The Musnad of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him)
مسنَد اَبِی هرَیرَةَ رَضِیَ اللَّه عَنه
Musnad Ahmad ibn Hanbal 7669
It is narrated on the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that when the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would raise his head from the bowing position in the second Rak'ah of Fajr prayer after saying "Sami Allahu Liman Hamidah, Rabbana Wa Lakal Hamd", he would supplicate, "O Allah, grant Walid bin Walid, Salma bin Hisham, Ayash bin Abi Rabee'ah and other oppressed people of Makkah, relief from the oppression and tyranny of Quraysh. O Allah, seize the tribe of Mudar with a severe grip and inflict upon them a famine like the famine of the time of Prophet Joseph (peace be upon him).
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ جب نماز فجر کی دوسری رکعت کے رکوع سے سر اٹھاتے تو اللہم ربنا و لک الحمد کہہ کر یہ دعا فرماتے کہ اے اللہ ولید بن ولید سلمہ بن ہشام عیاش بن ابی ربیعہ اور مکہ مکرمہ کے دیگر کمزوروں کو قریش کے ظلم وستم سے نجات عطاء فرما اے اللہ قبیلہ مضر کی سخت پکڑ فرما اور ان پر حضرت یوسف علیہ السلام کے زمانے جیسی قحط سالی مسلط فرما۔
Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) jab namaz Fajar ki dusri rakat ke rukuh se sar uthate to Allahumma rabbana wa lakal hamd keh kar ye dua farmate ke aye Allah Walid bin Walid Salma bin Hisham Ayash bin Abi Rabee'ah aur Makkah Mukarramah ke deegar kamzoron ko Quresh ke zulm-o-sitam se nijaat ata farma aye Allah qabeela Muzar ki sakht pakar farma aur un per Hazrat Yusuf alaihissalam ke zamane jaisi qahat sali musallat farma.
Narrated Abu Huraira (may Allah be pleased with him): The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Allah has not permitted anything like He has permitted His Prophet the melodious recitation of the Quran."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا اللہ نے کسی چیز کی ایسی اجازت نہیں دی جیسی اپنے نبی کو قرآن کریم ترنم کے ساتھ پڑھنے کی اجازت دی ہے۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya Allah ne kisi cheez ki aisi ijazat nahi di jaisi apne Nabi ko Quran Kareem tarannum ke sath parhne ki ijazat di hai.
Hazrat Abu Huraira (RA) narrates that the Holy Prophet (peace be upon him) has advised three things: (1) Never leave performing Witr prayer before sleeping, (2) Fast for three days every month, (3) Offer two Rakats of Duha prayer. Later, Hasan (RA) mistakenly mentioned instead of the last advice the mention of taking a bath (Ghusl) on Friday.
Grade: Hasan
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے تین چیزوں کی وصیت کی ہے جنہیں میں سفر و حضر میں کبھی نہ چھوڑوں (١) سونے سے پہلے نماز وتر پڑھنے کی (٢) ہر مہینے میں تین دن روزہ رکھنے کی (٣) چاشت کی دو رکعتوں کی۔ بعد میں حسن کو وہم ہوا تو وہ اس کی جگہ۔۔ غسل جمعہ۔۔ کا ذکر کرنے لگے۔
Hazrat Abu Hurairah raziallahu anhu se marvi hai ke Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne teen cheezon ki wasiyat ki hai jinhen main safar o hazar mein kabhi na chhorun (1) sone se pehle namaz witr parhne ki (2) har maheene mein teen din roza rakhne ki (3) chast ki do rakaton ki. Baad mein hasan ko waham hua to woh us ki jaga.. gusl juma.. ka zikar karne lage.
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "When a dog licks the utensil of anyone of you, he should wash it seven times."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا جب تم میں سے کسی کے برتن میں کتا منہ ماردے تو اسے چاہیے کہ اس برتن کو سات مرتبہ دھوئے۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya jab tum mein se kisi ke bartan mein kutta munh mar de to use chahie ki us bartan ko saat martaba dhoye.
Narrated Abu Huraira (RA): The Prophet (ﷺ) said, "When any one of you gets up from sleep, he should not put his hand in the utensil till he washes it thrice, for he does not know where his hand was during the night."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا جب تم میں سے کوئی شخص نیند سے بیدار ہو تو اپنا ہاتھ کسی برتن میں اس وقت تک نہ ڈالے جب تک اسے دھو نہ لے کیونکہ اسے خبر نہیں کہ رات بھر اس کا ہاتھ کہاں رہا۔
Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya jab tum mein se koi shakhs neend se bedaar ho to apna hath kisi bartan mein us waqt tak na dale jab tak use dho na le kyunki use khabar nahi keh raat bhar uska hath kahan raha.
Ibrahim bin Abdullah (may Allah have mercy on him) said: One time, I saw Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) performing ablution on the roof of the mosque. He said, "I ate a few pieces of cheese, so I am performing ablution because the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: 'Perform ablution after eating anything that is cooked on fire.'"
Grade: Sahih
ابراہیم بن عبداللہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ ایک مرتبہ انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو مسجد کی چھت پر وضو کرتے ہوئے دیکھا وہ فرمانے لگے میں نے پنیر کے کچھ ٹکڑے کھائے تھے اس لئے وضو کر رہا ہوں کیونکہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا ہے کہ آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے کے بعد وضو کیا کرو۔
Ibraheem bin Abdullah rehmatullah alaih kehte hain ki ek martaba unhon ne Hazrat Abu Hurairah razi Allah tala anhu ko masjid ki chhat par wazu karte huye dekha woh farmane lage main ne paneer ke kuch tukre khaye the is liye wazu kar raha hun kyunki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya hai ki aag par paki hui cheez khane ke baad wazu kiya karo
It has been narrated on the authority of Abu Huraira (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: The Hour (Day of Judgement) will not be established until you fight with a nation whose faces will be like flat shields and they will wear shoes made of hair.
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا قیامت اس وقت تک نہیں آئے گی جب تک تم ایسی قوم سے قتال نہ کرلو جن کے چہرے چپٹی کمانوں کی طرح ہوں گے اور ان کی جوتیاں بالوں سے بنی ہوں گی۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya qayamat us waqt tak nahi aaye gi jab tak tum aisi qaum se qitaal na karlo jin ke chehre chapti kamano ki tarah honge aur un ki jootian baalon se bani hongi.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, "The Hour (Day of Judgment) will not be established until the women of the tribe of Daws circumambulate Dhu al-Khalasah." Dhu al-Khalasah was the name of an idol that the tribe of Daws used to worship during the pre-Islamic period of ignorance (Jahiliyyah).
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا قیامت اس وقت تک قائم نہ ہوگی جب تک کہ قبیلہ دوس کی عورتوں کی سرینیں ذوالخلصہ کے گرد حرکت نہ کرنے لگیں ذوالخلصہ ایک بت کا نام ہے جس کی پوجا قبیلہ دوس کے لوگ زمانہ جاہلیت میں کیا کرتے تھے۔
Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya qayamat us waqt tak qaim na hogi jab tak ki qabila دوس ki auraton ki sariren ذوالخلصہ ke gird harkat na karne lagein ذوالخلصہ ek but ka naam hai jis ki puja qabila دوس ke log zamana jahiliyat mein kya karte the.
Narrated Abu Huraira (RA): The Prophet (SAW) said, "When Khosrau is destroyed, there will be no Khosrau after him; and when Caesar is destroyed, there will be no Caesar after him. By Him in Whose Hand Muhammad's soul is, you will spend their treasures in Allah's Cause."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا جب کسریٰ ہلاک ہوجائے گا تو اس کے بعد کوئی کسریٰ نہ رہے گا اور جب قیصر ہلاک ہوجائے گا تو اس کے بعد کوئی قیصر نہیں رہے گا۔ اس ذات کی قسم جس کے دست قدرت میں محمد ﷺ کی جان ہے تم ان دونوں کے خزانے اللہ کے راستہ میں ضرور خرچ کروگے۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya jab Kisra halak ho jayega to uske bad koi Kisra nah rahega aur jab Qaisar halak ho jayega to uske bad koi Qaisar nahi rahega Iss Zaat ki qasam jis ke dast e qudrat mein Muhammad (صلى الله عليه وآله وسلم) ki jaan hai tum in donon ke khazane Allah ke raaste mein zaroor kharch karoge.
Narrated by Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "By the One in whose hand is my soul, soon among you, Isa (Jesus), peace be upon him, will descend as a just ruler. He will break the cross, kill the swine, abolish Jizya (religious tax on non-Muslims), and wealth will flow so abundantly that there will be no one to accept it."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا اس ذات کی قسم جس کے دست قدرت میں میری جان ہے عنقریب تم میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام ایک منصف حکمران کے طور پر نزول فرمائیں گے وہ صلیب کو توڑ دیں گے خنزیر کو قتل کردیں گے جزیہ کو موقوف کردیں گے اور مال پانی کی طرح بہائیں گے یہاں تک کہ اسے قبول کرنے والا کوئی نہ رہے گا۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya is zaat ki qasam jis ke dast qudrat mein meri jaan hai anqareeb tum mein Hazrat Isa Alaihissalam ek munsif hakumran ke taur par nuzool farmayenge woh saleeb ko tor denge khatir ko qatl kar denge jizya ko mauqoof kar denge aur maal pani ki tarah bahayaenge yahan tak ke use qubool karne wala koi na rahega.
