (apni raaey ke izhaar ke liye) kaha. Phir Saad bin Abada Radi Allahu Anhu ne kaha ki Allah ke Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam aisa maloom hota hai ki aap ka ishara hamari taraf hai. Agar aap hamen yeh hukm den ki hum samandar mein kood parhain to hum aisa karenge ya (aap hamen) hukm den ki hum (Madinah ke qareeb ek maqam) Burq ul Ghamd tak chale jayen to hum aisa karenge. Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ne is par apne ashaab ko khushkhabri sunaayi aur Badr ki taraf rawana hue aur Quraish ke ek chashma par qayam kia. Wahan Banu al Hajjaj ka ek Habshi ghulam tha. Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ke ashaab ne use pakad liya aur us se Abu Sufyan ke bare mein poocha ki woh kahan hain aur kahan se aaye hain. Lekin usne kaha ki Allah ki qasam mujhe Abu Sufyan ke bare mein koi ilm nahin hai. Yeh Quraish wale hain (jo aaye hain) jin mein Abu Jahl bin Hisham, Utbah bin Rabi'ah, Shaybah bin Rabi'ah aur Umayyah bin Khalaf hain. Jab usne unhen yeh bataya to unhon ne use mara. Phir usne kaha ki mujhe chhod do, mujhe chhod do. Main tumhen batata hun. Jab unhon ne use chhod diya to usne kaha Allah ki qasam mujhe Abu Sufyan ke bare mein koi ilm nahin hai lekin yeh Quraish wale hain jo aaye hain jin mein Abu Jahl, Utbah aur Shaybah bin Rabi'ah aur Umayyah bin Khalaf hain. Woh (haqiqat mein) aa chuke hain. Iss waqt Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam namaz parh rahe thay. Rawi kehte hain ki woh (ghulam) phir chala gaya. Phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya iss zaat ki qasam jis ke haath mein meri jaan hai agar woh pehle sach kehta tha to tum use marte aur agar woh pehle jhoot bolta to tum use chhod dete. Yeh Quraish wale hain jo aa chuke hain. (Woh) aisi cheez laaye hain jo Abu Sufyan ko (Musalmanon ke) hathon aane se rok sakti hai. Anas Radi Allahu Anhu ne kaha ki phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne zameen ki taraf apna haath ishara kia aur farmaya falan jagah falan shakhs kal mara jayega aur falan jagah falan shakhs kal mara jayega. Anas Radi Allahu Anhu ne kaha iss zaat ki qasam jis ke haath mein meri jaan hai ki in mein se koi bhi apni (mout ki) jagah se hat kar nahin mara gaya.

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ شَاوَرَ النَّاسَ أَيَّامَ بَدْرٍ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَضَافَ عَنْهُ ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ فَضَافَ عَنْهُ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِيَّانَا تُرِيدُ لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَخُوضَ الْبَحْرَ لَخُضْنَاهُ أَوْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إِلَى بَرْكِ الْغِمَادِ لَفَعَلْنَا فَنَدَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَصْحَابَهُ وَانْطَلَقَ إِلَى بَدْرٍ فَإِذَا هُمْ بِرَوَايَا لِقُرَيْشٍ فِيهَا عَبْدٌ أَسْوَدٌ لِبَنِي الْحَجَّاجِ فَأَخَذَهُ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ فَجَعَلُوا يَسْأَلُونَهُ أَيْنَ أَبُو سُفْيَانَ وَأَيْنَ تَرَكْتَهُ؟ فَيَقُولُ وَاللَّهِ مَا لِي بِأَبِي سُفْيَانَ عِلْمٌ هَذِهِ قُرَيْشٌ أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ وَعُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَشَيْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ فَإِذَا قَالَ لَهُمْ ذَلِكَ ضَرَبُوهُ فَيَقُولُ دَعُونِي دَعُونِي أُخْبِرُكُمْ فَإِذَا تَرَكُوهُ قَالَ وَاللَّهِ مَا لِي بِأَبِي سُفْيَانَ مِنْ عِلْمٍ وَلَكِنْ هَذِهِ قُرَيْشٌ قَدْ أَقْبَلَتْ فِيهِمْ أَبُو جَهْلٍ وَعُتْبَةُ وَشَيْبَةُ ابْنَا رَبِيعَةَ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ قَدْ أَقْبَلُوا وَالنَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي فَانْصَرَفَ فَقَالَ «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّكُمْ لَتَضْرِبُونَهُ إِذَا صَدَقَكُمْ وَتَدَعُونَهُ إِذَا كَذَبَكُمْ هَذِهِ قُرَيْشٌ قَدْ أَقْبَلَتْ تَمْنَعُ أَبَا سُفْيَانَ» قَالَ فَأَوْمَأَ ﷺ بِيَدِهِ إِلَى الْأَرْضِ وَقَالَ «هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا وَهَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا» قَالَ أَنَسٌ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَمَاطَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ عَنْ مَصْرَعِهِ

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4722

Sahih Ibn Hibban 4723

Anas bin Malik narrated from his mother, Umm Sulaim, who said: “The Messenger of Allah (ﷺ) used to go out with us, women from the Ansar, to provide water and treat the wounded."

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ اپنی والدہ حضرت ام سلیم رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے ساتھ انصار کی عورتوں کے ساتھ پانی پلانے اور زخمیوں کا علاج کرنے کے لیے نکلتے تھے۔

Hazrat Anas bin Malik Radi Allaho Anhu apni walida Hazrat Umme Sulaim Radi Allaho Anha se riwayat karte hain ki Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam humare sath Ansar ki aurton ke sath pani pilane aur zakhmion ka ilaaj karne ke liye nikalte thay.

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أُمِّهِ أُمِّ سُلَيْمٍ قَالَتْ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْزُو بِنَا مَعَهُ نِسْوَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ لِتَسْقِيَ الْمَاءَ وَتُدَاوِيَ الْجَرْحَى»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4723

Sahih Ibn Hibban 4724

Umm Sulaym reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would go out with us on military expeditions and some of the Ansar women would go out to give water and treat the wounded.

ام المؤمنین ام سلیم رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے ساتھ غزوات میں تشریف لے جاتے تو کچھ انصاری عورتیں بھی پانی پلانے اور زخمیوں کا علاج کرنے کے لیے نکلتی تھیں۔

Am ul momineen umme sulaim razi allaho anha bayan karti hain ke rasool allah sallallaho alaihe wasallam humare sath ghazawat mein tashreef le jate to kuch ansari aurtein bhi pani pilane aur zakhmion ka ilaaj karne ke liye nikalti thin.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ قَالَتْ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْزُو بِنَا مَعَهُ نِسْوَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ نَسْقِي الْمَاءَ وَنُدَاوِي الْجَرْحَى»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4724

Sahih Ibn Hibban 4725

Anas bin Malik narrated that the Prophet ﷺ said to Abu Talha, “Give me a boy from amongst your boys to serve me until I reach Khaibar.” So, Abu Talha took me out (with him) making me ride behind him, and I was a boy who had just attained the age of puberty. So, I used to serve Allah's Messenger ﷺ whenever he dismounted.

''حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت ابو طلحہ رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ''مجھے اپنے لڑکوں میں سے کوئی ایک لڑکا دے دو جو خیبر تک میری خدمت کرے'' تو حضرت ابو طلحہ رضی اللہ عنہ مجھے اپنے ساتھ لے گئے اور مجھے اپنی سواری پر اپنے پیچھے سوار کر لیا اور میں اس وقت بالغ ہونے والا ہی تھا، تو جب بھی اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم اترتے تو میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت کرتا۔''

Hazrat Anas bin Malik RA se riwayat hai keh Nabi Kareem SAW ne Hazrat Abu Talha RA se farmaya: ''Mujhe apne larkon mein se koi aik ladka de do jo Khyber tak meri khidmat kare'' to Hazrat Abu Talha RA mujhe apne sath le gaye aur mujhe apni sawari par apne peeche sawar kar liya aur mein us waqt baligh hone wala hi tha, to jab bhi Allah ke Rasool SAW utarte to mein aap SAW ki khidmat karta.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ قَالَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِأَبِي طَلْحَةَ «الْتَمِسْ لِي غُلَامًا مِنْ غِلْمَانِكُمْ يَخْدُمُنِي حَتَّى آتِي خَيْبَرَ» فَخَرَجَ بِي أَبُو طَلْحَةَ مُرْدِفِي وَأَنَا غُلَامٌ رَاهَقْتُ الْحُلُمَ فَكُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِذَا نَزَلَ

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4725

Sahih Ibn Hibban 4726

Narrated Aisha: The Prophet (ﷺ) was joined by a polytheist who wanted to fight alongside him. The Prophet (ﷺ) told him, "Go back, for we do not seek the help of a polytheist."

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک مشرک آیا اور کہنے لگا کہ میں آپ کے ساتھ شامل ہو کر لڑنا چاہتا ہوں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا واپس جاؤ ہم مشرک کی مدد نہیں لیتے

Hazrat Ayesha Radi Allahu Anha bayan karti hain keh Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ke pass ek mushrik aaya aur kehne laga keh mein aap ke sath shamil ho kar ladna chahta hun to Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya wapas jao hum mushrik ki madad nahin lete

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ لَحِقَ النَّبِيَّ ﷺ لِيُقَاتِلَ مَعَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «ارْجِعْ فَإِنَّا لَا نَسْتَعِينُ بِمُشْرِكٍ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4726

Sahih Ibn Hibban 4727

Malik narrated to us from Nafi from the son of Umar, who said: "I was presented to the Prophet (ﷺ) on the day of Uhud when I was fourteen years old, and I had not yet reached puberty, so he did not accept me. Then I was presented to him on the day of the Trench when I was fifteen years old, and he accepted me."

مالک نے نافع سے روایت کی، انہوں نے حضرت عمر کے بیٹے سے کہ انہوں نے بیان کیا کہ "میں احد کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پیش کیا گیا جب میری عمر چودہ سال تھی اور میں ابھی بالغ نہیں ہوا تھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے قبول نہیں فرمایا۔ پھر میں جنگِ خندق کے دن جب میں پندرہ سال کا ہوگیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پیش کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے قبول فرما لیا۔"

Malik ne Nafi se riwayat ki, unhon ne Hazrat Umar ke bete se keh unhon ne bayan kiya keh "mein Uhud ke din Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke samne pesh kiya gaya jab meri umar chaudah saal thi aur mein abhi baligh nahi hua tha to aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne mujhe qubool nahi farmaya. Phir mein جنگِ Khandaq ke din jab mein pandrah saal ka hogaya to aap Sallallahu Alaihi Wasallam ke samne pesh kiya gaya to aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne mujhe qubool farma liya."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ الدَّغُولِيُّ بِخَبَرٍ غَرِيبٍ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ دِينَارٍ الْكَرْمَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «عُرِضْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً وَلَمْ أَحْتَلِمْ فَلَمْ يَقْبَلْنِي ثُمَّ عُرِضْتُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَقَبِلَنِي»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4727

Sahih Ibn Hibban 4728

Narrated Ibn Juraij: 'Ubayd Allah b. 'Umar told us on the authority of Nafi', on the authority of Ibn 'Umar who said: “I was presented before the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when I was fourteen years old, but he did not permit me (to join the battle). When I reached the age of fifteen, I was presented before him again and he permitted me.”

ابن جریج نے بیان کیا : عبید اللہ بن عمر نے ہمیں نافع سے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ کی روایت سے یہ حدیث بیان فرمائی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے روبرو مجھے پیش کیا گیا جبکہ میں چودہ سال کا تھا آپ نے مجھے اجازت نہیں دی پھر میں پندرہ سال کا ہوا تو آپ کے روبرو پیش کیا گیا تو آپ نے مجھے اجازت دے دی

Ibn Juraij ne bayan kya : Ubaidullah bin Umar ne humein Nafi se Hazrat Ibn Umar Radi Allahu Anhu ki riwayat se ye hadees bayan farmaai ki Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke rubaroo mujhe pesh kya gaya jabke main chaudah saal ka tha aap ne mujhe ijazat nahin di phir main pandrah saal ka hua to aap ke rubaroo pesh kya gaya to aap ne mujhe ijazat de di

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُجِزْنِي وَلَمْ يَرَنِي بَلَغْتُ ثُمَّ عُرِضْتُ عَلَيْهِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَأَجَازَنِي»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4728

Sahih Ibn Hibban 4729

Abu Sa'id al-Khudri reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sent an expedition to Banu Lihyan and said, "One of every two men should go out, and the reward will be shared between them."

ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنو لیحیان کی طرف ایک لشکر بھیجا اور فرمایا کہ ہر دو میں سے ایک شخص جہاد کے لیے نکلے اور ان دونوں کے درمیان (جہاد کا) اجر تقسیم کر دیا جائے گا۔

Abu Saeed Khudri raziallahu anhu se riwayat hai keh Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne Banu Lihyan ki taraf ek lashkar bheja aur farmaya keh har do mein se ek shakhs jihad ke liye nikle aur in donon ke darmiyaan (jihad ka) ajr taqseem kar diya jayega.

أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ بَعْثًا إِلَى بَنِي لِحْيَانَ فَقَالَ «لِيُنْتَدَبْ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا وَالْأَجْرُ بَيْنَهُمَا»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4729

Sahih Ibn Hibban 4730

Anas bin Malik narrated that a young man from the Ansar said: "O Messenger of Allah! I want to go for Jihad but I have nothing to equip myself with." The Prophet (ﷺ) said: "Go to so-and-so, the Ansar, for he had prepared himself (to go for Jihad), and tell him that the Messenger of Allah (ﷺ) sends his greetings to you and says to you: 'Give to him what you have prepared for yourself." So the young man went to him, and the man said to his wife: "Do not conceal anything from him, for by Allah, do not conceal anything from him, and Allah will bless you for it."

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انصار کے ایک نوجوان نے عرض کیا : یا رسول اللہ ! میں جہاد کرنا چاہتا ہوں لیکن میرے پاس سامانِ جہاد نہیں ہے ۔ آپ ﷺ نے فرمایا : فلاں انصاری کے پاس جاؤ وہ جہاد کی تیاری کرچکا ہے ، اس سے کہنا کہ رسول اللہ ﷺ تمہیں سلام کہتے ہیں اور فرماتے ہیں کہ جو کچھ تم نے اپنے لیے تیار کیا ہے وہ اسے دے دو ۔ چنانچہ وہ نوجوان اس کے پاس گیا تو اس نے اپنی بیوی سے کہا : اس سے کوئی چیز نہ چھپانا اللہ کی قسم ! اس سے کوئی چیز نہ چھپانا اللہ تمہیں اس کا بدلہ دے گا ۔

Hazrat Anas bin Malik Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Ansar ke ek Naujawan ne arz kiya Ya Rasul Allah main jihad karna chahta hun lekin mere pass saman e jihad nahi hai Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya Falan Ansari ke pass jao wo jihad ki tayari kar chuka hai us se kehna ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam tumhe salam kehte hain aur farmate hain ki jo kuch tumne apne liye taiyar kiya hai wo use de do Chunanche wo Naujawan uske pass gaya to usne apni biwi se kaha is se koi cheez na chhupana Allah ki qasam is se koi cheez na chhupana Allah tumhe iska badla dega

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ فَتًى مِنْ أَسْلَمَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ الْجِهَادَ وَلَيْسَ لِي مَا أَتَجَهَّزُ بِهِ قَالَ «اذْهَبْ إِلَى فُلَانٍ الْأَنْصَارِيِّ فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ تَجَهَّزَ فَقُلْ لَهُ يُقْرِئُكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ السَّلَامَ وَيَقُولُ لَكَ ادْفَعْ إِلَيَّ مَا تَجَهَّزْتَ بِهِ» فَأَتَاهُ فَقَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ لَا تُخْفِي مِنْهُ شَيْئًا فَوَاللَّهِ لَا تُخْفِينَ مِنْهُ شَيْئًا فَيُبَارَكَ لَكِ مِنْهُ

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4730

Sahih Ibn Hibban 4731

Anas ibn Malik narrated: When the Messenger of Allah returned from the battle of Tabuk and we drew near to Medina, he said: "There are people in Medina who, whenever you marched through a valley or crossed a pass, were with you." They said: "O Messenger of Allah! But they were in Medina?" He said: "Yes, they were detained by legitimate excuses."

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب غزوہ تبوک سے واپس تشریف لائے اور ہم مدینہ کے قریب پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ مدینہ میں کچھ لوگ ایسے ہیں کہ جب تم کسی وادی سے گزرتے یا کسی پہاڑی کو عبور کرتے تو وہ تمہارے ساتھ ہوتے تھے۔ صحابہ نے عرض کیا کہ اے اللہ کے رسول! حالانکہ وہ تو مدینہ میں تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہاں، انہیں عذرِ صحیح روکے ہوئے تھا۔

Hazrat Anas bin Malik Radi Allahu Anhu bayan karte hain ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam jab Gazwa Tabook se wapas tashreef laaye aur hum Madinah ke qareeb pahunche to Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya ki Madinah mein kuch log aise hain ki jab tum kisi waadi se guzarte ya kisi pahadi ko uboor karte to woh tumhare saath hote thay. Sahaba ne arz kiya ki aye Allah ke Rasul! halanki woh to Madinah mein thay. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya haan, unhen uzr e sahih roke huye tha.

