The Musnad of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him)
مسنَد اَبِی هرَیرَةَ رَضِیَ اللَّه عَنه
Musnad Ahmad ibn Hanbal 10869
Narrated by Hazrat Abu Hurairah (RA), that the Prophet (PBUH) said: A man was walking, showing off, with his clothes and hair beautifully arranged, when suddenly Allah caused the earth to swallow him up, and he will continue sinking in it until the Day of Resurrection.
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا ایک آدمی بہترین لباس زیب تن کرکے نازوتکبر کی چال چلتا ہوا جا رہا تھا اسے اپنے بالوں پر بڑا عجب محسوس ہورہا تھا اور اس نے اپنی شلوار ٹخنوں سے نیچے لٹکا رکھی تھی کہ اچانک اللہ نے اسے زمین میں دھنسا دیا اب وہ قیامت تک زمین میں دھنستا ہی رہے گا۔
Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya aik aadmi behtarin libas zeb tan karke nazo takabbur ki chaal chalta hua ja raha tha use apne baalon par bada ajab mehsoos ho raha tha aur usne apni shalwar takhnon se neeche latka rakhi thi keh achanak Allah ne use zameen mein dhansa diya ab woh qayamat tak zameen mein dhansta hi rahe ga.
Narrated by Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever receives a wound in the path of Allah, and Allah knows who is wounded in His path, he will come on the Day of Resurrection with his wound fresh, its color the color of blood and its fragrance the fragrance of musk.”
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا اللہ کے راستے میں جس کسی شخص کو کوئی زخم لگتا ہے اور اللہ جانتا ہے کہ اس کے راستے میں کسے زخم لگا ہے وہ قیامت کے دن اسی طرح تروتازہ ہوگا جیسے زخم لگنے کے دن تھا اس کا رنگ تو خون کی طرح ہوگا لیکن اس کی بو مشک کی طرح عمدہ ہوگی۔
Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya Allah ke raste mein jis kisi shakhs ko koi zakhm lagta hai aur Allah janta hai keh uske raste mein kise zakhm laga hai woh qayamat ke din usi tarah trortaza hoga jaise zakhm lagne ke din tha us ka rang to khoon ki tarah hoga lekin us ki boo mushk ki tarah umda hogi.
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: "Four matters of Jaahiliyyah will remain among the people and they will never abandon them: boasting about one's forefathers, eulogizing the dead, seeking rain by the stars and regarding an epidemic as contagious. A camel got the mange and it infected one hundred camels with mange, so who infected the first one?"
Grade: Hasan
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا زمانہ جاہلیت کی چار چیزیں ایسی ہیں جنہیں لوگ کبھی ترک نہیں کریں گے۔ حسب نسب میں عار دلانا، میت پر نوحہ کرنا، بارش کو ستاروں سے منسوب کرنا اور بیماری کو متعدی سمجھنا، ایک اونٹ خارش زدہ ہوا اور اس نے سو اونٹوں کو خارش میں مبتلا کردیا، تو پہلے اونٹ کو خارش زدہ کس نے کیا؟
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya zamanah jahiliyat ki chaar cheezen aisi hain jinhen log kabhi tark nahin karen ge. Hasb nasab mein aar dilana, mayyat par noha karna, barish ko sitaron se mansoob karna aur beemari ko mutdi samajhna, ek oont kharish zada hua aur usne sau oonton ko kharish mein مبتلا kardiya, to pehle oont ko kharish zada kisne kiya?.
It is narrated on the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said about Hasan and Hussain (may Allah be pleased with them both), "Whoever loves these two, indeed loves me and whoever has malice towards these two, indeed has malice towards me."
Grade: Hasan
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے حضرات حسنین رضی اللہ عنہ کے متعلق فرمایا جو ان دونوں سے محبت کرتا ہے در حقیقت وہ مجھ سے محبت کرتا ہے اور جو ان دونوں سے بغض رکھتا ہے درحقیقت وہ مجھ سے بغض رکھتا ہے۔
Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne hazrat-e-hasnain razi Allah anhuma ke mutalliq farmaya jo in donon se mohabbat karta hai dar haqeeqat woh mujhse mohabbat karta hai aur jo in donon se bughz rakhta hai dar haqeeqat woh mujhse bughz rakhta hai.
Narrated by Hazrat Abu Huraira (RA) that the Holy Prophet (peace be upon him) said: "If a person has a share in a slave and he frees him to the extent of his share, then if he is wealthy, it is his responsibility to pay the full amount for his freedom."
Grade: Hasan
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا جس شخص کی کسی غلام میں شراکت ہو اور وہ اپنے حصے کے بقدر اسے آزاد کردے تو اگر وہ مالدار ہے تو اس کی مکمل جان خلاصی کرانا اس کی ذمہ داری ہے۔
Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya jis shakhs ki kisi gulam mein shirakat ho aur wo apne hisse ke baqadr use aazaad karde to agar wo maldar hai to uski mukammal jaan khalasi karana uski zimmedari hai.
Narrated Abu Huraira (may Allah be pleased with him): The Prophet (peace be upon him) said: "There is no prayer after the Iqamah except for the prescribed prayer."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا اقامت ہونے کے بعد وقتی فرض نماز کے علاوہ کوئی نماز نہیں ہے۔
Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya iqamat hone ke bad waqti farz namaz ke alawa koi namaz nahi hai.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, "Whoever attends a funeral procession and offers his shoulder to carry the bier, places earth on the grave, and waits until the burial is complete will receive a reward equal to two Qirats. Each Qirat is like Mount Uhud in size."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا جو شخص کسی جنازہ کے ساتھ شریک ہو اسے کندھا دے قبر میں مٹی ڈالے اور دفن سے فراغت ہونے تک انتظار کرتا رہے اسے دو قیراط کے برابر ثواب ملے گا جن میں سے ہر قیراط احد پہاڑ کے برابر ہوگا۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya jo shakhs kisi janaze ke sath sharik ho use kandha de qabar mein mitti dale aur dafan se faraghat hone tak intezar karta rahe use do qirat ke barabar sawab milega jin mein se har qirat uhud pahar ke barabar hoga.
It was narrated from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “When the Adhan is given for prayer, Satan runs away breaking wind loudly so that he cannot hear the Adhan. When it is finished, he comes back, and when the Iqamah is pronounced, he runs away again, and when it is finished, he comes back and whispers to the person, putting thoughts into his mind.”
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا جب نماز کے لئے اذان دی جاتی ہے تو شیطان زور زور سے ہوا خارج کرتے ہوئے بھاگ جاتا ہے تاکہ اذان نہ سن سکے جب اذان ختم ہوجاتی ہے تو پھر واپس آجاتا ہے پھر جب اقامت شروع ہوتی ہے تو دوبارہ بھاگ جاتا ہے اور اقامت مکمل ہونے پر پھر واپس آجاتا ہے اور انسان کے دل میں وسوسے ڈالتا ہے۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya jab namaz ke liye azan di jati hai to shetan zor zor se hawa kharij karte hue bhaag jata hai takih azan na sun sake jab azan khatam ho jati hai to phir wapas aata hai phir jab iqamat shuru hoti hai to dobara bhaag jata hai aur iqamat mukammal hone par phir wapas aata hai aur insan ke dil mein waswase dalta hai.
It is narrated on the authority of Hazrat Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: The Fajr (dawn) and Isha (night) prayers are the most burdensome for the hypocrites. If they knew the reward for them, they would come to them even if they had to crawl. My heart desires that I order the Mu'adhdhin (one who calls to prayer) to give the call to prayer, and then order a man to lead the prayer. Then, I would go with some people carrying bundles of wood to those who do not attend the congregational prayer and set their houses on fire.
