Ubadah bin Samit (may Allah be pleased with him) narrated: Once, we were standing with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) at Arafat. A man asked him, "O Messenger of Allah, what is the extent of your Ummah's hope?" The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) remained silent. He asked three times, and each time the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) remained silent. Then the man went away. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to him, "You have asked me a question that none of my Ummah has ever asked me before. The hope of my Ummah is for a hundred years." He said, "O Messenger of Allah, is there any sign of it?" He (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Yes, Qazf (stoning to death), Khasf (sinking into the earth), and Rajf (the first blowing of the Trumpet). And the devils will be bridled and removed from mankind."
** This hadith is Sahih al-Isnad, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : ایک دفعہ کا ذکر ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ وقوف کئے ہوئے تھے ، ایک آدمی نے آپ ﷺ سے پوچھا ، کہنے لگا : یا رسول اللہ ﷺ آپ کی امت کی امید کتنی ہے ؟ حضور ﷺ نے خاموشی اختیار فرمائی ، اس نے تین مرتبہ پوچھا ، آپ ہر مرتبہ خاموش رہے ، پھر وہ آدمی چلا گیا ، رسول اللہ ﷺ نے اس سے فرمایا : تو نے مجھ سے ایسا سوال کیا ہے کہ میرے کسی امتی نے یہ سوال مجھ سے نہیں پوچھا ، میری امت کی امید سو سال ہے ۔ اس نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ اس کی کوئی علامت ، کوئی نشانی ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : ہاں ، قذف ( پتھر پھینکنا ) خسف ( گہن لگنا ) ، اور رجف ( پہلا نفخہ ) ۔ اور شیاطین کو لگامیں ڈال کر انسانوں سے ہٹایا جائے گا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Ubadah bin Samat (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Ek dafa ka zikar hai ki hum Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke hamrah waqoof kiye huye the, ek aadmi ne aap (صلى الله عليه وآله وسلم) se poocha, kehne laga : Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) aap ki ummat ki umeed kitni hai? Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) ne khamoshi ikhtiyar farmai, usne teen martaba poocha, aap har martaba khamosh rahe, phir wo aadmi chala gaya, Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne us se farmaya : Tu ne mujh se aisa sawal kiya hai ki mere kisi ummati ne ye sawal mujh se nahi poocha, meri ummat ki umeed sau saal hai. Usne kaha : Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) is ki koi alamat, koi nishani hai? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : Haan, qazaf ( pathar phenkna ) khasf ( gahen lagna ), aur rajf ( pehla nafkha ). Aur shayateen ko lagaam mein daal kar insano se hataya jayega. ** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne is ko naql nahi kiya.
Huzaifa bin Al-Yaman, may Allah be pleased with him, said: "I know of two groups from the Ummah of Muhammad (peace be upon him) who will be among the people of Hellfire.
One group will say: 'The people before us were astray. What is the need for five prayers in a day? There are only two prayers - the afternoon prayer ('Asr) and the morning prayer (Fajr).'"
The second group will say: "Merely uttering the words of faith with the tongue makes a person a believer, even if he commits adultery and even if he commits murder."
**(Note: While this narration is considered authentic (Sahih) according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim, may Allah have mercy on them, it has not been narrated by the two Sheikhs (Imam Abu Hanifa and Imam Malik) may Allah have mercy on them.)**
" حضرت حذیفہ بن الیمان رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : امت محمدیہ کی 2 دوزخی جماعتوں کو میں جانتا ہوں ۔
ایک وہ قوم جو کہتے ہیں : ہم سے پہلے لوگ گمراہ تھے ، دن میں پانچ نمازوں کی کیا ضرورت ہے ۔ نمازیں صرف دو ہی ہیں ، نماز عصر اور نماز فجر ۔
دوسری وہ قوم جو کہتے ہیں : زبان سے کلمہ پڑھ لیا تو بندہ صاحب ایمان ہے اگرچہ وہ زنا کرے اور اگرچہ وہ قتل کرے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Huzaifa bin Al Yaman RA farmate hain: Ummat Muhammadiya ki 2 dozaki jamaaton ko mein janta hun.
Ek woh qaum jo kehte hain: Hum se pehle log gumrah thay, din mein panch namaazon ki kya zaroorat hai. Namazain sirf do hi hain, namaz asar aur namaz fajr.
Dusri woh qaum jo kehte hain: Zaban se kalma parh liya to banda sahib emaan hai agarche woh zina kare aur agarche woh qatal kare.
** Yeh hadees Imam Bukhari RA aur Imam Muslim RA ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain RA ne isko naqal nahin kiya.
Auf bin Malik Ashja'i says: On the occasion of the Battle of Tabuk, I presented myself before the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while he was in a leather tent. He said, "O Auf, count six things before the Day of Judgment: (1) My death, (2) the conquest of Jerusalem, (3) a plague will afflict you, like the plague of sheep and goats, from which they will not be saved, (4) wealth will become so abundant among you that a man will receive a hundred dinars and still not be satisfied, (5) then a tribulation will occur that will enter every Arab household, (6) then there will be a truce between you and the Banu Asfar (Byzantines), but they will betray you and attack you under eighty banners, each banner having twelve thousand soldiers."
Walid ibn Muslim said: We mentioned this hadith to an elder of Medina, and he narrated to us a similar statement of the Prophet, peace and blessings be upon him, with his chain of narration, except that instead of mentioning the conquest of Jerusalem, he mentioned its rebuilding.
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim, but the two Sheikhs (Bukhari and Muslim) did not narrate it with this chain of narration.
" حضرت عوف بن مالک اشجعی فرماتے ہیں : غزوہ تبوک کے موقع پر میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا ، آپ اس وقت چمڑے کے ایک خیمے میں موجود تھے ، آپ ﷺ نے فرمایا : اے عوف ، قیامت سے پہلے 6 چیزیں شمار کر لینا ۔ ( 1 ) میری وفات ۔ ( 2 ) بیت المقدس کی فتح ( 3 ) کثیر اموات ہوں گی جیسا کہ بھیڑ بکریوں میں کوئی وباء آ جائے ، جس سے وہ موت سے بچ نہ سکیں ۔ ( 4 ) تم میں مال بہت عام ہو جائے گا ، حتی کہ کسی کو 100 دینار ملیں گے تو وہ اس پر بھی راضی نہیں ہو گا ۔ ( 5 ) پھر ایک ایسا فتنہ اٹھے گا جو عرب کے ہر گھر میں پہنچ جائے گا ۔ ( 6 ) تمہارے اور بنی الاصفر کے درمیان مصالحت ہو گی ، لیکن وہ لوگ غداری کریں گے ، یہ 80 جھنڈوں کے نیچے ( ہر جھنڈے کے نیچے ) بارہ ہزار کے لشکر کے ساتھ تم پر چڑھائی کریں گے ۔ ولید بن مسلم کہتے ہیں : ہم نے اہل مدینہ کے ایک بزرگ کے پاس یہ حدیث سنائی ، تو انہوں نے اپنی اسناد کے ہمراہ ہمیں اس سے ملتا جلتا حضور ﷺ کا فرمان سنایا تاہم اس میں بیت المقدس کے فتح ہونے کی بجائے اس کے تعمیر ہونے کا ذکر تھا ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو اس اسناد کے ہمراہ نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Auf bin Malik Ashjai farmate hain: Ghazwah Tabook ke mauqe par main Rasool Allah SAW ki khidmat mein hazir hua, aap us waqt chamade ke ek khaime mein mojood the, aap SAW ne farmaya: Aye Auf, Qayamat se pehle 6 cheezain shumaar kar lena. (1) Meri wafaat. (2) Baitul Muqaddas ki fatah. (3) Kaseer amwat hongi jaisa ke bher bakriyon mein koi waba aa jaye, jis se woh maut se bach na sakein. (4) Tum mein maal bohat aam ho jayega, hatta ke kisi ko 100 dinar milen ge to woh us par bhi razi nahi hoga. (5) Phir ek aisa fitna uthay ga jo Arab ke har ghar mein pohanch jayega. (6) Tumhare aur Bani-al-Asfar ke darmiyan musalahat hogi, lekin woh log ghadari karenge, yeh 80 jhandon ke neeche (har jhande ke neeche) barah hazar ke lashkar ke sath tum par chadhayi karenge. Waleed bin Muslim kehte hain: Hum ne Ahl Madina ke ek buzurg ke pass yeh hadees sunaai, to unhon ne apni asnaad ke hamrah humein is se milta julta Huzoor SAW ka farmaan sunaaya taham is mein Baitul Muqaddas ke fatah hone ki bajaye is ke tameer hone ka zikar tha. ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq Sahih-ul-Asnad hai lekin Sheikhain Rahmatullah Alaihema ne is ko is asnaad ke hamrah naqal nahi kiya.
Harith bin Umairah narrates: I came to Madinah from Syria to seek knowledge. I heard Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him) narrating this saying of the Messenger of Allah (peace be upon him): "Those who love each other for the sake of Allah, on the Day of Judgment, pulpits of light will be placed for them, even the martyrs will envy them."
I stayed with Muadh and told him about Syria, its people, their culture and civilization. He decided to go to Syria and I went with him. He would say about Amr bin Al-Aas: "You chose the company of the Prophet (peace be upon him) and you are more astray than a donkey." His son and wife got sick with plague and both of them died from it. He dug a single grave for both of them and buried them there. Then we returned to Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him). He was sitting with a heavy heart and we gathered around him and started crying. You (may Allah be pleased with you) said: "If you are crying because a scholar has passed away, then it is fine. Even today, the Book of Allah is present with you, follow it and you will succeed. And if you find it difficult to act upon its explanations, then go to its experts: Abu Ad-Darda, Ibn Umm Maktum and Salman Al-Farsi.
Save yourself from the slipping of the scholar and avoid argumentation with the hypocrite." Then I moved away a little. You said: "O my nephew! By the slipping of the scholar, I meant my own slipping." I stayed with him for a whole month. Then I went to Salman Al-Farsi (may Allah be pleased with him). I heard him say: "All souls used to gather in groups, those who knew each other (in the world of souls) loved each other, and those who didn't know each other disagreed." I stayed with him for a whole month. He had divided the day and night between himself and his servant.
** This hadith is sahih in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت حارث بن عمیرہ فرماتے ہیں : میں طلب علم کے لئے شام سے مدینہ شریف آیا ، میں نے حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ ﷺ کا یہ ارشاد بیان کرتے ہوئے سنا کہ ’’ جو لوگ اللہ کی رضا کے لئے ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں قیامت کے دن ان کے لئے نور کے منبر بچھائے جائیں گے ، ان پر شہید بھی رشک کریں گے ۔
میں حضرت معاذ کے پاس ٹھہرا ، ان کو ملک شام ، وہاں کے باشندوں اور ان کی تہذیب و تمدن کے بارے میں بتایا ۔ انہوں نے ملک شام جانے کی تیاری کر لی اور میں بھی ان کے ہمراہ چل دیا ، وہ حضرت عمرو بن العاص کو یہ کہہ رہے تھے : تو نے نبی اکرم ﷺ کی صحبت اختیار کی ہے اور تو گدھے سے زیادہ گمراہ ہے ، ان کے بیٹے اور بیوی کو طاعون کی شکایت ہو گئی ، وہ دونوں اس بیماری میں فوت ہوئے ۔ انہوں نے دونوں کے لئے ایک ہی قبر کھودی اور ان دونوں کو وہاں دفنا دیا ، پھر ہم حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کی طرف لوٹ کر آ گئے ، وہ بہت بوجھل بدن بیٹھے ہوئے تھے اور ہم لوگ آپ کے اردگرد جمع ہو کر رونے لگے ، آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اگر تم اس بات پر روتے ہو کہ کوئی صاحب علم چلا گیا ہے ، تو کوئی بات نہیں ، آج بھی اللہ تعالیٰ کی کتاب تمہارے پاس موجود ہے اس کی اتباع کر لو کامیاب ہو جاؤ گے ۔ اور اگر تمہیں اس کی تشریحات پر عمل کرنا مشکل لگے ، تو تم اس کے ماہرین کے پاس جانا ۔ ابوالدرداء ، بن ام معبد اور سلمان فارسی ۔
عالم کے پھسلنے سے خود کو بچاؤ ، اور منافق کے ساتھ بحث و تکرار سے بچو ۔ پھر میں تھوڑا سا ہٹ گیا ، آپ نے فرمایا : اے میرے بھتیجے ! عالم کے پھسلنے سے مراد خود میرا پھسلنا تھا ۔ پھر میں پورا مہینہ ان کے پاس رہا ۔ پھر میں حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ کے پاس آ گیا ، میں نے ان کو یہ فرماتے ہوئے سنا ’’ تمام روحیں گروہ در گروہ اکٹھی رہا کرتی تھیں ، جو ایک دوسرے کو ( عالم ارواح میں ) جانتی تھیں ، وہ ایک دوسرے سے محبت کرتی ہیں ، جو نہیں جانتی تھیں ، وہ اختلاف کرتی ہیں ‘‘۔ میں ان کے پاس بھی پورا مہینہ رہا ، انہوں نے دن اور رات کو اپنے اور اپنے خادم کے درمیان تقسیم کر رکھا تھا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Haris bin Umair farmate hain : mein talb ilm ke liye Sham se Madina Sharif aya , maine Hazrat Muaz bin Jabal (رضي الله تعالى عنه) ko Rasul Allah ﷺ ka ye irshad bayan karte huye suna ki '' jo log Allah ki raza ke liye ek dusre se mohabbat karte hain qayamat ke din un ke liye noor ke mimbar bichhaye jayenge , un par shaheed bhi rashk karenge .
mein Hazrat Muaz ke pass thehra , un ko mulk Sham , wahan ke bashindon aur un ki tehzeeb o tamaddun ke bare mein bataya . unhon ne mulk Sham jane ki tayari kar li aur mein bhi un ke hamrah chal diya , woh Hazrat Umar bin al-As ko ye keh rahe the : tu ne Nabi Akram ﷺ ki sohbat ikhtiyar ki hai aur tu gadhe se ziada gumrah hai , un ke bete aur biwi ko taun ki shikayat ho gai , woh dono is bimari mein foot huye . unhon ne dono ke liye ek hi qabar khodi aur un dono ko wahan dafna diya , phir hum Hazrat Muaz bin Jabal (رضي الله تعالى عنه) ki taraf laut kar aa gaye , woh bahut bojhhal badan baithe huye the aur hum log aap ke ird gird jama ho kar rone lage , aap (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya : agar tum is baat par rote ho ki koi sahib ilm chala gaya hai , to koi baat nahin , aaj bhi Allah Ta'ala ki kitab tumhare pass maujood hai is ki ittiba kar lo kamyab ho jao ge . aur agar tumhen is ki tashrihat par amal karna mushkil lage , to tum is ke mahirin ke pass jana . Abu ad-Darda , bin Umm Mabad aur Salman Farsi .
Aalim ke phisalne se khud ko bachao , aur munafiq ke sath bahas o takrar se bacho . phir mein thora sa hat gaya , aap ne farmaya : aye merey bhatijey ! alim ke phisalne se murad khud mera phisalna tha . phir mein poora mahina un ke pass raha . phir mein Hazrat Salman Farsi (رضي الله تعالى عنه) ke pass aa gaya , maine un ko ye farmate huye suna '' tamam ruhein giroh dar giroh ikathi raha karti thin , jo ek dusre ko ( alam arwah mein ) janti thin , woh ek dusre se mohabbat karti hain , jo nahin janti thin , woh ikhtilaf karti hain ''. mein un ke pass bhi poora mahina raha , unhon ne din aur raat ko apne aur apne khadim ke darmiyan taqseem kar rakha tha .
** ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne is ko naql nahin kiya .
Muadh bin Jabal, may Allah be pleased with him, used to say that the construction of Bayt al-Maqdis (Jerusalem) is the destruction of Yathrib (Medina), and the destruction of Yathrib is (close to) the time of battles, and the outbreak of battles will be at the time of the conquest of Constantinople, and the conquest of Constantinople is at the time of the appearance of the Dajjal (Antichrist). Then Muadh, may Allah be pleased with him, patted Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, on the shoulder and said: By Allah! Just as you are really sitting in front of me, there is no doubt about the occurrence of these matters.
** Although this hadith is interrupted (in its chain of narration), its chain of narrators is authentic according to the conditions of the scholars of hadith. And it is in accordance with the authentic hadith that was mentioned earlier.
" حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے کہ بیت المقدس کی تعمیر ، یثرب کی بربادی ہے ، اور یثرب کی بربادی ، جنگوں کے وقت ہے ، اور جنگوں کا رونما ہونا قسطنطنیہ کی فتح کے وقت ہو گا اور قسطنطنیہ کی فتح دجال کے ظہور کے وقت ہے ۔ پھر حضرت معاذ رضی اللہ عنہ نے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کا کندھا تھپکایا اور فرمایا : اللہ کی قسم ! جیسے تم میرے سامنے واقعتاً بیٹھے ہوئے ہو ، اسی طرح ان امور کے رونما ہونے میں بھی کوئی شک نہیں ہے ۔
٭٭ یہ حدیث اگرچہ موقوف ہے ، لیکن اس کی اسناد رجال کی شرائط کے مطابق صحیح ہے ۔ اور یہ اس مسند حدیث کے موافق ہے جس کا ذکر ابھی گزرا ہے ۔"
Hazrat Muaz bin Jabal (رضي الله تعالى عنه) farmaya karte thy ke Baitul Muqaddas ki tameer, Yasrib ki barbadi hai, aur Yasrib ki barbadi, jangon ke waqt hai, aur jangon ka ronuma hona Constantinople ki fatah ke waqt ho ga aur Constantinople ki fatah Dajjal ke zuhoor ke waqt hai. Phir Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) ne Hazrat Umar bin Khattab (رضي الله تعالى عنه) ka kandha thapkaaya aur farmaya: Allah ki qasam! Jaise tum mere samne waqai baithe hue ho, isi tarah in umoor ke ronuma hone mein bhi koi shak nahi hai. ** Ye hadees agarche mauqoof hai, lekin is ki asnad rijal ki sharait ke mutabiq sahih hai. Aur ye us musnad hadees ke muwafiq hai jis ka zikr abhi guzra hai.
The nephew of Najashi narrated that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "You will make a peace treaty with the Romans, and you will fight an enemy alongside them. You will be victorious and gather spoils of war, and then you will return. You will camp at a place with mounds, where a Roman man will shout, 'The cross has prevailed!' In response, a Muslim will say, '(The cross has not prevailed) but rather Allah has prevailed!' An argument will break out between them. The Muslims will be near the cross and will attack and break it. The Romans will attack the one who broke the cross and kill him. The Muslims will take up their weapons and fight. Allah will grant martyrdom to that group of Muslims. The Romans will say to the Roman leader, ‘Judal ‘Arab (Al-Qaedar bin Ismail) is enough for you!’ Then these people will act treacherously, gather for war, and attack you under eighty banners. Under each banner, there will be twelve thousand soldiers."
**This hadith is sahih al-isnad but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.**
" نجاشی کے بھتیجے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : تم لوگ روم سے امن کی صلح کرو گے ، اور تم ان کے ساتھ مل کر دشمن سے جنگ لڑو گے ، تم فتحیاب ہو جاؤ گے ، مال غنیمت جمع کرو گے ، اور واپس لوٹو گے ، راستے میں ٹیلوں والے ایک مقام پر پڑاؤ ڈالو گے ، اس دوران ایک رومی شخص بآواز بلند کہے گا : صلیب غالب آ گئی ، اس کے جواب میں ایک مسلمان کہے گا : ( صلیب غالب نہیں آئی ) بلکہ اللہ تعالیٰ کی ذات غالب آئی ہے ، ان کے درمیان تکرار شروع ہو جائے گی ، مسلمان صلیب کے بالکل قریب ہوں گے ، وہ ان کی صلیب پر حملہ کر کے اس کو توڑ دیں گے ، رومی لوگ اس صلیب کے توڑنے والے پر حملہ کریں گے اور اس کو قتل کر دیں گے ، مسلمان اپنے اسلحہ کو سنبھال لیں گے ، ان کی جنگ چھڑ جائے گی ، اس جنگ میں اللہ تعالیٰ مسلمانوں کی اس جماعت کو شہادت عطا فرمائے گا ۔ رومی لوگ روم کے بادشاہ سے کہیں گے : تیرے لئے جدالعرب ( قیذار بن اسماعیل ) کافی ہے پھر یہ لوگ غداری کریں گے ، جنگ کے لئے جمع ہو جائیں گے ، اور یہ لوگ 80 جھنڈوں کے سائے میں تم پر حملہ آور ہوں گے ، ہر جھنڈے کے نیچے ، بارہ ہزار کا لشکر جرار ہو گا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Najashi ke bhateeje riwayat karte hain ki Rasul Allah ﷺ ne irshad farmaya: Tum log Room se aman ki sulh karoge, aur tum unke sath mil kar dushman se jang ladoge, tum fathayab ho jaoge, maal ghanimat jama karoge, aur wapas lautoge, raste mein teelon wale ek maqam par padav daloge, is dauran ek Roomi shakhs baawaz buland kahega: Saleeb ghalib aa gayi, iske jawab mein ek Musalman kahega: (Saleeb ghalib nahin aayi) balke Allah Ta'ala ki zaat ghalib aaayi hai, unke darmiyaan takrar shuru ho jayegi, Musalman saleeb ke bilkul qareeb honge, woh unki saleeb par hamla kar ke usko tod denge, Roomi log is saleeb ke torne wale par hamla karenge aur usko qatl kar denge, Musalman apne aslaha ko sambhal lenge, unki jang chhid jayegi, is jang mein Allah Ta'ala Musalmanon ki is jamaat ko shahadat ata farmayega. Roomi log Room ke badshah se kahenge: Tere liye Jadal-Arab (Qayzar bin Ismail) kaafi hai phir ye log ghadari karenge, jang ke liye jama ho jayenge, aur ye log 80 jhandon ke saaye mein tum par hamla awar honge, har jhande ke neeche, barah hazaar ka lashkar jarrar hoga.
** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne isko naql nahin kiya.
Hassan bin Atiyya said: Mak’hul and Ibn Abi Zakariyya went to Khalid bin Ma’dan, and I was with them. They said that Khalid narrated to them from Jabir bin Nufayr who said that the Companion of the Messenger of Allah (ﷺ), Dhul Mikhbar, said that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “You will soon conclude a peace treaty with the Romans, then you will jointly fight an enemy, you will be aided (by Allah) and granted victory, then you will encamp at Marj. A Christian will then raise a cross and say, ‘The cross has triumphed!’ This will enrage a Muslim man, so he will grab it and break it. Upon this, the Romans will betray (the treaty) and gather you for battle.”
**This Hadith has a Sahih (authentic) chain of narrators, but Imam Bukhari and Imam Muslim did not narrate it. And this chain is better than the first one.**
" حسان بن عطیہ فرماتے ہیں : مکحول اور ابن ابی زکریا ، خالد بن معدان کے پاس گئے ، میں بھی ان کے ساتھ تھا ، انہوں نے بتایا کہ خالد نے جبیر بن نفیر کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے صحابی ذی مخمر فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : تم عنقریب روم سے امن کے لئے صلح کر لو گے ، پھر تم مل کر دشمن سے جنگ کرو گے ، تمہاری مدد کی جائے گی ، تم فتحیاب ہو جاؤ گے ، پھر تم مرج میں پڑاؤ ڈالو گے ، ایک نصرانی شخص صلیب بلند کرے گا ، اس کو دیکھ کر ایک مسلمان غصے میں بھڑک اٹھے گا ، اور اس کی صلیب پکڑ کر توڑ دے گا ، صلیب ٹوٹنے پر روم غصے میں آ جائیں گے ، پھر یہ سب تمہارے خلاف جنگ کے لئے جمع ہو جائیں گے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔ اور یہ اسناد ، پہلی اسناد سے بہتر ہے ۔"
Hassaan bin Ateeh farmate hain: Makhool aur Ibn e Abi Zakaria, Khalid bin Ma'daan ke paas gaye, main bhi un ke saath tha, unhon ne bataya ke Khalid ne Jabir bin Nufair ka ye bayan naqal kia hai ke Rasool Allah ﷺ ke sahabi Zi Mukhmir farmate hain ke Rasool Allah ﷺ ne irshad farmaya: Tum anqareeb Rome se aman ke liye sulh kar loge, phir tum mil kar dushman se jang karoge, tumhari madad ki jayegi, tum fatah yaab ho jaoge, phir tum Marj mein paradao daloge, ek Nasrani shakhs saleeb buland karega, usko dekh kar ek Musalman ghusse mein bhark uthenga, aur uski saleeb pakar kar tod dega, saleeb tootne par Rome ghusse mein aa jayenge, phir ye sab tumhare khilaf jang ke liye jama ho jayenge. ** Ye hadees Sahih ul Isnad hai lekin Imam Bukhari (RA) aur Imam Muslim (RA) ne isko naqal nahi kia. Aur ye isnad, pehli isnad se behtar hai.
Abdullah bin Bashar Al-Ghanwi narrates from his father that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "You will conquer Constantinople, how wonderful its leader will be, and how wonderful its army will be." Ubaydullah says: "Maslamah ibn Abd al-Malik summoned me and asked me about this hadith, so I narrated it to him. Then he attacked Constantinople."
** This hadith has a Sahih (authentic) chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" عبداللہ بن بشر الغنوی اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : تم قسطنطنیہ کو فتح کر لو گے ، اس کا امیر کیا ہی اچھا امیر ہو گا اور وہ لشکر کیا ہی اچھا لشکر ہو گا ۔ عبیداللہ کہتے ہیں : مسلمہ بن عبدالملک نے مجھے بلوایا اور اس حدیث کے بارے میں مجھ سے پوچھا ، تو میں نے ان کو یہ حدیث سنائی ، تب اس نے قسطنطنیہ پر حملہ کیا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Abdullah bin Bashar al-Ghanvi apne wald ka ye bayan naqal karte hain ke Rasool Allah ﷺ ne irshad farmaya: Tum Qustuntuniya ko fatah kar lo ge, iska ameer kya hi achcha ameer ho ga aur wo lashkar kya hi achcha lashkar ho ga. Ubaidullah kehte hain: Muslimah bin Abdulmalik ne mujhe bulaya aur is hadees ke bare mein mujhse puchha, to maine unko ye hadees sunaai, tab isne Qustuntuniya par hamla kiya. ** Ye hadees Sahih al-Isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne isko naqal nahi kiya.
Abdullah bin Amr bin Al-Aas (may Allah be pleased with them both) narrated that there was a discussion among us regarding the conquest of Constantinople and Rome. Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him) called for his trunk, opened it, and said, "We used to be with the Messenger of Allah (peace be upon him), and we used to write down his words." A man asked, "O Messenger of Allah, which of the two cities will be conquered first?" The Prophet (peace be upon him) replied, "The city of Heraclius."
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Sheikhs (may Allah have mercy on them both) did not narrate it.
" حضرت عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ ہمارے درمیان قسطنطنیہ اور روم کی فتح کی باتیں ہو رہی تھیں ، عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ نے اپنا صندوق منگوایا ، اس کو کھولا ، پھر فرمایا : ہم رسول اللہ ﷺ کے پاس ہوتے تھے ، اور آپ ﷺ کی باتیں لکھ لیا کرتے تھے ، ایک آدمی نے پوچھا : یا رسول اللہ ﷺ دونوں میں سے پہلے کون سا شہر فتح ہو گا ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : ہرقل کا شہر ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Amro bin al-Aas Radi Allaho Anhuma farmate hain ki humare darmiyan Qustuntuniya aur Rome ki fatah ki baaten ho rahi thin, Abdullah bin Amro Radi Allaho Anhu ne apna sandooq manghvaya, usko khola, phir farmaya: Hum Rasul Allah SAW ke pass hote the, aur Aap SAW ki baaten likh liya karte the, ek aadmi ne poocha: Ya Rasul Allah SAW dono mein se pehle kaun sa shehar fatah hoga? Aap SAW ne farmaya: Hercules ka shehar. ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain Rahmatullah Alaihima ne isko naqal nahin kiya.
Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to Ka'b bin Ujrah (may Allah be pleased with him): "O Ka'b! May Allah protect you from the leadership of the foolish." He said: "O Messenger of Allah, what is the leadership of the foolish?" He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Those who do not accept my guidance, do not follow my Sunnah, whoever believes their falsehood and helps them in their oppression, they are not from me and I am not from them, they will not be able to come to my Hawdh (pond). And whoever does not believe their falsehood, and does not help them in their oppression, he is from me and I am from him, he will come to my Hawdh al-Kawthar (pond). O Ka'b bin Ujrah, fasting is a shield, and charity extinguishes sins, and prayer is a sacrifice, or (perhaps he said) prayer is a proof. People wake up in the morning, one sells his soul and sets it free, and another throws it into destruction."
** This hadith is Sahih al-Isnad, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے فرمایا : اے کعب ! اللہ تعالیٰ تجھے بے وقوفوں کی امارت سے بچائے ، انہوں نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ بے وقوفوں کی امارت کا کیا مطلب ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : وہ میری ہدایت کو قبول نہیں کریں گے ، میری سنت پر عمل پیرا نہیں ہوں گے ، جس نے ان کے جھوٹ کو سچ کہا اور ان کے ظالمانہ رویے پر ان کی مدد کی ، وہ مجھ سے نہیں ہیں اور میں ان سے نہیں ہوں ، یہ لوگ میرے حوض پر نہیں آ سکیں گے ، اور جس نے ان کے جھوٹ کو سچ نہ کہا ، جس نے ان کے ظالمانہ رویے پر ان کی مدد نہ کی ، وہ مجھ سے ہے اور میں اس سے ہوں ، یہ لوگ میرے حوض کوثر پر آئیں گے ۔ اے کعب بن عجرہ ، روزہ ڈھال ہے ، اور صدقہ گناہوں کو مٹاتا ہے ، اور نماز قربان ہے ، یا ( شاید فرمایا ) نماز برہان ہے ، لوگ صبح کرتے ہیں ، کوئی اپنے نفس کو بیچ دیتا ہے اور آزاد کر لیتا ہے اور کوئی اس کو ہلاکت میں ڈال لیتا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Jabir bin Abdullah ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain ke Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Kaab bin Ujrah (رضي الله تعالى عنه) se farmaya: Aye Kaab! Allah Taala tujhe bewakoofon ki amart se bachaye, unhon ne kaha: Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) bewakoofon ki amart ka kya matlab hai? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Woh meri hidayat ko kabool nahin karenge, meri sunnat par amal pera nahin honge, jisne unke jhoot ko sach kaha aur unke zalimana rawaiye par unki madad ki, woh mujhse nahin hain aur main unse nahin hun, yeh log mere hauz par nahin aa sakenge, aur jisne unke jhoot ko sach na kaha, jisne unke zalimana rawaiye par unki madad na ki, woh mujhse hai aur main usse hun, yeh log mere hauz e kausar par aayenge. Aye Kaab bin Ujrah, roza dhaal hai, aur sadqah gunaahon ko mitata hai, aur namaz qurban hai, ya (shayad farmaya) namaz burhan hai, log subah karte hain, koi apne nafs ko bech deta hai aur azad kar leta hai aur koi usko halakat mein daal leta hai. ** Yeh hadees sahih al isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahin kiya.
Auf bin Malik Ashja'i (may Allah be pleased with him) narrates, "During the battle of Tabuk, we were with the Messenger of Allah (peace be upon him). He (peace be upon him) was in a tent made of leather. When I passed by, the Prophet (peace be upon him), hearing my voice, said, 'O Auf bin Malik, come inside.' I said, 'O Messenger of Allah, should I come completely inside or just a little?' He (peace be upon him) said, 'Come completely inside.' He (the narrator) said, 'I entered the tent.' The Prophet (peace be upon him) said, 'O Auf, six events will occur before the Day of Judgment.' I asked, 'O Messenger of Allah, what are those events?' He (peace be upon him) said:
(1) The death of Allah's Messenger. Hearing this, Auf (may Allah be pleased with him) started crying. Then the Messenger of Allah (peace be upon him) said, 'Say one.' I said, 'One.'
(2) Then the Prophet (peace be upon him) said, 'Bait-ul-Maqdis will be conquered. Say two.' I said, 'Two.'
(3) Then he (peace be upon him) said, 'Deaths will become so abundant among my Ummah, like the death of sheep and goats due to an epidemic.' Then he (peace be upon him) said, 'Say three.' I said, 'Three.'
(4) Then the Prophet (peace be upon him) said, 'The wealth of the world will be abundant, so much so that even if someone receives a hundred dirhams, they will not be content with it. Say four.' I said, 'Four.'
(5) Then he (peace be upon him) said, 'A tribulation will emerge that will enter every Muslim's home. Say five.' I said, 'Five.'
(6) Then he said, 'There will be a treaty between you and the Children of Israel. They will come to your aid with eighty flags, and under each flag, there will be an army of twelve thousand. Then they will betray you, to the extent that even a child in the womb will be born a traitor."
The narrator says, "When the plague of Amwas broke out, people thought that Auf bin Malik (may Allah be pleased with him) had said to Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace be upon him) had told me to count six events before the Day of Judgment, three of which have come to pass, and three remain. Muadh (may Allah be pleased with him) said, 'There is a time limit for them.' However, five of them are looming over you. Whoever finds himself caught in any of them, if he can die, then he should die. Cursing and slandering each other on pulpits will become common, and Allah's wealth will be acquired through falsehood and slander. Unlawful killings will take place, ties of kinship will be severed, and a person will wake up in the morning not knowing whether he is guided or astray.'"