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ وَدَنَا مِنَ الْمَدِينَةِ قَالَ «إِنَّ بِالْمَدِينَةِ أَقْوَامًا مَا سِرْتُمْ مِنْ مَسِيرٍ وَلَا قَطَعْتُمْ مِنْ وَادٍ إِلَّا كَانُوا مَعَكُمْ فِيهِ» قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ؟ قَالَ «نَعَمْ حَبَسَهُمُ الْعُذْرُ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4731

Sahih Ibn Hibban 4732

Abu Sa'id al-Khudri reported: When the Prophet ﷺ would go out for an expedition and they (hypocrites) stayed behind, they rejoiced in staying in their places, contrary to the liking of the Messenger of Allah ﷺ. When the Messenger of Allah ﷺ returned, they would apologize to him and swear (that they were truthful) and wished to be praised for what they did not do. So, the verse was revealed: "Think not of those who rejoice in what they have done..."

ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کسی غزوہ میں تشریف لے جاتے اور یہ (منافقین) پیچھے رہ جاتے تو یہ اپنی جگہوں پر ٹھہر جانے پر خوش ہوتے حالانکہ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ناگوار گزرتا تھا اور جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم واپس تشریف لاتے تو یہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے معذرت کرتے اور قسمیں کھاتے اور ایسی چیزوں پر اپنی تعریف چاہتے جو انہوں نے کی ہی نہ ہوتیں تو یہ آیت نازل ہوئی (ترجمہ آیت: "اور جن لوگوں نے جو کچھ کیا اس پر خوش ہوئے"۔)

Abu Saeed Khudri Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki jab Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam kisi ghazwa mein tashreef le jate aur ye (munafiqeen) peeche reh jate to ye apni jagahon par theher jane par khush hote halanki ye Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ko nagawar guzarta tha aur jab Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam wapas tashreef late to ye aap Sallallahu Alaihi Wasallam se mazrat karte aur qasmein khate aur aisi cheezon par apni tareef chahte jo unhon ne ki hi nahin thin to ye ayat nazil hui (tarjuma ayat: "Aur jin logon ne jo kuchh kiya us par khush hue".)

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ «أَنَّ رِجَالًا مِنَ الْمُنَافِقِينَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى الْغَزْوِ وَتَخَلَّفُوا عَنْهُ وَفَرِحُوا بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِذَا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اعْتَذَرُوا إِلَيْهِ وَحَلَفُوا وَأَحَبُّوا أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَنَزَلَ {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا} »

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4732

Sahih Ibn Hibban 4733

Zirr reported on the authority of 'Abdullah that during the battle of Badr, there was one camel for every three men. The Prophet's companions were 'Ali and Abu Lubabah. When it was the Prophet's turn to ride, they would say: "Ride, and we will walk." The Prophet would say: "You are not stronger than I am, and I am not in greater need of reward than you."

عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ بدر کے موقع پر تین آدمیوں پر ایک اونٹ تھا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھی علی اور ابو لبابہ تھے، جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سواری کی باری آتی تو وہ دونوں کہتے کہ آپ سوار ہوجائیں ہم پیدل چلیں گے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے: "تم مجھ سے زیادہ طاقتور نہیں ہو، اور نہ ہی مجھے تم سے زیادہ ثواب کی ضرورت ہے۔"

Abdullah razi Allah anhu se riwayat hai ke Badr ke mauqe par teen aadmiyon par ek unt tha, Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ke sathi Ali aur Abu Lubaba the, jab Nabi sallallahu alaihi wasallam ki sawari ki bari aati to wo donon kehte ke aap sawar hojain hum paidal chalenge, aap sallallahu alaihi wasallam farmate: "Tum mujhse zyada taqatwar nahi ho, aur na hi mujhe tumse zyada sawab ki zaroorat hai."

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَوْمَ بَدْرٍ بَيْنَ كُلِّ ثَلَاثَةٍ بَعِيرٌ وَكَانَ زَمِيلَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلِيٌّ وَأَبُو لُبَابَةَ فَإِذَا حَانَتْ عُقْبَةُ النَّبِيِّ ﷺ قَالَا ارْكَبْ وَنَحْنُ نَمْشِي فَيَقُولُ النَّبِيُّ ﷺ «مَا أَنْتُمَا بِأَقْوَى مِنِّي وَمَا أَنَا بِأَغْنَى عَنِ الْأَجْرِ مِنْكُمَا»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4733

Sahih Ibn Hibban 4734

Abu Musa said: We went out with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, on a military expedition and we were six people. Among us was an animal we were riding in turns. My feet became calloused, and my toenails fell off, so we would wrap rags around our feet. He said, “So it was called the Expedition of the Rags because of what we used to wrap around our feet from the rags.” Abu Burda said, “Abu Musa narrated this hadith, then he disliked that and he said, ‘I should not have mentioned this hadith.’” He said that he disliked that anything from his deeds would be spread.

ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک غزوہ میں نکلے تو ہم چھ آدمی تھے۔ ہمارے پاس ایک سواری تھی جس پر ہم باری باری سوار ہوتے تھے۔ میرے پاؤں زخمی ہو گئے اور ناخن گر گئے تو ہم کپڑوں کے ٹکڑے پاؤں پر لپیٹ लेते تھے۔ کہتے ہیں کہ ہمارے پاؤں پر کپڑوں کے جو ٹکڑے بندھے ہوئے تھے اسی لیے اسے غزوہ ذۃ الرقاع کہا گیا۔ ابو بردہ کہتے ہیں کہ ابو موسیٰ نے یہ حدیث بیان فرمائی، پھر انہیں اس کا برا لگا اور کہنے لگے کہ مجھے یہ حدیث بیان نہیں کرنی چاہیے تھی۔ کہتے ہیں کہ انہیں یہ بات پسند نہیں تھی کہ ان کے اعمال میں سے کوئی چیز مشہور ہو۔

Abu Musa Radi Allaho Anhu kehte hain ki hum Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ke sath ek gazwa mein nikle to hum chhe aadmi the. Humare pass ek sawari thi jis par hum bari bari sawar hote the. Mere paon zakhmi ho gaye aur nakhun gir gaye to hum kapdon ke tukde paon par lapet lete the. Kehte hain ki humare paon par kapdon ke jo tukde bandhe huye the isi liye ise gazwa zat-ur-riqa'a kaha gaya. Abu Burda kehte hain ki Abu Musa ne ye hadees bayan farmaee, phir unhen iska bura laga aur kehne lage ki mujhe ye hadees bayan nahin karni chahiye thi. Kehte hain ki unhen ye baat pasand nahin thi ki unke aamal mein se koi cheez mashhoor ho.

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزَاةٍ وَنَحْنُ سِتَّةُ نَفَرٍ بَيْنَنَا بَعِيرٌ نَعْتَقِبُهُ قَالَ «فَنَقِبَتْ أَقْدَامُنَا وَنَقِبَتْ قَدَمَايَ وَسَقَطَتْ أَظْفَارِي فَكُنَّا نَلُفُّ عَلَى أَرْجُلِنَا الْخِرَقَ قَالَ فَسُمِّيَتْ غَزْوَةَ ذَاتِ الرِّقَاعِ لِمَا كُنَّا نَعْصِبُ عَلَى أَرْجُلِنَا مِنَ الْخِرَقِ» قَالَ أَبُو بُرْدَةَ فَحَدَّثَ أَبُو مُوسَى بِهَذَا الْحَدِيثِ ثُمَّ كَرِهَ ذَلِكَ وَقَالَ مَا كُنْتُ أَصْنَعُ بِأَنْ أَذْكُرَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ لِأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَكُونَ شَيْئًا مِنْ عَمَلِهِ أَفْشَاهُ

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4734

Sahih Ibn Hibban 4735

'Abd Allah b. Buraida reported on the authority of his father that Allah's Messenger (ﷺ) was walking, when a person riding a donkey said to him: Ride, Allah's Messenger, and he (the person) lagged behind. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: The owner of the beast has better right to its back unless you make it over to me as a gift. He (the person) said: I make it over to you. Allah's Messenger (ﷺ) then rode (it).

عبداللہ بن بُریدہ اپنے والد کی سند سے روایت کرتے ہیں کہ اللہ کے رسول ﷺ چلے تو ایک شخص گدھے پر سوار تھا، آپ ﷺ سے کہا کہ اللہ کے رسول! آپ سوار ہو جائیں اور وہ پیچھے ہٹ گیا تو اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا: ’’جانور کی پیٹھ پر اس کے مالک کا زیادہ حق ہے، ہاں اگر تم اسے مجھے ہدیہ کر دو‘‘ تو اس نے کہا کہ میں آپ کو ہدیہ کرتا ہوں، تو آپ ﷺ اس پر سوار ہو گئے۔

Abdullah bin Buraidah apne wald ki sand se riwayat karte hain ke Allah ke Rasul chale to ek shakhs gadhe par sawar tha, aap se kaha ke Allah ke Rasul! Aap sawar ho jayen aur wo peeche hat gaya to Allah ke Rasul ne farmaya: ''Janwar ki peeth par uske malik ka zyada haq hai, haan agar tum use mujhe hadiya kar do'' to usne kaha ke main aap ko hadiya karta hun, to aap us par sawar ho gaye.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُكْرَمُ بْنُ خَالِدٍ الْبِرْتِيُّ بِبَغْدَادَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَيْنَا هُوَ يَمْشِي فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ عَلَى حِمَارٍ ارْكَبْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَتَأَخَّرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «صَاحِبُ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِهَا إِلَّا أَنْ تَجْعَلَهَا لِي» قَالَ فَجَعَلَهُ لَهُ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4735

Sahih Ibn Hibban 4736

Abu Huraira narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "If it were not that I would burden my community, I would not stay behind from any expedition in the cause of Allah. But I cannot find the means to convey them, and they cannot find the means to go out. It grieves them to stay behind from me. I would love to fight in the cause of Allah and be killed, then brought back to life and killed, then brought back to life and killed."

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "اگر مجھے اپنی امت پر بوجھ ڈالنے کا خوف نہ ہوتا تو میں اللہ کی راہ میں کسی غزوہ سے پیچھے نہ رہتا۔ لیکن میں انہیں (جہاد پر) لے جانے کی طاقت نہیں رکھتا اور نہ ہی ان کے پاس جانے کی طاقت ہے۔ میرے پیچھے رہ جانے کا انہیں غم ہوتا ہے۔ مجھے اللہ کی راہ میں لڑ کر شہید ہونا، پھر زندہ کیا جانا، پھر لڑ کر شہید ہونا، پھر زندہ کیا جانا اور پھر لڑ کر شہید ہونا محبوب ہے۔"

Hazrat Abu Hurairah RA se riwayat hai keh Rasool Allah SAW ne farmaya, "Agar mujhe apni ummat par bojh dalne ka khauf na hota to main Allah ki raah mein kisi ghazwa se peeche na rehta. Lekin main unhen (jihad par) le jane ki taqat nahin rakhta aur na hi unke paas jane ki taqat hai. Mere peeche reh jane ka unhen gham hota hai. Mujhe Allah ki raah mein ladh kar shaheed hona, phir zinda kiya jana, phir ladh kar shaheed hona, phir zinda kiya jana aur phir ladh kar shaheed hona mahboob hai."

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَحْبَبْتُ أَنْ لَا أَتَخَلَّفَ خَلْفَ سَرِيَّةٍ تَخْرُجُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكِنْ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ وَلَا يَجِدُونَ مَا يَتَحَمَّلُونَ عَلَيْهِ وَيَشُقُّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا بَعْدِي وَوَدِدْتُ أَنِّي أُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ ثُمَّ أَحْيَا فَأُقْتَلُ ثُمَّ أَحْيَا فَأُقْتَلُ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4736

Sahih Ibn Hibban 4737

Abu Salama narrated from Abu Huraira that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "By the One in Whose Hand is my soul, if it were not that it would be difficult for the Muslims, I would never stay behind from any expedition in the way of Allah. However, I cannot find the means to transport them, nor can they find the means to go out. It would grieve them to stay behind after me. By the One in Whose Hand is the soul of Muhammad, if I were to fight in the way of Allah and be killed, then brought back to life and killed again." He said it three times.

ابو سلمہ نے ابو ہریرہ سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، اگر مجھے مسلمانوں کی وجہ سے فکر نہ ہوتی تو میں اللہ کے راستے میں کسی مہم سے بھی پیچھے نہ رہتا لیکن نہ تو میرے پاس اتنا سامان ہے کہ میں انہیں (مجاہدین کو) سواریاں مہیا کر سکوں اور نہ ہی ان کے پاس اتنا سامان ہے کہ خود ہی تیاری کر سکیں، اور میرا پیچھے رہنا ان پر شاق گزرتا ہے، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے، اگر مجھے اللہ کے راستے میں قتل کیا جائے پھر زندہ کیا جائے پھر قتل کیا جائے“۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین مرتبہ یہی فرمایا۔

Abu Salma ne Abu Huraira se riwayat ki keh Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya keh "Iss zaat ki qasam jis ke haath mein meri jaan hai, agar mujhe Musalmanon ki wajah se fikr na hoti to main Allah ke raaste mein kisi muhim se bhi peeche na rehta lekin na to mere paas itna saman hai keh main unhen (mujahidin ko) sawariyan muhayya kar sakun aur na hi un ke paas itna saman hai keh khud hi taiyari kar sakein, aur mera peeche rehna un par shaq guzarta hai, iss zaat ki qasam jis ke haath mein Muhammad ki jaan hai, agar mujhe Allah ke raaste mein qatl kiya jaye phir zinda kiya jaye phir qatl kiya jaye". Aap sallallahu alaihi wasallam ne teen martaba yahi farmaya.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَا قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَبَدًا وَلَكِنْ لَا أَجِدُ سَعَةً فَأَحْمِلُهُمْ وَلَا يَجِدُونَ سَعَةً فَيَخْرُجُونَ وَيَشُقُّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا بَعْدِي وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ ثُمَّ أَحْيَا فَأُقْتَلُ» قَالَ ذَلِكَ ثَلَاثًا

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4737

Sahih Ibn Hibban 4738

Al-Bara' said: On the day of Al-Ahzab (the Confederates) or the day of Uhud, when we met the polytheists, the Messenger of Allah ﷺ stationed a company of archers and appointed 'Abdullah bin Jubair over them. He said: "Do not leave your position. If you see us prevail over them (and drive them away) then (still) do not leave your position to join us, and if you see them prevail over us, then do not come to our aid." So, when we met (the enemy) and the Muslims defeated them, until I saw the women fleeing up the mountain, having taken off their anklets from their legs which had begun to slip off. (The archers) started to leave (their position) saying: "The spoils of war! The spoils of war!" 'Abdullah said to them: "Wait! Do you not know what the Messenger of Allah ﷺ commanded you?" So they set off. Then, when they reached them, Allah turned (the enemy's) backs, and nine of the Muslims were killed. Then, indeed, Abu Sufyan appeared before us, and he was on a hillock, and he said: "Is Muhammad among the people?" The Messenger of Allah ﷺ said: "Do not answer him." Then he said: "Is the son of Abu Quhafah among the people?" (He repeated this) three times. The Messenger of Allah ﷺ said: "Do not answer him." Then he said: "Is 'Umar bin Al-Khattab among the people?" The Messenger of Allah ﷺ said: "Do not answer him." Then he turned to his Companions and said: "As for these, they have been killed. If they were alive, they would have answered." 'Umar could not control himself and he said: "You lie, O enemy of Allah! Allah has kept what will disgrace you!" Then (Abu Sufyan) said: "Exalted be Hubal! Exalted be Hubal!" The Messenger of Allah ﷺ said: "Answer him." They said: "What should we say?" He said: "Say: 'Allah is Most High and Most Glorious!'" Then Abu Sufyan said: "We have al-'Uzza, and you have not the like of her." The Messenger of Allah ﷺ said: "Answer him." They said: "What should we say?" He said: "Say: 'Allah is our Protector, but you have no protector." Then Abu Sufyan said: "This day is for (the battle of) Badr, and war is a game of chance. You will indeed find some of the people mutilated, but I did not order this, nor did it displease me."