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “How will you be when ‘Eesa ibn Maryam descends among you, and your imam is one of you?”
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا تمہاری اس وقت کیا کیفیت ہوگی جب حضرت عیسیٰ علیہ السلام تم میں نزول فرمائیں گے اور تمہاری امامت تم ہی میں کا ایک فرد کرے گا۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ke Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya tumhari is waqt kya kefiyat hogi jab Hazrat Isa Alaihissalam tum mein nuzool farmayenge aur tumhari imamat tum hi mein ka aik fard karega.
Narrated Abu Huraira (may Allah be pleased with him): The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: By Him in Whose Hand my soul is, it is near that Isa (Jesus), son of Maryam (Mary), will descend amongst you as a just ruler. He will break the cross, kill the pigs and abolish the Jizya (tax on non-Muslims). He (Jesus) will perform Hajj or Umrah or both from the valley of Rauha'.
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا اس ذات کی قسم جس کے دست قدرت میں میری جان ہے ایسا ضرور ہوگا کہ حضرت عیسیٰ علیہ وسلم مقام فج الروحاء سے حج یا عمرہ یا دونوں کا احرام باندھیں گے۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya iss zaat ki qasam jiske dast e qudrat mein meri jaan hai aisa zaroor hoga ki Hazrat Isa Alaihissalam maqam e Fajr ul Rooh se Hajj ya Umrah ya dono ka ahram bandhenge.
Narrated by Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) said, "None of you should curse time, for Allah Himself is the Creator of time. And do not call a grape 'kirm' (worm), because the real 'kirm' is the Muslim man."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا تم میں سے کوئی شخص زمانے کو برا بھلا نہ کہے کیونکہ زمانے کا خالق بھی تو اللہ ہی ہے اور انگور کو کرم نہ کہا کرو کیونکہ اصل کرم تو مرد مسلم ہے۔
Hazrat Abu Huraira Radi Allah Anhu se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya tum mein se koi shaks zamane ko bura bhala na kahe kyunki zamane ka khalik bhi to Allah hi hai aur angoor ko kirm na kaha karo kyunki asal kirm to mard muslim hai.
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said: Allah said: "The son of Adam abuses (hurts) Me by saying, 'Time (the world) has destroyed me,' whereas I (Allah) am Time, in My Hand is its revolution, I cause its day and night to alternate; and when I wish, I terminate them both."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا اللہ فرماتا ہے کہ ابن آم مجھے ایذاء دیتا ہے کہتا ہے کہ زمانے کی تباہی حالانکہ میں ہی زمانے کو پیدا کرنے والا ہوں میں ہی اس کے رات دن کو الٹ پلٹ کرتا ہوں اور جب چاہوں گا ان دونوں کو اپنے پاس کھینچ لوں گا۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ke Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya Allah farmata hai ke ibn e Aadam mujhe eza deta hai kehta hai ke zamane ki tabahi halanke main hi zamane ko paida karne wala hun main hi iske raat din ko ulat palat karta hun aur jab chahun ga in donon ko apne pass khench lunga.
It is narrated on the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Allah does not look at a man who approaches his wife in her back passage."
Grade: Hasan
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا جو شخص اپنی بیوی کے پاس پچھلی شرمگاہ میں آتا ہے اللہ اس پر نظر کرم نہیں فرمائے گا۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya jo shakhs apni biwi ke paas pichli sharamgah mein aata hai Allah us par nazar karam nahi farmaye ga.
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: "When you hear a man saying, 'The people have perished,' then know that he is the most deserving of perishing amongst them."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا جب تم کسی آدمی کو یہ کہتے ہوئے سنو کہ لوگ تباہ ہوگئے تو سمجھ لو کہ وہ ان میں سب سے زیادہ تباہ ہونے والا ہے۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya jab tum kisi aadmi ko yeh kehte huye suno keh log tabah hogaye to samjho keh woh un mein sab se zyada tabah hone wala hai.
It is narrated on the authority of Abu Huraira (may Allah be pleased with him) that he heard the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) saying that when the Imam is delivering the Friday sermon and you tell your companion to be quiet, then you have engaged in idle talk.
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ امام جس وقت جمعہ کا خطبہ دے رہا ہو اور تم اپنے ساتھی کو صرف یہ کہو کہ خاموش رہو تو تم نے لغو کام کیا۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ko ye farmate hue suna hai ki Imam jis waqt Jummah ka khutbah de raha ho aur tum apne saathi ko sirf ye kaho ki khamosh raho to tumne lagu kaam kiya.
Hazrat Abu Huraira (RA) narrated that the Holy Prophet (SAW) said: "No day is more virtuous than Friday; on this day, the sun does not rise or set except on the day of judgment. Every living creature, except jinn and mankind, becomes apprehensive on Friday, fearing that it may be the very Friday in which the Hour will be established. On Friday, angels stand at every door of the mosque, recording the order of arrival of the people. Just like a man who brings a camel, then a cow, then a goat, then a bird, then an egg, and when the Imam comes out and sits, they fold up their scrolls."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا جمعہ کے دن سے زیادہ کسی افضل دن پر سورج طلوع یا غروب نہیں ہوتا اور جن و انس کے علاوہ ہر جاندار مخلوق جمعہ کے دن گھبراہٹ کا شکار ہوجاتی ہے (کہ کہیں آج ہی کا جمعہ وہ نہ ہو جس میں قیامت قائم ہوگی) جمعہ کے دن مسجد کے ہر دروازے پر دو فرشتے مقرر ہوتے ہیں جو درجہ بدرجہ پہلے آنے والے افراد کو لکھتے رہتے ہیں اس آدمی کی طرح جس نے اونٹ پیش کیا پھر جس نے گائے پیش کی پھر جس نے بکری پیش کی پھر جس نے پرندہ پیش کیا پھر جس نے انڈہ پیش کیا اور جب امام آ کر بیٹھ جاتا ہے تو صحیفے لپیٹ دیئے جاتے ہیں۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya juma ke din se zyada kisi afzal din par suraj talu ya ghuroob nahi hota aur jinn o ins ke ilawa har jandar makhlooq juma ke din ghabrahat ka shikar ho jati hai (ke kahin aaj hi ka juma wo na ho jis mein qayamat qaim hogi) juma ke din masjid ke har darwaze par do farishte muqarrar hote hain jo darja badarja pehle aane wale afrad ko likhte rehte hain is aadmi ki tarah jis ne unt pesh kia phir jis ne gaye pesh ki phir jis ne bakri pesh ki phir jis ne parinda pesh kia phir jis ne anda pesh kia aur jab imam aa kar baith jata hai to sahife lapet diye jate hain.
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: "On Friday there is an hour in which no Muslim stands and prays, asking Allah for something, but Allah will grant him it." He was asked: "O Messenger of Allah, what is this hour?" He said: "It is from when the Imam sits on the Minbar until the prayer is over."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا جمعہ کے دن ایک ساعت ایسی بھی آتی ہے کہ اگر وہ بندہ مسلم کو اس حال میں میسر آجائے کہ وہ اللہ سے خیر کا سوال کر رہا ہو تو اللہ اسے وہ چیز ضرور عطا فرما دیتا ہے اور وہ عصر کے بعد ہوتی ہے۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya juma ke din ek sa'at aisi bhi aati hai ki agar wo banda muslim ko is hal mein misar aajae ki wo Allah se khair ka sawal kar raha ho to Allah use wo cheez zaroor ata farma deta hai aur wo asr ke baad hoti hai.
Hazrat Abu Huraira (RA) reported that the Prophet (peace be upon him) said: "Giving ghusl to a deceased person is recommended for the one giving it, and performing wudu before lifting the deceased is also recommended."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا جنازہ کو غسل دینے سے غسل دینے والے پر بھی غسل مستحسن ہوتا ہے اور جنازے کو اٹھانے سے وضو کرنا مستحسن ہوتا ہے۔
Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se marvi hai ke Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya janaze ko ghusl dene se ghusl dene wale par bhi ghusl mustahsan hota hai aur janaze ko uthane se wuzu karna mustahsan hota hai.
It is narrated by Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever offers the funeral prayer of a person and accompanies the funeral procession, he will get a reward equal to two Qirats, like Mount Uhud. And whoever offers the funeral prayer but does not accompany the funeral procession, he will get a reward equal to one Qirat, like Mount Uhud."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا جو شخص کسی کی نماز جنازہ پڑھے اور جنازے کے ساتھ جائے تو اسے احد پہاڑ کے برابر دو قیراط ثواب ملے گا اور جو شخص نماز تو پڑھ لے لیکن جنازے کے ساتھ نہ جاسکے اسے احد پہاڑ کے برابر ایک قیراط ثواب ملے گا۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya jo shakhs kisi ki namaz janaza parhe aur janaze ke sath jaye to use uhud pahar ke barabar do qirat sawab milega aur jo shakhs namaz to parh le lekin janaze ke sath na ja sake use uhud pahar ke barabar ek qirat sawab milega.