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا فجر اور عشاء کی نمازیں منافقین پر سب سے زیادہ بھاری ہوتی ہیں اور اگر انہیں ان دونوں کا ثواب پتہ چل جائے تو وہ ان میں ضرور شرکت کریں اگرچہ انہیں گھٹنوں کے بل چل کر ہی آنا پڑے میرا دل چاہتا ہے مؤذن کو اذان کا حکم دوں اور ایک آدمی کو حکم دوں اور وہ نماز کھڑی کردے، پھر اپنے ساتھ کچھ لوگوں کو لے جاؤں جن کے ہمراہ لکڑی کے گٹھے ہوں اور وہ ان لوگوں کے پاس جائیں جو نماز باجماعت میں شرکت نہیں کرتے ان کے گھروں میں آگ لگا دیں۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya Fajr aur Isha ki namazain munafiqeen par sab se zyada bhari hoti hain aur agar unhen in donon ka sawab pata chal jaye to wo in mein zaroor shirkat karen agarche unhen ghutnon ke bal chal kar hi aana parre mera dil chahta hai moazzan ko azan ka hukum dun aur ek aadmi ko hukum dun aur wo namaz khari karde, phir apne sath kuch logon ko le jaun jin ke hamrah lakri ke gutthe hon aur wo un logon ke pass jayen jo namaz ba jamaat mein shirkat nahin karte un ke gharon mein aag laga den.
A man came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and asked, "O Messenger of Allah! Which deed is the most virtuous?" The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) replied, "To believe in Allah and to strive in His cause." He asked, "What if I don't even have the strength for that?" The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Then protect yourself from evil and sinful deeds, for that is also an excellent charity that you will give from your side."
Grade: Hasan
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک آدمی نے بارگاہ نبوت میں حاضر ہو کر سوال کیا کہ اے اللہ کے نبی! کون سا عمل سب سے افضل ہے؟ نبی کریم ﷺ نے فرمایا اللہ پر ایمان لانا اور اللہ کے راستہ میں جہاد کرنا اس نے پوچھا کہ اگر میں اس کی طاقت بھی نہ رکھتا ہوں تو؟ فرمایا پھر اپنے آپ کو شر اور گناہ کے کاموں سے بچا کر رکھو کیونکہ یہ بھی ایک عمدہ صدقہ ہے جو تم اپنی طرف سے دوگے۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki aik aadmi ne bargah e nabuyat mein hazir ho kar sawal kiya ki aye Allah ke nabi! kon sa amal sab se afzal hai? Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya Allah per iman lana aur Allah ke rastay mein jihad karna usne poocha ki agar mein is ki taqat bhi nahi rakhta hun to? farmaya phir apne aap ko shar aur gunah ke kaamon se bacha kar rakho kyunki yeh bhi aik umdah sadaqah hai jo tum apni taraf se doge.
It is narrated on the authority of Hazrat Abu Huraira (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was commanded to recite in the Isha prayer those Surahs that begin with the word "Was-Samaa" (and the sky).
Grade: Da'if
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ کو عشاء کی نماز میں ان سورتوں کی تلاوت کا حکم دیا گیا تھا جو لفظ والسماء سے شروع ہوتی ہیں۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ko Isha ki namaz mein in suraton ki tilawat ka hukum diya gaya tha jo lafz Wassama se shuru hoti hain.
It was narrated from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Do not accompany a funeral with fire or voices (musical instruments), and do not walk in front of it.”
Grade: Da'if
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا جنازے کے ساتھ آگ اور آوازیں (باجے) نہ لے کر جایا جائے اور نہ ہی اس کے آگے چلا جائے۔
Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya janaze ke sath aag aur aawazen (baaje) na le kar jaya jaye aur na hi uske aage chala jaye.
Narrated Abu Huraira (may Allah be pleased with him): The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "As long as a person remains at his Musalla (prayer place) in expectation of the prayer, he is considered to be in prayer and the angels continue to pray for him, saying, 'O Allah, forgive him, O Allah, have mercy on him,' as long as he remains at his Musalla, unless he becomes impure." The narrator then asked about what constitutes impurity, to which the Prophet replied, "By breaking wind, whether silently or audibly."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا جب تک نماز کا انتظار کرتا رہتا ہے اسے نماز ہی میں شمار کیا جاتا ہے اور فرشتے اس کے لئے اس وقت تک دعا مغفرت کرتے رہتے ہیں جب تک وہ اپنی جائے نماز پر بیٹھا رہتا ہے اور کہتے رہتے ہیں کہ اے اللہ اس کی بخشش فرما اے اللہ اس پر رحم فرما جب تک وہ بےوضو نہ ہوجائے راوی نے بےوضو ہونے کا مطلب پوچھا تو فرمایا آہستہ سے یا زور سے ہوا خارج ہوجائے۔
Hazrat Abu Hurairah RA se marvi hai keh Nabi Kareem SAW ne farmaya jab tak namaz ka intezar karta rehta hai use namaz hi mein shumar kya jata hai aur farishte uske liye us waqt tak dua maghfirat karte rehte hain jab tak wo apni jaye namaz par baitha rehta hai aur kehte rehte hain keh aye Allah uski bakhshish farma aye Allah us par reham farma jab tak wo bewuzu na hojaye Ravi ne bewuzu hone ka matlab pucha to farmaya aahista se ya zor se hawa kharij hojaye.
It is narrated on the authority of Abu Huraira (may Allah be pleased with him) that after the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), no one's prayer resembled the prayer of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) more than the prayer of so-and-so. The narrator says that he used to lengthen the first two rak'ahs of the Zuhr prayer and shorten the last two rak'ahs. He would pray Asr lightly, recite a short Surah from the shorter Surahs in Maghrib, a medium-length Surah from the medium-length Surahs in Isha, and a long Surah from the longer Surahs in Fajr.
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ کے بعد کسی شخص کے پیچھے ایسی نماز نہیں پڑھی جو نبی کریم ﷺ کے سب سے مشابہہ ہو سوائے فلاں شخص کے راوی کہتے ہیں کہ وہ نماز ظہر میں پہلی دو رکعتوں کو نسبتا لمبا اور آخری دو رکعتوں کو مختصر پڑھتا تھا عصر کی نماز ہلکی پڑھتا تھا مغرب میں قصار مفصل میں سے کسی سورت کی تلاوت کرتا عشاء میں اوساط مفصل میں سے اور نماز فجر میں طوال مفصل میں سے قرأت کرتا۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ke baad kisi shaks ke peeche aisi namaz nahi parhi jo Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ke sab se mushabaha ho siwae falan shaks ke Ravi kehte hain ki woh namaz Zuhr mein pehli do rak'aton ko nisbatan lamba aur akhri do rak'aton ko mukhtasar parhta tha Asr ki namaz halki parhta tha Maghrib mein Qasar mufassal mein se kisi surat ki tilawat karta Isha mein Awsat mufassal mein se aur namaz Fajr mein Tiwal mufassal mein se qirat karta.
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “Striving in the cause of Allah for the morning or evening is better than the world and all that is in it.”
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا ایک صبح یا شام اللہ کی راہ میں جہاد کرنا دنیا ومافیہا سے بہتر ہے۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya aik subah ya sham Allah ki rah mein jihad karna duniya wa ma fiha se behtar hai.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, "The odor of the mouth of a fasting person is better to Allah than the fragrance of musk."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا روزہ دار کے منہ کی بھبک اللہ کے نزدیک مشک کی خوشبو سے زیادہ عمدہ ہے۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya rozadar ke munh ki bhoonk Allah ke nazdeek mushk ki khushbu se zyada umdah hai.
It is narrated from Hazrat Abu Huraira (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace be upon him) said, "It is Sunnah to shorten the greeting of peace."
Grade: Da'if
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا سلام کو مختصر کرنا سنت ہے۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya salam ko mukhtasar karna sunnat hai.
It is narrated by Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: A woman should not be gathered in marriage with her paternal aunt or maternal aunt.
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کسی عورت کو اس کی پھوپھی یا خالہ کے ساتھ نکاح میں جمع نہ کیا جائے۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya kisi aurat ko uski phoophi ya khala ke saath nikah mein jama na kia jaye.
It is narrated from Hazrat Abu Huraira (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace be upon him) performed two prostrations for forgetfulness after the Salam.
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سہو کے دو سجدے سلام کے بعد کئے تھے۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne sahu ke do sajday salam ke baad kiye thay.