حضرت البراء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ غزوہ احزاب یا غزوہ احد کے موقع پر جب ہم مشرکین سے ملے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تیر اندازوں کی ایک جماعت کو ایک جگہ متعین فرما دیا اور حضرت عبداللہ بن جبیر رضی اللہ عنہ کو ان کا امیر مقرر فرمایا اور فرمایا کہ تم اپنی جگہ سے ہر گز نہ ہٹنا اگر تم دیکھو کہ ہم ان (کفار) پر غالب آگئے ہیں اور انہیں بھگا دیا ہے تو (بھی) ہماری طرف سے ملنے کے لیے اپنی جگہ سے نہ ہٹنا اور اگر تم دیکھو کہ وہ ہم پر غالب آگئے ہیں تو تم ہماری مدد کو نہ آنا پھر جب ہم (دشمن) سے ملے اور مسلمانوں نے انہیں شکست دے دی یہاں تک کہ میں نے دیکھا کہ (مشرکین کی) عورتیں پہاڑ کی طرف بھاگ رہی ہیں اور ان کے پاؤں سے پازیبیں نکل رہی تھیں تو (تیر انداز) یہ کہتے ہوئے اپنی جگہ چھوڑنے لگے کہ غنیمت! غنیمت! تو حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا کہ ٹھہرو! کیا تم نہیں جانتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تمہیں کیا حکم دیا تھا؟ چنانچہ وہ لوگ (اپنی جگہ سے) نکل پڑے پھر جب وہ ان (مشرکین) تک پہنچے تو اللہ تعالیٰ نے ان (مشرکین) کی پیٹھیں پھیر دیں اور مسلمانوں میں سے نو آدمی شہید ہو گئے پھر ابو سفیان (لعنة اللہ علیہ) ہمارے سامنے ایک ٹیلے پر آیا اور کہنے لگا کیا لوگوں میں محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) موجود ہیں؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسے جواب نہ دو پھر اس نے کہا: کیا لوگوں میں ابو قحافہ کا بیٹا (یعنی صدیق اکبر رضی اللہ عنہ) موجود ہے؟ اس نے یہ بات تین بار دہرائی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسے جواب نہ دو پھر اس نے کہا کیا لوگوں میں عمر بن خطاب موجود ہیں؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسے جواب نہ دو پھر وہ اپنے ساتھیوں کی طرف متوجہ ہوا اور کہنے لگا کہ یہ لوگ (جن کے بارے میں میں نے پوچھا) مارے گئے ہیں اگر یہ زندہ ہوتے تو ضرور جواب دیتے حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے رہا نہ گیا اور آپ بول اٹھے: تو جھوٹا ہے اے دشمن خدا! اللہ تعالیٰ نے وہ چیز باقی رکھی ہے جو تجھے رسوا کر دے گی پھر اس (ابو سفیان) نے کہا: ہبل بلند ہو، ہبل بلند ہو! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسے جواب دو صحابہ نے عرض کیا ہم کیا کہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہو: اللہ تعالیٰ بلند و بالا اور عظمت والا ہے پھر ابو سفیان نے کہا کہ ہمارے پاس عزّیٰ ہے اور تمہارے پاس اس جیسی کوئی چیز نہیں ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسے جواب دو صحابہ نے عرض کیا: ہم کیا کہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کہو: اللہ تعالیٰ ہمارا کارساز ہے اور تمہارا کوئی کارساز نہیں پھر ابو سفیان نے کہا کہ یہ دن (بدر کا بدلہ لینے کا دن ہے) اور جنگ تو کبھی ایک فریق کے حق میں ہوتی ہے اور کبھی دوسرے فریق کے حق میں تم ضرور کچھ لوگوں کو (بے دردی سے) قتل کیا ہوا پاؤ گے حالانکہ میں نے اس کا حکم نہیں دیا تھا اور نہ ہی مجھے اس پر کوئی افسوس ہے۔

Hazrat albara raza allah anhu se riwayat hai ki ghazwa ahzab ya ghazwa uhud ke mauke par jab hum mushrikeen se mile to rasool allah sallallahu alaihi wasallam ne teer andazon ki ek jamaat ko ek jaga mutayyan farma diya aur hazrat abdullah bin jabir raza allah anhu ko un ka ameer muqarrar farmaya aur farmaya ki tum apni jaga se har giz na hatna agar tum dekho ki hum un (kuffar) par ghalib aa gaye hain aur unhen bhaga diya hai to (bhi) hamari taraf se milne ke liye apni jaga se na hatna aur agar tum dekho ki woh hum par ghalib aa gaye hain to tum hamari madad ko na aana phir jab hum (dushman) se mile aur musalmanon ne unhen shikast de di yahan tak ki maine dekha ki (mushrikeen ki) auraten pahari ki taraf bhaag rahi hain aur un ke paon se pazeebain nikal rahi thin to (teer andaz) yeh kahte huye apni jaga chhorne lage ki ghanimat! ghanimat! to hazrat abdullah raza allah anhu ne un se kaha ki thahro! kya tum nahin jante ki rasool allah sallallahu alaihi wasallam ne tumhen kya hukum diya tha? chunancha woh log (apni jaga se) nikal pade phir jab woh un (mushrikeen) tak pahunche to allah taala ne un (mushrikeen) ki peethain phir din aur musalmanon mein se nau aadmi shaheed ho gaye phir abu sufyan (la'natullah alaih) hamare samne ek teile par aaya aur kahne laga kya logon mein muhammad (sallallahu alaihi wasallam) maujood hain? rasool allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: use jawab na do phir usne kaha: kya logon mein abu quhafa ka beta (yani siddique akbar raza allah anhu) maujood hai? usne yeh baat teen baar dohrai rasool allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: use jawab na do phir usne kaha kya logon mein umar bin khattab maujood hain? rasool allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: use jawab na do phir woh apne saathiyon ki taraf mutawajjah hua aur kahne laga ki yeh log (jin ke bare mein maine poocha) mare gaye hain agar yeh zinda hote to zaroor jawab dete hazrat umar raza allah anhu se raha na gaya aur aap bol uthe: to jhoota hai aye dushman khuda! allah taala ne woh cheez baqi rakhi hai jo tujhe raswa kar degi phir us (abu sufyan) ne kaha: hubal buland ho, hubal buland ho! rasool allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: use jawab do sahaba ne arz kiya hum kya kahen? aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya kaho: allah taala buland o بالا aur azmat wala hai phir abu sufyan ne kaha ki hamare pass uzza hai aur tumhare pass us jaisi koi cheez nahin hai rasool allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: use jawab do sahaba ne arz kiya: hum kya kahen? aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: kaho: allah taala hamara karsaz hai aur tumhara koi karsaz nahin phir abu sufyan ne kaha ki yeh din (badr ka badla lene ka din hai) aur jang to kabhi ek fareeq ke haq mein hoti hai aur kabhi dusre fareeq ke haq mein tum zaroor kuchh logon ko (be dardi se) qatl kiya hua pao ge halanki maine is ka hukum nahin diya tha aur na hi mujhe is par koi afsos hai.

أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْأَحْزَابِ أَوْ يَوْمَ أُحُدٍ وَلَقِينَا الْمُشْرِكِينَ أَجْلِسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَيْشًا مِنَ الرُّمَاةِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جُبَيْرٍ وَقَالَ «لَا تَبْرَحُوا مِنْ مَكَانَكُمْ إِنْ رَأَيْتُمُونَا ظَهَرْنَا عَلَيْهِمْ وَإِنْ رَأَيْتُمُوهُمْ ظَهَرُوا عَلَيْنَا فَلَا تُعِينُونَا» فَلَمَّا لَقِينَا الْقَوْمَ وَهَزَمَهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى رَأَيْتَ النِّسَاءَ يَشْتَدِدْنَ فِي الْجَبَلِ قَدْ رَفَعْنَ عَنْ سُوقِهِنَّ قَدْ بَدَتْ خَلَاخِيلُهُنَّ فَأَخَذُوا يَنْقَلِبُونَ وَيَقُولُونَ الْغَنِيمَةَ الْغَنِيمَةَ فَقَالَ لَهُمْ عَبْدُ اللَّهِ مَهْلًا أَمَا عَلِمْتُمْ مَا عَهِدَ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَانْطَلَقُوا فَلَمَّا أَتَوْهُمْ صَرَفَ اللَّهُ وجُوهَهُمْ فَأُصِيبَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ تِسْعُونَ قَتِيلًا ثُمَّ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ أَشْرَفَ عَلَيْنَا وَهُوَ عَلَى نَشَزٍ فَقَالَ أَفِي الْقَوْمِ مُحَمَّدٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا تُجِيبُوهُ» ثُمَّ قَالَ أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ أَبِي قُحَافَةُ؟ ثَلَاثًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا تُجِيبُوهُ» ثُمَّ قَالَ أَفِي الْقَوْمِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا تُجِيبُوهُ» فَالْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَمَّا هَؤُلَاءِ فَقَدْ قُتِلُوا لَوْ كَانُوا أَحْيَاءَ لَأَجَابُوا فَلَمْ يَمْلِكْ عُمَرُ نَفْسَهُ أَنْ قَالَ كَذَبْتَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ قَدْ أَبْقَى اللَّهُ لَكَ مَا يُخْزِيكَ فَقَالَ اعْلُ هُبَلُ اعْلُ هُبَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَجِيبُوهُ» فَقَالُوا مَا نَقُولُ؟ قَالَ «قُولُوا اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ» فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ أَلَا لَنَا الْعُزَّى وَلَا عُزَّى لَكُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَجِيبُوهُ» قَالُوا مَا نَقُولُ؟ قَالَ «قُولُوا اللَّهُ مَوْلَانَا وَلَا مَوْلَى لَكُمْ» فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ وَالْحَرْبُ سِجَالٌ أَمَا إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ فِي الْقَوْمِ مُثْلَةً لَمْ آمُرْ بِهَا وَلَمْ تَسُؤْنِي

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4738

Sahih Ibn Hibban 4739

Sulaiman bin Buraidah narrated from his father that: Whenever the Messenger of Allah ﷺ would send out an army commander, or a detachment, he would advise him regarding his own self to be mindful of Allah and [to treat] those Muslims with him well. Then he would say, "Fight, in the Name of Allah, in the cause of Allah. Fight those who disbelieve in Allah. And do not steal from the spoils, nor act treacherously, nor mutilate, nor kill children. And when you meet your enemy from among the polytheists, then invite them to one of three things, or choices. Whichever of them they respond to you with, then accept it from them, and withhold [yourselves] from them. Invite them to Islam. So, if they respond to you to that, then accept it from them, and withhold [yourselves] from them. Then, invite them to move from their land to the land of the Emigrants. But, if they refuse to move, then inform them that they will be - if they were to do that - like the Bedouin Arabs of the Emigrants. The rule of Allah will apply to them, just as it applies to the Emigrants. So, if they respond to you to that, then accept it from them. But, if they refuse, then seek Allah's aid against them. Then, fight them. And if you besiege the people of a fortress, and they want you to grant them the covenant of Allah and the covenant of His Messenger, then do not grant them the covenant of Allah nor the covenant of His Messenger. But rather, grant them your covenant and the covenant of your forefathers, and the covenant of your companions. For indeed, it is less grave for you to be treacherous to your covenant and the covenant of your forefathers than for you to be treacherous to the covenant of Allah and the covenant of His Messenger ﷺ. And if you besiege the people of a fortress, and they want you to judge them according to the rule of Allah, then do not judge them according to the rule of Allah. For indeed, you do not know if you will achieve the rule of Allah among them, or not." He said, "So, I mentioned this Hadith to Muqatil bin Hayyan, and he said, 'Muslim bin Haysam narrated to me, from An-Nu'man bin Muqrin, from the Prophet ﷺ, something similar to it."

سلیمان بن بُریدہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب کبھی کسی لشکر کے سردار یا کسی دستے کو روانہ فرماتے تو اسے اپنی ذات کے بارے میں اللہ سے ڈرنے اور اپنے ساتھ والے مسلمانوں کے ساتھ اچھا سلوک کرنے کی نصیحت فرماتے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے: اللہ کے نام پر، اللہ کی راہ میں لڑو، اللہ کے ساتھ کفر کرنے والوں سے لڑو اور مالِ غنیمت میں خیانت نہ کرو اور نہ دغا کرو اور نہ مسخ شدہ لاشیں چھوڑو اور نہ بچوں کو قتل کرو اور جب تمہارا سامنا مشرکوں میں سے اپنے دشمن سے ہو تو انہیں تین چیزوں میں سے ایک چیز یا تین باتوں کی دعوت دو، جن میں سے بھی وہ تمہاری بات مان لیں تم ان سے قبول کر لو اور ان سے (لڑائی) روک لو، انہیں اسلام کی دعوت دو، اگر وہ اس پر تمہاری بات مان لیں تو ان سے قبول کر لو اور ان سے (لڑائی) روک لو، پھر انہیں ان کی زمین سے ہجرت کر کے مہاجرین کی زمین پر آنے کی دعوت دو، اگر وہ ہجرت کرنے سے انکار کریں تو انہیں بتا دو کہ وہ (اگر ایسا کریں گے تو) مہاجرین کے بدّووں کی طرح ہوں گے، ان پر اللہ کا حکم چلے گا جیسا کہ مہاجرین پر چلتا ہے، اگر وہ اس پر تمہاری بات مان لیں تو ان سے قبول کر لو، لیکن اگر وہ انکار کریں تو پھر ان کے خلاف اللہ سے مدد مانگو پھر ان سے لڑو اور اگر تم کسی قلعہ والوں کا محاصرہ کرو اور وہ چاہیں کہ تم انہیں اللہ کا عہد اور اس کے رسول کا عہد دے دو تو تم انہیں اللہ کا عہد اور نہ ہی اس کے رسول کا عہد دو، بلکہ تم انہیں اپنا عہد اور اپنے باپ دادا کا عہد اور اپنے ساتھیوں کا عہد دو کیونکہ تمہارے لیے اپنے عہد اور اپنے باپ دادا کے عہد میں خیانت کرنا اللہ کے عہد اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد میں خیانت کرنے سے ہلکا ہے اور اگر تم کسی قلعہ والوں کا محاصرہ کرو اور وہ چاہیں کہ تم ان کے درمیان اللہ کے حکم کے مطابق فیصلہ کرو تو تم ان کے درمیان اللہ کے حکم کے مطابق فیصلہ نہ کرو کیونکہ تم نہیں جانتے کہ تم ان میں اللہ کا حکم پہنچا بھی پاؤ گے یا نہیں۔" راوی کہتے ہیں: چنانچہ میں نے یہ حدیث مقاتل بن حیان سے ذکر کی تو انہوں نے کہا کہ مجھ سے مسلم بن ہشام نے نعمان بن مقرن سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح کی حدیث بیان کی ہے۔

Suleman bin Buraidah apne walid se riwayat karte hain ki Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam jab kabhi kisi lashkar ke sardar ya kisi daste ko rawana farmate to use apni zaat ke bare mein Allah se darne aur apne sath wale musalmano ke sath acha sulook karne ki nasihat farmate, phir Aap sallallahu alaihi wasallam farmate: Allah ke naam par, Allah ki rah mein ladhho, Allah ke sath kufr karne walon se ladhho aur maal e ghanimat mein khiyanat na karo aur na daga karo aur na musakh shuda lashon ko chhodho aur na bachchon ko qatal karo aur jab tumhara samna mushrikon mein se apne dushman se ho to unhen teen cheezon mein se ek cheez ya teen baton ki dawat do, jin mein se bhi wo tumhari baat maan len tum un se qubool kar lo aur un se (ladhai) rok lo, unhen Islam ki dawat do, agar wo is par tumhari baat maan len to un se qubool kar lo aur un se (ladhai) rok lo, phir unhen un ki zameen se hijrat kar ke muhajireen ki zameen par aane ki dawat do, agar wo hijrat karne se inkar karen to unhen bata do ki wo (agar aisa karenge to) muhajireen ke baduon ki tarah honge, un par Allah ka hukm chalega jaisa ki muhajireen par chalta hai, agar wo is par tumhari baat maan len to un se qubool kar lo, lekin agar wo inkar karen to phir un ke khilaf Allah se madad mango phir un se ladhho aur agar tum kisi qila walon ka muhasira karo aur wo chahen ki tum unhen Allah ka ahd aur uske Rasool ka ahd de do to tum unhen Allah ka ahd aur na hi uske Rasool ka ahd do, balki tum unhen apna ahd aur apne baap dada ka ahd aur apne sathiyon ka ahd do kyunki tumhare liye apne ahd aur apne baap dada ke ahd mein khiyanat karna Allah ke ahd aur uske Rasool sallallahu alaihi wasallam ke ahd mein khiyanat karne se halka hai aur agar tum kisi qila walon ka muhasira karo aur wo chahen ki tum un ke darmiyan Allah ke hukm ke mutabiq faisla karo to tum un ke darmiyan Allah ke hukm ke mutabiq faisla na karo kyunki tum nahin jante ki tum un mein Allah ka hukm pahuncha bhi paoge ya nahin." Rawi kahte hain: Chunancha maine ye hadees Muqatil bin Hayyan se zikr ki to unhon ne kaha ki mujh se Muslim bin Hisham ne Nauman bin Muqrin se Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam se isi tarah ki hadees bayan ki hai.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَأَمْلَاهُ عَلَيْنَا إِمْلَاءً عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا بَعَثَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ثُمَّ قَالَ «اغْزُوا بِسْمِ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تُمَثِّلُوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ أَوْ خِلَالٍ فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ إِلَيْهَا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمُ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ إِلَى ذَلِكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ فَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّهُمْ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُهَاجِرِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُهَاجِرِينَ فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ إِلَى ذَلِكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَاتِلْهُمْ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلَا ذِمَّةَ رَسُولِهِ وَاجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ آبَائِكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ فَإِنَّكُمْ إِنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ آبَائِكُمْ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ ﷺ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلَا تُنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ أَتُصِيبُونَ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ أَمْ لَا» قَالَ فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ فَقَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ هَيْصَمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4739

Sahih Ibn Hibban 4740

Uqba bin Malik said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent out a detachment and armed a man with a sword. When we returned, I did not see such anger from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, as he said, “Are you incapable, when I appoint a man over you, of carrying out my order or forbidding him from appointing someone else to carry out my order?”