Muhammad bin Amr (may Allah have mercy on him) narrates that once, Salamah bin Azraq was sitting with Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) in the marketplace when a funeral procession passed by, accompanied by the sound of weeping. Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) criticized it and scolded them. Salamah bin Azraq said, "Don't say that. I bear witness regarding Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that once, a woman from the family of Marwan died, and the women gathered and began to weep over her. Marwan said, 'O Abdullah, go and stop these women from crying.' Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) was present there. I heard him say with my own ears, 'O Abu Abdullah, let them be. Once, a funeral procession passed by the Prophet (peace and blessings be upon him), and there was weeping over it. I was also present with the Prophet (peace and blessings be upon him) at that time, and Umar (may Allah be pleased with him) was also there. He scolded the women who were crying with the funeral procession, so the Prophet (peace and blessings be upon him) said, 'O Ibn Khattab, let them be, for the eye sheds tears, the heart grieves, and the wound is still fresh.'" They asked, "Did you hear this narration from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) yourself?" He said, "Yes." Upon this, they said, "Allah and His Messenger know best."
Grade: Da'if
محمد بن عمرو رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ ایک مرتبہ سلمہ بن ازرق حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ بازار میں بیٹھے ہوئے تھے اتنے میں وہاں سے جنازہ گذرا جس کے پیچھے رونے کی آوازیں آرہی تھیں حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ نے اسے معیوب قرار دے کر انہیں ڈانٹا سلمہ بن ازرق کہنے لگے آپ اس طرح نہ کہیں میں حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے متعلق یہ گواہی دیتا ہوں کہ ایک مرتبہ مروان کے اہل خانہ میں سے کوئی عورت مرگئی عورتیں اکھٹی ہو کر اس پر رونے لگیں مروان کہنے لگا کہ عبد الملک جاؤ اور ان عورتوں کو رونے سے منع کرو حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ وہاں موجود تھے میں نے انہیں یہ کہتے ہوئے خود سنا کہ اے ابوعبدالملک رہنے دو ایک مرتبہ نبی کریم ﷺ کے سامنے سے بھی ایک جنازہ گذرا تھا جس پر رویا جا رہا تھا میں بھی اس وقت نبی کریم ﷺ کے پاس موجود تھے اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ بھی تھے انہوں نے جنازے کے ساتھ رونے والی عورتوں کو ڈانٹا تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا اے ابن خطاب رہنے دو کیونکہ آنکھ آنسو بہاتی ہے اور دل غمگین ہوتا ہے اور زخم ابھی ہرا ہے۔ انہوں نے پوچھا کیا یہ روایت آپ نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے خود سنی ہے؟ انہوں نے فرمایا ہاں اس پر وہ کہنے لگے کہ اللہ اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔
Muhammad bin Amro rehmatullah alaih kehte hain ki ek martaba Salma bin Azraq Hazrat Ibn Umar razi Allah tala anhu ke sath bazaar mein baithe hue the itne mein wahan se janaza guzara jis ke peeche rone ki awazen aa rahi thin Hazrat Ibn Umar razi Allah tala anhu ne usey maayooub karar de kar unhen daanta Salma bin Azraq kehne lage aap is tarah na kahen mein Hazrat Abu Hurairah razi Allah tala anhu ke mutalliq yeh gawahi deta hun ki ek martaba Marwan ke ahl khana mein se koi aurat mar gayi aurten ikhatti ho kar us par rone lagi Marwan kehne laga ki Abd al-Malik jao aur in aurton ko rone se mana karo Hazrat Abu Hurairah razi Allah tala anhu wahan maujood the mein ne unhen yeh kehte hue khud suna ki aye Abu Abd al-Malik rehne do ek martaba Nabi Karim (صلى الله عليه وآله وسلم) ke samne se bhi ek janaza guzara tha jis par roya ja raha tha mein bhi us waqt Nabi Karim (صلى الله عليه وآله وسلم) ke pass maujood tha aur Hazrat Umar razi Allah tala anhu bhi the unhon ne janaze ke sath rone wali aurton ko daanta to Nabi Karim (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya aye Ibn al-Khattab rehne do kyunki aankh aansu bahati hai aur dil ghamgeen hota hai aur zakhm abhi hara hai unhon ne poocha kya yeh riwayat aap ne Hazrat Abu Hurairah razi Allah tala anhu se khud suni hai unhon ne farmaya han is par woh kehne lage ki Allah aur us ka Rasool hi behtar jante hain.
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) narrates that the Holy Prophet (PBUH) ordered a man who had broken his fast during the month of Ramadan by going to his wife, to either free a slave, fast for two consecutive months, or feed sixty poor people.
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اس آدمی کو جس نے ماہ رمضان کے روزے میں بیوی کے قریب جا کر روزہ توڑ دیا تھا حکم دیا کہ ایک غلام آزاد کرے یا دومہینے کے مسلسل روزے رکھے یا ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلائے۔
Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne us aadmi ko jisne mah e Ramzan ke roze mein biwi ke qareeb ja kar roza tod diya tha hukm diya ke ek gulam azad kare ya do mahine ke musalsal roze rakhe ya sath miskino ko khana khilaye.
It was narrated from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Allah, the Blessed and Exalted, has said, 'Every deed of the son of Adam is for him except fasting. It is for Me and I shall reward for it.' Fasting is a shield. On the day that any one of you is fasting, he should neither indulge in obscene language nor raise his voice. If anyone reviles him or seeks a quarrel with him, he should say, 'I am fasting' (twice). The fasting person finds joy on two occasions: when he breaks his fast he is joyful, and when he meets his Lord he will be joyful because of his fasting." By the One in Whose Hand is the soul of Muhammad, the smell of the mouth of a fasting person is better to Allah than the smell of musk.
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا ارشادباری تعالیٰ ہے ابن آدم کا ہر عمل اس کے لئے ہے لیکن روزہ خاص میرے لئے ہے اور میں خود اس کا بدلہ دوں گا روزہ ڈھال ہے جس دن تم میں سے کسی شخص کا روزہ ہو اسے اس دن بےتکلفی کی باتیں اور شور و غل نہیں کرنا چاہئے اگر کوئی شخص اس سے گالی گلوچ یا لڑائی جھگڑا کرنا چاہے تو اسے یوں کہہ دینا چاہئے کہ میں روزے سے ہوں (دومرتبہ) روزہ دار کو دو موقعوں پر فرحت اور خوشی حاصل ہوتی ہے چنانچہ جب وہ روزہ افطار کرتا ہے تو خوش ہوتا ہے اور جب اللہ سے ملاقات کرے گا تب بھی وہ خوش ہوگا اس ذات کی قسم جس کے دست قدرت میں محمد ﷺ کی جان ہے روزہ دار کی منہ کی بھبک اللہ کے نزدیک مشک کی خوشبو سے زیادہ عمدہ ہے۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya irshad bari ta'ala hai ibn e Aadam ka har amal uske liye hai lekin roza khas mere liye hai aur mein khud iska badla dun ga roza dhaal hai jis din tum mein se kisi shakhs ka roza ho use us din betakalufi ki baatein aur shor o gul nahin karna chahie agar koi shakhs is se gali galauch ya laraai jhagda karna chahe to use yun keh dena chahie ki mein roze se hun (domurtaba) roza dar ko do mauqon per farhat aur khushi hasil hoti hai chunache jab wo roza iftar karta hai to khush hota hai aur jab Allah se mulaqat kare ga tab bhi wo khush hoga is zaat ki qasam jis ke dast e qudrat mein Muhammad (صلى الله عليه وآله وسلم) ki jaan hai roza dar ki munh ki bhubak Allah ke nazdeek mushk ki khushbu se zyada umda hai.
Narrated Abu Huraira: The Prophet (peace be upon him) said: When any one of you is praying, Satan comes to him and confuses him to the point that he does not know how many rak'ahs he has prayed. If anyone of you experiences this, he should perform two prostrations while sitting in the final tashahhud.
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا جب تم میں سے کوئی شخص نماز پڑھ رہا ہوتا ہے تو شیطان اس کے پاس آ کر اسے اشتباہ میں ڈال دیتا ہے یہاں تک کہ اسے یاد نہیں رہتا کہ اس نے کتنی رکعتیں پڑھی ہیں؟ جس شخص کے ساتھ ایسا معاملہ ہو تو اسے چاہئے کہ جب وہ قعدہ اخیرہ میں بیٹھے تو سہو کے دو سجدے کرلے۔
Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya jab tum mein se koi shakhs namaz parh raha hota hai to shaitan uske pass aa kar use ishtibah mein daal deta hai yahan tak ki use yaad nahin rehta ki usne kitni rakaten parhi hain Jis shakhs ke sath aisa mamla ho to use chahie ki jab wo qada akhirah mein baithe to sahu ke do sajde kar le.
Narrated by Hazrat Abu Huraira (RA), the Prophet Muhammad (peace be upon him) said, "The merit of praying in congregation is twenty-seven times greater than praying alone."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا اکیلے نماز پڑھنے پر جماعت کے ساتھ نماز پڑھنے کی فضیلت پچیس درجے زیادہ ہے۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya akelay namaz parhne par jamaat ke sath namaz parhne ki fazilat pachchis darjay ziada hai.
It is narrated on the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the recitation (of the Holy Quran) is done in every prayer. However, in those prayers in which the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) recited aloud, we will also recite aloud to you, and in those prayers in which he recited silently, we will also recite silently.