Hazrat Abu Huraira (may Allah be pleased with him) narrated that the Holy Prophet (peace be upon him) said, "When the Imam is delivering the sermon on Friday, if you say to your companion to keep quiet, you have engaged in idle talk."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا امام جس وقت جمعہ کا خطبہ دے رہا ہو اور تم اپنے ساتھی کو صرف یہ کہو کہ خاموش رہو تو تم نے لغو کام کیا۔
Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya Imam jis waqt Jummah ka khutbah de raha ho aur tum apne sathi ko sirf yeh kaho ki khamosh raho to tumne lagu kaam kiya.
Hazrat Abu Huraira (RA) narrates that the Prophet Muhammad (PBUH) said, "If a person spits in the mosque, he should leave. If he is unable to do so, then he should spit into his clothing."
Grade: Hasan
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا جو شخص مسجد میں تھوکے تو اسے چاہئے کہ وہ دور چلا جائے اگر ایسا نہ کرسکے تو اپنے کپڑے میں تھوک لے۔
Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu se marvi hai ke Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya jo shakhs masjid mein thooken to use chahiye ke woh door chala jaye agar aisa na karsake to apne kapre mein thook le.
Amir Ash'ari said: I asked Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) about the ruling on fasting on Friday. He replied: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Friday is a day of Eid, so do not fast on the day of Eid unless you fast a day before it or a day after it."
Grade: Hasan
عامر اشعری کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے جمعہ کے دن روزہ رکھنے کا حکم پوچھا تو انہوں نے جواب دیا کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا ہے جمعہ کا دن عید کا دن ہوتا ہے اس لئے عید کے دن روزہ نہ رکھا کرو الاّ یہ کہ اس کے ساتھ جمعرات یا ہفتہ کا روزہ بھی رکھو۔
Aamir Ashari kehte hain ke maine Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se Jumu'ah ke din roza rakhne ka hukm pucha to unhon ne jawab diya ke Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya hai Jumu'ah ka din eid ka din hota hai is liye eid ke din roza na rakha karo illa ye ke is ke sath Juma'rat ya hafta ka roza bhi rakho.
Narrated Abu Huraira (RA): The Prophet (ﷺ) went out to the market of Banu Qainuqa' while leaning on my hand. He (ﷺ) took a round there and returned. When he (ﷺ) came back to the courtyard of Fatima's (RA) house, he (ﷺ) started calling Hassan (RA): O my son, O my son! Hassan (RA) came running and clung to him (ﷺ) and the Prophet (ﷺ) embraced him and said three times: "O Allah, I love him, so please love him and love those who love him." Abu Huraira (RA) said: Whenever I saw Hassan (RA), tears would well up in my eyes.
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ بنوقینقاع کے بازار میں میرے ہاتھ سے سہارا لگائے ہوئے نکلے وہاں کا چکر لگا کر نبی کریم ﷺ جب واپس آئے تو حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہ کے گھر کے صحن میں پہنچ کر حضرت حسن رضی اللہ عنہ کو آوازیں دینے لگے او بچے او بچے۔
حضرت حسن رضی اللہ عنہ آگئے وہ آتے ہی دوڑتے ہوئے نبی کریم ﷺ کے ساتھ چمٹ گئے نبی کریم ﷺ نے بھی انہیں اپنے ساتھ چمٹا لیا اور تین مرتبہ فرمایا اے اللہ میں اس سے محبت کرتا ہوں تو بھی اس سے محبت فرما اور اس سے محبت کرنے والوں سے محبت فرما حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں جب بھی حضرت حسن رضی اللہ عنہ کو دیکھتا ہوں میری آنکھوں میں آنسو آجاتے ہیں۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) Bano Qainuqa ke bazaar mein mere hath se sahara lagaye huye nikle wahan ka chakkar laga kar Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) jab wapas aaye to Hazrat Fatima ( (رضي الله تعالى عنه) ا) ke ghar ke sahan mein pahonch kar Hazrat Hassan (رضي الله تعالى عنه) ko awazain dene lage o bache o bache. Hazrat Hassan (رضي الله تعالى عنه) aa gaye woh aate hi daurte huye Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ke sath chimat gaye Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne bhi unhein apne sath chimata liya aur teen martaba farmaya aye Allah main is se mohabbat karta hoon to bhi is se mohabbat farma aur is se mohabbat karne walon se mohabbat farma Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) kahte hain keh main jab bhi Hazrat Hassan (رضي الله تعالى عنه) ko dekhta hoon meri aankhon mein aansu aa jate hain.
It was narrated from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade urinating in stagnant water, and then performing ablution from it.
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے کھڑے ہوئے پانی میں پیشاب کرنے سے منع فرمایا ہے کہ پھر اس سے وضو کرنے لگے۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne kharay hue pani mein peshab karne se mana farmaya hai ki phir us se wuzu karne lage.
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: "Do not come running to prayer but come walking with calmness and tranquility. Pray whatever you are able to pray (on time) and whatever you miss, make it up."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا نماز کے لئے دوڑتے ہوئے مت آیا کرو بلکہ اطمینان اور سکون کے ساتھ آیا کرو جتنی نماز مل جائے وہ پڑھ لیا کرو اور جو رہ جائے اسے مکمل کرلیا کرو۔
Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya namaz ke liye daurte hue mat aaya karo balke itminan aur sukoon ke sath aaya karo jitni namaz mil jaye wo parh liya karo aur jo reh jaye use mukammal kar liya karo.
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said: If anyone of you is invited and he follows the inviter, it is sufficient for him (as regards seeking permission to enter).
Grade: Hasan
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا اگر تم میں سے کسی کو بلایا جائے اور وہ قاصد کے ساتھ ہی آجائے تو یہ اس کے لئے اجازت ہی ہے۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya agar tum mein se kisi ko bulaya jaye aur wo qasid ke sath hi ajaye to ye uske liye ijazat hi hai.
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “A person may utter a word and think nothing of it, but because of it he will be thrown into the Hellfire for seventy years.”
Grade: Hasan
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا بعض اوقات انسان کوئی بات کرتا ہے وہ اس میں کوئی حرج نہیں سمجھتا لیکن قیامت کے دن اسی ایک کلمہ کے نتیجے میں ستر سال تک جہنم میں لڑھکتا رہے گا۔
Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya baaz auqat insan koi baat karta hai woh us mein koi harj nahi samajhta lekin qayamat ke din usi ek kalma ke natije mein sattar saal tak jahannam mein lurhkta rahe ga.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, "A man removed a thorny branch from the path of the Muslims. Allah appreciated his deed and forgave him because of it."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا ایک آدمی نے مسلمانوں کے راستے سے ایک کانٹے دار ٹہنی کو ہٹایا اللہ نے اس کی قدردانی کی اور اس کی برکت سے اس کی بخشش ہوگئی۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya ek aadmi ne musalmanon ke raste se ek kaante daar tehni ko hataya Allah ne uski qadar daani ki aur uski barkat se uski بخشش hogayi.
And he said there are five types of martyrs: dying from the plague is martyrdom, dying from a stomach ailment is martyrdom, dying by drowning in a river is martyrdom, dying by being crushed under a building is martyrdom, and being killed in the path of Allah is martyrdom.
Grade: Sahih
اور فرمایا شہداء کی پانچ قسمیں ہیں طاعون میں مبتلا ہو کر مرنا بھی شہادت ہے، پیٹ کی بیماری میں مرنا بھی شہادت ہے دریا میں غرق ہو کر مرنا بھی شہادت ہے اور عمارت کے نیچے دب کر مرنا بھی شہادت ہے، جہاد فی سبیل اللہ میں مارا جانا بھی شہادت ہے۔
Aur farmaya shohada ki panch qismen hain taoon mein mubtala ho kar marna bhi shahadat hai pet ki bimari mein marna bhi shahadat hai darya mein gharq ho kar marna bhi shahadat hai aur imarat ke neeche dab kar marna bhi shahadat hai jihad fi sabeelillah mein mara jana bhi shahadat hai.