عقبہ بن مالک رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک لشکر بھیجا اور ایک آدمی کو تلوار دے کر امیر بنایا، پھر جب ہم واپس آئے تو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اتنے غصے میں کبھی نہیں دیکھا جتنا اس دن دیکھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ "جب میں تم پر کسی کو امیر بنا کر بھیجوں تو کیا تم اس کی بات ماننے اور اس کے سوا کسی اور کو اپنا امیر بنانے سے قاصر ہو؟"

Aqba bin Malik radi Allahu anhu kahte hain ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne ek lashkar bheja aur ek aadmi ko talwar dekar ameer banaya, phir jab hum wapas aaye to maine Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ko itne ghusse mein kabhi nahin dekha jitna is din dekha, Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya ki "Jab main tum par kisi ko ameer banakar bhejoon to kya tum uski baat manne aur uske siwa kisi aur ko apna ameer banane se qasir ho?"

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ الْعَدَوِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عَاصِمٍ اللَّيْثِيُّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ وَكَانَ مِنْ رَهْطِهِ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَرِيَّةً فَسَلَّحَ رَجُلًا سَيْفًا فَلَمَّا انْصَرَفْنَا مَا رَأَيْتُ مِثْلَ مَا لَامَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ «أَعَجَزْتُمْ إِذَا أَمَّرْتُ عَلَيْكُمْ رَجُلًا فَلَمْ يَمْضِ لِأَمْرِي الَّذِي أَمَرْتُ أَوْ نَهَيْتُ أَنْ تَجْعَلُوا مَكَانَهُ آخَرَ يُمْضِي أَمْرِي الَّذِي أَمَرْتُ؟ »

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4740

Sahih Ibn Hibban 4741

Abdullah said: The Messenger of Allah (ﷺ) appointed Zayd ibn Harithah as commander in the battle of Mu'tah and said: “If Zayd is killed, then Ja'far, and if Ja'far is killed, then Abdullah ibn Rawahah." Abdullah said: I was with them in that battle. We looked for Ja'far ibn Abi Talib amongst the slain and we found him. We found on his body eighty or ninety wounds from stabbing and arrows.

عبداللہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جنگِ موتہ میں زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ کو امیر بنایا اور فرمایا: ”اگر زید شہید ہو جائیں تو جعفر امیر ہوں گے، اور اگر جعفر شہید ہو جائیں تو عبداللہ بن رواحہ امیر ہوں گے،“ عبداللہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں اس جنگ میں ان کے ساتھ تھا۔ ہم شہداء میں جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو تلاش کرتے رہے، یہاں تک کہ انہیں پا لیا۔ ہم نے ان کے جسم پر اسی یا نوے زخم نیزوں اور تیروں کے دیکھے۔

Abdullah Radiallahu Anhu kahte hain ki Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne jang e mota mein Zaid bin Haritha Radiallahu Anhu ko ameer banaya aur farmaya: "Agar Zaid shaheed ho jayen to Jaffar ameer honge, aur agar Jaffar shaheed ho jayen to Abdullah bin Rawahah ameer honge," Abdullah Radiallahu Anhu kahte hain: Main is jang mein in ke sath tha. Hum shuhada mein Jaffar bin Abi Talib Radiallahu Anhu ko talaash karte rahe, yahan tak ki unhen pa liya. Hum ne un ke jism par assi ya navve zakhm nezon aur teeron ke dekhe.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَقَالَ «إِنْ قُتِلَ زَيْدٌ فَجَعْفَرٌ وَإِنْ قُتِلَ جَعْفَرٌ فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كُنْتُ مَعَهُمْ تِلْكَ الْغَزْوَةِ فَالْتَمَسْنَا جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَوَجَدْنَاهُ فِي الْقَتْلَى وَوَجَدْنَا فِيمَا نِيلَ مِنْ جَسَدِهِ بِضْعًا وَسَبْعِينَ ضَرْبَةً وَرَمْيَةً

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4741

Sahih Ibn Hibban 4742

Narrated Qatadah: The Messenger of Allah ﷺ observed I'tikaf in the year of the Conquest of Makkah for twenty days of Ramadan.

حضرت قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فتح مکہ کے سال رمضان کے بیس دن اعتکاف کیا۔

Hazrat Qatada raziallahu anhu se riwayat hai ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne Fath Makkah ke saal Ramzan ke bees din aitekaf kiya

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ قَزَعَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ «أَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالرَّحِيلِ عَامَ الْفَتْحِ لِلَيْلَتَيْنِ خَلَتَا مِنْ رَمَضَانِ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4742

Sahih Ibn Hibban 4743

Jabir narrated that: The Prophet ﷺ entered the year of the Conquest while his beard was white.

جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فتح مکہ والے سال اپنی ڈاڑھی کو سفید ہوتے دیکھا۔

Jibir Razi Allah Anhu bayan karte hain ke Nabi Kareem Sallallaho Alaihe Wasallam ne Fath Makkah wale saal apni darhi ko safaid hote dekha.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتَرَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضُ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4743

Sahih Ibn Hibban 4744

Iyas ibn Salamah ibn al-Akwa' said: “I went out with my father with Abu Bakr when the Messenger of Allah ﷺ sent him against us, and we spent the night with some of the polytheists, and we killed them, and our slogan was 'Amit Amit'.” He said: “So I killed with my own hand seven householders from among the polytheists.”

عیاش بن سلمہ بن الاکوع ؓ بیان کرتے ہیں کہ میں اپنے والد کے ہمراہ ابو بکر صدیق ؓ کے ساتھ نکلا جب رسول اللہ ﷺ نے انہیں ہمارے لشکر کا امیر بنا کر بھیجا تھا، تو ہم نے کچھ مشرکوں کے پاس رات گزاری اور انہیں قتل کیا، اور ہمارا نعرہ تھا ’’امت امت‘‘۔ وہ کہتے ہیں کہ میں نے اپنے ہاتھ سے مشرکوں میں سے سات گھروں والوں کو قتل کیا۔

Ayash bin Salma bin al-Akwa' bayan karte hain ke main apne wald ke humrah Abu Bakr Siddiq ke sath nikla jab Rasool Allah ne unhen hamare lashkar ka ameer bana kar bheja tha, to hum ne kuch mushrikon ke pass raat guzari aur unhen qatal kiya, aur hamara nara tha ''Ummat Ummat''. Wo kehte hain ke maine apne hath se mushrikon mein se saat gharon walon ko qatal kiya.

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ أَخْبَرَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ «غَزَوْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ حِينَ بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَيْنَا فَبَيَّتْنَا أُنَاسًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَقَتَلْنَاهُمْ وَكَانَ شِعَارُنَا أَمِتْ أَمِتْ» قَالَ فَقَتَلْتُ بِيَدِي سَبْعَةَ أَهْلِ أَبْيَاتٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4744

Sahih Ibn Hibban 4745

Anas narrated: Whenever the Prophet ﷺ intended to attack a people (at night), he would not attack them until the morning. Then if he heard the call to prayer he would hold back from attacking them. And if he did not hear the call to prayer he would attack them. We proceeded to Khaibar at night and reached (the destination) in the morning. When he did not hear the call to prayer, Allah's Messenger ﷺ rode and I rode behind Abu Talha and my feet were touching the feet of Allah's Messenger ﷺ. They came out with their spades and baskets. When they saw the Prophet ﷺ, they said, "Muhammad, by Allah, it is Muhammad and the army!" When the Prophet ﷺ saw them, he said, "Allahu-Akbar! Allahu-Akbar! Khaibar is ruined. When (Allah's punishment) descends upon a nation, then evil is the morning of those who have been warned."

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب کبھی رات کے وقت کسی قوم پر حملہ کرنے کا ارادہ فرماتے تو صبح تک حملہ نہ فرماتے تھے، اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اذان کی آواز سنائی دیتی تو حملہ سے باز رہتے اور اگر اذان کی آواز نہ سنائی دیتی تو حملہ فرما دیتے، چنانچہ ہم رات کے وقت خیبر کی طرف روانہ ہوئے اور صبح کے وقت وہاں پہنچے، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اذان کی آواز نہ سنائی دی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سواری پر سوار ہوئے اور میں حضرت ابو طلحہ رضی اللہ عنہ کے پیچھے سوار ہو گیا اور میرے قدم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قدموں سے چھوتے ہوئے تھے، وہ لوگ (یہودی) اپنے پھاوڑے اور ٹوکریاں لے کر باہر نکلے، جب انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا تو کہنے لگے، ”محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) ہیں اللہ کی قسم! یہ محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) اور ان کی فوج ہے،“ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو دیکھا تو فرمایا، ”اللہ اکبر، اللہ اکبر، خیبر برباد ہو گیا، جب کسی قوم پر (اللہ کا) عذاب اترتا ہے تو ان لوگوں کی صبح بری ہوتی ہے جن کو ڈرایا جا چکا ہو۔“

Hazrat Anas Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam jab kabhi raat ke waqt kisi qaum par hamla karne ka irada farmate to subah tak hamla na farmate thay, agar Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ko azan ki awaz sunai deti to hamla se baz rehte aur agar azan ki awaz na sunai deti to hamla farma dete, chunancha hum raat ke waqt Khaibar ki taraf rawana huay aur subah ke waqt wahan pahunche, jab Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ko azan ki awaz na sunai di to Aap Sallallahu Alaihi Wasallam sawari par sawar huay aur main Hazrat Abu Talha Radi Allahu Anhu ke peechhe sawar ho gaya aur mere qadam Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke qadmon se chhoote huay thay, wo log (Yahudi) apne phavde aur tokriyan lekar bahar nikle, jab unhon ne Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ko dekha to kahne lage, "Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) hain Allah ki qasam! Ye Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) aur un ki fauj hai," jab Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne un ko dekha to farmaya, "Allahu Akbar, Allahu Akbar, Khaibar barbad ho gaya, jab kisi qaum par (Allah ka) azab utarta hai to un logon ki subah buri hoti hai jin ko daraya ja chuka ho."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا غَزَا قَوْمًا لَمْ يَغْزُ حَتَّى يُصْبِحَ فَيَنْظُرَ فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا كَفَّ عَنْهُمْ وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ أَذَانًا أَغَارَ عَلَيْهِمْ قَالَ فَخَرَجْنَا إِلَى خَيْبَرَ فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِمْ لَيْلًا فَلَمَّا أَصْبَحَ وَلَمْ يَسْمَعْ أَذَانًا رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَرَكِبْتُ خَلْفَ أَبِي طَلْحَةَ وَإِنَّ قَدَمَيَّ لَتَمَسُّ قَدَمَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَخَرَجُوا عَلَيْنَا بِمَكَاتِلِهِمْ وَمَسَاحِيهِمْ فَلَمَّا رَأَوَا النَّبِيَّ ﷺ قَالُوا مُحَمَّدٌ وَاللَّهِ مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ فَلَمَّا رَآهُمُ النَّبِيُّ ﷺ قَالَ «اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4745

Sahih Ibn Hibban 4746

Anas bin Malik narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) went out to Khaibar at night, and whenever he came to some people at night, he would not attack them till it was morning. When it was morning, the Jews came out with their spades and baskets. When they saw him, they said, "Muhammad and the army!" The Messenger of Allah (ﷺ) said, "Allahu Akbar! Khaibar is ruined. When we descend into the courtyard of a people, evil is the morning of those warned."

عن انس بن مالک رضی اللہ عنہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کے وقت خیبر کی طرف نکلے، آپ جب رات کے وقت کسی قوم کے پاس پہنچتے تو صبح تک ان پر حملہ نہ فرماتے، صبح ہوئی تو یہودی اپنے کدال اور ٹوکریاں لے کر نکلے، جب انہوں نے آپ کو دیکھا تو کہا محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) اور لشکر! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ اکبر! خیبر برباد ہو گیا، جب ہم کسی قوم کے میدان میں اتر پڑتے ہیں تو ان لوگوں پر خرابی ہوتی ہے جنہیں ڈرایا جا چکا ہو۔

An Anas bin Malik Radi Allahu Anhu keh Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam raat ke waqt Khaibar ki taraf nikle, aap jab raat ke waqt kisi qaum ke pass pahunchte to subah tak un per hamla na farmate, subah hui to yahudi apne kudal aur tokriyan le kar nikle, jab unhon ne aap ko dekha to kaha Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) aur lashkar! Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya Allah Akbar! Khaibar barbad ho gaya, jab hum kisi qaum ke maidan mein utar parte hain to un logon per kharabi hoti hai jinhen daraya ja chuka ho.

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ إِلَى خَيْبَرَ لَيْلًا وَكَانَ إِذَا جَاءَ قَوْمًا بِلَيْلٍ لَمْ يُغِرْ حَتَّى يُصْبِحَ قَالَ فَلَمَّا أَصْبَحَ خَرَجَتْ يَهُودُ بِمَسَاحِيهَا وَمَكَاتِلِهَا فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4746

Sahih Ibn Hibban 4747

Salama said: "The Messenger of Allah ﷺ appointed Abu Bakr as our commander, and we fought a people from among the polytheists. We launched a night raid on them and killed them, and our motto was 'Amit Amit!'" Salama added, "I myself killed seven men from (seven) households that night."

سلمہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ کی قیادت میں ایک مشرک قوم کے خلاف روانہ فرمایا، ہم نے رات کو ان پر حملہ کیا اور انہیں قتل کیا، ہمارا نعرہ ’’امت امت‘‘ تھا۔ سلمہ کہتے ہیں کہ میں نے خود اس رات (سات) گھروں کے سات آدمی قتل کیے۔

Salma Raziallahu Anhu kehte hain ki Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne hamen Abu Bakr Siddique Raziallahu Anhu ki qayadat mein ek mushrik qaum ke khilaf rawana farmaya, hum ne raat ko un par hamla kiya aur unhen qatl kiya, hamara nara ''Ummat Ummat'' tha. Salma kehte hain ki main ne khud us raat (saat) gharon ke saat aadmi qatl kiye.

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ «أَمَّرَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبَا بَكْرٍ فَغَزَوْنَا نَاسًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَبَيَّتْنَاهُمْ وَقَتَلْنَاهُمْ وَكَانَ شِعَارُنَا أَمِتْ أَمِتْ» قَالَ سَلَمَةُ فَقَتَلْتُ بِيَدِي تِلْكَ اللَّيْلَةَ سَبْعَةَ أَهْلِ أَبْيَاتٍ

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4747

Sahih Ibn Hibban 4748

Iyas ibn Salama ibn Al-Akwa' said: “Our slogan on the night we gave the pledge of allegiance in it was “Hawazin, Hawazin.” The Prophet ﷺ put me in charge of some people and said: “Kill, kill.” So, I killed seven men from the same family with my own hand that night."

عیاض بن سلامہ بن الاکوعؓ بیان کرتے ہیں کہ جس رات ہم نے بیعت کی تھی، ہمارا نعرہ تھا "ہوازن، ہوازن"۔ نبی کریم ﷺ نے مجھے کچھ لوگوں کا امیر بنایا اور فرمایا: "قتل کرو، قتل کرو"۔ چنانچہ میں نے اس رات اپنے ہاتھ سے ایک ہی خاندان کے سات آدمیوں کو قتل کیا۔

Ayaz bin Salama bin Alakwa bayan karte hain keh jis raat hum ne bai'at ki thi, hamara nara tha "Hawazin, Hawazin". Nabi Kareem ne mujhe kuch logon ka ameer banaya aur farmaya: "Qatal karo, qatal karo". Chunacha mein ne us raat apne hath se ek hi khandan ke saat aadmiyon ko qatal kiya.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ «كَانَ شِعَارُنَا لَيْلَةَ بَيَّتْنَا فِيهَا هَوَازِنَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ أَمَّرَهُ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْنَا أَمِتْ أَمِتْ قَالَ » فَقَتَلْتُ بِيَدِي لَيْلَتَئِذٍ سَبْعَةَ أَهْلِ أَبْيَاتٍ «

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4748

Sahih Ibn Hibban 4749

Salim's father said: The Messenger of Allah (ﷺ) sent Khalid bin Al-Walid to the tribe of Jadhima to call them to Islam. But they could not pronounce well the phrase (Aslamna: we have embraced Islam) and were saying (Sabana, Sabana - meaning unknown). So, Khalid started taking them captives and killing them, and he gave every man among us a captive. Until one day Khalid said: "Kill your captives." So, we came to the Messenger of Allah (ﷺ) and mentioned to him what Khalid had done. The Prophet (ﷺ) raised both his hands and said: "O Allah! I am free from what Khalid has done."

سلیم کے والد نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خالد بن ولید کو قبیلہ جُذیمہ کی طرف بھیجا کہ انہیں اسلام کی دعوت دیں۔ لیکن وہ (اسلامنا: ہم اسلام قبول کرتے ہیں) کا فقرہ صحیح طرح سے ادا نہیں کر پارہے تھے اور کہہ رہے تھے (صبأنا، صبأنا - جس کا مطلب معلوم نہیں)۔ تو خالد نے انہیں قید کرنا اور قتل کرنا شروع کر دیا اور ہم میں سے ہر آدمی کو ایک قیدی دیا۔ یہاں تک کہ ایک دن خالد نے کہا: "اپنے قیدیوں کو قتل کر دو"۔ تو ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور آپ کو وہ بتایا جو خالد نے کیا تھا۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے اور کہا: "اے اللہ! میں اس سے بری ہوں جو خالد نے کیا ہے۔"

Saleem ke walid ne kaha: Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne Khalid bin Waleed ko qabila Juzaimah ki taraf bheja ke unhen Islam ki dawat den. Lekin wo (Islamana: hum Islam qubool karte hain) ka fiqra sahih tarah se ada nahin kar pa rahe the aur keh rahe the (Sabana, Sabana - jis ka matlab maloom nahin). To Khalid ne unhen qaid karna aur qatl karna shuru kar diya aur hum mein se har aadmi ko ek qaidi diya. Yahan tak ke ek din Khalid ne kaha: "Apne qaidiyon ko qatl kar do". To hum Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ke paas aaye aur aap ko wo bataya jo Khalid ne kiya tha. Nabi sallallahu alaihi wasallam ne apne donon hath uthaye aur kaha: "Ae Allah! Mein is se bari hun jo Khalid ne kiya hai."