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ہر نماز میں ہی قرأت کی جاتی ہے البتہ جس نماز میں نبی کریم ﷺ نے ہمیں (جہر کے ذریعے) قرأت سنائی ہے اس میں ہم بھی تمہیں سنائیں گے اور جس میں سراً قرأت فرمائی ہے اس میں ہم بھی سراً قراءت کریں گے۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki har namaz mein hi qirat ki jati hai albatta jis namaz mein Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne humein (jahr ke zariye) qirat sunaai hai us mein hum bhi tumhein sunayenge aur jis mein sirran qirat farmai hai us mein hum bhi sirran qirat karenge.
It is narrated from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him), probably in a marfoo' form, that excess water should not be withheld so that excess grass may grow.
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے غالباً مرفوعاً مروی ہے کہ زائد پانی روک کر نہ رکھا جائے کہ اس سے زائد گھاس روکی جاسکے۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se ghaliban marfooan marvi hai ki zaid pani rok kar na rakha jaye ki us se zaid ghaas roki ja sake.
Narrated Abu Huraira (RA): The Prophet (SAW) said: "If anyone buys a goat whose udder has been tied up (to cheat the customer into thinking it's full of milk), then he has the choice; either he keeps it along with its defect or returns it to its original owner along with one Sa' of dates."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا جو شخص (دھوکے کا شکار ہو کر) ایسی بکری خرید لے جس کے تھن باندھ دئیے گئے ہوں تو یا تو اس جانور کو اپنے پاس ہی رکھے (اور معاملہ رفع دفع کردے) یا پھر اس جانور کو مالک کے حوالے کردے اور ساتھ میں ایک صاع کھجور بھی دے۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya jo shakhs (dhokhe ka shikar ho kar) aisi bakri khareed le jis ke than bandh diye gaye hon to ya to is jaanwar ko apne pass hi rakhe (aur mamla rafa dafa karde) ya phir is jaanwar ko malik ke hawale karde aur sath mein ek sa'a khajoor bhi de.
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said: "When one of you wants to sell his goat or camel, he should not tie up its udder."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا جب تم میں سے کوئی شخص اپنی بکری اونٹنی کو بیچنا چاہے تو اس کے تھن نہ باندھے۔
Hazrat Abu Hurairah Radi Allah Anhu se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya jab tum mein se koi shakhs apni bakri untni ko bechna chahe to uske than na bandhe.
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said: “No city-dweller should sell on behalf of a villager. Do not cheat when you buy or sell. No man should outbid his brother (in a sale). No man should propose marriage to a woman when his brother has already done so, and no woman should seek a divorce for her sister (whether she is her real sister or a sister in Islam) (so that she can marry her husband after the divorce).”
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا ہے کہ کوئی شہری کسی دیہاتی کے مال کو فروخت نہ کرے بیع میں دھوکہ نہ دے کوئی آدمی اپنے بھائی کی بیع پر اضافہ نہ کرے کوئی آدمی اپنے بھائی کے پیغام نکاح پر اپنا پیغام نکاح نہ بھیج دے اور کوئی عورت اپنی بہن (خواہ حقیقی ہو یا دینی) کی طلاق کا مطالبہ نہ کرے۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya hai ki koi shehri kisi dehati ke maal ko farokht na kare bech mein dhoka na de koi aadmi apne bhai ki bech par izafa na kare koi aadmi apne bhai ke paigham nikah par apna paigham nikah na bhej de aur koi aurat apni behan (khah haqiqi ho ya deeni) ki talaq ka mutalba na kare.
Abu Hurairah narrated that the Prophet, peace and blessings be upon him, said, “Whoever relieves a Muslim of a worldly distress, Allah will relieve him of a distress on the Day of Resurrection. Whoever covers a Muslim (concealing his faults), Allah will cover him in the Hereafter. Allah will aid a servant [of His] so long as the servant aids his brother.”
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا جو شخص کسی مسلمان سے دنیا کی پریشانیوں میں سے کسی ایک پریشانی کو دور کرتا ہے تو اللہ قیامت کے دن اس کی ایک پریشانی کو دور فرمائے گا جو شخص کسی مسلمان کے عیوب پر پردہ ڈالتا ہے اللہ آخرت میں اس کے عیوب پر پردہ ڈالے گا اور بندہ جب تک اپنے بھائی کی مدد میں لگا رہتا ہے اللہ تعالیٰ بندہ کی مدد میں لگا رہتا ہے۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya jo shakhs kisi musalman se duniya ki pareshanion mein se kisi ek pareshani ko door karta hai to Allah qayamat ke din uski ek pareshani ko door farmaye ga jo shakhs kisi musalman ke auyoob par parda daalta hai Allah aakhirat mein uske auyoob par parda daale ga aur banda jab tak apne bhai ki madad mein laga rahta hai Allah ta'ala banda ki madad mein laga rahta hai.
Narrated Abu Hurairah: The Prophet (ﷺ) said, "When anyone of you is asked by his neighbor to let him peg a beam (i.e. to support his building) into his wall, he should not deny him permission." When Abu Hurairah narrated this Hadith before the people, they raised their heads towards him (as if they were surprised). Abu Hurairah, seeing their surprise, said, "Why are you looking at me with disapproval? By Allah, I will beat it into your shoulders (i.e. I will make you act upon it)."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا جب تم میں سے کسی کا پڑوسی اس کی دیوار میں اپنا شہتیر گاڑنے کی اجازت مانگے تو اسے منع نہ کرے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے جب یہ حدیث لوگوں کے سامنے بیان کی تو لوگ سر اٹھا اٹھا کر انہیں دیکھنے لگے (جیسے انہیں اس پر تعجب ہوا ہو) حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ یہ دیکھ کر فرمانے لگے کیا بات ہے کہ میں تمہیں اعراض کرتا ہوا دیکھ رہاہوں واللہ میں اسے تمہارے کندھوں کے درمیان مار کر (نافذ کر کے) رہوں گا۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya jab tum mein se kisi ka padosi uski deewar mein apna shatir gaarne ki ijazat mange to use mana na kare. Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) ne jab yeh hadees logon ke samne bayan ki to log sar utha utha kar unhen dekhne lage (jaise unhen is par ta'ajjub hua ho). Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) yeh dekh kar farmane lage kya baat hai ki main tumhen a'raaz karta hua dekh raha hun. Wallahi main ise tumhare kandhon ke darmiyan maar kar (nafiz kar ke) rahun ga.
It was narrated by Abu Huraira that two women of Banu Hudhail quarreled. One of them, who was pregnant, was hit by the other with a stone and died. Her child was also found dead in her belly. The Prophet (peace be upon him) gave the verdict that the family of the killer woman had to pay the blood money for the murdered woman and a Gharah (i.e., a slave or a female slave) for the child. Upon this verdict, a person objected (in rhyming prose), "How can the blood money be decided for a child who has neither eaten nor drunk, neither spoken nor cried? Such things are usually disregarded." Abu Huraira further narrated that the Prophet (peace be upon him) said, "This person is the brother of soothsayers."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ بنو ہذیل کی دو عورتوں کے درمیان جھگڑا ہوگیا ان میں سے ایک نے دوسری کو جو امید سے تھی پتھر دے مارا اور اس عورت کو قتل کردیا اس کے پیٹ کا بچہ بھی مرا ہوا پیدا ہوگیا نبی کریم ﷺ نے اس مسئلے میں قاتلہ کے خاندان والوں پر مقتولہ کی دیت اور اس کے بچے کے حوالے سے ایک غرہ یعنی غلام یا باندی کا فیصلہ فرمایا اس فیصلے پر ایک شخص نے اعتراض کرتے ہوئے (مسجع کلام میں) کہا کہ اس بچے کی دیت کا فیصلہ کیسے عقل میں آسکتا ہے جس نے کچھ کھایا پیا اور نہ بولا چلایا اس قسم کی چیزوں کو تو چھوڑ دیا جاتا ہے بقول حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے نبی کریم ﷺ نے فرمایا یہ شخص کاہنوں کا بھائی ہے۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Banu Hadil ki do auraton ke darmiyaan jhagda hogaya. In mein se ek ne dusri ko jo umid se thi pathar de mara aur us aurat ko qatal kardiya. Uske pet ka baccha bhi mara hua paida hogaya. Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne is masle mein qatila ke khandan walon per maqtula ki diyat aur uske bacche ke hawale se ek ghira yani ghulam ya bandi ka faisla farmaya. Is faisle per ek shakhs ne aitraz karte hue (musajja kalam mein) kaha ki is bacche ki diyat ka faisla kaise aql mein aa sakta hai jisne kuch khaya piya aur na bola chalaya. Is qisam ki cheezon ko to chhor diya jata hai. Baqaul Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) ke Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya yeh shakhs kahenon ka bhai hai.
It is narrated on the authority of Abu Huraira (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: The blood of a quadruped (animal) is insignificant (in terms of seeking retribution). The blood of the one who dies by falling into a well is insignificant. The blood of the one who dies in a landslide is also insignificant. And the treasure that falls into someone's hand, its Khums (one-fifth) is obligatory.
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا چوپائے کا زخم رائیگاں ہے کنویں میں گر کر مرنے والے کا خون رائیگاں ہے کان میں مرنے والے کا خون بھی رائیگاں ہے اور وہ دفینہ جو کسی کے ہاتھ لگ جائے اس میں خمس (پانچواں حصہ) واجب ہے۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ke Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya chopaye ka zakhm raigan hai kuwain mein gir kar marne wale ka khoon raigan hai kaan mein marne wale ka khoon bhi raigan hai aur wo dafina jo kisi ke hath lag jaye us mein khums (panchwan hissa) wajib hai.