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: "If the people knew what (a reward) there was in the call to prayer and in the first row, and they could not find any means of having it except by drawing lots, then they would draw lots for it. And if they knew what (a reward) there was in going early for the prayer, they would race for it. And if they knew what (a reward) there was in 'Isha' and Fajr prayer in congregation, they would come to them even if they had to crawl."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا اگر لوگوں کو پتہ چل جائے کہ اذان اور صف اول میں نماز کا کیا ثواب ہے اور پھر انہیں یہ چیزیں قرعہ اندازی کے بغیر حاصل نہ ہو سکیں تو وہ ان دونوں کا ثواب حاصل کرنے کے لئے قرعہ اندازی کرنے لگیں اور اگر لوگوں کو یہ پتہ چل جائے کہ جلدی نماز میں آنے کا کتنا ثواب ہے تو وہ اس کی طرف سبقت کرنے لگیں اور اگر انہیں یہ معلوم ہوجائے کہ نماز عشاء اور نماز فجر کا کتنا ثواب ہے تو وہ ان دونوں نمازوں میں ضرورت شرکت کریں خواہ انہیں گھسٹ گھسٹ کر ہی آنا پڑے۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ke Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya agar logon ko pata chal jaye ke azaan aur saff e awwal mein namaz ka kya sawab hai aur phir unhen ye cheezen qurrah andazi ke baghair hasil na ho sakein to wo in donon ka sawab hasil karne ke liye qurrah andazi karne lagein aur agar logon ko ye pata chal jaye ke jaldi namaz mein aane ka kitna sawab hai to wo uski taraf sabaqat karne lagein aur agar unhen ye maloom ho jaye ke namaz isha aur namaz fajr ka kitna sawab hai to wo in donon namaazon mein zaror shirkat karein chahe unhen ghasit ghasit kar hi aana pade.
It was narrated from Abu Huraira that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “The area between my house and my minbar is one of the gardens of Paradise, and my minbar will be set up at my Cistern (Haudh) on the Day of Resurrection.”
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا زمین کا جو حصہ میرے گھر اور میرے منبر کے درمیان ہے وہ جنت کا ایک باغ ہے اور میرا منبر قیامت کے دن میرے حوض پر نصب کیا جائے گا۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya zameen ka jo hissa mere ghar aur mere mimbar ke darmiyan hai wo Jannat ka ek bagh hai aur mera mimbar qayamat ke din mere hauz par nasb kiya jayega.
Narrated by Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: As long as a person is waiting for prayer, he is considered to be in prayer, and the angels continue to pray for his forgiveness as long as he remains seated in his place of prayer, and they continue to say, 'O Allah, forgive him, O Allah, have mercy on him', until he becomes impure. The narrator asked about the meaning of becoming impure, he (the Prophet) replied: By passing wind, softly or loudly.
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا انسان جب تک نماز کا انتظار کرتا رہتا ہے اسے نماز ہی میں شمار کیا جاتا ہے اور فرشتے اس کے لئے اس وقت تک دعائے مغفرت کرتے رہتے ہیں جب تک وہ اپنی جائے نماز پر بیٹھا رہتا ہے اور کہتے رہتے ہیں کہ اے اللہ اس کی بخشش فرما اے اللہ اس پر رحم فرما جب تک وہ بےوضونہ ہوجائے راوی نے بےوضو ہونے کا مطلب پوچھا تو فرمایا آہستہ سے یا زور سے ہوا خارج ہوجائے۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ke Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya insan jab tak namaz ka intezar karta rahta hai use namaz hi mein shumar kya jata hai aur farishte uske liye us waqt tak duae maghfirat karte rehte hain jab tak woh apni jaye namaz par baitha rahta hai aur kehte rehte hain ke aye Allah uski bakhshish farma aye Allah us par reham farma jab tak woh bewuzu na hojaye Ravi ne bewuzu hone ka matlab pucha to farmaya aahista se ya zor se hawa kharij hojaye.
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “Striving in the cause of Allah for a morning or an evening is better than the world and all that is in it.”
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا ایک صبح یا شام اللہ کی راہ میں جہاد کرنا دنیا ومافیہا سے بہتر ہے۔
Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya aik subah ya sham Allah ki rah mein jihad karna duniya wa ma fiha se behtar hai.
Narrated Abu Huraira (RA): The Prophet (peace be upon him), while explaining the verse "Law an laa bikum quwwatun..." said, "Prophet Lot (peace be upon him) was searching for support from some strong people. After him, every Prophet that Allah sent was made from among the wealthy people of his nation."
Grade: Hasan
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے لوان لی بکم قوۃ۔۔۔۔ کی تفسیر میں فرمایا حضرت لوط (علیہ السلام) کسی مضبوط ستون " کا سہارا ڈھونڈ رہے تھے ان کے بعد اللہ نے جو نبی بھی مبعوث فرمایا انہیں اپنی قوم کے صاحب ثروت لوگوں میں سے بنایا۔
Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne lavan li bikum quwwat ki tafseer mein farmaya Hazrat Loot alaihissalam kisi mazboot satoon ka sahara dhundh rahe the un ke baad Allah ne jo nabi bhi mabus farmaya unhen apni qaum ke sahib tharvvat logon mein se banaya.
It is narrated on the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Angel of Death used to seize the souls of people in front of everyone. So, when he went to Musa (peace be upon him) to seize his soul, Musa (peace be upon him) slapped him and his eye popped out. He went back to Allah and said, "Your servant has popped out my eye. If it were not for your mercy upon him, I would have given him a befitting reply." Allah restored his eye and said, "Go back to him and tell him to place his hand on the back of a cow. For every hair that his hand covers, his lifespan will be increased by a year." Musa (peace be upon him) asked, "O Allah, then what?" He replied, "Then death will come." He said, "Then let it be now." So, the Angel of Death made him smell something, and his soul was seized.
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ملک الموت پہلے سب کے سامنے آکر روح قبض کیا کرتے تھے چنانچہ جب وہ حضرت موسیٰ (علیہ السلام) کی روح قبض کرنے کے لئے ان کے پاس پہنچے تو حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے ایک طمانچہ مارا ان کی آنکھ پھوڑ دی وہ پروردگار کے پاس واپس جا کر کہنے لگے کہ آپ کے بندے نے میری آنکھ پھوڑ دی اگر آپ کی مہربانی ان پر نہ ہوتی تو میں بھی انہیں سخت جواب دیتا اللہ نے ان کی آنکھ واپس لوٹا دی اور فرمایا ان کے پاس واپس جا کر ان سے کہو کہ ایک بیل کی پشت پر ہاتھ رکھ دیں ان کے ہاتھ کے نیچے جتنے بال أگئے ہر بال کے بدلے ان کی عمر میں ایک سال کا اضافہ ہوجائے گا حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے پوچھا کہ اے پروردگار پھر کیا ہوگا فرمایا پھر موت آئے گی انہوں نے کہا تو پھر ابھی سہی چنانچہ ملک الموت نے انہیں کوئی چیز سونگھائی اور ان کی روح قبض کرلی۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki malik-ul-maut pehle sab ke samne aakar rooh qabz kiya karte the chunancha jab wo Hazrat Musa (Alaihissalam) ki rooh qabz karne ke liye unke pass pahunche to Hazrat Musa (Alaihissalam) ne ek thappad mara unki aankh phor di wo Parvardigaar ke pass wapas ja kar kehne lage ki aap ke bande ne meri aankh phor di agar aap ki mehrbani un par na hoti to main bhi unhen sakht jawab deta Allah ne unki aankh wapas lota di aur farmaya unke pass wapas ja kar unse kaho ki ek bail ki pusht par hath rakh den unke hath ke niche jitne baal ugaye har baal ke badle unki umar mein ek saal ka izapha ho jayega Hazrat Musa (Alaihissalam) ne poocha ki aye Parvardigaar phir kya hoga farmaya phir maut ayegi unhone kaha to phir abhi sahi chunancha malik-ul-maut ne unhen koi cheez sunghai aur unki rooh qabz karli.
The previous Hadith is also narrated from this second chain.