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى جَذِيمَةَ فَدَعَاهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَلَمْ يُحْسِنُوا أَنْ يَقُولُوا أَسْلَمْنَا فَجَعَلُوا يَقُولُونَ صَبَأْنَا صَبَأْنَا وَجَعَلَ خَالِدٌ يَأْخُذَهُمْ أَسْرًا وَقَتْلًا وَدَفَعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنَّا أَسِيرًا حَتَّى كَانَ يَوْمًا قَالَ خَالِدٌ لِيَقْتُلْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ أَسِيرَهُ فَقَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذُكِرَ لَهُ صَنِيعُ خَالِدٍ فَرَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَيْهِ وَقَالَ «اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4749

Sahih Ibn Hibban 4750

Al-Miqdam bin Al-Aswad said: I said: “O Messenger of Allah! I met a man from among the polytheists and he cut off my hand, then he sought refuge from me by a tree and said, ‘I have embraced Islam for Allah’s sake! Shall I kill him?” He said, “No.” I said, “O Messenger of Allah! He has cut off my hand.” The Messenger of Allah (ﷺ) said, “Do not kill him, for if you kill him, he will be in the same position as you were before you killed him, and you will be in the same position as he was before he said his word which he said."

المقدام بن الأسود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! میں مشرکین میں سے ایک شخص سے ملا تو اس نے میرا ہاتھ کاٹ دیا پھر وہ ایک درخت کے پاس مجھ سے پناہ مانگنے لگا اور کہنے لگا میں نے اللہ کے لیے اسلام قبول کرلیا ہے کیا میں اسے قتل کردوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں، میں نے کہا اللہ کے رسول! اس نے میرا ہاتھ کاٹ دیا ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم اسے قتل نہ کرو کیونکہ اگر تم اسے قتل کرو گے تو وہ اسی حال میں ہوگا جس حال میں تم قتل کرنے سے پہلے تھے اور تم اسی حال میں ہو گے جس حال میں وہ اپنا کلمہ کہنے سے پہلے تھا۔

Almuqdam bin Alaswad Radi Allahu Anhu kehte hain ke main ne arz kiya: Allah ke Rasool! main mushrikeen mein se aik shakhs se mila to us ne mera hath kaat diya phir wo aik darakht ke paas mujh se panah mangne laga aur kehne laga main ne Allah ke liye Islam qubool kar liya hai kya main use qatal kar dun? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Nahin, main ne kaha Allah ke Rasool! us ne mera hath kaat diya hai, Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Tum use qatal na karo kyunki agar tum use qatal karo ge to wo usi haal mein hoga jis haal mein tum qatal karne se pehle the aur tum usi haal mein ho ge jis haal mein wo apna kalma kehne se pehle tha.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقِيتُ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَقَطَعَ يَدِي ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ فَقَالَ أَسْلَمْتُ لِلَّهِ أَأَقْتُلُهُ؟ قَالَ «لَا» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ قَطَعَ يَدِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا تَقْتُلْهُ فَإِنَّكَ إِنْ قَتَلْتَهُ كَانَ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ وَكُنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4750

Sahih Ibn Hibban 4751

Usama bin Zaid narrated: The Messenger of Allah ﷺ sent us to fight the tribe of Juhaina. We attacked the people at dawn and defeated them. I caught up with a man and so did another Muslim from the Ansar. When we were about to capture him, he said, “None has the right to be worshipped except Allah.” Hearing him pronounce the Testimony of Faith (Shahada), my Ansar companion held back but I stabbed him with my spear and killed him. When we returned to Medina, the Prophet ﷺ was informed about it. He said, “O Usama, did you kill him after he had confessed that none has the right to be worshipped except Allah?” I said, "O Messenger of Allah! He said it only to save his life.” But the Prophet ﷺ kept on repeating the same question, “Did you kill him after he had confessed that La ilaha illallah (there is no god but Allah)?" I wished I had not embraced Islam before that day.

اُسامہ بن زید رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں قبیلہ جُہینہ سے لڑنے کے لیے بھیجا۔ ہم نے صبح کے وقت ان پر حملہ کیا اور انہیں شکست دے دی۔ میں ایک شخص کے پیچھے لگا ہوا تھا اور انصار کا ایک اور مسلمان بھی اس کے پیچھے تھا۔ جب ہم اسے گرفتار کرنے ہی والے تھے کہ اس نے کہا: "اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں"۔ اسے کلمہ توحید کا اعلان کرتے ہوئے سن کر میرے انصاری ساتھی نے اپنے آپ کو روک لیا لیکن میں نے اسے اپنے نیزے سے مار ڈالا اور اسے قتل کر دیا۔ جب ہم مدینہ واپس آئے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس واقعے کی اطلاع ملی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اے اسامہ! کیا تم نے اسے یہ کہنے کے بعد قتل کیا کہ اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں ہے؟" میں نے کہا: "اے اللہ کے رسول! اس نے اپنی جان بچانے کے لیے ایسا کہا تھا"۔ لیکن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم یہی سوال دہراتے رہے: "کیا تم نے اسے لا الہ الا اللہ کہنے کے بعد قتل کیا؟" کاش میں اس دن سے پہلے اسلام قبول نہ کرتا!

Usama bin Zaid razi Allah anhuma bayan karte hain ke Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne hamen qabeela Juhainah se ladne ke liye bheja. Hum ne subah ke waqt un par hamla kiya aur unhen shikast de di. Main ek shakhs ke peeche laga hua tha aur Ansar ka ek aur musalman bhi uske peeche tha. Jab hum use giraftar karne hi wale the ke usne kaha: "Allah ke siwa koi ibadat ke layeq nahin". Use kalma tauheed ka elaan karte huye sun kar mere Ansari sathi ne apne aap ko rok liya lekin maine use apne neze se maar dala aur use qatal kar diya. Jab hum Madina wapas aaye to Nabi kareem sallallahu alaihi wasallam ko is waqeye ki ittila mili. Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Aye Usama! Kya tum ne use yeh kehne ke baad qatal kiya ke Allah ke siwa koi ibadat ke layeq nahin hai?" Maine kaha: "Aye Allah ke Rasul! Usne apni jaan bachane ke liye aisa kaha tha". Lekin Nabi kareem sallallahu alaihi wasallam yehi sawal dohrate rahe: "Kya tum ne use la ilaha illallah kehne ke baad qatal kiya?" Kash main us din se pehle Islam qubool na karta!

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو ظَبْيَانَ قَالَ سَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْحُرَقَةِ مِنْ جُهَيْنَةَ فَصَبَّحْنَا الْقَوْمَ فَهَزَمْنَاهُمْ قَالَ وَلَحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ رَجُلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا غَشِينَاهُ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَكَفَّ عَنْهُ الْأَنْصَارِيُّ وَطَعَنْتُهُ بِرُمْحِي فَقَتَلْتُهُ فَلَمَّا قَدِمْنَا بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ «يَا أُسَامَةُ قَتَلْتُهُ بَعْدَمَا قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ » قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا قَالَ مُتَعَوِّذًا فَقَالَ «طَعَنْتَهُ بَعْدَمَا قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ » فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنْ لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4751

Sahih Ibn Hibban 4752

Ibn Abbas narrated: A man from Banu Sulaym passed by some of the companions of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while he was with sheep. He greeted them with peace, but they said, “He only greeted you to seek protection from you.” So they attacked him and killed him, and they took his sheep. They brought it to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and Allah revealed, {O you who believe! When you go forth (to fight) in the Cause of Allah…} to the end of the verse.

ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ بنو سلیم کا ایک آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کچھ صحابہ کے پاس سے گزرا جبکہ وہ بھیڑیں چَرا رہا تھا۔ اس نے انہیں سلام کیا تو انہوں نے کہا کہ اس نے تمہیں صرف تم سے امان مانگنے کے لیے سلام کیا ہے۔ چنانچہ انہوں نے اس پر حملہ کر کے اسے قتل کر دیا اور اس کی بھیڑیں چھین لی۔ وہ انہیں لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: {اے ایمان والو! جب تم اللہ کے راستے میں نکلو…} آیت کے آخر تک۔

Ibn Abbas Raziallahu Anhuma se riwayat hai ki Banu Saleem ka ek aadmi Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke kuch sahaba ke paas se guzra jabke wo bheren chara raha tha. Usne unhen salam kiya to unhon ne kaha ki usne tumhen sirf tum se amaan mangne ke liye salam kiya hai. Chunanche unhon ne us par hamla kar ke use qatal kar diya aur us ki bheren chheen li. Wo unhen le kar Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke paas aaye to Allah Ta'ala ne ye ayat nazil farmaai: {Ae Imaan walo! Jab tum Allah ke raste mein niklo...} Aayat ke aakhir tak.

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «مَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ غَنَمٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا مَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا لِيَتَعَوَّذَ مِنْكُمْ فَعَدَوْا عَلَيْهِ فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا غَنَمَهُ فَأَتَوْا بِهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ » *

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4752

Sahih Ibn Hibban 4753

Anas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) used to raid at the time of the morning prayer. He would listen and if he heard the Adhan, he would stay back and if not, he would raid. He said: He listened one day and heard a man saying: "Allahu Akbar, Allahu Akbar (Allah is the Greatest, Allah is the Greatest)," whereupon he (the Prophet) said: "(He is) upon Fitra (the natural religion)." He then heard him say: "Ashhadu an la ilaha illallah (I bear witness that none has the right to be worshipped but Allah)," whereupon he (the Prophet) said: "He is saved from the Fire."

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صبح کی نماز کے وقت غزوہ (کی تیاری) کیا کرتے تھے، آپ سننے کے لیے ٹھہرتے، اگر آپ اذان سنتے تو واپس ہو جاتے اور اگر نہ سنتے تو غزوہ کرتے، آپ نے فرمایا: ایک دن آپ سننے کے لیے ٹھہرے تو ایک شخص کو یہ کہتے ہوئے سنا: ”اللہ اکبر، اللہ اکبر،“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ فطرت پر ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے یہ کہتے ہوئے سنا: ”أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ،“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ شخص آگ سے بچ گیا۔“

Hazrat Anas Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam subah ki namaz ke waqt gazwa (ki tayari) karte thay, Aap sun ne ke liye thehertay, agar Aap azan sunte to wapas ho jatay aur agar na sunte to gazwa karte, Aap ne farmaya: Ek din Aap sun ne ke liye thehre to ek shakhs ko ye kehte huye suna: ”Allah Akbar, Allah Akbar,“ to Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: ”Yeh fitrat par hai.“ Phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne usay ye kehte huye suna: ”Ashhadu An La Ilaha Illallah,“ to Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: ”Yeh shakhs aag se bach gaya.“

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُغِيرُ عِنْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَيَتَسَمَّعُ فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ وَإِلَّا أَغَارَ قَالَ فَاسْتَمَعَ ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذَا رَجُلٌ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ «الْفِطْرَةُ» فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ «خَرَجَ مِنَ النَّارِ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4753

Sahih Ibn Hibban 4754

Narrated Sakhr Al-Ghamidi: The Messenger of Allah (ﷺ) said, "O Allah, bless my Ummah in their early morning hours." Whenever he sent out a detachment or an army, he would send them at the beginning of the day. Sakhr was a merchant and used to send out his trade early in the morning, and he became wealthy and gained much wealth.

حضرت سخر غامدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صبح کے وقت یہ دعا فرمایا کرتے تھے: ''اے اللہ! میری امت کو ان کے صبح کے وقت میں برکت عطا فرما''۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی کسی فوجی دستہ یا لشکر کو روانہ فرماتے تو دن کے اوائل میں ہی بھیجتے تھے۔ حضرت سخر رضی اللہ عنہ تاجر تھے، وہ بھی اپنے کاروباری سامان صبح سویرے روانہ کرتے تھے، اور وہ مالدار ہوگئے اور انہیں بہت دولت ملی۔

Hazrat Sakhr Ghamdi Radi Allahu Anhu se riwayat hai keh Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam subah ke waqt yeh dua farmaya karte thy: "Aye Allah! meri ummat ko un ke subah ke waqt mein barkat ata farma". Aur Aap Sallallahu Alaihi Wasallam jab bhi kisi fauji dasta ya lashkar ko rawana farmate to din ke awaiyl mein hi bhejte thy. Hazrat Sakhr Radi Allahu Anhu tajir thy, woh bhi apne karobari saman subah sawere rawana karte thy, aur woh maldar hogaye aur unhen bahut daulat mili.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ قَالَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» قَالَ وَكَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً أَوْ جَيْشًا بَعَثَهُمْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلًا تَاجِرًا وَكَانَ يَبْعَثُ تِجَارَتَهُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ فَأَثْرَى وَأَصَابَ مَالًا

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4754

Sahih Ibn Hibban 4755

Saqr Al-Ghamidi reported: The Prophet ﷺ said: "O Allah, bless my Ummah in their early mornings." The Prophet ﷺ whenever he dispatched a detachment, he would dispatch them at the beginning of the day. Saqr was a merchant man, and he would send out his young men (for business) early in the morning, and so his wealth increased and he became rich.

حضرت صقر غامدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے: "اے اللہ! میری امت پر صبح کے اوقات میں برکت نازل فرما۔" نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی کسی لشکر کو روانہ فرماتے تو دن کے آغاز میں ہی بھیجتے تھے۔ حضرت صقر رضی اللہ عنہ تاجر تھے اور وہ اپنے نوجوانوں کو تجارت کے لیے صبح سویرے روانہ کرتے تھے، چنانچہ ان کا مال بڑھتا گیا اور وہ مالدار ہوگئے۔

Hazrat Saqr Ghamedi razi Allahu anhu se riwayat hai ki Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam farmatey thy: "Aye Allah! Meri ummat par subah ke auqat mein barkat nazil farma." Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam jab bhi kisi lashkar ko rawana farmatey to din ke aaghaz mein hi bhejtey thy. Hazrat Saqr razi Allahu anhu tajir thy aur woh apne naujawano ko tijarat ke liye subah savere rawana karte thy, chunancha unka maal barhta gaya aur woh maldar hogaye.

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» قَالَ فَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً بَعَثَ بِهَا مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلًا تَاجِرًا فَكَانَ يَبْعَثُ غِلْمَانَهُ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَكَثُرَ مَالُهُ وَأَثْرَى

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4755

Sahih Ibn Hibban 4756

Abu Huraira reported that Umar bin Al-Khattab, may Allah be pleased with him, said to Al-Hurmuzan… ...Umar, may Allah be pleased with him, was in Medina invoking Allah and waiting anxiously for news like the cry of a bustard. Then Hudhaifa wrote to Umar about the victory with a Muslim man. When he came to him, he said, “Rejoice, O Amir Al-Mu’minin! Allah has given us a victory in which He has honored Islam and its people and humiliated Shirk and its people.” He said, “Did An-Nu’man send you?” He said, “Think well of An-Nu’man, O Amir Al-Mu’minin.” So, Umar cried and fell unconscious. He said, “Woe to you! Who (else was martyred)?” He said, “So-and-so, so-and-so, and so-and-so,” until he counted a number of people, then he said, “And others, O Amir Al-Mu’minin, you do not know them.” Umar, may Allah be pleased with him, said while crying, “It does not harm them that Umar does not know them, but Allah knows them.”

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضرت عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے ہرمزان سے کہا… … حضرت عمر رضی اللہ عنہ مدینہ میں اللہ تعالیٰ سے دعا کر رہے تھے اور بڑی بیقراری سے خوشخبری کا انتظار کر رہے تھے جیسے کوئی تیتر چلاتا ہے۔ پھر حذیفہ نے ایک مسلمان آدمی کے ذریعے آپ کو فتح کی خوشخبری بھیجی۔ جب وہ شخص آپ کے پاس پہنچا تو اس نے کہا، “اے امیر المومنین! خوش ہو جائیے! اللہ تعالیٰ نے ہمیں ایسی فتح عطا فرمائی ہے جس میں اس نے اسلام اور اس کے ماننے والوں کو عزت بخشی ہے اور شرک اور اس کے ماننے والوں کو ذلیل کیا ہے۔” آپ نے پوچھا، “کیا نعمان نے تمہیں بھیجا ہے؟” اس نے کہا، “اے امیر المومنین! نعمان کے بارے میں اچھا گمان کیجیے۔” یہ سن کر حضرت عمر رضی اللہ عنہ رو پڑے اور بے ہوش ہو گئے۔ ہوش آنے پر آپ نے پوچھا، “تم پر افسوس! کون (شہید ہوا) ہے؟” اس نے کہا، “فلاں، فلاں اور فلاں،” یہاں تک کہ اس نے بہت سے لوگوں کے نام گنا دیے، پھر کہا، “اور کچھ اور لوگ بھی ہیں، اے امیر المومنین! جنہیں آپ نہیں جانتے۔” حضرت عمر رضی اللہ عنہ روتے ہوئے بولے، “انہیں اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ عمر انہیں نہیں جانتا، اللہ تعالیٰ تو انہیں جانتا ہے۔”

Hazrat Abu Huraira razi Allah unhu se riwayat hai ke Hazrat Umar bin al-Khattab razi Allah unhu ne Hurmuzan se kaha … Hazrat Umar razi Allah unhu Madinah mein Allah taala se dua kar rahe the aur badi beqarari se khushkhabri ka intezar kar rahe the jaise koi teetar chilata hai. Phir Huzaifa ne ek Musalman aadmi ke zariye aap ko fatah ki khushkhabri bheji. Jab woh shakhs aap ke paas pahuncha to usne kaha, “Aye Amir al-Mu'minin! Khush ho jaiye! Allah taala ne hamein aisi fatah ata farmaee hai jis mein usne Islam aur uske manne walon ko izzat bakhshi hai aur shirk aur uske manne walon ko zaleel kiya hai.” Aap ne pucha, “Kya Nu'man ne tumhein bheja hai?” Usne kaha, “Aye Amir al-Mu'minin! Nu'man ke baare mein achcha guman kijiye.” Yeh sunkar Hazrat Umar razi Allah unhu ro pade aur behosh ho gaye. Hosh aane par aap ne pucha, “Tum par afsos! Kaun (shaheed hua) hai?” Usne kaha, “Fulan, fulan aur fulan,” yahan tak ke usne bahut se logon ke naam gina diye, phir kaha, “Aur kuch aur log bhi hain, aye Amir al-Mu'minin! Jinhein aap nahin jaante.” Hazrat Umar razi Allah unhu rote huye bole, “Unhein us se koi farq nahin padta ke Umar unhein nahin jaanta, Allah taala to unhein jaanta hai.”