Abdur Rahman Auraj (may Allah have mercy on him) narrates that once he heard Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) saying: "You people think that Abu Hurairah narrates many Hadiths from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). (Allah has promised to gather everyone on the Day of Judgment) and you wonder why these Hadiths are not narrated by the Muhajireen companions of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)? Or why don't the Ansar companions narrate these Hadiths? So the fact is that the Muhajireen were busy in trade in the markets, and the Ansar companions were busy taking care of their properties and gardens, while I was a single man and used to be present in most of the gatherings of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). When they were absent, I was present. When they forgot, I remembered. Once, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, 'Who is there who will spread his sheet (for me to sit on) until I finish my talk and then cling to it with his body? Then he will never forget anything he heard from me.' So, I spread the sheet I was wearing on my body. When the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) finished his talk, I wrapped it around my body. By the One in whose grip is my soul, from that day onwards, I never forgot anything I heard from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). And by Allah, if it were not for two verses in the Book of Allah, I would never have narrated even a single Hadith from him." Then he recited these two verses: "Indeed, those who conceal the clear proofs and guidance."
Grade: Sahih
عبد الرحمن اعرج رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ ایک مرتبہ میں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ تم لوگوں کا یہ خیال ہے کہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ علیہ نبی کریم ﷺ کے حوالے سے بکثرت حدیثیں بیان کرتے ہیں (اللہ کے یہاں سب کے جمع ہونے کا وعدہ ہے اور تم کہتے کہ یہ احادیث مہاجرین صحابہ نبی کریم ﷺ سے کیوں روایت نہیں کرتے؟ یا انصار ان احادیث کو کیوں بیان نہیں کرتے؟ تو بات یہ ہے کہ مہاجرین بازاروں اور منڈیوں میں تجارت میں مشغول رہتے اور انصاری صحابہ اپنے اموال و باغات کی خبر گیری میں مصروف رہتے تھے جبکہ میں اکیلا آدمی تھا اکثر نبی کریم ﷺ کی مجالس میں موجود ہوتا تھا جب وہ غائب ہوتے تھے تو میں حاضر ہوتا تھا جب وہ بھول جاتے تو میں یاد رکھتا تھا ایک مرتبہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کون ہے جو میری گفتگو ختم ہونے تک اپنی چادر (میرے بیٹھنے کے لئے) بچھادے پھر اسے جسم سے چمٹا لے؟ پھر وہ مجھ سے سنی ہوئی کوئی بات ہرگز نہ بھولے گا۔ چنانچہ میں نے اپنے جسم پر جو چادراوڑھ رکھی تھی وہ بچھا دی جب نبی کریم ﷺ نے اپنی گفتگو مکمل فرمائی تو میں نے اسے اپنے جسم پر لپیٹ لیا اس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے اس دن کے بعد میں نے نبی کریم ﷺ سے جو بات بھی سنی اسے کبھی نہیں بھولا۔ اور واللہ اگر کتاب اللہ میں دو آیتیں نہ ہوتیں تو میں تم سے کبھی ایک حدیث بھی بیان نہ کرتا پھر انہوں نے ان دو آیتوں کی تلاوت فرمائی جو لوگ ہماری نازل کردہ واضح دلیلوں اور ہدایت کی باتوں کو چھپاتے ہیں
Abdul Rahman Uraj Rehmatullah Alaih kehte hain ki aik martaba maine Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) ko yeh farmate huye suna ki tum logon ka yeh khayal hai ki Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) Alaih Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ke hawale se bakasrat ahadees bayan karte hain (Allah ke yahan sab ke jama hone ka wada hai aur tum kehte ho ki yeh ahadees Muhajireen Sahaba Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) se kyon riwayat nahin karte? Ya Ansar in ahadees ko kyon bayan nahin karte? To baat yeh hai ki Muhajireen bazaron aur mandiyon mein tijarat mein mashgool rehte aur Ansar Sahaba apne amwal o baghat ki khabar giri mein masroof rehte the jabke main akela aadmi tha aksar Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ki majalis mein maujood hota tha jab woh gaib hote the to main hazir hota tha jab woh bhool jate to main yaad rakhta tha aik martaba Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya kaun hai jo meri guftgu khatam hone tak apni chadar (mere baithne ke liye) bichhade phir use jism se chamta le? Phir woh mujh se suni hui koi baat hargiz na bhoole ga. Chunanche maine apne jism par jo chadar odh rakhi thi woh bichha di jab Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne apni guftgu mukmmal farmai to maine use apne jism par lapet liya is zaat ki qasam jis ke qabza qudrat mein meri jaan hai us din ke baad maine Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) se jo baat bhi suni use kabhi nahin bhoola. Aur wallahi agar Kitab Allah mein do aayaten na hoti to main tumse kabhi ek hadees bhi bayan na karta phir unhon ne in do aayaton ki tilawat farmai jo log humari nazil kardah wazeh daleelon aur hidayat ki baaton ko chhupate hain.
Narrated Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: We are the last to come but will be the first on the Day of Judgement, the only difference is that every nation was given the Book before us and we were given the Book afterwards. Then, Allah appointed Friday for them but they differed, so Allah guided us to it. Now, the people follow us on this: Saturday is for the Jews and Sunday is for the Christians.
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا ہم یوں تو سب سے آخر میں آئے ہیں لیکن قیامت کے دن سب پر سبقت لے جائیں گے فرق صرف اتنا ہے کہ ہر امت کو ہم سے پہلے کتاب دی گئی جب کہ ہمیں بعد میں کتاب ملی پھر یہ جمعہ کا دن اللہ نے ان پر مقرر فرمایا تھا لیکن وہ اس میں اختلافات کا شکار ہوگئے چنانچہ اللہ نے ہماری اس کی طرف رہنمائی فرما دی اب اس میں لوگ ہمارے تابع ہیں اور یہودیوں کا اگلا دن (ہفتہ) ہے اور عیسائیوں کا پرسوں کا دن (ا تو ار) ہے۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya hum yun to sab se akhir mein aye hain lekin qayamat ke din sab per sabqat le jayenge farq sirf itna hai ki har ummat ko hum se pehle kitab di gai jab keh humein baad mein kitab mili phir ye jumma ka din Allah ne un per muqarrar farmaya tha lekin wo is mein ikhtilafath ka shikar hogaye chunancha Allah ne hamari is ki taraf rehnumai farma di ab is mein log humare tabi hain aur yahudion ka agla din (hafta) hai aur eesayon ka parson ka din (itwar) hai.
Narrated by Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: We are the last to come but will be the first on the Day of Judgment, the only difference is that every nation was given the book before us, while we were given the book later. Then this day of Friday was prescribed for them, but they differed in it, so Allah guided us to it. Now the people follow us in it. Saturday is the day of the Jews and Sunday is the day of the Christians.
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا ہم یوں تو سب سے آخر میں آئے ہیں لیکن قیامت کے دن سب پر سبقت لے جائیں گے فرق صرف اتنا ہے کہ ہر امت کو ہم سے پہلے کتاب دی گئی جب کہ ہمیں بعد میں کتاب ملی پھر یہ جمعہ کا دن اللہ نے ان پر مقرر فرمایا تھا لیکن وہ اس میں اختلافات کا شکار ہوگئے چنانچہ اللہ نے ہماری اس کی طرف رہنمائی فرما دی اب اس میں لوگ ہمارے تابع ہیں اور یہودیوں کا اگلا دن (ہفتہ) ہے اور عیسائیوں کا پرسوں کا دن (ا تو ار) ہے۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya hum yun to sab se akhir mein aye hain lekin qayamat ke din sab per subqat le jayenge farq sirf itna hai keh har ummat ko hum se pehle kitab di gayi jab keh humein baad mein kitab mili phir ye jumma ka din Allah ne un per muqarrar farmaya tha lekin wo is mein ikhtilafath ka shikar hogaye chunancha Allah ne hamari is ki taraf rahnumai farma di ab is mein log humare tabi hain aur yahudiyon ka agla din (hafta) hai aur eesaiyon ka parson ka din (itwar) hai.
Narrated by Hazrat Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Every child who is born is pricked by Satan, which is why every newborn cries. Except for Hazrat Isa (Jesus), peace be upon him, and his mother Hazrat Maryam (Mary), peace be upon her. Then Hazrat Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said: If you wish, I can recite the verse in confirmation of this: "And I seek protection in You for her and her offspring from the accursed Satan."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا ہر پیدا ہونے والے بچے کو شیطان کچوکے لگاتا ہے جس کی وجہ سے ہر پیدا ہونے والا بچہ روتا ہے لیکن حضرت عیسیٰ علیہ السلام اور ان کی والدہ حضرت مریم علیہا السلام کے ساتھ ایسا نہیں ہوا اس کے بعد حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا اگر تم چاہو تو اس کی تصدیق میں یہ آیت پڑھ لو کہ میں مریم اور اس کی اولاد کو شیطان مردود کے شر سے آپ کی پناہ میں دیتی ہوں۔
Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya har paida hone wale bache ko shaitan kachoke lagata hai jis ki wajah se har paida hone wala bacha rota hai lekin Hazrat Isa alaihissalam aur un ki walida Hazrat Maryam alaihas salam ke sath aisa nahi hua is ke bad Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu ne farmaya agar tum chaho to is ki tasdeeq mein yeh ayat padh lo ki mein Maryam aur is ki aulad ko shaitan mardood ke shar se aap ki panaah mein deti hun.