** This hadith is Sahih al-Isnad (authentic in its chain of narration) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Sheikhs (may Allah have mercy on them) did not narrate it with this chain of narration. **
" حضرت عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں ، غزوہ تبوک کے موقع پر ہم لوگ رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ تھے ، رسول اللہ ﷺ چمڑے کے بنے ہوئے ایک خیمے میں تھے ، جب میں وہاں سے گزرا ، حضور ﷺ نے میری آواز سن کر فرمایا : اے عوف بن مالک ، اندر آ جاؤ ، میں نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ میں مکمل طور پر اندر آ جاؤں ، یا تھوڑا سا ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : مکمل طور پر اندر آ جاؤ ۔ آپ فرماتے ہیں : میں خیمے میں داخل ہو گیا ، حضور ﷺ نے فرمایا : اے عوف ! قیامت سے پہلے چھ واقعات رونما ہوں گے ، میں نے پوچھا : یا رسول اللہ ﷺ ، وہ کون کون سے واقعات ہیں ؟ آپ ﷺ نے فرمایا :
( 1 ) اللہ کے رسول کی وفات ۔ یہ سن کر حضرت عوف رضی اللہ عنہ رو پڑے ، پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : کہو ’’ ایک ‘‘۔ میں نے کہا ’’ ایک ‘‘۔
( 2 ) پھر حضور ﷺ نے فرمایا : بیت المقدس فتح ہو گا ۔ کہو : دو ، میں نے کہا ’’ دو ‘‘۔
( 3 ) پھر آپ ﷺ نے فرمایا : میری امت میں اموات اتنی کثیر ہوں گی جیسے بھیٹر بکریوں میں وباء پھیلنے سے جانور مرتے ہیں ، پھر فرمایا : کہو ’’ تین ‘‘، میں نے کہا ’’ تین ‘‘۔
( 4 ) پھر حضور ﷺ نے فرمایا : دنیا کی دولت کھول دی جائے گی ، حتی کہ کسی کو سو درہم بھی ملیں گے تو ان 100 پر بھی راضی نہیں ہو گا ۔ کہو ’’ چار ‘‘، میں نے کہا ’’ چار ‘‘
( 5 ) پھر آپ ﷺ نے فرمایا : ایک ایسا فتنہ رونما ہو گا جو ہر مسلمان کے گھر میں پہنچ جائے گا ۔ كہو ’’ پانچ ‘‘، میں نے کہا ’’ پانچ ‘‘۔
( 6 ) پھر فرمایا : تمہارے اور بنی اصفر کے درمیان مصالحت ہو گی ، وہ 80 جھنڈوں کے ساتھ تمہاری حمایت میں آئیں گے ، ہر جھنڈے کے تحت ۱۲ ہزار کا لشکر ہو گا ، پھر وہ تمہارے ساتھ غداری کریں گے حتی کہ عورت کے حمل میں بھی غدار ہی پیدا ہو گا ، راوی کہتے ہیں : جب عمواس کا طاعون آیا ، تو لوگ یہ سمجھے کہ عوف بن مالک رضی اللہ عنہ نے معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے کہا تھا کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے کہا تھا کہ قیامت سے پہلے چھ واقعات گن لینا ، ان میں سے تین تو رونما ہو چکے ہیں اور تین باقی رہتے ہیں ، حضرت معاذ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اس کی ایک مدت ہے ۔ لیکن ان میں سے پانچ تو تم پر سایہ فگن ہیں ، جو ان میں سے ایک بھی پائے ، وہ اگر مر سکے تو مر جائے ، منبروں پر ایک دوسرے پر لعن طعن عام ہو جائے گا ، اور اللہ کا مال جھوٹ اور بہتان لگا کر حاصل کیا جائے گا ، ناحق قتل ہوں گے ، رشتہ داریاں مٹ جائیں گی ، بندہ صبح کرے گا تو اس کو پتا نہیں ہو گا کہ وہ ہدایت یافتہ ہے یا گمراہ ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو اس اسناد کے ہمراہ نقل نہیں كیا ۔"
Hazrat Auf bin Malik Ashjai razi Allah anhu farmate hain, Gazwa Tabook ke mauqe par hum log Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke humrah the, Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) chamde ke bane hue ek khaime mein the, jab main wahan se guzra, Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) ne meri awaz sun kar farmaya: Aye Auf bin Malik, andar aa jao, maine kaha: Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) main mukammal tor par andar aa jaun, ya thoda sa? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Mukammal tor par andar aa jao. Aap farmate hain: Main khaime mein dakhil ho gaya, Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Aye Auf! Qayamat se pehle chhe waqeat ronuma honge, maine pucha: Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم), woh kaun kaun se waqeat hain? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: (1) Allah ke Rasul ki wafat. Ye sun kar Hazrat Auf razi Allah anhu ro pade, phir Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Kaho 'ek'. Maine kaha 'ek'. (2) Phir Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Baitul Maqdis fatah ho ga. Kaho: do, maine kaha 'do'. (3) Phir aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Meri ummat mein amwat itni kasir hongi jaise bakriyon mein waba failne se janwar marte hain, phir farmaya: Kaho 'teen', maine kaha 'teen'. (4) Phir Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Duniya ki daulat khol di jayegi, hatta ki kisi ko sau dirham bhi milen ge to un 100 par bhi razi nahi ho ga. Kaho 'chaar', maine kaha 'chaar' (5) Phir aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Ek aisa fitna ronuma ho ga jo har Musalman ke ghar mein pahunch jayega. Kaho 'panch', maine kaha 'panch'. (6) Phir farmaya: Tumhare aur Bani Asfar ke darmiyan musalahat hogi, woh 80 jhandon ke sath tumhari himayat mein ayenge, har jhande ke under 12 hazar ka lashkar hoga, phir woh tumhare sath ghadari karenge hatta ki aurat ke hal mein bhi ghadar hi paida hoga, ravi kehte hain: Jab Amwas ka taoon aaya, to log ye samjhe ki Auf bin Malik razi Allah anhu ne Muaz bin Jabal razi Allah anhu se kaha tha ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne mujhe kaha tha ki Qayamat se pehle chhe waqeat gin lena, in mein se teen to ronuma ho chuke hain aur teen baqi rehte hain, Hazrat Muaz razi Allah anhu ne farmaya: Is ki ek muddat hai. Lekin in mein se panch to tum par saya fagan hain, jo in mein se ek bhi paye, woh agar mar sake to mar jaye, mimbaron par ek dusre par lahn taan aam ho jayega, aur Allah ka maal jhoot aur buhtan laga kar hasil kiya jayega, nahaq qatal honge, rishtedariyan mit jayengi, banda subah karega to usko pata nahi hoga ki woh hidayat yafta hai ya gumrah hai. ** Ye hadees Imam Bukhari rehmatullah alaihi aur Imam Muslim rehmatullah alaihi ke miyaar ke mutabiq sahih al-isnad hai lekin Sheikhein rehmatullah alaihima ne isko is isnad ke hamrah naqal nahi kiya.
Abu Dhar (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "O Abu Dhar! What will be your state when people will be afflicted with such hunger that you will not be able to reach your bed from your prayer mat, nor will you be able to reach your prayer mat from your bed?" I said: "Allah and His Messenger know best." You (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Beware!" Then you said: "What will you do when people will die and graves will be leveled like Ghulamabad?" You said: "I said: Allah and His Messenger know best." You (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Be patient." Then you (peace and blessings of Allah be upon him) said: "What will you do when people of high ranks will play Holi with the fire of blood?" I said: "Allah and His Messenger know best." You (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Go to your own people." I said: "What if someone attacks me?" You (peace and blessings of Allah be upon him) said: "If you fear that the gleam of the sword will shed your blood, then cover your face with many sheets, (even then if he kills you) he himself will be responsible for your and his sin, he will be from the people of Hellfire." I said: "Should I not raise a weapon?" You (peace and blessings of Allah be upon him) said: "(If you also raise a weapon) then what will be the difference between you and him?"
** This hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), and Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) narrated it from Hammam, from Abu Imran. And in its chain of narration, Mus'ab bin Tarif has been added between Abu Imran al-Jawni and Abdullah bin Samit, and there are also some additional words in its text. And Hammad bin Zaid is more reliable than Hammad bin Salamah.
" حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اے ابوذر ! اس وقت تمہارا کیا حال ہو گا ، جب لوگ اس قدر بھوک میں مبتلا ہوں گے کہ تم جائے نماز سے اٹھ کر اپنی چارپائی تک نہیں پہنچ سکو گے اور نہ چارپائی سے جائے نماز تک نہیں پہنچ سکو گے ، میں نے کہا : اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں ، آپ ﷺ نے فرمایا : بچ کر رہنا ، پھر فرمایا : تم اس وقت کیا کرو گے جب لوگ مر جائیں گے اور قبریں بھی غلام آباد کریں گے ۔ آپ فرماتے ہیں : میں نے کہا : اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں ، آپ ﷺ نے فرمایا : صبر کرنا ۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا : تم اس وقت کیا کرو گے جب بڑے بڑے رتبے والے لوگ آگ خون کی ہولی کھیلیں گے ، میں نے کہا : اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں ، آپ ﷺ نے فرمایا : تم اپنوں کے پاس چلے جانا ، میں نے کہا : اگر مجھ پر کوئی حملہ آور ہو جائے تو ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : اگر تمہیں خوف ہو ، کہ تلوار کی شعاع تیرا خون بہا دے گی ، تو اپنے چہرے پر کافی ساری چادریں ڈال لینا ، ) پھر بھی اگر وہ تجھے قتل کرے گا تو ( تیرے اور اپنے گناہ کا ذمہ دار وہ خود ہو گا ، وہ دوزخی ہو جائے گا ۔ میں نے کہا : کیا میں ہتھیار نہ اٹھاؤں ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : ( اگر تم نے بھی ہتھیار اٹھا لیا ) تب تم میں اور اس میں فرق کیا رہ جائے گا ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے ، اور امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو ہمام کے واسطے سے ابوعمران سے روایت کیا ہے ، اور اس کی سند میں ابوعمران الجونی اور عبداللہ بن صامت کے درمیان مشعث بن طریف کا اضافہ کیا ہے اور اس کے متن میں بھی کچھ الفاظ زائد ہیں ۔ اور حماد بن زید ، حماد بن سلمہ سے زیادہ معتبر ہیں ۔"
Hazrat Abuzar (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Aye Abuzar! Is waqt tumhara kya haal ho ga, jab log is qadar bhook mein mubtala honge ki tum jaye namaz se uth kar apni charpai tak nahin pahunch sakoge aur na charpai se jaye namaz tak nahin pahunch sakoge, maine kaha: Allah aur uska Rasool behtar jante hain, Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Bach kar rehna, phir farmaya: Tum is waqt kya karoge jab log mar jayenge aur qabren bhi ghulamabad kar denge. Aap farmate hain: Maine kaha: Allah aur uska Rasool behtar jante hain, Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Sabar karna. Phir Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Tum is waqt kya karoge jab bade bade rutbe wale log aag khoon ki holi khelenge, maine kaha: Allah aur uska Rasool behtar jante hain, Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Tum apnon ke paas chale jana, maine kaha: Agar mujh par koi hamla awar ho jaye to? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Agar tumhen khauf ho, ki talwar ki shuay tera khoon baha degi, to apne chehre par kafi sari chadariyan daal lena, ) phir bhi agar wo tujhe qatl karega to ( tere aur apne gunah ka zimmedar wo khud ho ga, wo dozaki ho jayega. Maine kaha: Kya main hathiyar na uthaun? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: ( Agar tumne bhi hathiyar utha liya ) tab tum mein aur usme farq kya reh jayega. ** Yah hadees Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ke miyar ke mutabiq sahih hai, aur Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih ne isko Hamam ke waste se Abu Imran se riwayat kiya hai, aur iski sanad mein Abu Imran al-Juni aur Abdullah bin Samit ke darmiyan Musha'as bin Tarif ka izapha kiya hai aur iske matan mein bhi kuch alfaz zayed hain. Aur Hammad bin Zaid, Hammad bin Salmah se zyada mo'tabar hain.
Abdullah bin Samit narrated that Abu Dharr (may Allah be pleased with him) said that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "O Abu Dharr!" I said, "At your service, O Messenger of Allah." He said, "What will you do when the people are hungry, you pray but are (due to weakness) unable to even go back to your bed, and when you are in bed, you are unable to find the strength to come to the place of prayer?” I said, "Allah and His Messenger know best, or whatever Allah and His Messenger choose for me." He said, "Save yourself." The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) then said: "O Abu Dharr!" I said: "At your service, O Messenger of Allah." He said, "What will you do when you see blood in Aihjar-ul-Zayt (a place in Medina)?" I said, "Whatever Allah and His Messenger command." He said, "You will join those to whom you belong." I said, "O Messenger of Allah, should I not then take hold of my sword and carry it on my shoulder?" He said, "Then you will be like them. And if you fear that the sharpness of the sword may shed your blood, then cover your face with your sheet and whoever kills you will be responsible for your murder."
حضرت عبداللہ بن صامت روایت کرتے ہیں کہ حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اے ابوذر ! میں نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ میں حاضر ہوں ، آپ ﷺ نے فرمایا : تم اس وقت کیا کرو گے جب لوگ بھوکے ہوں گے ؟ تم نماز پڑھو گے لیکن ) کمزوری کی وجہ سے ( واپس اپنے بستر پر جانے کی ہمت نہ ہو گی ، اور تم بستر پر ہو گے تو نماز کی جگہ تک آنے کی طاقت نہ ہو گی ۔ میں نے کہا : اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں ، یا جو اللہ اور اس کا رسول میرے لئے منتخب فرما دیں ، آپ ﷺ نے فرمایا : تم خود کو بچا کر رکھنا ۔ حضور ﷺ نے پھر فرمایا : اے ابوذر ! میں نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ میں حاضر ہوں ، آپ ﷺ نے فرمایا : تم اس وقت کیا کرو گے ، جب تم احجارالزیت ( مدینہ منورہ میں ایک مقام ) میں خون ہی خون دیکھو گے ؟ میں نے کہا : جو اللہ اور اس کا رسول حکم دے ، آپ ﷺ نے فرمایا : تم ان سے جا ملنا , جن سے تم تعلق رکھتے ہو ۔ میں نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ کیا میں اپنی تلوار پکڑ کر اپنے کندھے پر نہ رکھوں ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : تب تو تم ان جیسے ہو جاؤ گے ۔ اور اگر تمہیں خدشہ ہو کہ تلوار کی دھار تمہارا خون بہا دے گی ، تو اپنی چادر اپنے منہ پر ڈال لینا اور تیرے قتل کا ذمہ دار وہی ہو گا جو تجھے قتل کرے گا ۔
Hazrat Abdullah bin Samat riwayat karte hain keh Hazrat Abuzar razi Allah anhu farmate hain keh Rasool Allah SAW ne irshad farmaya : Aye Abuzar ! mein ne kaha : Ya Rasool Allah SAW mein hazir hun , aap SAW ne farmaya : Tum is waqt kya karo ge jab log bhuke hon ge ? Tum namaz parho ge lekin ) kamzori ki wajah se ( wapas apne bistar par jane ki himmat na ho gi , aur tum bistar par ho ge to namaz ki jagah tak aane ki taqat na ho gi . Mein ne kaha : Allah aur us ka Rasool behtar jante hain , ya jo Allah aur us ka Rasool mere liye muntakhib farma den , aap SAW ne farmaya : Tum khud ko bacha kar rakhna . Huzoor SAW ne phir farmaya : Aye Abuzar ! mein ne kaha : Ya Rasool Allah SAW mein hazir hun , aap SAW ne farmaya : Tum is waqt kya karo ge , jab tum Ahjaralzait ( Madina Munawwara mein ek maqam ) mein khoon hi khoon dekho ge ? Mein ne kaha : Jo Allah aur us ka Rasool hukum de , aap SAW ne farmaya : Tum un se ja milna , jin se tum taluq rakhte ho . Mein ne kaha : Ya Rasool Allah SAW kya mein apni talwar pakar kar apne kandhe par na rakhun ? Aap SAW ne farmaya : Tab to tum un jaise ho jao ge . Aur agar tumhen khudsha ho keh talwar ki dhaar tumhara khoon baha de gi , to apni chadar apne munh par dal lena aur tere qatal ka zimma daar wohi ho ga jo tujhe qatal kare ga .
Abu Thalaba Khushni (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace be upon him) said, "Allah Almighty will not leave this Ummah helpless for more than half a day."
** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Sheikhs (may Allah have mercy on them both) did not narrate it. The following Hadith bears witness to the aforementioned Hadith.