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ لِلْهُرْمُزَانِ أَمَا إِذَا فُتَّنِي بِنَفْسِكَ فَانْصَحْ لِي وَذَلِكَ أَنَّهُ قَالَ لَهُ تَكَلَّمْ لَا بَأْسَ فَأَمَّنَهُ فَقَالَ الْهُرْمُزَانُ نَعَمْ إِنَّ فَارِسَ الْيَوْمَ رَأْسٌ وَجَنَاحَانِ قَالَ فَأَيْنَ الرَّأْسُ؟ قَالَ بِنَهَاوَنْدَ مَعَ بَنْذَاذِقَانَ فَإِنَّ مَعَهُ أَسَاوِرَةَ كِسْرَى وَأَهْلَ أَصْفَهَانَ قَالَ فَأَيْنَ الْجَنَاحَانِ فَذَكَرَ الْهُرْمُزَانُ مَكَانًا نَسِيتُهُ فَقَالَ الْهُرْمُزَانُ فَاقْطَعِ الْجَنَاحَيْنِ تُوهِنُ الرَّأْسَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ كَذَبْتَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ بَلْ أَعْمِدُ إِلَى الرَّأْسِ فَيَقْطَعُهُ اللَّهُ وَإِذَا قَطَعَهُ اللَّهُ عَنِّي انْفَضَّ عَنِّي الْجَنَاحَانِ فَأَرَادَ عُمَرُ أَنْ يَسِيرَ إِلَيْهِ بِنَفْسِهِ فَقَالُوا نُذَكِّرُكَ اللَّهَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ تَسِيرَ بِنَفْسِكَ إِلَى الْعَجَمِ فَإِنْ أَصَبْتَ بِهَا لَمْ يَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ نِظَامٌ وَلَكِنِ ابْعَثِ الْجُنُودَ قَالَ فَبَعَثَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ وَبَعَثَ فِيهِمْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَبَعَثَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ وَكَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنْ سِرْ بِأَهْلِ الْبَصْرَةِ وَكَتَبَ إِلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنْ سِرْ بِأَهْلِ الْكُوفَةِ حَتَّى تَجْتَمِعُوا جَمِيعًا بِنَهَاوَنْدَ فَإِذَا اجْتَمَعْتُمْ فَأَمِيرُكُمُ النُّعْمَانُ بْنُ مُقَرِّنٍ الْمُزَنِيُّ قَالَ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا بِنَهَاوَنْدَ جَمِيعًا أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ بَنْذَاذِقَانَ الْعِلْجَ أَنْ أَرْسِلُوا إِلَيْنَا يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ رَجُلًا مِنْكُمْ نُكَلِّمُهُ فَاخْتَارَ النَّاسُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ قَالَ أَبِي فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ رَجُلٌ طَوِيلٌ أَشْعَرُ أَعْوَرُ فَأَتَاهُ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَيْنَا سَأَلْنَاهُ فَقَالَ لَنَا إِنِّي وَجَدْتُ الْعِلْجَ قَدِ اسْتَشَارَ أَصْحَابَهُ فِي أَيِّ شَيْءٍ تَأْذَنُونَ لِهَذَا الْعَرَبِيِّ أَبِشَارَتِنَا وَبَهْجَتِنَا وَمُلْكِنَا أَوْ نَتَقَشَّفُ لَهُ فَنَزْهَدُهُ عَمَّا فِي أَيْدِينَا؟ فَقَالُوا بَلْ نَأْذَنُ لَهُ بِأَفْضَلِ مَا يَكُونُ مِنَ الشَّارَةِ وَالْعُدَّةِ فَلَمَّا أَتَيْتُهُمْ رَأَيْتُ تِلْكَ الْحِرَابَ وَالدَّرَقَ يَلْتَمِعُ مِنْهُ الْبَصَرُ وَرَأَيْتُهُمْ قِيَامًا عَلَى رَأْسِهِ وَإِذَا هُوَ عَلَى سَرِيرٍ مِنْ ذَهَبٍ وَعَلَى رَأْسِهِ التَّاجُ فَمَضَيْتُ كَمَا أَنَا وَنَكَسْتُ رَأْسِي لِأَقْعُدَ مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ قَالَ فَدُفِعْتُ وَنُهِرْتُ فَقُلْتُ إِنَّ الرُّسُلَ لَا يُفْعَلُ بِهِمْ هَذَا فَقَالُوا لِي إِنَّمَا أَنْتَ كَلْبٌ أَتَقْعُدُ مَعَ الْمَلِكِ؟ فَقُلْتُ لَأَنَا أَشْرَفُ فِي قَوْمِي مِنْ هَذَا فِيكُمْ قَالَ فَانْتَهَرَنِي وَقَالَ اجْلِسْ فَجَلَسْتُ فَتُرْجِمَ لِي قَوْلُهُ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ أَطْوَلَ النَّاسِ جُوعًا وَأَعْظَمَ النَّاسِ شَقَاءً وَأَقْذَرَ النَّاسِ قَذَرًا وَأَبْعَدَ النَّاسِ دَارًا وَأَبْعَدَهُ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ وَمَا كَانَ مَنَعَنِي أَنْ آمُرَ هَؤُلَاءِ الْأَسَاوِرَةَ حَوْلِي أَنْ يَنْتَظِمُوكُمْ بِالنُّشَّابِ إِلَّا تَنَجُّسًا بِجِيَفِكُمْ لِأَنَّكُمْ أَرْجَاسٌ فَإِنْ تَذْهَبُوا نُخَلِّي عَنْكُمْ وَإِنْ تَأْبَوْا نُرِكُمْ مَصَارِعَكُمْ قَالَ الْمُغِيرَةُ فَحَمِدْتُ اللَّهَ وَأَثْنَيْتُ عَلَيْهِ وَقُلْتُ وَاللَّهِ مَا أَخْطَأْتَ مِنْ صِفَتِنَا وَنَعْتِنَا شَيْئًا إِنْ كُنَّا لَأَبْعَدَ النَّاسِ دَارًا وَأَشَدَّ النَّاسِ جُوعًا وَأَعْظَمَ النَّاسِ شَقَاءً وَأَبْعَدَ النَّاسِ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْنَا رَسُولًا فَوَعَدَنَا النَّصْرَ فِي الدُّنْيَا وَالْجَنَّةَ فِي الْآخِرَةِ فَلَمْ نَزَلْ نَتَعَرَّفُ مِنْ رَبِّنَا مُذْ جَاءَنَا رَسُولُهُ ﷺ الْفَلْجُ وَالنَّصْرُ حَتَّى أَتَيْنَاكُمْ وَإِنَّا وَاللَّهِ نَرَى لَكُمْ مُلْكًا وَعَيْشًا لَا نَرْجِعُ إِلَى ذَلِكَ الشَّقَاءِ أَبَدًا حَتَّى نَغْلِبَكُمْ عَلَى مَا فِي أَيْدِيكُمْ أَوْ نُقْتَلَ فِي أَرْضِكُمْ فَقَالَ أَمَّا الْأَعْوَرُ فَقَدْ صَدَقَكُمُ الَّذِي فِي نَفْسِهِ فَقُمْتُ مِنْ عِنْدِهِ وَقَدْ وَاللَّهِ أَرْعَبْتُ الْعِلْجَ جَهْدِي فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا الْعِلْجُ إِمَّا أَنْ تَعْبُرُوا إِلَيْنَا بِنَهَاوَنْدَ وَإِمَّا أَنْ نَعْبُرَ إِلَيْكُمْ فَقَالَ النُّعْمَانُ اعْبُرُوا فَعَبَرْنَا قَالَ أَبِي فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ قَطُّ إِنَّ الْعُلُوجَ يَجِيئُونَ كَأَنَّهُمْ جِبَالُ الْحَدِيدِ وَقَدْ تَوَاثَقُوا أَنْ لَا يَفِرُّوا مِنَ الْعَرَبِ وَقَدْ قُرِنَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ حَتَّى كَانَ سَبْعَةٌ فِي قِرَانٍ وَأَلْقَوْا حَسَكَ الْحَدِيدِ خَلْفَهُمْ وَقَالُوا مَنْ فَرَّ مِنَّا عَقَرَهُ حَسَكُ الْحَدِيدِ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ حِينَ رَأَى كَثْرَتَهُمْ لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فَشَلًا إِنَّ عَدُوَّنَا يُتْرَكُونَ أَنْ يَتَتَامُّوا فَلَا يَعْجَلُوا أَمَا وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ الْأَمْرَ إِلَيَّ لَقَدْ أَعْجَلْتُهُمْ بِهِ قَالَ وَكَانَ النُّعْمَانُ رَجُلًا بَكَّاءً فَقَالَ قَدْ كَانَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا يُشْهِدُكَ أَمْثَالَهَا فَلَا يُخْزِيكَ وَلَا يُعَرِّي مَوْقِفَكَ وَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا مَنَعَنِي أَنْ أُنَاجِزَهُمْ إِلَّا لِشَيْءٍ شَهِدْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذْ غَزَا فَلَمْ يُقَاتِلْ أَوَّلَ النَّهَارِ لَمْ يُعَجِّلْ حَتَّى تَحْضُرَ الصَّلَوَاتُ وَتَهُبَّ الْأَرْوَاحُ وَيَطِيبَ الْقِتَالُ ثُمَّ قَالَ النُّعْمَانُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَقَرَّ عَيْنِي الْيَوْمَ بِفَتْحٍ يَكُونُ فِيهِ عِزُّ الْإِسْلَامِ وَأَهْلِهِ وَذُلُّ الْكُفْرِ وَأَهْلِهِ ثُمَّ اخْتِمْ لِي عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ بِالشَّهَادَةِ ثُمَّ قَالَ أَمِّنُوا يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ فَأَمَّنَا وَبَكَى وَبَكَيْنَا ثُمَّ قَالَ النُّعْمَانُ إِنِّي هَازٌّ لِوَائِي فَتَيَسَّرُوا لِلسَّلَاحِ ثُمَّ هَازُّهُ الثَّانِيَةَ فَكُونُوا مُتَيَسِّرِينَ لِقِتَالِ عَدُوِّكُمْ بِإِزَائِهِمْ فَإِذَا هَزَزْتُهُ الثَّالِثَةَ فَلْيَحْمِلْ كُلُّ قَوْمٍ عَلَى مَنْ يَلِيهِمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ قَالَ فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَهَبَّتِ الْأَرْوَاحُ كَبَّرَ وَكَبَّرْنَا وَقَالَ رِيحُ الْفَتْحِ وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَسْتَجِيبَ اللَّهُ لِي وَأَنْ يَفْتَحَ عَلَيْنَا فَهَزَّ اللِّوَاءَ فَتَيَسَّرُوا ثُمَّ هَزَّهُ الثَّانِيَةَ ثُمَّ هَزَّهُ الثَّالِثَةَ فَحَمَلْنَا جَمِيعًا كُلُّ قَوْمٍ عَلَى مَنْ يَلِيهِمْ وَقَالَ النُّعْمَانُ إِنْ أَنَا أُصِبْتُ فَعَلَى النَّاسِ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ فَإِنْ أُصِيبَ حُذَيْفَةُ فَفُلَانٌ فَإِنْ أُصِيبَ فُلَانٌ فَفُلَانٌ حَتَّى عَدَّ سَبْعَةً آخِرُهُمُ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَالَ أَبِي فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَحَدًا يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يَظْفِرَ وَثَبَتُوا لَنَا فَلَمْ نَسْمَعْ إِلَّا وَقَعَ الْحَدِيدُ عَلَى الْحَدِيدِ حَتَّى أُصِيبَ فِي الْمُسْلِمِينَ مُصَابَةٌ عَظِيمَةٌ فَلَمَّا رَأَوْا صَبْرَنَا وَرَأَوْنَا لَا نُرِيدُ أَنْ نَرْجِعَ انْهَزَمُوا فَجَعَلَ يَقَعُ الرَّجُلُ فَيَقَعُ عَلَيْهِ سَبْعَةٌ فِي قِرَانٍ فَيُقْتَلُونَ جَمِيعًا وَجَعَلَ يَعْقِرُهُمْ حَسَكُ الْحَدِيدِ خَلْفَهُمْ فَقَالَ النُّعْمَانُ قَدِّمُوا اللِّوَاءَ فَجَعَلْنَا نُقَدِّمُ اللِّوَاءَ فَنَقْتُلُهُمْ وَنَضْرِبُهُمْ فَلَمَّا رَأَى النُّعْمَانُ أَنَّ اللَّهَ قَدِ اسْتَجَابَ لَهُ وَرَأَى الْفَتْحَ جَاءَتْهُ نُشَّابَةٌ فَأَصَابَتْ خَاصِرَتَهُ فَقَتَلَتْهُ فَجَاءَ أَخُوهُ مَعْقِلُ بْنُ مُقَرِّنٍ فَسَجَّى عَلَيْهِ ثَوْبًا وَأَخَذَ اللِّوَاءَ فَتَقَدَّمَ بِهِ ثُمَّ قَالَ تَقَدَّمُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ فَجَعَلْنَا نَتَقَدَّمُ فَنَهْزِمُهُمْ وَنَقْتُلُهُمْ فَلَمَّا فَرَغْنَا وَاجْتَمَعَ النَّاسُ قَالُوا أَيْنَ الْأَمِيرُ؟ فَقَالَ مَعْقِلٌ هَذَا أَمِيرُكُمْ قَدْ أَقَرَّ اللَّهُ عَيْنَهُ بِالْفَتْحِ وَخَتَمَ لَهُ بِالشَّهَادَةِ فَبَايَعَ النَّاسُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ قَالَ وَكَانَ عُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ يَدْعُو اللَّهَ وَيَنْتَظِرُ مِثْلَ صَيْحَةِ الْحُبْلَى فَكَتَبَ حُذَيْفَةُ إِلَى عُمَرَ بِالْفَتْحِ مَعَ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ قَالَ أَبْشِرْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بِفَتْحٍ أَعَزَّ اللَّهُ فِيهِ الْإِسْلَامَ وَأَهْلَهُ وَأَذَلَّ فِيهِ الشِّرْكَ وَأَهْلَهُ وَقَالَ النُّعْمَانُ بَعَثَكَ؟ قَالَ احْتَسِبِ النُّعْمَانَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَبَكَى عُمَرُ وَاسْتَرْجَعَ وَقَالَ وَمَنْ وَيْحَكَ فَقَالَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ حَتَّى عَدَّ نَاسًا ثُمَّ قَالَ وَآخَرِينَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَعْرِفُهُمْ فَقَالَ عُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَهُوَ يَبْكِي لَا يَضُرُّهُمْ أَنْ لَا يَعْرِفَهُمْ عُمَرُ لَكِنَّ اللَّهَ يَعْرِفُهُمْ «

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4756

Sahih Ibn Hibban 4757

Nu'man bin Muqarrin said: I witnessed that when the Messenger of Allah ﷺ was about to fight, he would not fight in the beginning of the day but would delay it until the sun had declined and the winds blew, and victory would descend.

نعمان بن مقرن رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ جب آپ لڑائی کا ارادہ فرماتے تو دن کے شروع میں نہ لڑتے بلکہ دیر کرتے یہاں تک کہ سورج ڈھل جاتا اور ہوائیں چلنے لگتیں تو فتح و نصرت نازل ہوتی۔

Numan bin Muqrin razi Allah anhu kahte hain ke maine Rasool Allah SAW ko dekha ke jab aap larai ka irada farmate to din ke shuru mein na larte balke der karte yahan tak ke suraj dhal jata aur hawaen chalne lagti to fatah o nusrat nazil hoti.