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, “The best of riding women are the women of Quraysh. They are the most compassionate to their children in their youth, and the most protective of their husband’s property.” Abu Hurairah said, “Mary, may Allah be pleased with her, never rode a camel.”
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا اونٹ پر سواری کرنے والی عورتوں میں سب سے بہترین عورتیں قریش کی ہیں جو بچپن میں اپنی اولاد پر شفیق اور اپنے شوہر کی ذات میں سب سے بڑی محافظ ہوتی ہیں۔ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ حضرت مریم علیہ السلام نے کبھی اونٹ کی سواری نہیں کی۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya unt par sawari karne wali auraton mein sab se behtarin auraten Quresh ki hain jo bachpan mein apni aulad par shafiq aur apne shohar ki zaat mein sab se badi muhafiz hoti hain. Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ki Hazrat Maryam Alaihissalam ne kabhi unt ki sawari nahin ki.
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: "I saw 'Amr bin 'Amir Al-Khuza'i dragging his intestines in Hellfire. He was the first person to start the practice of letting animals loose (for idols)."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا میں نے جہنم میں عمرو بن عامرخزاعی کو اپنی آنتیں کھینچتے ہوئے دیکھا ہے یہ وہ پہلا شخص تھا جس نے جانوروں کو بتوں کے نام پر چھوڑنے کا رواج قائم کیا تھا۔
Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya mein ne jahannam mein Amr bin Aamr Khuzaee ko apni aanten khenchte hue dekha hai yah woh pehla shakhs tha jis ne janwaron ko buton ke naam par chhorne ka riwaj qaayam kiya tha.
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said: "Whoever repents before the sun rises from the west, Allah will accept his repentance."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا مغرب سے سورج نکلنے کا واقعہ پیش آنے سے قبل جو شخص بھی توبہ کرلے اس کی توبہ قبول کرلی جائے گی۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya maghrib se sooraj nikalne ka waqia pesh aane se pehle jo shakhs bhi tauba karle uski tauba qubool karli jayegi.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, "Every child is born with a sound nature (Fitra). It is his parents who make him a Jew or a Christian or a Magian, as an animal produces a perfect young animal. Do you find any part of its body amputated?" Then, Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) recited the verse, "This is Allah's creation! Show me then what is there that others besides Him have created? Nay, but the wrongdoers are in manifest error." (31:11).
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا ہر بچہ فطرت سلیمہ پر پیدا ہوتا ہے بعد میں اس کے والدین اسے یہودی عیسائی یا مجوسی بنادیتے ہیں اس کی مثال ایسے ہی ہے جیسے ایک جانور کے یہاں جانور پیدا ہوتا ہے کیا تم اس میں کوئی نکٹا محسوس کرتے ہو؟ یہ حدیث بیان کر کے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں اگر تم چاہو تو اس کی تصدیق میں یہ آیت پڑھ لو یہ اللہ کی تخلیق ہے جس پر اس نے لوگوں کو پیدا کیا ہے اللہ کی تخلیق میں کوئی تبدیلی نہیں ہوتی۔
Hazrat Abu Huraira Razi Allah Anhu se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya har bachcha fitrat salima par paida hota hai baad mein uske waldain usay yahodi esai ya majusi bana dete hain uski misal aise hi hai jaise ek janwar ke yahan janwar paida hota hai kya tum us mein koi nukta mehsoos karte ho? Yeh hadees bayan kar ke Hazrat Abu Huraira Razi Allah Anhu farmate hain agar tum chaho to uski tasdeeq mein yeh ayat parh lo yeh Allah ki takhleeq hai jis par usne logon ko paida kiya hai Allah ki takhleeq mein koi tabdeeli nahi hoti.
Narrated Abu Hurairah (may Allah be pleased with him): The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Allah will grant excuse to a man whose life Allah has prolonged for sixty or seventy years - Allah will grant him excuse - Allah will grant him excuse."
Grade: Hasan
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا اللہ تعالیٰ اس بندے کا عذر پورا کردیتے ہیں جسے اللہ نے ساٹھ ستر سال تک زندگی عطاء فرمائی ہو اللہ اس کا عذر پورا کردیتے ہیں اللہ اس کا عذر پورا کردیتے ہیں۔
Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya Allah Taala us bande ka uzr poora karte hain jise Allah ne saath sattar saal tak zindagi ata farmaai ho Allah us ka uzr poora karte hain Allah us ka uzr poora karte hain.
Qasim bin Muhammad once narrated that Hazrat Abu Huraira (may Allah be pleased with him) and Ka'ab Ahbar (may Allah have mercy on him) were sitting together. Hazrat Abu Huraira (may Allah be pleased with him) was listening to the sayings of Prophet Muhammad (peace be upon him), while Ka'ab was narrating stories from the previous heavenly books to Hazrat Abu Huraira (may Allah be pleased with him). In the midst of this, Hazrat Abu Huraira (may Allah be pleased with him) said, "The Messenger of Allah (peace be upon him) said, 'Every Prophet's prayer is granted, and I have kept my prayer for the intercession of my Ummah on the Day of Judgment.'"
Grade: Sahih
قاسم بن محمد کہتے ہیں ایک مرتبہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ اور کعب احبار رحمہ اللہ اکٹھے ہوگئے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کعب کو نبی کریم ﷺ کی احادیث سناتے اور کعب حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو سابقہ آسمانی کتابوں کی باتیں سناتے اسی اثناء میں حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہر نبی کی ایک دعا ضرور قبول ہوتی ہے اور میں نے اپنی وہ دعا قیامت کے دن اپنی امت کی شفاعت کے لئے رکھ چھوڑی ہے۔
Qasim bin Muhammad kahte hain ek martaba Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) aur Kaab Ahbar rehmatullah alaih ikatthe hogaye Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) Kaab ko Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ki ahadees sunate aur Kaab Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) ko sabaq aasmani kitaabon ki baaten sunate isi asna mein Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya ke Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya har nabi ki ek dua zaroor qubool hoti hai aur maine apni woh dua qayamat ke din apni ummat ki shafaat ke liye rakh chori hai
Abu Huraira (may Allah be pleased with him) narrated that once Prophet Solomon (peace be upon him) said, "Tonight, I will go to one hundred of my wives. Each of them will give birth to a son who will fight in the way of Allah." On this occasion, he forgot to say "Inshallah" (if Allah wills). As a result, only one of his wives gave birth to a half-bodied child. Abu Huraira (may Allah be pleased with him) said that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "If he had said 'Inshallah,' they would have given birth to one hundred sons, and all of them would have fought in the way of Allah."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ حضرت سلیمان علیہ السلام نے فرمایا آج رات میں سو عورتوں کے پاس چکر لگاؤں گا۔ ان میں سے ہر ایک عورت کے یہاں ایک لڑکا پیدا ہوگا جو اللہ کے راستہ میں جہاد کرے گا۔ اس موقع پر وہ ان شاء اللہ کہنا بھول گئے چنانچہ ان کی بیویوں میں سے صرف ایک بیوی کے یہاں ایک نامکمل بچہ پیدا ہوا حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا اگر وہ ان شاء اللہ کہہ لیتے تو ان کے یہاں حقیقتا سو بیٹے پیدا ہوتے اور وہ سب کے سب اللہ کے راستہ میں جہاد کرتے۔
Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu farmate hain ki ek martaba Hazrat Sulaiman alaihissalam ne farmaya aaj raat mein sau auraton ke pass chakkar lagaun ga In mein se har ek aurat ke yahan ek ladka paida hoga jo Allah ke raaste mein jihad kare ga Is mauqe par wo in sha Allah kehna bhul gaye chunancha un ki biwiyon mein se sirf ek biwi ke yahan ek namukmal bachcha paida hua Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu kehte hain ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya agar wo in sha Allah keh lete to un ke yahan haqeeqatan sau bete paida hote aur wo sab ke sab Allah ke raaste mein jihad karte
It was narrated from Abu Huraira that the Prophet (ﷺ) said: "Allah says: 'Let not one of you say, "Woe to the time," for I am Time, in My Hand is its changing, I make the night to succeed the day, and when I will, I shall roll them both up (and there will be no more).'"
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ تم میں سے کوئی شخص یہ نہ کہے کہ زمانے کی تباہی کیونکہ میں ہی زمانے کو پیدا کرنے والا ہوں میں ہی اس کے رات دن کو الٹ پلٹ کرتا ہوں اور جب چاہوں گا ان دونوں کو اپنے پاس کھینچ لوں گا۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya Allah Ta'ala farmata hai ki tum mein se koi shakhs ye na kahe ki zamaane ki tabahi kyunki mein hi zamaane ko paida karne wala hun mein hi iske raat din ko ulat palat karta hun aur jab chahun ga in donon ko apne pass khench lunga.