" حضرت ابوثعلبہ خشنی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اللہ تعالیٰ اس امت کو آدھے دن سے زیادہ دیر عاجز نہیں کرے گا ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔ درج ذیل حدیث مذکورہ حدیث کی شاہد ہے ۔"
Hazrat Abu Thalaba Khushni Razi Allah Anhu farmate hain keh Rasul Allah SAW ne irshad farmaya: Allah taala is ummat ko aadhe din se ziada dair aajiz nahin kare ga. ** Yeh hadees Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Shaikhain rehmatullah alaihima ne isko naqal nahin kiya. Darj zail hadees mazkora hadees ki shahid hai.
Saad ibn Abi Waqas (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "I will never be humiliated in the court of my Lord to the extent that my Ummah remains in distress for half a day." He (peace and blessings of Allah be upon him) was asked: "O Messenger of Allah, what is the duration of half a day?" He (peace and blessings of Allah be upon him) replied: "Five hundred years."
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Sheikhs (may Allah have mercy on them both) did not narrate it.
" حضرت سعد ابن ابی وقاص رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : مجھے میرے رب کی بارگاہ میں ایسا عاجز ہرگز نہیں کیا جائے گا کہ میری امت آدھا دن تک پریشان رہے ، آپ ﷺ سے پوچھا گیا : حضور ﷺ آدھا دن کی مقدار کتنی ہو گی ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : پانچ سو سال ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Saad ibn Abi Waqas razi Allah anhu farmate hain keh Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya : mujhe mere rab ki bargah mein aisa aajiz hargiz nahin kya jaye ga keh meri ummat adha din tak pareshan rahe , aap (صلى الله عليه وآله وسلم) se poocha gaya : huzur (صلى الله عليه وآله وسلم) adha din ki miqdar kitni ho gi ? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : panch sau sal . ** yeh hadees imam bukhari rehmatullah alaih aur imam muslim rehmatullah alaih ke miyar ke mutabiq sahih hai lekin sheikhain rehmatullah alaihima ne is ko naqal nahin kya .
Hudhayfah (may Allah be pleased with him) said: "A time will come upon you when the only one who will be saved is the one who supplicates like a drowning man."
** This hadith has a sahih (authentic) chain of narration according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Sheikhs (may Allah have mercy on them both) did not narrate it.
" حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : تم پر ایک زمانہ آئے گا کہ وہی نجات یافتہ ہو گا ، جو اس طرح دعا مانگے گا جیسے کوئی غرق ہونے والا دعا مانگتا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس كو نقل نہیں كیا ۔"
Hazrat Huzaifa (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : tum par ek zamana aayega keh wohi nijaat yafta hoga, jo iss tarah dua mangega jaise koi gharq hone wala dua mangta hai . ** yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih ul asnad hai lekin Shaykhayn Rahmatullahi Alaihima ne iss ko naqal nahin kya .
Ibn Zaghb al-Ayyady said: I went to Abdullah bin Hawalah al-Azdi, and he said to me: I was just coming to you. May your mother be bereaved of you! Is the 100 (dirhams) that is given to Ibn Hawalah every year not enough for him? Then he said: The Messenger of Allah ﷺ sent us around Medina so that we could bring some spoils of war. We returned without any spoils, and the traces of fatigue were evident on our faces. Then the Messenger of Allah ﷺ delivered a sermon and in it he prayed:
اللَّهُمَّ لَا تَكِلْهُمْ إِلَيَّ فَأَضْعُفَ عَنْهُمْ، وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَيَعْجِزُوا عَنْهَا، وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى النَّاسِ فَيَسْتَأْثِرُوا عَلَيْهِمْ
"O Allah! Do not leave them to me, for I will be too weak for them, and do not leave them to themselves, for they will be unable to handle it, and do not leave them to the people, for they will overpower them."
Then he said: You will surely conquer Syria and Persia, or (perhaps he said) Rome and Persia, until each of you will have so many camels and so many cows that if someone is given one hundred dinars, he will be dissatisfied (with its small amount). Then he ﷺ placed his hand on my head and said: O Ibn Hawalah! When you see that the Caliphate has left this sacred land, then know that earthquakes, tribulations, and great events are about to occur. At that time, the Hour will be closer to the people than this hand of mine is to your head.
** This hadith is sahih al-isnad, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it. Abdur Rahman bin Zaghb al-Ayyady is a well-known Tabi'i, from the people of Egypt.
" ابن زغب ایادی فرماتے ہیں : میں حضرت عبداللہ بن حوالہ الازدی کے پاس گیا ، انہوں نے مجھے کہا : میں آپ کے پاس آنا ہی چاہتا تھا ، تیری ماں نہ رہے ، کیا ابن حوالہ کو وہ 100 ( دراہم ) کافی نہیں ہیں جو ہر سال ان کو جاری کئے جاتے ہیں ، پھر فرمایا : رسول اللہ ﷺ نے ہمیں مدینہ کے اردگرد بھیجا تاکہ ہم کوئی غنیمت لے کر آئیں ، ہم بغیر کوئی غنیمت لیے واپس آ گئے ، اور ہمارے چہروں سے تھکاوٹ کے آثار واضح دکھائی دے رہے تھے ۔ تب رسول اللہ ﷺ نے خطبہ دیا اور اس میں یوں دعا مانگی
اللَّهُمَّ لَا تَكِلْهُمْ إِلَيَّ فَأَضْعُفَ عَنْهُمْ، وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَيَعْجِزُوا عَنْهَا، وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى النَّاسِ فَيَسْتَأْثِرُوا عَلَيْهِمْ
’’ اے اللہ ! ان کو میرے آسرے پر نہ چھوڑنا کہ میں ان کا بوجھ نہ اٹھا سکوں ، اور ان کو ان کے آسرے پر بھی نہ چھوڑنا کہ یہ اس سے بھی عاجز آ جائیں گے ، اور ان کو لوگوں کے آسرے پر بھی نہ چھوڑنا کہ لوگ ان پر غالب آ جائیں گے ۔
پھر فرمایا : تم ضرور ضرور شام اور فارس کو یا ( شاید فرمایا ) روم اور فارس کو فتح کر لو گے ، حتی کہ تم میں سے ہر ایک کے پاس اتنے اتنے اونٹ اور اتنی اتنی گائیں ہوں گی ، حتی کہ کسی کو ایک سو دینار دیئے جائیں گے تو وہ اس ( کے کم ہونے پر ) ناراض ہو گا ۔ پھر آپ ﷺ نے اپنا ہاتھ میرے سر پر رکھ کر فرمایا : اے ابن حوالہ ! جب تم دیکھو کہ خلافت اس پاک سرزمین سے جا چکی ہے ، تو سمجھ لینا کہ زلزلے ، مصیبتیں اور بڑے بڑے واقعات عنقریب ہونے والے ہیں ، اس وقت قیامت لوگوں کے اس سے بھی زیادہ قریب ہو گی جتنا یہ ہاتھ اس سر کے قریب ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔ عبدالرحمن بن زغب الایادی معروف تابعی ہیں ، اہل مصر میں سے ہیں ۔"
Ibn Zughayb Iyadi farmate hain: main Hazrat Abdullah bin Hawalah al-Azdi ke paas gaya, unhon ne mujhe kaha: main aap ke paas aana hi chahta tha, teri maan na rahe, kya Ibn Hawalah ko woh 100 (diram) kaafi nahin hain jo har saal un ko jari kiye jate hain, phir farmaya: Rasulullah SAW ne hamen Madinah ke ird-gird bheja taake hum koi ghanimat le kar aayen, hum baghair koi ghanimat liye wapas aa gaye, aur hamare chehron se thakan ke asar wazeh dikhayi de rahe the. Tab Rasulullah SAW ne khutba diya aur usme yun dua maangi
Allahumma la takilhum ilayya fa ad'ufa 'anhum, wa la takilhum ila anfusihim fa ya'jizu 'anha, wa la takilhum ila al-nas fa yasta'thiru 'alayhim
''Ae Allah! Un ko mere asre par na chhorna ki main unka bojh na utha sakun, aur un ko un ke asre par bhi na chhorna ki yeh us se bhi aajiz aa jayenge, aur un ko logon ke asre par bhi na chhorna ki log un par ghalib aa jayenge.
Phir farmaya: tum zaroor zaroor Sham aur Faris ko ya (shayad farmaya) Rum aur Faris ko fatah kar loge, hatta ki tum mein se har ek ke paas itne itne unt aur itni itni gaayen hongi, hatta ki kisi ko ek sau dinar diye jayenge to woh us (ke kam hone par) naraaz ho ga. Phir aap SAW ne apna hath mere sar par rakh kar farmaya: ae Ibn Hawalah! Jab tum dekho ki khilafat is paak sarzameen se ja chuki hai, to samajh lena ki zalzale, museebaten aur bare bare waqiat anqarib hone wale hain, us waqt qayamat logon ke us se bhi zyada qareeb hogi jitna yeh hath is sar ke qareeb hai.
** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari (RA) aur Imam Muslim (RA) ne is ko naql nahin kiya. Abdul Rahman bin Zughayb al-Iyadi maroof tabi'een hain, ahle Misr mein se hain.
Auf bin Malik Ashja'i (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came to us, while bunches of dates were hanging (from the trees). Among them was a bunch of bad dates. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) had his blessed staff in his hand. He (peace and blessings of Allah be upon him) struck his staff on that bunch and said: "Whoever gave this bunch in charity, could have given a better one if he wanted. Its owner will eat bad dates on the Day of Judgment." Then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) turned to us and said: "O people of Medina! You will leave it (this garden) for forty years for the benefit of 'Awafi." We said: "Allah and His Messenger know best." Then the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Do you know what 'Awafi is?" The Companions said, "No." He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The birds and the beasts."
** This Hadith has a Sahih chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے ، کھجوروں کے گچھے ، لٹک رہے تھے ، ان میں سے ایک گچھہ ردی کھجوروں کا تھا ، آپ ﷺ کے ہاتھ میں عصا مبارک تھا ، آپ ﷺ نے اس گچھے میں اپنا عصا مارا ، اور فرمایا : یہ گچھہ جس نے صدقہ دیا ہے ، وہ اگر چاہتا تو اس سے اچھا بھی دے سکتا تھا ، اس کا مالک قیامت کے دن ردی کھجوریں ہی کھائے گا ۔ پھر حضور ﷺ ہماری جانب متوجہ ہوئے اور فرمایا : اے مدینے والو ! تو اس کو چالیس سال تک عوافی کے لئے کھلا چھوڑ دو گے ۔ ہم نے کہا : اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں ، پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : تمہیں پتا ہے کہ عوافی کس کو کہتے ہیں ؟ صحابہ کرام نے کہا نہیں ۔ آپ ﷺ نے فرمایا : پرندوں اور درندوں کو ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Auf bin Malik Ashjai Radi Allaho Anho farmate hain ki Rasool Allah SAW hamare pass tashreef laye, khajuron ke gachhe, latak rahe the, in mein se ek gachcha radi khajuron ka tha, Aap SAW ke hath mein asa mubarak tha, Aap SAW ne is gachche mein apna asa mara, aur farmaya: yeh gachcha jisne sadqa diya hai, woh agar chahta to is se achcha bhi de sakta tha, iska malik qayamat ke din radi khajuren hi khaye ga. Phir Huzoor SAW hamari janib mutawajjah huye aur farmaya: aye Madine walo! to isko chalis saal tak awqaaf ke liye khila chhor do ge. Humne kaha: Allah aur uska Rasool behtar jante hain, phir Rasool Allah SAW ne farmaya: tumhen pata hai ki awqaaf kisko kehte hain? Sahaba kiram ne kaha nahin. Aap SAW ne farmaya: parindon aur darindon ko. ** yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne isko naqal nahin kiya.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Madinah will be left in a better state than it was before, and the birds and beasts will eat from it.”
** This Hadith is Sahih (authentic) but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
The seeker of knowledge should know that Hudhayfah ibn al-Yaman (may Allah be pleased with him) was the confidante of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). He used to say: “People used to ask the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about good, but I used to ask him about evil, so that I might know about it and avoid it.” Sometimes, due to some reasons, the knowledge discussed in some gatherings of knowledge would remain hidden, and Hudhayfah would not be informed about it. Such was the case with the news that the people of Madinah would be expelled from Madinah. But many other people knew this Hadith.
** Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) narrated from Shu’bah, from ‘Adiyy ibn Thabit, from ‘Abdullah ibn Yazid, from Hudhayfah (may Allah be pleased with him) that he said: “The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) told me everything that would happen until the Day of Resurrection, and I asked him about all of it myself, except for one thing: why the people of Madinah would be expelled from Madinah?”
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : مدینہ جس حالت پر پہلے تھا اس سے بھی اچھی حالت میں چھوڑا جائے گا ، اس کو پرندے اور درندے کھائیں گے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔
اس علم کے طلبگار کو جان لینا چاہئے کہ حضرت حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے رازدان تھے ، آپ فرمایا کرتے تھے : لوگ تو حضور ﷺ سے خیر کے بارے میں پوچھا کرتے تھے لیکن میں اکثر آپ ﷺ سے شر کے بارے میں پوچھا کرتا تھا ، تاکہ مجھے اس کا پتا چل جائے اور میں اس میں مبتلا ہونے سے بچ جاؤں ، بعض اوقات علم کی کسی مجلس میں ہونے والی علم کی باتیں بعض وجوہات کی بناء پر رہ بھی جاتی تھیں اور حضرت حذیفہ کو وہ خبر نہ ملی جس میں یہ تھا کہ اہل مدینہ کو مدینہ سے نکال دیا جائے گا ۔ لیکن دوسرے بہت سارے لوگوں کو یہ حدیث معلوم تھی ۔
٭٭ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے شعبہ سے ، انہوں نے عدی بن ثابت سے ، انہوں نے عبداللہ بن یزید سے ، انہوں نے حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے وہ سب کچھ بتا دیا تھا جو قیامت تک ہونے والا ہے ، اور یہ سب کچھ میں نے خود رسول اللہ ﷺ سے پوچھا تھا ، صرف ایک بات نہیں پوچھی تھی کہ اہل مدینہ کو مدینہ سے کیوں نکالا جائے گا ؟"
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) farmate hain keh Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Madina jis halat per pehle tha us se bhi acchi halat mein chhoda jayega, usko parinde aur darinde khayenge.
** Yeh hadees Sahih ul Asnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne usko naqal nahi kiya.
Is ilm ke talibgar ko jan lena chahiye keh Hazrat Huzaifa bin Yaman (رضي الله تعالى عنه) Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke razdan the, aap farmaya karte the: log to huzur (صلى الله عليه وآله وسلم) se khair ke bare mein pucha karte the lekin mein aksar aap (صلى الله عليه وآله وسلم) se shar ke bare mein pucha karta tha, taake mujhe iska pata chal jaye aur mein is mein mubtala hone se bach jaun, baaz auqat ilm ki kisi majlis mein hone wali ilm ki baatein baaz wajahon ki binaa per reh bhi jati thin aur Hazrat Huzaifa ko woh khabar na mili jis mein yeh tha keh ahle Madina ko Madina se nikal diya jayega. Lekin dusre bahut sare logon ko yeh hadees malum thi.
** Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne Shubah se, unhon ne Adi bin Sabit se, unhon ne Abdullah bin Yazeed se, unhon ne Hazrat Huzaifa (رضي الله تعالى عنه) ka yeh bayan naqal kiya hai keh Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne mujhe woh sab kuch bata diya tha jo qayamat tak hone wala hai, aur yeh sab kuch maine khud Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) se pucha tha, sirf ek baat nahi puchi thi keh ahle Madina ko Madina se kyun nikala jayega?
Nafi' bin 'Utbah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "You will fight against the people of the Arabian Peninsula, and Allah will grant you victory over them. Then you will fight against the Romans, and Allah will grant you victory over them. Then you will fight against the Persians, and Allah will grant you victory over them. Then you will fight against the Dajjal (Antichrist), and Allah will grant you victory over him."
** This hadith has a sound chain of narrators according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not narrate it.
" حضرت نافع بن عتبہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : تم جزیرہ عرب سے جنگ کرو گے اور اللہ تعالیٰ تمہیں فتح عطا کرے گا پھر تمہاری روم سے جنگ ہو گی ، اللہ تعالیٰ تمہیں ان پر بھی فتح عطا کرے گا ، پھر فارس سے تمہاری جنگ ہو گی ، اللہ تعالیٰ ان پر بھی تمہیں فتح دے گا ، پھر تم دجال سے لڑو گے ، اللہ تعالیٰ تمہیں اس پر بھی فتح دے گا ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Nafe bin Utba RA farmate hain keh Rasul Allah SAW ne irshad farmaya: Tum Jazeera Arab se jung karo ge aur Allah Ta'ala tumhen fatah ata kare ga phir tumhari Rome se jung ho gi, Allah Ta'ala tumhen in par bhi fatah ata kare ga, phir Faris se tumhari jung ho gi, Allah Ta'ala in par bhi tumhen fatah de ga, phir tum Dajjal se ladhho ge, Allah Ta'ala tumhen is par bhi fatah de ga. ** Yeh hadees Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih ul asnad hai lekin Shaykhain ne is ko naqal nahin kiya.