Grade: Da'if
گزشتہ حدیث اس دوسری سند سے بھی مروی ہے۔
guzishta hadees is doosri sanad se bhi marvi hai
وانظر ما قبله
Musnad Ahmad ibn Hanbal 10906
It is narrated on the authority of Abu Huraira (may Allah be pleased with him) that once some people asked the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), "O Messenger of Allah, will we see our Lord on the Day of Judgment?" The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Is there any difficulty in seeing the sun when there are no clouds in between?" The Companions (may Allah be pleased with them) said, "No, O Messenger of Allah." The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Do you have any difficulty in seeing the moon of the fourteenth night when there are no clouds in between?" People said, "No, O Messenger of Allah." You (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Then you will see your Lord in the same way." Allah will gather the people on the Day of Judgment and say, "Whoever worshipped whom should join him. Whoever worshipped the sun should join it, and whoever worshipped the moon should join it. And whoever worshipped idols and devils, he should join them. And the hypocrites of this Ummah will be left behind. Allah Almighty will come before them in a form that they will not recognize and He will say, 'I am your Lord.' They will say, 'We seek refuge in Allah from you until our Lord comes. We will stay in this place.' Then when our Lord comes, we will recognize Him. Then Allah Almighty will come to them in a form that they will recognize and He will say, 'I am your Lord.' They will reply, 'Indeed, You are our Lord.' Then everyone will join Him, and the bridge of Siraat will be established over the back of Hell. And everyone will pass over this bridge of Siraat first, except the Prophets. No one will be allowed to speak on that day except the Prophets, and the words of the Prophets on that day will be, "Allahumma Sallim Sallim, O Allah, keep safe." And in Hell, there will be thorns like the thorny bushes named Saad. Have you seen the thorns of Saad?" The Companions (may Allah be pleased with them) said, "Yes, O Messenger of Allah!" The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "They will be like the thorns of Saad. No one knows how big those thorns are except Allah Almighty." People will be engrossed in their deeds, and some believers will be saved because of their (good) deeds, and some will be rewarded for their deeds, and some will be saved by crossing the Siraat.
Until, when Allah Almighty finishes judging between His servants and, out of His mercy, will command the angels to take out whomever He wills from among the people of Hell, who did not associate anyone with Allah and on whom Allah has mercy, and who used to say La ilaha illallah. The angels will recognize such people by the marks of prostration on their (faces). Allah Almighty has forbidden the fire of Hell from consuming the mark of a person's prostration. Then those people will be taken out with their burnt bodies. Then the water of life will be poured on them, due to which these people will rise up fresh as a seed lying in mud sprouts. Then one person will remain whose face will be towards Hell and he will plead with Allah, "O my Lord, turn my face away from Hell, its stench bothers me and its heat burns me." He will keep praying. Then Allah will turn to him and say, "I have fulfilled your request, so will you not ask any more questions?" He will say, "By Your glory, I will not ask you any more questions besides this." So Allah Almighty will turn his face away from Hell (and towards Paradise). Then he will say, "O my Lord, take me to the gate of Paradise." Then Allah will say to him, "Did you not promise me that you would not ask for anything besides this?" Alas, the son of Adam, you are a great breaker of promises. He will keep asking Allah until the Lord says, "If I fulfill this request of yours, then will you not ask for anything else?" He will say, "No, by Your glory, I will not ask for anything else." Allah Almighty will take from him whatever promise He wills according to the firmness of the new promise and will make him stand at the gate of Paradise. When he will stand there, the whole of Paradise will come into his sight, whatever comforts and joys are in it, he will see them all. Then, as long as Allah wills, he will remain silent. Then he will say, "O Lord, admit me into Paradise." Then Allah Almighty will say to him, "Did you not promise me that you would not ask for anything after this?" He will say...
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ کچھ لوگوں نے رسول اللہ ﷺ سے عرض کیا کہ یا رسول اللہ ﷺ کیا ہم قیامت کے دن اپنے پروردگار کو دیکھیں گے؟ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کیا سورج کو دیکھنے میں جبکہ درمیان میں کوئی بادل نہ ہو دشواری ہوتی ہے؟ صحابہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا نہیں یارسول اللہ ﷺ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کیا تمہیں چودہویں رات کے چاند کے دیکھنے میں جبکہ درمیان میں کوئی بادل بھی نہ ہو کوئی دشواری پیش آتی ہے؟ لوگوں نے کہا نہیں یا رسول اللہ ﷺ آپ ﷺ نے فرمایا تو پھر تم اسی طرح اپنے رب کا دیدار کروگے۔ اللہ قیامت کے دن لوگوں کو جمع کرکے فرمائیں گے جو جس کی عبادت کرتا تھا وہ اسی کے ساتھ ہوجائے جو سورج کی عبادت کرتا تھا وہ اسی کے ساتھ ہوجائے اور جو چاند کو پوجتا تھا وہ اس کے ساتھ ہوجائے اور جو بتوں اور شیطانوں کی عبادت کرتا تھا وہ انہی کے ساتھ ہوجائے اور اس میں اس امت کے منافق باقی رہ جائیں گے اللہ تعالیٰ ایسی صورت میں ان کے سامنے آئے گا کہ جس صورت میں وہ اسے نہیں پہچانتے ہوں گے اور کہے گا کہ میں تمہارا رب ہوں وہ کہیں گے کہ ہم تجھ سے اللہ کی پناہ چاہتے ہیں جب تک ہمارے رب نہ آئے ہم اس جگہ ٹھہرتے ہیں پھر جب ہمارا رب آئے گا تو ہم اسے پہچان لیں گے پھر اللہ تعالیٰ ان کے پاس ایسی صورت میں آئیں گے جسے وہ پہچاتے ہوں گے اور کہیں گے کہ میں تمہارا رب ہوں وہ جواب دیں گے بیشک تو ہمارا رب ہے پھر سب اس کے ساتھ ہوجائیں گے اور جہنم کی پشت پر پل صراط قائم کیا جائے گا اور سب سے پہلے اس پل صراط سے گزریں گے رسولوں کے علاوہ اس دن کسی کو بات کرنے کی اجازت نہیں ہوگی اور رسولوں کی بات بھی اس دن " اللہم سلم سلم اے اللہ سلامتی رکھ " ہوگی اور جہنم میں سعد ان نامی خاردار جھاڑی کی طرح کانٹے ہوں گے کیا تم نے سعدان کے کانٹے دیکھے ہیں؟ صحابہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا جی یا رسول اللہ! نبی کریم ﷺ نے فرمایا وہ سعدان کے کانٹوں کی طرح ہوں گے اللہ تعالیٰ کے علاوہ ان کانٹوں کو کوئی نہیں جانتا کہ کتنے بڑے ہوں گے؟ لوگ اپنے اپنے اعمال میں جھکے ہوئے ہوں گے اور بعض مومن اپنے (نیک) اعمال کی وجہ سے بچ جائیں گے اور بعضوں کو ان کے اعمال کا بدلہ دیا جائے گا اور بعض پل صراط سے گزر کر نجات پاجائیں گے۔