Narrated Abu Huraira (RA): Some people asked Allah's Messenger (ﷺ), "O Messenger of Allah, will we see our Lord on the Day of Resurrection?" He (ﷺ) said, "Do you have any difficulty in seeing the sun and the moon when there are no clouds?" They replied, "No, O Messenger of Allah!" The Prophet (ﷺ) said, "Do you have any difficulty in seeing the moon on the night when it is full and there are no clouds?" They replied, "No, O Messenger of Allah!" He (ﷺ) said, "So you will see your Lord on that Day as well. Allah will gather the people on the Day of Resurrection and say, 'Whoever worshipped something, let him go to it.' So whoever worshipped the sun will go to it, whoever worshipped the moon will go to it, whoever worshipped idols and devils will go to them, and the hypocrites of this Ummah will be left behind. Allah will come to them in a form they do not recognize and say, 'I am your Lord.' They will say, 'We seek refuge with Allah from you. We will stay here until our Lord comes to us, then we will recognize Him.' Then Allah will come to them in the form they recognize and say, 'I am your Lord.' They will reply, 'Indeed, You are our Lord!' Then everyone will follow Him. A bridge will be set up over the back of Hell, and the first to cross it will be the Messengers, and no one will be allowed to speak on that Day except by Allah's permission, and the speech of the Messengers on that Day will be, 'O Allah, grant us peace, grant us peace!' And in Hell there will be thorns like the thorns of As-Sa'dan (a thorny tree). Have you seen the thorns of As-Sa'dan?" They replied, "Yes, O Messenger of Allah!" The Prophet (ﷺ) said, "(The thorns of Hell) will be like them, but no one knows their size except Allah. People will be hanging on their deeds, some of the believers will be saved because of their (good) deeds, some will be punished for their sins, and some will pass over the bridge to salvation.
And when Allah has finished judging between His servants and has taken out of Hell, by His Mercy, whomever He wills, He will command the angels to take out of the Fire those who worshipped none but Allah alone and among whom was he whom Allah has mercy upon and who bore witness (in the world) that none has the right to be worshipped but Allah. The angels will recognize them in the Fire by the mark of prostration (on their foreheads), for Allah has forbidden the Fire to consume the mark of prostration. They will be taken out (of the Fire), their bodies having been burnt, and then the Water of Life will be poured over them and they will spring up like seeds that spring up in a rich land.
Then there will remain a man whose face will be towards the Fire, and he will be saying, 'O my Lord! Turn my face away from the Fire as its wind is hot for me and its flames are burning me!' He will keep on supplicating (to Allah) till Allah will say to him, 'What prevents you (from being satisfied) if this request is granted to you?' He will say, 'I request You to grant me that I may not ask You anything else.' Allah will say, 'By My Power and Majesty, you will ask Me again!' He will keep on asking till Allah will say to him, 'What prevents you (from being satisfied) if this is granted to you?' He will say, 'I ask You to admit me into Paradise.' Allah will say to him, 'Did you not take an oath that you would not ask Me for anything else?' Woe to the son of Adam! How treacherous he is!' Then Allah will say (to him), 'Choose whatever you like.' He will say, 'I ask You to admit me into Paradise.' So Allah will admit him into Paradise.
Then, after this, Allah will say, 'Are you satisfied now?' He will reply, 'Yes, by Your Honor, I am satisfied.' Then Allah will order the gate of Paradise to be opened for him, and when he will stand there and will see the blessings and pleasures of Paradise, he will keep silent as long as Allah will, and then say, 'O my Lord! Admit me into Paradise!' Allah will say to him, 'Did you not promise me that you would not ask Me for anything more after what I had granted you?' He will say, 'O my Lord! Do not make me the most miserable of Your creation (by keeping me out of Paradise).' So Allah will laugh at his saying and will order him to enter Paradise.
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ کچھ لوگوں نے رسول اللہ ﷺ سے عرض کیا کہ یا رسول اللہ ﷺ کیا ہم قیامت کے دن اپنے پروردگار کو دیکھیں گے؟ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کیا سورج کو دیکھنے میں جبکہ درمیان میں کوئی بادل نہ ہو دشواری ہوتی ہے؟ صحابہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا نہیں یا رسول اللہ ﷺ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کیا تمہیں چودہویں رات کے چاند کے دیکھنے میں جبکہ درمیان میں کوئی بادل بھی نہ ہو کوئی دشواری پیش آتی ہے؟ لوگوں نے کہا نہیں یا رسول اللہ ﷺ آپ ﷺ نے فرمایا تو پھر تم اسی طرح اپنے رب کا دیدار کروگے۔ اللہ قیامت کے دن لوگوں کو جمع کر کے فرمائیں گے جو جس کی عبادت کرتا تھا وہ اسی کے ساتھ ہوجائے جو سورج کی عبادت کرتا تھا وہ اسی کے ساتھ ہوجائے اور جو چاند کو پوجتا تھا وہ اس کے ساتھ ہوجائے اور جو بتوں اور شیطانوں کی عبادت کرتا تھا وہ انہی کے ساتھ ہوجائے اور اس میں اس امت کے منافق باقی رہ جائیں گے اللہ تعالیٰ ایسی صورت میں ان کے سامنے آئے گا کہ جس صورت میں وہ اسے نہیں پہچانتے ہوں گے اور کہے گا کہ میں تمہارا رب ہوں وہ کہیں گے کہ ہم تجھ سے اللہ کی پناہ چاہتے ہیں جب تک ہمارا رب نہ آئے ہم اس جگہ ٹھہرتے ہیں پھر جب ہمارا رب آئے گا تو ہم اسے پہچان لیں گے پھر اللہ تعالیٰ ان کے پاس ایسی صورت میں آئیں گے جسے وہ پہنچانتے ہوں گے اور کہیں گے کہ میں تمہارا رب ہوں وہ جواب دیں گے بیشک تو ہمارا رب ہے پھر سب اس کے ساتھ ہوجائیں گے اور جہنم کی پشت پر پل صراط قائم کیا جائے گا اور سب سے پہلے اس پل صراط سے گزریں گے رسولوں کے علاوہ اس دن کسی کو بات کرنے کی اجازت نہیں ہوگی اور رسولوں کی بات بھی اس دن اللہم سلم سلم اے اللہ سلامتی رکھ ہوگی اور جہنم میں سعدان نامی خاردار جھاڑی کی طرح کانٹے ہوں گے کیا تم نے سعدان کے کانٹے دیکھے ہیں؟ صحابہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا جی یا رسول اللہ! نبی کریم ﷺ نے فرمایا وہ سعدان کے کانٹوں کی طرح ہوں گے اللہ تعالیٰ کے علاوہ ان کانٹوں کو کوئی نہیں جانتا کہ کتنے بڑے ہوں گے؟ لوگ اپنے اپنے اعمال میں جھکے ہوئے ہوں گے اور بعض مومن اپنے (نیک) اعمال کی وجہ سے بچ جائیں گے اور بعضوں کو ان کے اعمال کا بدلہ دیا جائے گا اور بعض پل صراط سے گزر کر نجات پاجائیں گے۔
یہاں تک کہ جب اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کے درمیان فیصلہ کرکے فارغ ہوجائیں گے اور اپنی رحمت سے دوزخ والوں میں سے جسے چاہیں گے فرشتوں کو حکم دیں گے کہ ان کو دوزخ سے نکال دیں جہنوں نے اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہرایا اور ان میں سے جس پر اللہ اپنا رحم فرمائیں اور جو لاالہ الا اللہ کہتا ہوگا فرشتے ایسے لوگوں کو اس علامت سے پہچان لیں گے کہ ان کے (چہروں) پر سجدوں کے نشان ہوں گے اللہ تعالیٰ نے دوزخ کی آگ کو ان پر حرام کردیا ہے کہ وہ انسان کے سجدہ کے نشان کو کھائے پھر ان لوگوں کو جلے ہوئے جسم کے ساتھ نکالا جائے گا پھر ان پر آب حیات بہایا جائے گا جس کی وجہ سے یہ لوگ اس طرح تروتازہ ہو کر اٹھیں گے کہ جیسے کیچڑ میں پڑا ہوا دانہ اگ پڑتا ہے پھر ایک شخص رہ جائے گا کہ جس کا چہرہ دوزخ کی طرف ہوگا اور وہ اللہ سے عرض کرے گا اے میرے پروردگار میرا چہرہ دوزخ کی طرف سے پھیر دے اس کی بدبو سے مجھے تکلیف ہوتی ہے اور اس کی تپش مجھے جلا رہی ہے وہ دعا کرتا رہے گا پھر اللہ اس کی طرف متوجہ ہو کر فرمائیں گے کہ میں نے تیرا سوال پورا کردیا تو پھر تو اور کوئی سوال تو نہیں کرے گا؟ وہ کہے گا کہ آپ کی عزت کی قسم میں اس کے علاوہ کوئی سوال آپ سے نہیں کروں گا چنانچہ اللہ تعالیٰ اس کے چہرے کو دوزخ سے پھیر دیں گے (اور جنت کی طرف کردیں گے) پھر کہے گا اے میرے پروردگار مجھے جنت کے دروازے تک پہنچا دے تو اللہ اس سے کہیں گے کہ کیا تو نے مجھے عہد و پیمان نہیں دیا تھا کہ میں اس کے علاوہ اور کسی چیز کا سوال نہیں کروں گا۔ افسوس ابن آدم تو بڑا وعدہ شکن ہے وہ اللہ سے مانگتا رہے گا یہاں تک کہ پروردگار فرمائیں گے کیا اگر میں تیرا یہ سوال پورا کردوں تو پھر اور تو کچھ نہیں مانگے گا؟ وہ کہے گا نہیں تیری عزت کی قسم میں کچھ اور نہیں مانگوں گا اللہ تعالیٰ اس سے جو چاہیں گے نئے وعدہ کی پختگی کے مطابق عہد و پیمان لیں گے اور اس کو جنت کے دروازے پر کھڑا کردیں گے جب وہ وہاں کھڑا ہوگا تو ساری جنت آگے نظر آئے گی جو بھی اس میں راحتیں اور خوشیاں ہیں سب اسے نظر آئیں گی پھر جب تک اللہ چاہیں گے وہ خاموش رہے گا پھر کہے گا اے پروردگار مجھے جنت میں داخل کردے تو اللہ تعالیٰ اس سے فرمائیں گے کہ کیا تو نے مجھ سے یہ عہد و پیمان نہیں کیا تھا کہ اس کے بعد اور کسی چیز کا سوال نہیں کروں گا