Mu'adh ibn Jabal (may Allah be pleased with him) narrated that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The Great War, the conquest of Constantinople and the emergence of Dajjal will all take place within a period of 7 months."
حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : جنگ عظیم ، فتح قسطنطنیہ اور دجال کا خروج 7 مہینوں میں ہو گا ۔
Hazrat Muaz bin Jabal (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya : Jang Azeem, Fath Qustantuniya aur Dajjal ka khurooj 7 mahinon mein ho ga.
Wabasah Asadi narrates: I was at my home in Kufa when someone knocked at the door and greeted with Salam seeking permission to enter. I responded to his Salam and permitted him to enter. When he came in, it was Abdullah bin Masood (may Allah be pleased with him). I said: “O Abu Abdur Rahman! What time is this to visit?” (He had come at the peak heat of midday). He replied: “The day was just not passing by. I thought to myself, ‘Whom should I go to, who would narrate to me the Hadiths of Rasulullah (Allah’s blessings and peace be upon him) and to whom I may narrate the Hadiths of Rasulullah (Allah’s blessings and peace be upon him)?’” Wabasah says: “He then commenced narrating this Hadith: Rasulullah (Allah’s blessings and peace be upon him) said: ‘(Close to Qiyamah, such trials will arise) in which the one sleeping will be in a greater state of safety than the one lying down, and the one lying down will be better than the one sitting, and the one sitting will be better than the one standing, and the one standing will be better than the one walking, and the one walking will be better than the rider, and the rider will be better than the one who rents (a ride).’ I asked: “O Rasulullah (Allah’s blessings and peace be upon him)! When will that time be?” He (Allah’s blessings and peace be upon him) replied: “That will be a time of war. It will be a time when even friends will not be trustworthy.” I said: “O Rasulullah (Allah’s blessings and peace be upon him)! What is your command for me in such a situation?” He (Allah’s blessings and peace be upon him) replied: “Take control of yourself and enter your home and sit.” I said: “O Rasulullah (Allah’s blessings and peace be upon him)! What if the terrorists also enter my house?” He (Allah’s blessings and peace be upon him) replied: “Hide yourself in some room of your house.” I said: “O Rasulullah (Allah’s blessings and peace be upon him)! What if they are also able to reach my room?” He (Allah’s blessings and peace be upon him) said: “Sit on your prayer mat (and Rasulullah (Allah’s blessings and peace be upon him) placed his right hand on his head and said) like this, and continue reciting “Rabbi Allah, Rabbi Allah”, until death comes to you in that very state.” **This Hadith is Sahih al-Isnad, however Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) have not narrated it.**
" حضرت وابصہ اسدی فرماتے ہیں : میں کوفے میں اپنے گھر میں موجود تھا ، دروازے پر کسی نے سلام کہہ کر اندر آنے کی اجازت مانگی ، میں نے سلام کا جواب دیتے ہوئے اندر آنے کی اجازت دے دی ، جب وہ اندر آئے تو وہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ تھے ، میں نے کہا : اے ابوعبدالرحمن ! ملاقات کے لئے آنے کا یہ کونسا وقت ہے ؟ ( وہ سخت دوپہر کے وقت تشریف لائے تھے ) انہوں نے کہا : دن ہی نہیں گزر رہا تھا ، میں نے سوچا کہ میں کس سے بات چیت کروں ، جو مجھے رسول اللہ ﷺ کی احادیث سنائے اور میں اس کو رسول اللہ ﷺ کی احادیث سناؤں ۔ حضرت وابصہ فرماتے ہیں : پھر انہوں نے یہ حدیث سنانا شروع کی ، رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : ( قرب قیامت فتنے اٹھیں گے ) ان میں سونے والے کی آزمائش لیٹے ہوئے سے زیادہ ہو گی ، اور لیٹا ہوا شخص بیٹھے ہوئے سے بہتر ہو گا ، اور بیٹھا ہوا ، کھڑے ہوئے سے بہتر ہو گا ، کھڑا ہوا ، پیدل چلنے والے سے بہتر ہو گا ، اور پیدل چلنے والا سوار سے بہتر ہو گا ، اور سوار کرایہ لینے والے سے بہتر ہو گا ، میں نے پوچھا : یا رسول اللہ ﷺ وہ وقت کب آئے گا ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : وہ جنگ کا زمانہ ہو گا ، یہ اس وقت ہو گا جب دوست بھی قابل اعتماد نہیں ہوں گے ، میں نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ ایسے حالات میں آپ کا میرے لئے کیا حکم ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : اپنے آپ کو سنبھالنا اور اپنے گھر میں گھس کر بیٹھ جانا ، میں نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ اگر وہ دہشت گرد میرے گھر میں بھی گھس آئے تو میں کیا کروں ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : تم اپنے گھر کے کسی کمرے میں چھپ جانا ، میں نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ اگر وہ بھی میرے کمرے میں آنے میں کامیاب ہو جائے تو ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : اپنے جائے نماز پر بیٹھ کر ( حضور ﷺ نے اپنا دایاں ہاتھ اپنے سر پر رکھ کر فرمایا ) یوں کر لینا ، اور ’’ ربی اللہ ، ربی اللہ ‘‘ پکارتے رہنا ، حتی کہ تمہیں اسی حالت میں موت آ جائے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Wabsa Asadi farmate hain : main Kufe mein apne ghar mein mojood tha , darwaze par kisi ne salam keh kar andar aane ki ijazat maangi , maine salam ka jawab dete hue andar aane ki ijazat de di , jab wo andar aaye to wo Hazrat Abdullah bin Masood (رضي الله تعالى عنه) the , maine kaha : aye Abu-abd-ur-Rahman ! mulakat ke liye aane ka ye konsa waqt hai ? ( wo sakht dophar ke waqt tashreef laaye the ) unhon ne kaha : din hi nahin guzar raha tha , maine socha ki main kis se baat chit karun , jo mujhe Rasul Allah ﷺ ki ahadees sunaye aur main us ko Rasul Allah ﷺ ki ahadees sunaun . Hazrat Wabsa farmate hain : phir unhon ne ye hadees sunana shuru ki , Rasul Allah ﷺ ne irshad farmaya : ( Qurb-e-Qayamat fitne uthenge ) in mein sone wale ki aazmaish lete hue se zyada ho gi , aur leta hua shakhs baithe hue se behtar ho ga , aur baitha hua , khare hue se behtar ho ga , khara hua , paidal chalne wale se behtar ho ga , aur paidal chalne wala sawar se behtar ho ga , aur sawar kiraya lene wale se behtar ho ga , maine pucha : Ya Rasul Allah ﷺ wo waqt kab aaye ga ? Aap ﷺ ne farmaya : wo jang ka zamana ho ga , ye us waqt ho ga jab dost bhi qabil-e-aitmad nahin honge , maine kaha : Ya Rasul Allah ﷺ aise halaat mein Aap ka mere liye kya hukum hai ? Aap ﷺ ne farmaya : apne aap ko sambhalna aur apne ghar mein ghus kar baith jana , maine kaha : Ya Rasul Allah ﷺ agar wo dahshat gard mere ghar mein bhi ghus aaye to main kya karun ? Aap ﷺ ne farmaya : tum apne ghar ke kisi kamre mein chhup jana , maine kaha : Ya Rasul Allah ﷺ agar wo bhi mere kamre mein aane mein kamyab ho jaye to ? Aap ﷺ ne farmaya : apne jaye namaz par baith kar ( Huzoor ﷺ ne apna dayan hath apne sar par rakh kar farmaya ) yun kar lena , aur '' Rabbi Allah , Rabbi Allah '' pukarte rahna , hatta ki tumhen usi halat mein maut aa jaye .
** ye hadees Sahih-ul-Isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah-e-alaihi aur Imam Muslim rehmatullah-e-alaihi ne is ko naqal nahin kiya .
Muhajir bin Adra' (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent him on an errand. Then, the Prophet (peace and blessings be upon him) met him on a street in Medina. Then the Prophet (peace and blessings be upon him) went to Mount Uhud, and Muhajir went with him. The Prophet (peace and blessings be upon him) faced Medina and said something. Then, he (peace and blessings be upon him) said, “May your mother lose you (a term of endearment used by the Arabs). This is a city whose inhabitants will leave it, leaving behind ripe fruit on the trees to be eaten by wild animals and birds. The Dajjal will not be able to enter this city, Allah willing. From whichever direction he tries to enter Medina, an angel will be set upon him, who will draw his sword against him and prevent him from entering.”
**This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but it was not narrated by Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) or Imam Muslim (may Allah have mercy on him).**
" محجن بن ادرع رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے کسی کام سے بھیجا ، پھر مدینے کے کسی راستے میں ہی حضور ﷺ مجھ سے آ ملے ، پھر حضور ﷺ احد پہاڑ پر تشریف لے گئے ، میں بھی آپ ﷺ کے ہمراہ احد پر گیا ، حضور ﷺ نے مدینہ منورہ کی جانب متوجہ ہو کر کچھ کہا ، پھر فرمایا : تیری ماں کے لئے ہلاکت ہو ( یہ لفظ اہل عرب پیار سے بولا کرتے تھے ) یہ ایسی بستی ہے کہ اس کے رہنے والے اس کو چھوڑ جائیں گے ، پکے پکائے پھل اسی طرح درختوں پر چھوڑ جائیں گے ان کو درندے اور پرندے کھائیں گے اور اس شہر میں دجال داخل نہیں ہو سکے گا ان شاء اللہ ۔ وہ جس جانب سے بھی مدینہ میں داخل ہونے کی کوشش کرے گا ایک فرشتہ اس پر مسلط کیا جائے گا اور وہ اس پر تلوار سونت لے گا اور اس کو مدینہ میں داخل ہونے سے روک دے گا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Mohajin bin Adra RA farmate hain ki Rasul Allah SAW ne mujhe kisi kaam se bheja, phir Madine ke kisi raaste mein hi Huzoor SAW mujhse aa mile, phir Huzoor SAW Uhud pahari par tashreef le gaye, main bhi aap SAW ke hamrah Uhud par gaya, Huzoor SAW ne Madina Munawwara ki janib mutawajjah ho kar kuchh kaha, phir farmaya: Teri maan ke liye halakat ho (ye lafz ahl-e-Arab pyar se bola karte the) ye aisi basti hai ki iske rahne wale isko chhor jayenge, pakke pakaye phal isi tarah darakhton par chhor jayenge inko darinde aur parinde khaayenge aur is shehar mein Dajjal dakhil nahin ho sakega Insha Allah. Woh jis janib se bhi Madina mein dakhil hone ki koshish karega ek farishta us par musallat kiya jayega aur woh us par talwar sont lega aur usko Madina mein dakhil hone se rok dega.
** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rahmatullahi alaih aur Imam Muslim rahmatullahi alaih ne isko naql nahin kiya.
Ubayy bin Ka’b narrated: “And We will surely let them taste the nearer torment (in this world) prior to the greater torment (that of the Hereafter).” (32:21) He said: The calamities of this world, the defeat at the hands of Romans, the battle of Badr, and the smoke (towards the approaching Day of Resurrection) are included in this. He said: The Prophet (ﷺ) remained silent for a while and then said: “That (nearer torment) means Ad-Dajjal.” **This Hadith is Sahih with its chain of narration, but Imam Bukhari and Imam Muslim did not narrate it.** He said: I asked Abu ‘Ali Al-Hafiz, “Who is ‘Azrah?” He replied, “He is ‘Azrah bin Yahya.” Shu’bah narrated it from Qatadah, from ‘Azrah bin Tamim.
" حضرت ابی بن کعب فرماتے ہیں :
وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ
اس آیت میں دنیا کی مصیبتیں ، روم ( کا مغلوب ہونا ) اور بطشہ ( جنگ ، یعنی جنگ بدر ) اور دخان ( دھواں جو قرب قیامت نمودار ہو گا ) مراد ہیں ، آپ فرماتے ہیں : پھر کچھ دیر خاموشی کے بعد آپ ﷺ نے فرمایا : اس سے مراد ’’ دجال ‘‘ ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔ آپ فرماتے ہیں : میں نے ابوعلی الحافظ سے سے پوچھا کہ یہ عزرہ کون ہے ؟ انہوں نے بتایا کہ عزرہ بن یحیی ہیں ۔ اسی حدیث کو شعبہ نے قتادہ سے ، انہوں نے عزرہ بن تمیم سے روایت کیا ہے ۔"
Hazrat Abi bin Kaab farmate hain :
Wa lanuzeeqannahum minal azabil adna doona al-azabil akbar
Iss ayat mein duniya ki musibaten, Room (ka maghloob hona) aur Badshah (jung, yani jang Badr) aur Dukh'khan (dhuan jo qurb qayamat namudar ho ga) murad hain, aap farmate hain : phir kuch dair khamoshi ke baad aap ﷺ ne farmaya : iss se murad ''Dajjal'' hai .
** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rahimahullah alaih aur Imam Muslim rahimahullah alaih ne iss ko naqal nahin kiya . Aap farmate hain : mein ne Abu Ali al-Haafiz se se puchha ki yeh Azrah kaun hai? Unhon ne bataya ki Azrah bin Yahya hain . Isi hadees ko Shubah ne Qatada se, unhon ne Azrah bin Tamim se riwayat kiya hai .
Waasila bin Asqa RA narrated that the Messenger of Allah ﷺ said: The Hour (Day of Judgment) will not be established until ten signs appear:
The sinking of the earth in the East,
The sinking of the earth in the West,
The sinking of the earth in the Arabian Peninsula,
The Dajjal (Antichrist),
The Smoke,
The descent of Isa (Jesus) son of Mary (peace be upon him),
Yajooj and Majooj (Gog and Magog),
The Dabbah (a beast that will emerge from the earth),
The rising of the sun from the West,
And a fire will come out from the depth of Aden, that will drive people to the place of gathering (for judgment). It will gather even the ants and insects.
** This Hadith has a Sahih (authentic) chain of narration, but Imam Bukhari and Imam Muslim did not narrate it.
" حضرت واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اس وقت تک قیامت قائم نہیں ہو گی جب تک دس نشانیاں پوری نہ ہو جائیں ، مشرق کی جانب زمین میں دھنسنا ، مغرب کی جانب زمین میں دھنسنا ، جزیرہ عرب میں زمین میں دھنسنا ، دجال ، دخان ( یعنی دھواں ) ، نزول عیسیٰ ابن مریم علیہ السلام ، یاجوج و ماجوج ، دابہ ( زمین سے نمودار ہونے والا جانور ) ، سورج کا مغرب سے طلوع ہونا ، اور عدن کی گہرائی سے ایک آگ نکلے گی ، جو کہ لوگوں کو محشر کے میدان کی طرف ہانک کر لے جائے گی ، چیونٹیوں اور حشرات الارض کو بھی جمع کر لے گی ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Wasila bin Asqa RA farmate hain ki Rasul Allah SAW ne irshad farmaya: Is waqt tak qayamat qaem nahi hogi jab tak das nishaniyan puri na ho jayen, mashriq ki janib zameen mein dhasna, maghrib ki janib zameen mein dhasna, jazira arab mein zameen mein dhasna, dajjal, dukhan (yani dhuwan), nuzul Isa ibn Maryam AS, Yajuj o Majuj, dabba (zameen se namudar hone wala janwar), suraj ka maghrib se talu hona, aur adan ki gahrai se ek aag niklegi, jo ki logon ko mahshar ke maidan ki taraf hank kar le jayegi, cheeonton aur hashrat ul araz ko bhi jama kar legi. ** Yeh hadees sahih ul isnad hai lekin Imam Bukhari RA aur Imam Muslim RA ne isko naqal nahi kiya.
Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) said: "By the Lord of the Kaaba! I know when the Arabs will be destroyed, that is when their ruler will be a person who has not been blessed with the companionship of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and he will not refrain from the matters of ignorance."
** This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : رب کعبہ کی قسم ! میں جانتا ہوں کہ عرب والے کب ہلاک ہوں گے ، اس وقت جب ان کے امور کا والی ایسا شخص بن جائے گا جس کو رسول اللہ ﷺ کی صحبت میسر نہیں آئی ہو گی اور وہ جاہلیت کے امور سے بچے گا نہیں ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Umar bin Khattab (رضي الله تعالى عنه) farmate hain: Rab e Kaaba ki qasam! main janta hun ke Arab wale kab halaq honge, us waqt jab unke umoor ka wali aisa shakhs ban jayega jisko Rasul Allah SAW ki sohbat naseeb nahin aayi hogi aur wo jahiliyat ke umoor se bachega nahin. ** Yeh hadees sahih ul isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahin kiya.