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ أَنَّهُ قَالَ «شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِذَا كَانَ عِنْدَ الْقِتَالِ فَلَمْ يُقَاتِلْ أَوَّلَ النَّهَارِ أَخَّرَهُ إِلَى أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ وَتَهُبَّ الرِّيَاحُ وَيَنْزِلَ النَّصْرُ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4757

Sahih Ibn Hibban 4758

Suhaib reported: When the Messenger of Allah ﷺ would pray during the days of Hunayn, he whispered something. It was said to him: "You are doing something you did not use to do." He said: "I say: 'O Allah, by You I persevere, by You I strive, and by You I fight.'"

حضرت صہیب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب حنین کے دنوں میں نماز پڑھتے تو کچھ آہستہ پڑھتے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا گیا کہ آپ ایسا عمل کر رہے ہیں جو پہلے نہیں کرتے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں کہتا ہوں: ’’اے اللہ! تیری مدد سے ہی میں ثابت قدم رہتا ہوں، تیری مدد سے ہی کوشش کرتا ہوں اور تیری ہی مدد سے لڑتا ہوں۔‘‘

Hazrat Suhaib Raziallahu Anhu se riwayat hai ki Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam jab Hunain ke dinon mein namaz parhte to kuch ahsta parhte the. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam se kaha gaya ki aap aisa amal kar rahe hain jo pehle nahin karte the. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Mein kehta hun: “Aye Allah! Teri madad se hi mein sabit qadam rehta hun, teri madad se hi koshish karta hun aur teri hi madad se ladta hun.”

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا صَلَّى أَيَّامَ حُنَيْنٍ هَمَسَ شَيْئًا فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ تَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُهُ قَالَ أَقُولُ «اللَّهُمَّ بِكَ أُحَاوِلُ وَبِكَ أُصَاوِلُ وَبِكَ أُقَاتِلُ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4758

Sahih Ibn Hibban 4759

Abu Ya'la narrated to us, Haritha bin Mudrib said that Ali said: “The Messenger of Allah ﷺ, when he reached Badr in the morning, having spent the entire night travelling...”

ابو یعلیٰ نے ہم سے روایت کی، حارثہ بن مضرب نے کہا کہ علی نے کہا: "رسول اللہ ﷺ جب بدر پہنچے تو صبح ہو گئی تھی، آپ پوری رات سفر کرتے رہے تھے..."

Abu Ya'la ne hum se riwayat ki, Haritha bin Muzrib ne kaha ki Ali ne kaha: "Rasool Allah SAW jab Badr pahunche to subah ho gayi thi, aap puri raat safar karte rahe the..."

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى* حَدَّثَنَا الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو الْجَهْمِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا أَصْبَحَ بِبَدْرٍ مِنَ الْغَدِ أَحْيَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ كُلَّهَا وَهُوَ مُسَافِرٌ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4759

Sahih Ibn Hibban 4760

Abu Huraira reported: Delegations came to Muawiya in Ramadan, and I was among them along with Abu Huraira. Some of us would prepare food for others. Abu Huraira often invited us to his camel saddle. I said, "I wish I could prepare food and invite them to my camel saddle." So I ordered food to be prepared. Then I met Abu Huraira in the evening and said, "O Abu Huraira, the invitation is at my place tonight." He replied, "You have been outdone." He said, "I have already invited them to my camel saddle." Then Abu Huraira said, "Shall I carry you or tell you a story? I will narrate to you a hadith from your hadith, O Ansar, until the food is ready." He then mentioned the conquest of Mecca and said, "The Messenger of Allah (ﷺ) arrived and entered Mecca. He sent Az-Zubair to one flank, Khalid bin Al-Walid to the other flank, and Abu Ubaidah to Al-Husr. They took over the valley while the Messenger of Allah (ﷺ) was in his battalion. Quraysh had sent out their chiefs and followers, saying, 'Let us send these forward. If they succeed, we will be with them, and if they are defeated, we will grant whatever they ask for.'" The Messenger of Allah (ﷺ) looked and saw me and said, "O Abu Huraira, call upon the Ansar. Let no one come to me except an Ansari." So he called out to them, and they came and surrounded the Messenger of Allah (ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ) said, "Do you not see the chiefs of Quraysh and their followers?" He struck his right hand on the middle of his left, below the wrist, and said, "Harvest them, harvest them until you meet me at As-Safa." Abu Huraira said, "So we set out, and whoever among us wished to kill anyone of them, he killed him. None of them dared to point anything towards us." Then Abu Sufyan said, "O Messenger of Allah, the green pasture of Quraysh has been made lawful (for killing); there will be no Quraysh after today." The Messenger of Allah (ﷺ) said, "Whoever closes his door is safe, and whoever enters the house of Abu Sufyan is safe." So they closed their doors, and the Messenger of Allah (ﷺ) proceeded until he reached Al-Hajr and circumambulated the Ka'bah. In his hand was a bow, and he held the bow. Near the Ka'bah was an idol they used to worship, so the Prophet (ﷺ) would strike its side with the bow, saying, "'Truth has come, and falsehood has vanished.'" When he finished his circumambulation, he came to As-Safa, ascended it to the point where he could see the Ka'bah, and raised his hands. He praised Allah and mentioned whatever He willed. The Ansar were below him, and some of them said to others, "As for the man, he has been overcome by longing for his hometown and compassion for his tribe." Revelation descended upon the Messenger of Allah (ﷺ). Abu Huraira said, "Whenever revelation descended upon him, none of us would look at the Messenger of Allah (ﷺ), but we would lower our gaze until the revelation was over." When the revelation was over, the Messenger of Allah (ﷺ) said, "O Ansar, you said, 'As for the man, he has been overcome by longing for his hometown and compassion for his tribe.'" They replied, "We did say that, O Messenger of Allah." The Messenger of Allah (ﷺ) said, "No, rather, I am the slave of Allah and His Messenger. I migrated to Allah and to you. Your life is my life, and your death is my death." They began to weep and said, "By Allah, we only said what we said out of our love for Allah and His Messenger." He said, "Indeed, Allah and His Messenger believe you and forgive you."

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ: رمضان کے مہینے میں کچھ وفود حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کے پاس آئے، ان میں میں اور حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بھی تھے۔ ہم میں سے کچھ لوگ دوسروں کے لیے کھانا تیار کرتے تھے۔ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ اکثر ہمیں اپنے اونٹ کے کجاواں پر کھانے کی دعوت دیتے تھے۔ میں نے کہا: "کاش میں بھی کھانا تیار کرکے انہیں اپنے اونٹ کے کجاواں پر دعوت دوں"۔ تو میں نے کھانا تیار کرنے کا حکم دیا۔ پھر میں شام کو حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے ملا اور کہا: "اے ابوہریرہ! آج رات دعوت میرے ہاں ہے"۔ آپ نے جواب دیا: "تم بازی لے گئے"۔ آپ نے کہا: "میں انہیں اپنے اونٹ کے کجاواں پر پہلے ہی دعوت دے چکا ہوں"۔ پھر حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا: "کیا میں تمہیں اٹھا کر لے جاؤں یا تمہیں کوئی قصہ سناؤں؟ اے انصار! جب تک کھانا تیار ہوتا ہے میں تمہیں تمہاری حدیث میں سے ایک حدیث سناتا ہوں"۔ پھر آپ نے فتح مکہ کا ذکر کیا اور فرمایا: "رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم مکہ پہنچے اور داخل ہوئے۔ آپ صلی اللہ علیہ و سلم نے حضرت زبیر رضی اللہ عنہ کو ایک جانب، حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کو دوسری جانب اور حضرت ابو عبیدہ رضی اللہ عنہ کو "الحُصْر" کی طرف بھیجا۔ آپ صلی اللہ علیہ و سلم اپنی جماعت میں تھے کہ ان حضرات نے وادی پر قبضہ کر لیا۔ قریش نے اپنے سرداروں اور اپنے پیچھے چلنے والوں کو یہ کہہ کر بھیجا تھا کہ: 'انہیں آگے بھیجو، اگر یہ کامیاب ہو گئے تو ہم بھی ان کے ساتھ ہوں گے، اور اگر یہ ہار گئے تو ہم ان کی ہر بات مان لیں گے'"۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے دیکھا تو مجھے دیکھ کر فرمایا: "اے ابوہریرہ! انصار کو بلاؤ، میرے پاس کوئی انصاری کے سوا نہ آئے"۔ چنانچہ انہوں نے انہیں پکارا، وہ آئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم کو گھیرے میں لے لیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے فرمایا: "کیا تم قریش کے سرداروں اور ان کے ساتھیوں کو نہیں دیکھتے؟" آپ صلی اللہ علیہ و سلم نے اپنے دائیں ہاتھ کو بائیں ہاتھ کے درمیان کلائی کے نیچے مارا اور فرمایا: "انہیں کاٹ ڈالو، انہیں کاٹ ڈالو یہاں تک کہ تم مجھ سے "صفا" میں ملو"۔ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا: "چنانچہ ہم نکل پڑے، ہم میں سے جو جسے چاہتا قتل کر دیتا، ان میں سے کوئی ہماری طرف آنکھ اٹھا کر بھی نہیں دیکھ سکتا تھا"۔ پھر ابو سفیان نے کہا: "اے اللہ کے رسول! آج قریش کے سبز چرندے اور چراگاہ (قتل کے لیے) حلال کر دیے گئے ہیں، آج کے بعد کوئی قریش نہیں رہے گا"۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے فرمایا: "جو اپنے دروازے بند کر لے گا وہ محفوظ ہے، اور جو ابو سفیان کے گھر میں داخل ہو جائے گا وہ محفوظ ہے"۔ چنانچہ لوگوں نے اپنے دروازے بند کر لیے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم "الحَجَر" تک تشریف لے گئے اور کعبہ کا طواف کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ و سلم کے ہاتھ میں کمان تھی اور آپ صلی اللہ علیہ و سلم اسے پکڑے ہوئے تھے۔ کعبہ کے پاس ایک بت تھا جسے یہ لوگ پوجتے تھے، تو نبی صلی اللہ علیہ و سلم کمان سے اس کے پہلو پر مارتے اور فرماتے: "حق آیا اور باطل مٹ گیا"۔ جب آپ صلی اللہ علیہ و سلم طواف سے فارغ ہوئے تو "صفا" پر تشریف لائے، اس پر اس جگہ تک چڑھے جہاں سے آپ صلی اللہ علیہ و سلم کو کعبہ نظر آتا تھا، اور اپنے ہاتھ اٹھائے، آپ صلی اللہ علیہ و سلم نے اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان فرمائی اور جو چاہا ذکر فرمایا۔ انصار آپ صلی اللہ علیہ و سلم کے نیچے تھے، ان میں سے بعض نے بعض سے کہا: "اماں یقیناً اس شخص پر اپنے وطن کی محبت اور اپنی قوم کی شفقت غالب ہو گئی ہے"۔ اتنے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم پر وحی نازل ہوئی۔ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا: "جب بھی آپ صلی اللہ علیہ و سلم پر وحی نازل ہوتی تو ہم میں سے کوئی رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم کی طرف نہیں دیکھتا تھا، بلکہ ہم اپنی نگاہیں جھکا لیے رہتے تھے یہاں تک کہ وحی ختم ہو جاتی"۔ جب وحی ختم ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے فرمایا: "اے گروہ انصار! تم نے کہا: 'اماں یقیناً اس شخص پر اپنے وطن کی محبت اور اپنی قوم کی شفقت غالب ہو گئی ہے'"۔ انہوں نے عرض کیا: "ہم نے یہی کہا تھا، اللہ کے رسول!" رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے فرمایا: "نہیں، بلکہ میں اللہ کا بندہ اور اس کا رسول ہوں، میں اللہ کی طرف اور تمہاری طرف ہجرت کر کے آیا ہوں۔ تمہاری جان میری جان ہے اور تمہاری موت میری موت ہے"۔ وہ رونے لگے اور کہنے لگے: "اللہ کی قسم! ہم نے جو کچھ کہا وہ صرف اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ و سلم کی محبت میں کہا"۔ آپ صلی اللہ علیہ و سلم نے فرمایا: "یقیناً اللہ اور اس کا رسول صلی اللہ علیہ و سلم تم پر ایمان لائے ہیں اور تمہیں معاف کر دیا ہے"۔

Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki: Ramzan ke mahine mein kuchh wufood Hazrat Muawiya Radi Allahu Anhu ke paas aaye, un mein main aur Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu bhi thay. Hum mein se kuchh log dusron ke liye khana taiyar karte thay. Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu aksar hamein apne unt ke kajawan par khane ki dawat dete thay. Maine kaha: "Kash main bhi khana taiyar karke unhein apne unt ke kajawan par dawat dun". To maine khana taiyar karne ka hukum diya. Phir main sham ko Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se mila aur kaha: "Aye Abu Hurairah! Aaj raat dawat mere han hai". Aap ne jawab diya: "Tum bazi le gaye". Aap ne kaha: "Main unhein apne unt ke kajawan par pehle hi dawat de chuka hun". Phir Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu ne kaha: "Kya main tumhein utha kar le jau ya tumhein koi qissa sunaun? Aye Ansar! Jab tak khana taiyar hota hai main tumhein tumhari hadees mein se ek hadees sunata hun". Phir aap ne Fath Makkah ka zikar kiya aur farmaya: "Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam Makkah pahunche aur dakhil huye. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne Hazrat Zubair Radi Allahu Anhu ko ek janib, Hazrat Khalid bin Waleed Radi Allahu Anhu ko dusri janib aur Hazrat Abu Ubaidah Radi Allahu Anhu ko "al-Husn" ki taraf bheja. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam apni jamaat mein thay ki un hazrat ne wadi par qabza kar liya. Quresh ne apne sardaron aur apne peechhe chalne walon ko yeh keh kar bheja tha ki: 'Inhein aage bhejo, agar yeh kamyab ho gaye to hum bhi in ke sath honge, aur agar yeh haar gaye to hum in ki har baat maan lengein'". Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne dekha to mujhe dekh kar farmaya: "Aye Abu Hurairah! Ansar ko bulao, mere paas koi Ansar ke siwa na aaye". Chunache unhon ne unhein pukara, woh aaye aur Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ko ghere mein le liya. Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Kya tum Quresh ke sardaron aur un ke sathiyon ko nahin dekhte?" Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne apne dayen hath ko bayen hath ke darmiyan kalai ke niche mara aur farmaya: "Inhein kaat daalo, inhein kaat daalo yahan tak ki tum mujhse "Safa" mein milo". Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu ne kaha: "Chunache hum nikal pade, hum mein se jo jise chahta qatl kar deta, un mein se koi hamari taraf aankh utha kar bhi nahin dekh sakta tha". Phir Abu Sufyan ne kaha: "Aye Allah ke Rasool! Aaj Quresh ke sabz charande aur charagah (qatl ke liye) halal kar diye gaye hain, aaj ke baad koi Quresh nahin rahega". Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Jo apne darwaze band kar lega woh mahfooz hai, aur jo Abu Sufyan ke ghar mein dakhil ho jayega woh mahfooz hai". Chunache logon ne apne darwaze band kar liye aur Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam "al-Hajar" tak tashreef le gaye aur Kaaba ka tawaf kiya. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ke hath mein kaman thi aur aap Sallallahu Alaihi Wasallam use pakde huye thay. Kaaba ke paas ek but tha jise yeh log pujte thay, to Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam kaman se uske pehlu par maarte aur farmate: "Haq aaya aur baatil mit gaya". Jab aap Sallallahu Alaihi Wasallam tawaf se farigh huye to "Safa" par tashreef laaye, us par us jagah tak chadhe jahan se aap Sallallahu Alaihi Wasallam ko Kaaba nazar aata tha, aur apne hath uthaye, aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne Allah Ta'ala ki hamd o sana bayan farmaayi aur jo chaha zikar farmaya. Ansar aap Sallallahu Alaihi Wasallam ke niche thay, un mein se baaz ne baaz se kaha: "Amma yaqinan is shakhs par apne watan ki muhabbat aur apni qaum ki shifqat ghalib ho gayi hai". Itne mein Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam par wahi nazil hui. Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu ne kaha: "Jab bhi aap Sallallahu Alaihi Wasallam par wahi nazil hoti to hum mein se koi Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ki taraf nahin dekhta tha, balki hum apni nigahein jhuka liye rahte thay yahan tak ki wahi khatm ho jati". Jab wahi khatm hui to Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Aye giroh Ansar! Tum ne kaha: 'Amma yaqinan is shakhs par apne watan ki muhabbat aur apni qaum ki shifqat ghalib ho gayi hai'". Unhon ne arz kiya: "Hum ne yahi kaha tha, Allah ke Rasool!" Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Nahin, balki main Allah ka banda aur is ka rasool hun, main Allah ki taraf aur tumhari taraf hijrat kar ke aaya hun. Tumhari jaan meri jaan hai aur tumhari maut meri maut hai". Woh rone lage aur kehne lage: "Allah ki qasam! Hum ne jo kuchh kaha woh sirf Allah aur is ke Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam ki muhabbat mein kaha". Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Yaqinan Allah aur is ka Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam tum par iman laaye hain aur tumhein maaf kar diya hai".