یہاں تک کہ جب اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کے درمیان فیصلہ کرکے فارغ ہوجائیں گے اور اپنی رحمت سے دوزخ والوں میں سے جسے چاہیں گے فرشتوں کو حکم دیں گے کہ ان کو دوزخ سے نکال دیں جہنوں نے اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہرایا اور ان میں سے جس پر اللہ اپنا رحم فرمائیں اور جو لا الہ الا اللہ کہتا ہوگا فرشتے ایسے لوگوں کو اس علامت سے پہچان لیں گے کہ ان کے (چہروں) پر سجدوں کے نشان ہوں گے اللہ تعالیٰ نے دوزخ کی آگ پر حرام کردیا ہے کہ وہ انسان کے سجدہ کے نشان کو کھائے پھر ان لوگوں کو جلے ہوئے جسم کے ساتھ نکالا جائے گا پھر ان پر آب حیات بہایا جائے گا جس کی وجہ سے یہ لوگ اس طرح تروتازہ ہو کر اٹھیں گے کہ جیسے کیچڑ میں پڑا ہوا دانہ اگ پڑتا ہے پھر ایک شخص رہ جائے گا کہ جس کا چہرہ دوزخ کی طرف ہوگا اور وہ اللہ سے عرض کرے گا اے میرے پروردگار میرا چہرہ دوزخ کی طرف سے پھیر دے اس کی بدبو سے مجھے تکلیف ہوتی ہے اور اس کی تپش مجھے جلا رہی ہے وہ دعا کرتا رہے گا پھر اللہ اس کی طرف متوجہ ہو کر فرمائیں گے کہ میں نے تیرا سوال پورا کردیا تو پھر تو اور کوئی سوال تو نہیں کرے گا؟ وہ کہے گا کہ آپ کی عزت کی قسم میں اس کے علاوہ کوئی سوال آپ سے نہیں کروں گا چنانچہ اللہ تعالیٰ اس کے چہرے کو دوزخ سے پھیر دیں گے (اور جنت کی طرف کردیں گے) پھر کہے گا اے میرے پروردگار مجھے جنت کے دروازے تک پہنچا دے تو اللہ اس سے کہیں گے کہ کیا تو نے مجھے عہدوپیمان نہیں دیا تھا کہ میں اس کے علاوہ اور کسی چیز کا سوال نہیں کروں گا۔ افسوس ابن آدم تو بڑا وعدہ شکن ہے وہ اللہ سے مانگتا رہے گا یہاں تک کہ پروردگار فرمائیں گے کیا اگر میں تیرا یہ سوال پورا کردوں تو پھر اور تو کچھ نہیں مانگے گا؟ وہ کہے گا نہیں تیری عزت کی قسم میں کچھ اور نہیں مانگوں گا اللہ تعالیٰ اس سے جو چاہیں گے نئے وعدہ کی پختگی کے مطابق عہدوپیمان لیں گے اور اس کو جنت کے دروازے پر کھڑا کردیں گے جب وہ وہاں کھڑا ہوگا تو ساری جنت آگے نظر آئے گی جو بھی اس میں راحتیں اور خوشیاں ہیں سب اسے نظر آئیں گی پھر جب تک اللہ چاہیں گے وہ خاموش رہے گا پھر کہے گا اے پروردگار مجھے جنت میں داخل کردے تو اللہ تعالیٰ اس سے فرمائیں گے کہ کیا تو نے مجھ سے یہ عہدوپیمان نہیں کیا تھا کہ اس کے بعد اور کسی چیز کا سوال نہیں کروں گا وہ کہے گا
Hazrat Abu Huraira Razi Allah Anhu se marvi hai ki ek martaba kuch logon ne Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) se arz kiya ki Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) kya hum qayamat ke din apne parvardigaar ko dekhenge? To Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya kya sooraj ko dekhne mein jabke darmiyaan mein koi badal na ho dushwari hoti hai? Sahaba Razi Allah Anhu ne arz kiya nahin Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم). Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya kya tumhen chaudhvin raat ke chaand ke dekhne mein jabke darmiyaan mein koi badal bhi na ho koi dushwari pesh aati hai? Logon ne kaha nahin Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم). Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya to phir tum isi tarah apne rab ka deedar karoge. Allah qayamat ke din logon ko jama karke farmaenge jo jiski ibadat karta tha wo usi ke sath hojae jo sooraj ki ibadat karta tha wo usi ke sath hojae aur jo chaand ko pujta tha wo uske sath hojae aur jo buton aur shaitano ki ibadat karta tha wo unhi ke sath hojae aur is mein is ummat ke munafiq baqi reh jaenge. Allah Ta'ala aisi surat mein unke samne aaega ki jis surat mein wo use nahin pehchante honge aur kahenge ki mein tumhara rab hun. Wo kahenge ki hum tujhse Allah ki panaah chahte hain jab tak hamare rab na aae hum is jagah thahrte hain phir jab hamara rab aaega to hum use pehchan lenge. Phir Allah Ta'ala unke pass aisi surat mein aaenge jise wo pehchante honge aur kahenge ki mein tumhara rab hun wo jawab denge beshak tu hamara rab hai. Phir sab uske sath hojaenge aur jahannam ki pusht par pul sirat qaayam kiya jaega aur sabse pehle is pul sirat se guzarange rasoolon ke alawa. Us din kisi ko baat karne ki ijazat nahin hogi aur rasoolon ki baat bhi us din "Allahumma Sallim Sallim, Aye Allah Salamati rakh" hogi aur jahannam mein saad an nami khandar jhadi ki tarah kante honge. Kya tumne sadan ke kante dekhe hain? Sahaba Razi Allah Anhu ne arz kiya ji Ya Rasul Allah! Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya wo sadan ke kanton ki tarah honge Allah Ta'ala ke alawa un kanton ko koi nahin janta ki kitne bade honge. Log apne apne amal mein jhuke hue honge aur baaz momin apne (nek) amal ki wajah se bach jaenge aur baazon ko unke amal ka badla diya jaega aur baaz pul sirat se guzar kar nijaat pa jaenge. Yahan tak ki jab Allah Ta'ala apne bandon ke darmiyaan faisla karke farigh hojaenge aur apni rehmat se dozakh walon mein se jise chahenge farishton ko hukum denge ki unko dozakh se nikal den. Jahannam ne Allah ke sath kisi ko sharik nahin thahraya aur un mein se jis par Allah apna reham farmaen aur jo la ilaha illallah kehta hoga. Farishte aise logon ko is alamat se pehchan lenge ki unke (chehron) par sajdon ke nishan honge. Allah Ta'ala ne dozakh ki aag par haram kardiya hai ki wo insan ke sajde ke nishan ko khae. Phir un logon ko jale hue jism ke sath nikala jaega. Phir unpar abe hayat bahaya jaega jiski wajah se ye log is tarah tarotaza ho kar uthenge ki jaise keechad mein pada hua dana ugta hai. Phir ek shakhs reh jaega ki jiska chehra dozakh ki taraf hoga aur wo Allah se arz karega Aye mere parvardigaar mera chehra dozakh ki taraf se phir de iski badbu se mujhe takleef hoti hai aur iski tapish mujhe jala rahi hai wo dua karta rahega phir Allah uski taraf mutawajjah hokar farmaenge ki maine tera sawal poora kar diya to phir tu aur koi sawal to nahin karega? Wo kahega ki aap ki izzat ki qasam mein iske alawa koi sawal aapse nahin karunga. Chunancha Allah Ta'ala uske chehre ko dozakh se phir denge (aur jannat ki taraf kar denge) phir kahega Aye mere parvardigaar mujhe jannat ke darwaze tak pahuncha de. To Allah usse kahenge ki kya tune mujhe ahd-o-paiman nahin diya tha ki mein iske alawa aur kisi cheez ka sawal nahin karunga. Afsos ibn adam tu bada waada shikan hai wo Allah se mangta rahega yahan tak ki parvardigaar farmaenge kya agar mein tera ye sawal poora kardoon to phir aur to kuch nahin mangega? Wo kahega nahin teri izzat ki qasam mein kuchh aur nahin mangunga. Allah Ta'ala usse jo chahenge nae waada ki pakki ke mutabiq ahd-o-paiman lenge aur usko jannat ke darwaze par khada kar denge. Jab wo wahan khada hoga to saari jannat aage nazar aaegi jo bhi ismein rahatein aur khushiyan hain sab use nazar aaengi. Phir jab tak Allah chahenge wo khamosh rahega phir kahega Aye parvardigaar mujhe jannat mein dakhil karde. To Allah Ta'ala usse farmaenge ki kya tune mujhse ye ahd-o-paiman nahin kiya tha ki iske baad aur kisi cheez ka sawal nahin karunga? Wo kahega.
Narrated by Hazrat Abu Huraira (may Allah be pleased with him) that the Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) said, "The duration of hospitality is three days, after that whatever is given is charity."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا ضیافت (مہمان نوازی) تین دن تک ہوتی ہے اس کے بعد جو کچھ بھی ہے وہ صدقہ ہے۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya ziyafat (mehman nawazi) teen din tak hoti hai uske bad jo kuchh bhi hai wo sadaqah hai.
It was narrated from Abu Huraira that the Prophet (ﷺ) said: “This minbar of mine will be on one of the gates of Paradise, and the space between my house and my minbar is one of the gardens of Paradise."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا میرا یہ منبر جنت کے دروازوں میں سے کسی دروازے پر ہوگا اور میرے حجرے اور میرے منبر کے درمیان کا حصہ جنت کے باغوں میں سے ایک باغ ہے۔
Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya mera yeh mimbar jannat ke darwazon mein se kisi darwaze par hoga aur mere hujre aur mere mimbar ke darmiyan ka hissa jannat ke baghon mein se ek bagh hai.