Abu Qatadah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Some signs (of the Day of Judgement) will begin to appear after two years."
** This hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Sheikhs (may Allah have mercy on them) did not narrate it.
" حضرت ابوقتادہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ( قیامت کی بعض ) نشانیاں دو سالوں کے بعد ( ہی رونما ہونا شروع ) ہو جائیں گی ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Qatada Razi Allahu Anhu farmate hain ke Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: (Qayamat ki baaz) nishaniyan do saloon ke baad (hi ronuma hona shuru) ho jayengi. ** Ye hadees Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Shaykhayn Rahmatullahi Alaihima ne isko naqal nahin kiya.
Hudhaifa (may Allah be pleased with him) said: What will you do when the tribulation arises in which every rich and poor person will be afflicted?” The narrator said: I said: “By Allah! It will be a tribulation in which the provision of a sleeping person will be thrown here and there, rather it will be thrown wherever one wishes.” He said: “Will it not be like a one-year-old camel, which can neither be ridden nor milked?”
** This hadith is Sahih al-Isnad, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : تم کیسے ہو گے جب وہ فتنہ اٹھے گا ، جس میں ہر مالدار اور غریب شخص مبتلا ہو جائے گا ۔ آپ فرماتے ہیں : میں نے کہا : اللہ کی قسم ! وہ فتنہ یہ ہو گا کہ کسی سوئے ہوئے کی عطا ہم ادھر ادھر پھینک دیتے ہیں ، بلکہ جہاں دل چاہے پھینک دیتے ہیں ، انہوں نے فرمایا : کیا وہ اونٹ کے ایک سالہ بچے جیسا نہیں ہوتا کہ نہ تو وہ سواری ہے کہ اس پر سوار ہو سکیں اور نہ وہ دودھ والی ہوتی ہے کہ اس کو دوہا جا سکے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Huzaifa (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya: Tum kaise ho ge jab wo fitna uuthe ga, jis mein har maldar aur gareeb shakhs mubtala ho jaye ga. Aap farmate hain: Maine kaha: Allah ki qasam! Wo fitna ye ho ga ke kisi soye huye ki ata hum idhar udhar phenk dete hain, balke jahan dil chahe phenk dete hain, unhon ne farmaya: kya wo oont ke ek saala bache jaisa nahin hota ke na to wo sawari hai ke us par sawar ho sakein aur na wo doodh wali hoti hai ke us ko dooha ja sake. ** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne is ko naqal nahin kiya.
Ubaydullah ibn Qatadah narrated: Harith ibn Abi Rabiah, Abdullah ibn Safwan, and I went to Umm al-Mu'minin, Umm Salama, may Allah be pleased with her, and asked her about the army that would be swallowed by the earth. This incident occurred during the time of Ibn Zubayr, may Allah be pleased with him. Umm al-Mu'minin, Umm Salama, may Allah be pleased with her, said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "A people will seek refuge in the Sacred House (Ka'bah), and an army will be sent against them. When they reach the land of Baida', they will be swallowed by the earth." I said, "O Messenger of Allah! What about the one who is forced to join them?" He, peace and blessings be upon him, said, "He will be swallowed by the earth along with them, but he will be resurrected on the Day of Judgment according to his intention." Then, Umm al-Mu'minin said that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "A man will seek refuge in the House of Allah."
**This hadith has a sahih (authentic) chain of narrators according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim, may Allah have mercy on them, but the two Sheikhs (Bukhari and Muslim) did not narrate it.**
" عبیداللہ بن قبطیہ فرماتے ہیں : حارث بن ابی ربیعہ اور عبداللہ بن صفوان اور میں ام المومنین حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے پاس گئے ، اور ان سے اس لشکر کے بارے میں پوچھا جس کو زمین میں دھنسا دیا جائے گا ، یہ واقعہ ابن زبیر رضی اللہ عنہما کے زمانے کا ہے ۔ ام المومنین حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا : رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : کوئی پناہ لینے والا حرم شریف کی پناہ لے گا ، اس کی طرف ایک لشکر بھیجا جائے گا ، جب وہ ہموار زمین تک پہنچیں گے تو ان کو زمین میں دھنسا دیا جائے گا ۔ میں نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ ! جس کو زبردستی اس لشکر میں شامل کر کے لایا جائے گا اس کا کیا حال ہو گا ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : وہ بھی ان کے ساتھ ہی دھنسا دیا جائے گا ، البتہ قیامت کے دن اس کو اس کی نیت کے مطابق اٹھایا جائے گا ، پھر ام المومنین نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : ایک شخص بیت اللہ شریف کی پناہ لے گا ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں كیا ۔"
Ubaidullah bin Qabtiya farmate hain: Haris bin Abi Rabiyah aur Abdullah bin Safwan aur main Ummulmomineen Hazrat Umm Salma ( (رضي الله تعالى عنه) ا) ke pass gaye, aur unse is lashkar ke bare mein poocha jis ko zameen mein dhansa diya jayega, yeh waqea Ibn Zubair ( (رضي الله تعالى عنه) a ke zamane ka hai. Ummulmomineen Hazrat Umm Salma ( (رضي الله تعالى عنه) ا) ne farmaya: Rasulullah ﷺ ne irshad farmaya: Koi panah lene wala Haram Shareef ki panah lega, uski taraf ek lashkar bheja jayega, jab woh hamwar zameen tak pahunchenge to unko zameen mein dhansa diya jayega. Maine kaha: Ya Rasulullah ﷺ! Jis ko zabardasti is lashkar mein shamil kar ke laya jayega us ka kya haal hoga? Aap ﷺ ne farmaya: Woh bhi unke sath hi dhansa diya jayega, albatta qayamat ke din usko uski niyat ke mutabiq uthaya jayega, phir Ummulmomineen ne farmaya ki Rasulullah ﷺ ne irshad farmaya: Ek shakhs Baitullah Shareef ki panah lega. ** Yeh hadees Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih ul isnad hai lekin Sheekhain rehmatullah alaihima ne isko naqal nahin kiya.
The Mother of the Believers, Hafsah, may Allah be pleased with her, narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "This House, the Ka'bah, will be protected. An army will come to attack it, and when they are in a valley, their middle will be swallowed up by the earth." They will call out to their companions ahead and behind them, but they will all be swallowed up except for one man. He will say, "I bear witness that you did not lie about your grandfather," and he will bear witness about his grandfather that he did not lie about Hafsah, and he will bear witness about Hafsah that she did not lie about the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him.
** This hadith has a sound chain of narration, but Imam Bukhari and Imam Muslim did not narrate it.
" ام المومنین حضرت حفصہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : یہ بیت اللہ محفوظ رکھا جائے گا ، ایک لشكر اس پر چڑھائی کے لئے آئے گا ، جب وہ ہموار زمین پر ہو گا تو اس کا درمیان والا حصہ زمین میں دھنسا دیا جائے گا ، وہ اپنے اگلوں اور پچھلوں کو آوازیں دیں گے ، لیکن ان سب کو زمین میں دھنسا دیا جائے گا ، سوائے ایک آدمی کے ، کہ وہ ان کے بارے میں باقی لشکر والوں کو بتائے گا ۔ ایک آدمی اس سے کہے گا ، میں تجھ پر گواہی دیتا ہوں ، کہ تو نے اپنے دادا پر جھوٹ نہیں بولا ، میں تیرے دادا کے بارے میں گواہی دیتا ہوں کہ انہوں نے حضرت حفصہ کے بارے میں جھوٹ نہیں بولا ، میں حضرت حفصہ کے بارے میں گواہی دیتا ہوں کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کے بارے میں جھوٹ نہیں بولا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Ummulmomineen Hazrat Hafsa ( (رضي الله تعالى عنه) ا) farmati hain ke Rasool Allah ﷺ ne irshad farmaya : Yeh Baitullah mehfooz rakha jayega , ek lashkar is par chadhayi ke liye ayega , jab wo hamoowar zameen par ho ga to is ka darmiyan wala hissa zameen mein dhansa diya jayega , wo apne aglon aur peechlon ko awazain denge , lekin in sab ko zameen mein dhansa diya jayega , siwaye ek aadmi ke , keh wo in ke baare mein baqi lashkar walon ko batayega . Ek aadmi is se kahega , mein tujh par gawahi deta hon , keh tune apne dada par jhoot nahin bola , mein tere dada ke baare mein gawahi deta hon keh unhon ne Hazrat Hafsa ke baare mein jhoot nahin bola , mein Hazrat Hafsa ke baare mein gawahi deta hon keh unhon ne Rasool Allah ﷺ ke baare mein jhoot nahin bola .
** Yeh hadees sahih al isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne is ko naqal nahin kiya .
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The armies will not cease to go out for Jihad in the cause of Allah’s Sacred House, until an army is swallowed up by the earth."
** This hadith is gharib (a hadith with a weak chain of narration due to a narrator being isolated) however, it is sahih (authentic). It was not narrated by Imam Bukhari or Imam Muslim (may Allah have mercy on them both). Imam Hakim (may Allah have mercy on him) said: “I do not know of anyone who narrated this Hadith except ‘Umar bin Hafs bin Ghiyath, from whom Imam Abu Hatim (may Allah have mercy on him) narrated it.”
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : بیت اللہ کے جہاد سے لشکر ختم نہیں ہوں گے حتی کہ ان میں سے ایک لشکر زمین میں دھنسا دیا جائے گا ۔
٭٭ یہ حدیث غریب ہے ، صحیح ہے ، اس کو امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے نقل نہیں کیا ۔ امام حاکم کہتے ہیں : مجھے نہیں پتا کہ اس حدیث کو عمر بن حفص بن غیاث کے علاوہ کسی نے روایت کیا ہو ، ان سے امام ابوحاتم روایت کرتے ہیں ۔"
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) farmate hain keh Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Baitullah ke jihad se lashkar khatam nahin honge hatta ke un mein se ek lashkar zameen mein dhansa diya jayega. ** Yeh hadees ghareeb hai, sahih hai, isko Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne naqal nahin kiya. Imam Hakim kehte hain: mujhe nahin pata keh is hadees ko Umar bin Hafs bin Ghiyas ke ilawa kisi ne riwayat kiya ho, unse Imam Abu Hatim riwayat karte hain.
Miqdad bin Aswad al-Kindi (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "There will not remain a single house of mud or clay on the face of the earth, but that Allah will cause Islam to enter it, with honor for the honorable and humiliation for the humiliated. Allah will honor some by making them victorious in Islam, and He will humiliate others by preventing them from accepting this religion."
**Note:** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them both), however, it is not narrated by the two Sheikhs (Imam Abu Dawud and Imam An-Nasa'i).
" حضرت مقداد بن اسود الکندی فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : روئے زمین پر کوئی کچا اور کوئی پکا مکان ایسا نہیں بچے گا ، جس میں اللہ تعالیٰ اسلام کو داخل نہیں کر دے گا ، عزت والے کو عزت کے ساتھ اسلام ملے گا اور ذلیل کو ذلت کے ساتھ ۔ اللہ تعالیٰ ان سب کو عزت دے گا ، اور ان کو عزت والا بنا دے گا ، یا ان کو ذلیل کرے گا ، تو وہ اس دین کو نہیں اپنائیں گے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Miqdad bin Aswad al-Kindi farmate hain keh Rasul Allah SAW ne irshad farmaya: Roye zameen per koi kacha aur koi pakka makan aisa nahin bache ga, jis mein Allah Ta'ala Islam ko dakhil nahin kar de ga, izzat wale ko izzat ke sath Islam mile ga aur zalil ko zillat ke sath. Allah Ta'ala in sab ko izzat de ga, aur in ko izzat wala bana de ga, ya in ko zalil kare ga, to woh is Deen ko nahin apnayen ge. ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain Rahmatullah Alaihema ne is ko naqal nahin kiya.
Auf bin Malik (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “My Ummah will soon be divided into more than seventy sects, the most misguided of which will be the one that will judge many matters based on their own opinions, declaring lawful what is unlawful and unlawful what is lawful (even though the Quran and Hadith will not have declared them unlawful).”
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Sheikhs (may Allah have mercy on them) did not narrate it.
" حضرت عوف بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : میری امت عنقریب ستر سے کچھ زائد فرقوں میں بٹ جائے گی ، ان میں سب سے گمراہ تر فرقہ وہ ہو گا جو کہ بہت سارے امور کو اپنی رائے پر قیاس کریں گے ، حلال کو حرام اور حرام کو حلال قرار دیں گے ۔ ( حالانکہ قرآن حدیث میں ان کو حرام قرار نہیں دیا گیا ہو گا )
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Auf bin Malik RA farmate hain ke Rasul Allah SAW ne irshad farmaya: Meri ummat anqareeb sattar se kuchh zaid firqon mein batt jayegi, in mein sab se gumrah tar firqa wo hoga jo ke bahut sare umoor ko apni rai par qayas karenge, halal ko haram aur haram ko halal qarar denge. (halanke Quran hadees mein in ko haram qarar nahin diya gaya hoga)
** Yeh hadees Imam Bukhari rahmatullah alaih aur Imam Muslim rahmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Shaikhain rahmatullah alaihima ne is ko naql nahin kiya.
Tamim al-Dari narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “This matter of religion will reach every place reached by the night and day, and Allah will make Islam enter every raw and baked house, with honor for the honorable and humiliation for the humiliated. Whoever Allah wills to honor, He will honor him with Islam, and whoever He wills to humiliate, He will humiliate him with disbelief."
And Tamim al-Dari (may Allah be pleased with him) used to say: “I have recognized this in my own family. Whoever among them embraced Islam, goodness, status and honor came to him. And whoever remained a disbeliever, he became humiliated, disgraced and subjected to paying Jizya.”
** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim, but the two Sheikhs (Bukhari and Muslim) did not narrate it.
" حضرت تمیم الداری فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : یہ دین کا معاملہ رات اور دن کے مقام تک جا پہنچے گا ، اور اللہ تعالیٰ ہر کچے اور پکے مکان میں اسلام داخل فرمائے گا ، عزت والے کی عزت کے ساتھ اور ذلیل کی ذلت کے ساتھ ، اس كو اللہ تعالیٰ كی عزت کے ساتھ اسلام میں عزت ملے گی ، اور كفر میں اس كو ذلت ملے گی ۔
اور تمیم الداری رضی اللہ عنہ فرمایا كرتے تھے : میں نے اس بات كو اپنے گھر والوں میں پہچانا ہے ، میرے گھر والوں میں سے جو مسلمان ہو گیا ، اس كو بھلائی ملی ، اس كو مرتبہ ملا ، اس كو عزت بھی ملی ، اور جو کافر ہوا ، وہ ذلیل ہوا ، رسوا ہوا ، اور ٹیكس ادا كرنے والا بنا ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے ، لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس كو نقل نہیں كیا ۔"
Hazrat Tameemuddari farmate hain ki Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Yah deen ka mamla raat aur din ke muqam tak ja pahunchega, aur Allah ta'ala har kache aur pakke makaan mein Islam dakhil farmayega, izzat wale ki izzat ke sath aur zalil ki zillat ke sath, is ko Allah ta'ala ki izzat ke sath Islam mein izzat milegi, aur kufr mein is ko zillat milegi.
Aur Tameemuddari razi Allah anhu farmaya karte the: Maine is baat ko apne ghar walon mein pahchana hai, mere ghar walon mein se jo musalman ho gaya, is ko bhalai mili, is ko martaba mila, is ko izzat bhi mili, aur jo kafir hua, woh zalil hua, ruswa hua, aur tax ada karne wala bana.
** Yah hadees Imam Bukhari rahmatullah alaih aur Imam Muslim rahmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai, lekin Shekhain rahmatullah alaihima ne is ko naql nahin kiya.
Abdullah bin Masood (may Allah be pleased with him) said: "You are in a time in which the one who speaks the truth is better than the one who remains silent, and the one who stands is better than the one who sits. And a time will come after you in which the one who remains silent will be better than the one who speaks, and the one who sits will be better than the one who stands." (Tariq bin Shihab) said: "A man stood up and said: 'O Abu Abdullah! What do you see? Are the people today, upon whose actions they act, on guidance or will the people who come later be misguided?' He said: 'Take a lesson from two men regarding what you have done, who passed by a nation. Those people were indulged in sins; both of them disliked those sins, but one of them remained silent and the other spoke out against that evil. Those people seized the one who spoke out and took him to their king. They kept that man imprisoned until he too became involved in the same actions as them.'"