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki ek martaba kuch logon ne Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) se arz kiya ki Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) kya hum qayamat ke din apne parvardigaar ko dekhenge? To Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya kya sooraj ko dekhne mein jabke darmiyaan mein koi baadal na ho dushwari hoti hai? Sahaba (رضي الله تعالى عنه) ne arz kiya nahin Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya kya tumhein chaudhvin raat ke chaand ke dekhne mein jabke darmiyaan mein koi baadal bhi na ho koi dushwari pesh aati hai? Logon ne kaha nahin Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya to phir tum isi tarah apne rab ka deedar karoge. Allah qayamat ke din logon ko jama kar ke farmayenge jo jis ki ibadat karta tha wo usi ke sath hojaaye jo sooraj ki ibadat karta tha wo usi ke sath hojaaye aur jo chaand ko poojta tha wo uske sath hojaaye aur jo buton aur shaitano ki ibadat karta tha wo unhi ke sath hojaaye aur is mein is ummat ke munafiq baqi reh jayenge Allah Ta'ala aisi soorat mein un ke samne aayega ki jis soorat mein wo use nahin pehchante honge aur kahega ki mein tumhara rab hun wo kahenge ki hum tujh se Allah ki panaah chahte hain jab tak hamara rab na aaye hum is jagah thahrte hain phir jab hamara rab aayega to hum use pehchan lenge phir Allah Ta'ala un ke pass aisi soorat mein aayenge jise wo pehchante honge aur kahenge ki mein tumhara rab hun wo jawab denge beshak tu hamara rab hai phir sab uske sath hojayenge aur jahannam ki pusht par pul sirat qaayam kiya jayega aur sab se pehle is pul sirat se guzarhenge rasulon ke alawa us din kisi ko baat karne ki ijazat nahin hogi aur rasulon ki baat bhi us din Allahumma Sallim Sallim ae Allah salamati rakh hogi aur jahannam mein saddan nami khandaar jhadi ki tarah kaante honge kya tumne saddan ke kaante dekhe hain? Sahaba (رضي الله تعالى عنه) ne arz kiya ji Ya Rasul Allah! Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya wo saddan ke kanton ki tarah honge Allah Ta'ala ke alawa un kanton ko koi nahin janta ki kitne bade honge? Log apne apne amal mein jhuke hue honge aur baaz momin apne (nek) amal ki wajah se bach jayenge aur baazon ko unke amal ka badla diya jayega aur baaz pul sirat se guzar kar nijaat pa jayenge. Yahan tak ki jab Allah Ta'ala apne bandon ke darmiyaan faisla karke farigh hojayenge aur apni rehmat se dozakh walon mein se jise chahenge farishton ko hukm denge ki unko dozakh se nikal den jinhone Allah ke sath kisi ko sharik nahin thahraya aur un mein se jis par Allah apna reham farmayein aur jo la ilaha illallah kahta hoga farishte aise logon ko is alamat se pehchan lenge ki unke (chehron) par sajdon ke nishan honge Allah Ta'ala ne dozakh ki aag ko unpar haraam kardiya hai ki wo insaan ke sajde ke nishan ko khaaye phir un logon ko jale hue jism ke sath nikala jayega phir unpar abe hayat bahaya jayega jiski wajah se ye log is tarah tarotaza ho kar uthenge ki jaise keechar mein pada hua daana ug padta hai phir ek shakhs reh jayega ki jiska chehra dozakh ki taraf hoga aur wo Allah se arz karega ae mere parvardigaar mera chehra dozakh ki taraf se phir de iski badbu se mujhe takleef hoti hai aur iski tapish mujhe jala rahi hai wo dua karta rahega phir Allah uski taraf mutawajjah ho kar farmayenge ki maine tera sawal poora kardiya to phir tu aur koi sawal to nahin karega? Wo kahega ki aap ki izzat ki qasam mein iske alawa koi sawal aapse nahin karunga chunancha Allah Ta'ala uske chehre ko dozakh se phir denge (aur jannat ki taraf kar denge) phir kahega ae mere parvardigaar mujhe jannat ke darwaze tak pahuncha de to Allah us se kahenge ki kya tune mujhe ahd o paiman nahin diya tha ki mein iske alawa aur kisi cheez ka sawal nahin karunga. Afsoos ibn adam tu bada waada shikan hai wo Allah se mangta rahega yahan tak ki parvardigaar farmayenge kya agar mein tera ye sawal poora kardun to phir aur to kuchh nahin mangega? Wo kahega nahin teri izzat ki qasam mein kuchh aur nahin mangunga Allah Ta'ala us se jo chahenge naye waada ki pakki ke mutabiq ahd o paiman lenge aur usko jannat ke darwaze par khada kar denge jab wo wahan khada hoga to saari jannat aage nazar aayegi jo bhi is mein rahaten aur khushiyan hain sab use nazar aayengi phir jab tak Allah chahenge wo khamosh rahega phir kahega ae parvardigaar mujhe jannat mein dakhil karde to Allah Ta'ala us se farmayenge ki kya tune mujh se ye ahd o paiman nahin kiya tha ki is ke baad aur kisi cheez ka sawal nahin karunga.
Narrated by Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Once, there was a debate between Paradise and Hell. Paradise said, "O Lord, what is my fault that only the poor and less privileged people will enter me?" And Hell said, "What is my fault that only the tyrants and the arrogant will enter me?" Allah said to Hell, "You are My punishment. I will punish whomever I will through you." And He said to Paradise, "You are My Mercy. I will have mercy on whomever I will through you." And He said, "I will fill both of you." So, Allah, the Exalted, will create a new creation according to His will for Paradise. And Hell will keep saying as people are being thrown into it, "Is there any more?" until Allah, the Exalted, places His Foot on it. At that time, Hell will be filled and its parts will come together, and it will say, "Enough! Enough! Enough!"
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا ایک مرتبہ جنت اور جہنم میں باہمی مباحثہ ہوا جنت کہنے لگی کہ پروردگار میرا کیا قصور ہے کہ مجھ میں صرف فقراء اور کم تر حیثیت کے لوگ داخل ہوں گے؟ اور جہنم کہنے لگی کہ میرا کیا قصور ہے کہ مجھ میں صرف جابر اور متکبر لوگ داخل ہوں گے؟ اللہ نے جہنم سے فرمایا کہ تو میرا عذاب ہے میں جسے چاہوں گا تیرے ذریعے اسے سزا دوں گا اور جنت سے فرمایا کہ تو میری رحمت ہے میں جس پر چاہوں گا تیرے ذریعے رحم کروں گا اور تم دونوں میں سے ہر ایک کو بھر دوں گا چنانچہ جنت کے لئے اللہ تعالیٰ اپنی مشیت کے مطابق نئی مخلوق پیدا فرمائے گا اور جہنم کے اندر جتنے لوگوں کو ڈالا جاتا رہے گا جہنم یہی کہتی رہے گی کہ کچھ اور بھی ہے؟ یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ اپنی قدرت کے پاؤں کو اس میں رکھ دیں گے اس وقت جہنم بھر جائے گی اور اس کے اجزاء سمٹ کر ایک دوسرے سے مل جائیں گے اور وہ کہے گی بس۔ بس بس۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ke Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya ek martaba Jannat aur Jahannam mein bahami mubahila hua Jannat kahne lagi ke Parwardigaar mera kya kasoor hai ke mujh mein sirf fuqara aur kam tar haisiyat ke log dakhil honge? Aur Jahannam kahne lagi ke mera kya kasoor hai ke mujh mein sirf jabir aur mutakabbir log dakhil honge? Allah ne Jahannam se farmaya ke tu mera azab hai mein jise chahun ga tere zariye use saza dun ga aur Jannat se farmaya ke tu meri rehmat hai mein jis par chahun ga tere zariye reham karun ga aur tum donon mein se har ek ko bhar dun ga chunancha Jannat ke liye Allah Ta'ala apni mashiyat ke mutabik nayi makhlooq paida farmaye ga aur Jahannam ke andar jitne logon ko dala jata rahe ga Jahannam yahi kahti rahe gi ke kuchh aur bhi hai? Yahan tak ke Allah Ta'ala apni qudrat ke paon ko us mein rakh denge us waqt Jahannam bhar jaye gi aur uske ajza sumat kar ek dusre se mil jayenge aur woh kahe gi bas. Bas bas.