On the authority of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, said that Allah Almighty said: I deal with My servant according to his opinion of Me. Whenever he remembers Me, I am with him. Allah is more pleased with the repentance of His servant than any of you would be on finding your lost belongings (or ride) in the wilderness. And whoever comes closer to Me by a handspan, I come closer to him by an arm's length. And whoever comes closer to Me by an arm's length, I come closer to him by a fathom's length. And whoever walks towards Me, I run towards him.
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا ارشادباری تعالیٰ ہے میں اپنے بندے کے اپنے متعلق گمان کے مطابق معاملہ کرتا ہوں بندہ جب بھی مجھے یاد کرتا ہے میں اس کے پاس موجود ہوتاہوں اللہ کو اپنے بندے کی توبہ سے اس سے زیادہ خوشی ہوتی جو تم میں سے کسی کو جنگل میں اپنا گمشدہ سامان (یا سواری) ملنے سے ہوتی ہے اور جو شخص ایک ایک بالشت کے برابر میرے قریب آتا ہے تو میں ایک گز کے برابر اس کے قریب ہوجاتاہوں اگر وہ ایک گز کے برابر میرے قریب آتا ہے تو میں پورے ہاتھ کے برابر اس کے قریب ہوجاتاہوں اور اگر میرے پاس چل کر آتا ہے تو میں اس کے پاس دوڑ کر آتا ہوں۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya irshad bari ta'ala hai mein apne bande ke apne mutalliq gumaan ke mutabiq mamla karta hun banda jab bhi mujhe yaad karta hai mein uske paas maujood hota hun Allah ko apne bande ki tauba se us se ziada khushi hoti jo tum mein se kisi ko jungle mein apna gumshuda saman (ya sawari) milne se hoti hai aur jo shakhs ek ek baalisht ke barabar mere qareeb aata hai to mein ek gaz ke barabar uske qareeb hojata hun agar wo ek gaz ke barabar mere qareeb aata hai to mein poore hath ke barabar uske qareeb hojata hun aur agar mere paas chal kar aata hai to mein uske paas daud kar aata hun.
It is narrated on the authority of Abu Huraira (may Allah be pleased with him) that he narrated from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that Allah Almighty will say on the Day of Judgment, "Where are those who loved each other for My sake? By My Glory! Today I will grant them shade under My shade, when there will be no shade but My shade."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ کے حوالے سے نقل کرتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ قیامت کے دن ارشاد فرمائیں گے میری خاطر آپس میں ایک دوسرے سے محبت کرنے والے لوگ کہاں ہیں؟ میرے جلال کی قسم! آج میں انہیں اپنے سائے میں جبکہ میرے سائے کے علاوہ کہیں سایہ نہیں۔ جگہ عطاء کروں گا۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ke hawale se naqal karte hain ki Allah Ta'ala qayamat ke din irshad farmaenge meri khatir aapas mein ek dusre se muhabbat karne wale log kahan hain mere jalal ki qasam aaj main unhen apne saaye mein jabke mere saaye ke alawa kahin saya nahi jagah ataa karunga
It was narrated from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “The eyes commit adultery, and their adultery is looking. The hands commit adultery, and their adultery is touching. The feet commit adultery, and their adultery is walking; and the private part confirms that or denies it.”
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا آنکھیں بھی زنا کرتی ہیں، ہاتھ بھی زنا کرتے ہیں پاؤں بھی زنا کرتے ہیں اور شرمگاہ اس کی تصدیق یا تکذیب کرتی ہے۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai keh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya aankhen bhi zina karti hain, hath bhi zina karte hain paon bhi zina karte hain aur sharamgah us ki tasdeeq ya takzeeb karti hai.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates that in whichever battle I participated with the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), he (peace and blessings of Allah be upon him) always granted me a share from the spoils of war except in the case of Khaybar, as that was specifically for the people of Hudaibiyah. Keep in mind that Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) and Abu Musa Ash'ari (may Allah be pleased with him) had come between the Battles of Hudaibiyah and Khaybar.
Grade: Da'if
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ کے ساتھ جس غزوے میں بھی شریک ہوا نبی کریم ﷺ نے مجھے اس میں سے مال غنیمت کا حصہ ضرور عطاء فرمایا سوائے خیبر کے کہ وہ خاص طور پر اہل حدیبیہ کے لئے تھا یاد رہے کہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ اور ابوموسیٰ اشعری عزوہ حدیبیہ اور خیبر کے درمیان آئے تھے۔
Hazrat Abu Hurairah Raziallahu Anhu kehte hain ke Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ke saath jis gazwe mein bhi shareek hua Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne mujhe us mein se maal ghanimat ka hissa zaroor ata farmaaya siwae Khaibar ke keh woh khas taur par ahle Hadbiyah ke liye tha yaad rahe ke Hazrat Abu Hurairah Raziallahu Anhu aur Abu Musa Ashari azwe Hadbiyah aur Khaibar ke darmiyaan aaye the.
It was narrated from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “The height of Adam (peace be upon him) was sixty cubits, and his width was seven cubits.”
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا حضرت آدم (علیہ السلام) کا قد لمبائی میں ساٹھ اور چوڑائی میں سات گز تھا۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya Hazrat Adam Alaihissalam ka qad lambai mein saath aur chori mein saat gaz tha.
Hazrat Abu Huraira (RA) narrated that the Prophet Muhammad (peace be upon him) said: The people of Bani Israel used to bathe naked and look at each other's private parts while doing so. However, Hazrat Musa (AS) used to bathe in seclusion due to his modesty. The people of Bani Israel accused him of being physically weak. Once, when Hazrat Musa (AS) went to bathe, he put his clothes on a stone as usual. The stone ran away with his clothes. Hazrat Musa (AS) ran after the stone, saying, "O stone, my clothes, O stone, my clothes!" until the stone stopped in the middle of a gathering of the people of Bani Israel. Hazrat Musa (AS) then took his clothes back from the stone. When the people saw Hazrat Musa (AS), they found him to be the most handsome and well-built among them. They realized their mistake and said that those who accused Hazrat Musa (AS) of being weak were actually wrong, and this incident was the same as the exoneration that Allah had decreed.
Grade: Hasan
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا بنی اسرائیل کے لوگ برہنہ ہو کر غسل کیا کرتے تھے اور ایک دوسرے کی شرمگاہوں کو دیکھا کرتے تھے جبکہ حضرت موسیٰ (علیہ السلام) شرم و حیاء کی وجہ سے تنہا غسل کیا کرتے تھے بنی اسرائیل کے لوگ ان پر جسمانی کمزوری کا الزام لگانے لگے ایک مرتبہ حضرت موسیٰ (علیہ السلام) غسل کرنے کے لئے گئے تو اپنے کپڑے حسب معمول اتار کر پتھر پر رکھ دئیے وہ پتھر ان کے کپڑے لے کر بھاگ گیا حضرت موسیٰ (علیہ السلام) اس کے پیچھے پیچھے اے پتھر میرے کپڑے اے پتھر میرے کپڑے کہتے ہوئے دوڑے یہاں تک کہ وہ پتھر بنی اسرائیل کی ایک مجلس کے عین بیچ میں پہنچ کر رک گیا حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے اس سے اپنے کپڑے لے لئے اور لوگوں نے حضرت موسیٰ (علیہ السلام) کو دیکھا تو وہ سب سے زیادہ حسین اور معتدل جسامت والے تھے وہ لوگ یہ دیکھ کر کہنے لگے کہ بنی اسرائیل کے تہمت لگانے والوں پر اللہ کی مار ہو یہ وہی برأت تھی جو اللہ نے فرمائی تھی۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya Bani Israel ke log burhana ho kar gusl kiya karte thay aur ek dusre ki sharamgahon ko dekha karte thay jabke Hazrat Musa Alaihis Salam sharam o haya ki waja se tanha gusl kiya karte thay Bani Israel ke log un par jismani kamzori ka ilzaam lagane lage ek martaba Hazrat Musa Alaihis Salam gusl karne ke liye gaye to apne kapde hasb mamul utar kar pathar par rakh diye woh pathar un ke kapde le kar bhag gaya Hazrat Musa Alaihis Salam us ke peeche peeche aye pathar mere kapde aye pathar mere kapde kehte huye daude yahan tak ki woh pathar Bani Israel ki ek majlis ke ain beech mein pahunch kar ruk gaya Hazrat Musa Alaihis Salam ne us se apne kapde le liye aur logon ne Hazrat Musa Alaihis Salam ko dekha to woh sab se zyada haseen aur motadil jisamat wale thay woh log yeh dekh kar kehne lage ki Bani Israel ke tohmat lagane walon par Allah ki maar ho yeh wohi barat thi jo Allah ne farmaai thi.