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the Shaykhs (may Allah have mercy on them both) did not narrate it. **
" حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : تم ایسے زمانے میں ہو كہ اس میں حق بات كرنے والا خاموش رہنے والے سے بہتر ہے ، اور اس زمانے میں كھڑا ہوا ، بیٹھے ہوئے سے بہتر ہے ، اور تمہارے بعد ایک زمانہ آئے گا ، جس میں خاموش رہنے والا ، بولنے والے سے بہتر ہو گا اور بیٹھا ہوا ، كھڑے ہوئے سے بہتر ہو گا ۔ ( طارق بن شہاب ) كہتے ہیں : ایک آدمی اٹھ كر كھڑا ہوا اور كہنے لگا : اے ابوعبدالرحمن ! آپ كیا دیكھتے ہیں ؟ آج کے دن لوگ جس پر عمل پیرا ہیں ، كیا یہ لوگ ہدایت پر ہیں یا بعد میں آنے والے لوگ گمراہ ہوں گے ؟ آپ نے فرمایا : تم نے جو كچھ كیا ہے ، اس حوالے سے دو آدمیوں سے عبرت حاصل كرو ، جو ایک قوم کے پاس سے گزرے ، وہ لوگ گناہوں میں مبتلا تھے ، ان گناہوں كو ناپسند دونوں نے ہی كیا لیکن ان میں سے ایک نے خاموشی اختیار كی اور دوسرا اس برائی کے خلاف بول پڑا ، وہ لوگ اس بولنے والے كو پكڑ كر اپنے بادشاہ کے پاس لے گئے ، انہون نے اس آدمی كو اس وقت تک قید ركھا ، حتی كہ وہ بھی ان كی طرح کے عمل میں مبتلا ہو گیا ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے ، لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس كو نقل نہیں كیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Masood Radi Allah Anhu farmate hain : Tum aise zamane mein ho ke is mein haq baat karne wala khamosh rahne wale se behtar hai , aur is zamane mein khara hua , baithe huye se behtar hai , aur tumhare baad ek zamana aayega , jis mein khamosh rahne wala , bolne wale se behtar ho ga aur baitha hua , khare huye se behtar ho ga . ( Tariq bin Shahab ) kehte hain : Ek aadmi uth kar khara hua aur kehne laga : Aye Abuabdurrehman ! Aap kya dekhte hain ? Aaj ke din log jis par amal peira hain , kya ye log hidayat par hain ya baad mein aane wale log gumrah honge ? Aap ne farmaya : Tum ne jo kuch kiya hai , is hawale se do aadmiyon se ibrat hasil karo , jo ek qoum ke paas se guzre , wo log gunahon mein mubtala the , un gunahon ko napasand dono ne hi kiya lekin un mein se ek ne khamoshi ikhtiyar ki aur dusra is burai ke khilaf bol para , wo log is bolne wale ko pakar kar apne badshah ke paas le gaye , unhon ne is aadmi ko us waqt tak qaid rakha , hatta ke wo bhi un ki tarah ke amal mein mubtala ho gaya .
** Ye hadees Imam Bukhari Rehmatullah Alaih aur Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai , lekin Sheikhein Rehmatullah Alaihema ne is ko naqal nahin kiya .
Umm al-Mu'minin, Umm Salama (may Allah be pleased with her) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “The pledge of allegiance will be taken from one of my followers between the Corner (of the Kaaba) and Maqam-e-Ibrahim (station of Abraham). And the number of those who will take the pledge of allegiance will be equal to the number of the Companions of Badr. The elite of Iraq and the Abdal (substitutes of righteous people) of Syria will come to him, and an army from Syria will come with them. When this army is in the plains of Makkah, they will be swallowed by the earth. Then a man from Quraysh, whose maternal uncles belong to the tribe of Kalb, will come towards them, and Allah will grant him victory over them. And it will be said that this person is the one who will compensate for the loss of those who were deprived of the wealth of the tribe of Kalb.”
ام المومنین حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : رکن اور مقام ابراہیم کے درمیان میرے ایک امتی کی بیعت کی جائے گی اور بیعت کرنے والوں کی تعداد بدری صحابہ کرام کے برابر ہو گی ، اس کے پاس عراق کے چیدہ چیدہ لوگ اور شام کے ابدال آئیں گے ، اور ان کے پاس شام کا ایک لشکر آئے گا ، جب یہ لشکر مکہ کی ہموار زمین میں ہو گا تو ان کو زمین میں دھنسا دیا جائے گا ، پھر ایک قریشی آدمی ان کی جانب آئے گا ، اس کے ننھیال قبیلہ کلب سے ہوں گے ، اللہ اس کے ہاتھ پر ان کو شکست دے گا ۔ اور کہا جائے گا ۔ اس موقع پر وہ شخص خسارہ اٹھانے والا ہو گا جو قبیلہ کلب کے مال غنیمت سے محروم رہا ہو گا ۔
Um ul Momineen Hazrat Umme Salma ( (رضي الله تعالى عنه) ا) farmati hain keh Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Rukn aur Maqaam e Ibrahim ke darmiyan mere ek ummati ki bai'at ki jayegi aur bai'at karne walon ki tadad Badri Sahaba Ikram ke barabar hogi, uske paas Iraq ke chida chida log aur Sham ke abdal ayenge, aur unke paas Sham ka ek lashkar ayega, jab yeh lashkar Makkah ki hammwar zameen mein hoga to unko zameen mein dhansa diya jayega, phir ek Quraishi aadmi unki janib ayega, uske nanhiyal qabeela Kalb se honge, Allah uske hath per unko shikast dega. Aur kaha jayega. Is mauqa per woh shakhs khasara uthane wala hoga jo qabeela Kalb ke maal e ghanimat se mehroom raha hoga.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The person deprived (of goodness) is the one who is deprived of the spoils of war of the tribe of Kalb, even if it is only a rope. And by the One in Whose Hand is my soul, allegiance will be taken from their women on the way to Damascus, and some of the women will be sent back because of the wounds on their shins."
** This hadith is Sahih Al-Isnad (authentic in its chain of narration) but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ مرفوعاً روایت کرتے ہیں کہ محروم وہ شخص ہے جو کلب کے مال غنیمت سے محروم رہا ، اگر چہ ایک رسی ہی ہو ، اور اس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے ، دمشق کے راستے میں ان کی عورتوں کی بیعت لی جائے گی ، حتی کہ ان کی پنڈلی پر لگے ہوئے زخم کی بناء پر بعض عورتوں کو واپس بھیج دیا جائے گا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) marfoo'an riwayat karte hain ki mahroom wo shakhs hai jo kalb ke maal ghanimat se mahroom raha, agarche ek rassi hi ho, aur is zaat ki qasam jis ke qabza qudrat mein meri jaan hai, Dimashq ke raste mein un ki auraton ki bai'at li jayegi, hatta ke un ki pindi par lage hue zakhm ki bina par baaz auraton ko wapas bhej diya jayega. ** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne isko naqal nahin kiya.
Abdur Rahman bin Qurt narrates: I entered the Masjid and saw a gathering where Hudhayfah (may Allah be pleased with him) was giving a lesson on Hadith. (The people were so engrossed in listening that) it seemed as if their heads were cut off. Hudhayfah was saying, "People used to ask the Messenger of Allah (peace be upon him) about good, but I used to ask him about evil so that I could recognize it and avoid falling into it. I was certain that good would never escape me. I said, 'O Messenger of Allah, we are currently in a state of goodness, will there be any evil after this?' He (peace be upon him) replied, 'O Hudhayfah, read the Book of Allah and act upon what is in it.' I repeated my question, and he (peace be upon him) gave the same reply. When I asked the same thing for the third time, he (peace be upon him) said, 'There will be trials and disagreements.' I asked, 'O Messenger of Allah, will there be any good after this trial?' He (peace be upon him) replied, 'O Hudhayfah, read the Book of Allah and act upon what is in it.' I asked again, 'O Messenger of Allah, is there any good after this evil?' He (peace be upon him) said, 'Trials will arise, at the doors of which will stand those who call towards Hellfire. In those times, if you die while cutting the trunk of a tree, it would be better than following any of them.'"
**This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Sahih Al-Isnad, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.**
" حضرت عبدالرحمن بن قرط فرماتے ہیں : میں مسجد میں داخل ہوا ، مسجد میں حلقہ لگا ہوا تھا اور حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ وہاں پر درس حدیث دے رہے تھے ( اور لوگوں کے انہماک کا عالم یہ تھا ، لگتا تھا ) گویا کہ ان کے سر کاٹ دیئے گئے ہیں ، حضرت حذیفہ فرما رہے تھے : لوگ رسول اللہ ﷺ سے خیر کے بارے میں پوچھا کرتے تھے اور میں آپ ﷺ سے شر کے بارے میں پوچھا کرتا تھا ، تاکہ میں اس کو پہچان لوں اور اس میں مبتلا ہونے سے بچ سکوں ، اور مجھے اس بات کا یقین تھا کہ خیر تو مجھ سے فوت ہو ہی نہیں سکتا ، آپ فرماتے ہیں : میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ﷺ ہم جس خیر میں ہیں ، کیا اس کے بعد کوئی شر آئے گا ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : اے حذیفہ تم کتاب اللہ کو پڑھو اور جو کچھ اس میں ہے ، اس پر عمل کرو ، میں نے اپنی بات پھر دہرائی ، آپ ﷺ نے پھر وہی جواب دیا ، میں نے تیسری مرتبہ وہی بات کہی تو آپ ﷺ نے فرمایا : فتنہ ہو گا اور اختلافات ہوں گے ، میں نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ کیا اس فتنہ کے بعد پھر کوئی خیر بھی آئے گا ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : اے حذیفہ تم کتاب اللہ پڑھو اور جو کچھ اس میں ہے اس پر عمل کرو ، میں نے دوبارہ عرض کی : یا رسول اللہ ﷺ کیا اس شر کے بعد کوئی خیر بھی ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : فتنے اٹھیں گے ان کے دروازوں پر دوزخ کی طرف بلانے والے کھڑے ہوں گے ، ان حالات میں اگر تم کسی درخت کے تنے کو کاٹتے ہوئے مر جاؤ ، یہ کسی کی پیروی کرنے سے بہتر ہو گا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdar Rahman bin Qurt farmate hain : mein masjid mein dakhil hua, masjid mein halqa laga hua tha aur Hazrat Huzaifa (رضي الله تعالى عنه) wahan par dars Hadees de rahe the (aur logon ke inhimak ka aalam ye tha, lagta tha) goya ke unke sar kaat diye gaye hain, Hazrat Huzaifa farma rahe the : log Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) se khair ke bare mein poochha karte the aur mein Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) se shar ke bare mein poochha karta tha, taake mein usko pehchan loon aur usme mubtala hone se bach sakun, aur mujhe is baat ka yaqeen tha ke khair to mujhse foot ho hi nahin sakta, Aap farmate hain : maine arz ki : Ya Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) hum jis khair mein hain, kya iske baad koi shar ayega? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : aye Huzaifa tum Kitab Allah ko padho aur jo kuch is mein hai, is par amal karo, maine apni baat phir dohrai, Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne phir wohi jawab diya, maine teesri martaba wohi baat kahi to Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : fitna hoga aur ikhtilafath honge, maine kaha : Ya Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) kya is fitne ke baad phir koi khair bhi aayega? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : aye Huzaifa tum Kitab Allah padho aur jo kuch is mein hai us par amal karo, maine dobara arz ki : Ya Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) kya is shar ke baad koi khair bhi hai? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : fitne uthenge unke darwazon par dozakh ki taraf bulane wale khade honge, in halath mein agar tum kisi darakht ke tane ko kaatte hue mar jao, ye kisi ki pairvi karne se behtar ho ga. ** ye Hadees Sahih al-Isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne isko naqal nahin kiya.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated: O people! Tribulations will cast their shadows upon you like the darkness of night. A time will come when the shepherd will eat from the head of his sheep, and a man will stand at his doorstep, holding the reins of his horse, and will eat from it with his sword.
**This narration's chain of narrators stops at a companion of the Prophet (a tabi'i). It has an authentic chain, but Imam Bukhari (may Allah have mercy upon him) and Imam Muslim (may Allah have mercy upon him) did not include it in their compilations.**
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اے لوگو ! تمہارے اوپر فتنے سایہ فگن ہیں ، جیسا کہ اندھیری رات کا کوئی لمحہ ، اے لوگو ! اس وقت بکریوں والا ، اپنی بکری کے سر سے کھائے گا اور ایک آدمی دروازے کے پیچھے اپنے گھوڑے کی لگام پکڑے ہوئے ہو گا اور اپنی تلوار سے کھائے گا ۔
٭٭ یہ حدیث موقوف ہے ، صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس كو نقل نہیں كیا ۔"
Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu ne farmaya: Ae logo! Tumhare upar fitne saya fagan hain, jaisa ke andheri raat ka koi lamha, ae logo! Is waqt bakriyon wala, apni bakri ke sar se khaye ga aur ek aadmi darwaze ke peeche apne ghore ki lagam pakre hue ho ga aur apni talwar se khaye ga. ** Ye hadees mauqoof hai, sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne is ko naqal nahin kiya.
Sabee’ bin Khalid said: “At the time of the conquest of Tastar, I went to Kufa to buy some mules. I entered the Masjid and saw a thin-bodied man who looked like he was from Hijaz. I asked, ‘Who is this?’ The people gestured with their eyes as if to say, ‘Don't you recognize this man?’ He was Hudhayfah (may Allah be pleased with him), the confidante of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). Hudhayfah (may Allah be pleased with him) said: “People used to ask the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about good, while I used to ask him about evil out of fear that I might encounter it. I asked, ‘O Messenger of Allah! Will there be any evil after this goodness that Allah has bestowed upon us, just as there was evil before it?’ He (peace and blessings of Allah be upon him) replied, ‘Yes.’ I said, ‘O Messenger of Allah! What is the way out of that evil?’ He (peace and blessings of Allah be upon him) replied, ‘The sword.’ I said, ‘Will there be anything after the sword?’ He (peace and blessings of Allah be upon him) replied, ‘Yes.’ I said, ‘Then what?’ He (peace and blessings of Allah be upon him) replied, ‘Then there will be reconciliation, and after that, there will be smoke.’ I said, ‘Then what?’ He (peace and blessings of Allah be upon him) replied, ‘Then the Dajjal will emerge, and with him will be a river and a fire. Whoever enters his fire will be deserving of reward, and his sins will be forgiven, and whoever enters his river will be deserving of punishment, and his good deeds will be nullified.’ I asked, ‘Then what?’ He (peace and blessings of Allah be upon him) replied, ‘Then the Hour will be established.’” ** This Hadith has a Sahih (authentic) chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it. **
" سبیع بن خالد فرماتے ہیں : تستر فتح ہونے کے زمانے میں ، میں کوفہ کی جانب روانہ ہوا ، مقصد تھا کہ وہاں سے کچھ خچر لے کر آؤں ، میں مسجد میں داخل ہوا ، وہاں ہلکا پھلکا ( چھریرے بدن والا ) شخص موجود تھا ، دیکھنے میں حجازی معلوم ہوتا تھا ، میں نے پوچھا : یہ کون ہے ؟ لوگوں نے آنکھوں کے اشاروں سے مجھ سے پوچھا کہ تم اس آدمی کو پہچانتے نہیں ہو ؟ یہ رسول اللہ ﷺ کے رازدان حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ ہیں ۔ آپ فرماتے ہیں : حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : لوگ رسول اللہ ﷺ سے خیر کے بارے میں پوچھا کرتے تھے اور میں آپ ﷺ سے شر کے بارے میں پوچھا کرتا تھا ، آپ فرماتے ہیں : میں نے پوچھا : یا رسول اللہ ﷺ اللہ تعالیٰ نے اس وقت ہمیں جو خیر عطا فرمائی ہے ، کیا اس کے بعد کوئی شر بھی آئے گا ؟ جیسا کہ اس خیر سے پہلے شر تھا ، آپ ﷺ نے فرمایا : جی ہاں ۔ میں نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ اس شر سے بچاؤ کا طریقہ کیا ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : تلوار ۔ میں نے کہا : تلوار کے بعد بھی کچھ ہو گا ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : جی ہاں ۔ میں نے کہا : پھر کیا ہو گا ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : پھر مصالحت ہو گی ، اس کے بعد دھواں ہو گا ، میں نے کہا : پھر کیا ہو گا ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : دجال ظاہر ہو گا ، اس کے ساتھ ایک نہر اور ایک آگ ہو گی ، جو اس کی آگ میں جائے گا ، وہ اجر کا مستحق ہو گا اور اس کے گناہ معاف کر دیئے جائیں گے ، اور جو اس کی نہر میں جائے گا ، وہ گناہ کا مستحق ہو جائے گا اور اس کی نیکیاں ضائع ہو جائیں گی ۔ میں نے پوچھا : پھر کیا ہو گا ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : اس کے بعد قیامت قائم ہو جائے گی ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Sabea bin Khalid farmate hain: Tastar fatah hone ke zamane mein, mein Kufa ki janib rawana hua, maqsad tha ki wahan se kuchh khachar le kar aaoon, mein masjid mein dakhil hua, wahan halka phulka (chhirere badan wala) shakhs maujood tha, dekhne mein Hijazi maloom hota tha, maine poochha: Yeh kaun hai? Logon ne aankhon ke isharon se mujhse poochha ki tum is aadmi ko pehchante nahin ho? Yeh Rasool Allah ﷺ ke razdan Hazrat Huzaifa (رضي الله تعالى عنه) hain. Aap farmate hain: Hazrat Huzaifa (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya: Log Rasool Allah ﷺ se khair ke bare mein poochha karte the aur mein aap ﷺ se shar ke bare mein poochha karta tha, aap farmate hain: Maine poochha: Ya Rasool Allah ﷺ Allah ta'ala ne is waqt hamen jo khair ata farmai hai, kya iske baad koi shar bhi aayega? Jaisa ki is khair se pehle shar tha, aap ﷺ ne farmaya: Ji haan. Maine kaha: Ya Rasool Allah ﷺ is shar se bachao ka tareeqa kya hai? Aap ﷺ ne farmaya: Talwar. Maine kaha: Talwar ke baad bhi kuchh hoga? Aap ﷺ ne farmaya: Ji haan. Maine kaha: Phir kya hoga? Aap ﷺ ne farmaya: Phir musalahat hogi, iske baad dhuan hoga, maine kaha: Phir kya hoga? Aap ﷺ ne farmaya: Dajjal zahir hoga, iske sath ek nahar aur ek aag hogi, jo iski aag mein jayega, woh ajr ka mustahiq hoga aur iske gunah maaf kar diye jayenge, aur jo iski nahar mein jayega, woh gunah ka mustahiq ho jayega aur iski nekiyan zaya ho jayengi. Maine poochha: Phir kya hoga? Aap ﷺ ne farmaya: Iske baad qayamat qaim ho jayegi. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne isko naql nahin kiya.