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ قَالَ وَفَدَتْ وفُودٌ إِلَى مُعَاوِيَةَ فِي رَمَضَانَ أَنَا فِيهِمْ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَكَانَ بَعْضُنَا يَصْنَعُ لِبَعْضٍ الطَّعَامَ وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ أَنْ يَدْعُوَنَا عَلَى رَحْلِهِ فَقُلْتُ لَوْ صَنَعْتُ طَعَامًا ثُمَّ دَعَوْتُهُمْ إِلَى رَحْلِي فَأَمَرْتُ بِطَعَامٍ فَصُنِعَ ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ مِنَ الْعَشِيِّ فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ الدَّعْوَةُ عِنْدِي اللَّيْلَةَ فَقَالَ سَبَقْتَنِي قَالَ فَدَعَوْتُهُمْ إِلَى رَحْلِي إِذْ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَلَا أُحَامِلُكُمْ أَوْ أُحَادِثُكُمْ إِنِّي أُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِكُمْ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ حَتَّى يُدْرِكَ الطَّعَامُ فَذَكَرَ فَتْحَ مَكَّةَ فَقَالَ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَدَخَلَ مَكَّةَ فَبَعَثَ الزُّبَيْرَ عَلَى أَحَدِ الْجَنَبَتَيْنِ وَبَعَثَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ عَلَى الْيُسْرَى وَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ عَلَى الْحُسَّرِ فَأَخَذُوا الْوَادِيَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي كَتِيبَتِهِ وَقَدْ بَعَثَتْ قُرَيْشٌ أَوْبَاشًا لَهَا وَأَتْبَاعًا لَهَا فَقَالُوا نُقَدِّمُ هَؤُلَاءِ وَإِنْ كَانَ لَهُمْ شَيْءٌ كُنَّا مَعَهُمْ وَإِنْ أُصِيبُوا أَعْطَيْنَا مَا سَأَلُوا فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرَآنِي فَقَالَ «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ اهْتِفْ بِالْأَنْصَارِ فَلَا يَأْتِينِي إِلَّا أَنْصَارِيٌّ» فَهَتَفَ بِهِمْ فَجَاءُوا فَأَحَاطُوا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَمَا تَرَوْنَ إِلَى أَوْبَاشِ قُرَيْشٍ وَأَتْبَاعِهِمْ» وَضَرَبَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى مِمَّا يَلِي الْخِنْصَرَ وَسَطَ الْيُسْرَى وَقَالَ «احْصُدُوهُمْ حَصْدًا حَتَّى تُوَافُونِي بِالصَّفَا» قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَانْطَلَقْنَا فَمَا يَشَاءُ أَحَدٌ مِنَّا أَنْ يَقْتُلَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ إِلَّا قَتَلَهُ وَمَا يُوَجِّهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَيْنَا شَيْئًا فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُبِيحَتْ خَضْرَاءُ قُرَيْشٍ لَا قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ» فَأَغْلَقُوا أَبْوَابَهُمْ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى اسْتَلَمَ الْحَجَرَ وَطَافَ بِالْبَيْتِ وَفِي يَدِهِ قَوْسٌ وَهُوَ آخِذٌ الْقَوْسَ وَكَانَ إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ صَنَمٌ كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَطْعَنُ فِي جَنْبِهِ بِالْقَوْسِ وَيَقُولُ «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ» فَلَمَّا قَضَى طَوَافَهُ أَتَى الصَّفَا فَعَلَا حَيْثُ يَنْظُرُ إِلَى الْبَيْتِ فَجَعَلَ ﷺ يَرْفَعُ يَدَهُ وَجَعَلَ يَحْمَدُ اللَّهَ وَيَذْكُرُ مَا شَاءَ أَنْ يَذْكُرُهُ وَالْأَنْصَارُ تَحْتَهُ فَقَالَ بَعْضُهُمُ لِبَعْضٍ أَمَّا الرَّجُلُ فَقَدْ أَدْرَكَتْهُ رَغْبَةٌ فِي قَرْيَتِهِ وَرَأْفَةٌ بِعَشِيرَتِهِ وَنَزَلَ الْوَحْيُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَكَانَ لَا يَخْفَى عَلَيْنَا إِذَا نَزَلَ الْوَحْيُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَّا يَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَلْ يَطْرِقُ حَتَّى يَنْقَضِيَ الْوَحْيُ فَلَمَّا قُضِيَ الْوَحْيُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ قُلْتُمْ أَمَّا الرَّجُلُ فَقَدْ أَدْرَكَتْهُ رَغْبَةٌ فِي قَرْيَتِهِ وَرَأْفَةٌ بِعَشِيرَتِهِ» قَالُوا قَدْ قُلْنَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «كَلَّا إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ هَاجَرْتُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَيْكُمُ الْمَحْيَا مَحْيَاكُمْ وَالْمَمَاتُ مَمَاتُكُمْ» فأَقْبَلُوا يَبْكُونَ وَيَقُولُونَ وَاللَّهِ مَا قُلْنَا الَّذِي قُلْنَا إِلَّا ضَنًّا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ قَالَ «وَإِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُصَدِّقَانِكُمْ وَيَعْذِرَانِكُمْ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4760

Sahih Ibn Hibban 4761

Anas narrated that: When the Messenger of Allah ﷺ would raid, he would say: "O Allah, You are my support and You are my helper, and by You I fight."

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب (کسی قوم پر) حملہ کرنے کے لیے نکلتے تو یہ دعا کرتے: «اللہم أنت عضدى وأنت نصيرى، بك أحول وبك أصول وبك أقاتل» "اے اللہ! تو ہی میرا سہارا ہے اور تو ہی میرا مددگار ہے، تیری مدد سے ہی میں حملہ کرتا ہوں اور تیری ہی نصرت سے اپنے دشمنوں پر چڑھائی کرتا ہوں اور تیری ہی مدد سے لڑتا ہوں"۔

Hazrat Anas Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam jab (kisi qaum par) hamla karne ke liye nikalte to yeh dua karte: Allahumma Anta Azdi Wa Anta Nashiri, Bika Ahoolu Wa Bika Asoolu Wa Bika Aqatil "Aye Allah! Tu hi mera sahaara hai aur Tu hi mera madadgar hai, Teri madad se hi main hamla karta hun aur Teri hi nusrat se apne dushmanon par chadhai karta hun aur Teri hi madad se ladta hun".

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا غَزَا قَالَ «اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَأَنْتَ نَصِيرِي وَبِكَ أُقَاتِلُ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4761

Sahih Ibn Hibban 4762

Ibn Jabir reported from his father that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "There are two types of jealousy, one that Allah loves and one that He hates. There are two types of pride, one that Allah loves and one that He hates. The jealousy that Allah loves is jealousy in matters of religion. The jealousy that Allah hates is jealousy in matters outside of religion. The pride that Allah loves is when a man shows courage in battle or when he gives charity. The pride that Allah hates is arrogance in falsehood."

حضرت ابن جبیر اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، "غیبت دو طرح کی ہوتی ہے، ایک وہ جو اللہ کو محبوب ہے اور ایک وہ جو اسے ناپسند ہے۔ غرور بھی دو طرح کا ہوتا ہے، ایک وہ جو اللہ کو محبوب ہے اور ایک وہ جو اسے ناپسند ہے۔ غیرت کا وہ پہلو جو اللہ کو محبوب ہے وہ دین کے معاملے میں ہے اور جس غیرت کو اللہ ناپسند کرتا ہے وہ دین کے علاوہ دیگر معاملات میں ہے۔ غرور کا وہ پہلو جو اللہ کو محبوب ہے وہ ہے کہ آدمی جنگ میں بہادری دکھائے یا اللہ کی راہ میں صدقہ و خیرات کرے۔ اور غرور کا وہ پہلو جو اللہ کو ناپسند ہے وہ ہے باطل میں تکبر کرنا"۔

Hazrat Ibn e Jubair apne walid se riwayat karte hain ke Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya, "Gheebat do tarah ki hoti hai, ek woh jo Allah ko mehboob hai aur ek woh jo usey napasand hai. Ghuroor bhi do tarah ka hota hai, ek woh jo Allah ko mehboob hai aur ek woh jo usey napasand hai. Ghairat ka woh pehlu jo Allah ko mehboob hai woh deen ke maamle mein hai aur jis ghairat ko Allah napasand karta hai woh deen ke ilawa deegar maamlaat mein hai. Ghuroor ka woh pehlu jo Allah ko mehboob hai woh hai ke aadmi jang mein bahaduri dikhaye ya Allah ki rah mein sadqa o khairat kare. Aur ghuroor ka woh pehlu jo Allah ko napasand hai woh hai baatil mein takabbur karna".

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ عَنْ أَبِيه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ «مِنَ الْغَيْرَةِ مَا يُبْغِضُ اللَّهُ وَمِنْهَا مَا يُحِبُّ اللَّهُ وَمِنَ الْخُيَلَاءِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللَّهُ فَالْغَيْرَةُ الَّتِي يُحِبُّ اللَّهُ الْغَيْرَةُ فِي الدِّينِ وَالْغَيْرَةُ الَّتِي يُبْغِضُ اللَّهُ الْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ دِينِهِ وَالْخُيَلَاءُ الَّذِي يُحِبُّ اللَّهُ اخْتِيَالُ الرَّجُلِ بِنَفْسِهِ عِنْدَ الْقِتَالِ وَعِنْدَ الصَّدَقَةِ وَالِاخْتِيَالُ الَّذِي يُبْغِضُ اللَّهُ الِاخْتِيَالُ فِي الْبَاطِلِ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4762

Sahih Ibn Hibban 4763

Abu Zubair narrated that he heard Jabir bin Abdullah say that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "War is deception."

حضرت ابوزبیر بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے سنا، وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جنگ چال ہے"۔

Hazrat Abuzubair bayan karte hain ke unhon ne Hazrat Jabir bin Abdullah Radi Allaho Anhu se suna, woh farmate hain ke Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya: "Jang chaal hai".

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بِعَسْكَرٍ مُكْرَمٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «الْحَرْبُ خَدْعَةٌ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4763

Sahih Ibn Hibban 4764

Masruq said: We were sitting with Abdullah while he was reclining among us, when a man came and said: “Indeed, there is a story teller who tells stories at the gates of Kinda, and he claims that the Verse of the Smoke will come and will take away the breaths of the disbelievers, and the believers will get from it something like a cold.” Abdullah sat up, enraged, and said: “O people, fear Allah! Whoever among you knows something, let him say it, and whoever does not know, let him say ‘Allah knows best,’ for indeed it is more befitting for one of you to say ‘Allah knows best’ about something he does not know. Allah, the Exalted, said to His Prophet (ﷺ): {Say, "I do not ask of you for it any payment, nor am I of the pretentious."}” When the Messenger of Allah (ﷺ) saw the people turning away from Islam, he said: “O Allah, [send upon them a famine] like the famine of Joseph.” So they were stricken by a famine for a year until they ate carrion and hides. A man would look at the sky and see something like smoke. Abu Sufyan came to the Prophet (ﷺ) and said: “O Muhammad, you came commanding obedience to Allah and upholding the ties of kinship, and your people have perished from hunger, so supplicate to Allah for them.” Allah, the Exalted, said: {So watch for the Day when the sky will bring forth a visible smoke.} {The Day when We will strike with the greatest blow. Indeed, We will take vengeance.} The “greatest blow” refers to the Day of Badr. And the Verse of the Smoke, the “greatest blow,” the “binding,” and the Romans have already come to pass.

مسروق کہتے ہیں کہ ہم عبداللہ (رضی اللہ عنہ) کے پاس بیٹھے تھے اور آپ (رضی اللہ عنہ) ہمارے درمیان تکیہ لگائے ہوئے لیٹے تھے کہ ایک آدمی آیا اور کہنے لگا: "سنیے! قندہ کے دروازے پر ایک قصہ گو قصے سناتا ہے، وہ دعویٰ کرتا ہے کہ "دخان والی آیت" آئے گی اور کافروں کی سانسیں نکال لے گی اور مسلمانوں کو اس سے صرف نزلہ کی سی کیفیت ہوگی"۔ یہ سن کر عبداللہ (رضی اللہ عنہ) غصے میں بھرے ہوئے اٹھ کر بیٹھ گئے اور فرمایا: "لوگو! اللہ سے ڈرو! تم میں سے جسے کسی چیز کا علم ہو وہی اسے بیان کرے اور جسے علم نہ ہو وہ "اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے" کہہ دے، کیونکہ تم میں سے کسی کے لیے اس چیز کے بارے میں جس کا اسے علم نہ ہو، یہ کہنا زیادہ بہتر ہے کہ "اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے"۔ اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) سے فرمایا ہے: {کہہ دیجیے! میں تم سے اس (قرآن) پر کوئی اجرت نہیں مانگتا اور نہ میں بناوٹی کرنے والوں میں سے ہوں}۔" جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے دیکھا کہ لوگ اسلام سے پھر رہے ہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے دعا فرمائی: "اے اللہ! ان پر یوسف (علیہ السلام) والے قحط کی طرح قحط بھیج دے"۔ چنانچہ ان پر ایک سال تک قحط پڑا یہاں تک کہ وہ مردار اور کھالیں کھانے لگے۔ ایک آدمی آسمان کی طرف دیکھتا تو اسے دھوئیں کی طرح کچھ دکھائی دیتا۔ ابو سفیان (رضی اللہ عنہ) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وسلم) کے پاس آئے اور کہنے لگے: "اے محمد (صلی اللہ علیہ وسلم)! آپ اللہ کی عبادت اور صلہ رحمی کا حکم دینے آئے تھے اور آپ کی قوم بھوک سے مر رہی ہے، لہٰذا آپ ان کے لیے اللہ سے دعا فرمائیں"۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {تو اس دن کے منتظر رہو جب آسمان ایک ظاہر دھواں لائے گا} {وہ دن ہوگا جب ہم سخت ترین عذاب نازل کریں گے، بیشک ہم ضرور بدلہ لینے والے ہیں}۔ "سخت ترین عذاب" سے مراد بدر کا دن ہے۔ رہی "دخان والی آیت"، "سخت ترین عذاب"، "بندھن" اور رومی تو یہ سب تو گزر چکے ہیں۔

Masrooq kehte hain ki hum Abdullah (Razi Allah Anhu) ke paas baithe thay aur aap (Razi Allah Anhu) hamare darmiyaan takiya lagaye hue lete thay ki ek aadmi aaya aur kehne laga: "Suniye! Qandah ke darwaze par ek qissa go qisse sunata hai, woh daawa karta hai ki "Dhuwan wali ayat" aayegi aur kafiron ki saansein nikal legi aur musalmanon ko us se sirf nazle ki si kefiyat hogi". Yeh sun kar Abdullah (Razi Allah Anhu) ghusse mein bhare hue uth kar baith gaye aur farmaya: "Logon! Allah se daro! Tum mein se jise kisi cheez ka ilm ho wahi use bayan kare aur jise ilm na ho woh "Allah Ta'ala behtar janta hai" keh de, kyunki tum mein se kisi ke liye is cheez ke baare mein jis ka use ilm na ho, yeh kehna zyada behtar hai ki "Allah Ta'ala behtar janta hai". Allah Ta'ala ne apne Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) se farmaya hai: {Keh dijiye! Main tum se is (Quran) par koi ujrat nahin mangta aur na main banawati karne walon mein se hun}". Jab Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne dekha ki log Islam se phir rahe hain to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne dua farmai: "Aye Allah! In par Yusuf (Alaih As-salam) wale qahat ki tarah qahat bhej de". Chunacha un par ek saal tak qahat pada yahan tak ki woh murdar aur khalen khane lage. Ek aadmi aasman ki taraf dekhta to use dhuen ki tarah kuchh dikhai deta. Abu Sufyan (Razi Allah Anhu) Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas aaye aur kehne lage: "Aye Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam)! Aap Allah ki ibadat aur sila rehmi ka hukum dene aaye thay aur aap ki qaum bhook se mar rahi hai, lahaza aap in ke liye Allah se dua farmayen". Allah Ta'ala ne farmaya: {To us din ke muntazir raho jab aasman ek zahir dhuwan layega} {Woh din hoga jab hum sakht tareen azab nazil karenge, beshak hum zaroor badla lene wale hain}. "Sakht tareen azab" se murad Badr ka din hai. Rahi "Dhuwan wali ayat", "Sakht tareen azab", "Bandhan" aur Rumi to yeh sab to guzar chuke hain.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ بَيْنَنَا فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ قَاصًّا يَقُصُّ عِنْدَ أَبْوَابِ كِنْدَةَ وَيَزْعُمُ أَنَّ آيَةَ الدُّخَانِ تَجِيءُ فَتَأْخُذُ بِأَنْفَاسِ الْكُفَّارِ وَيَأْخُذُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ فَجَلَسَ عَبْدُ اللَّهِ وَهُوَ غَضْبَانُ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ فَمَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ شَيْئًا فَلْيَقُلْ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّهُ أَعْلَمُ لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ لِمَا لَا يَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا لِنَبِيِّهِ ﷺ {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا رَأَى مِنَ النَّاسِ إِدْبَارًا قَالَ «اللَّهُمَّ سَبْعًا كَسَبْعِ يُوسُفَ» فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَتَّى أَكَلُوا الْمَيْتَةَ وَالْجُلُودَ وَيَنْظُرُ أَحَدُهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرَى كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ فَجَاءَهُ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ جِئْتَ تَأْمُرُ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَصِلَةِ الرَّحِمِ وَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا مِنْ جُوعٍ فَادْعُ اللَّهَ لَهُمْ قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ} فَالْبَطْشَةُ يَوْمُ بَدْرٍ وَقَدْ مَضَى آيَةُ الدُّخَانِ وَالْبَطْشَةِ وَاللِّزَامِ وَالرُّومِ

Reference    : Sahih Ibn Hibban 4764