It is narrated on the authority of Hadrat Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that he heard the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) saying, "The most virtuous prayer after the obligatory prayers is the prayer offered in the middle of the night, and the most virtuous fast after the fasts of Ramadan is the fast in the month of Allah, which you call Muharram."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ فرض نمازوں کے بعد سب سے زیادہ افضل نماز رات کے درمیانی حصے میں پڑھی جانے والی نماز ہے اور ماہ رمضان کے روزوں کے بعد سب سے زیادہ افضل روزہ اللہ کے اس مہینے کا ہے جسے تم محرم کہتے ہو۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ko ye farmate hue suna hai ki farz namaazon ke bad sab se zyada afzal namaz raat ke darmiyani hisse mein parha jane wali namaz hai aur mah ramazan ke rozon ke bad sab se zyada afzal roza Allah ke us mahine ka hai jise tum muharram kehte ho.
It is narrated on the authority of Hadrat Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that a dispute arose between two women of the tribe of Banu Hudhail. One of them, who was pregnant, hit the other with a stone, killing her and causing the death of the baby in her womb. In this matter, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) decided that the family of the killer should pay the blood money (diyah) for the murdered woman and a Gharah (a male or female slave) for her child. Objecting to this decision, a man said (in rhyming prose), "How can reason accept the payment of blood money for this child who neither ate nor drank, nor spoke nor cried? Such things are left behind." Hadrat Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "This man is the brother of soothsayers."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ بنوہذیل کی دو عورتوں کے درمیان جھگڑا ہوگیا ان میں سے ایک نے دوسری کو جو امید سے تھی پتھر دے مارا اور اس عورت کو قتل کردیا اس کے پیٹ کا بچہ بھی مرا ہوا پیدا ہوگیا نبی کریم ﷺ نے اس مسئلے میں قاتلہ کے خاندان والوں پر مقتولہ کی دیت اور اس کے بچے کے حوالے سے ایک غرہ یعنی غلام یا باندی کا فیصلہ فرمایا اس فیصلے پر ایک شخص نے اعتراض کرتے ہوئے (مسجع کلام میں) کہا کہ اس بچے کی دیت کا فیصلہ کیسے عقل میں آسکتا ہے جس نے کچھ کھایا پیا اور نہ بولا چلایا اس قسم کی چیزوں کو تو چھوڑ دیا جاتا ہے بقول حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے نبی کریم ﷺ نے فرمایا یہ شخص کاہنوں کا بھائی ہے۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Banu Hadil ki do auraton ke darmiyaan jhagda hogaya In mein se ek ne dusri ko jo umid se thi pathar de mara aur us aurat ko qatal kardiya Uske pet ka bachcha bhi mara hua paida hogaya Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne is masle mein qatila ke khandan walon par maqtula ki diyat aur uske bachche ke hawale se ek ghira yani ghulam ya bandi ka faisla farmaya Is faisle par ek shakhs ne aitraz karte hue (musajja kalam mein) kaha ki is bachche ki diyat ka faisla kaise aql mein aa sakta hai jisne kuch khaya piya aur na bola chalaya Is qism ki cheezon ko to chhor diya jata hai Baqol Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) ke Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya yeh shakhs kahon ka bhai hai.
It was narrated from Abu Huraira that the Prophet (ﷺ) sent Abdullah bin Hudhafah to Mina to announce: "Do not fast during these days, for they are the days of eating, drinking and remembering Allah."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے حضرت عبداللہ بن حذافہ رضی اللہ عنہ کو منیٰ میں گھوم پھر کر یہ اعلان کرنے کے لئے بھیجا کہ ان ایام میں روزہ نہ رکھو ایام تشریق کھانے پینے اور اللہ کا ذکر کرنے کے دن ہیں۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Hazrat Abdullah bin Hudafa (رضي الله تعالى عنه) ko Mina mein ghoom phir kar ye elan karne ke liye bheja ki in ayam mein roza na rakho ayam tashreeq khane peene aur Allah ka zikr karne ke din hain.
Narrated by Abu Hurairah (may Allah be pleased with him): The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Once, I was walking with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) in the orchard of one of the people of Medina. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "O Abu Hurairah! The people of wealth and possessions are doomed except those who give in charity with their own hands, right and left, and forward, but such people are very few." Then after walking for a while, he said, "O Abu Hurairah! Shall I not tell you a treasure of Paradise?" I said, "Why not, O Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)?" He said, "Say: La hawla wa la quwwata illa billah (There is no power and no might except by Allah), wa la malja'a minallah illa ilayh (and there is no refuge from Allah except in Him)." Then, after walking for a while, he said, "O Abu Hurairah (may Allah be pleased with him), do you know what is the right of Allah upon the people, and what is the right of the people upon Allah?" I said, "Allah and His Messenger know best." The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "The right of Allah upon the people is that they should worship Him alone and not associate any partners with Him. And when they do so, His right upon them is that He should not punish them." I said, "Shall I not inform the people of this?" The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Let them act upon it."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا ایک مرتبہ میں نبی کریم ﷺ کے ساتھ اہل مدینہ میں سے کسی کے باغ میں چلا جارہا تھا کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا اے ابوہریرہ! مال و دولت کی ریل پیل والے لوگ ہلاک ہوگئے سوائے ان لوگوں کے جو اپنے ہاتھوں سے بھر بھر کر دائیں بائیں اور آگے تقسیم کریں لیکن ایسے لوگ بہت تھوڑے ہیں پھر کچھ دیر چلنے کے بعد فرمایا ابوہریرہ! کیا میں تمہیں جنت کا ایک خزانہ نہ بتاؤں؟ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ ﷺ کیوں نہیں فرمایا یوں کہا کرو لاحول ولاقوۃ الاباللہ و لا ملجا من اللہ الا الیہ پھر کچھ دیر چلنے کے بعد فرمایا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کیا تم جانتے ہو کہ اللہ پر لوگوں کا کیا حق ہے؟ اور لوگوں پر اللہ کا کیا حق ہے؟ میں نے عرض کیا اللہ اور اس کا رسول ہی زیادہ جانتے ہیں نبی کریم ﷺ نے فرمایا لوگوں پر اللہ کا حق یہ ہے کہ وہ اسی کی عبادت کریں کسی کو اس کے ساتھ شریک نہ ٹھہرائیں اور جب وہ یہ کرلیں تو اللہ پر ان کا حق یہ ہے کہ انہیں عذاب نہ دے۔ میں نے عرض کیا کہ کیا میں لوگوں کو اس سے مطلع نہ کردوں؟ نبی کریم ﷺ نے فرمایا انہیں عمل کرنے دو۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ke Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya ek martaba main Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ke sath ahle Madinah mein se kisi ke bagh mein chala ja raha tha ke Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya aye Abu Hurairah! Mal o daulat ki rail pel wale log halaak hogaye siwaye un logon ke jo apne hathon se bhar bhar kar daen baen aur aage taqseem karen lekin aise log bahut thore hain phir kuch der chalne ke baad farmaya Abu Hurairah! kya main tumhen jannat ka ek khazana na bataun? Maine arz kiya ya Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) kyun nahin farmaya yun kaha karo la hawla wala quwwata illa billahi wala malja minallahi illla ilayhi phir kuch der chalne ke baad farmaya Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) kya tum jante ho ke Allah par logon ka kya haq hai? Aur logon par Allah ka kya haq hai? Maine arz kiya Allah aur us ka Rasul hi zyada jante hain Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya logon par Allah ka haq ye hai ke wo usi ki ibadat karen kisi ko uske sath sharik na theraen aur jab wo ye karlen to Allah par un ka haq ye hai ke unhen azab na de. Maine arz kiya ke kya main logon ko is se muttalla na kar dun? Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya unhen amal karne do.