Huzaifa (may Allah be pleased with him) said: "There will be a pause and stagnation in Fitna (tribulation). Whoever can die during its pause, he should die."
** This hadith is Sahih Al-Isnad, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : فتنے میں وقفہ ہو گا ، اور ٹھہراؤ ہو گا ، جو کوئی اس کے وقفے میں مر سکے ، اس کو مر جانا چاہئے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Huzaifa (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Fitne mein waqfa ho ga , aur thahrao ho ga , jo koi is ke waqfe mein mar sake , is ko mar jana chahie . ** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne is ko naqal nahin kiya .
Marah Bazzi narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, "Trials and tribulations will appear on Earth like the horns of a cow." A man with his head covered passed by, and the Prophet (peace and blessings be upon him) looked at him and said, "This man will be upon the truth on that day." I got up and went towards him and caught hold of his shawl and said, "O Messenger of Allah, is this the man?" He (peace and blessings be upon him) said, "Yes." You (narrator) said, "He was Uthman, may Allah be pleased with him."
** This Hadith is Sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت مرہ بہزی فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : زمین پر گائے کے سینگ کی مانند فتنے برپا ہوں گے ، ایک آدمی سر چھپائے ہوئے وہاں سے گزرا ، آپ ﷺ نے اس کی طرف دیکھ کر فرمایا : یہ شخص اس دن حق پر ہو گا ، میں اٹھ کر اس کی جانب بڑھا ، میں نے اس کی چادر پکڑ لی ، اور کہا : یا رسول اللہ ﷺ یہ آدمی ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : جی ہاں ۔ آپ فرماتے ہیں : وہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ تھے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Marra Behzi farmate hain keh Rasool Allah SAW ne irshad farmaya: zameen per gaye ke seeng ki manind fitne barpa honge, ek aadmi sar chhupaye huye wahan se guzra, Aap SAW ne uski taraf dekh kar farmaya: yeh shakhs us din haq per hoga, main uth kar uski jaanib barha, maine uski chadar pakad li, aur kaha: Ya Rasool Allah SAW yeh aadmi? Aap SAW ne farmaya: ji haan. Aap farmate hain: woh Hazrat Usman razi Allah anhu the. ** yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne isko naqal nahin kiya.
It is narrated about Abu Habibah that he went to the house of Uthman, may Allah be pleased with him, while he was under siege. He heard that Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, asked permission to speak to Uthman, may Allah be pleased with him. Uthman gave him permission. Abu Hurairah stood up, and after praising and glorifying Allah, he said: “I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saying, ‘You will see trials and tribulations after me.’ A man asked, ‘O Messenger of Allah, what is your command for us in those times?’ The Prophet said, ‘You should stick to the command of your leader and his companions.’” Abu Hurairah was pointing towards Uthman.
** This narration has a Sahih chain of narrators, but Imam Bukhari and Imam Muslim did not narrate it.
" ابوحبیبہ کے بارے میں مروی ہے کہ وہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی حویلی میں گئے ، حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کا اس وقت محاصرہ ہو چکا تھا ، انہوں نے سنا ہے کہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے حضرت عثمان رضی اللہ عنہ سے گفتگو کی اجازت مانگی ، حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے اجازت عطا فرمائی ، حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے ، اللہ تعالیٰ کی حمد و ثناء کے بعد فرمایا : میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ تم میرے بعد فتنے اور اختلافات دیكھو گے ، ایک آدمی نے پوچھا : یا رسول اللہ ﷺ ان حالات میں آپ کا ہمارے لئے کیا حکم ہے ؟ حضور ﷺ نے فرمایا : تم اپنے امیر اور اس کے ساتھیوں کے ساتھ رہنا ۔ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کا اشارہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی جانب تھا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Abuhabiba ke bare mein marvi hai ki woh Hazrat Usman Radi Allaho Anho ki haveli mein gaye, Hazrat Usman Radi Allaho Anho ka us waqt muhasira ho chuka tha, unhon ne suna hai ki Hazrat Abu Hurairah Radi Allaho Anho ne Hazrat Usman Radi Allaho Anho se guftagu ki ijazat mangi, Hazrat Usman Radi Allaho Anho ne ijazat ata farmaie, Hazrat Abu Hurairah Radi Allaho Anho kharay huye, Allah Ta'ala ki hamd o sana ke bad farmaya: mein ne Rasul Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ko ye farmate huye suna hai ki tum mere bad fitne aur ikhtilafath dekhoge, aik admi ne pucha: Ya Rasul Allah Sallallaho Alaihi Wasallam in halat mein ap ka hamare liye kya hukum hai? Huzoor Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya: Tum apne ameer aur uske sathion ke sath rehna. Hazrat Abu Hurairah Radi Allaho Anho ka ishara Hazrat Usman Radi Allaho Anho ki janib tha. ** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne isko naqal nahin kiya.
Rufai' bin Thabit Ansari (may Allah be pleased with him) narrates: Dry and fresh dates were presented before the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). The Companions (may Allah be pleased with them) ate them all except for a single date pit and something else that was of no use. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Do you know what this is? The righteous among you will continue to pass away one after another until only a few remain, just like this date pit."
**This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
**The following hadith narrated by Abu Humaid at-Tائي supports the meaning of the above-mentioned hadith.
" حضرت رويفع بن ثابت انصاری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں خشک اور تر کھجوریں پیش کی گئیں ، صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے کھا کر وہ سب ختم کر دیں ، سوائے ایک گٹھلی کے اور سوائے اس چیز کے جو کسی کام کی نہیں تھی ، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : تم جانتے ہو کہ یہ کیا چیز ہے ؟ تم میں اچھے لوگ ایک ایک کر کے جاتے رہیں گے حتی کہ تم میں سے صرف اس گٹھلی کی مانند لوگ رہ جائیں گے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔
٭٭ ابوحمید الطائی کی روایت کردہ درج ذیل حدیث مذکورہ حدیث کی شاہد ہے ۔"
Hazrat Ruaifa bin Sabit Ansari (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ki bargah mein khushk aur tar khajoorein pesh ki gayin , Sahaba kiram (رضي الله تعالى عنه) ne kha kar wo sab khatam kar din , siwae ek gutli ke aur siwae us cheez ke jo kisi kaam ki nahi thi , Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : Tum jante ho ke yeh kya cheez hai ? Tum mein achhe log ek ek kar ke jate rahenge hat ta ke tum mein se sirf is gutli ki manind log reh jayenge .
** Yeh hadees Sahih al-Isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne is ko naqal nahi kiya .
** Abu Humaid al-Tai ki riwayat kardah darj zel hadees mazkoorah hadees ki shahid hai .
Abu Humaid narrated that Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Your purification will be like the way dates are cleaned from the vessel used for extracting wine. The good among you will pass away, and the evil ones will remain. At that time, if you can die, then die.”
** This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" ابوحمید فرماتے ہیں کہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ کا یہ ارشاد نقل فرمایا ہے ’’ تمہاری صفائی ہو گی جیسا کہ کھجور کو شراب کشید کرنے والے برتن سے بچایا جاتا ہے ، تم میں سے اچھے لوگ چلے جائیں گے اور شریر لوگ رہ جائیں گے ۔ اس وقت اگر تم مر سکو ، تو مر جانا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Abuhamid farmate hain ke Hazrat Abu Huraira Razi Allahu Anhu ne Rasul Allah ﷺ ka ye irshad naqal farmaya hai ''Tumhari safai hogi jaisa ke khajoor ko sharab kashid karne wale bartan se bachaya jata hai, tum mein se achhe log chale jayenge aur sharir log reh jayenge. Is waqt agar tum mar sako, to mar jana.
** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahimahullah aur Imam Muslim Rahimahullah ne isko naqal nahin kiya.
Abu Humaid, the freed slave of the family of Mas'af, reported on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said: Your purification will take place like the purification of dates from the dregs of wine. The best among you will pass away and the evil ones will remain until none will be left but those for whom Allah will care least.
** This hadith is sahih al-isnad, but Imam Bukhari and Imam Muslim did not narrate it.
" مسافع کے آزاد کردہ غلام ابوحمید بیان کرتے ہیں کہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ ارشاد فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : تمہاری صفائی ہو گی ، جیسا كہ كھجور کو شراب کشید کرنے والے برتن سے بچایا جاتا ہے ، تم میں سے اچھے لوگ چلے جائیں گے اور شریر لوگ بچ جائیں گے حتی کہ صرف وہی لوگ بچیں گے کہ اللہ تعالیٰ کو ان کی کچھ بھی پرواہ نہیں ہو گی ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Musafir ke aazaad kardah ghulam Abu Humaid bayan karte hain ke Hazrat Abu Hurairah raziallahu anhu irshad farmate hain ke Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Tumhari safai hogi, jaisa khajoor ko sharaab kheenchne wale bartan se bachaya jata hai, tum mein se achchhe log chale jayenge aur sharir log bach jayenge hatta ke sirf wahi log bachenge ke Allah ta'ala ko un ki kuchh bhi parwah nahi hogi. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rahimahullah alaih aur Imam Muslim rahimahullah alaih ne isko naqal nahi kiya.
Abu Humaid narrated that Abu Huraira (may Allah be pleased with him) said that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "You will be purified, just as dates are purified from the vessel of a wine-maker. The good among you will be taken away and the evil ones will be left behind, until there will remain only such people about whom Allah will not care. At that time, if you die, then die."
ابوحمید روایت کرتے ہیں کہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : تمہاری صفائی ہو گی جیسا کہ کھجور کو شراب کشید کرنے والے برتن سے بچا کر رکھا جاتا ہے ، تم میں سے اچھے لوگ چلے جائیں گے اور شریر لوگ باقی بچ جائیں گے ، حتی کہ صرف ایسے لوگ بچ جائیں گے کہ اللہ تعالیٰ ان کی کچھ بھی پرواہ نہیں کرے گا ۔ اس وقت مر سکو تو مر جانا ۔
Abu-Hameed riwayat karte hain ki Hazrat Abu Hurairah (RA) farmate hain ki RasulAllah (SAW) ne irshad farmaya: Tumhari safai hogi jaisa ki khajoor ko sharaab kashid karne wale bartan se bacha kar rakha jata hai, tum mein se achhe log chale jayenge aur sharir log baqi bach jayenge, hatta ki sirf aise log bach jayenge ki Allah Ta'ala unki kuchh bhi parwah nahin karega. Iss waqt mar sako to mar jana.
Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There will come a time upon the people when they will be slaughtered, and only the superficial ones will remain. Their promises and trusts will be unreliable, and discord will arise among them," and he intertwined the fingers of one of his hands with the fingers of the other. The Companions (may Allah be pleased with them) asked, "O Messenger of Allah, what do you advise us to do in such circumstances?" He (peace and blessings be upon him) replied, "You should keep to what you know well and leave what you do not know, and you should accept the words of your righteous people and abandon the affairs of the common people." Saeed bin Mansoor said: "Hithaalat-un-naas" refers to insignificant and lowly people. And "Marjita uhuduhum" means they will not fulfill their promises.
** This hadith is Sahih al-Isnad, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it. **
" حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : عنقریب ایسا زمانہ آئے گا ، اس میں لوگ قتل کر دیے جائیں گے ، اور سطحی سے لوگ باقی بچیں گے ، ان کے وعدے اور امانتیں ناقابل اعتماد ہوں گی اور ان کا آپس میں اختلاف شروع ہو جائے گا اور وہ اس طرح ہو جائیں گے ۔ یہ فرماتے ہوئے حضور ﷺ نے اپنے ایک ہاتھ کی انگلیاں دوسرے ہاتھ کی انگلیوں میں ڈالیں ۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کی : یا رسول اللہ ﷺ ایسے حالات کے لئے آپ ہمیں کیا مشورہ دیتے ہیں ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : تم اس کو لینا جس کو تم اچھی طرح پہچانتے ہو اور جس کو نہیں جانتے ، اس کو چھوڑ دینا ، اور تم اپنے خاص لوگوں کی بات کو قبول کرو گے ، اور عوام الناس کے امور کو چھوڑ دو گے ، سعید بن منصور فرماتے ہیں : حثالۃ الناس ، حقیر و رذیل لوگوں کو کہتے ہیں ۔ اور ( مرجت عہودہم ) کا مطلب یہ ہے کہ وہ وعدہ نہیں نبھائیں گے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Amro Radi Allaho Anhuma farmate hain ki Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ne irshad farmaya: Anqareeb aisa zamana aye ga, uss mein log qatal kar diye jayenge, aur sathi se log baqi bachenge, unke waade aur amanaten naqaabile aitmad hongi aur unka aapas mein ikhtilaf shuru ho jaye ga aur wo iss tarah ho jayenge - Ye farmate hue Huzoor Sallallaho Alaihi Wasallam ne apne ek hath ki ungliyan dusre hath ki ungliyon mein dalin. Sahaba kiram Radi Allaho Anhum ne arz ki: Ya Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam aise halat ke liye aap hamein kya mashwara dete hain? Aap Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya: Tum uss ko lena jisko tum achchi tarah pehchante ho aur jisko nahin jante, ussko chhor dena, aur tum apne khas logon ki baat ko qubool karoge, aur awam un nas ke umoor ko chhor doge. Saeed bin Mansoor farmate hain: Huthalatul nas, haqeer o razeel logon ko kehte hain. Aur (Murjatu Uhoodihim) ka matlab ye hai ki wo wada nahin nibhayenge. ** Ye hadees sahih ul isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne ussko naqal nahin kiya.
Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The Hour (Day of Judgment) will not come until Allah has taken back His promise from the people of the earth, leaving behind only those who shout and scream, who do not recognize good and do not consider evil as evil."
** - If Hasan heard (this narration) from Abdullah bin Amro (may Allah be pleased with them both), then this hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Sheikhs (may Allah have mercy on them both) did not narrate it.
" حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اس وقت تک قیامت نہیں آئے گی جب تک اللہ تعالیٰ زمین والوں سے اپنی شرط پوری نہ کروا لے گا ، چیخنے ، چلانے والے لوگ باقی بچ جائیں گے ، یہ نیکی نہیں جانتے ہوں گے ، اور گناہ کو گناہ نہیں سمجھتے ہوں گے ۔
٭٭ اگر حسن نے عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے سماع کیا ہے تو یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس كو نقل نہیں كیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Amro Radi Allaho Anhuma farmate hain keh Rasool Allah SAW ne irshad farmaya: Is waqt tak qayamat nahin aaye gi jab tak Allah Ta'ala zameen walon se apni shart puri na karwa le ga, cheekhne, chilane wale log baqi bach jayen ge, ye neki nahin jante hon ge, aur gunah ko gunah nahin samjhte hon ge.
** Agar Hasan ne Abdullah bin Amro Radi Allaho Anhuma se sama'a kiya hai to ye hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyar ke mutabiq sahih hai lekin Shaikhain Rahmatullah Alaihema ne is ko naqal nahin kiya.